Філософія. Шпаргалки Малишкіна Марія Вікторівна

29. Філософія Сократа

29. Філософія Сократа

Відбувся перехід від натурфілософії до розгляду людини, її життя у всіх її різноманіттях. У філософії виникає суб'єктивістсько-антропологічна тенденція. Засновник її – Сократ.

Сократ (470–399 рр. е.) прагне зрозуміти світ, рухаючись немає від подій до подій, як від подій до змісту. Основна здатність людини – розум, мислення. Саме розум здатний дати знання. Справжнє пізнання покликане дати людині вірні напрями її життя. Цінність будь-якого пізнання природних, людських та божественних явищ у тому, щоб навчитися розумно вести людські справи.

Сократ вірив, що якщо людина знає, що добре, а що погано, то вона ніколи не вчинить погано. Моральне зло йде від незнання, отже знання – це джерело моральної досконалості.

Сократ виділив три основні людські чесноти:

1) поміркованість (знання, як приборкати пристрасть);

2) хоробрість (знання, як долати небезпеки);

3) справедливість (знання, як дотримуватися законів божественних та людських).

Чи можна навчитися чесноти? Сократ вважав – не можна. Він розрізняє знання та думку. Знання не можна отримати в готовому вигляді, людина повинна витратити значні зусилля, щоб знайти її. Звідси випливає спосіб Сократа – майевтика. Суть методу: вихідний початок – іронія. Завдяки іронічному ставленню до навколишнього Сократ пробуджує у людей сумніви у загальноприйнятих істинах. "Я знаю, що я нічого не знаю", - заявляв він. І тим самим запрошував до міркування, до вироблення власної позиції, яка б ґрунтувалася на логічних аргументах, була б досить обґрунтованою. А досягав він цієї мети шляхом точної постановки питання. Був автором іншого способу: індукція та дедукція (від частки до загального, і навпаки). Сократ виходив з установки, що це знання вже є в людини. Він першим дав установку на самопізнання: «Пізнай самого себе».

Людина та її місце у світі стали центральною проблемою етики Сократа та головною темою всіх його бесід.

Цей текст є ознайомлювальним фрагментом.

Вступ НФ-філософія: від Сократа до Шварценеггера Деяких читачів ця книга збентежить і спантеличить. Принаймні я на це сподіваюся. Хтось вирішить, що при всій повазі до автора цю книгу не можна назвати серйозною науковою працею. І буде правий. Але прошу вас не робити

Проблема Сократа Проблема Сократа - стара, споконвічна проблема європейської культури. Ніцше лише звузив і загострив її. Для Ніцше Сократ - тільки « теоретична людина», у його самовдоволеному збіднінні, у його сліпоті до первісного трагізму життя та відриву від його творчого

29. Філософія Сократа Відбувся перехід від натурфілософії до розгляду людини, її життя у всіх її різноманіттях. У філософії виникає суб'єктивістсько-антропологічна тенденція. Засновник її – Сократ.Сократ (470–399 рр. до зв. е.) прагне зрозуміти світ, рухаючись не

3. Антична класика: моральна філософія Сократа; проблема «ейдосів-ідей» у філософії Платона; Аристотель про матерію та форму. Сократ Філософський інтерес Сократа до проблематики людини та людського пізнаннязнаменував собою поворот античної думки від колишньої

1. Загадка Сократа Проблема Сократа значною мірою зводиться до питання історичної цінності свідчень про нього, питання ступеня їх достовірності. Сказане насамперед відноситься до свідчень Платона і Ксенофонта, оскільки вони вважалися (у

1. Особистість Сократа Уявімо Афіни кінця V в. до зв. е. Це насамперед ринкова площа (агора). У центрі – велика будівля для хлібної торгівлі. Навколо агори розташувалися громадські будинки, на прилеглих до неї вузьких і кривих вулицях – майстерні, перукарні,

1. Філософія в розумінні Сократа Кажуть, що Херефонт, який у молодості був другом і послідовником Сократа, прибувши одного разу в Дельфи, святилище бога Аполлона, наважився звернутися до піфії, вустами якої нібито говорив бог, з таким запитанням: "Чи є хтось на світлі мудріші

2. "Даймоніон" Сократа Що таке "демон", "демоній", або "даймон" Сократа, яка сутність його "Даймоніона", було неясно вже учням і друзям філософа, не кажучи про пізніших античних авторів - Цицерона, Плутарха, Апулея , що висловлювалися з цього приводу. Про демонію Сократа

7. Телеологія Сократа Всупереч запевненням Ксенофонта (див. Спогади, I, 1, 2-3; IV, 3, 5-12; IV, 3, 16-18) у тому, що Сократ визнаючи богів народної релігії, Сократ відходив від традиційної релігії, про що свідчить сам Ксенофонт: "... Віра (Сократа. – Ф. К.) в промисел богів про людей,

Проблема Сократа 1 Про життя наймудріші люди всіх часів судили однаково: воно нікуди не годиться... Завжди і всюди з їхніх вуст чули один і той же зітхання - зітхання, сповнене сумнівів, повної туги, втоми від життя, протистояння життя. Навіть Сократ сказав, помираючи: «Жити – це

Образ Сократа Для розгляду теми, запропонованої нам цього року, «Майбутнє та становлення норм», я зосередив свої дослідження на фігурі мудреця – за західною традицією. І справді, спочатку в грецькій думці мудрець постає як жива і конкретна норма, як це

Проблема Сократа Проблема Сократа полягає у точному встановленні змісту його вчення. Характер джерел, які ми маємо, – книги Ксенофонта «Спогади про Сократ» і «Симпозіум», діалоги Платона, різні висловлювання Аристотеля та «Хмари»

АПОЛОГІЯ СОКРАТУ [Після звинувачувальних промов]201(17) Як вдіяли мої обвинувачі на вас, афіняни, я не знаю; а я через них, мабуть, мало й сам себе не забув: так переконливо вони говорили. Втім, вірного вони, власне кажучи, нічого не сказали. З-поміж них

Ми навіть не впевнені, чи жила така людина насправді. Від Сократа не залишилося ні творів, ні могили. Все, що ми про нього знаємо, написано його учнями – Платоном та Ксенофантом. Його образ дуже схожий на традиційне зображення сатира, вічного супутника бога Діоніса. Характер великого грека повністю відповідає цьому лісовому божку. Але навіть якщо Сократ – міф, цей міф повідомляє нам про важливий перелом у розвитку грецької філософії. Елліни навчилися проникати за маску очевидності та знаходити приховані смисли. Сократ подарував своєму народу, отже, і всьому світу, метод пізнання, який розвивав його учень Платон, а потім довів до досконалості учень його учня Аристотель. Світ – це не те, що ми бачимо і можемо помацати, але щось набагато більше. Закони природи та причинно-наслідкові зв'язки відкриваються тільки для тих, хто готовий народитися згори та стати філософом.

Життя жебрака філософа

Сократ любив повторювати, що він – син повитухи і багато чого в неї навчився. Зараз не важливо, чи була його мати Фенерета гінекологом, чи це лише красива метафора, але вона лягла в основу його маєвтичного методу. Сократ говорив, що він приймає пологи не у жінок, а у чоловіків, допомагаючи їм народити думку. Він сам народився в 470 або 469 до н.е. в Афінах у сім'ї скульптора (або каменяра, що також символічно) Софроніска.

