Водохреща свято 28 липня. День хрещення русі

Хрещення Русі ознаменовується прийняттям християнства і проголошенням його князем Володимиром як державної релігії 988 року. Цей момент став переломним для Російської держави. Значення цього свята не можна переоцінити. 1030-річчя Хрещення Русі нагадує нам про те, що ми – єдиний і сильний народз великою історією.

1030-річчя Хрещення Русі відзначають сьогодні мільйони людей як у Росії, так і за її межами. Нехай у кожного з них буде тепло та затишно в будинку, а в сім'ях запанують мир та добробут. Ми маємо пам'ятати про велич наших предків, поважати православні цінності та наші багатовікові традиції. Зі святом!

Хрещення Русі було, перш за все, актом утвердження християнства, його перемогою над язичництвом у сенсі політичному (оскільки йдеться саме про державу, а не окрему особистість). З цього часу християнська Церква в Києво-Руській державі стає не просто суспільним, а й державним інститутом. Загалом, Хрещення Русі було нічим іншим, як заснуванням помісної Церкви, керованої єпископатом на місцевих кафедрах, яке здійснилося в 988 р. . (Можливо 2-3 роками пізніше) з ініціативи великого князя Володимира (1015).

Однак розповідь наша була б непослідовною, якщо перш не уявити ті умови, в яких проникало і утверджувалося в нас християнство і з яким релігійним світом, А саме язичництвом, довелося зіткнутися на Русі християнської проповіді.

Отже, язичницький культ древніх слов'ян не представляв, по суті, нічого строго регламентованого. Поклонялися стихіям видимої природи, насамперед:Даж-богу (божество сонця, подавач світла, тепла, вогню та всіляких благ; саме світило називалиХорсом ) таВелесу ( Волосся ) — скотиму богу (Покровитель стад). Іншим важливим божеством бувПерун - Бог грози, грому та смертоносної блискавки, запозичений з балтійського культу (литовський Перкунас). Вітер уособлювавсяСтри-богом . Небо, в якому перебував Даж-бог, звалосяЗварогом і вважалося батьком сонця; чому Даж-богу і засвоєно було по батьковіСварожича . Вважалося також божество землі.Мати-земля сиру , якесь жіноче божество- Мокош , а також подавці сімейного благаРід іРожаниця.

Проте образи богів не отримали у слов'ян тієї ясності та певності як, наприклад, грецької міфології. Не було ні храмів, ні особливого стану жерців, ні будь-яких культових споруд. Подекуди на відкритих місцях ставилися вульгарні зображення божеств — дерев'яні кумири та кам'яні.баби . Їм приносилися жертви, іноді навіть людські, цим обмежувалася культова сторона ідолослужіння.

Невпорядкованість язичницького культу свідчила про його живу практику серед дохристиянських слов'ян. Це був навіть не культ, а натуралістичний спосіб світобачення та світосприйняття. Саме у тих галузях свідомості та світосприйняття, у сфері яких раннім російським християнством була запропонована деяка альтернатива, язичницькі уявлення зберігалися аж до нового часу. Лише у другій половині ХІХ ст. з розвитком земської системи освіти цим стійким світоглядним формам була запропонована інша, більш християнізована (ніби шкільна) форма етнічної та натуралістичної свідомості.

Вже в давній період ці стійкі світоглядні категорії були адаптовані християнством, як би трансформувалися в християнські символи, набуваючи часом цілком християнського знакового наповнення. В результаті, наприклад, ім'ям Хор(о)са, що символізував сонце як якесь вогняне коло (хоро , коло ) на небі стали називати округле панікадило, що випромінює світло в церкві, розташоване, між іншим, під куполом, що також символізує в храмовій символіці небосхил. Подібні приклади можна було б множити, що, втім, є метою даного нарису, важливо лише зрештою дати цьому явищу адекватне пояснення.

Мається на увазі, що світоглядний синкретизм не був продовженням язичництва в російському християнстві, але лише «інструментарієм». У процесі сприйняття християнських символів мимоволі використовувалися категорії більш традиційні для слов'янського світогляду, немов деякі рецептори, якими слов'янин (будь то воїн, орач або церковнослужитель) сприймали абстракції нового для них вчення.

