Храм врятував нерукотворного на стайню. Церква стайня - церква врятувала нерукотворного образу при придворно-стайній частині
У 20-х роках XVIII століття на Конюшній площі біля Катерининського каналу (нині канал Грибоєдова) було збудовано будівлю Конюшенного відомства (Конюшений двір) за проектом архітектора М.Гербеля. Комплекс було споруджено у 1720 -1724 роках. У будинках двору розміщувалися стайня, стайні, служби, а також квартири працівників Двору.
В 1736 імператриця Ганна Іоанівна, поступаючись бажанню службовців придворного Конюшенного двору мати свій храм, розпорядилася побудувати тут церкву. Під храм було відведено головну будівлю придворних конюшень, у центрі комплексу, у палаті над брамою. Дерев'яна церква Спаса Нерукотворного була побудована архітектором Доменіко Трезіні. Храм був урочисто освячений у 1737 році.
До церкви перевезли Образ Спаса Нерукотворного, шиту шовками та перлами Плащаницю та ікону Знамення. Ці святині були привезені з Константинополя і до 1743 р. зберігалися в домовій церкві графа М.Г. Головкіна. За переказами, в 1814 році, Образ Всемилостивого Спаса з Конюшенної церкви знаходився з імператором Олександром I при взятті Парижа. У 1828 році на підставі цього переказу імператор Микола I брав його з собою в Турецький похід, на що є документ наступного змісту, надісланий міністром імператорського двору, князем Волконським, до шталмейстера придворної стайні, князю Долгорукову: "Государю Імпер церкви, на головних стайнях, Образ Спаса Нерукотвореного, що надійшов 1743 року на придворну стайню разом із церквою від колишнього графа Михайла Головкіна, перебував при похідній Його Величності церкви, у майбутньому поході". У Турецькому поході також була і Плащаниця із храму.
Після революції святині були вилучені, спочатку спрямовані до Ермітажу, звідки зникли безслідно.
У 1746 році за розпорядженням імператриці Єлизавети Петрівни церкву перебудовують у камені. Через рік храм було заново освячено. Його оздоблював триярусний позолочений іконостас, ікони для якого писав придворний живописець Міна Колокольников.
У 1804 р. придворний зодчий Л. Руска запропонував свій проект Придворних стайней, але він не був здійснений.
Церква, як і стайня, належала скарбниці. Тож у 1817–1823 роках вона перебудовувалася В.П. Стасовим за казенний рахунок: на розбудову стайня на Мийці в стилі ампір витрачено було 2 млн рублів. В результаті реконструкції у центральному флігелі, на другому поверсі, над воротами, у двосвітній залі з хорами, розмістився освячений 1 квітня 1823 року храм. Інтер'єр оформлений іонічними колонами жовтого стюка. Образу в іконостасі написали академіки В.К. Шебуєв та Ф.П. Брюлло, ікони в царській брамі виконані були академіками А.Є. Єгоровим та А.І. Івановим. Іконостас вирізав П. Кретан, розпис стін храму здійснили С.А. Безсонов та Ф.П. Брюлло; барельєфи на фасаді - "Вхід Господній до Єрусалиму" та "Нанесення Хреста" - виконав В.І. Демут-Малиновський, ліплення - Н.П. Заколупін.
У розписі стін у першій чверті XIX століття "клейовий майстер" Ф. Брандуков використовував світло-бузкову і білу фарби, виписавши ними херувимів і різні орнаменти: вінки, пальметти, кесони, розетки. Після капітальної перебудови храму майстер П. Крейтан виготовив за ескізами Стасова новий, круглий "напівциркульний" іконостас, який став найкращим зразком у Санкт-Петербурзі.
На фабриці Джона Баністера із срібло-аплікованої міді з прикрасами із срібла було виготовлено красиве триярусне панікадило (люстра), що важило близько двох тонн, на 108 свічок із прикрасами із срібла, створена за найвищим затвердженим малюнком. Висота панікадилу була близько 4 метрів, ширина – 2,5 метра.
Стіни та пілони церкви прикрашало понад 140 ікон. У ризниці церкви було два Євангелія, прийняті 1743 року з описових пожитків графа Михайла Головкіна. Обидві Євангелії були старовинними слов'янськими печатками і багато прибрані золотом і сріблом.
Були в храмі та інші старовинні та високошановані образи: Божої МатеріТихвінській, Іверській, Казанській та багато інших.
На першому поверсі храму в 1826 році встановили "сумну колісницю", на якій до Петербурга з Таганрога привезли тіло Олександра I. Пізніше її помістили до Конюшенного музею.
1837 року відбулася дуель Олександра Сергійовича Пушкіна. Після дуелі тяжко пораненого Пушкіна привезли до будинку Волконських на Мийці і послали по священика з найближчої церкви. Ним виявився придворний протоієрей Петро Дмитрович Песоцький, настоятель Конюшенної церкви, який пройшов із російською армією війну 1812 року, був нагороджений бронзовим хрестом на Володимирській стрічці, орденом св. Анни 2-го ступеня, зведений із потомством у дворянську гідність. Як свідчать очевидці (княгиня Є.Н. Мещерська, князь П.А. Вяземський), отець Петро вийшов від поета зі сльозами на очах. Виходячи після сповіді з кімнати Пушкіна, він сказав: "Я хотів би померти, як вмирає ця людина!"
