Найдикіше плем'я на планеті, або смерть чужинцям. Жахливі звичаї різних народів

Протягом усієї людської історії у людей з'являлося багато різних ритуалів. Деякі були пов'язані зі святами, інші з надіями на добрий урожай, а треті з ворожінням. Але в деяких народів існували й досить моторошні ритуали, пов'язані зі спробами викликати демонів та з людськими жертвопринесеннями.

Жертвовий ритуал кхондів

У 1840-х роках майор Макферсон жив серед племені кхондів в індійському штаті Орісса і вивчав їхні звичаї. Протягом наступних кількох десятиліть він задокументував деякі вірування та практики кхондів, які виявилися шокуючими для людей у ​​всьому світі. Приміром, це були вбивства новонароджених дівчаток, щоб запобігти їх дорослішання та перетворення на відьом. Він також описав жертовний ритуал богу-творцю під назвою Бура Пенну, який проводили, щоб забезпечити рясні врожаї та відвадити злі сили від сіл. Жертв викрадали з інших сіл або це були "спадкові жертви", народжені в сім'ях, визначених для цього за багато років до того.
Сам ритуал тривав десь від трьох до п'яти днів і починався з гоління голови жертви. Затії жертва приймала ванну, одягала новий одягі її прив'язували до стовпа, покриваючи гірляндами квітів, олією та червоною фарбою. Перед фінальним умертвінням жертві давали молоко, після чого її вбивали і розрізали на шматки, які потім закопували в полях, які було необхідно благословити.

Обряди посвячення елевсинських містерій

Елевсінські містерії - традиції, які існували протягом приблизно 2000 років, зникли приблизно 500 р. н.е. У центр цього культу було покладено міф про Персефона, яку викрав Аїд, і яка була змушена проводити кілька місяців щороку з Аїдом у підземному царстві. Елевсінські містерії по суті були відображенням повернення Персефони з підземного царства, за аналогією до того, як щорічно навесні розквітають рослини. Це був символ воскресіння з мертвих.
Єдиною вимогою для вступу до культу було знання грецької мовиі те, що людина ніколи не робила вбивства. Брати участь у містеріях могли навіть жінки та раби. Більшість цих знань було втрачено, але сьогодні відомо, що церемонія посвячення проходила у вересні. Коли посвячені досягали кінця свого довгого шляху з Афін до Елевсіна, їм давали галюциногенний напій під назвою кікеон з ячменю та м'яти болотної.

Жертвопринесення ацтеків Тескатліпоке

Ацтеки були широко відомі своїми людськими жертвопринесеннями, але багато чого, що відбувалося під час їхніх священних обрядів, було втрачено. Домініканський священик Дієго Дюран описав величезну кількість ацтекських ритуалів, які він вивчав. Наприклад, існував фестиваль, присвячений Тескатліпоке, який вважався не тільки богом, що дарує життя, але і його руйнівником. Під час цього фестивалю обирали в жертву людину, яку приносили в жертву богу. Його обирали із групи воїнів, які були захоплені із сусідніх держав.
Основними критеріями були фізична краса, струнка статура та прекрасні зуби. Відбір був дуже суворим, не допускали навіть будь-яку пляму на шкірі або дефект мови. Цю людину починали готувати до ритуалу протягом року. За 20 днів до ритуалу йому давали чотирьох дружин, з якими міг робити, що завгодно, а також йому стригли волосся, як воїну.
У день жертвопринесення цю людину одягали у традиційний костюм Тецкатліпокі, вели до храму, після чого четверо жерців хапали його за руки та ноги, а п'ятий вирізав йому серце. Тіло потім скидали вниз сходами храму.

Меса святого Секера

Сер Джеймс Джордж Фрезер був шотландським антропологом, який вивчав еволюцію магії у релігії. У своїй праці він описав страшну темну месу, яка проводилася у французькій провінції Гасконь. Лише небагато священиків знали цю церемонію, а помилувати людину, яка провела її, міг тільки сам тато.
Проводили месу у зруйнованій чи занедбаній церкві з 23-00 до півночі. Замість вина, священик та його помічники пили воду з колодязя, в якому було втоплено нехрещену дитину. Коли священик зробив знак хреста, він звертав його не на себе, а на землю (робилося це лівою ногою).
За словами Фрейзера, подальший ритуал неможливо навіть описати, він настільки жахливий. Меса робилася з певною метою - людина, на яку вона була звернена, починала чахнути і зрештою вмирала. Лікарі при цьому не могли поставити діагноз і не могли знайти лікування.

Каванга-Вер

Відповідно до переконань маорі, щоб зробити новий будинокбезпечним для його мешканців потрібно провести спеціальний церемоніальний ритуал. Оскільки дерева, зрубані для будівництва будинку, могли розгнівати бога лісу Тане-Махута, люди хотіли задобрити його. Наприклад, тирсу ніколи здували при будівництві, а їх акуратно скидали, оскільки дихання людини могло осквернити чистоту дерев. Після того, як будинок закінчився, над ним вимовляли священну молитву.
Першою людиною, яка входила до будинку, була жінка (для того, щоб зробити будинок безпечним для всіх інших жінок), а потім усередині будинку готували традиційні продукти та кип'ятили воду, щоб переконатися, що це безпечно можна робити. Найчастіше при освяченні будинку проводили ритуал жертвопринесення дітей (це була дитина сім'ї, яка заселялася до будинку). Ховали жертву в одній із опорних стійок будинку.

