Kisha e Shën Gjergjit Fitimtar në kodrën Pskov. Kisha e Shën Gjergjit në Vladimir (Kisha e Shën Gjergjit Fitimtar) - një monument i Kishës së Shën Gjergjit provincial barok

Adresë: Rusia, Vladimir, rruga Georgievskaya, 2a
Fillimi i ndërtimit: 1783
Përfundimi i ndërtimit: 1784
Koordinatat: 56°07"36.9"N 40°24"07.7"E

Përmbajtja:

Histori e shkurtër

Princat rusë, duke filluar me princin Vladimir I Svyatoslavich (rreth 960 - 15 korrik 1015), kishin një zakon të devotshëm për të ndërtuar tempuj për nder të Engjëjve të tyre Kujdestarë.

Kështu, në 1129, Duka i Madh Yuri (i pagëzuar George) Dolgoruky themeloi një kishë prej druri në oborrin princëror, të shenjtëruar për nder të mbrojtësit të tij qiellor - Dëshmorit të Madh Gjergji Fitimtar. Në 1157, djali i Dmitry Dolgoruky, Princi Andrei Bogolyubsky, ngriti një kishë me gurë të bardhë në vendin e një strukture të brishtë prej druri.

Pamje e kishës nga rruga Bolshaya Moskovskaya

Sipas kronikave, në mesjetë ekzistonte një manastir në Kishën e Shën Gjergjit Fitimtar, i themeluar në vitin 1153. Në vitet 1770, pas reformës së Katerinës II, e cila shfuqizoi një sërë manastire manastire, Manastiri i Shën Gjergjit u bë një kishë famullitare.

Në 1778, kisha u dëmtua rëndë gjatë një zjarri: lidhjet prej druri u dogjën dhe tavani u shemb. Në 1783 - 1784, një kishë e re e Shën Gjergjit u ndërtua në stilin barok nga tulla dhe guri i vjetër i bardhë. Në 1847, një kishëz për nder të Princit Vladimir iu shtua ndërtesës kryesore nga jugu, e bashkuar si një e tërë e vetme me kullën e kambanës.

Pamje e kishës së Shën Gjergjit

Kisha e Shën Gjergjit Fitimtar ndodhet në qendrën historike të Vladimirit, pranë Portës së Artë. Themeli i kishës përmban gjurmë murature me gurë të bardhë të shekullit të 12-të. Vëllimi kryesor i tempullit është një katërkëndësh barabrinjës, i plotësuar nga dy tetëkëndësha. Manastiri është kurorëzuar me një kube qepe të mbështetur në një daulle cilindrike. Nga lindja, objektit i është ngjitur një absidë e vogël, e mbuluar me një konk (gjysmë kube), dhe nga perëndimi i ngjitet një trapeze dhe një kambanore me majë të kërrusur. Pllakat e gdhendura nga guri i bardhë, "tehet" dekorative që ndajnë fasadën dhe një kornizë e theksuar e bëjnë Kishën e Shën Gjergjit një shembull tipik të barokut provincial. Qemeret dhe muret e tempullit janë zbukuruar me afreske të bëra nga mjeshtra të talentuar në gjysmën e parë të shekullit të 19-të.

Pamje e kambanores se kishes

Reliket e kishës së Shën Gjergjit

Në pushteti sovjetik, në vitet 1930, Kisha e Shën Gjergjit Fitimtar u mbyll për famullitë. Karakteristikat e shkëlqyera akustike të kishës bënë të mundur organizimin e koncerteve korale atje nën drejtimin e Artistit të Popullit të Rusisë E.M. Markin. Në vitin 2006, tempulli u dokumentua për t'u kthyer në juridiksionin e Dioqezës Vladimir të Kishës Ortodokse Ruse dhe Teatri i Muzikës Korale duhej të zhvendosej në një vend tjetër. Më 8 gusht 2008, Kryepeshkopi Vladimir-Suzdal Eulogius vendosi në altarin e kishës së Shën Gjergjit një antimension të shenjtë (rrobë) me grimca të relikteve të martirëve të shenjtë Chosebite të qepura në të. Që nga kjo ditë, shërbimet e rregullta rifilluan në tempull. Në rreshtin e ftohtë të kishës së Shën Gjergjit ka varre të lashta ku janë varrosur nëna e princit të bekuar Aleksandër Nevskit, Feodosia Mstislavna dhe vëllai i tij Fyodor Yaroslavich.

Përmendja e parë e tempullit daton në vitin 1460, kur një tjetër, i vogël dhe prej druri qëndronte në vendin e tempullit tonë. Historia ka ruajtur emra të ndryshëm për vendin ku u ndërtua tempulli - "në Luzhniki", "në Luzhniki", "në Luchniki".

