Чому християнинові не можна зустрічатися із мусульманкою. Особливості шлюбу християнки із мусульманином
Ісламське канонічне законодавство про шлюб дозволяє шлюбні союзи між мусульманами та жінками з людей Писання (християнок та юдейок). У всі часи - як у період місії Пророка, так і в наші дні - чоловіки-мусульмани могли одружитися з християнками та юдейками.
Сьогодні ж, в умовах глобалізації та змішання культур, внаслідок міжконфесійних шлюбів, у сім'ях виникає низка проблем, наприклад, з вихованням дітей у дусі ісламського віровчення або з щепленням їм ісламського світогляду. Немаловажний і демографічний фактор: шлюби мусульман з жінками-немусульманками певною мірою зменшують шанси мусульманок знайти дружина-єдиновірця, змушуючи їх вийти заміж за немусульман, що канонічно недозволено.
Переважна більшість авторитетних учених Ісламу, серед яких богослови всіх чотирьох мазхабів, висловили думку про небажаність одруження мусульманина з жінкою з Писань. Як аргумент наводиться приклад другого праведного халіфа«Умара, який під час свого правителя правовірних закликав мусульман розлучитися з дружинами-християнками і дружинами-юдейками. Усі, крім Хузейфи, одразу розлучилися. Той же розлучився з дружиною через деякий час, показавши тим самим, що прямої заборони на такого роду шлюб в Ісламі немає, проте веління халіфа не можна не послухатися.
Наказ «Умара не був безпідставним. Зважаючи на канонічну дозволеність шлюбів мусульман з жінками з людей Писання, багато мусульман стали одружуватися з християнками та юдейками, проте не виявляли в подальшому прагнення долучити своїх дружин до Істини коранічного благовістя, зміцнити їх в ісламській чесноті.
Деякі теологи, особливо ханафітського мазхабу, заявляють про забороненість (харам) такого роду шлюбів в умовах неісламської держави, де мусульмани становлять меншість, оскільки в таких умовах в основному було так і залишилося неврегульованим питання про особистий релігійний статус віруючого - право жити. згідно з канонами свого віровчення, що передбачає вільне відправлення релігійних потреб (у тому числі можливість своєчасного вчинення п'ятикратної молитви), регулювання свого життя відповідно до шаріатського законодавства (у питаннях сім'ї, шлюбу, успадкування тощо). Важливим чинником є націоналістичні, антиісламські настрої в суспільстві і пропаганда в засобах масової інформації, що мають місце в деяких державах, а також (можливо, внаслідок вищесказаного) категоричне бажання дружини-немусульманки виховати дітей в іншій (неісламській) релігійній традиції. Такий стан речей не може не вплинути в першу чергу на сім'ї, в яких дружина (охоронниця домашнього вогнища, мати і вихователька дітей) не є мусульманкою: послаблюються духовно-релігійні та національно-культурні основи сім'ї.
Звичайно, ісламські канони допускають шлюбні союзи між мусульманами, з одного боку, і християнками чи юдейками – з іншого, проте треба розуміти, що в цій дозволі Господом закладена потаємна мудрість та користь. Людина, яка стала на шлях істини, намагатиметься допомогти і ближньому здобути цей шлях, докладе всіх зусиль для того, щоб члени його сім'ї почули Слово Господнє і на практиці виконували Його заповіді, що нелегко часом здійснити навіть у мусульманській сім'ї, якщо суспільство і оточення тому не сприяють.
Той мусульманин, який одружується з жінкою християнського чи іудейського віросповідання через її красу, але потім не робить жодних зусиль для того, щоб вона зрозуміла і прийняла мусульманські цінності, підпадає під дію вищезгаданого наказу халіфа Умара. Якщо ж він нехтує цим серйозним застереженням, то ставить під сумнів благополуччя своє та своїх дітей в обох світах.
Резюмуючи вищесказане, можна зробити висновок, що одруження мусульманина з цнотливою та доброзичливою жінкою християнської та іудейської культур канонічно дозволено, однак необхідно брати до уваги (1) збереження в сім'ї статусу чоловіка згідно з канонами Ісламу, (2) бажаність прийняття дружиною ісламського віровчення обов'язковість виховання дітей у дусі моралі та релігійності, заповіданих Священним Кораном та Сунною заключного Божого посланця (хай благословить його Всевишній та вітає). І все це має бути в контексті віри в Єдиного Бога, серед останніх пророків Якого були Мойсей, Ісус та Мухаммад.
Нехай убереже нас Всевишній від необдуманих вчинків і дарує нам і нашим нащадкам шляхи та можливості для досягнення щастя у світі земному та у світі вічному!
Відповіді на запитання на тему
Я – православна, а він – мусульманин. Ми покохали одне одного і хотіли б створити сім'ю. Чи можливе це і за яких умов?
Якщо ваші почуття сповнені, щирі та взаємні, то спробуйте побачити світ через призму того світовідчуття, яким живе ваша кохана людина і, можливо, ви самі відповісте на питання, що виникли.
Я хрещена християнка, дуже люблю мусульманина. Кохання взаємне вже майже п'ять років, але не виходить нам створити сім'ю, оскільки мій хлопець ніяк не може зважитися на нікях через те, що я не приймаю Іслам. Його мама не проти мене. Нещодавно він звернувся за порадою до свого родича-муллі, який сказав, що я обов'язково маю прийняти Іслам.
До Ісламу я належу дуже добре, знаючи, що Бог Єдиний. Хочу, щоб майбутні діти були мусульманами. Та й я, можливо, прийму Іслам, якщо прийду до цього сама. Вважаю неправильним робити такий відповідальний крок, як ухвалення іншої віри, практично нічого не знаючи про неї. Дайте, будь ласка, пораду. І чи гріховно, якщо я прийму Іслам через те, що дуже люблю чоловіка, а він хоче одружитися з мусульманкою? Тетяна, 27 років.
Ви кажете, що почуття вже 5 років взаємні, але якщо ваші наміри серйозні, чому ж за такий тривалий термін ви не визначилися, чи потрібні вам у вашому житті мусульманські духовні цінності чи ні?! І ще: якщо ваш знайомий співмешкає з вами (живе як з дружиною) усі ці роки, то незрозуміло, якими цінностями керується і чого вартий він. Виходить, що Іслам - це якийсь формальний статус, а в іншому - живи як тобі завгодно, головне, щоб мовою часом прокручувалися такі слова, як «жити по Корану та Сунні», «а як це за шаріатом» тощо. Дивно, чи не так?
Моя дружина-християнка хоче повінчатися. Чи можу я з нею повінчатися, а потім здійснити аналогічний ритуал за мусульманськими традиціями? Якщо це можливо, що і як потрібно зробити? Наїль, 21 рік.
Немає необхідності вінчатися, вам не слід цього робити, достатньо буде реєстрації в загсі та мусульманського одруження.
Мій наречений мусульманин, я – християнка. Його батьки наполягають на тому, щоб я змінила віросповідання, інакше мене не приймуть у сім'ю. Але я не готова до цього, точніше сказати, мені ця релігія абсолютно невідома, правду кажучи, навіть страшно, бо, гадаю, це великий гріх. Що я повинна робити? Я боюся втратити свого молодого чоловіка. Вероніка, 27 років.
Так, зміна віровпевненості з погляду будь-якої конфесії розцінюється як злочин, віровідступництво. Але «немає примусу у релігії!» (Св. Коран, 2:256). Тільки ваше серце може підказати, як бути. Для ознайомлення з Ісламом прочитайте мої книги «Шлях до віри та досконалості» та «Світ душі».
Я християнка, зустрічаюся із мусульманином. У нас чудові стосунки, але я була заміжня і боюся сказати йому про це. Думаю, що якщо скажу, він вирішить розлучитися. Втомилася мовчати і спілкуватися через це дедалі важче. Адже для нього це ганьба, з мого боку обман. Ірина, 22 роки.
Найкращим буде сказати правду.
Я маю мусульманське коріння, сама наполовину вірменка. Своє життя я хотіла б пов'язати з мусульманином. Мене тягне до Ісламу. Але тільки в мене починаються стосунки з якимось молодим чоловіком із цього середовища, як через час все припиняється лише тому, що я іновірка. Дайте відповідь, чому батьки бувають часом проти щастя своїх дітей? Я з пристойної родини, скромна та вихована, але дивляться, як здається, не на це.
Вони, батьків, своє розуміння щастя. Для кожної людини вона має свої форми, відтінки, кольори.
Я одружився з російською дівчиною. Після весілля дізнався, що вона не дівчина, у неї були до мене стосунки з іншим. Чи можу далі жити з нею? Дозволено це чи заборонено? Нині вона вивчає Іслам та збирається стати мусульманкою.
Ваша ситуація – це сумна та поширена реальність нашого часу. У цьому випадку канонічно ви маєте право розлучитися, але й можете жити з нею далі, якщо вважаєте, що вона покаялася в скоєному і не збирається більше повторювати такого роду гріховні та згубні дії.