Однак взаємопереплетення (синкретика) символів не обов'язково свідчило про масове проникнення язичницької ідеології в християнське віровчення у новонавернених слов'ян, чому яскраве свідчення втрата культу одного з найпопулярніших слов'янських божеств Даж-бога, пов'язаного з анімістичним (теплим) зими). Причому така синкретика світоглядних та обрядових традицій була характерна не тільки для слов'ян, але й для греко-римського світу, який сприймав християнство як би з перших рук.

Ще більше культу видимої природи у східних слов'ян розвинувся культ предків. Давно помер начальник роду обожнювався і вважався покровителем свого потомства. Звався вінродом абощуром ( пращуром ). Йому також приносились рослинні жертви. Такий культовий порядок зародився та існував в умовах родового побуту давніх слов'ян. Коли ж у пізніші часи дохристиянської історії родові зв'язки почали розпадатися, і сім'ї відокремлювалися в окремі двори, привілейоване місцероду заступив сімейний предок -будинковий, покровитель двору, який невидимо управляє його господарством. Стародавній слов'янинвірив, що душі померлих продовжують блукати землею, населяючи поля, ліси, води (лісовики, водяні, русалки) вся природа здавалася йому наділеною душею. Він прагнув спілкування з нею, участі у її змінах, супроводжуючи ці зміни святами та обрядами. Так створилося річне коло язичницьких свят, пов'язаних з шануванням природи та культом предків. Спостерігаючи правильну зміну зими та літа, слов'яни вшановували дні осіннього та весняного рівнодення святамиколяди (абоосень ), зустрічали весну (Червона Гірка ), проводжали літо (купала ) і т.д. Паралельно йшли свята про померлих.тризни (Застільні поминки).

Втім, звичаї давніх слов'ян «особливим» благочестям не відрізнялися, наприклад, практикувалася кровна помста. Аж до Ярослава Мудрого князівська влада на Русі судових функцій не мала, а покарання винного було справою родичів потерпілого. Держава, зрозуміло, у такий самосуд не втручалася, розглядаючи її як елементзвичайного права (пережиток додержавнихродових відносин). Крім того, поширювалася торгівля невільниками. І хоча це не становило основну галузь експорту, як, наприклад, у норманів, проте не гребували цим і слов'яни, хай не в такому широкому масштабі.

Головний висновок, який маємо зробити, — слов'яни не мали й віддаленого уявлення про єдиного Бога-Творця, яке має християнство. Язичницька релігіяслов'ян була аж ніяк не богошукаючою, як, наприклад, язичництво античних греків, а природознавчою, яка задовольнялася спостереженням та поклонінням невідомим природним стихіям. Цей факт, мабуть, найбільш промовисто свідчить про характері сприйняття нового для слов'ян християнства та його зв'язку з традиційним язичництвом. Таким чином, те, що всім слов'янам, у тому числі й нашим, судилося прийняти св. Хрещення, є велика участь Божого промислу.

Як та інших країнах, у Росії відзначаються всенародні, професійні та інші свята, і навіть найважливіші у житті держави знаменні події. Хрещення Русі – це данина пам'яті святому рівноапостольному великому київському князю Володимиру, завдяки якому християнство (православ'я) у нас з 988 року стало, по суті, державною релігією.

Втім, наголосимо - церква в Росії відокремлена від держави. Проте День хрещення Русі в даний час набув справді всенародного характеру. Він, до речі, 2010 року підкріплений відповідним законом. Є у нас такий "Про дні військової слави і пам'ятні дні Росії". Так ось, ще на прохання патріарха Олексія Другого до нього було внесено доповнення про відзначення 28 липня Дня хрещення Русі. Важливий крок було схвалено Державною думою, Радою Федерації та підписано президентом. Щоправда, день не робочий, але це аж ніяк не заважає святкувати його широко, можна сказати з розмахом.

У зв'язку з пам'ятною датою - Хрещенням Русі істинні православні згадують і інший великий день - Богоявлення, хрещення самого сина Господнього Ісуса Христа, який настає в перший місяць зими, в ніч на 19 січня і проходить при величезному збігу народу.