Ekzistojnë disa versione të origjinës së këtyre emrave. Sipas versionit më të zakonshëm, kishte livadhe për kullotjen e bagëtive, mbrojtësi i të cilave ishte Dëshmori i Madh Gjergji, dhe pranë të cilave kishte një zonë Lopë, ku tregtarët tregtonin bagëti. Sipas versioneve të tjera, emrat vinin nga tregtarët e harqeve ose prodhuesit e harqeve dhe shigjetave.

Në vitin 1657, në “Storing Book” (libër për ndërtimin e të rejave dhe restaurimin e fortifikimeve të qyteteve të vjetra në shekujt XVI-XVII), përmendet për herë të parë kisha e gurtë e Shën Gjergjit.

Në shekullin e 17-të, në vendin e një kishe prej druri, me shpenzimet e tregtarit Gavrila Nikitich Romanov, u ngrit një tempull guri dykatësh dhe një kullë zile, e lidhur me tempullin nga një galeri - një vendkalim. Në 1693, tempulli kryesor, i poshtëm, u shenjtërua nga Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë Adrian në emër të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Gjergji Fitimtar, dhe i sipërmi për nder të Shpalljes. Nëna e Shenjtë e Zotit. Kulla e kambanës, e vendosur në të njëjtën kohë nga tempulli, ishte e lidhur me të nga një galeri - një vendkalim.

Gjatë historisë së saj shekullore, Kisha e St. Gjergji pësoi shumë telashe dhe mundime. Sidoqoftë, Zoti ishte i mëshirshëm dhe gjatë pushtimit francez dhe zjarrit në Moskë në 1812, ajo u dogj, por mbijetoi dhe u plaçkit pak. Në vitet e mëvonshme 1825-29, tempulli u riparua dhe u rilyer dhe ikonostasi u bë i praruar.

Në 1862, tempulli fitoi pamjen e tij moderne. Galeria midis saj dhe kambanores u shemb. U shfaqën dy rreshta simetrike: ajo jugore - Shën Theodore Sikeot, e ngritur me shpenzimet e tregtarit Mazurina Alexandra Vasilievna dhe ajo veriore - Shën Nil Stolobensky, e ndërtuar me shpenzimet e tregtarit A.K. Sadomov.

Në fillim të shekullit të 20-të, në kambanore kishte 11 kambana, dy prej të cilave u hodhën në shekullin e 17-të. Në njërën prej tyre, që peshonte 56 kilogramë, kishte një mbishkrim se ishte dhuruar nga tregtari Pyotr Nikitin.
Tempulli përmbante shumë ikona dhe vegla të shekujve 17-18: kryqe altari argjendi dhe enë liturgjike, ikona të nderuara Nëna e Zotit Golubitskaya dhe Iverskaya, ikona të Shën Nikollës mrekullibërës, martir. Shën Gjergji Fitimtar e të tjerë. Kisha e Lajmërimit të Epërm ishte zbukuruar me një llambadar bakri të veshur me argjend nga shekulli i 17-të.

Në vitin 1932, tempulli u mbyll dhe ishte nën juridiksionin e NKVD. Tenda e kambanores, fundi i tempullit, kupolat mbi kapela dhe gardhi dhe porta humbën.
Fasada e hajatit në anën perëndimore, përballë Muzeut Politeknik, u rindërtua për t'u njohur, u hapën hapjet për kambanoren, u bënë disa hapje të reja dhe u vendos hyrja perëndimore, kryesore.

Shumë detaje të dekorimit të jashtëm humbën ose u dëmtuan.
Brenda tempullit, u ngritën tavane në dysheme, shumë ndarje të përkohshme, një ashensor mallrash, një vaskë dhe tualete. Ikonostaset humbën, pikturat murale u shkatërruan plotësisht.

Në fillim, tempulli strehonte një konvikt për NKVD-në dhe më pas një punishte këpucësh për KGB-në. U vendosën makineri, funksionimi i të cilave shkaktoi çarje të mëdha në mure.

Gjatë ndërtimit të një nënstacioni elektrik 2 metra larg mureve të tempullit, themeli i tij humbi qëndrueshmërinë dhe filloi të tkurret, gjë që rriti çarjet në mure dhe shkatërrimin e tyre.

Për gjysmë shekulli, ndërtesa e tempullit nuk u riparua dhe nga mesi i viteve 1980 ra në një gjendje të rëndë të rrënuar. Ndërtesa e kishës ishte dëmtuar në atë masë sa njerëzit që kalonin aty nuk e njihnin kishë ortodokse. Kështu ai qëndroi i braktisur derisa në vitin 1993 u transferua në ruse Kisha Ortodokse.

Gjithashtu në vitin 1993 u formua një komunitet ortodoks dhe filloi puna e riparimit dhe restaurimit.