Сподіваюся, у вас самого ні з ким не було інтимних стосунків до одруження з нею.
Скажіть, будь ласка, як має вчинити мусульманин, одружений з немусульманкою, яка не приймає Іслам, хоча на словах каже, що хоче стати мусульманкою, а фактично нічого не робить?
Будьте повноцінним мусульманином, тобто такою людиною, від якої походить лише благо, позитив, творча енергія як щодо інших, так і щодо самого себе (прагнення успішно реалізувати свої можливості та постійно інтелектуально, фізично, духовно самовдосконалюватись). Це вимагатиме від вас серйозного настрою та численних витрат енергії та сил, але все швидко окупиться результатом. Не грубіяніть, не примушуйте, і ви побачите, як зміняться оточуючі в результаті вашого особистого перетворення. «Приклад впливає сильніше, ніж проповідь» (С. Джонсон).
Як ви думаєте, чи можу я, мусульманин, одружитися з дівчиною-християнкою, яка бажає прийняти Іслам, як мені здається, заради мене, заради шлюбу (не на переконання поки)? Джиммі.
Теоретично – можете, а практично – дуже відповідально і має небезпечні для вас та ваших майбутніх дітей перспективи.
Чи дозволяється чоловікові-мусульманину жити з дружиною-немусульманкою, хоча він багаторазово закликав і умовляв її? Я знаю, що мусульманину можна жити з дружиною-християнкою, юдейкою. А якщо вона взагалі не відноситься ні до перших, ні до інших?
Питання про те, чи можна жити з дружиною-немусульманкою (тим більше не відноситься ні до християн, ні до юдеїв) був би актуальним, якби ставився до одруження, а не зараз, коли відносини вже реалізовані.
Для мусульманина, як людини покірної, відданої Богу, у подібній ситуації терпіння є єдиним ключиком до збереження сім'ї, тим більше тієї, якої є дитина, яка потребує як батьківської, так і материнської турботи. До того ж людині, яка сформувалася як особистість у суспільстві, в якому духовність явно в занепаді, буває дуже складно змінити свій внутрішній світ, наповнити його вірою і тим більше зрозуміти і прийняти заключне Писання, послане всьому людству, особливо коли немає живого прикладу мусульманської чесноти, наприклад, в особі коханого чоловіка. До речі, деякі подружні пари потребували років, щоб прийти до Божественної Істини.
Чоловік татарин, мусульманин, я - православна, причому дуже віруюча, що дотримується всіх постів і канонів, з непитущої і некурячої сім'ї. Чоловік до весілля запевняв, що з дитиною питань у релігії не повинно бути, що я зможу виховувати дітей у своїх традиціях. Але зараз, коли я в положенні, він ходить сумний, похмурий, я здогадуюсь через що. Він боїться, що я дам дитині християнське ім'я, що дитина не знатиме мусульманських традицій. Що робити? Я дуже люблю чоловіка і не хочу, щоб він засмучувався. Він каже, що, навіть якщо я зроблю по-своєму, він мене ніколи не покине, але все життя житиме в тузі і смутку, як би піде в себе. Він мене так ніби шантажує. Чи можна зробити дитині обрізання, читати азан та ікамат, а потім хрестити у церкві? Чи можливо дитині прищепити відразу дві віри і чи не вважається страшним гріхом, якщо дитина відвідуватиме мечеть та церкву? Мені, як людині освіченій та міській, здається це можливим, враховуючи, в якому столітті ми живемо, щоб уникнути сімейних конфліктів та закидів.
Іслам - етап релігійного розвитку людства, наступний за Юдаїзмом та Християнством. Щеплювати відразу кілька віросповідань нереально, тим більше, коли між ними є серйозні відмінності. Для людини ж віруючого, якщо вона справді усвідомлює зміст і значення своєї релігії, це абсурдно, це, що називається, і ні туди, ні сюди. Реакція вашого чоловіка зрозуміла, зрозумійте, що йому, як голові сім'ї, відповідати перед Богом у Судний День за праведність, правильність вірогідності своїх дружин та дітей.
Див, наприклад: аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух. У 11 т. Т. 9. С. 6654.
Наказ халіфа стосувався лише мусульман, чиї дружини за період подружнього життя так і не прийняли Іслам, не стали мусульманками.
Батюшка, у мене проблема.
У чому ж справа?
Розумієте, я дуже люблю одну людину, просто жити без неї не можу.
Ну, у чому питання? Розписуйтесь, вінчайте і живіть довго та щасливо!
Ну, розумієте, мій коханий мусульманин. Він не фанатик. Їсть свинину, не робить намази, але за походженням він мусульманин і тому не хоче зрікатися віри предків. Він вірить у Бога, і ми вважаємо, що Бог один, а якщо так, то не буде гріха в нашому весіллі. А як вважає Церкву? Адже я православна, тож мені треба отримати благословення на шлюб.
Така розмова дуже часто відбувається зараз у наших храмах. І це не дивно. Після радянських часів відбулося змішання народів. І ситуація, коли у шлюб хочуть одружитися дві релігії, стала дуже частою. Але як оцінює цю справу Бог? Як поводитися, якщо відбувається таке одруження? Як правильно поводитися православному чоловіковіприхильника ісламу? На ці запитання ми й відповімо у цій роботі.
ЯК ЦЕРКВА ВІДНОСИТЬСЯ ДО ШЛЮБУ З ІНОВЕРЦЯМИ?
Всупереч думці багатьох, і слово Бога, і постанови Церкви однозначно засуджують шлюби між християнами та іновірцями. Якщо подивимося на святе Письмо, то побачимо, що практично протягом усієї священної історії Бог застерігає від змішування вірних Йому людей з тими, хто не виконує Його волі. Вже на світанку світу сталася найбільша катастрофа Всесвітнього Потопу, викликана тим, що «сини Божі побачили дочок людських, що вони красиві, і брали їх собі за дружину, яку хто вибрав. І сказав Господь Бог: Не вічне Моєму Духу бути зневаженим цими людьми. тому що вони тіло» (Бут. 6, 2-3). Традиційне тлумачення каже, що сини Божі – це нащадки Сифа, вірні Господу, а дочки людські – каїнітки, і змішання цих двох пологів призвело до загибелі стародавній світ. Пам'ятаючи про цю страшну подію, св. Авраам примусив свого слугу присягнутися Богом, що він не візьме Ісааку жінку з дочок Ханаанських (Бут. 24, 3). Так само і однією з причин відкидання Ісава було те, що він узяв собі за дружину хеттеянок. «І було це в тягар Ісаку та Ревеку» (Бут. 26, 35), так що остання сказала, що вона «життя не рада через дочок Хетейських» (Бут. 27, 46).
Закон Божий письмово зафіксував цю норму: «Не бери з дочок їхніх дружин синам своїм і дочок своїх не давай у заміжжя, щоб дочки їх, блукаючи за богами своїми, не ввели й синів твоїх у блуд за богами своїми» (Вих. 34, 16). ). І «тоді спалахне на вас гнів Господа, і Він скоро вигубить тебе» (Втор. 7, 4).
І справді, ця загроза наражала тих, хто порушував заповіт Господа. Починаючи зі страшної поразки у Ваал-Фегорі, коли загинуло 24000 людей, лише удар списа Фінеєса припинив покарання. (Числ. 25) Протягом правління суддів Самсон гине через филистимлянки Даліди (Суд. 16), і до страшного гріхопадіння наймудрішого царя Соломона, чиє серце розбестили дружини. (3 Цар. 11, 3). Бог негайно карав тих, хто порушував Його наказ.
Причому ця заповідь жодним чином не була пов'язана з уявленням про чистоту крові. Раав – блудниця, Сепфора – дружина Мойсея, Рут – моавітянка, що відмовилися від своїх лжебогів, увійшли до народу Божого. Особливо важливою ця заповідь стала для святих Ездри та Неємії, які боролися зі змішанням обраного народу з чужинцями (1 Ездр. 9-10; Неєм.13, 23-29).
Слово Боже називає змішані шлюби "великим злом, гріхом перед Богом" (Неєм. 13, 27), "беззаконням, що перевищує голову, і провиною, що виросла до небес" (1 Езд. 9, 6). Прор. Малахія проголошує: «віроломно чинить Юда, і гидоту відбувається в Ізраїлі та в Єрусалимі; бо принизив Юда святиню Господню, яку любив, і одружився з дочкою чужого бога». «У того, хто робить це, вигубить Господь із наметів Яківових, що ходить на варті, і відповідає, і приносить жертву Господеві Саваотові» (Мал. 2, 11-12). Чи не на виконання цього прокляття Божого діти у таких злочинців і злочинниць стають безбожниками, а часто й гинуть?
Коли наступив Новий Завіт, закон Мойсея був перевершений благодаттю Євангелія: тим не менш, цей наказ Господа залишився в силі. Апостольський Собор в Єрусалимі наказав наверненим з язичників утримуватися від розпусти (Дії 15, 29), з чого тлумачі виводять дієвість усіх шлюбних заборон Старого Завітута для християн. Далі апостол Павло, дозволяючи дружині виходити вдруге заміж, додає «тільки в Господі» (1 Кор. 7, 39).