Головні дійства, нагадаємо, - урочиста літургія та освячення води - проходять у старовинному московському Богоявленському соборіу Єлохові (на північному сході Москви у Німецької слободи). До речі, у цьому історичному місці цар Петро Великий мав одну зі своїх резиденцій. Освячення води проводиться два дні – 18 та 19 січня. Промовиста цифра - у 2015 році по всій Росії було обладнано понад три тисячі хрещенських купалень. За даними опитування ВЦВГД у 2010 році, у нас 75 відсотків росіян зараховують себе до православних християн. Отже, в хрещенські купелі щороку занурюються і тричі осіняють себе хрестом мільйони та мільйони наших співвітчизників. Вода в Хрещення Господнє знаходить цілющі властивості. Вона не псується. Приймай купелі хоч у тридцятиградусний мороз – не захворієш!

У Москві на Свято Хрещення вже не перший рік проходить міжнародний Різдвяний фестиваль духовної музики. Його ініціатори - маестро Володимир Співаков, виступи скрипалів якого "Віртуози Москви" відомі всьому світу" та митрополит Іларіон (у світі Алфєєв). Популярні у свято виступи чоловічого хору Стрітенського монастиря. У Білокам'яну на Христове Воскресінняприїжджали церковні хори хлопчиків із Чехії та Великобританії, і своїм співом розчулювали парафіян до щасливих сліз. Духовна музика, зокрема й у виконанні відомих органістів, звучить у соборах Санкт-Петербурга, Єкатеринбурга, Новосибірська та інших міст-мегаполісів. Вони також виступають церковні хори.

Повернімося, однак, до нашої першої знаменної дати – 28 липня. Урочистості у відновленому головному храмі Вітчизни Христа Спасителя як би священними нитками пов'язують усі християнські церквиматінки-Росії. У найвіддаленішому її куточку у храмах відбуваються урочисті богослужіння. Здійснюються хресні ходивіруючі перед іконами з обличчям Христа підносять йому свої подяки та молитви. Священнослужителі приходять до шкіл, коледжів, інститутів і зустрічаються з молоддю, розповідають про велике релігійне свято.

До речі, у країні при храмах з'явилося багато православних парафіяльних шкіл, де віруючі діти долучаються до християнства, вивчають його історію, сьогоднішнє православне буття. Юні юнаки у своїх чудових, що беруть за душу червоно співах, віддають славу Господу Богу, Дню хрещення Русі.

Від язичництва – до православ'я

Треба сказати, що до хрещення Русі наші предки поклонялися язичницьким богам. Головним із них був Бог-Громовержець на ім'я Перун. За переказами старовини глибокої, він покровительствував князю та його бойовим дружинам. Хор (Ярило) уособлював сонце. Дажбог - теж сонячне божество - замикав зиму і являв світла весну. Стрибог велів вітрами, снігом та дощами. Сварог був Богом-ковалем. Сварожич уособлював яскравий вогонь. Ну і так далі і так по порядку. Князь Володимир був людиною освіченою. Не дарма його вихованням займалася найбільша княгиня Ольга. З 970 по 988 Володимир Святославович був князем новгородським. З 978 по 1015 р. - князем київським. Він багато спілкувався з філософами, вченими, богословами, зокрема й освіченою Європою. Зауважив, до речі, що у країнах континенту релігія грає провідну роль, об'єднує народи навколо государів.

