Смертна кара спаленням живцем не була винаходом середньовічної європейської інквізиції. У Старому заповітівона згадується неодноразово як законний спосіб покарання деякі тяжкі злочини проти сімейної моралі. Карфагенський полководець Ганнібал, воюючи в Італії, відзначився спаленнями узятих у полон жителів непокірних міст. Кельтські друїди приносили людські жертви, спалюю живцем людей у ​​прутяних клітинах. Палили в стародавньої Індії, у Китаї, у Візантії…

Перший достовірно відомий випадок страти через спалення на Русі стався 1227 року у Новгороді. Тоді було спалено чотири «волхви». Зазвичай вважають, що під волхвами тут малися на увазі язичники якогось фінського племені. У 1411 року у Пскові, під час епідемії, спалили дванадцять «відьом», яких запідозрили у наведенні псування і отруєння колодязів. Припускають, що смертна кара через спалення була запозичена росіянами із Західної Європи і тому раніше була вжита в Новгороді та Пскові.

Російське законодавство довго не встановлювало точних видів смертної кари за ті чи інші злочини. Це було у компетенції суддів, зазвичай - суду самого суверена. У Новгороді та Пскові часів незалежності таким сувереном була вся громадянська громада, чиїм ім'ям вершився суд. А на Москві ним був государ. Іменем великого князя московського за умисел на його життя в 1493 були засуджені до спалення в залізній клітці двоє литовських підданих.

Взимку 1504/05 р. відбулося перше історія Росії спалення людей за єресь. За звинуваченням у «жидівській єресі» було спалено у зрубах кілька високопоставлених діячів державного апарату. Ініціатором крутих заходів щодо «жидівство» виступив колишній новгородський архієпископГенадій. Йосип Волоцький, який підтримав жорстоку кару, прямо посилався на приклад іспанської інквізиції.

Вогнища розпалюються

З середини XVI століття страту в Росії призначається все частіше і частіше. Коло діянь, що караються багаттям, розширюється: хула на Ісуса Христа, відступ від православ'я, зберігання та читання «зречених» (заборонених) єретичних книг, навмисне отруєння, відомство, чарівництво і навіть поїдання телятини… Ініціаторами спалень сумнівалися у богоугодності таких страт і іноді відмовлялися їх стверджувати. Так, наприклад, в 1623 цар Михайло Романов відмовив у цьому своєму батькові, патріарху Філарету.

Вперше спалення живцем на багатті було законодавчо затверджено Росії як вид страти в Соборному уложенні царя Олексія Михайловича 1649 року. «Буде хто іновірці, якою б не була віра, або й російська людина, покладе хулу на Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, або на Народжу Його Пречисту володарку нашу Богородицю і Приснодіву Марію, або на чесний хрест, або на святих його угодників, ... і того богохульника, викривши, стратити, спалити », - говорила перша стаття Уложення.

Крім того, спалення належало навмисним паліям будов, а також іновірцям, які звернули православних у свою віру і здійснили над ними обряд обрізання. Сам «збещений» підлягав духовному суду: «Тієї російської людини відіслати до патріарха або до іншої влади і наказати йому вчинити указ за правилом святих апостол і святих отець». Втім, серед згаданих правил можна було знайти спалення. Далі, як побачимо, ця стаття Уложення трактувалася суддями дуже широко.

Як би там не було, довільність у призначенні такої кари була усунена. Однак тенденцією кримінального права в Росії стало з тих пір розширення списку злочинів, за які спалення не просто могло бути призначене, а невідворотно наказувалося законом.

Пік та спад спалень

Друга половина XVII ст. церковний Розколв Росії. Світська та церковна влада розгорнула масовий терор проти старовірів. Стаття Соборного укладення припала «доречно». Особливо лютого розмаху вогняні страти досягли за правління освіченої царівни Софії та її лідера, західника князя Василя Голіцина. За підрахунками істориків, за сім років (1682-1689) було спалено близько 7 тисяч раскольников.

За указом Петра I в 1716 спалення належало також за заняття чарами, за підробку грошей і військовим за підпал будівель без наказу і поза бою.

Розбір поодиноких справ у Росії XVIII століття, в яких обвинувачені були засуджені до спалення, показує, як богохульство розцінювалися: магічні дії з метою схиляння до блуду, знищення ікони сокирою, знахарство, плювання хлібом для причастя, влаштування уявного «чуда» з метою отримати пожертвування на храм.

На особливий розбір заслуговують дві справи про «збочення» в іншу віру.