Для християн завжди була очевидною неможливість одружуватися з невірними, і це виконувалося неухильно, незважаючи на те, що громади християн були дуже малі. Так свмч. Ігнатій Богоносець пише: «Скажіть моїм сестрам, щоб вони любили Господа і були задоволені своїми чоловіками за тілом та за духом. Так само напишіть і моїм братам в ім'я Ісуса Христа «любити своїх дружин як Господь Ісус Христос любить Церкву»… Добре чоловікам і жінкам, які одружуються, робити це з благословення єпископа, щоб шлюб був за Господом, а не за пожадливістю». Також думали інші святі отці. Наприклад, святий. Амвросій Медіоланський каже: «якщо сам шлюб має бути освячуваним покровом і благословенням священицьким: те, як може бути шлюб там, де немає згоди віри».
Це вчення прямо висловлене Православною Церквою вустами Вселенських Соборів. 14 правило IV Вселенського Соборунакладає покуту на тих читців і співаків, які одружуються з іновірними або віддають своїх дітей у такий шлюб. Відповідно до тлумачення єп. Никодима (Мілаша) кара це – скидання. Ще більш яскраво і без можливості будь-яких перетлумачень викладено ставлення Церкви до цього питання у 72 правилі VI Вселенського Собору. Воно говорить: «Недостойно чоловікові православному з дружиною єретичною шлюбом совокуплятися, ні православній дружині з чоловіком єретиком поєднуватися. А ще побачено буде щось таке, зроблене будь-ким: шлюб вважати нетвердим, і незаконне співжиття розривати. Бо не годиться змішувати незмішуване, нижче з'єднувати з вівцею вовка, і з частиною Христовою жереб грішників. А якщо хтось поставлене нами переступить: нехай буде відлучений. Але ще деякі, будучи ще в невірстві, і не бувши зараховані до стада православних, поєднувалися між собою законним шлюбом: потім один з них, обравши добре, вдався до світла істини, а інший залишився у путах помилки, не бажаючи побачити божественні промені, і якщо притому невірній дружині завгодно співжити з чоловіком вірним, або навпроти чоловіку невірному з дружиною вірною: то нехай не розлучаються, за божественним апостолом: бо святиться чоловік невірний про дружину, і святиться жінка невірна про чоловіка вірного (1 Кор. 7, 14) ».
Така сама норма діяла і до революції 1917 року. За Російським законом, «російським підданим православного сповідання шлюб із нехристиянами зовсім забороняється», а таке шлюбне поєднання не визнавалося «законним і дійсним». Діти, народжені в такому союзі, визнавалися незаконнонародженими, не мали прав на спадщину та титул, а сам зв'язок визнавався перелюбним. Християнину, який до неї вступив, навіть на той час належало 4 роки відлучення від Причастя.
У тому ж випадку, коли один із іновірних подружжя звертався до християнства, з того, хто залишився поза Церквою, одразу бралася підписка в тому, що діти, які народяться у них після цього, будуть хрещені в Православної Церкви. Іновірець не буде ніяким чином призводити до своєї віри, а його вірна половина не позбавлятиметься одношлюбного співжиття у весь час її життя, і не примушуватиме її до повернення в колишню оману. Якщо невірний чоловік давав таку підписку і наслідував її, то шлюб визнавався законним; якщо ж слідувала відмова або порушення цих зобов'язань, тоді шлюб відразу ж розривався, і новонавернений мав право на новий шлюбіз православним. Великі догматисти ХІХ століття – наприклад, митр. Макарій (Булгаков) – також вважали за неможливе шлюб вірного з іновірцем.
Отже, і Бог і Його Церква категорично забороняють вступати християнам у союз із нехристиянами. І це не дивно. Адже в шлюбі двоє стають одним тілом, а як він може бути щасливим, якщо один із подружжя вірить у Триєдиного Бога любові, а інший бояться далекого самотнього володаря, який не дає із собою зустрітися? Як зможуть мирно ужитися ті, хто носить Хрест на грудях, і той, хто вважає, що Христа не розпинали? Про яку міцність сім'ї можна говорити тоді, коли чоловік має право на підставі своєї віри заводити собі коханок, яких він називатиме новими дружинами чи наложницями?
ЩО ВІДБУДЕТЬСЯ З ТІЙ, ЯКА ВИЙДЕ ЗАМІЖ ЗА МУСУЛЬМАНІНА.
Але всі ці аргументи, на жаль, часто не діють на тих, хто закоханий. Вони кажуть: «Я все одно тільки з ним буду щасливою, і тому мені все одно, що говорить Бог і Церква». Той, хто говорить, не може, звичайно, вважатися православною християнкою. Але й їй є що сказати. Адже за Хрещенням вона все-таки належить Церкві, і до самої смерті таємні зв'язки з'єднують її з Тілом Христовим. Це і честь, і відповідальність. Той, хто вже вступив у Завіт з Богом, хай і в дитинстві, ніколи не зможе стати таким, як ті, хто спочатку чужий Творцеві. Блудний син – все ж таки син. Бог каже: «Хай не буде між вами такої людини, яка, почувши слова прокляття цього, похвалялася б у серці своєму, кажучи: «Я буду щасливий, незважаючи на те, що ходитиму по власному волі серця мого»... Не простить Господь такому, Але зараз запалиться гнів Господа та лють Його на такого чоловіка, і впаде на нього все прокляття цього заповіту, і Господь згладить ім'я його з піднебесної; і відділить його Господь на смерть» (Втор. 29, 20-21).
Але і з точки зору практичної, такий шлюб для людини, вихованої в християнської традиціїобов'язково буде нещасним. Адже ставлення до жінки в ісламі нестерпне для тих, хто вихований на уявленнях про кохання між чоловіком і дружиною як норму подружнього життя. Для тих, хто не вірить, варто привести ісламські норми ставлення до дружини, які доведеться виконувати тій нещасній у випадку, якщо вона забажає порушити слово Бога. Отже, з погляду ісламу, «жінка зобов'язана слухати свого чоловіка і надавати йому повне послух, крім тих випадків, що він вимагає заборонене ісламом». Жінка приходить у сім'ю чоловіка. Без його дозволу вона не може відлучатися з дому, а також займатися професійною діяльністю.
Дружина має право відвідувати своїх батьків та близьких родичів, хоча чоловік може їй заборонити зустрічатися з її дітьми від минулого шлюбу. У деяких мусульманських країнах чоловік може скоротити зустрічі дружини із батьками до однієї на тиждень. Дружина має право відмовитися від подружніх відносинз чоловіком тільки в тому випадку, якщо він не вніс обговореної в шлюбному договорі частки посагу, або під час посту. Необгрунтована відмова дружини призведе до її «усунення», тобто. розлучення. Цим же закінчиться для неї та використання протизаплідних засобів. Священна книгамусульман Коран закликає чоловіків карати дружин у разі їх непокори, незгоди або просто з метою покращення характеру. У Корані сказано, що «Бог підніс чоловіків за їхньою суттю над жінками, а крім того чоловіки виплачують шлюбне посаг…. Беріть їх, залякуйте, коли не слухаються… - бийте їх. Якщо ж жінки слухняні, то будьте поблажливі до них» (Коран 4,38; 4, 34). Мусульманський богослов аль-Газалі називає шлюб різновидом рабства для жінки. Її життя стає повним послухом чоловікові у всьому, якщо він не порушує закони ісламу». Виховання дітей – виняткове право чоловіка. Навіть у тому випадку, якщо дружина належить до однієї з «релігій одкровення», тобто якщо вона є юдейкою або християнкою. Виховання дітей у іновірії заборонено мусульманським правом».
Додамо ще щось про ставлення до жінок у ісламі. «Згідно з поширеним хадисом – висловом «пророка» – більшість жінок опиняться в пеклі. Якщо вірити Ібн-Умару, «пророк сказав: О збори жінок! Подавайте милостиню, більше просіть про прощення, бо я бачив, що більшість мешканців вогню – це ви. І одна жінка з них запитала: Чому більшість мешканців вогню – це ми? Він сказав: Ви багато проклинаєте та невдячні до чоловіків. Я не бачив, щоб у когось із тих, хто володіє розумом, було б більше недоліків у вірі та розумі, ніж у вас» (Муслім, 1879). Згідно з іншим хадисом, «пророк сказав: я не залишив після себе спокуси більш шкідливої для чоловіків, ніж жінки» (Аль-Бухарі та Муслім)
Згідно з шаріатом, «свідчення двох жінок у суді прирівнюється до свідчення одного чоловіка. Жінкам також заборонено слідувати за похоронною процесією. Чоловік-мусульманин має право одружуватися з іновіркою, але мусульманка вийти заміж за іновірця не може».