Після довгих роздумів він дійшов висновку, що Русі язичницькі боги не підходять. Треба вибрати собі релігію, що міцніше, зрозуміліше. І він зустрівся з представниками чотирьох тодішніх конфесій – болгар-магометан, латинян із Риму, хозарських євреїв та греків-візантійців. Вислухав сторони про користь їхніх релігій. Магометанство його не влаштувало: заборона на свинину, вино, обрізання. "У Русі є веселість пити!" - Заперечив він болгарам. А що це за бог у євреїв, якщо всі вони розкидані по світу?! Знайшлися в нього й заперечення на постулати Риму. А ось, православ'я йому припало до душі, особливо пишність церковних служб у Царгороді (Константинополі за нинішнім), багатство та розкіш самих храмів. І великий князь в 987 році на раді бояр прийняв рішення про хрещення Русі за "грецьким законом". Сам князь хрестився у Херсоні (згодом Херсонес-Таврійський) на південному заході Кримського півострова. До речі, перед священним дійством він осліп. Рідні його квапили: "Хрестись, і прозрієш!" Прийнявши православ'я, він справді прозрів, що було сприйнято як велике диво. Водохреща разом з ним прийняли вірні бояри та дружина. А ось, масове хрещення киян сталося під час впадання в Дніпро річки Почайні. До речі, самого Ісуса Христа хрестив у водах річки Йордан пророк Іоанн Предтеча. І під час таїнства Бог йому з'явився у трьох іпостасях – отця, сина та святого духа. Князю Володимиру цей факт від грецьких священнослужителів був відомий.

Причини хрещення Русі

Безумовно, князь Володимир (у народі його величали ще: Володимир Святий, Володимир Великий, Володимир Хреститель, Володимир - Червоне сонечко) був на Русі всьому голова. Але й оточення його в особі іменитих бояр відому силумало. Багато хто, звичайно, хрещенню противилися, боячись за віровідступництво гніву язичницьких покровителів. Але основна частина була "за" і виходила, по-перше, із прагнення київських князів бути рівними європейським монархам; по-друге - теж прагненням, але тепер уже до зміцнення держави за принципом "Один монарх - одна віра". При цьому і сам князь Володимир та його вірні бояри вже бачили, що багато знатних киянів давно, хай навіть у таємниці, прийняли християнство за візантійським зразком. Тому зволікати не можна було. І хоча процес прилучення Русі до християнства зайняв багато часу, біля його витоків стояв князь Володимир, якого церква пізніше звела у святі.

Наслідки Водохреща

Вони є дуже важливими для долі навіть сьогоднішньої Росії. Православна церквастала опорою влади. Відбувся чіткий поділ християн на православних та католиків. Русь стала однією з релігійних центрів світу поруч із Римом. А Київська Русь, зокрема, перетворилася за допомогою православ'я на міцну централізовану державу. Нарешті - росіяни були прийняті сім'ю європейських народів, їх культура збагатилася цінностями континенту. Та й Європа багато чому повчилася у нас. І цей взаємний обмін духовними і культурними цінностями продовжується і досі.

Роки лихоліття

Сильно струсонула і похитнула основи православ'я у Росії революція 1917 року. Всім добре відомий крилатий вираз її вождя Володимира Леніна "Релігія – є опіум для народу!". Нова влада металася між, так званим, "богобудівництвом", інакше кажучи будувати майбутнє Вітчизни в союзі з православ'ям, і повним вичерпанням релігії як такої. взагалі. Взяв гору останнє. І почалися руйнування храмів, гоніння на священнослужителів. Не пощадили навіть храм Христа Спасителя у Москві. Адже він був споруджений, багато в чому і на народні гроші, на честь перемоги Росії над Наполеоном у вітчизняній війні 1812 і урочисто відкрито 26 травня 1883 за імператора Олександра Третього. Головна церквакраїни найбільш варварським способом було знесено. Натомість її спочатку вирішили спорудити грандіозний Палац порад, але через різні обставини від витівки відмовилися, і на місці храму з'явився відкритий басейн "Москва".

На велике щастя лихоліття закінчилося здоровим глуздом. У 1989 році влада вирішила порушений храм відновити, що за тієї ж активної участі народу і було зроблено. 31 грудня, як рас напередодні нового 1991 року, відновлений храм урочисто відчинив свої двері, і до нього звернулися тисячі істинних віруючих, православних християн.