Літургія Мітри

Літургія Мітри – щось середнє між заклинанням, ритуалом та літургією. Ця літургія була знайдена у Великому Паризькому магічному кодексі, який був написаний приблизно в 4 столітті. Ритуал проводився з метою підвищення однієї людини через різні рівні небес до різних богів пантеону. (Наприкінці знаходиться Мітра).
Ритуал виконувався кілька етапів. Після вступних молитов і заклинань дух проходив через різні елементи (у тому числі через грім і блискавку), а потім поставав перед вартовими дверей до неба, долею і перед самим Митрою. У літургії також були інструкції з підготовки захисних амулетів.

Ритуал Барцабеля

Згідно з вченням Алістера Кроулі, Барцабель є демоном, який втілює в собі дух Марса. Кроулі стверджував, що викликав цього демона і розмовляв із ним 1910 року. Надприродна істотарозповіло йому, що скоро будуть великі війни, які почнуться з Туреччини та Німеччини, а також, що ці війни призведуть до знищення цілих народів.
Кроулі докладно описав свій ритуал для виклику демона: як потрібно малювати пентаграму, які імена в неї вписувати, який одяг повинні носити учасники ритуалу, які сигіли використовувати, як встановлювати вівтар і т.д.

Жертвові вісники Уньоро

Джеймс Фредерік Каннінгем був британським дослідником, який жив в Уганді під час британської окупації та документував особливості місцевої культури. Зокрема він розповів про ритуал, який практикувався після смерті короля. Виривалася яма близько 1,5 метра завширшки і 4 метри завглибшки. Охоронці мертвого короляйшли до села і хапали перших дев'ять чоловіків, яких вони зустрічали. Цих людей кидали в яму живими, а потім у яму поміщали тіло короля, загорнуте в кору та коров'ячу шкіру. Потім над ямою натягували покрив, пошитий із шкір і будували поверху храм.

Голови Наска

У традиційному мистецтві перуанського племені Наска постійно траплялася одна річ - відрізані голови. Археологи встановили, що з головами жертв проводили обряди та ритуали лише дві американські культури - наска та паракас. Після того, як голову жертви відрізали ножем обсидіана, з неї зчищали шматочки кісток і витягали очі і мозок. Через череп пропускалася мотузка, за допомогою якої голову кріпили до плаща. Рот скріплювали, а череп заповнювали тканиною.

Капакоча

Ритуал капакоча – жертвопринесення дітей у інків. Він проводився лише тоді, коли виникали будь-які загрози життю спільноти. Для ритуалу вибиралася дитина, яку проводили в урочистій ході від селища до Куско, серця імперії Інків. Там на спеціальній жертовній платформі його вбивали (іноді душили, а в інших випадках проламували череп). Варто відзначити, що протягом тривалого часу до жертвопринесення дитини напихали листям коки і спаювали алкоголем.

Звичайні звичаї в багатьох регіонах і народностях нашої Планети, що збереглися і досі, можуть не те, що здивувати, але навіть шокувати цивілізованих людей, що відрізняються гуманізмом. Сьогодні деякі куточки Землі - це такі місця, де люди, як і раніше, дотримуються деяких стародавніх звичаїв, які далеко не завжди узгоджуються з сучасним розуміннямморалі та з загальноприйнятими нормами, що стосуються поведінки в цивілізованому суспільстві.

З чим можуть бути пов'язані подібні традиції?

Деякі, особливо витончені, мають на увазі звірячі вбивства та тортури. Подібне слід знати, але по можливості ставитися терпимо, оскільки люди роблять подібне зовсім не з вродженої жорстокості, не отримуючи задоволення від самого процесу. Усі ритуали мають вищу мету.

Вбивства дельфінів

Фарерські острови мають статус автономного регіону Данії. І до сьогодні фарерці незмінно дотримуються традиції, яка передбачає щороку забивати чорних дельфінів - гринд. Виганяючи їх за допомогою човнів на мілководді, місцеві чоловіки починають забивати довірливих ссавців за допомогою каменів, гарпунів та сокир. Аборигени заявляють, що звірячий процес вбивства численних дельфінів допомагає відчути себе істинними фарерцями.

Порада

У ході цього заходу, води біля берегів островів забарвлюються в яскравий червоний колір.

На час менструації чи пологів дівчат чи жінок у Непалі традиційно виганяють із громад. А робиться це нібито через те, що всіх представниць цієї статі в цей час вважають «брудними». І жити нещасним вигнаницям доводиться десь на околиці сіл, наприклад, у глиняному будинку чи під якимось грубо спорудженим навісом. У цей час їм заборонено опалювати власне житло чи готувати собі їжу. «Посилання» на період місячних триває тиждень, а післяпологове триває 11 днів. Багато хто з породіль у вигляді ослабленості після народження малюка не витримують подібних умов і просто вмирають.

Ашура у мусульман-шиїтів вважається днем ​​жалоби за третім шиїтським імамом на ім'я Хусейн, який загинув мученицькою смертюу Кербелі. Це було 680 року. «Відзначається» такий траурний день у вигляді масових ритуальних самобичування всіма підручними засобами, включаючи зброю. Люди б'ють себе батогами, ріжуть кинджали тощо. Не шкодують навіть маленьких дітей, незважаючи на їхній вік. Тож дістається навіть немовлятам.

Саті – це ім'я дружини Рудри, який був одним із втілень бога Шиви, той входив у божественну тріаду Трімурті, він відомий широким масам, як чоловік із 4 руками. За легендою, коли Рудра помер, дружина його принесла себе на багатті в жертву. Цією легендою і підкріплюється древній індійський звичай, що передбачає спалювання вдови разом із її померлим чоловіком. Незважаючи на це, багато хто вважає, що звичай вже себе зжив, тому повернення до нього фіксуються досить рідко. Останній офіційний факт самоспалення під час похорону в Індії зафіксували у 2006 році.

Серед індуїстів є специфічне відгалуження, яке є сектою, що складається з аскетів. Вони звуть себе агхорі. У перекладі з санскриту це означає «безстрашні». Сектанти прагнуть позбутися страху смерті через споживання мертвечини.