Останні вогняні страти

У 1738 році капітан-поручик Олександр Возніцин, двома роками раніше відставлений від служби через душевну хворобу, був живцем спалений на Адміралтейському острові в Петербурзі разом з євреєм Борохом Лейбовим, який схилив його до іудаїзму. Дія, передбачене Покладанням, тут було очевидно, оскільки над Возніциним було скоєно обряд обрізання. Цікаво, що справа проти нього була порушена з доносу його дружини.

У 1739 році в Єкатеринбурзі була живцем спалена на багатті 60-річна башкирка Кисякбіка (в хрещенні Катерина) Байрасова за відпадання від православ'я в іслам. Роком раніше за такий самий злочин спалили її співвітчизник Тольгійди Жуляков. У разі мав місце явний свавілля влади, оскільки засуджені були російськими людьми. Причому стаття Уложення вимагала спочатку духовного суду над зрадниками православ'я.

Суть справи полягала в тому, що в той період Демидови та інші уральські гірничозаводники займалися в повному розумінні полюванням на рабів для своїх заводів. Військові команди захоплювали в полон цілі башкирські села і переселяли їх на заводи, попутно виробляючи насильницьке хрещення. Справжня «вина» нещасної баби полягала в тому, що раніше вона тричі бігла із заводського гетто до рідних місць, але її щоразу ловили. Її страта була засобом залякування корінного населення.

Варто згадувати, що губернатором Уральського заводського округу на той час був перший російський історик Василь Татищев. Незабаром він був відставлений і опинився під слідством за зловживання владою, але справа до суду не дійшла, і Татіщева відпустили. Страта башкирки виявилася останнім спаленням живцем у Росії.

Остання вогненна кара в Англії відбулася майже через півстоліття, в 1783 році, коли була спалена 30-річна фальшивомонетниця Феб Харріс, яку перед спаленням, з гуманних міркувань, спочатку повісили.

Відьми середньовічні та сучасні. Історія тортур та покарань.