Nga Makineritë, tavanet dhe strukturat e tyre metalike dhe ndarjet e tempullit u hoqën. Zona përreth është pastruar nga armatura e betonuar në tokë, si dhe janë forcuar themelet dhe muret.

Për të festuar 850-vjetorin e kryeqytetit, qeveria e Moskës ndau fonde për restaurimin e fasadës perëndimore dhe kullës së kambanës. Të gjitha punët e tjera restauruese kryhen kryesisht nga famullia dhe vullnetarët, duke përdorur donacione bamirësie.

Në vitin 1996, shërbimet e rregullta u rifilluan në rreshtin e djathtë të St. Theodore Sikeot.
Në vjeshtën e vitit 1997, një zile u dëgjua për herë të parë nga kambanorja e tempullit, mbi të cilën u instalua një grup këmbanash të derdhjes Kamensk-Ural.

Një kryq i praruar u ngrit në tempull, të cilit më parë i ishte prerë koka, në vitin 2000 - një kopje e saktë e kryqit historik.

Në vitin 2001, në kishën e sipërme përfundoi puna restauruese për nder të Shpalljes së Shën Mërisë dhe u ngrit një ikonostas madhështor dhe madhështor. Këtu filluan të kryhen shërbime të rregullta.

Dhe në vitin 2005 përfundoi puna për restaurimin e altarit kryesor të tempullit dhe ndërtimin e ikonostasit të Shën Gjergjit. Dhe shumica e shërbimeve tani kryhen këtu.

Aktualisht po punohet për restaurimin e kapelës jugore të Shën Nil Stolobensky dhe Theodore Sikeot - forcimi i themelit, suvatimi i mureve, ngritja e ikonostasit, pikturimi i ikonave etj.

Nga nëntori 1884 deri në mars 1893, plaku i famshëm i Moskës, shenjtori i drejtë Aleksei Meçev, shërbeu në kishën tonë si dhjak.

Në përvjetorin e Këshillit të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse, të mbajtur në gusht 2000, midis mikpritësve të martirëve dhe rrëfimtarëve të rinj të Rusisë, rektori i fundit i kishës sonë, kryeprifti Vladimir Proferansov, u kanonizua si martir i shenjtë. At Vladimir ishte sekretar i Shën Tikonit, Patriarkut të Moskës dhe Gjithë Rusisë, dhe për refuzimin e bashkëpunimit me NKVD-në ai u dënua, u internua në Semipalatinsk Kazakistan, më pas u dënua nga trojka OGPU dhe u ekzekutua më 15 dhjetor 1937 në Stërvitja Butovo afër Moskës, së bashku me dhjetëra mijëra dëshmorë të tjerë.

Kujtimi i Hieromartirit Vladimir Lubyansky (Proferansov) kremtohet në kishën tonë më 15 dhjetor. Për herë të parë një shërbim i tillë solemn u mbajt në dhjetor 2000, kohë në të cilën u pikturua ikona e tij. Në ditën e 70-vjetorit të martirizimit të Sschmch. Vladimir Lubyansky, rreshti verior i tempullit kushtuar emrit të tij u restaurua, u instalua një ikonostas dhe u pajis një altar. Më 15 dhjetor 2007 u bë shërbesa e parë festive.

Aty ndodhet Kisha e Shenjtë Dëshmorit të Madh Gjergji. Ishte vendosur në shpatin e kodrës, në fund të Varvarkës. Emri i saj bazohet në vendndodhjen e tij "në kodrën Pskov". Në periudha të ndryshme tempulli quhej ndryshe: "ajo që është afër Varvarsky Sacrum" ose "ajo që është në Rrugën Varvarskaya" - në kohët e vjetra, afër kishës, deri në katër korsi të çonin në Varvarka. Në vitin 1674 përmendet si “në pesë rrugë”, dhe në vitin 1677 është përcaktuar si “në pesë rrugët e Tregubovit”.

Emri i kishës së Shën Gjergjit Fitimtar në Moskë

"Në Sacrum Varvarsky afër burgjeve", ndonjëherë thjesht "në burgje" ose "në burgjet e vjetra" tempulli quhej për shkak të oborrit sovran të burgut mjaft të gjerë (29 x 23 fathoms), i cili ndodhej në anën lindore. e rrugës midis Crooked Lane dhe murit të Kitai-Gorod. Emri - "çfarë është në malin Pskov" u shfaq në lidhje me heqjen e lirisë së Pskov në fillim të shekullit të 16-të (1510) dhe rivendosjen e Pskov " njerëzit më të mirë” në Moskë, në Zaryadye. Nga fillimi i shekullit të 18-të, tempulli filloi të quhej "në emër të Ndërmjetësimit të Hyjlindëses së Shenjtë me kapelën e Dëshmorit të Madh Gjergji". Dhe madje edhe pjesa e Varvarkës përballë kishës quhej Rruga Pokrovskaya, dhe Porta Varvarsky e Kitay-Gorod quhej Pokrovsky.