Наколювання

У Таїланді, на традиційному вегетаріанському фестивалі, всі його учасники проколюють наскрізь щоки будь-якими гострими предметами. Це свято проходить протягом двох століть. Наче 200 років тому, на острів прибула трупа театру, і всі її артисти захворіли. Але, тільки-но місцеві люди перестали їсти м'ясо, як актори чудово одужали.

Філіпінці під час Страсного тижняприбивають своїх співвітчизників цвяхами до дерев'яних хрестів. На це йдуть добровольці, для яких почесно зазнати мук, як у Ісуса Христа. Добре хоч їх потім не добивають списом, як це було з богом за біблійною казкою.

Висновок:

Найжорстокіші світові звичаї і традиції припускають звірства як стосовно тварин, а й тортури і навіть вбивства одних людей іншими. На окрему увагу заслуговує канібалізм – він був у давнину популярний практично у всіх народностей. Слід зазначити, що до подібних традицій потрібно намагатися ставитися терпимо, вважаючи їх пережитками давнини та тимчасовим явищем.

10 жахливих традицій

Багато цікавого та незвіданого таять традиції різних народівпланети.

І загадкова, часом навіть заборонена, тема сексу не могла залишитися осторонь звичаїв і, відповідно, знайшла своє відображення у різних обрядах, часом дуже незвичайних.

Сексуальні ласки та збудження партнера

1. У жителів Тробріанських островів одним із найсексуальніших ласок вважається обгризання вій партнера.

2. У Кореї вважали, що кращий спосібдля посилення збудження чоловіка – укол голкою до коріння пеніса на 1-2 см.

3. Чоловіки племені панапе, що мешкає в Мікронезії, стимулюють партнерок за допомогою мурах, які жалять дуже боляче. Комах спеціально зберігають у коробочках і в розпал сексуальних ласк висаджують прямо на клітор коханої.

4. Сексуальні традиції деяких інших африканських племен теж пов'язані з комахами, саме з тими самими мурахами. Партнери підставляють під їх жала свої сідниці, що перетворюються в результаті отруйних укусів на суцільну ерогенну зону.

5. Перед заняттями любов'ю у пари з племені Сирон, що у Східній Болівії, здавна існувала традиція очищати один одного від кліщів, вошей та бліх. Для більшого збудження закохані ще й проковтують цих комах.

Вважалося, що це атавізм залишився у племені Сирон від мавп. Однак, при більш детальному дослідженні виявилося, що один з різновидів вошей, які можуть жити на тілі людини, має виражений збуджуючий ефект. Він продовжує сексуальне збудження на годинник і робить його більш стійким. Може саме тому індіанці Сирон можуть займатися сексом щодня та по 5-6 годин.

6. А ось у Зімбабве люблять сухий секс. Там вважається, що тертя має бути жорстким. Тому перед статевим актом місцеві жінки натирають інтимні органи спеціальними травами, які створюють підвищену сухість. А чоловіки роблять спеціальні шрамові насічки на пенісі, щоб тертя було якнайсильніше.

Дефлорації та ампутації

7. Чоловіки племені готтентотів із Південної Африки зберегли традицію ампутувати собі одне з яєчок. Це робиться для того, щоб у сім'ї не народилася двійня, поява якої вважається прокляттям для племені.

8. У багатьох ісламських країнах, наприклад, у Єгипті, Саудівській Аравії, Кувейті до нашого часу зберігся звичай урочистої дефлорації. Це коли незайману пліву розривають вказівним пальцем правої руки, обгорнутим білою тканиною, яка, звичайно, має забарвитися у червоний колір. Відбувається це публічно під час весільного обряду. І це при тому, що показувати своє обличчя наречена, а потім дружина може тільки своєму чоловікові.

9. Ще гірше обряд дефлорації відбувається у окремих племенах екваторіальної Африки. Дівчат відправляють у джунглі, щоби роль першого чоловіка виконав... самець горили. А якщо дівчині не вдавалося залучити «мавпячку», це кидало тінь на її репутацію потенційної дружини: мовляв, навіть горила не клюнула! Зрозуміло, що найчастіше це закінчувалося нападом або імітацією нападу одного з одноплемінників. При цьому він буквально міг творити з нещасною дівчиною все, що хотів. Чим більше травм і каліцтв отримувала незаймана дівчина, тим вище положення вона потім займала в ієрархії племені. Така плата за сексуальну інвалідність.

10. У племені Закаєв (острів Суматра) наречену мав дефлорувати батько, якому допомагали дядьки нареченої, тобто. брати батька та матері (незалежно від віку). Іноді біля ложа нещасної дівчини збиралося до 25 чоловіків віком від 70 до 10 років.

11. У стародавньої Індіїпроцедуру дефлорації виконували за гроші люди, спеціально навчені цій «майстерності». Рішення про відведення дівчини до такого фахівця ухвалювала її мати. Позбавлення цноти відбувалося за допомогою символу фалоса з каменю, дерева або інших матеріалів. Після цього дівчині вводили у піхву спеціальний засіб з цілющого листя, який загоює та зменшує неприємні відчуття. При цьому кров, яку втрачала дівчина під час процесу, за рішенням батьків можна було збирати і використовувати далі як приворотний засіб.

12. Майже у всіх племен Південної Америки та в деяких африканських племенах була поширена традиція позбавляти себе цноти дерев'яним фалоімітатором. Після чого розірвану пліву покривали шматочками антисептичних рослин.

13. А в Папуа-Новій Гвінеї право позбавляти дівчину невинності належало виключно верховному жерцю. Це відбувалося за допомогою дерев'яного ножа. А новоспечену наречену наречений повинен був запропонувати «протестувати» іншим чоловікам. Тільки після цього святкували весілля і у шлюбі дружина мала залишатися вірною.