Спалення живцем

	Цей вид смертної кари - один із найболючіших, був дуже популярним у Середньовіччі. До нього засуджували за брехню, чаклунство, жінок за подружню невірність або за державну зраду (чоловікам за злочин проти держави належала "кваліфікована кара"). Існували два основні методи цієї страти: при першому, більш поширеному, засудженого ставили на вершину штабеля дров, в'язанок хмизу і прив'язували його мотузками або ланцюгами до стовпа, так що полум'я повільно піднімалося до нього, поступово охоплюючи все тіло. Ця методика була дуже улюблена іспанською Інквізицією, тому що дозволяла добре бачити страждання нещасного.
	Інша методика, що зазвичай застосовувалася для відьом, полягала в тому, що засуджену прив'язували до стовпа і обкладали дровами та хмизом, так що вона горіла всередині полум'я. Схоже, що таким чином була спалена Жанна д'Арк, хоча прийнято зображати її вогнища, що горить на вершині.
Вважалося, що полум'я очищає душу жертв від "скверни", що накопичилася на ній. Іноді жінок і дівчат спалювали оголеними, щоб натовп міг упевнитися, що їхнє тіло справді принижено полум'ям і, отже, можна впоратися. (А може, це робили і для залучення ще більших натовпів до садистського видовища). Так, коли Жанна д "Арк задихнулася від гарячого диму (її багаття було обкладене мокрим хмизом), кат відсунув дрова, що горять, щоб показати обгоріле тіло в згорілій сорочці, "щоб усі побачили, що проклята єретичка була жінкою, дійсно померла і полум'я пожирає тіло". Цей вид страти дійсно мав величезну популярність через свою видовищність, в Античному світі (у Римі) він часто поєднувався з попереднім розп'яттям. Так Сенека повідомляв, як під час переслідувань християн, "Нерон зупинив колісницю і в смарагд (Нерон був короткозорий і використовував шліфований прозорий камінь, як рід лорнета) довго розглядав оголену дівчину, чиї груди починали шипіти від язиків полум'я". Все це види так званого спалення на швидкому вогні. Але існувало і вкрай варварське спалення на "повільному вогні". Засудженого прив'язували до стовпа і навколо нього, на деякій відстані від стовпа викладали коло з дров, так що людина опинялася всередині вогняного кола і фактично смажилася, уникаючи безпосереднього контакту з полум'ям. Такої смерті прирікали особливо закоренілих єретиків.
Попереднє задушення засудженої	Воно активно використовувалося у багатьох країнах. Наприклад, перський цар Дарій II живцем спалив свою матір. Є й інші свідчення дохристиянської ери про цей вид страти. Але справжній її розквіт настав у середні віки. Це з тим, що інквізиція обрала спалення пріоритетним видом страти для єретиків. Смертна кара загрожувала людям за особливо тяжкі випадки єресі. При цьому якщо засуджений каявся, його попередньо душили, після чого спалювали мертве тіло. Якщо ж єретик упирався, його належало спалити живцем.
Спалення Жанни д"Арк	Особливу старанність у "вогненній" боротьбі з єретиками виявили англійська королева Марія Тюдор, яка отримала прізвисько Кривавої, і верховний інквізитор Іспанії Торквемада. За даними історика Х.А.Льоренте, за 18 років діяльності Торквемади на багаття зійшло 8800 чоловік. Перше автодафе за звинуваченням у чаклунстві в Іспанії відбулося 1507 року, останнє - 1826-го. У 1481 році тільки в одній Севільї було спалено живцем 2 тисячі осіб. Вогнища інквізиції горіли по всій Європі в такій кількості, начебто святі трибунали вирішили протягом кількох століть постійно подавати сигнальні вогні для деяких літальних апаратів.
	Німецький історик І. Шерр пише: "Покарання, що здійснюються разом над цілими масами, починаються в Німеччині близько 1580 і тривають майже ціле століття. У той час як вся Лотарингія димілася від вогнищ в Падеборні, в Бранденбургії, в Лейпцигу і його околицях і його околицях. безліч страт У графстві Верденфельде в Баварії в.1582 один процес привів на багаття 48 відьом ... У Брауншвейгу між 1590 - 1600 роками спалили стільки відьом (щодня по 10-12 осіб), що ганебні стовпи їх стояли " густим лісом”перед воротами”.
	У маленькому графстві Геннеберг в одному 1612 спалено 22 відьми, в 1597 - 1876 роках - 197 ... У Ліндгеймі, що налічував 540 жителів, з 1661 по 1664 спалено 30 осіб. Фульдський суддя Бальтазар Фосс вихвалявся, що він один спалив 700 чаклунів обох статей і сподівається довести кількість своїх жертв до тисячі.
Іноді, дуже рідко, засуджених укладали на багаття, прив'язавши до колеса, так могли закінчувати колесування	У графстві Нейссе (що належало єпископству Бреславльському) з 1640 по 1651 спалено близько тисячі відьом; ми маємо описи більш ніж 242 страт; між жертвами трапляються діти віком від 1 до 6 років. Водночас в єпископстві Ольмютц умертвлено кілька сотень відьом. В Оснабрюку в 1640 спалили 80 відьом. Якийсь пан Ранцов спалив одного дня в 1686 році в Гольштейні 18 відьом. За даними документів, в єпископстві Бамбергському при населенні 100 тисяч осіб спалено в 1627-1630 роках - 285 осіб, а в Вюрцбурзькому єпископстві за три роки (1727-1729) - понад 200; серед них зустрічаються люди різного віку, звань і статі.
	Останнє спалення у великих розмірах було влаштовано архієпископом Зальцбурзьким у 1678; при цьому жертвою святої люті стало 97 людей. До всіх цих страт, відомих нам за документами, ми повинні приєднати ще принаймні стільки ж страт, акти яких загублені для історії. Тоді виявиться, що кожне місто, кожне містечко, кожне прелатство, кожен дворянський маєток у Німеччині запалювало багаття, на яких гинули тисячі людей, звинувачених у чаклунстві”.