Kisha e Shën Gjergjit në kodrën Pskov është një tempull karakteristik i vjetër i Moskës.

Tiparet karakteristike të Kishës së Shën Gjergjit Fitimtar

Kishat e Moskës shumë shpesh qëndrojnë mbi themelet e kishave të vjetra prej guri ose druri. Bërthama e tyre është shpesh një katërkëndësh i lashtë, gradualisht i tejmbushur me zgjatime nga kohë të ndryshme: kapela, një bankë dhe një kambanore. Kapela duheshin për të mbajtur jo një, por disa shërbime në ditë në altarë të ndryshëm. Kapela të shumta, përveç kësaj, rritën statusin e kishës. Nëse një faltore veçanërisht e nderuar vendosej në një kishëz, atëherë vetë kisha filloi të quhej nga kjo kishëz. Rasti më i famshëm lidhet me atë në hendekun, i cili quhet vetëm më vonë, në shek. shekulli i 19-të, kambanoret me shumë nivele ishin ngjitur në shumë kisha. Shpesh ndodhte që ata të dukeshin të huaj në lidhje me të gjithë kompleksin e tempullit.

Bodrumet e larta ( bazamentet) përdoreshin për nevoja shtëpiake, jo vetëm kishtare, por edhe laike. Banorët e qytetit dhe tregtarët punësuan me kënaqësi bodrumet e tempullit për të ruajtur mallrat dhe mallrat e tjera nga zjarret, fatkeqësitë dhe madje edhe nga hajdutët.

Le të hedhim një vështrim më të afërt tipare të karakterit dhe veçoritë e Kishës së Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit në Varvarka, siç emërtohet në librin "Dyzet Dyzetë" të P. Palamarchuk.

Si zakonisht, tempulli qëndron mbi një themel të lashtë prej guri. Tempulli i mëparshëm përmendet në statutin shpirtëror të Dukës së Madhe Vasily Vasilyevich II Dark. Prona në të cilën qëndronte tempulli i përkiste vjehrrës së tij, Maria Feodorovna Goltyaeva. Nëna e gruas së Dukës së Madhe ishte një pasardhëse dhe trashëgimtare e drejtpërdrejtë e Andrei Kobyla, nga i cili erdhën djemtë Romanov. Me sa duket, nuk është rastësi që pranë kishës së Shën Gjergjit Fitimtar ndodhen dhomat e djemve Romanov. Nga kisha e vjetër është ruajtur themeli prej guri - bodrumi.

Është kureshtare që themeli i lashtë i trapezisë është ndërtuar në të njëjtën mënyrë si themeli i murit të Kremlinit nga ana e kopshtit të Aleksandrit. Më parë, lumi Neglinka rridhte atje. Harqe mbi shtylla ishin hedhur nëpër pabarazitë në brigjet e saj dhe një mur ishte ngritur tashmë mbi to. Për shkak të faktit se Georgy në Pskovskaya Gorka ndodhet në bregun e pjerrët të lumit Moskë, bodrumi i tij, shumë i lartë nga jugu, nga veriu, nga rruga Varvarka, doli të ishte nën nivelin e tokës.

Kisha e Shën Gjergjit Fitimtar. Histori e shkurtër

Këtu është një kronologji e shkurtër e ndërtimit të tempullit:
Kisha aktuale e famullisë me tulla u ndërtua në 1657 pas një zjarri në 1639. Mali u ndërtua mbi themelet tempull i lashtë. U rindërtua disa herë.
Gjatë Luftës Patriotike të 1812, tempulli u dëmtua rëndë. Puna e restaurimit përfundoi në 1816.
Në 1819, u ndërtua një kullë e re kambanore në kurriz të një tregtari dhe famullitari të tempullit nga Moska P.F. Solovyov. Këmbanorja ka tipare pseudogotike me harqe të mprehta të nivelit të parë. Shtresa e sipërme e kambanores ka veçori më të pastra të Perandorisë.

Në të njëjtën kohë, në vitin 1819, u pikturua tempulli kryesor dhe u vendos një ikonostas i ri prej druri me tre nivele.
Deri në vitin 1827, përfundoi ndërtimi i tryezës dhe rindërtimi i kishës së Shën Gjergjit. Faza përfundimtare e punimeve ndërtimore ishte rindërtimi i fundit në 1838 i kapelës veriore të Shën Gjergjit dhe ndërtimi i një të reje jugore, në emër të Shën Pjetrit, Mitropolitit të Moskës, me shpenzimet e të vesë M.N. Solovyova. Në të njëjtën kohë, tempulli kryesor lidhej me kambanoren dhe rreshtin verior me anë të një galerie qelqi guri.
Në 1856, muret dhe kupola u pikturuan nga artisti Rogozhkin.