14. Зовсім навпаки робили у деяких племенах Африки. Там боролися за збереження нареченої. І вирішували цю справу радикально — піхву дівчинки просто зашивають у ранньому віці та «розкривають» її лише перед весіллям на спеціальній раді старійшин.

15. У ХІХ столітті у Європі стало популярним симулювати цноту, причому мистецтво передавалося від матерів дочкам. Дівчата створювали кровотечу за допомогою риб'ячого міхура, губки, просоченої кров'ю або інших хитрощів. Вже тоді вагінальний отвір іноді зшивали, а іноді використовували для звуження спеціальні препарати. Ну, а сьогодні симуляція невинності — це відпрацьована хірургічна операція.

16. А в Японії цноту можна довести лише рясним кровотечею, тому в обов'язковому для її імітації порядку в піхву вводилися спеціальні кульки, наповнені рідиною, схожою на кров.

Традиції полігамії та заміщення

17. Але якщо ви думаєте, що цнота це цінність, то ви ніколи не чули про звичаї тибетців. У цьому гірському краї шлюб із незайманою дівчиною вважалося ганьбою. І якщо в селищі дізнавалися про цей факт, пару взагалі могли вигнати… Тому мами буквально наказували дівчині віддатися не менше двадцяти чоловікам. Причому Тибет ніколи не був місцем поряд населеним, що надавало процесу особливого екстриму. Втім, повідомляти чоловіка про кількість партнерів вважалося неетичним. Списки ощасливлених вели теща зі свекрухою.

18. Схожі традиції існують досі на острові Мангайя, що в Океанії. Тамтешні матері схвалюють наявність у дочок безлічі сексуальних партнерів. Вважається, що так дівчина має шанс вибрати кращого нареченого. Тому після 18-річчя, якщо дівчина тримається осторонь чоловіків, то через її ложе буквально проганяють 20-30 однолітків та інших одиноких чоловіків. Не забороняється і сексуальне насильство групою, тому дівчата вважають за краще бути товариськими з протилежною статтю.

19. А ось як описує весілля на Маркізських островах дослідник Жак Марсіро: «Усі чоловіки, запрошені на весілля, стають у ширенгу, співаючи та пританцьовуючи, і по черзі, в порядку старшинства, здійснюють з нареченою статевий акт».

20. А ось у племені Шиллук, яке мешкає в Центральній Африці, все навпаки. Там є традиція одружити царя на кількох десятках красунь (до 77). Але це той випадок, коли гарем горе, а не радість. Насправді гаремні рабині засуджують свого повелителя до смерті. Щойно десять і більше жінокпочинають скаржитися на те, що людина їх не задовольняє, бідолахі загрожує не лише повалення з почесного посту, а й смерть у страшних муках. Бо, як свідчить повір'я Шиллук, імпотент не може зрадити силу родючості землі. Найжахливіше в цьому смертна кара. Ось кому віагра, ймовірно, рятує життя

21. На Камчатці протягом багатьох століть вважалося великою честю, якщо гість вступав в інтимний зв'язок із дружиною господаря. Відповідно, остання докладала всіх зусиль, щоб виглядати перед гостем максимально спокусливою. Якщо у гостинній господині з'являлася внаслідок такого контакту дитина, подію відзначали всім поселенням… Закінчилася ця благословенна пора на початку XX століття, але її відлуння дожили й донині у вигляді анекдотів. До речі, саме у камчадалів немає в мові поняття подружньої зради, та й ставляться вони до адюльтера набагато спокійніше, ніж інші народи.

22. Подібний звичай був у побуті та в австралійських аборигенів із племені Арунта. Щоправда, подружжям вони ділилися один з одним. Тому сучасні свінгери зовсім не новатори. Ескімоси Аляски і чукчі-оленярі дотримувалися традиції надання своїх дружин на якийсь час чоловікам з сильнішого клану.

23. Також і в долинах гірського Тибету теж вважали, що якщо гостю сподобалася чужа дружина, то така найвища воля богів, і треба дати йому "користуватися" нею. У Монголії господар юрти, в якій є гість, як само собою зрозуміле, запропонує провести ніч зі своєю дружиною.

24. Мало хто знає, але деякі храми на півдні Індії можуть дати фору публічним будинкам. Наприклад, у храмі Саундатті сотні років процвітає традиція сакральної проституції. У дні свят та великої течії паломників «джогама» та «джогаппа» — молоді жінки та юнаки — злягаються з паломниками в обмін на їх пожертвування храму. Ці любовні акти присвячені «матері світу» богині Йелламе, її чоловікові Йамадагні та їхньому синові Паразураму, який, як розповідає міф, відрубав матері голову.

Відбувається це приблизно так: перед входом у покої вони вимовляють мантру, залишають пожертвування храму та богам і ховаються за важким драпіруванням. Там віруючі та служниці культу Йєллама впадають у транс і в напівзабутті здійснюють обряд «маїтуна» — «рятівного сполучення». Через деякий час вони, «очищені та просвітлені», виходять з дверцят з протилежного боку зали. При цьому «джогамма» і «джогаппа» виглядають досить екзотичною — на знак благочестя вони ніколи не доглядають свого волосся. Мало парафіян у храму практично не буває.

29. Уявіть весільну процесію: біля вівтаря п'ятнадцятирічна наречена та п'ять наречених-братів від шести до двадцяти шести років. У племені Тибету Нінг-ба на північному заході Непалу землю — головний місцевий скарб — успадковує жінка. Видаючи одну з дочок заміж за кількох чоловіків, Нінг-ба фактично наймають робочу силу та уникають подрібнення землі. Іншим же уготована доля послушниць у монастирі.
Чоловіки ділять між собою жінку дуже просто: той, кому випало провести ніч у подружній спальні, залишає біля входу взуття, попереджаючи тим самим решту, що «місце зайняте».

