Як намалювати хрест олівцем поетапно. Православні хрести: види та значення

Знак ордена Святого апостола Андрія Первозванного.

І імператорський орден Святого апостола Андрія Первозванного був найвищою нагородою у Російській імперії. Першим його отримав соратник Петра I – граф Федір Головін – у 1699 році. За радянських часів орден Андрія Первозванного не вручали. А відновили нагороду лише 1998 року – як найвищу в Російській Федерації.

Найстаріший у Російській державі

Коли Петро Великий взявся перекроювати свою державу на європейський манер, йому знадобилося заснувати офіційні нагороди – адже у російському царстві орденської системи немає.

Орден Святого Андрія був створений у 1698 чи 1699 році – після повернення царя Петра з Великого посольства до Європи, де він уважно вивчив, як усе влаштовано у сусідів. Так, стало ясно, що через невідповідність наших дипломатичних церемоніалів іноземним росіяни здавалися варварами - зокрема, через те, що ми не могли вручати свої ордени у відповідь на подані. У Європі юного Петра хотіли нагородити бранденбурзьким орденом Великодуш'я та британським орденом Підв'язки, проте він від них відмовився, бо не міг «на рівних» відповісти своїм орденом.

Петро зі знаком ордена Святого Андрія Первозванного на блакитній андріївській стрічці та із зіркою на грудях. Картина Ж.-М. Натьє. 1717. Ермітаж

Дмитро Левицький. Портрет Імператриці Катерини II (1794, Новгородський музей)

Дмитро Володимирович Голіцин. Худий. Франц Рісс, 1835

Портрет Олександр I у дитинстві. Художник: Дмитро Левицький.

Портрет великих князів Олександра Павловича та Костянтина Павловича дітьми. Художник Хейде. 1790

Косий орденський хрест

Знак ордена є косою, так званий андріївський, хрест. За переказами, апостол Андрій, засуджений на муки, вибрав його зі смирення, щоб не наслідувати у своїй смерті Ісуса Христа. (А апостол Петро з тієї ж причини попросив розп'яти себе головою вниз.)

Апостол Андрій помер близько 70 року зв. е. в Патрах, на території сучасної Греції, на місці його смерті тепер стоїть собор на його честь. Там же зберігається православна реліквія – дерев'яний хрест Андрія, який був вивезений з Візантії хрестоносцями у 1250 році, зберігався у Марселі і лише у 1980 році був переданий до Греції.

Латинська абревіатура

На чотирьох кінцях орденського хреста - латинські літери "S.A.P.R.", що розшифровується як "Sanctus Andreus Patronus Russiae" ("Святий Андрій покровитель Росії"), адже, за легендою, апостол благовістив саме на Русі.

Також він прикрашений девізом «За віру та вірність». Геральдична фігура двоголового орла з'явилася у дизайні ордену не відразу. Носився орден на блакитній муаровой стрічці, а особливо урочистих випадках - на орденської ланцюга.

Зірка ордена Святого Андрія Первозванного. Кремль, XVIII століття

Стрічка ордена Святого Андрія Первозванного

Ланцюг Ордену Андрія Первозванного. Кремль.

Зірка ордена Святого Андрія Первозванного

Подарунок немовляті

Орден швидко став символом імператорської влади. Вже Петровську епоху зображення ланцюга з Андріївським хрестом з'явилося на державних печатках.

Починаючи з Івана Антоновича, всі члени імператорської сім'ї чоловічої статі отримували орден при народженні. Князі імператорської крові (титул виник у 2-й половині ХІХ століття) його давали при повнолітті. Дівчаткам Романовим аналогічно давали найвищий жіночий орден країни - Святої Катерини.

Микола Ломтєв. Апостол Андрій Первозванний ставить хрест на горах Київських

Знак ордена Святого Андрія Первозванного. Ок. 1800. Ермітаж

Знак ордена Святого Андрія Первозванного із мечами. Кремль, ХІХ століття

Хрест ордену Андрія Первозванного. Кремль, XVIII століття

Необхідний при коронації

Орден Святого Андрія не лише вручався підданим імперії та іноземцям за їхні заслуги. Поряд із короною, мантією, державою та скіпетром він став необхідною регалією при коронаціях імператорів.

Цей звичай виник XVIII століття - епоху палацових переворотів, щоб легітимізувати заняття трона претендентами, які мали юридичного права на престол. Особливо це стосувалося жінок - самодержавних імператриць, які отримували орден заздалегідь, при народженні, і покладали його знаки він самі.

Російські коронаційні регалії. Коронаційний альбом Олександра ІІ. 1856

Тарілка дрібна із сервізу ордена Святого апостола Андрія Первозванного (Андріївський сервіз). 1778-1780. Ермітаж

В основному ці імператорські ордени зберігаються у колекції Музеїв Московського Кремля. Деякі, втім, розпродали більшовики (особливо ті, що були прикрашені діамантами). Ситуація виправляється: так, 9 грудня 2015 року у Великому Кремлівському палаці в рамках урочистих заходів, присвячених Дню Героїв Вітчизни, до фондів музею було передано дари меценатів - знак ордена Святого Андрія Первозванного з димчастого кварцу, який належав спадкоємцю престолу Павлу Петровичу - та Катерині Великої.

"З нами Бог і Андріївський прапор" - саме такі слова капітани російських військових кораблів вимовляли, коли зверталися перед боєм до матросів. Для моряків царських часів Андріївський прапор у вигляді білого полотнища, перетнутого по діагоналі двома схрещеними синіми смугами, вважався святинею та символом їхньої військової слави. За всю історію добровільно прапор спустили лише двічі. Однак чому саме цей прапор став символом російського флоту?

Святий Андрій та Русь

До апостольства Андрій та його брат Петро були простими рибалками. За легендою після того, як Ісус був розіп'ятий, учні Христа кинули жереб, який мав вказати місце їхньої майбутньої проповідницької діяльності. Андрію випала Скіфія, яка згодом стала Руссю, а потім уже Російською імперією. За наказом Володимира Мономаха легенда про подорож Андрія Первозванного Русі була включена до «Повість временних літ».