У радянські часи існувала думка про те, що спочатку передбачалося відспівувати Пушкіна в Ісаакіївському соборіі що нібито заради того, що Імператор хотів "принизити" поета, відспівування особливим розпорядженням було перенесено до Конюшенної церкви.
Однак це чергова ідеологічна вигадка. Ісаакіївський собор під час смерті Пушкіна ще не був добудований, його освятили лише 1858 року. На час будівництва Ісаакіївська церква розміщувалася у будинковій церкві Адміралтейства, була невеликою за розміром і зовсім не урочистою. Найближчою до будинку, де помер поет, була Конюшенная церква. Однак вона була придворною церквою за своїм статусом, в ній не можна було просто так замовити відспівування будь-якій людині. Ось що пише Жуковський: "Про Конюшенної ж церкви не можна було й подумати, вона придворна. На відспівування в ній належало отримати особливе дозвіл". І Імператор Микола I дав дозвіл відспівувати поета в придворній церкві, у чому давалася взнаки його велика повага до Пушкіна.
1 лютого 1837 року у церкві відбулося відспівування Пушкіна. Вночі 3 лютого труну з тілом поета було вивезено з Конюшенної церкви до Святогірського монастиря, де він і був похований.
2 березня 1857 р. в цій же церкві відслужили першу в Росії панахиду за померлим у Берліні М. І. Глінці. У 60-ті роки ХІХ століття тут вінчався відомий церковний композитор М.С. Березовський.
У 1849 церква стала парафіяльною.
У 1857-1862 за проектом П.С. Церква Садовникова була перебудована. Храм розширився з допомогою портика, зовнішні колони порталу стали полуколоннами: їх з'єднала стіна, а проміжках було створено вікна. Портал став псевдопорталом.
У 1862-1863 після ремонту церкви М.М. Трощинським зроблено нові розписи. У 1878 у сінях першого поверху, де раніше стояла жалобна колісниця Олександра I, було влаштовано каплицю з іконостасом із чотирьох образів. У 1916 р. престол храму прикрасили срібними рельєфами.
Останнім перед революцією настоятелем храму був прот. Феодор Іоаннович Знаменський, (раніше, в 1906-1909 роках, що служив на царській яхті "Штандарт"). 1919 року громада церкви налічувала понад 3 тис. осіб. Протоієрей Феодор Знаменський служив у стайнійній церкві з 1917 по 1923 рік, потім був заарештований. 19 травня 1923 року церкву було закрито рішенням президії губвиконкому.
Після закриття, у 1923 році в будівлі храму розмістився Клуб кінної міліції, пізніше відділення інституту "Гідропроект". У приміщенні провели цілу низку перепланувань, 1923 року спалили весь церковний архів. Цінні ікони спочатку надійшли до Ермітажу, а потім були втрачені. Знаменита бронзова люстра (панікадило) у 1929 році перенесена до будівлі Адміралтейства. Замість знятого хреста на куполі височіла антена. Повністю було розграбовано внутрішнє оздоблення.
Пам'ятна дошка на фасаді будівлі нагадує про те, що "У 1933-1990 роках тут розташовувався кінний загін ГПУ", 28 відділення міліції та НДІ "Гідропроект".
Восени 1989 року виникла православна громада, і влітку 1990 року влада ухвалила рішення про повернення храму віруючим; 6 червня, у день народження Пушкіна, тут була відслужена панахида, а 9 липня 1991 року відбулася перша літургія.
Храм офіційно повернуто 12 липня 1991 року. Настоятелем був о. Володимир (Цвєтков). З грудня 1991 року настоятелем храму є о. Костянтин (Смирнов). Храм поступово ремонтується та реставрується.
Нещодавно петербурзький "Балтійський завод" виготовив для церкви Спаса нерукотворного образу унікальний дзвін - точну копію дзвона, що колись прикрашав храм і знищеного після революції. Бронзовий дзвін із додаванням срібла має діаметр близько півтора метра та вагу 1700 кг. Дзвін має унікальні акустичні характеристики - його звук залишається незмінним навіть при 40-градусному морозі.
До 200-річчя народження Пушкіна храм було відреставровано і в нього з Адміралтейства повернуто колишнє панікадило. На сходах храму повішено дві мармурові меморіальні дошки. Іконостас відновлений майстром Пікаловим, нові образи написав В.Г. Корбан. 14 травня 2000 року митрополит Володимир (Котляров) здійснив повне освячення відновленого історичного храму.
Церква Спаса Нерукотворного Образу відкрито щодня з 9.00 до 19.00. Літургія служить у Неділю і у свята.
Адреса: 191186, С-Петербург, Конюшенная пл., Д. 1.
Телефон: 311-82-61; 717-82-61; 571-82-61.
Проїзд: метро "Невський Проспект", "Гостинний Двір".