Tempulli u mbyll në vitin 1920. Gjatë kohës sovjetike, kisha qëndroi e braktisur për një kohë të gjatë. Madje në çatinë e tempullit u rrit një pemë e trashë sa një krah. Në vitin 1965, tempulli u arnua pak, por kambanorja qëndronte pa kryqe dhe mbi të ishte rritur një shkurre e gjatë sa një njeri. Ambientet e tempullit u përdorën si magazinë. Në 1979, tempulli u transferua në VOOPIiK - Shoqëria Gjith-Ruse për Mbrojtjen e Monumenteve Historike dhe Kulturore për ekspozita. Në vitin 1980, këtu u mbajt ekspozita "Samovari rus". Kisha iu kthye besimtarëve në vitin 1991 dhe shërbimet rifilluan në vitin 2005.

Në vitin 2015, tempulli u restaurua dhe pamja ndryshoi.

Kisha e Shën Gjergjit Fitimtar. Faltoret

Kur rifilluan shërbimet e rregullta në kishë, ikona-martiri i Nënës së Zotit të Kazanit u transferua këtu. Mbi të kishte gjurmë vrimash të shumta. Ky imazh u bë një simbol i vuajtjeve që pësuan Kishën Ortodokse Ruse në shekullin e njëzetë. Kjo ikonë u shfaq në një ekspozitë në Katedralen e Shpëtimtarit, në Uashington, në Vjenë. Imazhi shënohet nga raste të shumta të ndihmës së hirshme të Nënës së Zotit përmes lutjeve përpara këtij imazhi të shenjtë.

"Ja për ty, gjyshe, dhe dita e Shën Gjergjit"

Nuk është rastësi që tempulli iu kushtua Shën Gjergjit Fitimtar. Në Rusi, ky shenjtor konsiderohej shenjt mbrojtës jo vetëm i luftëtarëve, por edhe i bagëtive. Gjergji - Emri grek dhe do të thotë fermer. Është paradoksale që Shën Yegoriy konsiderohet edhe mbrojtësi i... ujqërve. Ata iu lutën shenjtorit për sigurinë e kafshëve shtëpiake, por nëse një ujk tërhiqte zvarrë një dele në pyll, atëherë kjo konsiderohej si një dhuratë për Shën Gjergjin.
Një tjetër emër për Georgiy është Yuri. Është shumë e ngjashme me emrin zot sllav Dielli - Yarilo. Kulti i adhurimit të Shën Gjergjit e ka origjinën në nderimin e trupit qiellor, i cili vjen në pranverë dhe largohet në vjeshtë. Në Rusi, festohen dy Egoriya - ajo e pranverës, më 6 maj dhe ajo e vjeshtës, më 9 dhjetor. Ekziston një proverb popullor për këtë: "Një Yegor është i uritur, tjetri Yegor është i ftohtë". Kjo do të thotë, me pranverën e Yegor, puna në terren filloi dhe përfundoi në fund të vjeshtës, deri në vjeshtën e Georgy.

Në kohët e lashta, në vjeshtën e Yegor, fshatarëve u lejohej të lëviznin nga një mjeshtër në tjetrin. Car Fjodor Ioannovich, me dekretin e tij, konsolidoi robërinë, duke shfuqizuar “Ditën e Shën Gjergjit”, d.m.th. mundësia që një rob të ndryshojë pronarin e tokës. Dhe megjithëse thënia "ja dita e Shën Gjergjit për ty, gjyshe", tani pothuajse nuk përdoret kurrë në të folur, kjo do të thotë kolapsi i shpresave dhe pritshmërive - ata donin të transferoheshin te një pronar tjetër toke, por nuk funksionoi, " ja ku është dita e Shën Gjergjit për ty, gjyshe.”

Kisha e Shën Gjergjit në kodrën Pskov është e hapur çdo ditë nga ora 8.00 deri në 20.00.
Pasdite, në mot me diell, kupolat e kishës shkëlqejnë me dritën e reflektuar të diellit.

Një hedhje guri nga Kisha e Shën Gjergjit, në Ipatievsky Lane, ndodhet një nga kishat më të bukura në Moskë me një histori interesante, Kjo . Ndërtuar në stilin e modeleve ruse
.