Багато століть Андрій вважався покровителем Русі та її першим хрестителем. Наприкінці свого життя апостол був розіп'ятий на Х-подібному хресті, який став одним із християнських символів, які часто використовуються в європейській геральдиці.

Покровитель Петра

Андрія своїм покровителем вважав і перший імператор Росії Петро I. Як Андрій вирвав Русь з язичницької дикості, і Петро вивів Росію з феодального застою, перетворивши їх у сильне європейське держава. У 1698 році Петро заснував перший в Росії орден, який був названий орденом Святого апостола Андрія Первозванного. Нагорода вручалася за військову та державну службу.

Для свого улюбленого дітища – військового флоту – імператор вибрав прапор із Х-подібним Андріївським хрестом. Таким чином Петро не лише шукав заступництва святого, а й віддавав данину пам'яті та поваги своєму батькові – цареві Олексію Михайловичу, при якому було затверджено перший прапор із косим Андріївським хрестом – спеціально для трищоглового галеону «Орел».

Петро сам робив ескізи майбутнього прапора, малюнки і сьогодні зберігаються в архіві. 11 грудня 1699 року хрест офіційно було внесено до символіки Російського флоту. У 1720 році прапор набув сучасного вигляду. У корабельному статуті тієї епохи було зазначено: «Прапор білий, поперек цього є синій Андріївський хрест, яким Росію назвав він».

Після революції 1917 року Андріївський прапор зник із життя радянського флоту. 1924 року в портах Північної Африки його спустили останні кораблі, що захищали Білий рух. У 1992 році Андріївський косий хрест було повернено у символіку ВМФ Російської Федерації.

Хрест – символ стародавній та значущий. І у православ'ї він має велике значення. Тут і знак віри, і вказівку на приналежність до християнству. Історія виникнення хреста досить цікава. Щоб дізнатися про це детальніше, розглянемо православні хрести: види та значення.

Православний хрест: небагато історії

Хрест як символ використовується у багатьох світових віруваннях. Але для християн він спочатку мав не дуже гарне значення. Так, євреїв, що провинилися, стратили спочатку трьома способами, а потім додали ще один, четвертий. Але Ісусу вдалося змінити цей порядок у кращий бік. Та й розіп'ятий він був на стовпі з поперечиною, що нагадує сучасний хрест.

Так сакральний знак міцно увійшов у життя християн. І став справжнім обережним символом. З хрестом на шиї людина на Русі викликала довіру, а з тими, хто нижнього хрестика не носила, намагалися не вести жодних справ. І говорили про них: «Хреста на них немає», маючи на увазі відсутність совісті.

Хрести різного формату ми можемо бачити на куполах храмів, на іконах, на церковній атрибутиці та як прикраси на віруючих людях. Сучасні православні хрести, види та значення яких можуть відрізнятися, відіграють важливу роль у трансляції православ'я по всьому світу.

Види хрестів та їх значення: християнство та православ'я

Існує безліч видів православних і християнських хрестів. Більшість із них буває наступної форми:

прямолінійні;
з розширеними балками;
квадратом чи ромбом посередині;
криноподібними закінченнями балок;
трикутними кінцями;
колами на кінцях балок;
процвілим оформленням.

Остання форма символізує Древо Життя. І обрамлена рослинним орнаментом, де можуть бути лілії, виноградні лозита інші рослини.

Крім відмінностей за формою, православні хрести мають відмінності за видами. Види хрестів та їх значення:

Георгіївський хрест. Затверджено Катериною Великою як нагородний символ для священнослужителів та офіцерів. Цей хрест із чотирма кінцями вважається одним із тих, чия форма визнана правильною.
Виноградна лоза. Цей хрест із вісьма кінцями прикрашений зображеннями лози винограду. Центр може мати зображення Спасителя.
Семикінцевий хрест. Був поширений на іконах 15 століття. Зустрічається на банях старих храмів. У біблійні часи форма такого хреста була підніжжям вівтаря священнослужителів.
Терновий вінець. Зображення колючого вінця на хресті означає муки та страждання Христа. Цей вид можна зустріти на іконах 12 століття.
Шибеничний хрест. Популярний вид, що зустрічається на стінах храмів, одяг церковних службовців, на сучасних іконах.
Мальтійський хрест. Офіційний хрест ордена святого Іоанна Єрусалимського на Мальті. Має рівносторонні промені, що розширюються на кінцях. Цей вид хреста видається за військову мужність.
Просфорний хрест. Схожий на георгієвський, але має напис латиною: «Ісус Христос – переможець». Спочатку такий хрест був на трьох церквах у Царгороді. Згідно православної традиціїСтародавні слова з відомою формою хреста друкуються на просфорах, символізуючи викуп гріхів.
Кроплястий чотирикінцевий хрест. Краплі на кінцях балок трактуються як кров Ісуса. Такий вигляд був намальований на першому аркуші грецького Євангелія, датованого 2-м століттям. Символізує боротьбу віру остаточно.
Восьмикінцевий хрест. Найпоширеніший вид сьогодні. Форму хрест набув після розп'яття на ньому Ісуса. До цього він був звичайним та рівностороннім.

Остання форма хреста у продажу зустрічається найчастіше. Але чому цей хрест такий популярний? Вся справа у його історії.

Православний восьмикінцевий хрест: історія та символізм

Цей хрест безпосередньо пов'язують із моментом розп'яття Ісуса Христа. Коли Ісус ніс на гору хрест, на якому його мали розіп'яти, його форма була звичайною. Але після акту розп'яття на хресті з'явилася підніжка. Вона була зроблена воїнами, коли вони зрозуміли, куди дістануть ноги Ісуса після страти.

Верхня планка була зроблена за розпорядженням Понтія Пілата і являла собою табличку з написом. Так і зародився православний восьмикінцевий хрест, який носять на шиї, встановлюють на надгробки, прикрашають церкви.

Хрести з вісьмома кінцями раніше використовувалися як основи нагородних хрестів. Наприклад, за правління Павла Першого та Єлизавети Петрівни на такій основі виготовлялися наперсні хрести для священнослужителів. І форма восьмикінцевого хрестанавіть було закріплено законодавчо.