Останній шлях засуджених	В Англії інквізиція знищила "лише" близько тисячі осіб (таке "мале" число пов'язане з тим, що там при проведенні дізнання до підозрюваних не застосовувалися тортури). Я вже згадував, що за Генріха VIII спалювали насамперед лютеран; католикам "щастило" - їх вішали. Втім, іноді для різноманітності лютеранина та католика прив'язували спиною один до одного і у такому вигляді зводили на багаття. В Італії, після опублікування в 1523 були про відьом папи Адріана VI, адресованої інквізитору району Комо, в цьому районі стали щорічно спалювати понад 100 відьом.
	У Франції перше відоме спалення відбулося в Тулузі в 1285 році, коли одну жінку звинуватили в співмешканні з дияволом, від чого вона нібито народила помісь вовка, змії та людини. У 1320-1350 роках на вогнища в Каркасоні зійшло 200 жінок, у Тулузі - понад 400, У тій же Тулузі 9 лютого 1619 був спалений відомий італійський філософ атеїст Джуліо Ваніні. Процедура страти регламентувалася у вироку так: “Кат повинен буде протягнути його в одній сорочці на підстилці циновки, з рогаткою на шиї і дошкою на плечах, на якій повинні бути написані наступні слова: “Атеїст і богохульник”.
Кат повинен доставити його до головних воріт міського собору Сент Етьєні там поставити на коліна, босих, з голою головою. В руках він повинен тримати запалену воскову свічку і повинен благати прощення Бога, короля і суд. Потім кат відведе його на площу Сален, прив'яже до спорудженого там стовпа, вирве язик і задушить його. Після цього його тіло буде спалено на приготованому для цього багатті і попіл розвіяний за вітром.
	Історик інквізиції свідчить про божевілля, що охопило християнський світу XV-XVII століттях: “Вже більше не спалювали чаклунок поодинці чи парами, а десятками, і сотнями. Кажуть, що один одружений єпископ спалив у три місяці 500 чаклунів; єпископ Вамберга – 600, єпископ Вюрцбурга – 900 У 1586 році в Рейнських провінціях запізнилося літо і холоди трималися до червня; це могло бути справою тільки чаклунства, і трирський єпископ спалив 118 жінок і 2 чоловіків, у яких вирвали свідомість, 410 це продовження холодів було справою їхніх заклинань”.
	Про Філіппа Адольфа Еренберга, який був вюрцбурзьким єпископом у 1623-1631 роках, слід сказати особливо. В одному тільки Вюрцбурзі він організував 42 багаття, на яких було спалено 209 осіб, у тому числі 25 дітей віком від чотирьох до чотирнадцяти років. Серед страчених були найкрасивіша дівчина, найстрашніша Товста жінкаі найтовстіший чоловік - відхилення від норми здавалося єпископу прямим свідченням зв'язків із дияволом. Намагалася не відстати від Європи, і далека загадкова Росія. У 1227 року, як каже літопис, у Новгороді, “запекла волхвів чотири”. Коли. в 1411 році в Пскові почалася епідемія чуми, відразу ж за звинуваченням у напущенні хвороби було спалено 12 жінок. На другий рік масове спалення людей сталося у Новгороді. У знаменитого тирана середньовічної Русі Івана Грозного спалення було одним із улюблених видів страти.
	За царя Олексія Михайловича (XVII століття) “палять живого за богохульство, за волховство, за чаклунство”. При ньому ж стару Олену спалюють у зрубі, як єретицю, з чародійськими паперами та корінням. Найвідоміше в Росії - спалення протопопа Авакума, подвижника розкольництва. Страта на багатті в Росії була більш болісною, ніж у Європі, оскільки являла собою швидше не спалення, а копчення живцем на повільному вогні.
“У 1701 році цей спосіб спалення був застосований до якогось Гришка Талицького та його співучасника Савіна за поширення обурливих “зошитів” (листівок) про Петра 1. Обох засуджених протягом восьми годин обкурювали їдким складом, від якого у них вилізло все волосся на голові і бороді і все тіло повільно тліло, мов віск. Зрештою, їх спотворені тіла були спалені разом з ешафотом”. Випадки спалювання живцем були і за царювання Анни Іоанівни.
Як бачимо, практично вся Європа суперничала серед спалених на багаттях. Загальноєвропейські масштаби цього виду страти найпростіше уявити, якщо згадати про те, що Труа Ешель в 1576 році заявив інквізиції, що він може повідомити їй імена 300 тисяч чаклунів і відьом. І нарешті, ще один разючий факт: остання відьма в історії людства була спалена в Камарго (Мексика) у 1860 році! Серед європейських знаменитостей, загиблих на вогнищі, - Жанна д'Арк, Джордано Бруно, Саванарола, Ян Гус, Ієронім Празький, Мігель Сервет. спалення як вид страти застосовувалося в Росії під час громадянської війни А. Денікін пише про розправи більшовиків у Криму в січні 1918 року: "Найгірше загинув штабс-ротмістр Новацький, якого матроси вважали душею повстання в Євпаторії. Його, вже сильно пораненого, привели в почуття, перев'язали і тоді кинули в топку транспорту корабля.Противники більшовиків користувалися часом тими ж методами.Так, в 1920 були спалені в паровозної топці керівники військово-революційних організацій Далекого Сходу С. Лазо, А. Луцький та В, Сибірцев.
	У роки Другої світової війни спалення живцем застосовувалося німецькими нацистами. Так, описувався випадок, коли групу засуджених привели до крематорію концтабору та наказали їм роздягнутися. "Одна з жінок чинила опір, не даючи себе роздягнути. Тоді її зв'язали, поклали на залізні ноші і, так, засунули в піч. Почувся здавлений крик і дверцята зачинилися". Це був не єдиний подібний випадок. У ході війни на Тихому океані японці взяли в полон 18-річну американку, медсестру Дайану Вінтер, її звинуватили у шпигунстві та спалили живцем.
Потрібно думати, що й у наші дні цей вид страти так і не пішов у небуття.