Флірт

30. Цікавим поняттям був флірт у Танзанії. Щоб привабити чоловіка, танзанійки крадуть у нього мотику та сандалії. Просто ці предмети за тамтешніми мірками становлять особливу цінність. Чоловікові мимоволі доведеться прийти за ними. А там уже...

31. Ще один цікавий звичай, який опосередковано відноситься до аборигенів Північно-Східної Австралії до 1945 року — вони займалися... пенісопотисканням. Кожен чужинець, приходячи до місцевого села, мав дати потиснути свій пеніс мешканцям села сильної статі.

32. А ось в епоху Відродження секс став більш відкритим та обріс новими ритуалами. Так, наприклад, під час весілля один із гостей залазив дівчині під спідницю, що сиділа за столом, і крав її підв'язку (врахуйте, що нижньої білизни тоді не носили). Дівчина ж мала вдавати, що нічого не відбувається, а пов'язку потім викуповував наречений.

33. З нагоди Ворсо, щорічного свята, що знаменує кінець сезону дощів і пробудження природи, юнаки з племені Бороро в Нігері ретельно фарбуються і вбираються. Грим є важливою частиною церемонії, яка може тривати шість днів та шість ночей. На обличчя наносять густий шар охри, потім натирають жиром для блиску. Під час самого свята юнаки з масивними масками (шар макіяжу часом досягає 3-5 см) на обличчях беруть участь у конкурсі краси, журі якого складається з 10 найпрекрасніших дівчат племені. Причому вони мають бути повністю голі, а обличчя танцівників мають бути розфарбовані однаково, щоб віртуозне володіння мистецтвом макіяжу не заважало дівчатам неупереджено оцінювати чоловічі переваги. Моторошна усмішка, застигла на їхніх обличчях, потрібна для того, щоб показати білизну зубів, а витріщені очі — щоб похвалитися яскравістю білків. Той, хто перемагає, може вибрати будь-яку кількість дівчат і перебувати з ними наступного місяця. Ті, хто залишився в суддівській колегії, діляться між найближчими суперниками щасливця. Ще 4-5 хлопців отримують право вирушити з однієї з молодих красунь до найближчого лісу та стати справжнім чоловіком. Ну, а решта чекатиме наступного року.

34. У народу Нуба, із Судану, головним днем ​​року вважається «свято вибору чоловіків». Зі сходом сонця потенційні наречені починають свої любовні танці і танцюють доти, доки всі наречені не виберуть когось із одноплемінників. Причому коли на знак свого розташування жінка опускає руку на плече обранця, він не сміє навіть підняти очі на майбутню дружину. Можливо тому, що наречена, прикрашаючи себе напередодні вночі, трохи перестаралася з ритуальними ранами та надрізами. Втім, майбутня сімейне життя— це ще не вирішений факт. Навіть після публічних еротичних ігор майбутнє шлюбу залишається під великим питанням. Навіть якщо молодий воїн зумів догодити красуні, поки він не збудує для неї будинок, він житиме серед худоби і зможе відвідувати кохану тільки ночами, потай пробираючись до будинку майбутніх родичів.

Сексуальні аксесуари

35. На острові Суматра чоловіки племені Батта засовували маленькі гострі шматочки металу або камінці під крайню плоть, вважаючи, що це принесе партнерці особливу насолоду. При цьому прикраси поранили обох партнерів.

36. Аргентинські індіанці-Арауканці любили прикріплювати до чоловічого члена пензлик із кінського волосу, причому іноді сплетені прикраси досягали 1,5-2 метрів у довжину, і тоді їх елегантно обв'язували навколо шиї.

37. Індіанці бразильського племені Топінамба вважали, що головне це розмір. На їхню думку, жінці може сподобатися лише дітородний орган великого розміру. Тому вони не тільки подовжували член всіма можливими способами, а й намагалися підставити свій чоловічий орган отруйним зміям, павукам та іншим комахам для укусу, а потім перев'язували, намагаючись утримати набряк.

38. Ще винахідливішими виявилися індуси! Індійські трактати наказували використовувати для посилення чутливості інтимний пірсинг для чоловіків із золота, срібла, заліза, дерева або рогів буйвола. Після цих тортур фалос ставав буквально нанизаним на стрижень і проколотий у кількох місцях. Трохи гуманнішим пристосуванням була «ялака» — порожня трубка з покритою шишечками поверхнею. Порівняно з нею, сучасні презервативи з пухирцями — нісенітниця. Але головна відмінність цього аксесуара від презервативу в тому, що він залишався в інтимному місці назавжди. У деяких випадках випадково, а трохи згодом і спеціально.

39. А ось на острові Балі намагалися прикрашати себе жінки. Вони вводили в інтимні місця різні дрібні предмети – кільця, камінці, горіхи. З одного боку, це на їхню думку, допомагало дітородної функції, з іншого, їм вдавалося приносити більше насолоди чоловікам.

40. Цікаві сексуальні традиції існують досі у Японії. Наприклад, на святах, присвячених родючості, чоловіки приходять у костюмах, частиною яких є величезні пеніси, виготовлені з пап'є-маше. Спокійні у звичайний час вони веселяться і з криками бігають вулицями за жінками.

41. У Японії оспівують не лише чоловічі статеві органи, а й жіночі — на так званому «фестивалі піхви». Тоді відбувається парад, під час якого демонструється велика модель піхви. Її проносять вулицею і іноді відкривають. Тоді дівчинка сидить усередині викидає рисові коржики, які ловлять люди на вулицях.