Історія восьмикінцевого хреста найближче до християнства. Адже на табличці над головою Ісуса був напис: «Це є Ісус. Цар Юдейський». Вже тоді, у хвилини смерті, Ісус Христос здобув визнання від своїх катувальників та від своїх послідовників. Тому восьмикінцева форма така значуща і поширена серед християн усього світу.

У православ'ї натільним хрестом вважають той, що носить під одягом, ближче до тіла. Натільний хрест не виставляється напоказ, не одягається поверх одягу і, як правило, має восьмикінцеву форму. Сьогодні у продажу є хрести і без перекладин зверху та знизу. Вони також допустимі до носіння, але мають чотири кінці, а не вісім.

І все ж таки канонічні хрести – це восьмикінцеві вироби з фігурою Спасителя в центрі або без такої. Давно точаться суперечки про те, чи варто купувати розп'яття з Ісусом Христом, зображеним на них. Одні представники духовенства вважають, що хрест має бути символом воскресіння Господнього, і постать Ісуса у центрі є неприпустимою. Інші думають, що хрест можна вважати знаком страждань за віру, і зображення розп'ятого Христа цілком доречне.

Прикмети та забобони, пов'язані з натільним хрестом

Хрест людині вручається під час хрещення. Після цього обряду церковну прикрасу треба носити, майже не знімаючи. Деякі віруючі навіть миються у своїх хрестах, боячись їх втратити. Але що означає ситуація, коли хрестик все ж таки губиться?

Багато православні людивважають, що втрата хреста – знак біди, що наближається. Щоб її відвести від себе, православні старанно моляться, сповідаються і причащаються, а потім набувають у церкві нового освяченого хрестика.

Ще одна прикмета пов'язана з тим, що не можна носити чужий хрестик. Бог дає кожній людині свою ношу (хрест, випробування), і, надягаючи чужий натільний знак віри, людина бере на себе чужі труднощі та долю.

Сьогодні члени сім'ї також намагаються не одягати хрести один одного. Хоча раніше хрест, прикрашений дорогоцінним камінням, передавався з покоління до покоління і міг стати справжньою сімейною реліквією.

Знайдений на дорозі хрест не піднімають. Але якщо підняли, то намагаються віднести до церкви. Там його освячують і очищають заново, віддають нужденним.

Все перелічене вище багато священиків називають забобонами. На їхню думку, хрест можна носити будь-хто, але треба стежити, щоб він був освячений у церкві.

Як вибрати хрест для себе?

Натільний хрест можна вибирати, виходячи з власних уподобань. При його виборі діють два основні правила:

Обов'язкове освячення хреста у церкві.
Православний вид вибраного хреста.

Все, що продається в церковній лавці, безперечно, стосується православної атрибутики. А ось католицькі хрести православним християнам носити не рекомендується. Адже вони зовсім інше значення, відмінне від інших .

Якщо ви є віруючою людиною, то носіння хреста стає актом поєднання з Божественною благодаттю. Але захист Бога і благодать дається не всім, а лише тим, хто вірить і щиро молиться за себе і ближніх. А також веде праведний спосіб життя.

Багато православних хрестів, види та значення яких розібрані вище, позбавлені ювелірних вишукувань. Адже вони є прикрасою у сенсі цього терміну. Насамперед хрест – це знак приналежності до християнства та його норм. І лише потім – побутовий атрибут, який може прикрасити будь-яке вбрання. Звичайно, іноді натільні хрести та хрести на кільцях священиків виготовляють із дорогоцінних металів. Але й тут головним є не вартість такого виробу, а його сакральний зміст. І цей зміст набагато глибший, ніж може здатися спочатку.

(Геннадій Іванов)

Запитання

1. Намалюй хрести: Христов, Петров, Андріївський. Чому хрест Петра відрізняється від хреста Христового? Як до цієї розповіді застосувати слово смиренність?

2. Зіставте слова поета з легендою про Петра. Чи можна сказати, що з християнської точки зору зрадити людину все одно, що зрадити самого Христа?

3. Чому християни вдячні Христові? Чому така подяка особливо спонукає їх до здійснення добра?

4. Є слова Христа: «Даром прийняли – даром давайте». Як ви їх знаєте?

5. Як пов'язані переживання, подібні до тих, що описав М. Мотовилов, з бажанням робити добро?

6. Як ви зрозуміли притчу про царя і дикуна? Поясніть.

До наступного уроку розберіть склад слова чеснотаспробуйте зрозуміти його сенс і постарайтеся скласти список чеснот.

Урок 5 (22). Диво у житті християнина

Ви дізнаєтеся:

Про Святу Трійцю

Про християнські чесноти

СПОЧАТКУ РОЗДУМЛЯЄМО САМІ

2. Якщо автор створив цілий світ і дав йому незвичайні закони та мови (як Толкієн у «Володарі кілець» або Льюїс у «Хроніках Нарнії»), чи повинен сам автор у своїй повсякденному життіпідкорятися законам своєї книги?

Християни прагнуть творити добро не лише з самовідданості чи з бажання отримати духовну радість. Третя причина - це віра в те, що для дива є місце не тільки в казці, а й у житті.

Для християн диво по-своєму є логічним: якщо є Бог, а світ і його історія – це книга, яку пише Бог (пам'ятаєте слова Ломоносова?), то Бог як Автор може вносити поправки до сюжетів земного життя.

Поет не є частиною своєї книги. Книжка – це частина поета. Так твій щоденник відображає деякі події твого життя, але все ж таки життя щоденника і твоє життя - зовсім не одне і теж. Порваний куточок щоденника зовсім не те саме, що відірваний палець. Брудна крапелька на сторінці щоденника чи календаря не обов'язково означає чорний день у твоєму житті. І якщо десь загубився твій щоденник за позаминулий рік, це не означає, що ти загубився .

Бог створив світ і тому світ залежить від Бога. Але Бог не залежить від світу. Він вільний.