Конюшкова площа. Західне крило стайні та церква Спаса Нерукотворного. |
Східне крило стайня. |
Будівля храму Спаса Нерукотворного зі східного боку. |
Фрагмент головного (південного) фасаду храму, вхід до храму. |
Барельєф на фасаді над входом у храм "Вхід Господній до Єрусалиму" (скульптор В.І. Демут-Малиновський). |
Барельєф "Нанесення Хреста" (скульптор В.І. Демут-Малиновський). |
Весь конюшенний комплекс потребує ремонту та реставрації. |
Возлядовська О.М., Гуміненко М.В., фото, 2009 |
Конюшений двір був збудований у 1720-1724 роках за проектом Н. Гербеля. У 1736 році у зв'язку з бажанням придворних стайней мати свій храм імператриця Ганна Іоанівна наказала створити тут церкву. Саме тоді у приміщенні над брамою і було збудовано дерев'яну церкву Спаса Нерукотворного. Її автор, ймовірно, Доменіко Трезіні. Освятили церкву 1737 року. За бажанням Анни Іоанівни сюди з Візантії перевезли Образ Спаса Нерукотворного, Плащаницю та ікону Знамення.
За наказом імператриці Єлизавети Петрівни будівлю церкви перебудували у камені. 23 грудня 1746 року імператриця " ранком о 10-й годині ранку зволила поїхати на стайню свій імператорський двір для освячення церкви, що на брамі; і на конюшенному дворі, в канцелярії, зволила їсти обідню страву[Цит. за: 3, с. 14].
До початку XIXстоліття старий храм не відповідав новим вимогам образу столиці. Церква, як і стайня, належала скарбниці. Тому в 1817-1823 роках вона перебудовувалась архітектором Василем Петровичем Стасовим за казенний рахунок.
Церква Спаса Нерукотворного образу до розбудови Конюшенного двору розташовувалась у двоповерховому службовому приміщенні. Стасов запропонував розмістити храм на другому поверсі над головною брамою, доцільність чого підтвердила експертна технічна комісія у складі архітекторів К. Россі та А. Модюї. Для обладнання церкви у старих стінах довелося нові віконні та дверні отвори. Деякі стіни зносилися, зводилися нові. Капітальні будівельні роботи було завершено 2 травня 1822 року, після чого розпочалося внутрішнє оздоблення приміщення храму. Його освячення відбулося 1 квітня 1823 року.
Фасад будівлі прикрасили барельєфи "Вхід Господній до Єрусалиму" та "Несіння Хреста" виконані В. І. Демут-Малиновським. Інтер'єр Конюшної церкви створювали художники С. А. Безсонов та Ф. П. Брюлло, ліпщик Н. П. Заколупін. Різьблений іконостас був виготовлений скульптором-різьбяром П. Крейтаном. Образу йому написали художники А. Є. Єгоров, А. І. Іванов, У. До. Шебуев і Ф. П. Брюлло.
Головними святинями тут стали привезені з Константинополя ікона Нерукотворного Спаса та Знамення, шита шовком та перлами плащаниця. Передача храму церковному старості П'янкова відбулася у жовтні 1824 року. Письменник і художник П. П. Свиньін так описав церкву:
"Внутрішність храму освітлюється 17 великими вікнами, крім того верхніми вікнами особливо, а вівтар одним, в якому вставлено жовте скло, що виливає світло на кшталт сонячного сяйва.
Широка правильна колонада складає вхід і як переддень цього прекрасного храму. Вийшовши з цієї першої частини його, погляд уражається багатством і красою іконостасу, що утворює напівциркульну опуклість. І якщо витонченість його різьблення привертає насамперед увагу глядача, то серйозне і тривале здивування зверне він живопис іконостасу " [Цит. по: 2, з. 445].
Головний церковний зал прикрашають десять доричних колон, які підтримують хори з його боків. Вісім із них цегляні, а дві дерев'яні, облицьовані жовтим мармуром. Зал був обладнаний люстрою на 108 свічок, створеною англійцем Джоном Баністером. Висота люстри становила чотири метри, ширина – два з половиною метри. Її вартість становила 18 000 рублів.
На першому поверсі Конюшенної церкви в 1826 році було встановлено траурну колісницю, на якій до Санкт-Петербурга привезли тіло Олександра I з Таганрога. Надалі її помістили до Конюшенного музею.
В 1837 відбулася дуель за участю Олександра Сергійовича Пушкіна, в результаті якої поета було смертельно поранено. Відспівування Пушкіна відбулося 1 лютого 1837 року у Конюшенній церкві. Особливого дозволу на це дав Микола I, який побоювався великого скупчення людей та суспільних хвилювань. Через це прощання зі знаменитим поетом пройшло у такій невеликій церкві. С. Н. Карамзіна повідомляла брата:
"Конюшана церква не велика, і туди впускали тільки тих, у кого були квитки, тобто майже виключно вища громада і дипломатичний корпус, що з'явився в повному складі. (Один із дипломатів сказав навіть: «Тільки тут ми вперше дізналися, що означав Пушкін для До цього ми зустрічали його, були з ним знайомі, але ніхто з вас, звертався він до дами, не сказав нам, що він - ваша народна гордість». скінчилося богослужіння і відчинили двері, і сварилися, давили один одного, щоб нести труну в підвал, де він повинен був залишатися, поки його не повезуть до села.Один дуже добре одягнений молодик благав П'єра (Мещерського) дозволити йому хоча б доторкнутися рукою до труні, тоді П'єр поступився йому своє місце, і той зі сльозами йому дякував "[Цит. по: 3, с. 23].