За матеріалами torturesru.org

11 передбачуваних чаклунів у Кенії спалили на багатті (травень 2008 року)

У Кенії йде полювання на відьом. За звинуваченням у чаклунстві на заході країни спалено 11 жінок. Рідні вбитих ховаються, бо бояться за своє життя.

У вбивстві підозрюються місцеві жителі, заявляють представники поліції Кенії, повідомляє Бі-Бі-Сі.

У чому саме полягала вина "відьом" не повідомляється.

Представники місцевої влади засудили вбивство. На думку одного з чиновників, люди не мають права чинити правосуддя самостійно лише тому, що мають якісь підозри.

Подібні злочини, коли невідомі намагалися спалювати людей, підозрюваних у чаклунстві, фіксувалися в країні і раніше.

Водночас у розвинених країнах, наприклад, у Великій Британії, відьми справно сплачують податки і навіть виходять на демонстрації, а в Нідерландах їм навіть дають урядові гранти на розвиток бізнесу.

У той же час, наприклад, у ПАР вже 50 років діє закон, згідно з яким діяльність відьом може зазнавати судового переслідування.

Гаїтяни лінчували 45 "чаклунів" та "відьом" через епідемію холери (2010 рік)

Жителі провінції Гранд-Анс на Гаїті через епідемію холери за останні два тижні влаштували самосуд і стратили не менше 45 "чаклунів" та "відьом". Про це повідомляють американські ЗМІ. Представникам "нетрадиційної медицини" ставили в осуд недостатню завзятість у боротьбі з заразою, а деяких звинуватили в організації епідемії.

Влада Бельгії реабілітувала спалених у ХVII столітті відьом

У період між 1602 і 1652 роками в Ньпорті були живцем спалені 15 "відьом" і два "чаклуни".

На згадку про жертви "історичної помилки" влада Ньюпорта встановила в міській мерії стелу, на якій перераховані імена всіх страчених послідовників окультизму, у тому числі найвідомішої міської "чаклунки" Жанни пан де Дейстер.

Адміністрація Ньюпорта оголосила про проведення наступного тижня "свята чаклунів", яке досі організовували тут кожні два роки.

За що спалювали жінок на багатті?
Від заздрості, я думаю, можливо,
Не знали, що на праведному ложі
І смерть буває чистіша і дорожча.

А може, не хотіли вони знати?
Там пиха чоловіча правила і била,
В очах, що не давали спати вночі,
Все мріяла їм диявольська сила?!

І якщо загорявся лицар той,
Вогнем живої чарівної насолоди,
Її він домагався цілий рік,
І співав, адже, безкінечно, серенади!

Красуня не сміла відмовити!
Інакше, на багатті, живцем горіла,
Мала спесівця ублажати,
Згубивши не лише душу, а й тіло.

А найгіршим був вульгарний ловелас!
Чи монах, інквізитор старий,
Там грішниця, за щиру відмову,
Як тріска в яскравому полум'ї алела.

Деколи вже - не впоратися йому,
І сили немає, адже немічне тіло,
Тоді - не діставалася нікому,
З вогнем душа до Всевишнього летіла.

А гірше – це заздрість у подруг,
Коханок престарілих ловеласів,
Вони кричали: "Відьма", кожній, раптом,
Хто красивіший чи щиріший, годиною.

І йшла тоді на полум'я, трохи дихаючи,
Але гордо, не схилялася перед брехнею,
Душою своєю, як сонцем, гарна,
Адже в серці забирала Божу іскру.

За що спалювали жінок на багатті?!
За душу, що спіткала життя таємницю,
За лик святої на грішниці-Землі,
Що всіх чоловіків вабила надзвичайно.

ДАЛІ...

Думкозлочин і покарання в Російській Імперії. «Положення про покарання» Набрав чинності 1 травня 1846 року

"Про злочини проти віри".

Глава перша. Про богохулення та засудження віри.

Стаття 182: Умисне публічне богохульсво у церкві: Позбавлення всіх прав і копальні від 12 до 15 років. Простолюдинам, на додачу, тавро і 70-80 ударів батогом.
Богохульство в громадському місці: позбавлення всіх прав, від 6 до 8 років каторги на заводах, простолюдинам, на додачу 40-50 батогів і тавро.

Стаття 183: Той, хто вчинив богохулення не в публічному місці, але при свідках, з метою похитнути їхню віру або ввести в спокусу: посилання в далекий Сибір. Простолюдинам, на додачу, 20-30 батогів.