Burimet
S.K. Romanyuk "Moska. Kitai-Gorod", Moskë, ANO IC "Studime të Moskës", OJSC "Librat shkollorë të Moskës", 2007
“Dyzet Dyzetë”, përpiluar nga P. Palamarchuk, Moskë, SH.A. “Libri dhe biznesi”, SH.A. “Krom”, 1994
"Kisha e Shën Gjergjit Fitimtar në kodrën Pskov" - broshurë e Kishës Ortodokse Ruse.
Uebfaqja "Ecën rreth Moskës" http://liveinmsk.ru/places/a-71.html

8 maj 2014, ora 08:11

Kisha e Shën Gjergjit Fitimtar ndodhet në rrugën Sedina, 170 në kryqëzimin me rrugën Severnaya.
Dëshmori i Madh i Shenjtë Gjergji Fitimtar nderohet në Rusi si shenjt mbrojtës i ushtrisë ruse dhe fuqisë sovrane Shteti rus, dhe gjithashtu si mbrojtës qiellor kryeqyteti rus. Historia e këtij tempulli të mrekullueshëm, një nga monumentet më të bukur të arkitekturës kishtare në Kuban, është e mahnitshme.

Historia e tempullit.
Deri në mijëvjeçarin e Balaklavës Shën Gjergji manastiri në Krime, në 1891, u përcaktua një vend për oborrin e të njëjtit manastir në Yekaterinodar në rrugën e pelegrinëve të shumtë.
Vënia e gurit për nder të Shenjtë Dëshmorit të Madh Gjergj Fitimtar u bë të dielën, më 18 qershor 1895, pas Liturgjisë.
Fillimisht, vendosja e tempullit, sipas edicionit të së dielës të Kubanskie Vedomosti të datës 4 qershor 1895, ishte planifikuar për të dielën e ardhshme, më 11 qershor, por për shkak të motit të keq u shty dhe u bë një javë më vonë, të dielën qershor. 18, pas vigjiljes gjithë natës të së shtunës në mbrëmje dhe Liturgjisë, e cila filloi në orën 9 të mëngjesit.
Përfaqësues të autoriteteve të qytetit, Duma e qytetit dhe rektori i Manastirit të Shën Gjergjit Balaklava ishin të pranishëm në hapjen e themeleve. Dioqeza Tauride Hegumen Nikander, i cili në një fjalim solemn të mbajtur me këtë rast, përmendi gjithashtu se në oborr do të ngrihet një shkollë shkrim-leximi për fëmijët e prindërve të varfër, nevoja për të cilën kishte kohë që ishte vonuar. Afati i fermës në atë kohë ndodhej në periferi të qytetit dhe popullsia që jetonte afër dhe jashtë qytetit, në ferma, kishte mundësinë t'u mësonte fëmijëve të lexonin e shkruanin dhe të luteshin në tempull pa pasur nevojë të udhëtonin në pjesën qendrore të Qyteti.

Filloi ndërtimi i tempullit. Tempulli u ndërtua mbi 8 vjet duke përdorur donacione vullnetare nga qytetarët. Historia nuk e ka ruajtur emrin e arkitektit dhe autorit të projektit të tempullit. Ajo që dihet me siguri është se ndërtimi u krye jo pa pjesëmarrjen e arkitektit të famshëm Malgerba, krijuesit. Katedralja në emër të Dëshmorit të Shenjtë të Madh Katerina në qendër të Ekaterinodar.
Më 30 nëntor 1903, të dielën, në oborrin e Manastirit Balaklava Shën Gjergji në Yekaterinodar, u shenjtërua një tempull në emër të Shenjtë Dëshmorit të Madh dhe Gjergjit Fitimtar. Tempulli është ndërtuar në stilin bizantin - pjesa qendrore dhe dy kapela anësore. Veriu është për nder të Murgut Markel dhe Marisë së Egjiptit, ai jugor është për nder të ikonës Theodore të Nënës së Zotit.

Ka pesë kupola klasike në formë qepe mbi pjesën qendrore, një kambanore mbi holl dhe gjithsej 11 kupola mbi tempull. Gjatësia e pjesëve të tempullit dhe altarit është 26 metra, gjerësia është 20 metra. Madhësia e shtresës së parë të kambanores është 5,5 m. Fasadat janë projektuar duke përdorur të njëjtat teknika arkitektonike dhe artistike dhe janë të përforcuara me pilastra me miza në katin e parë, treçerek trarë kolonash në nivelin e dytë dhe të tretë. Hapjet e dritareve kanë tre arkitra qendrore në galeri, gjysmërrethore dyshe në katin e dytë dhe drejtkëndëshe me kundërpllaka dhe sandrik në formë kokoshnik në të tretën. Skema e ngjyrave të fasadës është bërë me tulla ballore të prodhuara në vend dhe pllaka me ngjyra në një mënyrë origjinale dhe interesante.