42. Ну, а кожні п'ять років у цій країні відбувається особлива церемонія, під час якої демонструються зображення як чоловічих, так і жіночих статевих органів. Вона проходить до Інуями. Сюди доставляють божества-фалоси з Храму до Таги, а зображення жіночої піхви - з Огати. Під час цих фалічних фестивалів можуть продемонструвати й сам статевий акт. Наприклад, у Чібі, неподалік Токіо, величезний за розмірами дерев'яний фалос вводиться в гігантську жіночу вульву, зроблену із соломи. Для більшої наочності глядачі поливають зображення жіночого статевого органу міцним молочного кольору «саке», яке називається «оборок».

інше

43. Щоб не завагітніти поза шлюбом, слов'яни використовували дуже незвичайні пози. Так, наприклад, був дуже поширений стоячий секс, або коли дівчину тримали на руках. Інший спосіб - поза "наїзника", популярна і сьогодні, також була призначена саме для зниження ризику "залетіти". Інший варіант - секс у воді - також вважався суто слов'янським варіантом і, крім гігієни, на думку наших предків, сприяв зниженню народжуваності. Пізніше влада і церква ввели заборону на позу «стоячи» і «наїзницю» — завагітніти при ній важко, а значить вона «не для дітонародження, а тільки заради слабкості», тобто заради задоволення. Тих, хто робив статеві акти у воді, оголошували чаклунами та відьмами. Норми християнства диктували жінці під час сексу лише одну позу — віч-на-віч, нерухомо лежачи знизу. Заборонялися поцілунки. Тоді «хорошою дружиною» вважалася асексуальна дружина, яка відчуває огиду до статевого життя.

45. У Колумбії в місті Калі жінка може займатися сексом тільки зі своїм чоловіком, причому, коли це відбувається вперше, мати нареченої повинна бути поруч, щоб засвідчити подію.

46. ​​На Гуамі дівчині заборонено виходити заміж. Тому там є спеціальна професія — дефлоратор. Такий фахівець їздить країною та за плату надає дівчатам послугу позбавлення невинності.

47. У Лівії чоловікам офіційно дозволено вступати у статевий зв'язок із тваринами. При цьому існує важливе обмеження: тварини мають бути жіночої статі. За зв'язок із тваринами-самцями загрожує смертна кара. Взагалі, у більшості країн Близького Сходу досі діє один із фундаментальних законів ісламу: у жодному разі не можна їсти ту овечку, з якою мав статевий зв'язок. Людина, яка вирішила з'їсти таку вівцю, робить смертний гріх, і їй уже не потрапити до раю.

48. У деяких африканських племен є звичай: перш ніж одружуватися, обранець повинен довести свою наполегливість батькам своєї нареченої. Наречений приходить до батька, той оглядає його, мацає мускулатуру, заглядає в рот. Після чого лунає вирок: "17 разів". Саме стільки разів хлопець доставлятиме задоволення матері нареченої! Причому число може зашкалити далеко за сотню, а хлопець змушений робити це практично безперервно! Дехто не витримує і втікає, а хто витримає випробування — стане чоловіком і користуватиметься повагою всього племені. Ось таке тяжке випробування.

49. У племенах Північно-Західної Африки щомісяця проводиться сексуальна лотерея. Кожен із чоловіків тягне жереб, з якою з жінок він має провести цю ніч. Усі присутні жінки кидають у кошик свої еротичні талісмани. Чоловік, який витягне талісман жінки, і буде її сексуальним кавалером на цьому святі кохання. Радість і щастя осяюють тих чоловіків, яким дісталися найкрасивіші та найсексуальніші жінки. Миттєво вони тягнуть свою здобич у навколишні кущі і зникають там до самого ранку. А засмучені ті, кому випало провести ніч із негарними жінками. Але такий звичай. Якщо ти відмовишся від свого жереба, то будеш назавжди відсторонений від подальшої участі у подібних конкурсах. Зате які задоволені старі жінки! Вони тягнуть за свої хатини здорових і сильних чоловіків, як упертих ослів: І нікуди не втечеш від своєї долі - це ж лотерея!

50. У африканських пігмеїв практикується наступний звичай: наречену відводять до будинку нареченого, після чого вона тікає звідти і намагається сховатися у лісі. Друзі майбутнього чоловіка знаходять її, відводять до будинку матері обранця і займаються з нею сексом протягом п'яти днів! Але на цьому ще не все. Протягом трьох днів усі чоловіки племені, які забрели в будинок до матері нареченого, можуть кохатися з дівчиною, і тільки після цього вона залишається назавжди з чоловіком. Цікаво, в якому стані…

Будь-який народ переживає час активних воєн та експансій. Але є племена, які мають войовничість і жорстокість – невід'ємна частина їхньої культури. Це ідеальні воїни без страху та моралі.

Маорі

Назва новозеландського племені «Маорі» означає «звичайний», хоча, правду кажучи, нічого звичайного в них немає. Ще Чарльз Дарвін, якому довелося зустрітися з ними під час своєї подорожі на «Біглі», відзначав їхню жорстокість, особливо стосовно білих (англійців), з якими їм довелося битися за території вчасно маорійських воєн.

Маорі вважаються автохтонним населенням Нової Зеландії. Їхні предки припливли на острів, приблизно, 2000-700 років тому зі Східної Полінезії. До приходу англійців у середині ХІХ століття серйозних ворогів вони були, розважалися, переважно, усобицями.

За цей час сформувалися їхні унікальні звичаї, властиві багатьом полінезійським племенам. Наприклад, вони відрубували голови полоненим ворогам і з'їдали їх тіла – так, за їхніми віруваннями, до них переходила сила супротивника. На відміну від своїх сусідів – австралійських аборигенів, маорі брали участь у двох світових війнах.

Причому під час Другої світової вони наполягли на формуванні власного 28 батальйону. До речі, відомо, що під час Першої світової війни вони прогнали супротивника своїм бойовим танцем хаку, під час наступальної операції на Галліпольському півострові. Цей ритуал супроводжувався войовничими криками та страшними особами, що, в буквальному значенні, збентежило ворогів і дало перевагу маорі.

Гуркхі

Інший войовничий народ, який також повоював на боці британців – непальські гуртки. Ще під час колоніальної політики англійці віднесли їх до категорії «найвойовничіших» народів, з якими їм довелося зіткнутися.

За їхніми словами, гуркхів відрізняла агресивність у бою, хоробрість, самодостатність, фізична сила та знижений больовий поріг. Самій Англії довелося здатися перед натиском їхніх воїнів, озброєних тільки ножами.

Не дивно, що ще 1815 року було розгорнуто широку компанію із залучення добровольців-гуркхів до британської армії. Умілі бійці швидко здобули славу найкращих солдатів світу.

Вони встигли взяти участь у придушенні повстання сикхів, Афганській, Першій, Другій Світових війнах, а також у конфлікті Фолкленда. Сьогодні – гуркхі, як і раніше, елітні бійці англійської армії. Набирають їх усе там – у Непалі. Треба сказати, конкурс на відбір божевільний – за даними порталу modernarmy, на 200 місць припадає 28 000 кандидатів.

Самі британці визнають – гуркхи найкращі солдати, ніж вони самі. Може тому, що вони більш мотивовані. Хоча самі непальці стверджують, річ тут зовсім не в грошах. Вони пишаються своїм військовим мистецтвом і завжди раді застосувати його у справі. Навіть якщо хтось дружньо поплескає їх по плечу – у їхній традиції це вважається образою.

Даяки

Коли одні нечисленні народи активно інтегруються в сучасний світ, інші вважають за краще зберігати традиції, навіть якщо вони далекі від цінностей гуманізму.

Наприклад, плем'я даяків з острова Калімантан, які заслужили на страшну репутацію мисливців за головами. Що вдієш – чоловіком можна стати тільки принісши в плем'я голову свого ворога. Принаймні так було ще в XX столітті. Народ даяків (по-малайськи – «язичник») – це етнічна група, яка об'єднує численні народи, що населяють острів Калімантан в Індонезії.

Серед них: Ібани, кайяни, моданги, сегаї, тринги, ініхінги, лонгваї, лонгхати, отнадоми, сіраї, мардахіки, вулу-айєри. До сіл деяких і сьогодні дістатись можна лише човном.

Кровожерливі обряди даяків та полювання за людськими головами офіційно були припинені в XIX столітті, коли місцевий султанат попросив англійця Чарльза Брука з династії білих раджів, якось вплинути на народ, які не знали іншого способу стати чоловіком, окрім відсік комусь голові.

Захопивши в полон найбільш войовничих вождів, «політикою батога та пряника» йому вдалося наставити даяків на мирний шлях. Але люди продовжили безвісти зникати. Остання кривава хвиля прокотилася островом в 1997-1999 роках, коли всі світові агенції кричали про ритуальний канібалізм і ігри маленьких даяків з людськими головами.

Калмики

Серед народів Росії, одні з найвойовничіших – калмики, нащадки західних монголів. Їхня самоназва перекладається, як «відкололися», що означає ойратів, які не прийняли іслам. Сьогодні більша їхня частина проживає в Республіці Калмикія. Кочівники завжди агресивніші за хліборобів.

Предки калмиків – ойрати, що жили в Джунгарії, були волелюбними та войовничими. Навіть Чингісхану не відразу вдалося підкорити їх, за що він вимагав знищити одне з племен. Пізніше ойратські воїни увійшли до складу війська великого полководця, і багато хто з них поріднився з чингізідами. Тому небезпідставно деякі з сучасних калмиків вважають себе нащадками Чингісхана.

У XVII столітті ойрати пішли з Джунгарії, і, зробивши величезний перехід, досягли приволзьких степів. У 1641 року Росія визнала Калмицьке ханство, і відтепер з XVII століття – калмики стали постійними учасниками російської армії. Кажуть, що бойовий клич «ура» колись походить від калмицького «уралан», що означає «вперед». Особливо вони відзначилися у Вітчизняній війні 1812 року. У ній брали участь 3 калмицькі полки, чисельністю понад три з половиною тисячі осіб. За одну Бородинську битву понад 260 калмиків були удостоєні вищими орденами Росії.

Курди

Курди, поряд з арабами, персами та вірменами є одним з найдавніших народівБлизького Сходу. Проживають вони у етногеографічній області Курдистан, яку поділили між собою Туреччина, Іран, Ірак, Сирія після Першої світової війни.

Мова курдів, на думку вчених, належить до іранської групи. У релігійному плані єдності вони не мають – серед них зустрічаються мусульмани, іудеї та християни. Курдам взагалі складно одне з одним домовитись. Ще доктор медичних наук Э.В.Эриксон зазначав у роботі з етнопсихології, що курди – народ нещадний до ворога і ненадійний у дружбі: «поважають вони лише і старших. Моральність їх взагалі дуже низька, забобон надзвичайно велике, а справжнє релігійне почуття розвинене вкрай слабо. Війна – їхня пряма вроджена потреба та поглинає всі інтереси».

Наскільки застосовна ця теза, написана на початку XX століття, сьогодні – складно судити. Але той факт, що вони ніколи не жили при власній централізованій владі, дається взнаки. За словами Сандріна Алексі з Курдського університету в Парижі: «кожен курд – король на своїй горі. Тому вони сваряться один з одним, конфлікти виникають часто та легко».