Але тут ще варто зауважити, що, вийшовши заміж за мусульманина, дружина в жодному разі не повинна чекати від нього подружньої вірності. Адже він має право мати до чотирьох дружин, а також укладати т.зв. "тимчасові шлюби" терміном від 1 години до року (так часто виправдовується проституція). Якщо державні закони Росії і забороняють полігамію, то на практиці вона існувала та існує.
Отже, дорогі пані, вступаючи в ісламський шлюб, ви повинні бути готові і до того, що до вас будуть ставитися як до тварин, так і до зрад, які навіть не вважаються такими, і до побиття з боку чоловіка, санкціонованого Кораном. (А для мусульман-чоловіків навіть у Європі ісламські богослови випускають спеціальні книги про правильні способи побиття дружин так, щоб не надто понівечити ваше тіло, щоб ним можна було й надалі користуватися і при цьому не потрапити під світський суд). Якщо вам подобається все це – будь ласка! Тільки не кажіть, що мій коханий так ніколи не зробить, бо він добрий. Крім вашого співмешканця (чоловіком назвати його мені не дозволяє слово Боже), є ще його сім'я, якою він сам зобов'язаний коритися, хоче він того чи ні. Трохи пізніше ми наведемо свідчення того, що чекає насправді жінку, якщо вона потрапляє до сучасної ісламської родини. Але спершу скажемо ще й про те, що вам не треба розраховувати на довге та щасливе життя у міцній родині. Адже за правилами ісламу чоловік може легко розлучитися із дружиною. Це може бути і правильне розлучення (мюборот) за бажанням чоловіка з поясненням причин, або спільного рішення чоловіка та дружини, а може бути і просто розлучення за бажанням чоловіка без пояснення причин у спрощеній формі (талак), після вимовлення ним однієї із встановлених фраз: "ти відлучена" або "з'єднайся з родом".
У разі розлучення чоловік повинен виділити дружині необхідне майно «згідно з звичаєм». Розлучена жінка протягом трьох місяців залишається в будинку колишнього чоловіка, щоб визначити, чи вона вагітна. У разі народження дитини вона має бути залишена в будинку батька. Дружина ж може вимагати розлучення лише через суд, посилаючись лише на строго окреслені підстави: якщо чоловік має фізичні недоліки, не виконує подружніх обов'язків, жорстоко поводиться з дружиною або не виділяє коштів на її утримання.
При цьому, якщо подружжя раптом захоче знову возз'єднатися, то в ісламі існує жахлива постанова, що для цього дружині необхідно спершу вийти за іншого чоловіка, розлучитися з ним, і тільки після цього повернутися до колишнього: «Якщо він дав розлучення їй, то не дозволяється вона йому після, поки не вийде вона за іншого чоловіка, а якщо той дав їй розлучення, то немає гріха над ними, що вони повернуться» (Коран 2230).
Християнка в ісламі. ОПИС РЕАЛЬНОСТІ.
Але тепер варто навести приклади того, як на практиці реалізуються ці норми історія наших сучасниць. Для початку наведемо витяг з дослідження етнографів, які вивчали стан справ у Середній Азії в 1980-1990 роках.
«Жінки-європейки, які живуть у шлюбі з представниками корінних національностей, у переважній більшості своїй не місцеві уродженки. Історія їхньої появи в Середній Азії майже завжди однакова: молодий хлопець був в армії або на навчанні, на роботі, познайомився з дівчиною, одружився, привіз із собою. Кілька разів я зустрічала у ролі дружини мусульманина жінку з місцевого російського села. Але винятків із правила не траплялося: завжди виявлялося, що вона не зі старожилів, а приїхала в республіку незадовго до заміжжя. Переважно це були ті, кого евакуювали з центральної Росії в роки війни.
Найчастіше російські жінки погоджуються на шлюб з мусульманином, маючи дуже невиразне і далеке від дійсності уявлення про те, що на них чекає. Багато хто їде до Середньої Азії з міркувань матеріального благополуччяі жорстоко каються вже на місці. («Там-то, в Росії, він, наречений тобто, по-європейськи одягнений, каже, що в нього тут три будинки. А сюди приїжджають – що їй у глиняному будинку робити?»). Нерідко молодої невістки родичі чоловіка не приймають, а жити окремо від них не дозволяють обставини. Іноді молодих намагаються розвести, оскільки без згоди нареченого йому вже наглядали наречену з місцевих. Між свекрухою та російською «свободолюбною» невісткою починаються сварки. Тому багато шлюбів розпадаються на початку спільного життя. Більшість дружин у таких випадках їде назад.
Деякі з молодих чоловіків витримують описані випробування, і далі відбувається, як правило, таке. Жінки поступово упокорюються зі своєю роллю невістки в патріархальній сім'ї, засвоюють норми поведінки, прийняті у місцевих жителів, вивчають мову і, зрештою, як говорили інформатори, зовсім «обузькуються» або «отаджичиваются». Щоб, йдучи таким шляхом, зберегти шлюб, російській дружині потрібне величезне терпіння. Тоді її починають вважати своєю і добре до неї ставитися – правда, лише за умови, що вона прийме іслам і дотримуватиметься звичаїв.
З жінками у разі відбуваються разючі зміни. Їхня поведінка, одяг, розмова, спосіб життя стають іноді невідмінними від місцевих мешканок. Буває, що жінка майже не пам'ятає рідної мови. Ось кілька коротких, але характерних історій: Одну дівчину з Росії таджик привіз після армії. Перший час, як тут жила, плакала, приходила скаржитися, а зараз – не відрізниш від таджички: язиком, одягом (шаровари їх носить), п'ять дітей народила і зовні стала схожа»; «Була заміжня за узбеком, обдурилася, чоловік її бив по голові ...»; «Одну привезли із Володимира, зовсім молоденьку. Прижилася. Російською майже зовсім не говорить. Я її по-узбецьки питаю: – Чому такою стала? - Не знаю…".
А тепер наведемо спогад, що повернулася з Ісламу, що описує зсередини всі «принади» ісламської сім'ї для тих, хто пішов від Христа до Магомета:
«З п'ятнадцяти років я живу з батьками Німеччини. Мені було дев'ятнадцять років, коли я познайомилася з Фатіхом. Він виявився єдиною молодою людиною, яка дійсно поділяла мої погляди на цей світ, на Бога. Я була православною. Він мусульманин. Коли ми познайомилися, моя віра була охолоджена. Я бачила лише лицемірство та святенництво у храмах. Не чула Бога у своїй душі. Такій людині, як мені, без цього було неможливо. Коли я не відчуваю Бога в моєму житті, у мене з'являється почуття, що я не живу, а поступово вмираю, що життя не має сенсу. Фатіх був просто добрим другом. Йому було шістнадцять років, але виглядав він старшим, і за його поведінкою та мисленням я б дала йому не менше двадцяти. Він обдурив мене, сказавши, що йому 17. Коли я помітила, що в нього поступово почали з'являтися до мене якісь почуття, я сказала, що нам не варто більше зустрічатися, оскільки стосунки між нами неможливі. Півроку ми не бачилися. Моє відпадання від церкви продовжувалося…
Про Фатіха я згадувала весь цей час, і мені не вистачало його. Одного разу за півроку ми випадково зустрілися на вулиці, але не привіталися. А потім таки зателефонували і вирішили зустрітися. Зустрівшись з ним, я зрозуміла, що ріднішу людину (не рахуючи мами, звичайно) ніколи не зустрічала на цій землі. Я дізналася, що він був дуже хворий, так що його важко врятували лікарі. Я з жахом уявила, що цю людину, яка мені здається зовсім рідною, я могла більше не побачити. Я не хотіла з ним жодних близьких стосунків, тому що не сприймала його тілесно (навіть навпаки, мені було дивно уявити, що між нами щось таке може бути). Але він сказав, що не зможе ставитись до мене адекватно, і я погодилася зустрічатися з ним. А наступного дня він потрапив до лікарні, бо відновилася та хвороба, і два тижні я приходила до нього щодня, внаслідок чого познайомилася з усією його ріднею. Це було з його боку, мабуть, не заплановано, оскільки він не знав, як його сім'я поставиться до такого явища, як іноземна та іновірна подружка. Загалом я їм сподобалася, бо була сором'язливою і не знала, що говорити, а тому все більше мовчала у їхній присутності. Коли в нас на приході довідалися про наші стосунки, піднялася тиха паніка. Православний наш народ намагався допомогти мені, але все більше штовхав мене до ісламу.
У християнстві я не можу нічого досягти, не чую Бога, не можу до нього достукатися. А Фатіх гарантує мені, що іслам теж правильна релігія (у цьому я майже не сумнівалася). Надворі я постійно бачила мусульманок, і їхні обличчя мені здавались такими чистими (внутрішньо), і хіджаб (мусульманський одяг) мені теж дуже подобався, я дуже хотіла одягатися так само.
Я багато читала про іслам і вирішила, що варто спробувати достукатися до Бога через інше віконце. Я засунула уявлення про Христа як про Бога в далекий кут серця і вимовила Шахаду, після чого здійснила повне обмивання і почала здійснювати заздалегідь вивчений напам'ять намаз. Я також одразу одягла хустку і змінила ім'я.
Незабаром ми одружилися за мусульманським обрядом. Іслам не дав мені очікуваного. Я нічого не відчувала. Я намагалася достукатися до Бога, але Він не відповідав мені ніяким, ні навіть якимось знаком. Тільки в Біблії, іноді відкривши її на випадковому місці, я раптом читала відповіді на запитання. Здійснювати намаз було дуже важко. П'ять разів на день повторювати ті самі сури з Корану на арабською мовою, - який у цьому сенс? Хіба це є молитва? Не бачилося в цьому жодного сенсу. Це не мало нічого спільного з християнською молитвоюде можна молитися і подумки, і всім серцем, за словами вже написаних молитов або своїми словами. В ісламі є лише Дуа – молитви, які можна вимовляти рідною мовою. У них я часто просила Бога вказати мені справжній шлях. Який сенс постити в Рамадан, якщо ввечері ти наїдаєшся так, що тебе нудить, а вдень ти настільки слабкий, що нічого не можеш робити? А від жінок потрібно ще й те, щоб готували їжу для розговіння.
Для мене був болісним і той факт, що без громади ти ніхто, і відриватися від громади – величезний гріх. А як я могла влитися в суспільство, в якому всі говорили виключно турецькою? Справа не тільки в цьому, просто я змалку звикла до самостійності. Сім'я Фатіха була сильно віруючою. Ця родина взагалі дуже проблемна. Батько гравець, мати психічно хвора, тому всі сімейні проблеми завжди доводилася ковтати. Адже виносити сміття з хати – це гріх. (Якщо тебе б'є чоловік чи свекруха, ти, як мусульманка, не повинна розповідати про це нікому). А їй довелося дуже важко у сім'ї свого чоловіка, бо батьки чоловіка її не любили та й чоловік побивав. Та що побивав, бив по-справжньому. За 15 років життя в Німеччині вона так і не навчилася говорити німецькою. Має освіту 7 класів. Багато європейських жінок дивуються: чому турки не уникають чоловіків, які їх б'ють. Через те, що лад суспільства общинний, вони просто не вміють жити без своєї сім'ї. Краще хай погана, але сім'я. Їхня індивідуальність майже на нульовому рівні. Вони всі залежать від суспільства, від думки цього суспільства та його рішення. Останнє було для мене нестерпним. Якщо всі збиралися їхати на природу, а ти не хочеш – ти маєш їхати. Інакше тебе просто не шанують. Якщо всі сидять і їдять, а ти ні – ти ізгой. У Фатіха ще один старший брат (Мехмет), молодший (Ілкер) та молодша сестра (Нергіз). Старший брат - улюбленець, Фатіх вже менш любимо, тому що не первісток, Ілкер був з ранньої юності болісно товстим, Нергіз дуже сором'язлива, товста і горбата дівчинка, яка навіщось вже в 12 років теж стала носити хустку. Цим вона як би ще більше відірвала себе від світу, а через це і від розвитку індивідуальності. Вона не має подруг, після школи вона сидить у вітальні і дивиться турецьке телебачення.
Мене дратувала така незвична для мене ієрархія: коли я приходила в гості, (це було ще до переходу в іслам, бо після я вже була «своя» з усіма обов'язками), Фатіх запитував, чи я хочу мінералки. Якщо я відповідала «так», він говорив це Ілкеру, Ілкер же посилав Нергіз. Так само й батьки. Якщо вони просять щось зробити Фатіха, він просив Ілкера, а той просив Нергіз (скоріше наказував, а не просив, тому що в них у лексиконі не було слова «будь ласка»). В результаті хлопці росли ледарями. Коли з'явилася я, то багато чого довелося робити мені, тому що в мене язик не повертався передати прохання бідолахи Нергіз. Слід зазначити, що загалом наші стосунки з Фатіхом були такими вже гладкими.
Після того, як я перейшла в іслам, я стала часто впадати в істерики, при цьому дряпаючи своє обличчя та руки, намагаючись душевний більзаглушити фізичною. Звідки був біль? Напевно, від тієї прірви, що утворилася між мною та Богом. Фатіх намагався повністю мене контролювати просто зі страху, що зі мною щось трапиться, зі страху втратити мене. Він змушував мене робити речі, які у його очах відповідали моєму новому статусу. Я мала кілька разів на тиждень приїжджати до них додому і допомагати його мамі, з якою у нас не було спільної мови. Вона говорила тільки турецькою. Я мусила ходити в медресі, де мені було нестерпно нудно, бо жінки там займалися тільки господарством, потіючи в хустках та кофтах з довгими рукавами. Сторонніх чоловіків не було, але так привчив усіх голову сім'ї. Вони навіть спали у хустках.
Я мала якомога більше часу проводити в родинному колі. При цьому Фатіх розмовляв з ними турецькою, а я сиділа як пеньок, нічого не розуміючи і сумуючи, тому що не звикла не позичати свої мізки чимось корисним, хоча б книгою. Читати він мені не дозволяв майже нічого, крім книг Саїда Нурсі (основоположника цього напрямку ісламу) і хіба що Корану, але тільки арабською. А я ж з дитинства звикла читати багато, і дуже рідко це були шкідливі для душі книги. Я не читала детективів і романів, але Фатіх заборонив мені психологію, і загальнопізнавальну літературу, і класику. Я не мала права кудись піти без його відома. Саме собою це й не так страшно, якби він хоч іноді щось дозволяв. Майже все, про що я питала його, він мені забороняв. Тобто я вже почала робити речі потай, просто тому, що заборони переважали. Так, я потай займалася російською мовою, читала класику. Турецький давався мені не дуже погано, але через жахливу душевну нерівновагу та постійні страхи перед гнівом Фатіха, я просто не знаходила сил займатися турецьким систематично. У його сім'ї я все одно залишалася чужою, тому що я не знала мови та не могла зрозуміти саму культуру. Як можна так часто й багато сидіти і балакати мовою, нічого не роблячи?
Мене вражала нерозвиненість індивідуального мислення та взагалі мислення як такого. Як правило, чоловіча компанія відокремлювалася від жіночої, і тоді я навіть не мав можливості запитати Фатіха, про що розмова. Фатіх боявся моїх істерик і часом просто не знав, що зі мною робити. Як потім з'ясувалося, він, бідолашний теж постійно жив у страху, що виведе мене з себе. А ще він, маючи гарну інтуїцію, відчував, що я не зовсім щира з ним і не дуже йому довіряю. Йому часто снилися кошмари, що я знімаю хустку і живу розпусно. І так наші стосунки були сповнені страху та образ. Перед зарученням (імам нікях), все теж було дуже болісно, тому що нам необхідно було дізнатися, на що ми йдемо і більше дізнатися про наші права та обов'язки у шлюбі. Ось тоді все почалося. Він намагався переконати мене в тому, що я, як жінка, повинна бути веденою чоловіком (особливо в духовному аспекті), що не можна інакше, що я не маю права сама приймати рішення. Він говорив, що чоловік і жінка не рівні, при цьому постійно говорив, що жінка не гірша за чоловіка. Я ж відповідала, що він поводиться зі мною як з малою дитиною. Я жодного рішення не можу ухвалити. Все за мене наважується. Я стверджувала, що для мого духовного розвиткумені потрібно самій намагатися ходити і набивати шишки.
Ми взяли книгу про мусульманський шлюб та з'ясувалися цікаві речі. Виявляється, він має право мене трохи бити у разі непокори. Права на розлучення у мене теж не було, за деякими винятками (його статеве безсилля, відпадання від віри або якщо він візьме собі другу дружину). Тоді Христос стояв при дверях і СТРУКАВ У МОЄ СЕРЦЕ, яке, відчуваючи це, починало розриватися. Відчиняти Христу чи залишити двері зачиненими, щоб Фатіх не втік? І ось у день нашого заручення я, вся в якихось сумнівах, дістала у мами з полиці брошуру «Жінка-християнка». Прочитавши її, я виповнилася такого щастя, що я жінка! Жінка-Християнка, яке високе звання, яка висока роль у неї! Адже Христос втілився у Діві Марії. Через жінку прийшов Спасіння у світ! Ах, ось як це насправді. Я побачила підпорядкування главі сім'ї зовсім в іншому світлі. Тому що в християнстві є поняття про смиренність… Прочитання цієї книжки дало мені сміливість таки одружитися з Фатіхом. Заручини були скромними. Моїх батьків не було. До речі, про них. Мама терпляче переносила весь цей час мої страждання, а тато втратив у мені дочку. Лише коли я знову повернулася до Христа, він сказав, що таке відчуття, ніби мене не було тут кілька років, а потім я повернулася. Він дуже переживав. Після заручення нічого не змінилося. Ми не стали жити разом, навіть не знаю, чому. Так вийшло. Однак я почала знову читати християнські книги, зокрема цей сайт («Православ'я та іслам»). Я почала щось переосмислювати.
