Лікування іменами аллаха. Прекрасні імена аллагьа - різне - каталог статей - іслам - релігія світу та творення

Увага! Перед застосуванням методів лікування, що описуються на сайті, обов'язково проконсультуйтеся з сертифікованим лікарем-фахівцем!

За будь-якого захворювання ми зазвичай йдемо в аптеку і купуємо ліки. Але вони не завжди допомагають. Крім того, для мусульман важливо, щоб препарати не містили заборонених Шаріатом речовин. Саме тому віруючим рекомендується вдаватися до так званої медичної пророка (с.г.в.), тобто. спиратися під час лікування тих методи лікування, які практикував Милість світів Мухаммад (с.г.в.).

У відомому хадісі, який одночасно наводять Бухарі та Муслім, говориться: «Не існує хвороби, від якої немає зцілення». Розглянемо деякі види недуг і способи рятування від них, описані в Благородній сунні.

1. Головний біль

Мігрень та інші болючі відчуття в голові входять до числа найбільш поширених серед людей. Виникають вони з різних причин. З давніх-давен мусульмани використовують кілька способів зцілення від таких нездужань.

Нанесення мехенді (хни).Відома багатьом дівчатам хна - це не лише засіб краси, а й гарні ліки. Відомо, що Пророк Мухаммад (с.г.в.) у таких ситуаціях наносив на голову мехенді та говорив: «Хна, з волі Аллаха, зцілює головний біль». Після чого він обмотував собі лоб і потилицю пов'язкою, що давить (Ібн Маджа).

Чорний кмин.Посланник Всевишнього (с.г.в.) радив: «Приймайте в їжу, він дає зцілення від усіх хвороб, за винятком смерті» (хадіс наводять ат-Тірмізі, Ібн Маджа та Ахмад).

1. Рецепт 1.Приймати тричі на день по пів ложки олії чорного кмину.

Рецепт 2Розтерти в порошок насіння кмину і розмішати з рожевим оцтом. Отриману суміш розтирати в області скронь та чола.

Лікування за допомогою Дуа.У разі виникнення болю можна також вдатися і до благань. Пророк (с.г.в.) наставляв: «Якщо ти відчуваєш біль, поклади на це місце руку і скажи:

«Бісмі-Лляхі а`узу би гийззат іляхи уа кудраатихи міш-шарріма аджиду мін ваджагі хазаа» (Тірмізі)

Перекладсенсу : «Іменем Всевишнього. Вдаюся до захисту Господа світів від хвороби і її загрози, що спіткала, сподіваючись на Його силу і могутність».

2. Шлунок та живіт

Часто люди відчувають болі в шлунково-кишковому тракті. Основною причиною їхнього виникнення буває неправильне харчування, а також порушення процесу травлення. Сунна в цьому зв'язку радить лікування наступними:

Мед.Якось до пророка Мухаммада (с.г.в.) прийшов один віруючий. Він розповів про те, що його брат відчуває неприємні відчуття в ділянці живота. На що Посланник Аллаха (с.г.в.) сказав йому: "Дай йому попити мед" (Бухарі).

Чорний кмин.У разі виразки можна вдатися до наступного рецепту: 10 крапель кминової олії змішати з чайною ложкою меду. Отриману суміш приймати щодня по одній ложці голодного шлунка.

При діареї (проносі): 200 мл йогурту хорошої якостідодати чайну ложку кминової олії. Приймати отриману суміш двічі на день.

Фініки.Після отруєння незамінним засобом лікування, згідно з Хадис, вважаються фініки. Друк усіх пророків (с.г.в.) назвав цей сухофрукт ліками від харчової інтоксикації організму (виходячи зі збірки його висловлювань, переданих ат-Тірмізі).

Плоди гранату.Для профілактики захворювань шлунка та його очищення можна вживати в їжу м'якоть граната, про що свідчить риваят, який наводить імам Ахмад.

3. Захворювання серця

Найважливішим органом людини, безумовно, служить серце, що відповідає за надходження крові до решти органів людини. Тому людям обов'язково слід стежити за його станом. У разі виникнення болю не варто зволікати з виявленням причини та подальшим лікуванням.

Чорний кмин.Кілька крапель олії кмину додають у склянку гарячого молока. В отриману суміш кладуть чайну ложку меду. Пити це зілля слід гарячим кілька разів на день.

Настій фініків.У хадисі, що наводиться в збірці Абу Дауда, розповідається, що одного разу до Посланника Всевишнього звернулась людина, яка відчувала біль у серці. Пророк (р.р.) порадив йому «взяти сім фініків, зробити настій і пити його».

Айва.Як профілактика серцево-судинних хвороб бажано регулярно включати до свого раціону айву. У життєписі Милості світів Мухаммада (с.г.в.) можна зустріти його висловлювання: «Вона (айва) нормалізує роботу серця, зміцнює дихання, і навіть позбавляє тяжкості у сфері грудей» (Насаи).

4. Грип та застуда

У зимовий період найчастіше організм людини вражають застудні віруси та інфекції. Тому в холодну пору року необхідно ретельно стежити за своїм здоров'ям та допомагати своїй імунній системі.

Лікування чорним кмином.

1. Рецепт 1.Змішати олії чорного кмину та оливок. Отриманою сумішшю розтирати грудну клітку.

Рецепт 2Одну склянку масла кмину розбавити в літрі гарячої води. Отриманою сумішшю слід проводити інгаляцію.

Рецепт 3.У разі нежиті змочити шматочок вати або ватяний диск у маслі чорного кмину і вставити в ніс на 15-20 хв.

Мед з молоком.Цей народний засіб від застуди відомий багатьом: додати ложку меду в склянку гарячого молока (деякі люблять додатково класти шматочок вершкового масла). Випити гарячим перед сном і добре укутатися.

Кровопускання (хіджама).Серед універсальних медичних процедур, що зустрічаються в Пречистій сунні, можна назвати і хіджаму. Пророк Мухаммад (с.г.в.) говорив: «Найкращим засобом лікування служить» (Бухарі та Муслім). При цьому слід пам'ятати, що хіджаму ефективніше робити на порожній шлунок. У разі поширення інфекцій грипу та застуди кровопускання знижує ризик зараження та розвитку вірусів в організмі.

5. Ангіна та кашель

Чорний кмин.

1. Рецепт 1.Половину ложки олії кмину змішати зі 100 мл лимонного соку. На смак можна додати мед. Отриману суміш пити за 15 хвилин до їди двічі на день.

Рецепт 2 100 мл олії кмину додати гарячу воду (500 мл). Вдихати пари отриманої суміші.

Рецепт 3.Розтирати олією чорного кмину області грудей та верхньої частини спини.

Мед.Як ми описували в попередньому розділі статті, слід додати ложку меду в склянку гарячого молока. Пити гарячим.

Лікування за допомогою Дуа.У хадисі, який наводять Бухарі та Муслім, описується, що Посланник Всевишнього (с.г.в.) клав праву руку на хворе місце і говорив:

«Аллахумма, Рабі ан-нас! Ізхаб альбас, уашфі ант аш-шафі, ля шифа або шифаука, шифаан ля югадиру сакаман»

Переклад змісту:«О, Господи! Творець людей! Відведи недугу і вилікуй, тому що ти - Зцілюючий. Не існує зцілення, окрім як за Твоєю волею, зцілення, що не втрачає недуги».

Даний текст благання мусульмани можуть використовувати і при лікуванні інших хвороб.

6. Захворювання шкіри

Проблеми зі шкірним покривом були загальнопоширеним явищем у середні віки. Однак розвиток медицини та технологій, покращення культурно-побутових умов остаточно не викорінило цей тип хвороб. Причини таких захворювань можуть бути різні – від недобросовісного ставлення до гігієни до внутрішніх проблем організму.

Чорний кмин.Рецепт: половину чайної ложки кминової олії приймати внутрішньо двічі на день.

Оливкова олія.Рецепт: столову ложку оливкової олії змішати з половиною чайної ложки олії кмину. Отриману суміш втирати у пошкоджені ділянки шкіри.

7. Хвороби статевих органів

Крім сильних больових відчуттів, інфікування статевої системи може призвести до безпліддя людини. У подібних ситуаціях не варто впадати у відчай - зверніться до практики мусульманських лікарів і не втрачайте надію на милість Всевишнього.

Лікування за допомогою Дуа.За наявності захворювань статевих органів або виявлення безпліддя віруючому слід вимовляти наступну молитву з Корану:

«Раббі, хаблі миль-лядунка зурріатан тайїбе, іннака самігуд-дуа» (3:38)

Переклад змісту: «Господи! Обдаруй мене прекрасним потомством від Себе, адже Ти слухаєш благання».

Чорний кмин.

1. Рецепт 1.Злегка розігріти олію чорного кмину і розтирати його в області мошонки та нижньої частини спини.

Рецепт 2Додати чайну ложку олії кмину до склянки гарбузового соку. Вживати внутрішньо кілька разів на день.

Рецепт 3.Прийняти ванну: на 200 літрів води потрібно 60-70 крапель олії кмину. Температура води має бути в межах 38-40 градусів. Ці процедури потрібно здійснювати двічі на тиждень.

Пам'ятайте, що будь-яке захворювання, яке осягає людину, слід сприймати як Всевишнього. Якщо віруючий з гідністю та терпінням пройде його, то він, з волі Аллаха, здобуде нагороду від Свого Господа. Пророк Мухаммад (с.г.в.) наставляв: «Якщо мусульманина спіткає хвороба, втома, скорбота, смуток, засмучення або навіть найменший укол, то Всевишній безсумнівно простить йому гріхи» (Бухарі, Мулсім). У цьому випадку мається на увазі, що кожна неприємність сприяє пробаченню його гріхів. Тому за допомогою зцілення людина позбавляється не лише хвороби, а й наслідків поганих діянь.

Випробування, які осягають віруючого, треба сприймати не як кару, бо як милість Аллаха. В одному з Хадис сказано: «Той, кому Господь бажає добре, піддається випробуванням» (Бухарі, Ахмад). Ще одним підтвердженням тому можуть слова Аїші бинт Абу Бакр (р.а.): «Я жодного разу не бачила, щоб хтось зазнав таких мук від хвороби, як Посланник Аллаха, саляллаху галейхи ва салям» (Бухарі).

У будь-якій складній ситуації віруючий повинен сподіватися на допомогу свого Творця і волати до Нього з благаннями. У Священному Корані сказано:

«За кожним тягарем настає полегшення» (94:6)

Так і після більшості захворювань настає лікування. Тому при хворобі не варто втрачати надії на Всевишнього і слід виявляти терпіння, оскільки Аллах любить терплячих.

Лікування деяких хвороб за допомогою читання аятів Корану, добре відоме нашим праведним предкам, набуло підтвердження сучасною наукоюза півтори тисячі років.

Доведено наукою!

Американський лікар, учений-мусульманин Ахмад аль - Кадій у клініці "Акбар" міста Панама (штат Флорида) провів спеціальне дослідження з вивчення лікувального впливу аятів Корану, що читаються вголос, хворих на стресові, серцеві та деякі інші захворювання.

Для дослідження було відібрано чоловіків і жінок, які не мали уявлення про Корану і не знали арабської мови. Їм читали арабський текст Корану, а потім його переклад англійською. Результати впливу коранічних аятів на хворих фіксувалися та підраховувалися найсучаснішими приладами та комп'ютерами. Дослідження проводилися цілий рік, їх результати було оголошено на Північноамериканському Ісламському медичному конгресі (Міссурі, серпень 1984).

Вони виявилися вражаючими - 97% хворих, котрі слухали Коран, позбулися стресів, і це було зафіксовано спеціальними приладами, які записували зміни, що відбуваються в організмі слухачів. Зокрема, було зафіксовано покращення стану шкіри, роботи серця, температури тощо. Представлені матеріали викликали інтерес у вчених-медиків та набули великого резонансу серед громадськості та в засобах масової інформації.

Чергове підтвердження сприятливої дії Корану знайшов нідерландський психолог професор Ван дер Ховен. Найдивовижнішим у цьому є те, що Ван дер Ховен - немусульманин. Психолог цікавиться Ісламом і Священним Кораном з чисто наукової точкизору. Він досвідченим шляхом довів користь читання Корану та повторення слова "Аллах".

Нідерландський професор підтверджує своє відкриття даними, які він отримав, досліджуючи досить велику групу пацієнтів протягом трьох років. Деякі з них не були мусульманами, крім того, багато хто не знав і слова арабською. Протягом певного часу їх навчали правильно відповідно до норм арабської фонетики вимовляти слово "Аллах". І результат був приголомшливим, особливо у тих, хто страждає зневірою, пригніченістю та нервовою напругою.

Мусульмани, які регулярно читають Коран і здатні вимовляти правильно звуки арабської мови, величезною мірою захищені від психічних і нервових недуг, повторюючи арабською лише слово Бог.

Психолог пояснює, як кожна буква в слові "Аллах" відіграє роль у лікуванні людей, що мають нервові та душевні розлади: проголошення велярної приголосної "Л" на арабський манер розслаблює придихання (аспірацію), а "X" - приводить в контакт легені і серце, що, своєю чергою, контролює серцебиття.

При проголошенні слова "Аллах" у глибинах розуму та підсвідомості немов запалюються вогники, які нагадують людині про Всевишнього. Від цього сама суть людини просочується такою інформацією:

Творець, Господь і Володар всього сущого, вселяючи в людину душу, наділяє її вродженим знанням божественних завітів і прагненням дотримуватися заповідей, які надзвичайно тонко вплетені в тіло, розум і душу людини.

Можливо, що в цьому полягає один із секретів привабливості та величі Корану. Звукове відтворення позитивно впливає на нервову систему.

Деякі дослідники встановили, що у Священному Корані міститься понад 40 аятів, пов'язаних із медициною. Імам Шафії так говорить про уроки, викладені ісламом: "Є два класи людей, без яких не можна обійтися. Вчені та лікарі. Вчені потрібні для релігії, а лікарі для тіла". Там же: "Після науки, що визначає халаль і харам (тобто дозволене і заборонене згідно шаріату - прим. ред.), немає науки більш шляхетної, ніж лікування" (Ібрахім Джанан, Енциклопедія Хадіс Кутуб-і сітте (на турець). ), XI,548).

У Священному Корані є важливі відомості про питання лікування та превентивної медицини.

Коран містить інформацію про:
- вагітності та безплідності (Св. Коран, 11:72; 19:9; 24:31,60; 65:4)
- гігієні менструального періоду, (Св. Коран, 2:222)
- грудному вигодовуванні дітей (Св. Коран, 2:233; Св. Коран, 28:12)
- неможливості вагітності на старості (Св. Коран, 51:29)
- анатомії (Св. Коран, 7:69; 35:1)
- фізіології (Св. Коран, 16:66) та
- причини та перебіг хвороб
Зокрема, Коран наказує:
- ховати тіла померлих людей для того, щоб запобігти поширенню заразних хвороб (Св. Коран, 80:21; 5:31)
- Запобігати вбивству людей (Св. Коран, 2:178)
І забороняє:
- вбивати людей, (Св. Коран, 17:33)
- ховати дівчат живими (Св. Коран, 81:8-9), а також
- вбивати їх через страх голоду (Св. Коран, 6:151; 17:31)
- вчиняти самогубство (Св. Коран, 4:29), показуючи таким чином, яке виняткове значення надається здоров'ю та життю людини (Др. мед. наук Карл Опіц, Медицина в Корані, стор.54,82-83).
Величезне значення має те, що священна книга ісламу, який супроводжуватиме людство до Судного Дня, розповідає про це.
Основа, на яку спирається ісламська медицина – це здорова людина та здорове суспільство. Суспільство, що складається з фізично та духовно здорових людей, є основною метою. Головним принципом є нейтралізація будь-якої небезпеки, яка загрожує здоров'ю людини. Саме з цим пов'язаний поділ наших дій у галузі медицини, а також продуктів, які ми вживаємо в їжу, на халяль та харам.

Священний Коран – джерело зцілення
Тут ми повинні розглянути перший та основний принцип ісламу – принцип тавхіда, тобто єдинобожжя. І зцілення, і хвороба – це воля Аллаха, а не випадковість, яка сталася без Його волі, знання та бажання. Аллах створив і хворобу і лікування як іспит, попередження, покарання, прощення. Навіть листок з дерева не впаде без Його відома, чи так логічно говорити про те, що хвороби, епідемії, що стосуються життя тисяч людей, яких Бог створив як панів на Землі, відбуваються без Його відома? До того ж, ми ясно бачимо, що багато аятів і хадисів чітко вказують на те, що і хвороба, і зцілення від неї – все від Аллаха.
У Священному Корані слово "зцілення" (шифа) згадується чотири рази, слово "яшфі" - один раз, і один раз - слово "яшфіні".
1. "І Ми зводимо з Корану те, що буває зціленням і милістю для віруючих" (Св. Коран, 17:82).
2. "О люди, прийшло до вас умовляння від вашого Господа і зцілення від того, що у ваших грудях, і прямий шлях і милість віруючим" (Св. Коран, 10:57).
3. "І зцілить груди у людей віруючих" (Св. Коран, 9:14).
4. "Скажи: "Він для тих, які увірували, - керівництво та лікування" (Св. Коран, 41:44)
5. "(Ібрагім), "a коли я захворію, Він мене лікує" (Св. Коран, 26:80)
6. "І Господь наказав бджолі твоїй: "Влаштовуй в горах дому, і на деревах і в тому, що вони будують; потім харчуйся всякими плодами і ходи дорогами Господа твого зі смиренністю". Виходить з нутрощів їхнє питво різного кольору, в якому лікування для людей. (Св. Коран, 16: 68-69)
Якщо проаналізувати значення слів "шифа" і "яшфіні", які згадуються в цих аятах, можна побачити деякі відмінності.
У сурах "Покаяння" та "Юнус" йдеться про зцілення грудей і сердець, у сурах "Нічна Перенос" та "Роз'яснені" йдеться про зцілення та полегшення для віруючих. У сурі "Поети" йдеться про лікування від хвороби, а в сурі "Бджола" - про те, що мед - ліки для людей. В аятах йдеться про те, що Коран є джерелом зцілення, проте чітко не вказано, яких саме хвороб він лікує. Від яких захворювань зцілює Коран? Від захворювань фізичних чи душевних? Багато вчених вважають, що Коран лікує як тілесні, і душевні недуги (Мустафа Четін, Категорія зцілення у Корані (на турец.), журнал факультету богослов'я Університету 9 вересня 1992, стор 70).
У розшифровці аяту "І Ми зводимо з Корану те, що буває зціленням і милістю для віруючих." безперечно, Коран - це милість, дарована для зцілення таких соціальних і психологічних хвороб, як сумніви і двуличие, зневіра і неуживливість, насильство і зневага правами ближнього, гнів, безнадійність, безробіття, невігластво зловмисність (M.Х. Язир, Мова Корану - Віри в Бога (на турецьк.), 5, 317).
Коран – лікувальний бальзам для людських сердець. Бо він приводить до віри, рятуючи від невіри (куфра), наповнює душі радістю та спокоєм.
Священний Коран зцілює не лише душевні та духовні, а й тілесні недуги. Аллах створив людину як досконалу істоту, як сукупність тіла та душі, і повідомив людині принципи життя матеріального та духовного, а також умови, в яких це життя проходить. Однак у Корані чітко не визначені ті матеріальні блага, яких людина потребує протягом життя; є лише деякі знаки, що вказують на них, розгадка залишається за знанням, навичками та досвідом людини. Якби ці категорії були детально описані, Коран був книгою, яку не можна вмістити в десятки томів (Мустафа Четін, Категорія зцілення в Корані (на турецьк.), Стор. 75).
Священний Коран закликає людину до роздумів, праці та досліджень, а також стимулює розширення обріїв пізнання. Це божественне послання містить близько 150 айетів, що стосуються права, (При менш категоричному розгляді це число зростає максимум до 450, Суат Йилдирим, Священний Коран і відкриття в галузі природничих наук (на турецьк.), Анкара, 1990, стор 7), і понад 750 айєтів на природничу тематику. Ці положення не можна не брати до уваги (Tантаві, аль-Джавахір фі тафсирі "ль-Kур"ан (на араб.), Каїр, 1350/1931, III,1).
Священний Коран приділяє велику увагу гігієні та здоров'ю людини. (Св. Коран, 5:5-6; Плащем Покритий, 4) Вказуючи на необхідність збалансованого харчування, Коран застерігає від переїдання, незбалансованого харчування та марнотратства. (Св. Коран, 6:141; 7:31) Згадуються також деякі харчові продукти. Наприклад, згадуються такі тваринні продукти, як м'ясо (Св. Коран, 2:57; 11:69; 36:71-72) риба (Св. Коран, 35:12; 18:61, 63) та молоко (Св. Коран , 16:66; інжир та маслини (Св. Коран, 95:1). Коран, в якому йдеться про цілющі властивості меду (Св. Коран, 16:69), звертає увагу на цілющі якості.

Фізичне та духовне зцілення у Священному Корані
Священний Коран поділяє лікування на два види:
1. Духовне лікування
Священний Коран вже саме собою джерело зцілення. Пророк Мухаммад (с.a.с.) в одному з хадісів каже, що Коран і мед - ліки (Ібн Маджа, Тиб (Медицина), 7), а в іншому хадісі вказує на те, що найкращий засіб для лікування - Коран ( Ібн Мадже, Тиб, 28).
Однак є низка умов, виконання яких необхідне для того, щоб скористатися цілющими властивостями, укладеними в Корані. Це:
a. Насамперед наявність у людини сильної віри в Аллаха, який спустив Коран
б. У тому ж ступеня віра у те, що зцілення страждає дасть Аллах. Водночас людина має щиро вірити і в Пророка Мухаммада (с.а.с), і в ті істини, які Він викладав людям – як, наприклад, у те, що Коран є духовним лікуванням. В іншому випадку людина не зможе скористатися цілющими якостями Корану. Залежно від поглядів на Коран люди поділяються на дві групи:
Перша група - Коран, що заперечують і не мають можливості скористатися його якостями. На них вказують такі аяти: Горе всякому брехуну, грішникові!
"Він слухає знаки Аллаха, читані йому, а потім наполягає, підносячись, точно не чув їх. Порадуй же його звісткою про болісне покарання!" (Св. Коран, 45:7-8), "І Ми зводимо з Корану те, що буває зціленням і милістю для віруючих. А для неправедних тільки збільшує втрату." (Св. Коран, 17:82)
Друга група – Люди, які приймають Коран; у міру читання їхня віра з кожним разом зростає. На них вказують багато ает, у тому числі і цей:
"Віруючі - тільки ті, серця яких бояться, коли поминають Аллаха; а коли читаються їм Його знамення, вони збільшують у них віру, і вони покладаються на свого Господа" (Св. Коран, 8:2) (M. Mахмуд Aбдуллах, ат -Тиббу "ль-Кур"ані байна "д-Дава ва"ль Гада (на араб.), Каїр, стор.13).
Коран вказує на два способи одужання від духовних недуг, т.к. та захворювань душі існує два види:
Перший вид - невіра, збочена віра, забобони, брехня. У цей вид входять неправильні уявлення, забобони та невіра в такі основні постулати, як створення та призначення людини, долю та пророків. У цих випадках будь-яка невідповідність нормам ісламу, будь-яке вірування є духовним захворюванням. Коран своїми істинами вказує на збоченність забобонів і оберігає тих, хто вірить у нього, від зневіри та єресі.
Другий вид – це поганий, зловмисний характер. У Священному Корані пояснено це поняття, а також міститься застереження віруючим, щоб вони не впадали в зловмисність, і вказаний шлях до духовної досконалості та чистоти помислів.
Говорячи "Я прийшов завершити "Макарим-і ахлак" 1, Пророк має на увазі Етику Корану (Джанан, те ж, XI,333).

2. Фізичне лікування
У жодному разі не можна заперечувати те, що Священний Коран є джерелом лікування і фізичних захворювань. Фізичне лікування у вигляді Корану - застосування тих засобів, які у ньому позначені. Всемогутній Господь, який створив людину паном на Землі і створив усі речі таким чином, щоб вони були поставлені на службу людині, закликає людей скористатися цими засобами. Наприклад, згадані в Корані вода, молоко, мед, м'ясо, овочі, фрукти та ін. – все це було створено на благо людини, все було надано у його розпорядження. Людина може проводити дослідження для того, щоб з'ясувати, як застосувати всі ці блага з метою лікування.
Зокрема, Пророк Мухаммад (с.a.с.) здійснював "руки" 2 за допомогою Корану і закликав своїх соратників використовувати цілющі властивості Корану для лікування тілесних захворювань. Рука - це зцілення молитвою і звернення по допомогу до Всевишнього Творця. Ісламські теологи, спираючись на безліч доказів, що містяться в сунні Пророка Мухаммада (с.а.с), говорять про дозволеність та повну правомірність "рук'я". У процесі лікування, одному із найчіткіших положень духовного лікування, Священному Корану відводиться виняткове місце. Деякі хадиси навіть говорять про те, що не шукати зцілення в Корані є недостатність віри: "А хто не просить зцілення у Корану, того Аллах не зцілює". Цей хадис можна тлумачити так: "Хай не зцілить Аллах того, хто не просить зцілення у Корану" (Джанан, те ж, XI,333).
Ось один із прикладів читання Корану з метою лікування фізичних недуг, наведений одним із соратників Пророка:
Абу Саїд аль-Худрі розповідав: "Ми робили подорож, у яку нас послав Пророк Мухаммад (с.а.с.). Ми зробили зупинку. До нас звернулася жінка-служниця: "Нашого господаря Селіма вкусила отруйна тварина. Наразі немає чоловіків, які могли б його оглянути. Чи є серед вас хтось, хто вміє робити "руки"?" Після цього один з нас, про чиї здібності ми не знали, встав, вийшов слідом за служницею і прочитав молитву над укушеним. Той видужав. Читав дали тридцять овець. Ми запитали: "Ти що, знаєш "рукя":" Він відповів: "Ні, я просто прочитав суру "Фатіха" і таким чином зробив "рук'я". Ми сказали йому: "Не чіпай (дарунки, які тобі принесли), не запитавши пророка (с.а.с.)!". Прибувши до Медини, ми розповіли пророку про те, що сталося. Пророк (с.а.с.) сказав: "Хто тобі сказав, що "Фатиха" - це рука і її можна читати з метою лікування? Поділіть отриманих овець і віддайте мені мою частку" (Бухарі, Тиб, 33,39, Фадаїлу) "ль-Кур"ан 9; Mуслім, Салам 66;).

Рук'я
Можна навести безліч прикладів того, як за допомогою "рук'я" - зцілення молитвою і звернення за допомогою до Аллаха - виліковували хвороб, позбавляли бід. Цьому є багато доказів. У Священному Корані Господь каже:
"Які в знаки Господа свого вірують" (Св. Коран, 40:60) і:
Говорячи також: "Скажи: "Аллах не перейнявся б про вас, якби не ваше звернення. Ви ж оголосили брехнею, і тепер це буде для вас неминуче" (Св. Коран, 25:77), Він закликає нас до молитви.
Слово "молитва" означає "просити у Аллаха", тобто вже в ньому самому міститься заклик звернутися до Аллаха, що зцілює від усіх хвороб. Пророк Мухаммад (с.а.с.) ясно закликає нас просити про зцілення у Господа, наводячи цьому яскраві приклади (див. розділ "Молитва/Молитви" у книгах хадисів). Медичні дослідження, що проводяться в Останнім часом, свідчать про те саме. Наприклад, лауреат Нобелівської премії в галузі медицини французький професор Алексіс Каррель писав у своїй праці "Молитва": "Внутрішні органи людини найкраще працюють під час молитви та здійснення релігійних обрядів. Мої опоненти можуть спростовувати це стільки, скільки їм заманеться. Але я був свідком. того, як багато хворих, яких не можна було вилікувати звичними медичними засобами, одужували за допомогою молитви" (Про вплив віри на тілесне та духовне здоров'я - див.: Мазхар Oсман Узман, "Табабет-і Рухі"; Алексіс Каррель, "Молитва". ).

Виноски
1 Малік, Mуватта, Хусну"ль-Хулук, 8; Aджлуні, Кашфуль-Хафа, I,244.
2 Рукья: Лікування молитвою називається "рук'я". Рука вирушає шляхом виголошення поєднання благословенних слів з аятів чи хадисів. Лікування шляхом читання молитов давно відоме людству. Спочатку пророк Мухаммад (с.а.с.) заборонив "рук'я", тому що слова, які використовувалися при цьому за часів невігластва, суперечили поняттям тавхіда, яке приніс іслам, а також елементи широкого багатобожжя. "Рукья" заборонили, щоб виключити подібні помилки. Посланець Аллаха іноді сам молився за хворих. Вислухавши тих, хто виконував обряд "руки", він дозволив здійснювати "руки", в яких немає нічого суперечить тавхіду.
Ібн Хаджар аль-Aскалані говорить про якості, якими має бути наділений обряд "рук'я" для того, щоб він був дозволений:
a) обряд повинен містити слова Всемогутнього Аллаха (аяти), Його імена та атрибути;
б) повинен відбуватися на арабською мовоюабо будь-якому іншому, але у зрозумілій формі;
в) обряд повинен здійснюватися з розумінням того, що не сам він принесе користь, а передбачувана допомога буде надіслана Всемогутнім Аллахом. (Фатхуль-Барі, X, 206).
"Рукья" поділяють на три види: мубах, харам та ширк.
1- Мубах рука: Рукья є мубах за умови, що обряд відбувається зі згадкою аятів Аллаха, Його імен та атрибутів, арабською мовою у зрозумілій формі. Розповідають, що Пророк Мухаммад (с.а.с.) читав Муаввізатайн (Св.Коран, сури 113,114) за хворих, "знімав" правою рукоюі читав їм услід: "О Аллах, Господи людей, вилікуй його хворобу, зціли його. Тільки Ти виліковуєш. Ніхто, крім Тебе, не може вилікувати. Дай же зцілення, що не залишає хвороби". Бухарі, Тиб, 37).
Існує багато хадісів, схожих за змістом.
Деякі вчені дійшли висновку, що рука не може бути дозволена, крім випадків пристріту та нападу змій і скорпіонів, спираючись на слова Пророка (с.а.с.): "Немає рука крім пристріту і лихоманки" (Бухарі, Тиб, 17) . Однак інша група вчених відповіла порівнянням "Немає меча крім Зульфікара", натякаючи на те, що в цьому випадку не застосовуватиметься там, де це найбільше корисно. Тому що в інших хадисах було чітко зазначено, що пророк (с.а.с.) дозволив здійснювати "рук'я" і в інших випадках.
2- Рук'я, що є харамом: Вчинення "рук'я" шляхом виголошення незрозумілих слів, безглуздих складів, невідомих імен, при знанні арабської - проведення обряду іншою мовою, із застосуванням солі та заліза, шляхом зав'язування вузлів визнано харамом. До цього не належать методи, корисність яких підтверджена досвідом. Коли у аль-Ізз бін Абдульсаляма запитали про "рук'я" за допомогою вимовлення невідомих букв і складів, він не зміг відповісти на це питання, оскільки не знав, чи містять вони значення, що призводять до куфра.
3- Рук'я, що є широким: вчинення "рук'я" шляхом молитви будь-кому іншому, а не Всемогутньому Аллаху, прохання допомоги в ангелів, пророків, джинів та ін, є широким.
Пророк Мухаммад (с.а.с.) каже: "Немає поганого в тому, щоб робити "рук'я" за допомогою того, що не є ширк". (Муслім, Салам, 64). Ібн Хаджар так пояснює це питання: "У деяких "рук'я" немає широкого. Бо ті, хто здійснює обряд, не звертаються ні до кого іншого, крім Аллаха, з тим, щоб позбавити шкоди і принести користь." (Ібн Хаджар аль-Аскалані, Фатхуль-Барі, X, 260).

Лікування аятами Корану, благаннями і заклинаннями

Лікування аятами Корану, благаннями (ду"а) і змовами або заклинаннями (рукія) без сумніву є дозволеним. Це підтверджено Кораном і Сунною Пророка (мир йому і благословення).

У Корані говориться: "Скажи, що він (Коран) для тих, які повірили, в керівництво та вилікування" (41:44), в іншому аяті наводиться: "І послали Ми з Корану те, що є виліковуванням і милістю для віруючих" (17:82), а також: "О, люди! Воістину прийшло до вас повчання від Господа вашого і вилікування від того, що в грудях, і керівництво, і милість для віруючих" (10:57).

Що стосується Сунни Пророка (мир йому і благословення), то в кожній збірці хадісів існують частини та розділи, присвячені лікуванню аятами, благаннями (ду"а) та змовами (рукія).

Так, наприклад, в "Сахіху" аль-Бухарі є глави, які називаються "Вилікування за допомогою Корану і сур "аль-Муаууазат" (тобто двох останніх), "Вилікування сурою "аль-Фатіха", глава змов Пророка ( мир йому та благословення). Містить аналогічні частини і "Сахіх" Мусліма, наприклад: "Вилікування хворого за допомогою сур "аль-Іхлас", "аль-Фаляк", "ан-Нас" і дуття", "Хворий і лікування заклинаннями", в "Сунанах" Абу -Дауда та ат-Тірмізі також наводиться інформація про те, що передано в Хадисі про лікування змовами.

Крім цього, сьогодні дуже відома книга Саїда ібн Алі аль-Кахтані, повністю присвячена цій темі, під назвою "аль-Іладжу бір-рукія міналь-Китабі ус-Сунна" (Лікування змовами з Книги та Сунни). Також лікуванню за допомогою аятів, ду"а та рука присвячена 75-та частина книги "аль-Іткан фі улюм іль-Куран" Джалял уд-діна ас-Суюті.

Про лікування Кораном і ду"а в Сунні Пророка (мир йому і благословення), зокрема, сказано: "Найкращим виліковуванням є Коран" (Ібн Маджа). ) відповів: "Хто з вас може бути корисним для брата свого, нехай це робить" (Муслім, Сахіх, Ібн Хіббан, аль-Хакім).Аїша (хай буде задоволений нею Аллах) також повідомляє, що Пророк (мир йому і благословення) дув під час читання змови, лікуючи в такий спосіб хворих (передав Ібн-Маджа).

Хоча в середовищі вчених, як повідомляє Імам аль-Куртубі, є ті, хто не допускає лікування змовами, ґрунтуючись при цьому на хадисах, що забороняють використання рук і носіння талісманів, а також на довгому хадисі про сімдесят тисяч входять в Рай з нашої умми (аль -Бухарі), відомий теолог Ібн Хаджар аль-Аскаляні у книзі "Фатх уль-Барі" докладно пояснює, що у всіх цих хадисах під забороненим мається на увазі лікування змовами та носіння талісманів, які використовували за часів джахілії. Чому свідчить також хадис, в якому сказано: "Не засуджується лікування змовами, якщо воно не є широким" (Муслім, Абу Дауд, Сунан).

Відповідно до цього хадисом забороняється лікування заклинаннями, в яких надається співучасть (ширк) будь-кого або чогось, по суті, властивостях і справах, Всевишньому Аллаху. Неприпустимо також використання рук, сенс яких не зрозумілий, а також носіння талісманів, в яких написані незрозумілі слова, літери, числа, різні форми і т.п.

У хадісі передано: "Ангел Джибріль (мир йому) з'явився до Пророка (мир йому і благословення) і запитав: "Ти хворий?". Той відповів, що так. На це Джибріль (мир йому) сказав: "Іменем Аллаха заклинаю тебе від кожної речі, що завдає тобі шкоди, від зла кожної душі або від пристріту заздрісника, Аллах вилікує тебе. Ім'ям Аллаха заклинаю тебе".

Крім цього, Пророк (мир йому і благословення) наказував Айше (нехай буде задоволений нею Аллах), щоб вона просила лікування за допомогою заклинань від пристріту (аль-айн) (аль-Бухарі, Муслім, Ібн Хіббан). Також передав ат-Тірмізі, що Посланник Аллаха (мир йому та благословення), посилаючись на Ібрагіма (мир йому), просив Всевишнього оберігати Хасана та Хусейна (хай буде задоволений ними Аллах).

У зв'язку з цим Абдуллах ібн Умар (хай буде задоволений ним Аллах) писав заклинання Джибриля (мир йому) і вішав його на шиї маленьким дітям, а тих, хто вже вмів розмовляти, просив заучувати ці руки напам'ять.

І Абдуллах ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах), у свою чергу, порадив написати аяти з Корану, покласти їх у воду, а потім дати попити її жінці, яка тяжко переносила пологи, а також омити її цією водою. Коментуючи це, Муджахид сказав: "Немає нічого поганого в тому, якщо написати аяти з Корану на чомусь, потім покласти це у воду для того, щоб хворий омивався і пив її" (Ібн уль-Каййим).

Священний Коран є зціленням від усіх видів хвороб. Його аятами лікують духовні, душевні, серцеві та тілесні недуги. Вони допомагають, коли звичайна медицина безсила.

Лікування благаннями (дуа) і заклинаннями (рукія), підтвердженими Сунною, також є дуже корисним. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) в одному хадисі сказав: "Мольба (ду"а) допомагає від того, що вже зійшло, і від того, що ще належить. О раби Аллаха, обов'язково волайте до Нього" (ат-Тірмізі, аль-Хакім, Ахмад).

Аяти, благання (ду"а) і заклинання (рукія) використовуються як після появи хвороби, так і для профілактики. Так, наприклад, аль-Бухарі зі слів Айші (нехай буде задоволений нею Аллах) передає, що Посланник (мир йому і благословення) ) щоразу перед сном сідав, піднімав з'єднані долоні до рівня грудей і читав сури "аль-Іхлас", "аль-Фаляк" та "ан-Нас", потім він дув у руки і проводив долонями спочатку по голові, а потім і по усьому тілу... Так він повторював тричі.

А коли Посланника Аллаха (мир йому і благословення) охопила хворобу, від якої йому згодом треба було померти, він попросив Айшу (нехай буде задоволений нею Аллах) читати певні сури, а потім дмухати на нього. І, як повідомляється у продовженні цього хадиса, вона також протирала Посланника Аллаха (мир йому та благословення) його ж рукою, бо в ній була благодать (баракат).

У зв'язку з цим аль-Бухарі наводить пояснення Ібн Хішама аз-Зухрі на питання, як дув Посланець Аллаха (мир йому та благословення) при лікуванні. "Спочатку Він дмухав у руки, а потім помазував обличчя", - відповів учений.

Правознавці вважають лікування заклинаннями (рукія) дозволеним за таких умов:
- Лікування заклинаннями має бути за допомогою Корану, властивостей (сифат) та прекрасних імен Всевишнього Аллаха, а також підтверджено Сунною.
- Рукія може бути будь-якою мовою з умовою, що зміст слів буде зрозумілий.
- Лікування заклинаннями необхідно вимовляти з вірою і переконаністю, що тільки Всевишній Аллах дає одужання, а будь-які процедури - насправді лише причина цього (Ібн Хаджар "Фатх уль-Барі").

Також слід зауважити, що для повноти дії заклинань хворий і лікуючий повинні повністю покладатися лише на допомогу Аллаха і вірити в те, що Коран – це ліки та милість для віруючих. Крім цього, лікуючий повинен відрізнятися особливою богобоязливістю та релігійною грамотністю.

З цього приводу Ібн ут-Тін сказав: "Лікування сурами "аль-Муаууазат" та іменами Аллаха - це духовна медицина. Тому якщо її використовують праведні з Його творінь, то, безперечно, буде зцілення з дозволу Всевишнього Аллаха" (Ібн Хаджар "Фат" хуль-Барі").

Також, відповідно до Сунні, той, хто лікує, має право брати плату за лікування і навіть ставити свої умови до початку процедур. Імам Муслім присвятив цій темі частину свого "Сахіха" під назвою "Глава про дозволеність брати плату за лікування заклинаннями з Корану та за допомогою поминання Аллаха (Зікр)".

Вчені аргументують дозволеність цього відомим довгим хадисом, в якому розповідається, що один із сподвижників вилікував голову племені бедуїнів за допомогою сури "аль-Фатіха", за що йому віддячили вівцею. Дізнавшись про це, інші сподвижники засудили стягнення плати за читання Корану, заявивши, що не будуть їсти м'яса цієї тварини, доки не уточнять все у Посланця Аллаха (мир йому і благословення). На це той відповів: "Справді, найгіднішим, за що ви берете плату, є Коран" (аль-Бухарі, Муслім).

Аяти зцілення з Корану
Лікування всіх хвороб

Хвала Аллаху, Господу світів, який послав Коран на керівництво всьому людству. І вшанував нас посланням Священного Корану, досконалим Словом, Словом Аллаха. Ми постійно дякуємо і вихваляємо Аллаха за таку високу милість як Коран. Його мудрість і справедливий закон милосердя, яке було послано в серце пророка (хай благословить його Аллах і нехай вітає) через ангела Джабраїля (мир йому). І благословення Аллаха Його останньому посланцю Мухаммаду, нехай благословить його Аллах і вітає, а також всій його родині, сподвижникам і праведним рабам Аллаха.

Аллах Всевишній сказав у священному Корані:

« Про ті, що увірували! Бійтеся Аллаха належним чином і не вмирайте інакше, як мусульмани!» (Алі Імран 102)

«О люди! Бойтесь вашого Господа, Який від однієї душі створив людину і від нього створив подібну до неї дружину, а від них двох розмножив чоловіків і жінок, розселив їх по Землі. Бійтеся Аллаха ім'ям, Якого ви просите один одного дотримання ваших прав, і бійтеся розриву родинних зв'язків, адже воістину Аллах спостерігає за вами». (Анніса 1)

«Про ті, що повірили! Бійтеся Аллаха і кажіть праве слово. Тоді Він виправить для вас ваші справи і простить вам ваші гріхи. А хто кориться Аллаху та Його Посланцю, той уже досяг великого успіху». (аль-Ахзаб 70-71)

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاّ خَسَارًا

Ми посилаємо в Корані те, що є зціленням і милістю для віруючих, а беззаконникам це не додає нічого, крім збитків.(аль-Ісра' 82)

Пророк (хай благословить його Аллах і нехай вітає) сказав: «Лікуйтеся двома – медом та Кораном» (Передав ібн Мажах 3452)

«Найкраще лікування це Коран» (Передав ібн Мажах 3501)

Лікуй себе Кораном, адже Коран - це зцілення і милість Аллаха

Коран – це лікування всіх душевних та тілесних хвороб, а також зцілення та порятунок у цьому та майбутньому житті. Адже Коран – це мудре слово Аллаха і Він – найбільший Захисник та Помічник.

І якби слово Аллаха зійшло на гори, вони перетворилися б на порох, і скинулась би земля. У цьому і є мудрість, сила і могутність Господа світів.

لَوْ أَنْزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

(аль-Хашр 21)

Коран – це зцілення і милість тим, хто вірить у нього і керується ним. І ви ніде не знайдете, окрім як у Корані, причин виникнення ваших хвороб як душевних, так і тілесних, а також докази шляху їхнього зцілення. А зцілення пов'язане зі щирістю наміру і благання до Всевишнього, тому що Він Один зцілює через різні причини. Зцілення для тих, хто читає аяти Корану для лікування з твердою щирістю та вірою.

Кожному мусульманинові необхідно отримувати користь від цих ліків, дарованих Аллахом, бути такими божими рабами, які завжди і у всьому покладаються тільки на одного Аллаха. Адже тільки Він Один – зцілювач. Клянуся Аллахом, що не збільшується кількість хвороб та сила хвороби, окрім як через віддалення людей від шляху істини та законів Всевишнього Творця.

(Шура 80)

Дослідження, проведене нідерландським психологом, професором Ван дер Ховеном, що доводить користь читання Корану та повторення слова «Аллах» для зцілення. ¹

وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ

І їхні серця втішаються поминанням Аллаха (Ру'д 28)

Сам професор Ван дер Ховен – не є мусульманином. Психолог цікавиться Ісламом і Священним Кораном лише з наукового погляду.

Протягом певного часу їх навчали правильно, відповідно до норм арабської фонетики, вимовляти слово «Аллах». І результат був приголомшливим! Особливо у тих, хто страждає зневірою, пригніченістю та нервовою напругою.

Газети «аль-Ватан» і «Катарі ар-райя» наводять слова психолога: «Мусульмани, які регулярно читають Коран і здатні вимовляти правильно звуки арабської мови, величезною мірою захищені від психічних та нервових недуг, повторюючи арабською лише слово «Бог ».

Психолог пояснює, як кожна літера у слові «Аллах» грає роль виліковуванні людей, які мають психологічні проблеми. Вимова першої голосної "Аліф" у слові "Аллах" підтримує роботу респіраторної системи, контролюючи дихання; Вимова велярної згоди «Л» на арабський манер розслаблює придихання (аспірацію), а «Х» — приводить у контакт легені і серце, що, своєю чергою, контролює серцебиття.

Однак найважливіше навіть не в цьому. За кожною буквою арабської мови, як кажуть великі шейхи, стоїть певний зв'язок між вищими сферами буття та матеріальним світом.

При проголошенні слова «Аллах» у глибинах розуму та підсвідомості запалюються вогники, які нагадують людині про Всевишнього. Від цього сама суть людини просочується наступною інформацією: Творець, Господь і Володар всього сущого, вселяючи в людину душу, наділяє її вродженим знанням божественних завітів, які надзвичайно тонко вплетені в тіло, розум і душу людини і прагненням слідувати їм.

Загалом, проголошення будь-якого з арабських звуків несе в собі деяку вібрацію, яка поширюється у певному напрямку. Вона має свою тривалість і впливає на тіло, розум і душу людини.

Наприклад, звуки 'айн' або 'гайн' не мають аналогів у російській мові (як і в багатьох інших мовах). Це означає, що відповідний вплив можливий лише при правильному виголошенні їх арабською. Важливо також, що різні поєднання голосних і приголосних у словах зикра і аятах Корану в правильній довготі виголошення несуть у собі інформацію про божественні атрибути і ідеально поширюють їх тілом читача.

Наприклад, довга голосна «аа» стимулює серце – найважливіший орган як з погляду фізичного здоров'я, а й духовного. А довге «ІІ» впливає на шишкоподібну залозу, функції якої ще не до кінця осягнуті наукою, ясно лише, що вона активізує життєві сили.

У цьому полягає один із секретів привабливості і величі Корану. Відомий досвід, проведений у клініці «Акбар» міста Панами штату Флорида, США, також ще раз довів незвичайний сприятливий вплив читання та прослуховування Корану на людину.

Керував досвідом учений-мусульманин Ахмад ал-Кадій, який живе в Америці. Його робота була покликана довести практичний сприятливий вплив Корану на людину, силу чого слід було зафіксувати та підрахувати за допомогою найсучаснішого обладнання.

Відібрані для досвіду чоловіки та жінки різних вікових категорій із числа добровольців не були мусульманами і не знали арабської мови. Тобто досвід проводився з людьми, незнайомими з Кораном і мовою, якою послано Священну Книгу.

Добровольці прослуховували текст Корану та переклад його смислів на англійська мова. Священна книга читалася різними голосами, т.к. передбачалося одночасно перевірити та особливості впливу звуків.

Досвід проводився протягом цілого року. Результат виявився дуже вражаючим!

97% добровольців, які слухали Коран, позбулися стресів, що було зафіксовано спеціальними приладами, які записували зміни, що відбуваються в організмі людей. Зокрема, фіксувався вплив електронів на шкіру, роботу серця, на температуру тощо. буд. Одночасно велися спостереження функціональними змінами інших органів. Звукове відтворення дуже позитивно впливало на нервову систему. Стало зрозуміло, що за допомогою Корану можна вилікувати деякі хвороби, у тому числі серцеві.

В цілому, досвід показав, що певні місця в Священної книгимають особливу енергетику, що впливає на людину і здатну привести в рух силу опору його організму зовнішнім впливам. Саме при виголошенні цих аятів Корану спостерігалися явища, які раніше не відбувалися під час читання чогось іншого.

Залишається тільки додати, що величезна кількість смислів Священного Корану не може бути сприйнято навіть тими, хто досконало знає арабську мову. Безліч відтінків кожного аяту сприймаються лише на невидимих та невідомих рівнях – клітинному, атомному, субатомному. Сучасна технологія та теоретична наука не в змозі поки що зафіксувати процес цього сприйняття».

Аяти зцілення з Корану

Передається від Шейха абі Касім аль-Кушайрі, що його син сильно хворів. Шейх розповідає: «Я вже втратив надію, ситуація посилилася, ставало все гіршим і гіршим, і я побачив пророка (хай благословить його Аллах і нехай вітає) уві сні, і я поскаржився йому щодо свого сина, і він (хай благословить його Аллах і нехай вітає) сказав мені: «Ти пішов від аятів зцілення?» Я ніби прийшов до тями і задумався про ці аяти, а ці аяти виявляється в шести місцях у книзі Аллаха (в Корані). Ось вони:

وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

Він зцілить груди віруючих людей (Тавба 14)

وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ

зцілення для того, що в грудях (Юнус 57)

يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ

З черевців бджіл виходить питво різних квітів, яке приносить людям зцілення. (аль-Нахл 69)

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

Ми посилаємо в Корані те, що є зціленням та милістю для віруючих. (аль-Ісра' 82)

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ

Який зцілює мене, коли я хворію. (Шу1ара' 80)

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ

Скажи: «Він є вірним керівництвом та зціленням для тих, які увірували. (Фусилат 44)

І сказав шейх: «Я написав ці аяти на папері, потім розчинив їх у чистій воді, напоїв його нею, і він пожвавився, ніби звільнився від кайданів».

Краще не писати ці аяти звичайним чорнилом, тому що чорнило шкідливе для організму, а краще написати шафраном у чистому посуді або на чистому папері, потім додати воду в посуд і збовтати, або розчинити написане на папері у воді, потім випити цю воду натще.

Лікування всіх хвороб

Пишеться тричі сура «Іхлас» (Чисте віросповідання) у посудині сумішшю шафрану та рожевої води. Після того, як висохне написане, наливають воду замзам в посудину і збовтують, поки шафран не розчиниться. І цю воду хворий п'є протягом трьох днів, читаючи при цьому суру "Іхлас" щодня по три рази.

А також читається сура «Фатіха» (Відкриває Книгу) сім разів на воду замзам. Пити протягом тижня, з численним прочитанням будь-яких аятів Коранана, поклоняючись Аллаху Всемогутньому.

Читанням сури «Фатиха» провели досвід на багатьох хворих людях. Аллах вилікував їх своєю милістю і величезною силою і силою.

Сказав імам ібн Кайїм: « Одного разу, коли був у Мецці, я сильно захворів, не знаходив ні лікаря, ні ліки. Я лікувався водою замзам, читаючи на неї багаторазово суру (Фатіха) і випиваючи її, і знайшов я в цьому повне зцілення. Потім я став спиратися на це зцілення у разі інших захворювань, і знаходив у ній (Фатіхе) найвищу користь».

Лікування всіх недуг та хвороб найбільшим ім'ям Аллаха

Від Асми бинт Йозійда, що пророк (хай благословить його Аллах і нехай вітає) сказав: « Найбільше ім'яАллаха у двох цих аятах:

وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ لا إِلَٰهَ إِلا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ

Ваш Бог – Бог Єдиний. Немає божества, крім Нього, Милостивого, Милосердного. (Бакара 163)

الم اللَّهُ لا إِلَٰهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

Аліф. Лам. Мім.

Аллах – немає божества, крім Нього, Живого, що підтримує життя. (Алі Імран 1-2)

І все це вночі після вистоювання ночі на намазі, коли люди сплять. Робиш намір постити наступного дня, ще краще, якщо це (пост) буде в понеділок чи четвер, і закликаєш Аллаха, просиш Його Одного, просиш Його благословення з Його Найвищим ім'ям, Щоб вилікував тебе. Або просиш для будь-кого, хто хворий, щоб Аллах вилікував його та зцілив.

Саме у поминанні свого Творця укладено зцілення від недуг, які обурюють як духовним світом людини, так і її фізичним тілом.

Лікування мігрені та головного болю
Від головного болю:

1- Тримаєш правою рукою голову хворого і читаєш:

ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ

В ім'я Аллаха Милостивого Милосердного (Фатіха 1)

Таке полегшення від вашого Господа та милість. (аль-Бакара 178)