Для позначення цієї свободи є слово «тойбічне». Бог дав світові закони, але сам залишається з того боку їхньої дії.

Нашому світу Бог дав такі закони, що в ньому одиниця не може дорівнювати трьом. Але християнин переконаний, що для Самого Творця це не так: Він вищий за ті обмеження, які Він наклав на світ. Тому в Богові Єдиність і Трійчність єдині та сумісні. Християни вірять в Одного, Єдиного Бога, який є Свята Трійця: Отець, Син (втілений у Христі) та Дух Пояснити це неможливо, але християн тішить, що Бог вільний навіть від законів шкільної арифметики.

Будь-яке диво не може бути пояснене – інакше воно перестає бути дивом. Тому на цьому уроці ми просто послухаємо Патріарха Московського та всієї Русі Кирила. Патріарх, який нині очолює Російську Православну Церкву, розповів про чудо в житті його сім'ї: «Мій дід понад двадцять років просидів у в'язницях лише за те, що він боровся за збереження православної віри. Коли його забирали – а справа була у 1932 році – то бабуся звернулася до нього і сказала: «На кого ж ти нас залишаєш? Ти бачиш, що голод іде!». Тоді дід сказав: «Я йду страждати за Христа – волосся не впаде з вашої голови». І ось коли в будинку не залишилося жодного грама борошна, бабуся спекла ввечері для сімох дітей коржі, роздала їм і сказала: «Діти, у нас немає нічого, що ми завтра зможемо поїсти. Ми завтра почнемо вмирати». А вночі пролунав стукіт у вікно, і бабуся почула голос: «Господиня, виходь». Вийшла – нікого. А поруч із дверима стоїть великий мішок борошна. Цей мішок борошна врятував мою сім'ю і дав можливість мені народитися».

Як бачимо, для віруючих людей диво – не обов'язково бачення ангела. Для християнина дивом може бути зустріч із тією людиною, яка тільки й могла допомогти у скрутній ситуації.

Отже, віруюча людина знає, що за добре ставлення до людей вона може бути винагороджена від Бога.

Якщо він хоче допомоги від Бога, то й сам повинен постаратися виконати Його заповіді, які закликають до добрих справ. Хочеш, щоб Бог послав тобі ангела? - Сам стань ангелом для когось.

Добрі відносини формують характер людини. Якщо в якогось чоловіка якась добра риса стала постійною рисою його життя, християни кажуть, що він «стяжав» (придбав, збагатився) таку чесноту.

Доброчесність– це видимий прояв внутрішніх добрих якостей життя, душі, характеру людини. Три головні християнські чесноти: Віра Надія Любов.

Віра – це вірність найсвітлішим хвилинам свого життя. Коли здається, що все безглуздо, що треба покинути свій дім, кохану людину, саме життя… Але людина згадує те світле, що колись все ж таки було в цьому домі, і в його житті, і в його дружбі, і в його коханні . І заради цього світлого він залишається другом та сином, чоловіком та воїном. Залишається з вірою у повернення світла, розуміння та любові.

ВРІЗКА:

Християнські чесноти: чистота, справедливість, розважливість, мужність, великодушність, благодійність, гостинність, товариськість, чесність, щирість, терпіння, шукання добра один одному (тобто людина сама шукає, чим може допомогти, не чекаючи прохання), допомога мандрівникам та біженцям ( дивовижність), привітність, щедрість, сміливість, довготерпіння, співчутливість, працьовитість, смиренність, милосердя.

ВРІЗКА

Що потрібно мати,

Щоб щастям володіти,

Беручи свою долю?

- Віру просту,

Надію святу

І кохання живий струмінь.

(Олександр Солодовников)

ВРІЗКА: Євангельське слово про Бога-Трійцю:

«І Діте, навчіть всі народи, хрестячи їх в ім'я Отця та Сина

і Святого Духа».

ПИТАННЯ

1. Чи бувало, що батьки чинили проти вашої волі, а ви потім розуміли, що вони зробили правильно?

2. У розповідях сьогоднішнього уроку зустрічаються згадки про голод, арешт, бідність у житті добрих людей. І при цьому в їхньому житті були чудеса. Як ви думаєте, чи можна сказати, що якщо людина добра і навіть свята, то Бог їй обов'язково дасть багатство?

3. Як пов'язані віра та вірність?

4. У чому виявляє себе кохання?

5. Спробуйте написати, які чесноти ви бачите у ваших однокласниках. Але ці листочки нікому не показуйте, а передайте вчителю.

ГОТУЄМОСЯ ДО НАСТУПНОЇ ЗУСТРІЧ

Як ви думаєте, якщо одного разу зустрінуться людина і Бог, які питання вони поставлять одне одному?

Урок 6 (23). Православ'я про Божий суд.

Ви дізнаєтеся:

Як бачити в людях Христа

СПОЧАТКУ РОЗДУМЛЯЄМО САМІ

1. Розкажіть, якими питаннями один до одного могли б обмінятися Бог і людина під час зустрічі.

2. Є такий латинський вираз - casus belli (казус беллі; привід до війни). У всі століття у всіх народів законним приводом для початку війни вважалося вбивство іноземних послів. Посол і правитель, що його послав, вважаються однією і тією ж особою. Образа посла – образу імператора і держави. Скажіть, чи можна вважати людину послом Бога на землі? Якщо так – то як же треба ставитись до людей?

У календарі православної церквичергуються радісні свята та суворі пости. Церковне значенняслова постдуже близько до військового значення цього ж слова. Це стояння на варті. Людина оберігає себе від поганих слів, вчинків, дій. І, як не дивно, – від гарної, смачної, дорогої їжі. Святий Іван Златоуст так пояснив значення посту: підрахуй, скільки тобі коштує звичайний обід. Тепер підрахуй, скільки тобі коштуватиме обід без м'яса. Купи собі пісну (дешевшу) їжу, а різницю віддай жебраку.

У Євангелії є притча про те, яке значення така копійка може мати для долі людини:

В останній день світової історії всі люди, всі народи, які коли-небудь жили на землі, зберуться перед Христом. Після загального воскресіння Христос «відокремить одних від інших, як пастир відокремлює овець від козлищ; і поставить овець праворуч Свою, а козлищ - ліворуч».