Стаття 186: Ненавмисне богохульство («слова, що мають вид богохулея») в публічному місці через непорозуміння, невігластво або пияцтво: ув'язнення в смиренні будинку від півроку до двох років. За обставинами людина могла втратити деякі права, такі як право голосу, право бути обраним, право обіймати керівні посади

Стаття 190: За відволікання від будь-якої християнської конфесії в будь-яку нехристиянський віру, умовляннями і спокусами: позбавлення всіх прав і посилання «в каторжну роботу в фортеці» на 8-10 років. Простолюдинам, на додачу тавро і 50-60 батогів.
За відволікання, із застосуванням насильства: позбавлення всіх прав, 12-15 років копалень. простолюдинам, на додачу тавро і 70-80 батогів.

Стаття 191: Той, хто відступив із будь-якої християнської конфесії в будь-яку нехристиянську віру: відсилання до «духовного начальства» колишнього сповідання, з позбавленням усіх прав до повернення у віру. Все їхнє майно на цей час «береться в опіку»

tagPlaceholder Tags:

- [жжже], спалення, мн. ні, пор. (Книжковий.). Дія за гол. спалити. Здати спаленню. Спалення на багатті (один із видів смертної кари за злочин проти релігії; іст.). Тлумачний словникУшакова. Д.М. Ушаків. 1935 1940 … Тлумачний словник Ушакова

Перевірити нейтральність. На сторінці обговорення мають бути подробиці … Вікіпедія

Цензура За країнами Цензура за країнами За галузями Цензурування Інтернету Заборонені книги Спалення книг За методом … Вікіпедія

- … Вікіпедія

- … Вікіпедія

Інститут Римсько католицької церквидля розшуку та покарання єретиків та інших ворогів Католицької церкви. Хоча ця організація була створена на початку 13 ст. для боротьби з альбігойською єрессю у Франції, проте її витоки слід вбачати в більш… Енциклопедія Кольєра

Мучеництво св. Аполлонії, (Часослов Етьєна Шевальє) Види страт ранньохристиянських мучеників список видів мук (смертельних вироків і тортур), якими були піддані ранньохристиянські святі. Ряд страт явл … Вікіпедія

Автодафе (1475). Свята інквізиція загальна назва низки установ Римо-католицької церкви для боротьби з єрессю. 1 Походження терміна … Вікіпедія

Автодафе (1475). Свята інквізиція загальна назва низки установ Римо-католицької церкви для боротьби з єрессю. 1 Походження терміна … Вікіпедія

Книги

• Важкі роки. Долина мовчазних привидів. Там, де починається річка Джеймс Кервуд. Нова Франція, 1760-ті роки, війна. Після нападу індіанців та англійців будинки поселенців розгромлені, глави сімейств загинули, захищаючи свої сім'ї, а юні Джиме Булен та Антуанетта Тонтер…
• Йоган Кеплер (1571-1630). Біля витоків сучасної астрономії, Білий Ю.А.. Книга присвячена життю та науковій діяльності видатного вченого кінця XVI – першої третини XVII ст. Йоганна Кеплера. Вчений прожив складне життя - майже завжди йому супроводжували гоніння на…

Чому відьом спалювали, а не стратили якимось іншим способом? Відповідь це питання дає сама історія. У статті спробуємо розібратися, кого вважали відьмою, і чому саме спалення було найрадикальнішим способом позбавлення чаклунських чар.

Хто ж така відьма

Відьом спалювали та переслідували ще за часів Римської імперії. Свого апогею боротьба з чаклунством досягла у XV-XVII століттях.

Що ж треба було зробити, щоб людину звинуватили в чаклунстві та спалили на багатті? Виявляється, за часів середньовіччя, щоб отримати звинувачення у заняттях чаклунством, досить просто бути красивою дівчиною. Звинуватити могли будь-яку жінку і на цілком законних підставах.

Відьмами вважали тих, хто мав на своєму тілі особливу позначку у вигляді бородавки, величезної родимки або просто синця. Якщо з жінкою проживала кішка, сова чи миша – вона теж вважалася відьмою.

Ознакою причетності до чаклунського світу була як краса дівчини, так і наявність будь-якої тілесної потворності.

Найголовнішим приводом, щоб опинитися в катівнях святої інквізиції, міг бути звичайний донос зі звинуваченням у богохульстві, поганих словах про владу або в поведінці, що викликає підозру.

Допити представники влаштовували так майстерно, що люди визнавали у всьому, що від них вимагали.