Deri në vitin 1919, u formua një dioqezë e pavarur Kuban, e ndarë nga vartësia e Selisë së Stavropolit. Dioqeza e re Kuban përfshinte 500 famulli. Pas ngjarjeve të njohura historike të tetorit 1917, lindën marrëdhënie të vështira midis kishës ortodokse dhe shtetit, nga i cili u nda Kisha. Filloi një jetë e vështirë për të gjithë besimtarët. Në periudhën nga viti 1922 deri në vitin 1939, shumica e kishave në qytetet dhe fshatrat rajonale të dioqezës u mbyllën, shumë prej tyre u shkatërruan deri në themel.

Kisha e fundit në Krasnodar që u mbyll ishte Kisha e Gjithë Shenjtorëve në varrezat e qytetit. Vetëm kisha e Shën Gjergjit mbeti funksionale.

Dhe nga viti 1937 deri në 1943 nuk kishte peshkop në Kuban dhe dioqeza kontrollohej drejtpërdrejt nga Patriarkana e Moskës. Tempulli ka kaluar kohë të vështira. Në vitet njëzetë, gjatë të ashtuquajturit nacionalizimi dhe shpronësimi, përkatësisht më 25 maj 1921, me urdhër të departamentit të likuidimit të Komitetit Ekzekutiv të qytetit, Hieromonk Afanasy, i cili ishte në krye të metokinit në atë kohë, u udhëzua të nxjerrë bëhet një inventar i detajuar i pronës që i përkiste kishës dhe metokinit.
Tempulli dhe ndërtesat që i përkisnin oborrit, si dhe toka në të cilën ishte shtruar kopshti, zinin në atë kohë një bllok të tërë midis rrugëve Severnaya dhe Yarmarochnaya, Kotlyarevskaya dhe Plastunovskaya. Pa llogaritur vetë ndërtesën e kishës, në territorin e kompleksit kishte tetë ndërtesa të përhershme. Dhe tani në pjesën juglindore të këtij blloku, pas oborrit të shkollës teknike, shihen dy ndërtesa dykatëshe, të ruajtura në mënyrë perfekte me tulla, me kryqe guri në pedimente dhe midis dritareve. Banorët jetonin në to.

Tani territori i tempullit është vetëm një e dhjeta e zotërimeve të mëparshme. Megjithë ngjarjet e trazuara të shekullit të 20-të, plot kontradikta, me vullnetin e Zotit, kisha nuk u mbyll kurrë, shërbesat bëheshin çdo ditë, dyert e tempullit mbetën të hapura për famullitë deri në një periudhë të re në historinë e Kishës Ortodokse Ruse , e cila filloi me kremtimin e 1000 vjetorit të pagëzimit të Rusisë.
Në vitin 1995 vizitoi Kishën e Shën Gjergjit Shenjtëria e Tij Patriarku Aleksi II i Moskës dhe gjithë Rusisë.

Dëshmori i Madh Gjergji ishte bir i prindërve të pasur dhe të devotshëm që e rritën në të Besimi i krishterë. Ai lindi në qytetin e Bejrutit (në kohët e lashta - Belit), rrëzë maleve libaneze.
Pasi hyri në shërbimin ushtarak, Dëshmori i Madh Gjergji shquhej ndër ushtarët e tjerë për inteligjencën, guximin, forcën fizike, qëndrimin ushtarak dhe bukurinë e tij. Pasi arriti së shpejti gradën e komandantit të një mijë, St. Gjergji u bë i preferuari i perandorit Dioklecian. Diokleciani ishte një sundimtar i talentuar, por një mbështetës fanatik i perëndive romake. Pasi i vuri vetes synimin për të ringjallur paganizmin që po vdiste në Perandorinë Romake, ai hyri në histori si një nga persekutuesit më mizorë të të krishterëve.
Pasi kishte dëgjuar një herë në gjykatë një dënim çnjerëzor për shfarosjen e të krishterëve, St. Gjergjit u ndez nga dhembshuria për ta. Duke parashikuar se edhe vuajtjet do ta prisnin, Gjergji ua shpërndau pasurinë e tij të varfërve, liroi skllevërit e tij, iu shfaq Dioklecianit dhe, duke e deklaruar veten të krishterë, e akuzoi për mizori dhe padrejtësi. Fjalimi i St. Gjergji ishte plot kundërshtime të forta dhe bindëse ndaj urdhrit perandorak për të përndjekur të krishterët.