Але за всієї своєї безкомпромісності один до одного – курди мріють про централізовану державу. Сьогодні «курдське питання» – одне з найгостріших на Близькому Сході. Численні хвилювання з метою домогтися автономії та об'єднатися в одну державу продовжуються ось уже з 1925 року. У 1992 по 1996 курди вели громадянську війну на півночі Іраку, перманентні виступи досі виникають на території Ірану. Одним словом, «питання» висить у повітрі. На сьогоднішній день єдина державна освіта курдів з широкою автономією – Іракський Курдистан.

Ялі – найдикіше і найнебезпечніше плем'я людожерів у XXI столітті, що налічує понад 20 000 чоловік. На їхню думку, канібалізм звична справа і в цьому немає нічого особливого, поїдання ворога для них є доблестю, а не найжорстокішим способом розправи. Їхній вождь каже, що це те, як рибка рибку з'їдає, перемагає той, хто сильніший. Для ялі - це певною мірою ритуал, в процесі якого переможцю переходить сила ворога, що їм поїдається.

Уряд Нової Гвінеї намагається боротися з нелюдськими уподобаннями своїх диких громадян. Та й прийняття ними християнства вплинуло на їхнє психологічне сприйняття – значно зменшилася кількість канібальських бенкетів.
Найдосвідченіші воїни згадують рецепти приготування страв із ворогів. З незворушним спокоєм, навіть можна сказати із задоволенням розповідають, що сідниці ворога – найсмачніша частина людини, для них це справжній делікатес!
Навіть нині жителі ялі вважають, що шматочки людської плоті збагачують їх духовно, особливої ​​сили надає поїдання жертви з вимовою імені ворога. Тому відвідавши найстрашніше місце планети, краще не вимовляти дикунам своє ім'я, щоб не спровокувати їх на ритуал вашого поїдання.

У Останнім часомплем'я ялі вірить у існування рятівника всього людства – Христа, тому не їдять людей із білим кольором шкіри. Причина цього і те, що білий колірасоціюється у жителів із кольором смерті. Втім, нещодавно стався інцидент – в Іріан-Джаї в результаті дивних подій зник японський кореспондент. Напевно, людей із жовтим та чорним кольором шкіри вони не вважають слугами старої з косою.
З часу колонізації життя племені практично не змінилося, так само як і вбрання цих вугільно-чорних громадян Нової Гвінеї. Жінки яли практично повністю оголені, їхнє денне вбрання складається тільки зі спідниці з рослинними волокнами. Чоловіки у свою чергу ходять голими, прикриваючи дітородний орган чохолом (халімом), який зроблений із сушеного пляшкового гарбуза. За їхніми словами, процес виготовлення одягу для чоловіка потребує великих навичок.

У міру зростання гарбуза, до нього прив'язують тяжкість у вигляді каменю, який зміцнюють нитками ліан для надання цікавої форми. На фінальному етапі приготування гарбуз прикрашають пір'ям і черепашками. Варто зазначити, що Халім служить також як «гаманець», в якому чоловіки зберігають коріння та тютюн. Люблять мешканці племені та прикраси з черепашок та намистів. Але сприйняття краси у них своєрідне. Наприклад, місцевим красуням вони вибивають передні два зуби, щоб ще більше зробити їх привабливими.
Почесним, улюбленим і єдиним заняттям чоловіків є полювання. І все ж у селах племені можна зустріти худобу – курей, свиней та опосумів, яких доглядають жінки. Буває й таке, що кілька кланів проводять разом масштабні трапези, де кожен має своє місце та враховується соціальний статус кожного дикуна у плані розподілу їжі. Алкогольні напої вони не приймають, натомість вживають яскраво-червону м'якоть горіха бателя – для них це місцевий наркотик, тому туристи часто можуть побачити їх із червоним ротом та затуманеним поглядом.

У період спільних трапез клани обмінюються подарунками. Хоча ялі не можна назвати дуже гостинними людьми, але вони з великим задоволенням приймуть подарунки від гостей. Особливо вони цінують яскраві сорочки та шорти. Особливість полягає в тому, що шорти вони надягають на голову, а сорочку використовують як спідницю. Це пояснюється тим, що в них відсутнє мило, результатом цього буде те, що незмитий одяг з часом може викликати шкірні захворювання.
Навіть з огляду на те, що офіційно ялі перестали ворогувати з сусідніми племенами та поїданням жертв, лише «найвідмороженіші» шукачі пригод можуть вирушити в ці нелюдські краї світу. За розповідями цієї місцевості, дикуни все ж таки іноді дозволяють собі проводити варварські акти поїдання плоті ворогів. Але щоб виправдати свої дії, вони вигадують різні історії про те, що жертва чи то потонула, чи то розбилася зі скелі.

Уряд Нової Гвінеї розробив потужну програму з культуризму та підвищення рівня життя мешканців острів, у тому числі й цього племені. За планом, гірські племена мають переселитися в долину, при цьому чиновники пообіцяли переселенцям дати достатній запас рису та будівельних матеріалів, а також кожен будинок безкоштовний телевізор.
Громадян долини змусили носити західний одяг у будинках правління та школах. Уряд здійснив навіть такі заходи, як оголосили територію дикунів національним парком, де забороняється полювання. Звичайно, ялі почали протистояти переселенню, тому що з перших 300 людей померло 18 і це в перший же місяць (від малярії).
Ще більшим розчаруванням до переселенців, що вижили, стало те, що вони побачили – їм виділена безплідна земля, будинки гнилі. У результаті стратегія уряду з крахом впала і переселенці повернулися назад до улюблених гірських країв, де досі живуть, радіючи «охороні духів предків».

: https://p-i-f.livejournal.com