Люди запитають Його: Чому Ти нас засудив? А Христос відповість: Чому, коли Я був голодний, ви не дали Мені їсти? Чому, коли Я жадав, ви не напоїли Мене? Я був мандрівником, а ви Мене не прийняли. Я був голий, і ви не одягли Мене. Я був хворий і був у в'язниці, але ви не відвідали Мене...

Здивовані люди запитують – але ми не бачили Тебе голодним або тим, хто просить у нас ночівлю. Якби ми знали, що Ти в лікарні, до Тебе вже точно ми зайшли б з гостинцем!

А Христос відповідає: Поправді кажу вам: Оскільки ви не зробили цього одному з людей, то не зробили Мені.

Це означає, що кожне добре чи зле слово, сказане кожному з людей, Бог приймає на свій рахунок. Допомога, надана випадковому незнайомцю або давно знайомій рідній бабусі, – це допомога Богу. Але образ, завданий кожному з людей, Бог сприймає як завдане Йому, тобто як Богохульство. Будь-яка людина – посланець Неба на землі!

У культурі християнських народів є багато розповідей про те, як людина робила якісь добрі чи злі дії по відношенню до незнайомця, а той раптом виявлявся Самим Христом. Наприклад,поет В'ячеслав Іванов у свою повість про Світломира царевича включив такий епізод:

На березі з'явився царевичу велетень. Сам велетень якийсь закісний, кудлатий, наче жахливий, але очі з-під густих брів дивилися ніжно і ласкаво сяяли. Царевич звернувся до нього усміхаючись: «Як величати тебе, добра людина?»

Я Христофор... Прийшло мені з юності охота послужити найсильнішому пану. Знайшов я царя, найсильнішого, і трудився на нього працювати як на свого пана. А як почув, що цар той боїться біса, пішов я біса служити. Та побачив я одного разу як чорт від хреста біжить: Розіп'ятого боїться. Ну, і пішов я тоді шукати Розіп'ятого. Забрів у пустелю, а там старець самітник став мені розповідати про Христа. Я й кажу йому: «У всьому бачу, що Він сильніший. Йому і послужу». І чую одного разу вночі слабкий голос кличе. Бачу біля води немовляти, благає жалібно його перенести. Взяв я палицю, посадив дитину на плече собі. Іду. А вода піднімається, гуде, реве, не пускає, поглинути загрожує. Дитина переважна стала, через силу несу. Вмирати, думаю, година настала. Боюся лише не занапастити б дитині. Насилу дістався берега. І кажу немовляті: «Тяжкий ти був, наче я тягар усього світу на себе взяв». А він мені каже: «Вона не дивна, що тяжко тобі було, бо ти ніс мир і Творця світу». І, бачачи моє здивування, ще каже: «Я Христос, Якого ти шукаєш». І тут же Він і охрестив мене, і назвав Христофором».(ім'я Христофор у перекладі з грецької означає той, хто несе Христа.

За словами Христа («що ви зробили одному з….») таїться підказка – як поводитись у важкій життєвій ситуації. Якщо тобі погано – озирнися. Знайди людину, якій, може, ще важче, ніж тобі. Допоможи йому. Якщо не грошима, то добрим словомі добрим поглядом, посмішкою. Можливо, від цієї людини нічого доброго до тебе не повернеться. Але у Бога багато людей. І те, що ти позичив одному, може повернутися через іншого.

У Біблії є порада про те, як Бога зробити своїм боржником: «Благотворчий бідному позичає Господу, і Він віддасть йому за благодіяння його» (у церковно-слов'янському перекладі це звучить дуже ємно і мелодійно: «милуй жебрак взаєм дає Богові»).

Ці слова означають, що свій обов'язок такій людині Бог повертає завжди, але не завжди такою самою валютою. Людина дала бідняку рублі. А натомість від Бога він може отримати… Ні, не гроші, а добре безсмертя.

Людське життя землі не нескінченна. Тому в усі віки люди намагалися зрозуміти, що ж там, за порогом земного життя.

Якщо хтось спілкувався з людьми через Інтернет, а потім його комп'ютер зламався, чи означає зникнення людини з Інтернету його смерть? Отак і поломка тіла не знищує душу.

Переконання багатьох стародавніх релігій можна переказати сучасним чином: тіло подібне до ракети, яка за кілька коротких хвилин виносить космічний корабель у його довгий політ. Тіло вмирає, а людина – ні. Просто його душа перестає користуватись тілом.

Крім того, християнин вважає, що навіть поломки душі (тобто гріхи) не можуть її знищити. Але вони можуть її покалічити. Безсмертя людини може не втішити його. Якість безсмертя залежить від якості кохання.

Уяви, що до тебе приїхав погостювати твій майже незнайомий далекий родич. Він привіз тобі безліч дуже хороших подарунків. Але просто він забув, що за ті роки, яких ви не бачилися, ти дуже виріс. А він такі чудові брязкальця тобі привіз! І дуже гарний дитячий візок! А тобі вже 11 років.

Останнє дорослішання та останній перехід – це вихід із тіла, тобто смерть. Як раніше людина виростала зі своїх дитячих одягів, так одного разу вона переросте своє тіло. Його душі стане потрібно те, що зможе принести радість саме їй, а не тілу, яке стало надто важким та тісним. Але чи навчився людина, яка йде, цінувати саме такі, духовні і вічні радості?

Якщо людина не любила Бога та інших людей, то вона і у вічності залишиться самотньою.

Крім того, християнин пам'ятає і про те, що безсмертний не лише він, а й ті, кого він образив. Один сучасний поет сказав: «нікому немає кінця навіть тим, хто не з нами». Вони теж будуть вже прийняті Богом. Значить, вони стануть іншими, вони стануть добрішими. А якщо я зі старої своєї пам'яті сердитимуся на них – я завдаю собі непотрібного болю. Тому треба встигнути примиритися з людьми до свого (або їх) відходу із земного життя.