Повернення до Бога

При Радах храми різних релігійних конфесій, хоча й у зменшеному числі, але існували. Щоправда, заходити в них громадянам було не зовсім комфортно: атеїсти з православ'я не те, щоб посміювалися, вони категорично й активно виступали проти нього. І Боже борони, було, хоч на хвилину з'явиться в церкві комсомольцю, а тим паче партійцю: ризикували членськими квитками! Але прийшли нові часи, СРСР залишився в минулому (і про це багато хто щиро шкодує!), і нині не рідкість, коли високопосадовець, який свого часу проповідував комуністичну ідеологію, трепетно стоїть у храмі із запаленою свічкою руках. Або ставить її у здоров'я чи за упокій. А що вже тут говорити про простих громадян? Вони безбоязно приходять у храми, присутні на церковних службах, шалено моляться, беруть участь навіть у святкових трапезах. допомагають своїй конфесії матеріально. Зокрема, за православ'ям можна навести такі цікаві цифри: якщо 1987 року ми мали 6800 храмів, то тепер їх стало понад 27 тисяч! З 18 до 680 зросла кількість монастирів, зокрема і чоловічих. У країні розроблено спеціальну програму будівництва нових православних храмів, і в її реалізації бере активну участь держава. Число істинно віруючих невпинно зростає. І не лише у православ'ї. Вони можуть молитися в мечетях, синагогах, католицьких церквах. Свобода віросповідання гарантується Основним законом країни – Конституцією!

День хрещення став важливим етапом в історії Київської Русіта вплинув на її подальший культурно-історичний розвиток.

У Київську Русь православна віра прийшла у 988 році, хоча свято хрещення Русі відзначати офіційно розпочали лише у XXI столітті.

Sputnik Грузія поцікавився чому День хрещення Русі святкують 28 липня, а також історією та значенням свята.

Хто хрестив Русь

День хрещення Русі святкують 28 липня не випадково - цього дня православні вшановують князя Київського Володимира (близько 960-1015) - хрестителя Русі.

Володимир - син князя Святослава та "речової діви" Малуші, самостійно почав правити з 17-18 років. Мати Володимира – Малуша була християнкою. Вона прийняла християнську віруразом із княгинею Ольгою у Константинополі, при якій перебувала ключницею. Повернувшись на батьківщину, Ольга вирішила передати віру своїм нащадкам.

До влади Володимир, як розповідає житіє, прийшов після міжусобної війни зі своїми братами Олегом та Ярополком. У перші роки правління молодий князь був лютим язичників і вдавався до бурхливого чуттєвого життя, хоча таким сластолюбцем, яким його іноді зображують, далеко не був.

Як добрий і дбайливий господар, Володимир обороняв і розширював, за потреби, межі свого князівства силою зброї, а повертаючись із походу, для дружини та для всього Києва влаштовував веселі та щедрі бенкети. Але Господь готував йому іншу долю.

Літописне оповідь "про випробування чи вибір вір" оповідає, що до Києва в 986 році від різних народівприходили посольства, які закликали князя звернутися до їхньої віри.

Мусульманської віри волзькі болгари хвалили Магомета, посольство з Риму від папи проповідувало латинську віру, а хозарські євреї — юдаїзм. Останнім прибув проповідник із Візантії та розповів Володимиру про православ'я.

Князь, щоб зрозуміти, чия віра краща, відправив посланців до тих країн, звідки приїжджали проповідники. Після повернення посли розповіли про релігійних обрядахта звичаях цих країн.

За переказами, князь був вражений розповідями посланців про патріаршу службу в Константинополі, проте прийняв християнство не відразу.

Хрещення Русі історики пояснюють також політичними причинами. Так, наприклад, прихильникам православної вірибуло простіше торгувати із християнською Візантією, а також заручатися її підтримкою.

Хрещення Русі було вигідно і самій Візантії — вона отримувала союзника, зокрема й військового, боротьби за розширення свого впливу.

Історія хрещення

За військову допомогу, надану імператору Василеві II у придушенні повстання, піднятого воєначальником Вардою Фока, Володимир попросив руки Ганни - сестри візантійського правителя.

Згідно з договором, князь міг отримати руку царівни Анни пославши на допомогу імператорам шість тисяч варягів і прийнявши Святе хрещення.