Після завершення обряду відспівування труну з тілом Пушкіна було перенесено до підвалу. У ніч на 4 лютого його таємно вночі відправили до місця поховання до Святогірського монастиря. У цей час священиком Конюшенної церкви був протоієрей Петро Дмитрович Пісоцький.
У 1849 році Конюшенная церква стала парафіяльною.
22 лютого 1857 року тут здійснювали панахиду за композитором М. І. Глінкою. Існує версія, що композитора тут відспівували. Але це не так, у Конюшенній церкві пройшла лише панахида на згадку про Глінку. Композитор помер 3 лютого 1857 року у Берліні. Його тіло перевезли до Петербурга 24 травня і поховали на Тихвінському цвинтарі Олександро-Невської лаври.
У 1857-1862 роках будівля Конюшенної церкви перебудовувалась архітектором П. Садовниковим, який служив у цей час у Конюшенному відомстві. Архітектор розширив храм, додав вікон на головному фасаді, перетворив портал на псевдопортал. Колони були зроблені півколонами, їх з'єднала стіна. Тоді ж було оновлено розпис стін храму М. М. Трощинським. У 1878 році в сінях першого поверху, де до цього стояла жалобна колісниця Олександра I, було влаштовано каплицю з іконостасом із чотирьох образів.
Останнім настоятелем храму був протоієрей Феодор Іоаннович Знаменський. Після 1917 року Конюшенная церква була розграбована, у травні 1923 року - закрита. Іконостас був вивезений до Музею культу, що віджив, а архів спалений. Незабаром тут відкрили Клуб кінної міліції. Пам'ятна дошка на фасаді Конюшенної церкви нагадує про те, що "У 1933-1990 роках тут розташовувався кінний загін ГПУ", 28 відділення міліції та НДІ "Гідропроект". Бібліотеку храму було знищено, дзвони переплавлено.
Відомо, що панікадило (люстра) із храму Спаса Нерукотворного образу у 1900-х роках перебувала у головному вестибюлі Адміралтейства.
Нова громада Конюшенної церкви виникла 1989 року. Влітку 1990 року було прийнято рішення про повернення храму віруючим, 6 червня (у день народження Пушкіна) тут відслужили панахиду, а 9 липня 1991 року відбулася перша літургія. До 1999 року проведено реставрацію, відтворено іконостас, з Адміралтейства повернули панікадило. Відновленням іконостасу займався майстер Пікалов, нові образи написав У. Р. Корбан. Нове урочисте освячення храму відбулося 14 травня 2000 року митрополитом Володимиром [там же]. Кожного 1 лютого тут проходить пам'ятна панахида за А. С. Пушкіним.
Сьогодні, 17 березня 2016 р., я домовилася з друзями про відвідання виставки Леона Бакста у корпусі Бенуа. Проте, виявилося, що у четвер музей відкривається о 13 годині. Зустріч була призначена на 12 годину. Тому ми вирішили пройти на стайню і відвідати церкву, де відспівували "наше-все" - великого А.С.Пушкіна. 
Церква Спаса Нерукотворного Образу на Конюшенній площі опинилася у лісах. Тому я використала кілька знімків із інтернету: 
Будівля церкви Спаса Нерукотворного образу входить до комплексу Конюшенного двору.
Ідея побудови придворних конюшень виникла у Петра I під час закордонної поїздки у 1717-1719 роках. У Франції він побачив королівський палац та стайні на 300 коней з манежем та приміщеннями для карет, збудовані у 1680 році архітектором А. Мансаром. Відразу після повернення до Петербурга у лютому 1719 року ідея будівництва подібної будови в новій російській столиці була передана імператором до Канцелярії містових справ. Проектування та будівництво Конюшенного двору відразу ж було довірено архітектору Н. Ф. Гербелю.
Будівля Конюшенного двору зайняла ділянку на лівому березі річки Мийки. За Петра I річка була фактичною межею міста, а для стайні було потрібне велике відкритий простір. Тому і було обрано околицю Петербурга, наскільки можна найближча до Зимового палацу. Тепер це квартал між Конюшенною площею, Конюшенним провулком, Мийкою та каналом Грибоєдова. До того ж, для утримання коней була потрібна велика кількість проточної води, яка могла бути легко отримана на березі Мийки.
Архітектор Гербель не просто збудував окрему будівлю. Він сформував весь навколишній район Петербурга. При будівництві Конюшенного двору були визначені напрямки Великої Конюшної та Малої Конюшної вулиць, а перед самими стайнями з'явилася Конюшкова площа.
Корпуси придворних стайнь зводилися до 1734 року, з участю російського архітектора М. Р. Земцова. Сам Н. Ф. Гербель помер наприкінці 1724 року.
Чергова перебудова будівлі була зроблена у другій половині 19 століття. Колони фасаду були «обрізані», а в проміжку, що звільнився, прорубали вікна. Новий храм освятили 1737 року, а 1746 року, вже за розпорядженням імператриці Єлизавети Петрівни перебудували і освятили заново. Наступного разу церкву реконструювали вже на початку 19 сторіччя. Керував роботами архітектор Стасов. Барельєфи на теми «Вхід Господній до Єрусалиму» та «Нанесення Хреста», які прикрасили фасад, виготовив Демут-Малиновський.
Не менш чудові внутрішні інтер'єри.
Усередині його прикрасили, доставлені з Константинополя, три святині - Плащаниця, ікона затемнення та образ Спаса Нерукотворного.
Коли в 1837 році на дуелі був смертельно поранений, а потім помер Олександр Сергійович Пушкін, було прийнято рішення відспівувати його тут, у церкві найближчої до його будинку.
Спочатку відспівувати поета хотіли в Ісаакіївському соборі, але на користь Конюшенної церкви виступило те, що священиком, якого викликали до вмираючого, виявився її настоятель протоієрей Песоцький.
Щоб задумане здійснити, необхідно було отримати особливий дозвіл імператора. Микола Перший такий дозвіл надав і 1 лютого 1837 року відспівування відбулося. Потім труну було перевезено до Святогірського монастиря, де поета поховали. 20 років потому в цій же церкві відбулося відспівування іншої великої людини - композитора Михайла Глінки.
У церкві був народу. Тітонька, що продавала свічки на першому поверсі, запропонувала нам піднятися на другий поверх і пройти до церкви. 
Панікадило: 
Купол: 
Церква Спаса Нерукотворного Образу. Образ Ксенії Петербургської: 
У тиші й глибокому роздумі ми стояли перед іконостасом та іконами...
Вийшовши з церкви Спасу Нерукотворного образу, ми обійшли довкола Спаса На Крові. Хоча вірніше його було б називати Храмом Воскресіння на Крові, оскільки він був освячений в ім'я Воскресіння Христового. На цьому місці 1 березня 1881 року було вбито ОЛЕКСАНДР II. Олександр III, який увійшов на престол після смерті отця, наказав на місці його загибелі звести храм. Серед великої кількості представлених робіт імператор зупинився на проекті Альфреда Олександровича Парланда (1842-1919) та архімандрита Ігнатія (настоятеля Трійця-Сергієвої пустелі). При спорудженні храму Воскресіння Христового перед архітекторами було поставлено особливе завдання: місце, на якому відбулося злочин, необхідно було включити в простір храму. Звідси таке незвичайне його розташування - прямо біля краю набережної.
Врятував на крові. Мозаїка "Христос у славі" за ескізом Н.А. Кошелєва в кокошнику південного фасаду: 
Куполи Спаса на Крові: 
Мозаїка "Зібрання в пекло" за ескізом В.М. Васнєцова у фронтоні південного ґанку Південно-західного притвору: 
Мозаїка "Несіння Хреста" за ескізом В.М. Васнецова у фронтоні північного ганку північно-західного притвору: 
Мозаїка "Розп'яття" за ескізом В.М. Васнецова у фронтоні західного ганку північно-західного притвору: 
Мозаїка "Розп'яття" за ескізом А.А. Парланд на західному фасаді: 
Храм Воскресіння Христового із боку Конюшенного мосту. У кокошнику центрального ризаліту північного фасаду мозаїка "Воскресіння" за ескізом М.В. Нестерова: 
Мозаїка "Благословляючий Спаситель" за ескізом А.А. Парланд на фасаді головної апсиди храму Воскресіння Христового: 
Мучениця Євдокія. Мозаїка на зовнішній стороні собору: 
Апостол Петро: 
Деталь декору дзвіниці: 
Зняття з хреста: 
Мозаїка "ОЛЕКСАНДР НЕВСЬКИЙ": 
Ґрати Михайлівського саду створив Парланд у 1907 році. За його задумом, чавунне мереживо у вигляді лози та квітів мало «парити в повітрі», практично не спираючись на гранітний постамент, для цього архітектор придумав оригінальне кріплення. Доля ґрат виявилася сумною. Частину її було знищено під час прокладання трамвайних колій на Конюшену площу. З ідеологічних причин з воріт зняли вензель імператора та царську корону, зникли й скляні кулі-світильники. На початку 1990-х років огорожа прийшла в такий стан, що від неї залишилося лише 50% деталей. Кошти на відновлення ніяк не могли знайти, і тоді на допомогу прийшли спонсори. Це був один із перших прикладів меценатства у місті. Решітка знову «вибухнула»: 
Вид від Спаса на Крові на місце колишнього Вільного російського театру.
На Великому лузі (нині Марсове поле) був побудований дерев'яний театр у 1770 році і здобув популярність під назвою Театру на Царициному лузі (на сцені того театру відбулася прем'єра комедії Д. І. Фонвізіна «Недоук»). Театр проіснував до 1797 року, коли його будівлю було знесено, оскільки заважало проведенню парадів: 
Вигляд з боку Марсова поля: 
10 лютого День пам'яті Великого російського поета – Олександра Сергійовича Пушкіна. На Мийці 12, де поет закінчив свої дні, цього дня читатимуть його вірші, запалюватимуть свічки та згадуватимуть поета. А моя розповідь про храм, де відспівували А.С.Пушкіна, придворному храмі Романових, звідки поет і вирушив у свій останній шлях, до Святогірського монастиря...