Такий четвертий мотив християнина у тому, щоб творити добро.

ВРІЗКА

Давньоруський літопис:

Надіслали греки до князя Володимира філософа. Він показав Володимиру завісу, де зображено було суд Господній. Володимир же, зітхнувши, сказав: "Добре тим, хто праворуч, горе ж тим, хто ліворуч". Філософ же сказав: "Якщо хочеш з праведниками праворуч стати, то хрестись". Володимиру ж запало це в серці, і сказав він: "Почекай ще трохи", бажаючи дізнатися про всі віри. І дав йому Володимир багато дарів і відпустив його з великою честю.

Поки живу - Тобі молюся,
Тебе люблю, дихаю Тобою.

Коли помру – з Тобою зіллюся,

Як зірки з ранкової зорі.

Хочу, щоб життя моє було

Тобі немовна хвала,

Тебе за північ і зорю,

За життя та смерть – дякую!

(Дмитро Мережковський)

Запитання

1. Як віра в Божий суд впливає на вчинки людини?

2. Перерахуй разом чотири мотиви, які заохочують християн до творення добра.

3. Добрими людьмиможуть бути лише християни? Обговоріть це з однокласниками

ГОТУЄМОСЯ ДО НАСТУПНОЇ ЗУСТРІЧІ Підготуйте відповіді на запитання – для чого люди ходять до храму?

Урок 7 (24) Таїнство Причастя

Ви дізнаєтеся:

Як Христос передав Себе учням

Що таке церковне обряд

СПОЧАТКУ РОЗДУМЛЯЄМО САМІ

1. Які питання про православ'я ви нагромадили? Кому і де ви їх задаватимете, якщо ми не встигнемо обговорити все на наших уроках?

2. Ми багато говорили про християнську етику. Але етика – лише один із елементів християнства. Як ви думаєте, якщо християнство це релігія, то чи можна припустити, що в самій його серцевині є місце для незрозумілого дива?

Перед Своїм відходом на Хрест Христос зібрав апостолів. Це була прощальна трапеза. Вона так і називається різними мовами – «Остання вечеря» або «Таємна вечеря». Взявши до рук чашу з вином, Христос сказав апостолам: «Пийте все. Це кров Моя нового завіту, яка за вас і за багатьох виливається».

Після цього він розламав хлібний коржик і простяг апостолам: «Скуштуйте (їжте). Це – Тіло Моє, яке ламається для залишення гріхів».

Христос заповів – «творіть це на мій спогад».

Ми з вами вже знаємо, що, згідно з Євангеліями, Христос, хоч і прийняв смерть на хресті, але потім воскрес. Ми також з вами вже говорили про те, що християни сподіваються за Христом стати учасниками радісного Всесвітнього Воскресіння.

Зв'язком між цими двома пасками вважається причетність кожного християнина тілу воскреслого Христа: «якщо воскресло тіло Христа, то заради того, щоб моя безсмертна душа знову з'єдналася з моїм тілом, тобто заради свого воскресіння я сам повинен стати частинкою Христа».

А щоб люди стали частинками Христа, Його «причасниками», Христос на Тайній Вечері дав людям Своє Тіло. Але щоб люди не лякалися – Свої Тіло та Кров Христос дав людям у вигляді хліба та вина.

Першими «причасниками» стали апостоли. Потім ту святиню, якої вони причетні, вони передали іншим людям.

Ми пам'ятаємо, що в житті християн є дуже важливе для них слово – благодать. Це добрий дар від Бога до людей, а точніше – дія Бога у людині. Так ось, згідно з Біблією, Христос Своїм апостолам дав обіцянку відгукуватися на їхні молитви. «Де двоє чи троє зібрані в Моє ім'я – там і Я є» - сказав Він їм.

Це означає, що у зборів християн з'являється нова і несподівана якість: людська обмеженість заповнюється нескінченною. Божественної силита кохання. Мовою православної думки це називається дивом церковної соборності. Життя Церкви не можна описати лише тими словами та законами, якими описують життя будь-якого людського суспільства.

Там, де збиралися апостоли, вони молилися, і Христос знову надавав звичайним коржам ті самі властивості, що й під час Тайної Вечери. Тобто хліб ставав більшим, ніж хлібом, а вино ставало більше, ніж вином. Це не виявлялося у зміні виду чи смаку. Просто апостоли і християни, які вони причащалися, відчували, що з цим хлібом у них входять Христова сила і благодать. Вони розуміли тепер слова Христа – «перебуйте в любові Моїй… Радість Моя у вас нехай буде і радість ваша буде досконала».

Там, де тече кров живої істоти – там його життя та його тіло. Якщо християнин приймає кров Христа, він стає частинкою Тіла Христа. А де Тіло Христа – там Його дух та Його любов. Ось чому християни не вважають нездійсненною найдивнішу заповідь Христа – «любіть ваших ворогів». Те, що нездійсненне для людей, запевняє Христа, стане можливим, якщо разом будуть людина і Бог. Любов Христа, описана в Євангеліях, безмежна, і простягається навіть не тих, хто сам себе вважав за Його ворогів. Той, хто причетний до Христа, причетний до цієї Його любові. І тому зможе за допомогою Христа виконати і заповідь про прощення та любов до своїх ворогів.

ХРИСТІАНСЬКІ ТАІНСТВА

Причастя Христа в Церкві називають «таїнством». Таїнство не тому, що це секрет (мовляв, ми знаємо, що і як, але іншим не скажемо!), а тому що таємниця. Навіть священик не знає, як відбувається втілення хліба в Тіло Христа. Людина цілком може знати лише те, що вона робить сама. А таїнство з християнської точки зору – це дія не людини, а Бога.

Таїнство з християнської точки зору – це дія не людини, а Бога.

Те, що Христос сказав, передається через Писання. Те, що Він зробив для людей (з'єднання з Богом) – передається через Церкву. Оскільки Христос залишив людям не лише свої слова, а й всього Себе – Своє Життя, Тіло і Кров, то Він знайшов можливість передавати всі ці Свої дари всім людям (а не лише апостолам). Для цього Він створив свою Церкву, в якій Він чинить Таїнства. Найважливішими з них є Причастя і Водохреща. У православному розуміннісвященик схожий на листоношу, який посилки від Бога (Таїнства) розносить людям.