За допомогою російських бунт був розгромлений, але греки виконали свою частину договору, не поспішали. Князь, обурений обманом з боку греків, захопив грецьке місто Корсунь (нині Севастополь), вимагаючи у правителів Візантії віддати йому за дружину царівну Ганну, інакше погрожував піти на Константинополь.

Візантійські імператори — Костянтин VIII і Василь II змушені були погодитись, але вимагали, щоб Володимир до одруження з Анною прийняв хрещення.

Володимир хрестився разом зі своєю дружиною в Корсуні, а потім відбувся обряд одруження з царівною Анною.

Одружившись із царівною, князь відпустив усіх своїх дружин і наложниць, а повернувшись у супроводі корсунських та грецьких священиків до Києва, хрестив своїх синів від попередніх дружин. Потім Святе хрещення прийняли багато бояр.

У Києві, за наказом Володимира, зруйнували зведене їм колись капище — ідолів порубали в тріски і спалили. Потім князь зібрав усіх мешканців Києва на березі Дніпра, де пройшло масове хрещення киян.

Сталася ця найважливіша подія, згідно з літописом, у 988 році. Християнство, за Києвом поступово прийшло до інших міст Русі — Чернігів, Полоцьк, Волинський, Турів, де створювалися єпархії.

У цілому нині хрещення Русі затяглося кілька століть. Хрещення Ростов прийняв лише наприкінці XI століття, а в Муромі язичники чинили опір до XII століття.

Плем'я в'ятичів найдовше слов'янських племен залишалося в язичництві — їх просвітителем став у ХII столітті преподобний Кукша Печерський, який прийняв у них мученицьку смерть.

Прийняття нової, єдиної віри чи хрещення Русі стало серйозним імпульсом об'єднання російських земель.

історія свята

День хрещення Русі вперше відзначили офіційно 1888-го – урочисті церковні служби, хресні ходи та святкові народні гуляння пройшли по всій країні.

1988-го відзначили 1000-річчя хрещення Русі — в СРСР святкування мало внутрішньоцерковний характер. Основні урочистості відбулися у московському Даниловому монастирі, спеціально відтвореному до ювілею. У 2018-му православні відзначать 1030-річчя від дня хрещення Русі – центрами святкування стануть Москва, Київ, Мінськ та Кишинів. Молебні та хресні ходи пройдуть у всіх містах.

Хвиля дзвонуу день хрещення Русі, прокотиться по всіх храмах і монастирях Російської церкви - святковий передзвін буде чути практично всюди.

Одночасний передзвін вперше об'єднав православні храмита монастирі Росії, Білорусії, України, Молдови та інших країн у 2012 році.

Матеріал підготовлений на основі відкритих джерел

28 липня Свято на честь однієї з головних віх в історії Русі — проголошення християнства як державну релігію в 988 році — було засновано не так давно. 1 червня 2010 року. Президент Дмитро Медведєв затвердив поправки до Федерального закону «Про дні військової слави та пам'ятних датах Росії». У списку пам'ятних дат з'явився День Водохреща. З пропозицією надати цій історичній події державний статус виступила Російська православна церква.

Для свята було обрано 28 липня - цього дня відзначається пам'ять рівноапостольного князя Володимира, відомого також як Володимир Червоне Сонечко. Володимир був онуком великої княгині Ольги, яка прийняла хрещення у Константинополі та намагалася прищепити своєму нащадку любов та повагу до християнської віри. Існує легенда про те, як Володимир вибирав для свого народу відповідну релігію.

Згідно з переказами, князь зробив вибір на користь православ'я під враженням від оповідань своїх посланців, яких він відправив до Константинополя і які повернулися, вражені пишністю церковної служби. Історично Хрещення Русі було обумовлено цілою низкою причин. По-перше, об'єднання земель вимагало відмови від племінних богів та запровадження монотеїстичної релігіїза принципом "одна держава, один князь, один Бог". По-друге, весь європейський світ на той час прийняв християнство. І, по-третє, прилучення до християнської культури давало країні сильний стимул розвитку.