Pas bindjes së pasuksesshme për të hequr dorë nga Krishti, perandori urdhëroi shenjtorin t'i nënshtrohej torturave të ndryshme. Shën Gjergjin e burgosën, ku e shtrinë me shpinë përtokë, i vunë këmbët në stoqe dhe i vunë një gur të rëndë në gjoks. Por Shën Gjergji i duroi me guxim vuajtjet dhe përlëvdoi Zotin. Atëherë torturuesit e Xhorxhit filluan të bëheshin më të sofistikuar në mizorinë e tyre. E rrahën shenjtorin me gjilpëra kau, e rrotulluan me rrota, e hodhën në gëlqere dhe e detyruan të vraponte me çizme me gozhda të mprehta brenda. Dëshmori i shenjtë duroi gjithçka me durim. Në fund, perandori urdhëroi t'i prisnin kokën shenjtorit me shpatë. Kështu vuajtësi i shenjtë shkoi te Krishti në Nikomedia në vitin 303. Dëshmori i Madh Gjergji quhet edhe fitimtar për guximin dhe fitoren shpirtërore ndaj torturuesve të tij, të cilët nuk mund ta detyronin të hiqte dorë nga krishterimi, si dhe për ndihmën e tij të mrekullueshme ndaj njerëzve. në rrezik. Reliket e Shën Gjergjit Fitimtar u vendosën në qytetin palestinez Lida, në një tempull që mbante emrin e tij dhe koka e tij u mbajt në Romë në një tempull kushtuar gjithashtu atij.

Tempulli është plot me pyje, punimet restauruese po vazhdojnë, ka shumë njerëz, rreshta të gjatë të rreshtuar para ikonave që janë të aksesueshme për t'u lutur dhe ndezur një qiri, sepse në kishat e krishtera është zakon të ndizni qirinj. A keni menduar ndonjëherë pse?
Ky zakon e ka origjinën në kohët e lashta, kur krishterimi sapo u ngrit në Perandorinë Romake dhe u persekutua brutalisht. Të krishterët e asaj kohe detyroheshin të takoheshin dhe të kryenin shërbime fshehurazi, në guroret e nëndheshme (katakombe). Meqë atje ishte errësirë, njerëzit ndezën qirinjtë që kishin sjellë. Përveç kësaj, përveç nevojës së pastër, qirinjtë luajtën edhe një rol të shenjtë: ata u bënë simbol i një dhurate vullnetare, një sakrifice që besimtarët i bëjnë Zotit. Më pas, kur krishterimi jo vetëm që pushoi së persekutuari, por edhe u bë feja dominuese, është ruajtur zakoni i ndezjes së qirinjve në tempull, duke u bërë simbol i besimit dhe i dashurisë për Krijuesin, Nënën e Zotit dhe të gjithë shenjtorët.

Zjarri i një qiri simbolizon përjetësinë, një thirrje lutjeje për Zotin, për Nënën e Zotit, për shenjtorët. Zjarri nxiton gjithmonë lart, pavarësisht se si qiri është i anuar, kështu që një person, në çdo rrethanë jetësore, duhet t'i kthejë të gjitha mendimet dhe ndjenjat e tij te Zoti.

Unë isha në tempull Shën Gjergji Fitimtar të Dielën e Palmës, 13 Prill.
Sipas traditës së vendosur, ky është emri në Rusi për festën e hyrjes së Zotit në Jeruzalem.
Në këtë ditë, sipas Ungjillit, Jezu Krishti hipi në portat e Jeruzalemit mbi një gomar të ri. Ai u prit me entuziazëm nga njerëzit dhe u përshëndet me degë palme. Njerëzit shtrinin rrobat e tyre dhe degët e palmës në rrugë nën këmbët e gomarit dhe kënduan një këngë lavdërimi: "Hosana (shpëtimi) Birit të Davidit! Bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit!"
Kjo ngjarje festohet Kisha e Krishterëçdo vit të dielën e fundit para Pashkëve. Në këtë ditë, besimtarët lavdërojnë Shpëtimtarin si Pushtuesin e vdekjes, sepse Ai hyri në Jerusalem për të vdekur për mëkatet e njerëzve dhe më pas të ringjallet, duke shpëtuar kështu njerëzimin nga vdekja dhe mundimi i përjetshëm.
Pse quhet kjo ditë E Diela e Palmave? Nga lindi kjo traditë?
Për shkak të faktit se palmat, me degët e të cilave banorët e Jeruzalemit përshëndetën Zotin, nuk rriten në Rusi, këto pemë jugore u zëvendësuan me degë shelgu, të cilat janë nga të parat që lulëzojnë në pranverë. Shelgu është gjithashtu një simbol i veçantë i pranverës, i kohës së kreshmës dhe rilindje shpirtërore për njerëzit - dhe në të njëjtën kohë një simbol i kthimit në jetën e natyrës.

Pas shërbesës, njerëzit me shelgje iu afruan oborrin e shtëpisë për t'i spërkatur me ujë të shenjtë.
Besimtarët i sjellin degët e bekuara në tempull në shtëpi, ku mund të ruhen deri vitin e ardhshëm.