Потім я запропонувала Фатіху переїхати до мене. Ми прожили близько місяця разом. Цей час був дуже важким. Я сиділа у мами (вона живе поруч) і боялася приходу Фатіха додому, бо він хотів, щоб я сиділа вдома. Фатіх, у свою чергу, боявся прийти додому в цю атмосферу страху та занепокоєння. Я поговорила зі священиком. Він порадив почати поступово доносити до Фатіха, що я не можу бути мусульманкою. Я почала здалеку. Незабаром Фатіх поїхав до Туреччини на 2 місяці. Поки його не було, я сьорбнула свободи і зрозуміла, що так далі не можу. Ми спілкувалися Інтернетом, і я все пряміше говорила, що, можливо, іслам не мій шлях. Він умовив мене приїхати до Туреччини. Там ми часто сварилися, і я все більше й розуміла, що так далі йти не може. Фатіх звинувачував мене у багатьох недоліках, і я з ним погоджувалася. Я й справді бачила всю свою порочність і гріховність, егоїзм і самолюбство, і багато іншого. Але як я могла це виправити? Адже в ісламі не було відповіді! В ісламі говориться, як ти маєш робити, але не сказано, що робити, якщо не виходить. А Христос прийшов на землю і взяв на себе всі наші гріхи. І якщо тільки ми звернемося до Нього і молимося Йому про викорінення гріхів, і причащатимемося Його Святої Крові і Пречистого Тіла, то поступово відбудеться перетворення.
Що мені користь, якщо мені кажуть «роби» або «не роби». Я ж немічна. І ось після чергової сварки я сказала Фатіху, що я не бачу іншого виходу, як стати християнкою. Я не можу змінитися в кращий бікв ісламі, адже він хоче, щоб я змінилася на краще. З того часу ми не перестаємо розлучатися. Спочатку він дав мені термін на роздуми, чи справді це те, чого я хочу. Я полетіла до Німеччини, за кілька днів прилетів і він. Приїхав він не до мене, а до батьків, і став поки що жити в них. А я тим часом поставила ікону у квартирі та принесла пару православних книг. Коли він приїхав до мене, він спитав, що я вирішила. Відповідь він побачив у вигляді ікони. Він одразу ж поїхав. Сказав, що речі забере згодом. За кілька днів я пішла до церкви, на свято Хрестовоздвиження. Він подзвонив мені на мобільний і сказав, щоб я зараз була вдома, тому що він хоче забрати речі. Я сказала, що не можу, бо сьогодні велике свято. Тоді він просто приїхав до церкви. У такому роздратуванні я ніколи його ще не бачила, він змусив мене поїхати з ним. Він казав мені приблизно таке: «я дізнавався у обізнаних людей, виявляється, я не маю права бути на тобі одруженим, якщо ти християнка, за шаріатом це заборонено (малося на увазі моє віровідступництво). Стань мусульманкою, або ми назавжди розлучимося. А зараз твоє життя нічого не означає, кожному мусульманинові дозволено тебе вбити».
Того вечора і ще кілька разів я піддалася на вмовляння. Я намагалася переконати Фатіха, що я не християнка і не мусульманка, бо вже не знаю, у що вірити. Я ніби опинилася між двома релігіями. Звичайно, все це було лише продовженням зради стосовно Христа. Фатіх не міг розлучитися зі мною назавжди, і ми то сварилися, то мирилися. Він звинувачував мене у всьому, він лаяв мене за те, що я принесла йому в жертву неможливе (свою віру). Щоразу він розлучався зі мною назавжди і щоразу повертався. А я тим часом дедалі більше воцерковлялася, сповідалась і причащалася. Щодо шаріату він не має права бути на мені одруженим, він сказав, що це виявилося недостовірною інформацією, і він і далі дивився на мене, як на свою дружину. Я на той час заспокоїлася повністю. Істерики припинилися відразу ж після того, як я вирішила залишити іслам, хоча ситуації були дуже схильні до душевної нерівноваги. Наші стосунки вели в глухий кут, і ми про це знали. Але не знаходили сил розлучитися. Ми відсвяткували третю річницю наших стосунків і незабаром дізналися, що шлюб наш недійсний, оскільки він автоматично анулюється при відпаданні від віри одного з подружжя. І ось уже вкотре ми розлучалися. Раніше це був лише Фатіх, а тепер і я вирішила йому допомогти, тому що я раптом зрозуміла, що це егоїстично – тримати його при собі, коли наші стосунки для нього – гріх. І я спробувала розлучитися з ним. Але не вийшло. Все це дуже важко, він відчуває в мені щось, чого не може мене забути. Навіть якщо ми не бачимося тиждень, для нього це нестерпно.
І скільки разів мені Господь відповідав на мої молитви про нього словами Євангелія: «І якщо чогось попросите у Отця в Моє ім'я, то зроблю, нехай прославиться Отець у Сині» (Ів. 14:13) і «все, чого не попросіть у молитві з вірою, отримайте» (Мт. 21:22). Я знаю, що Господь і його любить, а якщо любить, то, звичайно, бажає спасіння. З тих пір, як я почала за нього молитися, він страждає, здається, ще більше. У нього постійно крадуть дорогі речі або він втрачає їх (у тому числі мобільний та мотоцикл), він просить мене за нього молитися. І я молюся і вірю в Боже милосердя, а також у Фатіхову інтуїцію. Рано чи пізно він повинен відчути, а потім зрозуміти, де істина, а де брехня. Де милосердя Боже та благодать, а де холод шаріатських законів та чорно-біле бачення світу.
І все ще немає людини ріднішої за неї, ми розуміємо один одного без слів, незважаючи на все. Тепер, коли я воцерковилася, наскільки могла, коли я знову пізнала любов Христа, навіть до смерті, до мене, останньої зрадниці, я багато чого зрозуміла і в ісламі. Я тепер знаю, що у видимій чистоті осіб правовірних мусульманок є порожнеча. Якось, читаючи книжку Саїда Нурсі «чудеса Мухаммеда», я звернула увагу на якусь бездуховність цих чудес. Згадується, наприклад, як пророку треба було сходити в туалет і заради цього природа таким чином вишикувалася, що ніби загородила його від людей. А той факт, що багато чудес було створено під час війни проти невірних, потряс мене. Хіба дива важливі? Пророк творив якісь дива і при цьому вбивав невірного за невірним, не шкодуючи життя людей, яке святе! А при першій проповіді апостола Петра звернулося близько 3000 чоловік, без жодного насильства, однією тільки зброєю – словом, сповненим Святим Духом. Якщо християни-мученики свідчили про свою віру, то мусульмани – вбиваючи інших. Чи тут Дух Божий, чи тут благодать? Якщо в Корані написано: «І перелюбниця і перелюбниця – кожного з них січіть сотнею батогів. Нехай не охоплює вас жалість до них в ім'я віри Аллаха, якщо ви вірите в Аллаха та Судний день. А при покаранні їх нехай свідками будуть деякі віруючі» (24:2), то в Євангелії зовсім протилежне: коли «привели до Нього жінку, взяту в перелюбі… Він… сказав їм: хто з вас без гріха, нехай перший кине в її камінь ... І коли, викриваючись совістю, всі розійшлися, він сказав: Я не засуджую тебе; іди й надалі не гріши» (Ів. 8, 3-11). Багато такого можна знайти, якщо почитати Коран та Євангеліє. Слава Богу за Його милосердя до грішників. Ось і я з них, а відчуваю любов Його до мене щодня. Дай Бог усім Вам радість досконалу!
У той час, коли взаємопроникнення культур ніяк не можна уникнути, стає актуальним питання про те, як можуть мирно співіснувати релігії та традиції, що кардинально відрізняються одна від одної. Коли йдеться про соціум загалом, здавалося б, все відносно просто і зрозуміло: у великих містах є і , і іудейські синагоги, і мусульманські мечеті, за бажання можна навіть знайти ашрам індуїстів. Але все стає набагато складніше, коли йдеться про сім'ю, особливо коли в ній з'являються діти, і доводиться вирішувати, в якій вірі їх виховувати. Тому сьогодні ми розберемося, чи можна мусульманинові одружитися з християнкою, яким може бути майбутнє такого шлюбу.
Загальні правила та релігійні канони
Кожна зі світових релігій вважає, що зміна віросповідання є гріхом. Тому багато віруючих християнок і юдейок не готові так просто піти на це навіть заради коханої людини. Але водночас і примус до віри вважається аморальним та небогоугодним.
Чоловіки, які сповідують іслам, завжди одружувалися з жінками інших віросповідань, тому заборони на такі шлюби не існує. Інша справа – ставлення до цього союзу інших членів сім'ї та суспільства загалом. Проблемою також може стати виховання дітей. Чоловік-мусульманин, з дитинства вихований в ісламських традиціях, вважає, що саме йому як голові сім'ї відповідатиме за це у Судний день. Логічно, що він захоче убезпечити себе та своїх близьких від кари за гріхи.