Володимир сприяв поширенню християнства на Русі, будував нові міста та зводив у них церкви. Слідом за Києвом православ'я прийняли й інші міста. Проте Водохреща Русі насправді затяглося кілька століть — до того часу, поки християнство остаточно перемогло язичницькі вірування. Цікаво, що в Україні аналогічна дата зазначається з 2008 року. У сусідів свято називається Днем Хрещення Київської Русі-України та припадає також на 28 липня.

Давним-давно це було. Наші пращури, які називалися східні слов'яни, проживали на території теперішньої України та західної Росії. Були ці племена розрізнені, часто ворогували між собою. Правили кожним племенем князі. Найголовнішим із них був Київський князь. Його місто Київ було найбільшим і поступово навколо Києва об'єдналося кілька племен. Настав час Київської Русі.

Наприкінці X ст. князем Київським став князь Володимир. Він був молодшим сином князя Святослава. Володимира народ називав Червоне Сонечко. Це було заслуженим прізвиськом. Народ поважав князя за те, що він дбав про свій народ, його безпеку. Його час правління Руссю був справжнім розквітом держави.

Однією із заслуг князя Володимира Червоне Сонечко було Хрещення Русі у 988 році.

До Хрещення східні слов'яни вірили у різних богів: Перуна, Стрибога, Даждьбога, Сварога та інших. Кожен із цих богів «завідував» якоюсь частиною життя людей, природними явищами, стихіями.

Для поклоніння цим та іншим богам слов'яни ставили на площах священних ідолів, влаштовували біля них свята та обряди, приносили жертви та молилися, просили гарного врожаю, вдалого полювання чи риболовлі. Це називалося язичництвом чи ідолопоклонством.

Князь Володимир був освіченою людиною, спілкувався з правителями сусідніх держав і бачив, що в Європейських державах немає такої віри як у Русі. Там вірили в єдиного бога – Ісуса Христа. І віра називалася – Християнство.

І вирішив Князь Володимир запровадити у Київській Русі християнську віру. Для цього потрібно було знищити слов'янських ідолів. Володимир наказав спалити чи втопити у річці колишніх богів. За наказом Володимира найголовнішого слов'янського богаПеруна скинули з високого Дніпровського берега у воду.

28 липня князь Володимир разом зі своєю родиною, дружиною та жителями Києва прийшов на берег Дніпра. Прийшли і християнські священики, запрошені Володимиром до Києва. Вони здійснили обряд хрещення: у води Дніпра вони опустили хрест – символ християнства і змусили людей роздягнутися до нижньої сорочки та увійшовши у воду, тричі поринути з головою. Вважалося, що освячена вода змиває з людей все зло, очищає їхні душі. Коли урочистість закінчилася, киян оголосили християнами. До кінця Х століття більшість жителів Русі прийняли християнство шляхом хрещення водою та хрестом.

Нова релігія не відразу утвердилася у суспільстві. Язичництво тісно переплелося з християнством, залишившись у таких народних святах, як Масляна, Червона Гірка, свято Івана Купали та інших. Хрещення Русі не всюди проходило мирно. Мешканці міст протестували проти нової релігіїі таємно поклонялися ідолам.

Все це було так давно, що зараз багато хто не знає, наприклад, яке свято Масляна, язичницьке чи християнське?

Значення Водохреща для держави було величезним. Зміцнилися контакти з іншими християнськими державами Європи. Це були і торгові контакти та культурні. Русь почала торгувати із сусідами, до Києва приїжджали європейські художники та архітектори. Вони збудували і прикрасили перші християнські храми у Києві та інших містах.

Грецькі та болгарські священики, запрошені Володимиром, привезли книги церковного та світського змісту. Вони служили перші православні служби у храмах, перекладали священні книгиз грецької мовина старослов'янську, вчили парафіян розуміти Святе Письмота Біблію.

З прийняттям християнства почався розквіт давньоруської культури, народ отримав єдиного бога та єдиного правителя, що дозволило зміцнити державність у Київській Русі та розвиватися державі як християнському, повноправному члену християнської спільноти у Європі.

Сталося 988 року і пов'язане з ім'ям князя Володимира, якого історики назвали великим, церква — святим рівноапостольним, а народ прозвали Володимиром Червоне Сонечко.