Завдання Церкви – рознести по всіх країнах і по всіх епохах ті дари, які Христос дві тисячі років тому дав дванадцятьом апостолам. Православні кажуть: у дні Свого життя на землі Христос врятував людство, а до кожної окремої людини це спасіння доноситься через його участь у житті Церкви та її обрядах.

Через апостолів та їхніх учнів (патріархів, єпископів та священиків) Бог здійснює обряди в християнської Церкви. Тому православні люди переконані, що Церква – це не просто зібрання людей, які однаково вірять. Церква – це присутність Христа у світі. Апостол Павло називав Церкву «Тілом Христа».

Таїнство святого причастя звершується на службі, яка називається Літургія. Це слово в стародавньої Греціїозначало «спільну справу», а також те, що відбувається не заради грошей, а просто задля користі людей.

Християни йдуть у храм саме задля участі в обрядах Церкви, . Це означає, що вони йдуть у храм не для того, щоб туди віднести щось своє, а для того, щоб отримати від Христа через Церкву те, що не можна зробити самим. Людина може сама молитися, вивчати Євангеліє, робити добрі справи. Але Тіло Христа можна лише прийняти.

У релігії є те, що люди роблять заради Бога. А є те, що Бог робить заради людей. Євангеліє говорить не про ту жертву, яку люди приносять Богові, а про ту, яку Бог приніс людям. Заради людей Христос колись зійшов на Хрест. І заради людей Тіло Христа дарує Свої великодні властивості тим, хто готовий прийняти його.

Вирази «Старий Завіт» або « Новий Завітмають два значення. Насамперед це стан відносин між Богом і людьми на різних етапах біблійної історії. Бог укладав з людьми кілька послідовних завітів (союзів): з Адамом (першою людиною), з Ноєм (головою сім'ї, що вижила при потопі), Авраамом (родоначальником єврейського народу) та Мойсеєм. Власне, саме заповіт із Мойсеєм і називається Старим. Він, як і завіт з Авраамом, укладено лише з одним єврейським народом. Новий Завіт укладений Христом із усім людством. Історія та зміст перших чотирьох Завітів викладаються в « Святе Письмо Старого Завіту». Новий Заповіт укладений Христом через Його жертовну Кров, а описано цю подію апостолами-євангелістами у книгах Нового Завіту.

ПИТАННЯ та завдання

1. Яка головна надія християнина пов'язана з Літургією?

2. Що відбувається під час Літургії?

3. Що означають слова причастя та Таємна Вечеря?

4. У чому головне призначення Церкви?

ГОТУЄМОСЯ ДО НАСТУПНОЇ ЗУСТРІЧ

До наступного уроку підготуй розповідь про вольову перемогу, про силу волі (можеш розповісти випадок зі свого життя, з життя своєї сім'ї, з літератури, історії, кіно).

Урок 8 (25) Монастир

Ви дізнаєтеся:

Чому люди йдуть у ченці

Від чого відмовляються ченці

СПОЧАТКУ РОЗДУМЛЯЄМО САМІ

1. Як ви думаєте - коли людина вільніша: коли в неї багато речей, майна, будинків, або коли все її майно може вміститися в одному рюкзаку?

2. Бездомні люди бувають дуже нещасні. Але чи доводилося вам чути чи читати про таких людей, які добровільно пішли з дому та обрали спосіб життя мандрівників? Арагорн? Том Сойєр? Діти з "Хронік Нарнії"?

Люди природно жити разом, створювати сім'ї, давати життя дітям. Тому одна з найдивніших і найдивовижніших сторінок історії людства – це поява ченців чи ченців. чернець- від грецької монос- "один"; інок– від давньослов'янського слова ін, «один»; порівняйте слово інакший- "Інший, особливий").

Монах (монахиня) – це людина, яка за своїми релігійними переконаннями вирішила жити без сім'ї. Сам він вважає, що він не стільки відмовився, скільки погодився: погодився з якимось «покликом» - покликом Бога, який вказав йому на його покликання.

Свої покликання відчувають вчений та спортсмен, офіцер та лікар.

Ченцем стає той, хто відчув у собі особливе покликання бути завжди тільки з Богом.

У Євангелії є слова Христа «Якщо хочеш бути досконалим,Іди, продай маєток твій і роздай жебракам. і приходь і йди за Мною». Протягом уже двадцяти століть багато юнаків та дівчат, чуючи ці слова, вирішують: не можу я замість «всього» віддати п'ять копійок, а замість «йди за Мною» просто раз на тиждень заходити до храму.

Перші християнські ченці з'явилися наприкінці третього століття від Різдва Христового. Вони визначили головне правило чернечого життя: «працюй і молись». Перший християнський монах - святий Антоній Великий - жив один далеко від поселень і лише іноді приходив до села чи міста для того, щоб поміняти сплетені ним кошики на муку.

З часом люди помітили в очах ченців якусь особливу тишу, радість, світло, світ. І почали запитувати їх про те, як можна жити без злості, підозр і заздрощів.

І городяни та князі стали зазивати ченців до себе: «Ви поверніться з ваших пустель. Ми збудуємо для вас храми і будинки, навколо них збудуємо стіни, щоб шум і вигляд міської суєти не стосувався вас. Але лише дозвольте нам приходити до вас для співучасті у вашій молитві і для того, щоб отримувати ваші духовні поради».

Так, крім ченців-пустельників, з'явилися міські «монастирі» - громади ченців. У монастирів з'явилися величезні храми, дзвіниці, майстерні. Протягом багатьох століть майже всі книги (і не лише церковні) переписували саме ченці. Майже всі лікарні створювали та обслуговували теж ченці. І навіть школи часто створювалися саме за монастирів.