Посмертна маска О.С.Пушкіна
"...Я довго дивився один йому в обличчя після смерті. Ніколи на цьому обличчі я не бачив нічого подібного до того, що було на ньому цієї першої хвилини смерті... Це був не сон і не спокій. Це був вираз розуму, настільки передусім властиве цій особі. Це був також вираз поетичний. Ні, якась глибока дивовижна думка на ньому розливалася, щось схоже на видіння, на якесь повне, глибоке, задоволене знання... У цю хвилину, можна сказати, я бачив саму смерть, божественно таємну смерть без покривала. Яку печатку наклала вона на його обличчя і як дивно висловила на ньому і свою та його таємницю! Я запевняю тебе, що ніколи на його обличчі я не бачив виразу такої глибокої, величної, урочистої думки. Вона, звісно, проскакувала в ньому і раніше. Але в цій чистоті виявилася лише тоді, коли все земне відокремилося від нього з дотиком смерті. Такий був кінець нашого Пушкіна".
В.А.Жуковський
Храм Пушкіна...його ім'я невіддільне від історії Конюшенного храму, який разом із церквою Ікони Божої Матері "Знамення" в Царському Селі, храмом Вознесіння Господнього в Москві та Успенським собором Святогірського монастиря прийнято об'єднувати під своєрідним титулом - "Пушкінські храми".
Історія храму бере свій початок від створення на березі річки Мийки та Катерининського каналу (канал Грибоєдова) Конюшенного двору, що існував у Петербурзі поряд зі Смольним, Ливарним та ін дворами, як це було заведено в Англії. Моду на все "англійське" привіз до Росії свого часу Петро I. Споруджений Конюшний двір був у 1720 -1724 рр.. за проектом архітектора Н. Гербеля. У будинках двору розташувалися стайня, стайні, служби, а також квартири працівників Двору.
Конюшений двір. Фасад з боку Мийки. З креслення до 1746 року
Конюшене відомство (храм уже без хрестів) Фото 1930-х років
У 1736 р., за бажанням службовців мати свій храм, імператриця Ганна Іоанівна звеліла влаштувати церкву у головному будинку придворних стайнь, у палаті, що над воротами. Там і було влаштовано дерев'яну церкву, освячену в ім'я Нерукотворного Образу Спасителя у 1737 р. За документами є підстави припускати, що її проектував Д.Трезіні.
Вид на Конюшену церкву 1900
Через 10 років у 1746 році за наказом імператриці Єлизавети Петрівни було закладено кам'яну церкву та освячено у 1747 році. У 1822 р. церква перебудовується за проектом архітектора В.П.Стасова. Після Стасова найбільше виправлення храму було зроблено у 1857-1862 роках архітектором П. Садовниковим. Храм розширився, зовнішні колони порталу стали напівколонами: їх з'єднала стіна, а проміжках були створені вікна. Портал став псевдопорталом. Фасад церкви з часів Стасова прикрашають барельєфи: "Вхід Господній до Єрусалиму" та "Несіння Хреста", виконані у 1822 році В.Демут-Малиновським.
Внутрішня прикраса храму завжди була виконана з особливою розкішшю та блиском. З 1746 його прикрашав триярусний позолочений іконостас, ікони для якого писав придворний живописець Міна Колокольников. У розписі стін у першій чверті XIX століття "клейовий майстер" Ф.Брандуков використовував світло-бузкову та білу фарби, виписавши ними херувимів та різні орнаменти: вінки, пальметти, кесони, розетки. Після капітальної перебудови храму майстер П.Крейтан виготовив за ескізами Стасова новий, круглий "напівциркульний" іконостас, який став найкращим зразком у Петербурзі.
Іконостас Світлина 1919 р.
Усі різьблені частини іконостасу були покриті червоним золотом, а під різьбленням було прокладено бляху, пофарбовану малиновою фарбою. Таке несподіване та урочисте рішення іконостасу захоплювало відвідувачів церкви. Нарешті, особливою пам'яткою храмового оздоблення була грандіозна люстра головного купола на 108 свічок, створена за найвищим затвердженим малюнком відомим англійським фабрикантом Джоном Баністером із срібло-аплікованої міді з прикрасами зі срібла. Вага складної триярусної споруди становила трохи менше двох тонн, висота - близько 4 метрів, ширина 2,5 метра.
Інтер'єр Церкви Світлина 1919 р.
Храм славився своїми святинями: стародавнім Образом Всемилостивого Спаса Нерукотворного, Плащаницею, а також іконою Знамення. Усіх їх привезли з Візантії під час царювання імператриці Анни Іоанівни. Ці святині, крім давнини своєї, чудові ще й тим, що були шановані з давніх-давен не тільки народом, а й російськими царями. Так у 1814 році, за переказами, Образ Всемилостивого Спаса знаходився з імператором Олександром I при взятті Парижа. У 1828 року на підставі цього переказу імператор Микола I брав його із собою в Турецький похід, потім є документ такого змісту, надісланий міністром імператорського двору, князем Волконським, до шталмейстера придворної стайні, князю Долгорукову: " Государю Імператору завгодно, щоб Образ Спаса Нерукотвореного, що зберігався в придворній церкві, на головних стайнях, що надійшов у 1743 році на придворну стайню разом з церквою від колишнього графа Михайла Головкіна, знаходився при похідній Його Величності церкви, надаліУ Турецькому поході також була і Плащаниця з храму.