Спалення відьом: географія страт

Коли і де відбувалися страти? У якому столітті спалювали відьом? Лавина безчинств припадає на середньовіччя, і задіяні в основному були країни, в яких була католицька віра. Близько 300 років відьми активно зазнавали знищення та переслідування. Історики стверджують, що за чаклунство було засуджено близько 50 тисяч людей.

Інквізиторські багаття горіли по всій Європі. Іспанія, Німеччина, Франція та Англія – ось країни, де відьом спалювали масово, тисячами.

До розряду відьом зараховували навіть маленьких дівчаток віком до 10 років. Діти гинули з прокльонами на устах: вони проклинали рідних матерів, які нібито навчили їх майстерності чаклунства.

Самі процеси судочинства проводили дуже швидко. Обвинувачених у чаклунстві допитували швидко, але із застосуванням витончених тортур. Іноді людей засуджували цілими партіями та масово відьом спалювали на багатті.

Катування, що передують страті

Катування, які застосовуються до жінок, яких звинувачували у чаклунстві, були дуже жорстокими. В історії зафіксовані випадки, коли підозрюваних змушували цілодобово сидіти на стільці, утиканому гострими шпильками. Іноді відьму обували у взуття великого розміру – туди заливали окріп.

В історії відоме і випробування відьми водою. Підозрювану топили, вважалося, що відьму втопити неможливо. Якщо жінка після тортури водою мертвою, її виправдовували, але кому від цього було легше?

Чому перевага надавалася спаленню?

Страта через спалення вважалася «християнським видом страти», адже відбувалася без пролиття крові. Відьом вважали злочинницями, гідними смерті, але, оскільки вони каялися, судді просили бути до них «милостивими», тобто вбити без кровопролиття.

У середньовіччі спалювали відьом ще й через те, що свята інквізиція боялася воскресіння засудженої жінки. А якщо тіло спалено, то яке ж воскресіння без тіла?

Найперший випадок спалення відьми зафіксовано 1128 року. Подія сталася у Фландрії. Жінку, яку вважали союзницею диявола, було звинувачено у тому, що після того, як вона облила водою одного з багатіїв, той незабаром захворів і помер.

Спочатку випадки страт були рідкісними, але поступово набули масового характеру.

Процедура страти

Слід зазначити, що виправдання жертв теж було притаманне Існує статистика, що вказує на те, що кількість виправдань звинувачених відповідала половині судових процесів. Жінка, яка постраждала від тортур, могла навіть отримати відшкодування за свої страждання.

Засуджену жінку чекала на страту. Слід зазначити, що страта завжди була публічним видовищем, мета якого - залякати публіку. Городяни поспішали на страту у святковому одязі. Ця подія приваблювала навіть тих, хто жив далеко.

Обов'язковою під час проведення процедури була присутність священиків та представників влади.

Коли всі були в зборі, з'являвся віз із катом і майбутніми жертвами. До відьми у публіки співчуття не було, з неї сміялися й кепкували.

Нещасних приковували ланцюгами до стовпа, обкладали сухими гілками. Після підготовчих процедур обов'язковою була проповідь, де священик застерігав публіку від зв'язку з дияволом та занять чаклунством. Роль ката полягала в тому, щоб підпалити багаття. Слуги стежили за вогнем доти, доки від жертви не залишалося й сліду.

Іноді єпископи навіть змагалися між собою, кому з них вдасться зробити більше, яких звинувачують у чаклунстві. Цей вид страти за муками, які зазнавала жертва, прирівнюють до розп'яття на хресті. Остання спалена відьма зафіксована в історії 1860 року. Страта відбулася в Мексиці.

Любителі фільмів жахів чудово знають, що впоратися з нечистю не так просто. Когось можна зупинити виключно срібною кулею або хрестом, відлитим із цього ж металу, когось тільки осиковий кілможе вгамувати на віки-вічні, не давши можливості щоночі виходити з могили, ну, а відьму може винищити тільки вогонь священного багаття. «Відьма на багатті», та, мабуть, саме такий образ закарбувався у свідомості багатьох із нас ще з дитинства.

У слов'янській, та й не тільки у слов'янської традиціїВогню (однієї з Первостихій) приписувалася і приписується маса властивостей, частина з них активно використовується як у магії, так і проти неї. За часів активності Інквізиції відьом зраджували вогню. Чому? Чому їх, наприклад, не топили чи не обезголовлювали? Чому їх не вішали чи колесували? Втім, навіть якщо подібні страти і траплялися, тіло відьми все одно вдавалося вогню.

Чому відьом спалювали на багатті?