Сократ прийшов не на порожнє місце, оскільки давньогрецька мудрість нагромадила на той час значний багаж знань та роздумів. Він сам у молодості слухав лекції Анаксагора та Архелая, умів писати і читати, і напевно був знайомий з філософськими творами семи великих мудреців Греції. Ми нічого не знаємо про доходи Сократа, але на користь його заможності свідчить факт, що він брав участь у бойових діях як важкоозброєний піхотинець. Не кожен міг дозволити собі купити зброю, а держава не спонсорувала ополченців. У Пелопонеській війні Сократ виявив мужність і витривалість і навіть витяг з поля бою пораненого Алківіада, який став його учнем.

Його дружиною була Ксантіппа, ім'я якого стало символом буркотливого жіночого характеру. Втім, у неї були всі підстави влаштовувати скандали своєму чоловікові, який з ранку до вечора хитався базаром, вишукуючи співрозмовників. Ця нещасна жінка була б набагато добрішою, якби Сократ не був безсрібником і брав зі своїх численних учнів гроші, а не подачки. А тим часом вона виховувала трьох синів, менший з яких у рік смерті філософа був семирічною дитиною. Сократ не тільки не дбав про гроші, а й про своє зовнішньому вигляді. Філософ завжди ходив босоніж, у рваному хітоні і вів життя жебрака мудреця.

Маєвтичний метод

Слово «маевтика» означає допомогу під час пологів. Навідні питання, якими Сократ витягував плід думки у співрозмовника, нерідко бентежив і викликало злість. Мало кому сподобається виглядати ідіотом в очах оточуючих і знати, що тебе обдурив якийсь жебрак волоцюга. Але починав Сократ здалеку, просячи дозволу поставити цілком безневинне запитання. Отримавши відповідь, він ставив наступне запитання, яке змушувало засумніватися у очевидності сказаного, а потім ще й доти, доки співрозмовник не визнавав своєї поразки.

Але Сократ міг розпочати з провокації. Платон докладно описує розмову з гарним юнаком, поруч із яким Сократ виглядав потворою. Філософ сказав, що він прекрасніший за юнака, ніж викликав у присутніх веселий сміх. Справа в тому, що слово «прекрасний» у грецькою мовоюозначає не лише «красивий», а й «корисний». Сократ сказав, що його витріщені очі набагато прекрасніші за очі юнака, оскільки краще пристосовані для огляду. Потім він звернув увагу на свої широкі розчепірені ніздрі, які дозволяють вдихати більше повітря, а значить вони прекрасніші за ніздрі красеня. Так, порівнюючи кожну частину свого тіла з аналогічними органами юнака, Сократ довів останньому і всім присутнім, що він прекрасніший.

У розмовах Сократа народжувалась діалектика, яка не випадково має спільний корінь зі словом «діалог». Діалектичний метод формувався у зіткненні двох точок зору, які виражали вільні греки на агорі, базарі чи гімнасії. Сократ був любителем таких суперечок, у яких народжувалась істина. Він не соромився визнавати, що не знає чогось. Взагалі багато з того, що він стверджував, належало не йому. З творів Платона дуже складно зрозуміти, де ідеї Сократа, а де те, що належить Платону чи Піфагору. Так, наприклад, справа з безсмертям душі, про яке говорили піфагорійці. Але одна сократична фраза не викликає сумнівів: "Я знаю, що нічого не знаю".

Чужий серед своїх

Даремно сердилися сучасники Сократа, вважаючи, що він їх принижує. Розмовляючи з ними, він сам намагався дістатися абсолютної істини. Цим він відрізнявся від професійних мудреців-софістів, які готові за гроші обґрунтувати все, що завгодно. Софістів не дуже турбували міркування про добро і зло. Вони були схожі на сучасних адвокатів, які служать не істині, але клієнту. Сократ нерідко вступав у суперечку зі своїми колегами і осоромлював їх, на превелике задоволення публіки. Але не публічної слави він хотів. У цих суперечках він жадав отримати знання про те, як треба жити людині, щоб бути щасливою.

«Добродій є знання», — говорив Сократ. Він пояснював свою тезу так. Людина нещаслива лише тому, що вона не має достатніх знань про те, чому одні вчинки погані, а інші – добрі. Як тільки він розбереться, куди наводять погані діяння, то відразу ж перестане чинити погано і стане на правильний шлях. Сократ помилявся в тому, що дорівнював усіх під себе. Ми бачимо зараз, як люди знають про те, що роблять погано, проте продовжують робити те саме. Але, можливо, Сократ мав на увазі досвідчені знання, які відвернуть людину від поганих справ. Але сучасні психологи стверджують, що генетична схильність та недолюбленість у дитинстві може стати причиною поганих вчинків. Іншими словами, син алкоголіків з великою ймовірністю піде стопами своїх батьків, і ніякі знання не допоможуть.

Апологія Сократа

Так називається твір Платона, присвячений останньому і, мабуть, найважливішому періоду життя філософа. Тут розповідається про суд над ним та останні місяці його життя, проведені у в'язниці. Платон переказує захисну промову Сократа, де він викладає суть своєї філософії. Про суд варто розповісти докладно, щоби зняти звинувачення з афінян. Вони не настільки винні, як нам здається.

Отже, до афінського суду на Сократа надійшов донос, де його звинуватили у двох речах: у безбожності та в розбещенні малолітніх. Щодо останнього звинувачення, то під цим розумілося не те, що мається на увазі в наш час. Йшлося про те, що філософ підбурює своїх учнів виступати проти батьківської волі, сперечатися з батьками та завжди відстоювати свою думку. З погляду тогочасної моралі це було неприпустимо. Що ж до безбожжя, то тут філософа запідозрили в нешануванні богів. Це також вважалося серйозною провиною, оскільки гнів скривджених богів міг спричинити нещастя. Але Сократ не був атеїстом, оскільки вірив у якесь абсолютне божество, яке не потребує ні поклоніння, ні задобрювання.

Прагнення цього досконалому безіменному богу був частиною вчення Сократа. Філософ вірив у безсмертну душу, яка сумує за досконалістю і може почути голос із небес, якщо її володар житиме праведним життям. Отже, Сократа звинуватили у богохульстві та розбещенні молоді. На знак підпорядкування йому запропонували самому обрати покарання із трьох можливих варіантів: вигнання, ув'язнення або штраф. Сократ не лише відкинув звинувачення, але й висунув зустрічне звинувачення афінянам. Він назвав їх дурними та лінивими, а себе – оводом, що кусає огрядного коня. Немає жодних сумнівів, що з цією твариною він порівнював громадян Афін.

Не звинувачувати, а носити його на руках мають афіняни, за те, що він витягує їх із гордого самовдоволення. Філософ наводить висловлювання дельфійського оракула про те, що «немає людини більш незалежної, справедливої ​​та розумної, ніж Сократ». Храм Аполлона Дельфійського був для всієї Греції незаперечним авторитетом. Саме звідти привіз цю звістку друг Сократа Херефонт. Сам філософ намагається пояснити, що пророцтво про його мудрість означають одне, але дуже важливе знання – про себе як про людину, якій ще багато невідомо.