Образ Спаса Нерукотворного
Загалом, крім ікон іконостасу, стіни та пілони церкви прикрашало понад 140 ікон. У ризниці церкви було два Євангелія, прийняті 1743 року з описових пожитків графа Михайла Головкіна. Обидві Євангелії були старовинними слов'янськими печатками і багато прибрані золотом і сріблом. У 1826 р. на першому поверсі церкви було встановлено сумна колісницяОлександра I, на якій привезли тіло Імператора з Таганрога. Потім вона була передана до Конюшенного музею.
Оселившись на Мийці Пушкін опинився між двома храмами: Спаса на Конюшеній та церквою в Зимовому палаці, також Спаса Нерукотворного образу. Знаменитий вірш 1836: «Я пам'ятник собі спорудив нерукотворний...» Дивний збіг з назвою храму, в якому незабаром його відспівуватимуть, - Спаса Нерукотворного Образу, може бути випадкове, а може бути і... пророче. І Олександрійський стовп, вище якого підноситься своїм головою нерукотворна пам'ятка - поруч із Конюшенною площею - ще й досить точною географічною координатою події.
8 лютого 1937 року відбулася фатальна дуель між А.С.Пушкіним та Ж.Дантесом. Поранений поет провів свій останній годинник у будинку на Мийці 12.
Перед смертю сповідував Пушкіна священик Конюшенної церкви отець Петро Песоцький, який пройшов з російською армією війну 1812 року, бачив смерть і таку страшну, яка тільки може бути на війні... Нагороджений бронзовим хрестом на Володимирській стрічці, орденом св. Анни 2-го ступеня; зведений із потомством у дворянську гідність. Як свідчать очевидці (княгиня Є.Н. Мещерська, князь П.А. Вяземський), отець Петро вийшов від поета зі сльозами на очах. Виходячи після сповіді з кімнати Пушкіна, він сказав: " Я хотів би померти, як умирає ця людина!"
« Наталія Миколаївна Пушкіна, з душевною скорботою сповіщаючи про смерть чоловіка її, Двора Є.І.В. Камер-Юнкера Олександра Сергійовича Пушкіна, що відбулася о 29-й день цього січня, покірно просить запрошувати до відспівування тіла в Ісаакіївський собор, що перебуває в Адміралтействі, 1-го числа лютого об 11 годині до полудня"
Спочатку передбачалося відспівувати Пушкіна в Ісакієвському соборі. Вважається, що Микола I хотів принизити поета, тому його почали відспівувати у Конюшній церкві. Але Ісакіївський собор тільки будувався і там не було місця, Ісакієвська церква тимчасово містилася в домовій церкві Адміралтейства. Та була простою і не такою величною. Статус же Конюшенної церкви був придворний."Про Конюшену ж церкву не можна було й подумати, вона придворна. На відспівування в ній належало отримати особливе дозвіл" - пише Жуковський . Микола I дав цей дозвіл, чим зробив велику повагу до поета.
Тіло Пушкіна вирішено було перенести до храму Спаса Нерукотворного Образу не вдень, а опівночі.
А.С. Пушкін у труні
« Після смерті Пушкіна, - Писав П.А. Вяземський, - я перебував при труні його майже до винесення тіла до церкви, що у будівлі Конюшенного відомства. Винесення тіла було здійснено вночі, у присутності рідних М.М. Пушкіної, графа Г.А. Строганова та його дружини, Жуковського, Тургенєва, графа Вельегорського, Аркадія Ос. Россети, офіцера Генерального штабу Скалона та родин Карамзіної та князя Вяземського. Поза цим списком пробрався по льоду до квартири Пушкіна відставний офіцер шляхів сполучення Верьовкін, який мав за поясненням О.О. Россети, якісь стосунки до покійного. Ніхто із сторонніх не допускався. На прохання О.М. Муравйова та старої приятельки покійника графині Бобринської (дружини графа Павла Бобринського), передані мною графу Строганову, мені доручено було повідомити їм, що жодних винятків не допускається. Начальник штабу корпусу жандармів Дубельт, у супроводі близько двадцяти штаб - і обер - офіцерів був присутній під час винесення. По сусідніх дворах було розставлено пікети. Розгорнуті збройні сили зовсім не відповідали нечисленним і вкрай смирним друзям Пушкіна, які зібралися на винесення тіла».
Після відспівування І.А. Крилов, П.А. Вяземський, В.А. Жуковський та інші літератори підняли труну і понесли її до склепу, розташованого всередині двору.
« Довго чекали ми на закінчення церковної служби; нарешті на паперті почали з'являтися особи у повній мундирної формі; військових було небагато, але велика кількість придворних... У чорних фраках були тільки лакеї, що прямували перед труною... Труна винесена була на вулицю посеред строкатого натовпу мундирів і салопів... Притому все це майнуло перед нами лише на мить. З вулиці труну відразу ж винесли в розташовані поруч із церквою ворота до Конюшенного двору, де знаходився заупокійний підвал.»...
Серед численних документів, пов'язаних з похороном Пушкіна, здається, лише один стоїть ніби осторонь непристойно жвавої скорботної штовханини.
« 1. Заплатити борги.
2. Закладений маєток батька очистити від боргу.
3. Вдові пенсій та дочки заміжня.
4. Синів у пажі та по 1500 р. на виховання кожного з вступу на службу.
5. Твір видати на казенний рахунок на користь вдови та дітей.
6. Одноразово 10 т.
Імператор Микола».
Пушкін заповідав поховати себе у Святогірському монастирі, де придбано їм місце.
« 3 лютого о 10 годині вечора, – пише В.А. Жуковський, - зібралися ми в останній раздо того, що ще залишалося від Пушкіна; відстигли останню панахиду; ящик з труною поставили на сани, сани рушили; при світлі місяця кілька днів я йшов за ними; скоро вони повернули за ріг будинку; і все, що було земний Пушкін, назавжди пропало з очей моїх»...
Церква була збудована у будівлі придворного Конюшенного відомства.
У цей будинок Конюшенный двір переїхав на початку 18 століття. Чиновники відразу звернулися до імператриці Ганни Іоанівни з клопотанням про будівництво власної церкви.
Імператриця клопотання задовольнила і в 1736 віддала розпорядження побудувати тут дерев'яну церкву.
Достеменно невідомо, але передбачається, що нову церквуСпаса Нерукотворного будував відомий архітектор Доменіко Трезіні.
Повна назва – Церква Спаса Нерукотворного образу.
Чергова перебудова будівлі була зроблена у другій половині 19 століття. Колони фасаду були «обрізані», а в проміжку, що звільнився, прорубали вікна.
Новий храм освятили 1737 року, а 1746 року, вже за розпорядженням імператриці Єлизавети Петрівни перебудували і освятили заново.
На цей раз її будували кам'яною.
Наступного разу церкву реконструювали вже на початку 19 сторіччя. Керував роботами архітектор Стасов. Барельєфи на теми «Вхід Господній до Єрусалиму» та «Нанесення Хреста», які прикрасили фасад, виготовив Демут-Малиновський.
Не менш чудові внутрішні інтер'єри.
Усередині його прикрасили, доставлені з Константинополя, три святині – Плащаниця, ікона затемнення та образ Спаса Нерукотворного.
У 19 столітті Конюшенная церква вважалася придворною.
На першому поверсі виставили в 1826 на загальний огляд «сумну колісницю». На ній з Таганрога до Петербурга доставили тіло Олександра Першого. Згодом колісниця стала одним із експонатів Конюшенного музею.
Коли в 1837 році на дуелі був смертельно поранений, а потім помер Олександр Сергійович Пушкін, було прийнято рішення відспівувати його тут, найближчої до його будинку.
Спочатку відспівувати поета хотіли в Ісаакіївському соборі, але на користь Конюшенної церкви виступило те, що священиком, якого викликали до вмираючого, виявився її настоятель протоієрей Песоцький.
Щоб задумане здійснити, необхідно було отримати особливий дозвіл імператора. Микола Перший такий дозвіл надав і 1 лютого 1837 року відспівування відбулося.
Потім труну було перевезено до Святогірського монастиря, де поета поховали. Через 20 років у цій же церкві відбулося відспівування іншої великої людини – композитора Михайла Глінки.
У 1917 році храм був пограбований та закритий.
Спочатку у будівлі відкрили Клуб кінної міліції, а згодом – одне з відділень інституту «Гідропроект».
Єпархії храм Спаса Нерукотворного повернули 1991 року. Тоді ж тут розпочали реставрацію та відновили богослужіння. Нині у церкві існує традиція – щороку, 1 лютого, тут проводять панахиду за убієнним поетом.
Нещодавно сюди повернули ще одну святиню – унікальний дзвін. Його виготовили на петербурзькому "Балтійському заводі". Раніше такий самий був встановлений на дзвіниці храму, але в роки революції його знищили.
Більш ніж півторатонний дзвін, виготовлений з бронзи з додаванням срібла, славиться своєю чудовою акустикою. Він здатний не втрачати своїх якостей навіть у лютому морозі.
Це ще один зразок, коли мирські завдання переважали класичні церковно-архітектурні канони.
Вгадати в цій споруді релігійний об'єкт може лише досвідчена людина, а звичайний турист прийме її за частину загального фасаду.
Побачити Конюшену церкву можна майже у будь-якій екскурсії містом, але не тому, що вона така красива чи історично цікава, просто поруч знаходиться знаменитий на весь світ собор Спас на Крові.
Адреса:
Санкт-Петербург, Конюшенная площа, будинок 1
Як дістатися:
Спершу пройти шляхом до собору Спас на Крові. Обійти собор і перейти канал Грибоєдова Ново-Конюшенним мостом.
Відразу за ним починається площа, де праворуч знаходиться довга серпоподібна будівля. Церква знаходиться в середині, вбудована у цю будівлю.