Не засуджується шлюб із жінкою іншої віри, в якому:
- підтримується статус чоловіка згідно з ісламськими канонами;
- у майбутньому дружина погодиться прийняти іслам (вкрай бажано, але не обов'язково);
- спільні діти виховуються у мусульманських традиціях.
Можливо, це здасться дивним, але багато мусульман бачать деякі плюси у шлюбах з жінками іншого віросповідання: одружившись з немусульманкою, чоловік може звернути її у свою віру. Будь-яка релігія для продовження свого існування потребує послідовників, тому зростання їх кількості через звернення іновірців дуже бажане. Але варто врахувати, що в цьому випадку забороняється нав'язувати віру, змушувати людину прийняти іслам насильно, маніпулювати ним. Чоловік повинен стати для дружини прикладом благочестя, доброти і справедливості, щоб вона сама захотіла дізнатися більше про його віру, а згодом і прийняти її.
Проте набагато більше мусульман бачать у такому шлюбі небезпеку, особливо якщо сім'я живе над мусульманському суспільстві. У країнах, у яких більшість віруючих становлять християни, і так складно дотримуватися всіх мусульманських традицій (наприклад, далеко не завжди і не всі мають можливість вчасно здійснити молитву). Якщо ж мусульманин бере за дружину християнку, зростає ризик її небажаного з погляду ісламу впливу на чоловіка, чоловік може збитися зі справжнього шляху, зрадити свою віру (особливо якщо його оточує немусульманське суспільство).
У сім'ї, в якій батько і мати сповідують різні релігії, що кардинально відрізняються одна від одної, рано чи пізно може виникнути проблема з вихованням дітей. Не можна прищеплювати дитині одразу дві віри, доведеться вибирати. У цьому випадку все залежить від того, як подружжя владнає цю проблему між собою. Найчастіше доводиться слідувати вірі чоловіка.
Абсолютно інакша ситуація зі шлюбом мусульманки і християнина. Незважаючи на те, що в Корані немає прямої заборони на такий союз, священних текстівє непрямі докази його неприпустимості. Причина полягає в тому, що, згідно з мусульманським світоглядом, головним у відносинах виступає чоловік, а жінка лише слідує за ним. Тому мусульмани вважають, що дружині-мусульманці рано чи пізно все одно доведеться відмовитися від своїх релігійних переконань та цінностей, перейнявши переконання та цінності чоловіка. Однак якщо чоловік перед одруженням погодиться прийняти іслам, то такий союз буде цілком припустимий і позитивно сприйнятий мусульманським суспільством.
Іслам та атеїзм
Якщо шлюб із юдейкою чи християнкою ще вважається допустимим, то відносини мусульманина з атеїсткою вкрай небажані з погляду ісламу. Справа в тому, що як християнство, так і юдаїзм наказують жінці бути скромною, покірною і залишатися безневинною до шлюбу. Атеїстка ж сама вільна вибирати для себе спосіб життя, принципи та цінності. Звичайно, більшість жінок живуть так, як подобається їм самим, а людина, яка керується лише власними переконаннями, не вписується в жодні релігійні канони. Відповідно, жінці, яка не сповідує жодної релігії, зовсім не обов'язково зберігати цнотливість до шлюбу, а для незаміжньої мусульманки втрата невинності – ганьба для всієї родини.
Однак мусульманин може одружитися з жінкою, яка втратила невинність (наприклад, вона вже була одружена). Якщо він попереджений про це, то може сам приймати рішення, чи влаштовує його такий шлюб. Якщо вже після одруження з'ясовується, що наречена втратила незайманість, чоловік має право негайно.
Можна сказати, що однозначної відповіді на питання, чи можна мусульманинові одружитися з християнкою, немає. Коран цього не забороняє, але є багато нюансів, які варто враховувати для кожної людини індивідуально.
Зараз досить часто дівчата на форумах пишуть «шукаю чоловіка мусульманина», вважаючи хлопців мусульман вигіднішою партією – їм і алкоголь вживати релігія забороняє, і сім'я для них – поняття святе. Але невже в мусульманських сім'ях усе так гаразд? Напевно, і тут є свої особливості.
Чоловік мусульманин, дружина християнка
Багатьох дам цікавить, чи можна християнці вийти заміж за мусульманина, чи не зобов'яжуть дружину приймати іншу віру? За законами Ісламу християнка може і не зрікатися своєї віри, але дитину в християнстві вона виховувати не зможе – вона має стати мусульманином. Також треба пам'ятати, що батьки в мусульманському суспільстві дуже поважаються, а тому їхнє слово часто прирівнюється до закону. І якщо батьки категорично будуть проти нареченої-християнки, то чоловік швидше стосунки розірве, ніж перечить батькам.
Заміж за мусульманина - особливості мусульманської сім'ї
Часто жінки думають про те, як одружитися з мусульманином, а не про те, як жити з ним будуть. Для того, щоб познайомитися з мусульманином, особливих проблем не виникає – якщо вітчизняні не влаштовують, то можна шукати їх на відпочинку або у ВНЗ, які приймають іноземних студентів, а також по інтернету. Але перед тим, як відвертатися від чоловіків вашого віросповідання, подумайте, чи зможете ви дотримуватися всіх правил мусульманської сім'ї. Є такі особливості і для кожної жінки вони будуть прийнятні. Звичайно, все залежить від людей, але бути готовою до таких моментів варто:
Можливо, ці правила здаються для немусульманської жінки складними та незрозумілими. Але зате в особі мусульманського чоловіка, який шанує свою релігію, ви отримаєте вірного, відданого, чесного, чуйного сім'янина з прекрасними моральними якостями і без пристрасті до алкоголю, який любитиме вас і дітей, шануватиме ваших родичів і не перешкоджатиме вам у дотриманні вашого віросповідання.
Допоможіть мені знайти підтвердження в Священному Коранічи Сунне на заборону одруження між мусульманкою та іновірцем?
Прямої заборони на те, щоб виходити заміж за християнина чи іудея, в Корані немає, але непрямих аргументів достатньо. Наприклад:
«Не видавайте заміж [мусульманок] за язичників, доки ті [язичники] не увірують» (див. ).
Одним із головних доказів на користь неприпустимості шлюбу мусульманки з немусульманіном є те, що за природою взаємин головним у сім'ї є чоловік. Дружина слід або намагається слідувати йому в усьому. Якщо чоловік немусульманин, то дружині-мусульманці поступово доведеться відмовлятися від своїх релігійних підвалин, цінностей. У вихованні дітей акценти проставляє саме чоловік.
У канонічній неприпустимості такого шлюбу всі мусульманські вчені одностайні
Само собою зрозуміло, що краще вибрати в чоловіка мусульманина, тому що чоловік - глава сім'ї, з усіма наслідками, що випливають. Але я знаю людину, яка є християнином (при цьому я маю певну частку впевненості в тому, що Всевишній для неї не триєдиний, а саме єдиний). Крім того, існуюча альтернатива як етнічного мусульманина мене жахає. Я готова визнати, що бажаю цьому мусульманинові лише добра, але не зможу з ним жити (адже сім'я створюється з урахуванням характеру та темпераменту). Я сподіваюся на милість Аллаха, Який, якщо забажає, відкриє йому (християнину) серце для істини (з моїми щоденними ду'а-молитвами).
Отже, 1) чи має сенс вибрати в чоловіки нелюбиму людину лише тому, що вона мусульманин? 2) Наскільки правильно буде надати дітям самостійно визначитися з вибором віри в розумному віці (усіляко прищеплюючи любов до Ісламу з дитинства)?
1. Найімовірніше, що ні, немає.
2. Ваш обов'язок - виховувати їх у дусі Ісламу, тобто моралі та моральності, побожності та релігійності. Якщо докладете для їхнього праведного виховання всі необхідні зусилля, створіть умови, то за результативність ви не відповідаєте. У цьому покладайтеся на Творця, зробивши все, що залежить від вас.
Корисно нагадати достовірний хадис: «Кожне немовля з'являється на світ з природною вірою [у Бога, закладеного в нього спочатку], і це до того моменту, поки він не почне висловлювати свої думки мовою (самостійно). Батьки ж виховують його в дусі або іудейської традиції, або християнської, або язичницької [тобто батьківське виховання робить значний внесок у формування релігійних засад і норм, правил та принципів нової людини]»
Я є етнічною мусульманкою. Дещо дотримуюсь: тримаю піст, не вживаю спиртне, свинину. Дуже хочу робити намаз. Але я живу у родичів, і вони мені не дозволяють, бояться, що це може перешкодити в житті, що я дуже себе обмежу. Зараз зустрічаюся з хлопцем. Має маму християнку, а тата мусульманину. Юнак дуже добрий, порядний, не бажає нікому зла, вірить у Всевишнього, але з релігійних розпоряджень не виконує нічого. Не знаю, до кого його зарахувати. У нас начебто йде до весілля. Чи великий я вчиню гріх, вийшовши за нього заміж? Сподіваюся, що під час спільного життя я вплину на нього. Зоря.
Поклавшись на Всевишнього, прислухайтеся до наказу серця та розуму. Відомий достовірний хадис говорить: «Запитай своє [здорове, що звикло до правильних намірів та вчинків] серце.<…>Навіть якщо люди дадуть тобі висновок (рада)».
Нічого не ускладнюйте. До весілля м'яко, але відверто обговоріть з ним усі хвилюючі питання щодо майбутнього сімейного життя.
Якщо він добре вихований, не п'є, не чинить перелюб і має мінімум побожності, то це вже значний плюс. Ознайомте його з мусульманськими постулатами віри та релігійної практики. Якщо він погодиться з ними, проговоривши свідчення Єдинобожжя, тоді канонічних перешкод для укладання шлюбу немає.
Я заплуталася у своїх почуттях. Зустрічалася з немусульманіном протягом трьох років. Він хороша людина, без шкідливих звичок. Роблю Ду'а, щоб він прийняв Іслам, почав читати намаз, але він завжди відкладає, знаходить цьому причини. Декілька місяців тому я познайомилася з іншим хлопцем, мусульманином. Ми зустрічалися кілька місяців, сподобалися один одному, і він запропонував мені стати його дружиною. Я відповіла йому, щоб він чекав, поки закінчу інститут. Справжня причина в тому, що я не можу так вчинити з моїм першим хлопцем, залишити його, тоді як він мені став як рідна людина, завжди опікувався мною. Моя мама, дізнавшись про пропозицію вийти заміж, сказала, що я його не знаю і що за кілька місяців неможливо дізнатися про людину, а тому вона проти. Мілана, 21 рік.
Думаю, вам необхідно зупинити свій вибір саме на мусульманині, не цьому, так іншому, і бажано, щоб він був вашою національністю. Прислухайтеся до спільної думки батьків, перш ніж познайомити їх з вашим новим молодим чоловіком і попередньо познайомившись з його батьками.
Я та мій майбутній чоловік різних релігій: він - християнин, я - мусульманка З невеликим, але все ж таки працею я його вмовила прочитати нікях. Але він у свою чергу попросив мене піти до церкви та повінчатися. Я не знаю, чи допускається таке чи ні? Чи вважатиметься це «прийняттям іншої релігії»? Дайте, будь ласка, пораду.
Я мусульманка, мій православний майбутній чоловік. А, як відомо, на весілля треба їхати до мечеті чи до церкви. Як бути? І в кого віритимуть наші діти?
Вам слід знати, що шлюб мусульманки з представником іншої релігії неприпустимий, окрім як у разі прийняття чоловіком Ісламу, а це передбачає, як мінімум, згоду з основами віри та промовляння формули Єдинобожжя.
Чи можна виходити заміж за християнина, не змінюючи своєї віри? Він не хоче приймати мусульманську віру, а я не хочу приймати його.
Канонічно мусульманка може одружитися тільки з мусульманином.
Підкажіть, що робити, якщо дівчина-мусульманка живе із немусульманіном? Батьки щодо цього в курсі, а людина цей хлопець дуже добрий, але я знаю, що все одно це гріх (якщо не вдасться умовити його стати мусульманином). Надія, 22 роки.
Вивчіть разом із ним мою книгу «Світ душі». Якщо це вийде, значить між вами є якесь глибоке порозуміння. Залишиться вивчити основи віри та релігійної практики, зрозуміло описані в моїй книзі « Мусульманське право 1-2». Але майте на увазі, що немає примусу в релігії.
Я християнин, моя улюблена обраниця – мусульманка. Прийняти іншу віру я, гадаю, не зможу, та й батьки не зрозуміють. До того ж я вірю, що Бог у всіх однаково один, неважливо, який шлях ми виберемо до Нього: Іслам чи Християнство. Тим більше звичаї в іншій вірі інші, надто важко підлагодитись і стати іншим... А ми дуже любимо один одного і справді щасливі разом! Під час укладання шлюбу за якими релігійними традиціями проводити церемонію? Максиме, 18 років.
Я утримаюсь від відповіді, а лише пораджу уважно дочитати книгу до кінця.
Я зустрічаюся із хлопцем-немусульманіном. Він німець, а я чеченка. Гріхів ніяких я не роблю. Він розуміє, що навіть торкатися мене не можна. Зустрічаюся я з ним уже вісім років, з них два роки ми були друзями, все інше вже – кохання. Я намагалася від нього відійти, перестати зустрічатись, спробувати спілкуватися з хлопцями моєї національності, але все ніяк. Я страждаю і не можу нічого вдіяти. Він також не хоче мене відпускати. Чи можу я вийти за нього? Я знаю, що питань, подібних до мого, багато, але дуже хочеться, щоб ви відповіли саме на моє. Надира, 22 роки.
Вам буде корисно прочитати початкові розділи з книги «Мусульманське право», де йдеться про основи віри та релігійної практики. Там зрозуміло викладена теорія, а тому не заплутаєтеся. Якщо він стане віруючим, погодиться з основами віри та релігійної практики, проговорить шахаду (формулу Єдинобожжя), тоді залишиться залагодити все з рідними та знайти в їхній особі розуміння та підтримку. Хоча вам 22 роки, термін вашого спілкування з ним великий (вісім років), а тому припускаю, що в контексті створення сім'ї на все життя все вже проаналізовано і серйозно обдумано.
Шаміль-хазрат, як відомо, у Священному Корані говориться, щоб дівчат та жінок не видавали заміж за іновірців. Але що робити, якщо дівчина вийшла без відома сім'ї? Як із нею бути? Чи потрібно її опікунам за це карати і як?
Ні, опікуни її не карають, а моляться за цю сім'ю, щоб її члени набули віри та благочестя. Всевишній Творець керує серцями людей і може повернути їх у будь-який бік, про що сказано у достовірному хадисі. А тому – моліться за них.
Я скоро виходжу заміж, майбутній чоловік – російський. Я попросила його, щоб у нас був нікях. Але він якось не наважується. Скажіть, будь ласка, якщо у нас буде ув'язнений нікях, то в нього його віра залишиться? І що читає мулла на нікях? Про це він спитав у мене, а я не знаю, що відповісти. Маліка, 26 років.
Канонічно мусульманці заборонено виходити заміж за представника іншої релігії. Тому нікях у вашому випадку неможливий і неприпустимий. Якщо наречений погодиться з основними постулатами віри та проговорить формулу Єдинобожжя, то нікях укласти ви зможете. Під час нікяха озвучуються: повчання, запитування вашої з нареченим згоди на шлюб і кілька молитовних формул.
Я одружена з православним, за російським. Ми маємо доньку. Ми дуже любимо одне одного. Ми поїхали в далеку країну, щоби родичі батьків мене не бачили. Батьки перестали спілкуватися зі мною і забороняють це сестрам і братам. Я їх розумію. Але мені важко без батьківського благословення. Як бути? Римма, 30 років.
Вам слід уважно вивчити постулати мусульманської віри (їх лише шість) та основи релігійної практики (їх п'ять), наприклад, на нашому сайті (сайт) або в моїй книзі «Мусульманське право 1–2». Коли зрозумієте їх, уявіть собі, проінформуєте про це і свого чоловіка у дохідливій для нього формі. Якщо він погодиться з ними і засвідчить перед вами, що Бог один, а Мухаммад є Його заключним посланцем, тоді перед Творцем ваша проблема буде вирішена. А якщо вона зважилася перед Ним, тоді вирішиться і в усьому іншому. Від вас же знадобиться постійне зростання, розвиток у духовному, інтелектуальному та фізичному плані, що відкриє перед вами та вашим чоловіком нові чудові перспективи та можливості.
Див: аль-Куртубі М. Аль-джамі' чи ахкям аль-кур'ан [Звід установ Корану]. У 20 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмійя, 1988. Т. 3. С. 48, 49; аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-Ісламі ва аділлятух. У 11 т. т. 9. з. 6652, і навіть т. 7. з. 5108.
Хадіс від аль-Асваду ібн Сарі'а; св. х. Абу Я'ля, ат-Табарані, аль-Байхаки. наприклад, ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагир. С. 396, Хадіс № 6356, «сахіх».
св. Ахмада та пекло-Дарімі. наприклад, Нузха аль-муттакін. Шарх ріяд ас-саліхін [Прогулянка праведників. Коментар до книги «Сади добропорядних»]. У 2 т. Бейрут: ар-Рісаля, 2000. Т. 1. С. 432, Хадіс № 4/591, «хасан».
Найбільш зрозуміло вони викладені в моїй книзі «Мусульманське право 1–2». Нехай прочитає бодай перші 70 сторінок.
«Ашхаду алля іляхе илля ллах, ва ашхаду анна мухаммадар-расулюл-лах» (свідчу, що немає бога, крім Єдиного Бога, і свідчу, що Мухаммад – посланник Його) .