Своїми шпильками Сократ налаштував проти себе безліч народу. Але в нього було чимало багатих покровителів та послідовників, тому засудити таку людину на смерть було нелегко. Але Сократ поводився настільки зухвало, що сам підписав собі смертний вирок. Декілька місяців він проводить у в'язниці, яка погано охоронялася, але майже не замикалася. Учні відвідують його, вмовляючи тікати. Дружина Ксантіппа приходить до нього з малолітнім сином та сльозами на очах. Але Сократ непохитний. Втеча означала б визнання своєї неправоти, а похилого віку давав право не відчувати до смерті нічого, крім цікавості. Можливо, внутрішній голос, який вів його життя, підказував йому не чинити опір долі. Сократ випив чашу з цикутою у 399 році до Різдва Христового в оточенні вірних учнів.

Світ після Сократа

Незабаром афіняни розкаялися у скоєному. Смерть великого мудреця справила величезне враження на Платона, який продовжив розвивати його ідеї про бога, душу та доброчесне життя. Аристотель, учень Платона, став продовжувачем сократичної традиції та заклав основи західноєвропейської філософії. Церква вважає його християнином до Христа, який підвів народи до сприйняття ідеї про Бога-Творця. У світі ісламської думки його звели на п'єдестал першого мусульманського мудреця. Сократ уявлення не мав ні про Христа, ні про Магомета, проте він побачив те, чого не бачили до нього – незриму вертикаль духовного життя та справжнє щастя людини.

Коротко про Сократ

Сократ (/sɒkrətiːz/; грецький: Σωκράτης, Sokrates; 470/469 - 399 до н.е.) - класичний грецький (афінський) філософ, визнаний одним із засновників Західної філософії. Це загадкова постать, відома головним чином завдяки розповідям класиків, особливо творів його учнів Платона та Ксенофонта та п'єс його сучасника Арістофана. Діалоги Платона є одними з найповніших оповідань Сократа, починаючи з давніх часів, хоча неясно, якою мірою Сократ перебуває в тіні свого «найкращого учня» Платона.

Завдяки описам у діалогах Платона, Сократ став відомий своїм внеском у область етики, і саме цей платонівський Сократ приписує своє ім'я до понять сократичної іронії, методу Сократа чи софізму. Останній, як і раніше, є широко використовуваним інструментом у широкому діапазоні дискусій, а також є одним із видів педагогіки, в якому низка питань задається не тільки для того, щоб дати індивідуальні відповіді, а й для фундаментального розуміння проблеми. Платонівський Сократ також зробив великий внесок в область епістемології, а його ідеології та підхід виявилися міцною основою для великої західної філософії.

Хто такий Сократ?

Нічого з написаного Сократом не збереглося. Інформація про нього та його філософію стала відома з вторинних джерел. Крім того, ретельне порівняння змісту цих джерел виявляє протиріччя, тим самим створюючи побоювання щодо можливості глибокого пізнання реального Сократа. Це питання відоме як проблема Сократа або питання Сократа.

Щоб зрозуміти Сократа та його думки, потрібно насамперед звернутися до творів Платона, діалоги якого є найбільш інформативним джерелом життя та філософії Сократа, а також Ксенофонта. Цими працями є сократичні діалоги, які складаються зі свідчень про бесіди, мабуть, пов'язані з Сократом.

Складність у тому, що древні джерела є філософські чи драматичні тексти, крім Ксенофонта, тому досить складно дізнатися про реального життяСократа. Немає жодних прямих історій сучасників Сократа, які б ставилися щодо нього за часом чи територіально. Тому стверджувати про історичну точність цих джерел, які згадують Сократа, неможливо. Наприклад, ті, хто переслідували і звинувачували Сократа, не залишили жодних доказів. Таким чином, історики стикаються з проблемою порівняння різних даних із існуючих текстів, щоб спробувати точно та послідовно описати життя та роботу Сократа. Результат таких зусиль не завжди правильний, навіть якщо він є послідовним.

З огляду на всіх розбіжностей, викликаних протиріччями всередині джерел, які стосуються Сократу, виникають два чинника. Здавалося, він був поганим, і в той же час мав блискучий інтелект.

Особа Сократа

Характер Сократа, представлений в «Апології», «Критоні», «Федоні» і «Симпозіумі», можна порівняти з іншими джерелами такою ж мірою, якою можна покладатися на платонівського Сократа, як показано в діалогах Сократа в історії. У той же час, багато вчених вважають, що в деяких роботах Платон, будучи літературним художником, просував свою відверто ідеалізовану версію «Сократа» далеко за межі того, що міг би зробити чи сказати історичний Сократ. Йдеться численних дискусіях у тому, що Платон описував чи навіть вигадував про деякі деталі життя Сократа. Ксенофонт, будучи істориком, є надійнішим свідком історичного Сократа. Як висловився британський філософ Мартін Коен, «Платон, ідеаліст, провідна постать у філософії, святий, пророк «Бога Сонця» та вчитель, засуджений за свої вчення як єретик».

З інших писань та історичних артефактів також ясно, що Сократ був не просто персонажем чи відкриттям Платона. Свідчення Ксенофонта і Аристотеля, поруч із деякими роботами Аристофана (особливо «Хмари»), корисні тому, що викладають у деталях розуміння Сократа поза праць Платона.

Філософ Сократ

Проблема філософських поглядівпроникливого Сократа походить від суперечливих заяв, зроблених Сократом у різних діалогах Платона. Ці протиріччя викликають сумніви щодо реальних філософських навчаньСократа як у середовищі і у свідченнях інших. Аристотель у книзі "Магна Мораліа" звертається до Сократа зі словами твердження, що чеснота доктрини - це знання, якого дотримувався Сократ. У метафізиці він стверджує, що Сократ був зайнятий пошуком моральних достоїнств, будучи «першим, хто шукає їм універсальні визначення».

Проблема розуміння Сократа як філософа проявляється в наступному: у Ксенофонта Сократ повідомляє, що він присвячує себе лише філософії, оскільки вважає її найважливішим мистецтвом та заняттям. Проте в «Хмарах» Арістофан зображує Сократа, який приймає плату за навчання та керування софістикою школою. Хоча, в «Апології та «Бенкеті» Платона», а також у звітах Ксенофонта, Сократ явно заперечує прийняття оплати за навчання. Більш конкретно, в "Апології", Сократ підкреслює свою бідність як доказ того, що він не вчитель.

Два фрагменти, що належать до Сократа, збереглися в працях Тімона Фліунта, хоча відомо, що він писав для глузування та заперечення філософії.

Біографія Сократа

Подробиці життя Сократа можна отримати з трьох сучасних джерел: діалоги Платона та Ксенофонта (обидва прихильники Сократа), а також п'єси Арістофана. Він був зображений деякими вченими, включаючи Еріка Хевелокома та Уолтера Онома, як захисник вербальних способів спілкування, виступаючи проти безсистемної дифузії листа.

У п'єсі Арістофана «Хмари» Сократ перетворюється на схильного до софістики блазня, який навчає своїх учнів, як видертися з боргів. Однак, оскільки більшість робіт Арістофана функціонують як пародії, передбачається, що його характеристика у цій п'єсі також була буквальною.

Ранні роки Сократа

Сократ народився Алопеці і належав до племені Антіохії. Батько Сократа - Софроніск, за родом своєї діяльності був кваліфікованим каменотесом, що обробляє мармур для скульптурних робіт. Його мати була акушеркою на ім'я Фаенарет. Сократ одружився з Ксантіппе, відомою своїм поганим характером. Вона народила йому трьох синів, Лампрокса, Софронікуса та Менексена.

Сократ спочатку працював муляром, що у давнину було традицією. Є відомості, які не підтверджені сучасною наукою, що Сократ був творцем статуї Три грації, що знаходилися біля Акрополя до 2-го століття н. ери.

Як повідомляє Ксенофонт, оскільки юнакам не дозволялося входити до Агори, вони збиралися до найближчих майстерень. Сократ відвідував ці майстерні, щоб спілкуватися із купцями. Найбільш помітним серед них був шевець Саймон

Військова служба Сократа

Якийсь час Сократ виконував роль гопліту (важкоозброєний піший воїн), беручи участь у війні в Пелопоннесі - конфлікт, який переривався протягом періоду, що охоплює 431 404 до н.е. Деякі з діалогів Платона належать до військової служби Сократа.

У монолозі Апології Сократ стверджує, що брав участь у битвах за Амфіполіс, Деліум і за Потидеї. У симпозіумі Алківіад описує доблесть Сократа в битвах при Потидеї і Деліумі, розповідаючи, як Сократ врятував його життя в битві. Особливості служби Сократа в Деліумі також згадуються генералом Лахете, на честь якого і був названий діалог. В Апології, Сократ вимовляє промову на свій захист проти висунутих йому звинувачень, згадуючи тему військової служби, кажучи що, якщо хтось із присяжних думає, що він повинен піти з філософії, повинен порівняти його з солдатами, які повинні відступити, коли здається ймовірним, що вони будуть убиті у бою.

Сократ та закон

Протягом 406-го року він брав участь як член Буле. Його рід Антіохії підтримали Притягні в той день, коли обговорювалося, яка доля має статися з генералами битви при Аргінусі, які покинули кораблі вбитих і поранених, з метою знищення переможеного спартанського флоту.

Згідно з Ксенофонтом, Сократ був епістатом обговорень, але Делебек і Хацфельд вважають, що це прикрашання, тому що Ксенофонт залишив відомості вже після смерті Сократа.

Генерали, на думку деяких, були не в змозі дотримуватися основних обов'язків, і народ ухвалив рішення про страту. Однак коли притані відмовилися голосувати з цього питання, люди агресивно поставилися, погрожуючи смертю. Вони пом'якшилися, коли Сократ, як епістат заблокував голосування, запропоноване Каллікейном. Причина, яку він навів, полягала в тому, що «у жодному разі він не діятиме проти закону».

Результатом судового розгляду, зрештою, стало визнання судової помилки, але насправді рішення Сократа не відповідало нормам статусного права, а залежало від підтримки менш суворого і менш формального закону моральності.

Вчинок Сократа

Апологія Платона, описує, як Сократ та чотири інших людини, були викликані в Толос представниками олігархії Тридцяти (олігархія почала правити в 404 році до н.е.), з метою відправити їх до Саламіна, а звідти повернутися до них з Леоном. Останній мав бути доставлений на виконання смертної кари. Однак Сократ, як і очікувалося, повернувся додому і не пішов до Саламіну.

Сократ жив під час переходу від висоти афінської гегемонії до її занепаду з поразкою Спарти та її союзників у Пелопоннеській війні. У той час, коли Афіни прагнули стабілізуватися і оговтатися від принизливої ​​поразки, у афінської громадськості, можливо, виникли сумніви у демократії як ефективній формі правління. Сократ, мабуть, був критиком демократії і деякі вчені інтерпретували його невдоволення як форму вираження політичної боротьби.

Вимагаючи справедливого ставлення до свого міста, Сократ опинився у конфлікті з поточним курсом афінських політиків та суспільства. Він вихваляв Спарту, головного суперника Афін, прямо і опосередковано у різних діалогах. Підкреслення злочинів проти свого міста стало його позицією соціального та морального критика. Окрім прагнення відстоювати статус свого регіону, Сократ поставив під сумнів колективне поняття «міч діє правильно», яке, на його думку, було поширене в Греції в цей період. Платон порівнює Сократа з «водником» держави, оскільки овід змушує коня рушати, а Сократ жалував міркуваннями про справедливість і прагненням доброти афінян. Можливо, його спроби пробудити почуття справедливості народу стали причиною його страти.

Згідно з Апологією Платона, життя Сократа як «водник» почалося в Афінах, коли його друг Чейрфон запитав оракула в Дельфах, чи є хтось мудріший за Сократа; Оракул відповів, що немає нікого мудрішого. Сократ не вважав відповідь Оракул вірним, тому що він не мав жодної мудрості. Для того, щоб спростувати заяву Оракула, він приступив до перевірки загадки, зблизившись із "мудрими" афінянами, такими як державні діячами, поетами та ремісниками.

Однак, спілкуючись з ними, Сократ дійшов висновку, що всі вважали його за мудрого, а самі вони знали дуже мало. Сократ зрозумів, що Оракул мав рацію. У той час, як, так звані, мудреці вважали себе мудрими, а все ж таки не знали нічого, він сам знав, що він не був мудрим, що, як не парадоксально, зробило його мудрішим, оскільки він був єдиною людиною, яка усвідомила своє невігластво . Парадоксальна мудрість Сократа змусила видатних афінян, мудрість яких він публічно поставив під сумнів, виступити проти нього зі звинуваченнями у правопорушеннях.

Сократ зберігав роль «водника» остаточно свого життя. Коли на суді Сократу було поставлене питання, якому покаранню він віддав би перевагу, той запропонував зарплату від держави та безкоштовні вечері довічно на знак пошани та особливих заслуг перед державою. Пропозиція Сократа шокувала суд і була сприйнята як зухвалість. Проте він був визнаний винним у розбещенні умів афінської молоді та нечестивості («не вірячи в богів держави»), і згодом був засуджений до смертної кари, випивши настій, що містить отруйний біль.

Ксенофонт і Платон погоджуються, що Сократ мав можливість втекти, оскільки його послідовники могли підкупити тюремну охорону. Було кілька причин, чому він вирішив залишитися:

Він вважав, що така втеча вказує на страх смерті, який на його думку, істинний філос не може собі дозволити.

Якби він утік з Афін, його вчення не отримало б притулку в іншій країні, оскільки він продовжував дратувати всіх на своєму шляху і, безсумнівно, викликав повсюдно невдоволення.

Свідомо погодившись жити за законами міста, він побічно піддав себе можливості бути звинуваченим у злочинах з боку своїх громадян та бути визнаним винним. Інакше це призвело б до порушення ним «соціального договору» з державою, і таким чином заподіяння шкоди державі.

Якби він втік за підбурюванням своїх друзів, то його друзі стали б відповідальними перед законом.

Повні аргументи на користь його відмовитися від втечі є основний темою діолога " Критон " .

Смерть Сократа описано наприкінці платонавського Фаедо. Сократ відхилив прохання Крітона про спробу втекти з в'язниці. Після того, як отрута була випита, йому було доручено ходити навкруги, доки не зніміли ноги. Після того, як він ліг, людина, яка вводила отруту вщипнула його за ногу, Сократ уже не міг відчувати ноги. Оніміння повільно повзло вгору по його тілу, доки не досягло його серця. Незадовго до смерті, Сократ сказав останні слова: «Крито, ми зобов'язані співаку Асклепію. Будь ласка, не забудьте сплатити борг».

Асклепій був грецьким богомЛікування хвороб і, ймовірно, останні слова Сократа означали, що смерть - це зцілення та свобода душі від тіла. У доповненні «Чому Сократ помер», «Розселення міфів» Робін Уотерфілд додав ще одну інтерпретацію останніх слів Сократа. Він припускав, що Сократ був добровільним "цапом-відбувайлом", його смерть була очищаючим засобом від нещасть в Афінах. З цього погляду знак визнання Асклепія є ліками від афінських хвороб.

Філософія Сократа

Метод Сократа

Можливо, найбільш істотним внеском у західну філософію є його діалектичний метод дослідження, відомий як сократичний метод або метод "еленхос", який він в основному застосовував для вивчення ключових моральних концепцій, таких як «добре і справедливе». Вперше він був описаний Платоном у Сократичних діалогах. Для того, щоб вирішити проблему, яка розбита на низку питань, людина поступово шукатиме відповіді. Вплив цього підходу найбільше відчувається сьогодні у використанні наукового методу, в якому гіпотеза є першим етапом Розвиток та практика цього методу є одним із найбільш значних вкладів Сократа, і є ключовим фактором у визнанні Сократа батьком політичної філософії, етики у західній філософії. Метод Сократа часто розглядається як визначальний елемент американської юридичної освіти.

Для ілюстрації використання сократичного методу пропонується низка питань, які допоможуть людині чи групі людей визначити їх основні переконання та ступінь своїх знань. Метод Сократа є методом усунення гіпотез, оскільки найкращі гіпотези виявляються шляхом постійного виявлення та усунення тих, що призводять до протиріч. Він був розроблений з метою змусити людину досліджувати та обґрунтовувати свої власні переконання.

Альтернативна інтерпретація діалектики у тому, що це метод прямого сприйняття Форми Добра. Філософ Карл Поппер описує діалектику як «мистецтво інтелектуальної інтуїції, візуалізації божественних реалій, форм чи ідей, розкриваючи Велику Таємницю за повсякденним світом уявлень звичайної людини.» У тому ж дусі, французький філософ П'єр Адо припускає, що діалоги є типом духовних вправ. пише, що "з погляду Платона, кожна діалектична вправа цілком вірна тому, що вона є вправою чистої думки, що підкоряється вимогам Логосу, відволікає душу від розумного світу і дозволяє їй перевтілюватися в добро".

Філософські переконання Сократа

Важко відрізнити ідеї Сократа ідей Платона. Існує невелика кількість доказів, щоб їх визначити. Подані ідеї в більшості діалогів могли бути ідеями самого Сократа, які згодом могли бути змінені Платоном, а деякі вчені вважають, що Платон зумів так адаптувати стиль і літературний характер Сократа, що неможливо відрізнити його від самого філософа. Інші стверджують, що він мав свої власні теорії та переконання. Існує певний ступінь протиріч, пов'язаних з визначенням труднощів у розмежуванні ідей Сократа від платонівських, і труднощів інтерпретації драматичних творів, що стосуються Сократа. Отже, відрізнити філософські переконання Сократа від Платона і Ксенофонта нелегко, тому слід пам'ятати, що сократу, що приписується, може насправді ставитися до цих двох мислителів.

Справа ускладнюється тим, що історичний Сократ, схоже, був сумно відомий тим, що ставив питання, але не відповідав, стверджуючи, що йому не вистачає мудрості щодо предметів, про які він допитував інших.

Якщо щось взагалі можна сказати про філософські погляди Сократа, це те, що він морально, інтелектуально та політично розходився у поглядах із багатьма своїми колегами афінянами. Коли він звинувачувався судом за єресь і розбещення умів молоді Афін, він використав свій метод "еленхос", щоб продемонструвати присяжним, що їхні моральні цінності є оманою. Він казав їм, що вони стурбовані своїми сім'ями, кар'єрою та політичною відповідальністю, коли вони мають бути стурбовані "достатком своїх душ". Твердження Сократа, що боги виділили його як божественного посланця, виявилося, спровокувало роздратування, якщо не прямо глузування. Сократ також поставив під сумнів софістичну доктрину. Йому подобалося спостерігати, що успішні батьки (наприклад, видатний військовий генерал Перікл) не просували своїх синів. Сократ стверджував, що моральну перевагу було скоріш божественним посланням, а чи не батьківським вихованням. Ця віра, можливо, розвинулася через відсутність занепокоєння майбутнім своїх власних синів.

Крім того, за словами А. Лонга, "Жодних сумнівів у тому, що, незважаючи на його твердження знати тільки те, що він нічого не знав, Сократ мав сильні переконання про божественність", посилаючись на меморандуми Ксенофонта.

За словами Ксенофонта, він був телеологом, який вважав, що Бог влаштовує все на краще.

Сократ часто говорив, що його ідеї не належали йому самому. Він згадував вплив на нього кількох своїх вчителів: ритора Продікуса та філософа Анаксагоса. Може здатися дивним твердження Сократа про те, що на нього, крім своєї матері, вплинули дві жінки; це Діотіма (з діалогу Платона "Бенкет"), відьма і жриця з Мантінеї, навчила його всьому, що він знає про ерос і любов і Аспазія, господиня Перікла, навчила його мистецтву риторики. Джон Бернет стверджував, що його головним учителем був Анаксагореан Архелаус, Ерік А. Хевелок, навпаки, вважав зв'язок Сократа з Анаксагореаном свідченням філософського відчуження Платона від Сократа.

Цитати Сократа

Багато хто з вірувань, що традиційно приписуються до історичного Сократа, були охарактеризовані як "парадоксальні", тому що вони суперечать здоровому глузду. До так званих сократичних парадоксів ставляться:

"Ніхто не бажає зла з власної волі."

"Ніхто не робить помилок свідомо."

"Найбільша перевага - це знання."

"Доблесті достатньо для того, щоб бути щасливим."

Термін "Сократичний парадокс" може також відноситися до парадоксу, що співвідноситься із самим собою, виходячи з висловлювань Сократа, "те, що я не знаю, я не думаю, що я знаю", або "Я знаю, що я нічого не знаю."

Знання у філософії Сократа

Твердження "Я знаю, що я нічого не знаю", часто приписується Сократу, виходячи з затвердження в Апології Платона. Його традиційна інтерпретація полягає в тому, що мудрість Сократа була обмежена усвідомленням свого власного невігластва. Сократ вважав, що чеснота - це «думки, сенс, судження, практична мудрість і обачність». Тому він вірив, що погані вчинки та поведінка, не будучи чеснотними, стають результатом невігластва, і що ті, хто так чинять, просто не знають нічого кращого.

Єдине знання, яким володів Сократ, за власним твердженням, було знання про «мистецтво кохання» (ta erôtikê). Це твердження, як видається, пов'язане зі словом erôtan, що означає ставити запитання. Таким чином, Сократ стверджує, що знає про мистецтво кохання, оскільки він знає, як ставити запитання.

Лише один раз Сократ назвав себе мудрим в "Апології", де він каже, що він мудрий "в обмеженому сенсі наявності людської мудрості". Сумнівно, чи Сократ вірив у те, що люди (на відміну від богів, як Аполлон) справді можуть стати мудрими. З одного боку, він визначив чітку межу між людським невіглаством та ідеальним знанням; з іншого боку, "Бенкет" Платона (Мова Діотіма), і "Держава" ("Міф про печеру") описують метод сходження до мудрості.

У "Тетететі" Платона, Сократ порівнює своє ставлення до молодих людей, які приходять до нього за філософськими порадами, зі ставленням акушерки до своїх пацієнтів або з роллю подружніх свах. Він каже, що він сам по-своєму сват (προμνηστικός promnestikós) у тому, що зближує молодого чоловіказ найкращим філософом з винятковим розумом. Тим не менш, він відрізняє себе від звідника (προᾰγωγός proagogo) або постачальника. Ця відмінність знаходить відображення в "Бенкеті" Ксенофонта, коли Сократ жартує про свою впевненість у можливості нажити цілий стан, якщо вирішить зайнятися звідництвом. Зі свого боку, як філософський співрозмовник, він приводить свого респондента до більш ясної концепції мудрості, хоча стверджує, що сам він не вчитель ("Апологія"). Правильніше, зіставляти його роль за участю акушера (μαῖα maia).

У "Тетететі", Сократ пояснює, що сам він безплідний у створенні теорій, але знає, як довести теорії інших до стадії народження і визначити, чи вони стоять або просто «вітряні яйця» (ἀνεμιαῖον anemiaion). Він зазначає, що безплідна жінка за віком або жінка, яка ніколи не народжувала, не може стати акушеркою через відсутність досвіду і знань про народження. Вона не зможе відокремити гідних немовлят від тих, які мають бути кинуті на схилі гори напризволяще. Щоб прийняти рішення, акушерка повинна мати досвід і знання про предмет.

Роздуми Сократа про гідність

Сократ вважав, що благом для людей є прагнення гідності, а чи не переслідування матеріального достатку. Він завжди закликав інших зосередитися на дружбі та почутті справжньої спільноти, бо Сократ вважав, що це кращий спосібдля розвитку. Його вчинки відповідали цьому принципу, врешті-решт Сократ ухвалив смертний вирок, коли більшість думали, що він просто покине Афіни. Однак Сократ не міг втекти чи піти проти волі своєї громади. Як згадувалося вище, його репутація за доблесть на полі бою не піддавалася сумніву.

Ідеї ​​існування певних достоїнств сформували загальну нитку у вченні Сократа. Філософські та інтелектуальні переваги є найважливішими людськими якостями. Сократ підкреслював, що "недосліджену життя - не варто жити, а етичну гідність - це єдине, що має значення."

Сократ та політика

Сократ стверджував, що «ідеали належать світові, який здатний зрозуміти лише розумна людина», що робить філософа єдиним типом людини, що підходить для управління іншими. У діалозі Платона "Держава" Сократ відкрито заперечував проти демократії, яка правила в Афінах під час його дорослого життя. Це була не лише афінська демократія, яка не відповідала його уявленню про досконалий режим на чолі з філософами. Сократ не бачив ідеалу в будь-якому уряді, далекому від його філософії. У Останніми рокамижиття Сократа в Афінах зростали безперервні потоки політичних потрясінь. Нарешті, демократія була повалена суспільно-політичною організацією, відомою під назвою "Тридцять Тиранів", очолюваною родичем Платона Критісом, який колись був учнем та другом Сократа. Тирани правили приблизно рік до відновлення афінської демократії, після чого вона оголосила амністію для всіх останніх подій.

Опозиційна політика Сократа проти демократії часто спростовується, і це питання є одним із найспірніших філософських дискусій, коли намагаються визначити, у що саме вірив Сократ. Найсильнішим аргументом тих, хто не вірить в ідею "царів" філософа, є те, що ця точка зору була виражена не раніше появи діалогу Платона "Держава", який вважається "середнім діалогом" і не виражає історичних поглядів Сократа. Крім того, згідно з "Апологією" Платона, Сократ у "ранньому" діалозі відмовлявся проводити звичайну політику і заявляв, що він не може розглядати чужі справи або вказувати людям, як їм жити, бо ще не зрозумів, як треба жити йому самому. Він вважав, що він, як філософ, повинен займатися осягненням Істини, стверджуючи, що не знає її повністю. Прийняття Сократом смертного вироку після свого засудження також піддає сумніву цю точку зору. Часто стверджували, більшість антидемократичних настроїв були властиві Платону, який неспроможна подолати почуття огиди до того, що було зроблено його вчителю. У всякому разі, ясно, що Сократ вважав принципи союзу "Тридцяти Тиранів" також спірними, і коли його викликали допомогти заарештувати афінського товариша, той відмовився і дивом зміг уникнути смерті до того, як "Тирани" були повалені. Виконуючи обов'язки Пристана, під час суду над групою генералів, які очолювали провальну морську кампанію, він, незважаючи на сильний тиск, дотримувався безкомпромісного ставлення і став одним із тих, хто відмовився діяти не відповідно до законів. Судячи з його вчинків, він вважав владу "Тридцяти тиранів" менш законною, ніж влада Демократичного Сенату, який засудив його до смерті.

Очевидна повага до демократії Сократа є однією з тем, підкреслених у п'єсі Ендрю Девіда Ірвіна «Сократ» у 2008 році. Ірвін стверджує, що саме через свою лояльність до афінської демократії, Сократ був готовий прийняти вирок своїх співгромадян під час війни, і великих соціальних та інтелектуальних потрясінь, Сократ вважав своїм обов'язком відкрито висловлювати свої погляди, незалежно від наслідків. В результаті, він відомий сьогодні не тільки за свій гострий розум і високі етичні стандарти, але і за лояльність до думки про те, що в умовах демократії найкращий спосіб для людини служити самій собі, своїм друзям і своєму місту, публічно говорити правду, навіть у час війни.

Містика та незбагненне у філософії Сократа

У діалогах Платона обговорення реінкарнації та таємниць релігії, як правило, приписуються Платону, хоч і Сократ іноді підтримував містичний бік цього питання. Цей погляд Сократа не можна проігнорувати, оскільки ми точно не знаємо, наскільки різними були їхні погляди, крім того в роботах Ксенофонта, схоже, є деякі відомості. У кульмінації філософського шляху, як описується в "Бенкеті" Платона, людина приходить до "моря краси" або до прекрасного вигляду "самого себе", тільки так можна стати мудрим. У "Пірі" Сократ цитує свою промову на філософському шляху до свого вчителя, Діотіми, яка навіть не впевнена, чи здатний Сократ досягти вищих таємниць.

Подальші негаразди випливають із характеру цих джерел, оскільки Платонічні діалоги, можливо, є роботою художника-філософа, значення якого пропонує себе пасивному читачеві, а вченому протягом усього життя. За словами Олімпіодора Молодшого, сам Платон "отримав повчання від письменників" до вступу в дослідження філософії. Його діалоги; Вибір Платона, середовище Софокла, Евріпіда і фікцій театру, може відбивати природу його творів, що постійно інтерпретується, оскільки він був названий "драматург розуму". Понад те, перше слово майже переважають у всіх роботах Платона є важливим терміном і використовують у численних його конотаціях. Федір із Симпозіуму щоразу натякає на лукаві поставки Сократа філософських істин у розмовах. Сократ Федра заходить так далеко, щоб вимагає скритності та таємниці у всьому листі. Приховано також ми часто знаходимо у Платона, з'являючись тут і там, у якомусь загадковому використанні символу чи іронії, що може суперечити містицизму, який Сократ роз'яснює у деяких інших діалогах. Ці непрямі методи можуть задовольнити деяких читачів.

Мабуть, найцікавішим аспектом цього є впевненість Сократа в тому, що греки називали «демонічним знаком», що є застережливим (ἀποτρεπτικός apotreptikos) внутрішнім голосом, який Сократ чув тільки тоді, коли збирався зробити помилку. Саме цей знак завадив Сократу увійти до політики. У Федорі нам вказують, що Сократ вважав це формою "божественного божевілля", свого роду подарунком богів, який дає нам поезію, містику, любов і навіть філософію. З іншого боку, цей знак часто сприймається як те, що ми назвали б "інтуїцією", проте в інтерпретації Сократа можна припустити, що його походження є божественним, таємничим та незалежним від його власних думок. Сьогодні такий голос був би класифікований відповідно до діагностичного та статистичного посібника з психічних розладів як галюцинації.

Сократ практикував та пропагував ворожіння. Ксенофонта вважали досвідченим фахівцем у пророкуваннях і приписували багато його знань Сократу у роботі " Кінниця Командора " .

Висміювання Сократа

Сократ був помітно висмієний у комедії Арістофана «Хмари», що з'явилася, коли Сократу було близько сорока років. Сократ сказав на своєму суді (за словами Платона), що на сміх театру – важче відповісти, ніж на аргументи його обвинувачів. Серен К'єркегор вважав, що ця п'єса була більш точним уявленням про Сократа, ніж у його учнів. У п'єсах Каллій, Євполід та Телеклейдс Сократа висміювали за його неохайність, що було пов'язано з його чудасією все лаконізувати. Є й інші сатиричні поети, які висміювали Сократа. У всіх таких випадках Сократ і софісти піддавалися критиці за «моральні небезпеки, властиві сучасній думці та літературі».

Книги про Сократ

Платон, Ксенофонт і Аристотель є основними джерелами історичного Сократа, проте Ксенофонт і Платон могли його ідеалізувати, оскільки були його учнями. Проте тільки вони залишили єдині безперервні описи Сократа, які дійшли до нас у повній формі. Аристотель часто, але принагідно згадує Сократа у своїх творах. Майже всі роботи Платона зосереджені Сократі. Однак пізніші роботи Платона, мабуть, є його власною філософією, що виходить із вуст його наставника.

Діалоги із Сократом

Сократичні діалоги представляють собою серію діалогів, написаних Платоном і Ксенофоном у формі дискусій між Сократом та іншими особами його часу, або дискусій між послідовниками Сократа над його концепціями. Діалог Платона "Федон" є останнім прикладом цієї категорії, та його монолог зазвичай поєднують з іншими діалогами.

Апологія є записом фактичної мови захисту на суді. В афінській системі присяжних, "Апологія" складається з трьох частин: промови, наступної зустрічної оцінки та заключних слів. "Апологія" є транслітерацією, а не перекладом з грецької, що означає "захист". У цьому сенсі він не має значення "виправдовуватися" відповідно до нашого сучасним використаннямцього терміна.

Платон взагалі не ставить свої власні ідеї в уста конкретного промовця, він дозволяє ідеям виникати за допомогою Сократичного методу під керівництвом Сократа. У більшості діалогів нинішній Сократ застосовує цей метод до певної міри, але ніде так повно, як у Євтіфрона. У цьому діалозі Сократ та Євтіфрон проходять кілька ітерацій, щоб уточнити відповідь на запитання Сократа: «... Хто такі благочестиві, а хто безбожні?»

У діалогах Платона, навчання представляється як процес запам'ятовування. Душа, до її втілення у тілі, перебувала у царстві ідей (дуже схоже на Платонівські "Форми"). Там вона бачила речі такими, які вони є насправді, а не бліді тіні чи копії, які ми спостерігаємо на землі. У процесі дізнання можна згадати ідеї в чистому вигляді і досягти мудрості.

З творів Платона, які стосуються Сократу, який завжди ясно, які ідеї, висунуті Сократом (чи його друзями), насправді, належали Сократу, які, можливо, були новими поправками чи доповненнями Платона, що відомо як сократичні проблеми. Зазвичай, ранні твори Платона вважаються близькими духу Сократа, тоді як пізніші роботи, зокрема «Федон» і «Держава» вважаються продуктом праць Платона.

Основна спадщина Сократа

Вплив філософії Сократа

Учні Сократа негайно розпочали формування своїх уявлень про його вчення в політиці, а також розвиток багатьох нових філософських шкіл. Деякі суперечливі та антидемократичні деспоти Афін були студентами Сократа за його життя або після його смерті, такі як Алківіад і Критіас. Його двоюрідний брат Критій заснував "Академію" в 385 р. до н.е., яка здобула велику популярність. Згодом термін «Академія» став стандартним для навчальних закладіву пізніших європейських мовах, таких як англійська, французька та італійська. Аристотель продовжив навчання Олександра Македонського, і створив свою власну школу «Ліцей» в 335г. е.,що також тепер означає навчальний заклад.

У той час як "Сократ займався питаннями моралі і не звертав уваги на всю природу в цілому", у своїх "Діалогах" Платон підкреслював метафізичний підтекст у математиці, що відбиває Піфагора, який домінує над західною думкою в епоху Відродження. Аристотель теж був філософом і вченим, що вніс великий вклад в область біології та фізики.

Сократична думка, яка заперечувала договір, прагнучи спрощення способу життя, віддалилася від більш відсторонених і філософських переконань Платона. Ця ідея була успадкована одним із старших учнів, Антисфеном, який став фундатором філософії «Цинізму», після Сократа.

Ідея аскетизму, пов'язана з етичним життям або з благочестям, проігнорована Платоном і Аристотелем, певною мірою стала предметом розгляду циніків. Але у 281 р. до н.е. після виявлення творів Сократа Зеноном Кітіоном вона лягла в основу іншої філософії – «Стоіцизму».

Система Сократа

Незважаючи на втрачений у часі внесок Сократа в елліністичну та римську культуру і філософію, його вчення почали відроджуватися як у середньовічній Європі, так і на Близькому Сході, поряд із Аристотелем та стоїцизмом. Сократ згадується у діалозі "Кузарі" з єврейським філософом і рабином Єгудою Халеві, в якому єврей розповідає королю Хазару про юдаїзм. Аль-Кінді, відомий арабський філософ, представив і спробував примирити філософію Сократа та еллінізм з ісламською аудиторією, посилаючись на нього під назвою «Сукрат».

Фігура Сократа повернулася до західної філософії повною мірою починаючи з епохи Відродження в Європі, коли політична теоріяпочала з'являтися під керівництвом таких активістів, як Локк і Гоббс. Вольтер зайшов так далеко, що написав сатиричну п'єсу про "Судовий процес" Сократа. Існувало кілька картин про його життя, у тому числі Жан-Баптіста Реньо та Давида.

Сьогодні метод Сократа використовується в дискурсі в аудиторії та юридичній школі, щоб виявити основні проблеми як для суб'єкта, так і для доповідача. Він отримав визнання, починаючи від частих згадок у поп-культурі (таких як «Неймовірна пригода Білла і Теда» та грецькій рок-групі «Socrates Drank the Conium») до численних бюстів в академічних закладах на знак визнання його внеску до освіти.

За останнє століття численні п'єси були присвячені життю та спадщині Сократа. Однією з останніх є «Сократ на суді», п'єса, заснована на «Алогістах Арістофана» та «Апології Платона», «Кріто» та «Федо», адаптованих для сучасної аудиторії.

Критика Сократа

Вчення Сократа критикують як істориків, так і філософів з моменту його смерті до наших днів. Враховуючи те, що він не був безпосередньо притягнутий до відповідальності за зв'язок з Критіасом, лідером "Тридцяти тиранів", підтримуваних спартанцями, прояв значної сміливості у відмові підкоритися їм, деякі таки розглядали його як постать, яка наставляла олігархів на знищення афінської демократії. . Софістський рух, проти якого він протестував за життя, швидко застигався багатьма філософськими школами.

Смерть Сократа вважається знаковою і роль мученика філософії затьмарює найзатятішу критику його сучасників і посмертні засудження. Однак Ксенофонт згадує про його "зарозумілість", "мистецтво звідництва" і "самосхвалення". Пряма критика Сократа після цього майже зникає, але є помітна перевага Платону чи Аристотелю у предметі соціалістичної філософії навіть у середні віки.

Деякі сучасні вчені вважають, що більшість його власних думок були приховані або змінені Платоном, неможливо отримати чітке уявлення про Сократа серед всієї суперечливості доказів. Те, що і цинізм і стоїцизм, що опинилися під сильним впливом Сократівської думки, відрізняються і навіть суперечать Платонізму, що ще більше це ілюструють. Неоднозначність та відсутність надійності лежать в основі сучасної критики, тому практично неможливо дізнатися про справжнього Сократа. Деякі протиріччя існують також щодо Сократа до гомосексуалізму і щодо того, чи вірив він у богів Олімпу, був монотеїстом чи дотримувався іншої релігійної точки зору. Проте, його досі подають як прабатька західної філософії, настільки, що філософи, що практикували до нього, згадуються як досократичні.

Сократ у світовій літературі

Сократ є головним персонажем в історичному романі Мері Рено «Останній із вина». Сократ є головним героєм, Алексій та Лізіс навчаються під його керівництвом в Афінах.

Гумористична версія Сократа з'являється в комічному романі Джона Кендріка Банкса «Будинок-човен» та його продовженнях.

Одним із найбільших філософ Стародавню Греціює Сократ. За життя Сократ не зробив жодного запису і вважав, що при листі слова втрачають сенс. Тому виступав лише усно. Всі його вислови збереглися лише завдяки його учням та однодумцям. Одні записували його слова коротко, інші створювали цілі збірки.

Народився філософ приблизно 470 -469 році до н. в Афінах. Мати Фенерета була повитухою, а батько Софроніск скульптором. Як вважають історики, він мав заможну родину. Такого висновку вони дійшли, вивчаючи той факт, що на війну зі спартанцями Сократ вирушив у повному обмундируванні, а воно коштувало чималих грошей. Отже батько філософа мав пристойний заробіток. Брат Сократа Патрокл успадкував більшу частину майна сім'ї, але й мислитель не залишився обділеним.

Сократ кілька разів брав участь у бойових битвах. Йому були притаманні сміливість та відвага. Є дані, за якими в одній із битв він урятував від смерті свого воєначальника, Алківіада. Озброївшись лише однією кийком, він зміг розігнати добре екіпірованих спартанців.

Основи філософії Сократа

Три поняття, на яких будується філософія Сократа – етика, добро та чеснота. Хоробрість, знання та чесність – основні засади філософа. Знання і чеснота взаємозамінні, без розуміння немає чесноти, а отже, людина не може творити добро, бути справедливою і хоробрим.

Важко розібратися, що відносив до поняття зло Сократ. Так один із його учнів Платон писав, що великий філософнегативно ставився до будь-якого прояву зла, навіть якщо воно спрямоване проти ворогів. Ксенофонт ж у своїх працях дає інше трактування. У нього Сократ говорить про можливе необхідне зло, наприклад для захисту. Достовірніше здається трактування саме Ксенофонта. Він так само, як і Сократ бував на полі бою, був полководцем і багато розмовляв з ним про мир та війну. І цілком логічно, що філософ міг схвалювати зло заради спасіння.

Важливими особливостями сократівської філософії є:
1. Розмова як форма пізнання.
2. Застосування методу індукції, від частки – до загального.
3. Пізнання себе для пошуку відповідей.

Знаходячи істину, Сократ ставив співрозмовнику суперечливі питання з прихованим змістом і підтекстом. Той, хто відповідає, плутався у відповідях, роблячи несподівані й суперечливі висновки. Сократ так будував діалог, що сам по суті жодних висновків не робив, а співрозмовник приходив до висновку самостійно. При цьому філософ часто казав, що нічого не знає.

Безглузді звинувачення

Незважаючи на свою безкорисливість та доброту, Сократу приписували «розбещення молоді». На той час шкіл у Стародавню Грецію був, і батьки передавали свої знання дітям. Але слава Сократа розлетілася швидко, і молодь натовпом прагнула послухати філософа, чим викликала гнів старшого покоління. Зрілі люди вважали, що Сократ порушує підвалини суспільства та компрометує молодь на гріховні вчинки.

З іншого боку філософа звинуватили у шануванні інших богів. Що й спричинило смерть мислителя. Він говорив про якусь істоту, яка є у кожної людини, і яка знаходиться завжди поряд, вказуючи напрямок і підштовхуючи до будь-яких дій. Зараз цю істоту назвали б ангелом-охоронцем, а тоді його сприйняли агресивно та назвали божеством, якому поклоняється Сократ.

Філософія важливіша за сім'ю

Приблизно до 433 року до н. у житті Сократа був яскравих подій. Після війни він прагнув спокою, але після встановлення в Афінах диктатури йому довелося відстоювати права засуджених. І в міру своїх можливостей боротися із диктаторами. Серед яких був врятований колись Алківіад.

Вже в похилому віціСократ обзавівся сім'єю. Його дружина народила йому трьох синів. Але оскільки філософ не забезпечував сім'ю, постійно траплялися конфлікти. Філософ вважав за краще жити на вулиці і ходити в лахмітті.
Сократ вів скромний спосіб життя. До нього приходили люди за відповідями та за знаннями. Він говорив лише про чесноти до оточуючих. Хоча Сократ не брав грошей зі своїх учнів, заздрісники зарахували його до софістів, котрі набивали свої кишені за етичні бесіди.

Вибір філософа

Смерть філософа докладно описана у працях Платона та Ксенофонта. Сократу звинуватили у розбещенні молоді та нешануванні богів. Мислитель відмовився від допомоги захисника і сам виступав на своє виправдання, заперечуючи всі звинувачення. На той час він міг просити штраф замість страти, але не став. Також він відмовився від пропозиції друзів, які хотіли організувати його втечу з в'язниці. Сократ говорив, що коли йому вже судилося померти, то де б він не був, смерть його знайде. Тому він вибрав страту і смиренно прийняв отруту.