Давайте у всьому розумітися. У сивому Середньовіччі було багато такого, від чого у сучасної людини буквально в жилах холоне кров. Тут вам і відсутність елементарної гігієни, і постійні усобиці, і, звичайно ж, полювання на відьом, яке тривало не одне століття, буквально викосивши в Європі тисячі самих красивих жінок(а часом і цілком мужніх чоловіків). Тому що сучасні європейці (особливо жіноча половина), прямо скажемо, красою не відрізняються, потрібно (у тому числі) сказати «дякую» святим отцям з Інквізиції.

Суди над відьмами траплялися так часто і зафіксованих свідчень до наших днів дійшло так багато, що страшне дійство можна уявити з точністю до хвилини. Тут не треба щось додумувати, не треба нагнітати фарби. Повторимося – свідчень лишилася маса.

Судили «відьом» (у своїй це були звичайні жінки, дівчата, а часом і дівчатка) зовсім не завжди за те, що вони дійсно такими були. Хтось вирішив «настукати» на сусідку, а порот переселитися в її будинок, хтось хотів позбавитися суперниці, одним словом, причини у кожного були свої. Здавалося б світський суд (найчастіше саме там проходили судилища) мав би керуватися розумом, але на жаль, сподіватися на це було зайвим. Ні про який розум мови в ті часи не йшлося. Та й у наші часи багато рішень, винесених органами суду, змушують задуматися про те, чи є мозок у представників судової системи. Втім, ми зараз не про це.

Світський суд, де у обов'язковому порядкубули присутні представники святої церкви, наполегливо просили жертву, щоб та сама у всьому зізналася, тим самим пом'якшивши собі частку. Більш непокірних доводилося катувати. Жертва розуміла, що прирікати себе на зайві муки немає сенсу, адже так і так її визнають винною. То навіщо ж продовжувати агонію?!

Судилища завершувалися публічним спаленням на багатті. Адже «гуманні» християни вважали за жорстоке проливати кров, нехай навіть кров відьми чи чаклуна. А ось зрадити їх вогню, причому – живцем – це справді апофеоз гуманності.

За канонами, встановленими приходом християнства, вважалося, що тільки вогонь може стати на заваді тому, щоб грішна душа наново втілилася. Зате в тому ж язичництві ситуація зовсім протилежна! Язичники вважали, що «людина прийшла з нізвідки і після закінчення земного життя, має піти в нікуди». І що швидше від земної тілесної оболонки не залишиться і сліду, то швидше душа зможе втілитись заново.

Найбільше багать палало на території нинішньої Німеччини, Франції та Іспанії. Жоден тиждень не обходився без того, щоб когось не засмажили живцем. Винен-не винен – яка різниця? Є «свідки», які щось там бачили і в усіх деталях та подробицях можуть розповісти про те, як «відьма спілкувалася з самим дияволом», або як «відьма літала на шабаш», або як «вона зверталася до кішки чи свині». . Примітно, що дуже часто подібними свідками були близькі родичі засудженої жертви.

Після «перевірки» свідчень, суд виносив рішення про те, що «фактів» скупчилося достатньо або ж, навпаки, було дуже рідко – говорив про те, що чогось не вистачає. На багаття тупотіли навіть ті, хто балувався картками.

У році тисяча п'ятсот тридцять другому відправка на багаття була закріплена законодавчо. Тодішнє зведення законів називалося «Кароліна». Його автором та ідейним натхненником став відомий Карл п'ятий. У «Кароліні» так і значилося: "Кожному, що вчинив ворожнею своїй людям шкоду і збитки, належить покарано бути смертю, і цю кару має зробити вогнем".

Вогню відьми завжди вдавалися публічно. Напевно, не треба пояснювати, для чого це робилося. Найкращий мотиватор – це страх! Ось, мовляв, дивіться, що буде з тим, хто наважився бути хоча б на міліметр не таким, як усі! Костер чекає на кожного, хто…

Для місцевих жителів, як не дивно, подібні дійства були справжнім шоу. Коли у селі ще можна сходити? Як ще можна себе розважити в період Середньовіччя? Звичайно, на сільську площу, щоб побачити на власні очі, як горітиме відьма! Для такого випадку не зайве навіть причепуритися!

Місцевий «бомонд» в особі всякого роду єпископів, святих отців від церкви, суддів та інших із задоволенням дивилися на те, як кат, непохитною рукою відправляв відьом і чаклунів у вогненну геєну. Прикуті важкими ланцюгами до стовпів вони вмирали страшною болісною смертю, найчастіше під гучне улюлюкання натовпу. Після того, як від жертви залишалася лише купка попелу, кати вважали свій обов'язок виконаним. Попіл розвіювався і тепер можна було розслабитися, адже спалена відьма більше ніколи не зможе втілитись.