Ченцем стати важко. Щоб відрізнити покликання від випадкового примхи, тому, хто побажав стати ченцем, пропонується кілька років просто пожити за монастиря «в послуху», тобто стати послушником. Послух означає, що людина приймає дуже серйозне і мужнє рішення: я не сам вирішуватиму, що мені зараз на благо чи ні, а запитуватиму про це у досвідченіших і мудріших людей. Так він зберігає багато часу та сил для свого зростання. Адже і в світі науки і техніки ніякий розвиток було б неможливо, якби кожен новий учень вирішив особисто перевіряти ще раз усе, що було створено і відкрито до нього.

Коли ж послушник краще придивиться і себе, і до життя монастиря, він просить прийняти їх у ченці. Він приносить «чернечі обітниці», тобто обіцяє жити в послуху, безшлюбності і без особистих речей («необтяження»).

Після виголошення обітниць послушника «постригають». З нього справді зістригають кілька пасм волосся. У стародавньому світіце був знак рабства. Постриг ченця означає, що він сам, вільно, віддає себе в слуги Христові, щоб ніхто інший і нічого іншого не володіли ним. Він починається зовсім інше життя і тому при постригу він отримує нове ім'я.

Це дуже важкий шлях. Але це найпряміший шлях до святості.

Ченцю не треба витрачати сили на відстоювання своїх прав та інтересів, на захист свого майна. Ченцю нема чого ділити, тобто, у нього немає цього приводу для сварок. А це означає, що він може швидше досягти внутрішнього світуу душі, що є прямим шляхом до Бога.

Монашество є у православних християн. Люди в самих різних країнахрозуміли, що самотність і зосередженість бувають необхідні знання внутрішнього світу людини. Монашество – це одна з відповідей на головне питання людської культури: у чому сенс життя людини.

По всьому світу різними мовами люди розповідали легенду про царевича Йоасафа. У Греції та на Русі вона звучала так:

Жив в Індії царевич Йоасаф. Його батько так обставив життя сина, щоби нічого не засмучувало його. Навіть прислуговували йому лише гарні молоді люди. Але одного разу в місті на Йоасафу потрапили сліпець та інвалід. «Чому в них такий неприємний вигляд?» - вигукнув царевич, який раніше ніколи не бачив хворих людей. Світу пояснила йому, що може захворіти кожен із нас… На наступній вулиці царевич побачив немічного старого. І знову для царевича стало новиною, що таким стане кожен і що, зрештою, за старістю слідує смерть. «У якому віці це буває? Чи є засіб уникнути її?» - Запитав царевич. Коли ж він дізнався, що це неминуча доля всіх людей, він перестав радіти безтурботному життю свого палацу. Багато днів він провів у сумних роздумах. Зрештою, він вирішив, що якщо тіло все одно одного разу зруйнується, то треба спробувати врятувати хоча б душу. Він залишив палац і став ченцем.

Не завжди ченцем стають у юності. Багато російських князів (зокрема св. Олександр Невський) приймали чернецтво, відчуваючи наближення смерті. Іноді й сімейні люди ставали ченцями. Щоправда, церковні правилазабороняють йти в монастир тому, чиєю опікою ще залишаються діти.

Андрій Первозванний, або святий Апостол Андрій, - це один із дванадцяти учнів Ісуса Христа, який був братом Він був розіп'ятий на хресті, що отримав назву хрест Андрія Первозванного і перетворився на святиню. Але про все по порядку.

Андрій Первозванний

Направив до Ісуса двох братів – Петра та Андрія. Останній став найближчим учнем Христа. Саме тому його назвали Первозванним. Він разом з іншими учнями Ісуса спостерігав за розп'яттям свого вчителя, а також був очевидцем справжнього дива: Ісус воскрес!

Згідно з Біблією, кожен із дванадцяти учнів Христа вирушив на проповіді Його вчень. Первозванний пішов Схід. Він довго подорожував, відвідав багато країн та міст, останнім з яких став Патри у Греції. Саме тут Андрієм Первозванним було створено чимало різних чудес, які спонукали місцевих жителів до ухвалення рішення про Хрещення.

Імператор Патри на ім'я Егеат не прислухався до вчень Первозванного і залишився переконаним язичником, назвавши проповіді Андрія безумством. За його наказом апостол Андрій був страчений. Його смертним одром став так званий хрест Андрія Первозванного. Саме на ньому апостол і був розіп'ятий. За переказами, розп'ятий Андрій живий і перебував у свідомості три дні. У цей час він повчав людей. Прийняв мученицьку смертьПершозваний після того, як була проголошена молитва Богу про те, щоб він забрав до себе мученика.

Що символізує хрест Андрія Первозванного?

Саме апостол Андрій є сполучною ланкою між Православною та Константинопольською церквою. На території майбутньої Стародавню Русьапостол залишив проповідуючи християнство. Він звертав язичницьку віру у свою.

З часів імператора Росії Петра I Великого апостол Андрій став покровителем Санкт-Петербурга, а сам хрест - символом російського флоту. Саме він зображений на (синій хрест на білому полотнищі).

Не інакше як диво!

Хрест Андрія Первозванного можна назвати справжнім Божим дивом! Сьогодні дуже багато віруючих християн щодня схиляються перед ним, просячи допомоги у вирішенні тих чи інших проблем. І не дарма. Апостол Андрій чує і бачить біль, що живе в їхніх серцях, і просить Господа про подання допомоги цим людям. Одержимі духами або невиліковно хворі люди, що приходять до хреста, зцілюються.

Де знаходиться хрест Андрія Первозванного?

Звісно, там, де й прийняв мученицьку смерть апостол Андрій, тобто у місті Патри у Греції. Хрест було передано туди з великими почестями у січні 1980 року. Сьогодні він знаходиться у спеціально обладнаному ківоті в Новому Храмі, присвяченому апостолу Андрію.

З чого виготовлено хреста Андрія Первозванного?

З дерева оливи, що росте в області Аха. Коли хрест було виявлено в Масалії, то вчені провели спеціальні дослідження, що підтвердили його належність саме до тієї епохи, в яку і був розіп'ятий святий апостол Андрій. Також вчені змогли довести, що матеріалом, з якого виготовлений хрест, є саме дерево оливи, яке росте в Ахаї.