Князь Володимир був онуком великої княгині Ольги та сином князя Святослава та "речової діви" Малуші, яка стала християнкою разом з княгинею Ольгою в Константинополі. Правити самостійно він почав із 17 років і перші шість років провів у походах. За переказами, у роки князь був язичником, любителем військових походів і галасливих бенкетів.

Як розповідають літописи, в 986 році до князя до Києва приходили посольства від різних народів, які закликали звернутися до їхньої віри. Спочатку прийшли волзькі болгари мусульманської віри та хвалили Магомета, потім іноземці з Риму від папи проповідували латинську віру, а хозарські євреї – юдаїзм. Останнім, згідно з літописами, прибув проповідник, надісланий із Візантії, який розповів Володимиру про православ'я. Щоб зрозуміти, чия віра краща, князь Володимир відправив дев'ятьох посланців побувати в тих країнах, звідки приходили проповідники. Повернувшись, посли розповіли про релігійні звичаї та обряди цих країн. Вони побували і в мусульманській мечеті у болгар, і у католиків-німців, але найбільше враження на них справила патріарша служба в Царгороді (Константинополі).

Однак Володимир не одразу прийняв християнство. У 988 році він захопив Корсунь (нині територія міста Севастополя) і зажадав дружини сестру візантійських імператорів — співправителів Василя II і Костянтина VIII Ганну, погрожуючи інакше піти на Константинополь. Імператори погодилися, зажадавши своє чергу хрещення князя, щоб сестра виходила одноверця. Отримавши згоду Володимира, брати надіслали до Корсуні Ганну. Там же, у Корсуні, Володимир із дружинниками прийняв хрещення від єпископа корсунського, після чого звершив церемонію одруження. У хрещенні Володимир прийняв ім'я Василь, на честь правлячого візантійського імператора Василя ІІ.

Є переказ, що в Корсуні князь осліп, але відразу після хрещення був зцілений і вигукнув: "Нині пізнав я істинного Бога!" Після одруження з царівною Ганні Володимир відпустив всіх своїх дружин і наложниць.

Повернувшись до Києва у супроводі корсунських та грецьких священиків, Володимир хрестив своїх синів від попередніх дружин у джерелі, відомому у Києві під ім'ям Хрещатика. Слідом за ними хрестилося багато бояр.

Він наказав розгромити влаштовану ним колись у Києві капище. Кумири були порубані в тріски і спалені. Потім він наказав зібрати всіх мешканців Києва на берег Дніпра. Напередодні князь оголосив містом: "Якщо хтось не прийде завтра на річку - багатий чи бідний, жебрак чи раб - буде мені ворог".

Масове хрещення киян відбулося біля місця впадання у Дніпро річки Почайни. Літописи кажуть: "Наступного ж дня вийшов Володимир з попами царицями та корсуїнськими на Дніпро, і зійшлося там людей без числа. Увійшли у воду і стояли там одні до шиї, інші по груди, малі діти ж біля берега по груди, деякі тримали немовлят , А вже дорослі бродили, попи ж звершували молитви, стоячи дома… " Ця найважливіша подія відбулася, відповідно до літописної хронології, в 988 року.

Слідом за Києвом поступово християнство прийшло до інших міст Київської Русі: Чернігів, Волинський, Полоцьк, Турів, де створювалися єпархії. Хрещення Русі загалом затяглося кілька століть — 1024 року Ярослав Мудрий придушив повстання волхвів у Володимиро-Суздальської землі (аналогічне повстання повторилося 1071 року; тоді ж Новгороді волхви протистояли князю Глібу), Ростов був хрещений лише кінці у Муромі опір язичників нової вірі тривало до XII століття.

Найдовше слов'янських племен залишалося в язичництві плем'я в'ятичів. Їхнім просвітителем у ХII столітті був преподобний Кукша, Печерський інок, який прийняв у них мученицьку смерть.

Ухвалення нової, єдиної, віри стало серйозним поштовхом до об'єднання російських земель.

Хрещення Русі зумовило і цивілізаційний вибір Росії, що знайшла своє місце між Європою та Азією і згодом стала найпотужнішою євразійською державою.

Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел