Prezantim me temën e panteonit hyjnor të sllavëve të lashtë. Prezantimi "Perënditë sllave" për historinë - projekt, raport

Për të përdorur pamjet paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari Google dhe identifikohuni në të: https://accounts.google.com

Titrat e rrëshqitjes:

Prezantimi u përgatit nga mësuesi i shkollës së mesme MKOU Negotskaya Kulikova Natalya Nikolaevna Tomsk, rrethi Kargasoksky Janar 2016 Zotat e sllavëve të lashtë Tema: histori Audienca: klasa e 6-të

Në vendbanimet e lashta, shenjtëroret pagane - tempuj - zinin një vend nderi

Perun është një nga perënditë më të rëndësishme të sllavëve. Zoti i Bubullimës, mbrojtësi i luftëtarëve. Ambasadorët rusë u betuan në emër të Perunit dhe Velesit kur lidhën një marrëveshje me grekët në 911. Në panteonin e Princit Vladimir, Perun ishte kryesori midis të gjithë perëndive të tjerë.

Rrufeja që godet nga qielli dhe shkakton bubullima, ndan pemët dhe ndonjëherë godet edhe qeniet e gjalla - kafshët dhe njerëzit, në imagjinatën e sllavëve - shigjetat e Perunit.

Lulja e Zotit - Dita e Iris Perunov festohet tradicionalisht më 20 korrik. Meqenëse Perun është mbrojtësi i luftëtarëve, të gjithë burrat mbajnë armë me vete, të cilat bekohen gjatë festës.

Kali është perëndia e diellit të dimrit në mesin e sllavëve të lashtë. Mosmarrëveshjet nuk ulen rreth kësaj hyjnie, por një gjë është e qartë - Kali zinte një vend të veçantë në mitologjinë e sllavëve dhe u nderua në të njëjtin nivel me perënditë më të larta të panteonit pagan.

Khors konsiderohej shenjt mbrojtës i të korrave dimërore, kështu që Zoti nderohej veçanërisht nga njerëzit që punonin në tokë. Pushimet për nder të Khors shoqëroheshin gjithmonë me not në një vrimë akulli dhe vallëzime të mëdha të rrumbullakëta.

Stribog - në lindje Mitologjia sllave zot i erës. Emri Stribog shkon prapa në rrënjën e lashtë "strega", që do të thotë "pleq", "xhaxhai i babait". Ata zakonisht e imagjinonin atë në formën e një plaku me flokë gri që jetonte në fund të botës, në një pyll të dendur ose në një ishull në mes të detit-oqeanit.

Stribog lindi nga fryma e Rodit. Ai mund të thërrasë dhe të zbusë një stuhi dhe mund të kthehet në ndihmësin e tij, zogun mitik Stratim. Era ka shumë nipër e djem, fllade të vogla: Bilbili, Podaga, Moti, Era e Jugut, Era perëndimore, Siverko (era e veriut), era lindore, mesdita, mesnata.

Dazhdbog është perëndia e sllavëve të lashtë, shenjt mbrojtës i diellit të verës dhe pjellorisë. Burime më të lashta thonë se Dazhdbog ishte babai i Arius, perëndia që lindi racën e bardhë sllave. Dazhbog mbyll dimrin dhe hap verën.

Besohet se Velesi dha lëvizjen botërore. Dita filloi t'i linte vendin natës; dimri u pasua në mënyrë të pashmangshme nga pranvera, vera dhe vjeshta. Velesi, perëndia i pjellorisë, pasurisë dhe bujqësisë familjare, nderohej veçanërisht nga sllavët. Të gjitha kafshët e pyllit ishin në shërbim të Velesit, dhe roja e tij personale përbëhej nga ujqërit më të lashtë dhe më të fuqishëm - ujqërit.

Semargl është perëndia sllave e zjarrit dhe pjellorisë fillestare, një zot lajmëtar i aftë për të bashkuar dhe shumëzuar fuqitë e të gjithë Svarozhichi. Nëse Semargl u shfaq në fushën e betejës, atëherë fuqia e Yasunëve (zotat e dritës) u rrit shumë herë, dhe ata ishin të sigurt që do të fitonin. Sllavët e lashtë besonin se Semargl nuk e linte të keqen në botë.

Zoti i zjarrit dhe i hënës, flijimet e zjarrit, shtëpia dhe vatra, ruan farat dhe të korrat dhe mund të shndërrohet në një qen të shenjtë me krahë. Shumë legjenda lidhen me Semargl, duke treguar se si ai vazhdimisht ndihmoi një ose një perëndi tjetër në betejën me forcat e errësirës.

Makosh është perëndeshë e pjellorisë dhe fatit, më e madhja e perëndeshave, si dhe mbrojtësja e artizanatit të grave në Tokë; ruan produktivitetin, mirëmbajtjen e shtëpisë dhe prosperitetin në shtëpi. Fijet e jetës së të gjitha qenieve të gjalla janë të përqendruara në duart e saj.

Makosh, ose, siç quhej ndonjëherë, Endëse e Madhe, mban në duar kanavacën e botës, mbi të cilën ajo thur modele të ndërlikuara nga fijet e jetës. Makosh mund të thyejë çdo fije në çdo sekondë ose të ndryshojë rrjedhën e lëvizjes së saj, por ajo kurrë nuk e bën këtë.

Literatura dhe burimet Vlasova M. Besëtytnitë ruse. Shën Petersburg: Shtëpia Botuese Azbuka - Classics, 2001, 672 f. Putilov B.R. Rusia e lashte në fytyrat: Zotat, heronjtë, njerëzit. Shën Petersburg: Shtëpia Botuese Azbuka, 2000, 368 f. Sfondi i rrëshqitjes me titull http://pedsovet.su/load/396-2 Fotografia e Plakut në Tempull http://i.ytimg.com/vi/1Q0ZAG3FaSE/maxresdefault.jpg Fotografia e Tempullit https: //upload.wikimedia.org/ wikipedia/commons/thumb/1/15/ Temple. JPG/1024px- Tempulli. JPG Foto Perun http://web-kapiche.ru/159-perun.html Foto e Kalit http://web-kapiche.ru/365-hors.html Foto e vallëzimit të rrumbullakët http://godsbay.ru/slavs/images/ slav081 .jpg Fotografia e Stribog http://godsbay.ru/slavs/stribog.html

Foto Stribog http://radogost.ru/stribog.html Foto Veles http://go.mail.ru/image_details?q=% D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D1%81&urlhash= 8778213810329895881 Foto Semargl http://go.mail.ru/image_details?q=% D0%A1%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%BB&urlhash=4103162 Picture qen me krahë http://go.mail.ru/image_details?q=% D0%A1%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B3%D0%BB&urlhash=5326271922183055224 Foto Makosh http:// go.mail.ru/image_details?q=% D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%88%D1%8C&urlhash=4597335064771032614 Foto Makosh http://go.mail.ru/image_details? q=% D0%BC%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D1%88%D1%8C&urlhash=3511760022744911596

Faleminderit per vemendjen!

hyjnitë sllave Rod

Rod - Ekzistues, Një, paraardhësi i perëndive dhe krijuesi i botës. Ky zot filloi të krijojë botë e dukshme. Gjithçka e lindur nga Rod mban ende emrin e tij: natyra, atdheu, prindërit, të afërmit.
Atëherë dielli doli nga fytyra e Tij. Hëna e ndritshme është nga gjoksi i Tij. Yjet e shpeshta janë nga sytë e Tij. Agimet e qarta janë nga vetullat e Tij. Netët e errëta - po nga mendimet e Tij. Erërat e forta - nga fryma...

Svarog

Svarog gatoi (gatoi, krijoi) tokën. Ai gjeti gur magjik Alatyr hodhi një magji magjike - guri u rrit dhe u bë një gur i madh i bardhë i ndezshëm. Zoti e bëri oqeanin shkumë për ta. Lagështia e trashur u bë toka e parë e thatë. Dita e festimit të saj bie në 14 nëntor - Svarozhka (dita e Kuzma dhe Demyan). Ata nderojnë babanë dhe djalin - Svarozhich-Fire.

Velesi

Velesi është një nga perënditë më të mëdha botën e lashtë. Akti i tij kryesor ishte që Velesi vuri në lëvizje botën e krijuar nga Rod dhe Svarog. Dita filloi t'i linte vendin natës; dimri u pasua në mënyrë të pashmangshme nga pranvera, vera dhe vjeshta; pas nxjerrjes - thith, pas trishtimit - gëzim. Nuk ishte një përsëritje monotone e të njëjtave cikle, por mësimi i bazave të jetës. Njerëzit mësuan të kapërcejnë vështirësitë dhe të vlerësojnë lumturinë. Velesi mund të merrte çdo formë. Më shpesh ai u portretizua si një plak i mençur, një mbrojtës i bimëve dhe kafshëve.

Dazhdbog

Ndër dhuratat e Svarog për njerëzit ishin djemtë e tij - Svarozhichi. I pari prej tyre është Dazhdbog - perëndia e Diellit, dhënësi i nxehtësisë dhe dritës. Emri i tij dëgjohet në lutjen më të shkurtër që ka mbijetuar deri më sot: "Dhëno, Zot!" Paraardhësit tanë besonin se Dazhbog patronizonte dasmat dhe takonte dhëndrin në agim të ditës së dasmës. Dazhbog mbyll dimrin dhe hap verën. Idhulli i tij qëndronte në një kodër në Kiev. Dazhdbog quhej Shpëtimtar, d.m.th. Një Shpëtimtar, por jo në kuptimin e shpëtimit të deleve të humbura të Izraelit, por në kuptimin ushtarak - një mbrojtës. Sepse molla (19 gusht) dhe Spas mjaltë(14 gusht) janë ditët e nderimit të Svarozhich. Ai, së bashku me Yarila, nderohet gjithashtu në Yuri Zimny (9 dhjetor).

Perun

Perun është më i famshmi nga vëllezërit Svarozhich. Ai është perëndia e bubullimave, bubullimave dhe vetëtimave, shenjt mbrojtës i luftëtarëve dhe skuadrës princërore. Zoti është menaxheri, Zoti ndëshkon për mosrespektimin e ligjeve.
Mendimet e Perun janë të shpejta, çfarëdo që ai dëshiron është tani. Spërkat shkëndija, hedh shkëndija Nga bebëzat e syve me gaz
Prindërit e Perun ishin Svarog dhe Lada. Lindja e Perun u shënua nga një tërmet i fuqishëm.

Lada

Lada - perëndeshë sllave dashuria dhe bukuria. (nga emri i saj i dytë, Slava, erdhi emri i sllavëve). Me emrin Lada, sllavët e lashtë e quajtën jo vetëm perëndeshën origjinale të dashurisë, por edhe të gjithë sistemin e jetës - Lada, ku gjithçka supozohej të ishte në rregull, domethënë mirë. Të gjithë njerëzit duhet të jenë në gjendje të shkojnë mirë me njëri-tjetrin. Gruaja e quajti të dashurin e saj Lado, dhe ai e quajti atë Ladushka.

Kryshen

Ndër perënditë e lashta ruse, Rod, Svarog, Perun dhe të tjerë, zakonisht mungon Kryshny, por ndërkohë, ai është një nga ata kryesorët. Le të kujtojmë veprat e tij. Kryshen ishte vëllai i krijuesit të parë të botës, Rod, megjithëse ishte shumë më i ri se ai. Ai nuk ka lindur rastësisht, por për të përmbushur një mision të madh. Në atë kohë, një i ftohtë i madh ra në botën e Yavi. Njerëzit humbën dhuratën e perëndive, zjarrin, dhe vdiqën duke u ngrirë. Shkaku i këtyre fatkeqësive të mëdha ishte Çernobogu. Kryshen fluturoi nga parajsa mbi një kalë të bardhë, u dha njerëzve zjarr dhe më pas luftoi në brigjet e Oqeanit Arktik me Chernobog dhe e mundi atë.

Çernobog

Chernobog (Gjarpri i zi, Koschey) - Zoti i Navi, Errësirës dhe mbretërisë Pekelny. Zoti i të ftohtit, shkatërrimit, vdekjes, së keqes; perëndia e çmendurisë dhe mishërimi i çdo gjëje të keqe dhe të zezë. Sllavët e ndajnë të gjithë botën në dy gjysma: të mirën dhe të keqen, ose miqësore dhe armiqësore me njerëzit. Secili prej tyre personifikohet nga perëndia e tij. Ai armiqësor personifikohet nga Çernobogu.

Svyatobor

Svyatobor - midis perëndimore dhe lindore Sllavët - zot pyjet dhe tokat pyjore. Ai paracakton fatin, jetën dhe fatin e të gjithë banorëve të pyllit, duke siguruar harmoninë dhe marrëveshjen në natyrë. Besimi se natyrës nuk duhet t'i shkaktohen dëme të pariparueshme nëpërmjet marrëzisë ose lakmisë, lindi në kohët e lashta. Paraardhësit tanë besonin se një gjahtar që shkel një kafshë me një këlysh, ose një peshkatar që kap peshk kur ai pjell, do të ndëshkohet nga sundimtari i gëmushave, Svyatobor.

Kolyada

Janë bërë supozime të ndryshme që, thonë ata, Kolyada - zot i lashtë festa të gëzuara, se emri i tij rrjedh nga fjala “kolo” (rreth), që këngët bëhen falë tij dhe ndoshta kanë të bëjnë me magjinë. Epo, kishte një pjesë të së vërtetës në këtë supozim, vetëm për të ardhur keq që njerëzit harruan mësuesin e madh të jetës. Kolyada lindi 8500 vjet më parë (d.m.th., në mijëvjeçarin e VII para Krishtit) për të shpëtuar njerëzimin nga degjenerimi shpirtëror. Mbledhja e 60 Kryepriftërinjve kombe të ndryshme, Kolyada filloi të mësojë njohuritë e harruara Vedike. Ai u tha të urtëve të mbledhur rreth tij për Kolon e Madh të Svarog, për Ditën dhe Natën e Svarog, dhe gjithashtu krijoi kalendarin e parë.

Bereginya

Bereginya është perëndeshë e madhe që lindi të gjitha gjërat. Ajo shoqërohet kudo nga kalorës të ndritshëm, që personifikojnë diellin. Ajo u drejtua veçanërisht shpesh gjatë periudhës së pjekjes së bukës - kjo tregon se perëndeshë i përkiste mbrojtësve suprem të racës njerëzore.

Nëna e Tokës së Djathit

Toka Nënë e Djathit është një personazh i rëndësishëm në mitologjinë sllave që nga kohërat e lashta. Toka i dukej imagjinatës së një pagani që hyjnizoi natyrën si një krijesë të gjallë humanoide. Barishtet, lulet, shkurret, pemët i dukeshin si flokët e saj të harlisur; ai njohu shkëmbinjtë prej guri si kocka (duke rënë në sy bashkëtingëllimi i fjalëve "shkëmb" dhe "skelet"); rrënjët këmbëngulëse të pemëve zëvendësuan damarët, gjaku i tokës ishte uji që rridhte nga thellësitë e saj.

"Tashmë në kohët e lashta, shumë mijëra vjet më parë, sllavët kishin një sistem shumë harmonik dhe holistik të botëkuptimit, duke zbuluar dhe shpjeguar parimet e strukturës së Botës - Botës së gjallë, në një lëvizje të vazhdueshme të vetë-zhvillimit dhe vetvetes. -përmirësimi.Dhe njerëzimi, si pjesa kryesore e tij, gjithashtu nuk është diçka e plotë, e ngrirë dhe gjithashtu përpiqet për rinovim, domethënë për evoluimin e vetëdijes dhe qenies së tij.
Ky sistem i sllavëve të lashtë bazohej në idenë e ekzistencës së tre sferave - botëve në të cilat të gjitha qielloret dhe jeta tokësoreçdo person. Këto janë botët - Rregulli, Navi dhe Reveal.
Bota e Dritës, e mirësisë, e së vërtetës, e dashurisë hyjnore dhe e bukurisë është Bota e Sundimit. Zotat e ndritshëm jetojnë në të dhe sundohet nga Svarog, djali më i madh i Familjes Qiellore, Krijuesi i të gjitha gjërave.
Bota e Navit është sfera e pranisë së Ndërgjegjes së Krijuesit, ku shpirtrat njerëzorë shkojnë pasi janë në Tokë, ku jetojnë midis mishërimeve të mëparshme dhe të mëvonshme.
Dhe, së fundi, bota jonë e manifestuar tokësore - Bota e Formës ose Bota e Revelacionit. Kjo është një botë e dukshme ku secili prej të lindurve kalon nëpër shkollën e Zanafillës, mëson në situata specifike të jetës të dallojë të keqen nga e mira, dritën nga errësira, të mirën nga e keqja. Ajo i jep dritën e dashurisë së saj përmes punës krijuese krijuese për të gjithë njerëzit dhe shoqërinë.
Sipas pikëpamjeve të sllavëve të lashtë, Natyra është tempulli, dhe gjithçka që i rrethon - bimët, kafshët, elementët e zjarrit, ajri, toka dhe uji, vetë Nëna Tokë, planetët dhe yjet - janë nën mbikëqyrjen, menaxhimin e vazhdueshëm hyjnor. dhe kontrolli.
Dhe fatet e njerëzve janë të ndërthurur në një gisht Perëndeshë qiellore Mokos në varësi të Qëllimi hyjnor secili dhe mënyra e tij e menjëhershme e ekzistencës në Botën e Realitetit.
Imazhet e ndritshme të perëndive sllave të shekullit dhe të mijëvjeçarit u mësuan sllavëve ligjet e mençura të botës së Sundimit, botën e koncepteve të larta morale që i mbrojnë ata në rrugët me gjemba të ekzistencës tokësore."

Zogu Gamayun
Zogu Gamayun - lajmëtar perënditë sllave, lajmëtari i tyre. Ajo u këndon himne hyjnore njerëzve dhe shpall të ardhmen për ata që pranojnë të dëgjojnë sekretin.

Gamayun jeton në Vyria të ndritshme - Kopshti i Edenit. Ajo di gjithçka në botë për origjinën e tokës dhe qiellit, perënditë dhe heronjtë, njerëzit dhe monstrat, kafshët dhe zogjtë.
Sipas besimit të lashtë, klithma e zogut Gamayun parathotë lumturinë.

Perun është perëndia e bubullimave dhe vetëtimave, shenjt mbrojtës i luftëtarëve. Svarog dhe Lada.

Sipas sllavëve, Perun u shfaq me vetëtimën e tij në ditët e ngrohta të pranverës, fekondoi tokën me shi dhe nxori diellin e pastër nga pas reve të shpërndara. Me fuqinë e tij krijuese, natyra u zgjua në jetë, dhe ai dukej se po krijonte përsëri Botën. Prandaj Perun është një producent, një krijues. Në të njëjtën kohë, Perun është një hyjni e frikshme dhe ndëshkuese; pamja e tij ngjall frikë dhe dridhje.

Yarilo-Sun

Zoti është mbrojtësi i mendimeve të ndritshme, zemer e paster dhe ndriçuesi ynë. Falë energjisë së nxehtësisë dhe dritës që Yarilo-Sun na jep të gjithëve, vetë jeta në Tokë është e mundur.

Makosh
Makosh është perëndeshë e të gjithë fatit (kosh, kosht - fati, rrokja "ma" mund të shkurtohet si fjala "nënë"), më e madhja e perëndeshave, tjerrësi i fatit dhe gjithashtu mbrojtësja e artizanatit të grave në Tokë. . Motra e Svarog.
Mbrojtës i pjellorisë dhe produktivitetit femëror, kursimit dhe prosperitetit në shtëpi.

3.6.3.1. Identifikimi i Mokosh me Duck Botëror

Në imazhet e perëndisë sllave gjithë-ruse Veles, figura e një rosë është qartë e dukshme. Ajo ulet në kokën e tij. Kjo, në shikim të parë, vendosje e çuditshme e zogut çon në një kuptim të pikëpamjeve të sllavëve të lashtë për hapësirën.

Në rusisht, fjala "rosë" është shumë e vjetër. Ajo mbart me vete një "fole" të madhe fjalori që pasqyron koncepte të tilla si:

rosë - zog (rosë, siberian, Kamçatka, përgjithësisht zog, zog);

rosë - grua (ku është rosa (gruaja)

ind - fije për thurje.

Burimi jep edhe një përshkrim të mënyrës së qëndrimit ulur: “Të ulur rosë, në shputat e këmbëve, me krahët e mbështjellë rreth gjunjëve.” Është kjo metodë që kapet në skicën e hieroglifit egjiptian "Maat".

Oriz. 6.3.6.3.1.1. Egjiptiani Maat i ulur në pozën "Duck":
1 - imazhi i Maat në një anije nga kompleksi i tempullit të Osiris në Abydos
2 – fragment i zmadhuar, balte, lartësi 34 cm, New Kingdom, dinastia XIX, Bruksel, Muzeu Mbretëror i Artit dhe Historisë (E 0597);
3 – figurinë e Maatit, shekujt VII – I. p.e.s., faiane egjiptiane, lartësia 11 cm;
4 – figurinë e Maatit.

Nga njëra anë, kjo rrethanë konfirmon edhe një herë: Maat egjiptian është një formë lokale e Mokoshit sllav (shih paragrafin 5.3.3.1.4. Kapitulli VI). Nga ana tjetër, e njëjta ngjashmëri na ndihmon të identifikojmë më me siguri rosën me Makoshin.

Emri "kokoshnik" vjen nga sllavishtja e lashtë "kokosh", që do të thoshte pulë ose gjel. Kokoshniku ishte bërë në një bazë të fortë, pjesa e sipërme ishte zbukuruar me brokadë, bishtalec, rruaza, rruaza, perla, për më të pasurit - Gure te Cmuar. Kokoshnik (kokuy, kokoshko) bëhet në formën e një ventilatori ose një mburoje të rrumbullakët rreth kokës; është një ventilator i lehtë i bërë me letër të trashë, i qepur në një kapak ose flokë; ai përbëhet nga një kokë dhe fund të tërhequr, ose kokë dhe flokë, me një zbritje pas shiritit. Kokoshnik nuk është vetëm një shami për gratë, por edhe një dekorim në fasadat e ndërtesave në stilin rus.

Oriz. 6.3.6.3.1.2.1. Kokoshniks, nga e majta në të djathtë: 1 – kokoshnik i rrethit Arzamas të provincës Nizhny Novgorod, Muzeu Rus; 2 – kokoshnik rus; 3 – Kokoshnik rus me imazhin e Mokoshit, i stilizuar si bletë; 4 – helmetë e madhe prej bronzi, Etruria (shekulli VII para Krishtit), Muzeu Kombëtar i Villa Giulia, Romë.

Forma e kokoshnikut nga përpara i ngjan një kurore, dhe nga ana i ngjan një rosë. Fjalë të shumta ruse të së njëjtës rrënjë na çojnë në kuptimin e fundit: koka, koko - vezë, kokaç - byrek me qull dhe vezë, kokosh - pulë, kokish - pendët e para të rregullta të një krahu pate, për të shkruar, kokotok - nyje e gishti, kokova - pulla, maja e sipërme, koka, zbukurimi i gdhendur në kurrizin e kasolles, kokat prej bakri në sajë, dhitë e qerreve etj.

Oriz. 6.3.6.3.1.2.2. Zhvillimi i imazhit dhe simbolikës së kokoshnikut, nga e majta në të djathtë: 1 – perëndia sllave Veles me rosë Makosha në kokë; 2 - perëndeshë egjiptiane me dy zogj në kokë; 3 – mbreti Khafre (Khefre) (mesi i shekullit 26 p.e.s.), Egjipt; 4, 5 - kokoshnikët rusë.

Një tjetër veshje e kokës kombëtare ruse - kichka - gjithashtu tërhoqi simbolikën e saj nga kulti fetar sllav i yllit të rosës-Makoshi, i vendosur në kokën (qafën) e Velesit.

Oriz. 6.3.6.3.1.2.3. Zhvillimi i imazhit dhe simbolikës së kiçkës, nga e majta në të djathtë: 1 – Veles me një shami me brirë dhe rrethore me yllin e rosës Makosha në qendër; 2 – perëndi egjiptian me shami me brirë dhe me rreth; 3, 4 – në afreskun egjiptian brirët u kthyen në dy pendë të Maat (Makoshi) me diellin brenda; 5 – kiçka ruse, provinca Tambov (shek. XIX); 6 – fragment i modelit; 7 – Figurinë skito-kobane nga Dagestani (shek. VI p.e.s.); 8 – kiçka me brirë – koka e dasmës së një gruaje kozake Nekrasovka (fillimi i shekullit të 19-të); 9 – Makosh me brirë, qëndisje ruse; 10 – kiçka ruse.

Në Fig. 6.3.6.3.1.2.3. zhvillimi i imazhit të perëndisë sllave Veles, duke mbajtur një rosë-Makosh me një fole në kokë, është qartë i dukshëm. Në fragmentet 3 dhe 4, brirët kthehen në pupla (struc), të cilat simbolizojnë Maat egjiptian (rus Makosh). Në kotele (5) ka një model, i cili është paraqitur në shkallë të zmadhuar në fragmentin 6. Është plotësisht i ngjashëm me dy pendët egjiptiane dhe diellin midis tyre. Imazhi më i vjetër skulpturor i Mokosh u gjet në Rusi, në fshatin Kostenki, rajoni i Voronezh.

Përmbajtja që korrespondon me mitologjinë fetare sllave u mbajt nga kitschka. Kjo shami ruse imitonte brirët e një lope, e cila simbolizonte pjellorinë e pronarit të saj. Të rejat ruse të martuara mbanin një kotele me brirë, duke e këmbyer në pleqëri me një pa brirë. Në mesin e sllavëve gra të martuara për një kohë të gjatë(deri në ditët e sotme!) u ruajt metoda e lidhjes së shallit, kur skajet e saj të qosheve të ngjitura në ballë në formën e brirëve të vegjël. Ata gjithashtu imitonin brirët e lopës dhe simbolizonin një periudhë produktive në jetën e një gruaje.

Oriz. 6.3.7.4.2. Velesi në formën e një ariu me kokën e një demi dhe një rosë në kokën e tij Ky imazh i lashtë i perëndisë Veles është i lidhur me imazhin perënditë egjiptiane Thoth (me kokë zogu ibis), Anubis (me kokë çakalli), perëndeshë me kokë luani Sekhmet etj. Zoti Ra.

Sekhmet dhe Horus

Iraida - perëndeshë e ylberit

Perëndia i Egjiptit Ptah

Rrëshqitja 1

Rrëshqitja 2

Zoti sllav - Yarilo

Zoti i drithit që vdiste në tokë për t'u rilindur si kalli ishte edhe i bukur edhe mizor.

Rrëshqitja 3

Rrëshqitja 4

Yarilo, tërbim, pranverë, Yar (ndër veriorët në kohët e lashta nënkuptonte "fshat"), sepse dikur jetonin në kasolle me oxhak; shkëlqimi - këto fjalë bashkohen nga koncepti i rritjes së shkëlqimit, dritës. Në të vërtetë, pas ardhjes së pranverës ka një rritje të shpejtë të ditëve dhe rritje të nxehtësisë. Gjithçka merr jetë, rritet, arrin diellin. Natyra është ringjallur në formën e Ladës së bukur. Yarilo, duke shkrirë borën, jeton Nënën Tokë me ujë të shkrirë. Yarilo - dielli në formën e një dhëndëri të ri, plot forcë, hipë mbi një kalë në Ladën e tij. Ai nxiton të krijojë familje dhe të lindë fëmijë (të korrat, kafshët, zogjtë, peshqit, etj.).

Rrëshqitja 5

TE solstici veror Yarilo po fiton fuqi të plotë. Ai jeton në të vërtetën dhe dashurinë me tokën, duke lindur jetë të reja në verë. Deri më 22 qershor, Yarilo kthehet në Belbog, dita është më e gjata, natyra është e sjellshme me të dhe e do atë. Gjendja e Yarilës është gjendja e të gjithë djemve të rinj. Në muajin e katërt të vitit (tani prill), rusët filluan punën më të rëndësishme bujqësore për të gjithë familjen sllave.

Rrëshqitja 6

Rrënja e emrit të tij - "yar" - gjendet në fjalët:

Gruri pranveror. Yarochka është një dele e re. I furishëm. I zjarrtë - i zemëruar ose i zjarrtë.

Rrëshqitja 7

Yaril si zot i vdekjes dhe i ringjalljes

flijohej një dele e re, gjaku i së cilës u spërkat mbi tokën e punueshme për të pasur të korrat.

Rrëshqitja 8

perëndia sllave Svarog

Një nga perënditë kryesore në panteonin sllav

Svarog është perëndia e zjarrit.

Rrëshqitja 9

Një nga perënditë kryesore në panteonin sllav. "Svarga" në sanskritisht do të thotë qiell, qiell, "var" do të thotë zjarr, nxehtësi. Nga këtu vijnë të gjitha derivatet sllave - ziej, ziej, majë, etj. Svarog u konsiderua si perëndia e Parajsës, nëna e jetës (“Sva” është nëna stërgjyshore e indoevropianëve). Në një kohë të mëvonshme, Svarog ndryshoi gjininë e tij.

Rrëshqitja 10

Sipas Dietmar (vdiq më 1018), sllavët paganë e nderonin Svarogun më shumë se perënditë e tjera; disa e njohën atë si një qenie me Redigast dhe e përfaqësonin atë si drejtorin e luftërave. Në mitet e popujve të bardhë, Zoti falsifikon me një çekiç - ai krijon botën, duke goditur vetëtima dhe shkëndija, për të gjithë ata ka një marrëdhënie ose një tjetër me zjarrin.

Rrëshqitja 11

Midis sllavëve baltikë, Svarozhich (i quajtur ndryshe Radgost) u nderua në qendrën e kultit të Redarians Retre-Radgoste si një nga perënditë kryesore, atributet e të cilit ishin një kalë dhe shtiza, si dhe një derr i madh, sipas legjendës, që po dilte. nga deti. Midis çekëve, sllovakëve dhe ukrainasve, shpirti i zjarrtë Rarog mund të lidhet me Svarog.

Rrëshqitja 12

Rrëshqitja 13

Khors është perëndia e diellit. Kali, horost, brushwood, khrest, kryq, kolltuk, shkëndijë, valle e rrumbullakët, horo, kolo, rrotë, byzylyk, kunj, këngë, rreth, gjak, e kuqe - të gjitha këto fjalë janë të lidhura me njëra-tjetrën dhe tregojnë koncepte që lidhen me zjarrin, rreth, në të kuqe. Nëse i bashkojmë në një, një imazh i diellit do të shfaqet para nesh, i përshkruar në mënyrë alegorike.

Rrëshqitja 14

Sllavët festuan fillimin e vitit të ri më 22 dhjetor - ditën e solsticit të dimrit. Besohej se në këtë ditë lindi një diell i vogël, i egër në formën e një djali, Khors. Dielli i ri përfundoi rrjedhën e diellit të vjetër (vitit të vjetër) dhe hapi kursin vitin tjeter. Ndërsa dielli është ende i dobët, nata dhe i ftohti mbizotëron në tokë, të trashëguara nga viti i vjetër, por çdo ditë Kali i Madh (siç përmendet në "Përralla e ushtrisë së Igorit") rritet dhe dielli bëhet më i fortë.

Rrëshqitja 15

Paraardhësit tanë festuan solsticin me këngë, mbanin një Kolovrat (yll me tetë cepa) - diellin - në një shtyllë, vendosën maskat e kafshëve totem, të cilat shoqëroheshin në mendjet e njerëzve me imazhet e perëndive të lashta: ariu. - Velesi, lopa - Makosh, dhia - hipostaza e gëzuar dhe në të njëjtën kohë e keqe e Velesit, kali është dielli, mjellma është Lada, rosa është Rozhanitsa (paraardhësi i botës), gjeli është një simbol të kohës, lindjes dhe perëndimit të diellit, e kështu me radhë.

Rrëshqitja 16

Në mal digjnin një rrotë të lidhur me kashtë, sikur të ndihmonin të ndriçonte dielli, pastaj filluan udhëtimet me sajë, patinazhi, skijimi, përleshjet me top bore, grindjet me grushta e përleshjet mur me mur, këngët, kërcimet, garat dhe lojërat. Njerëzit shkonin për të vizituar njëri-tjetrin, të gjithë përpiqeshin t'i trajtonin më mirë ata që vinin, në mënyrë që në vitin e ri të kishte bollëk në shtëpi.

Rrëshqitja 17

Rusia e ashpër veriore e donte argëtimin e guximshëm. Të detyruar të jetonin dhe të punonin në kushte të vështira, paraardhësit tanë, deri në shekullin e njëzetë, njiheshin si njerëz gazmorë dhe mikpritës që dinin të pushonin. Kali është një hyjni mashkull që mishëron dëshirën e djemve dhe burrave të rritur për dije, rritje shpirtërore, vetë-përmirësim, për të kapërcyer vështirësitë e hasura në jetë dhe për të gjetur zgjidhjet e duhura.

Rrëshqitja 18

Rrëshqitja 19

Dazhdbog, jap, shi janë fjalë me të njëjtën rrënjë që do të thotë "të ndajë, të shpërndash". Dazhdbog u dërgoi njerëzve jo vetëm shiun, por edhe diellin, duke e ngopur tokën me dritë dhe ngrohtësi. Dazhdbog është qielli i vjeshtës me re, shi, stuhi dhe ndonjëherë breshër. 22 shtator - ekuinoksi i vjeshtës, festa e Rodit dhe Rozhanits, dita e Dazhdbog dhe Mokosh.

Rrëshqitja 20

E gjithë korrja është korrur dhe korrjet përfundimtare janë duke u zhvilluar në pemishte dhe pemëtore. Të gjithë banorët e një fshati ose qyteti dalin në natyrë, ndezin një zjarr, rrotullojnë një rrotë djegëse - diellin - lart në mal, kërcejnë në rrathë me këngë, luajnë lojëra para dasmës dhe rituale. Pastaj ata sjellin tavolina në rrugën kryesore, vendosin ushqimin më të mirë mbi to dhe fillojnë një gosti të përgjithshme familjare. Fqinjët dhe të afërmit provojnë ushqimet e përgatitura nga të tjerët, i lavdërojnë dhe të gjithë së bashku lavdërojnë Diellin, Tokën dhe Nënën Rusi.

Rrëshqitja 21

Nipërit e mbesat Dazhdbozhy (diellore) - kështu e quanin veten Rusichi. Shenjat simbolike të diellit (rozeta diellore, solstici) ishin të pranishme kudo midis paraardhësve tanë - në rroba, enët dhe në dekorimin e shtëpive. Çdo burrë rus është i detyruar të krijojë një familje të madhe - një familje, të ushqejë, të rrisë, të edukojë fëmijë dhe të bëhet Dazhdbog. Kjo është detyra e tij, lavdia, me të vërtetë. Pas secilit prej nesh ka paraardhës të panumërt - rrënjët tona, dhe secili duhet t'u japë jetë degëve - pasardhësve.

Rrëshqitja 22

Rrëshqitja 23

Mbrojtësi i bagëtive dhe i pasurisë, mishërimi i arit, rojtari i tregtarëve, blegtorëve, gjuetarëve dhe kultivuesve, mjeshtër i magjisë dhe i të fshehtës, sundimtar i udhëkryqeve, zot i marinës. Të gjithë shpirtrat e ulët iu bindën atij. Ishulli Buyan u bë vendbanimi magjik i Velesit. Velesi merrej kryesisht me punët tokësore, sepse ai nderohej si zot i pyjeve, kafshëve, zot i poezisë dhe prosperitetit.

Rrëshqitja 26

Perun është perëndia e bubullimave dhe vetëtimave, shenjt mbrojtës i luftëtarëve. Sipas sllavëve, Perun u shfaq me vetëtimën e tij në ditët e ngrohta të pranverës, fekondoi tokën me shi dhe nxori diellin e pastër nga pas reve të shpërndara. Me fuqinë e tij krijuese, natyra u zgjua në jetë, dhe ai dukej se po krijonte përsëri Botën. Prandaj Perun është një producent, një krijues. Në të njëjtën kohë, Perun është një hyjni e frikshme dhe ndëshkuese; pamja e tij ngjall frikë dhe dridhje. Perun ishte hyjnia supreme e panteonit të Princit Vladimir si mbrojtës i elitës, princit dhe skuadrës ushtarake në pushtet, duke ndëshkuar për mosrespektim të ligjeve.

Rrëshqitja 27

Edhe pse Perun ishte i lidhur me të ftohtin (ai lindi në muajin e parë të dimrit), Ditët e Perunit - koha e tij - filluan më 20 qershor dhe përfunduan në fillim të gushtit. Në këtë kohë, rusët kremtonin festa funerale për ushtarët që kishin rënë në betejë - ata u mblodhën në tuma dhe male të kuqe, bënin gosti, argëtim ushtarak dhe matën forcën e tyre midis tyre në vrapim, hedhje armësh, not dhe gara me kuaj. Ata vranë një dem të blerë duke copëtuar, e pjekën dhe e hëngrën, dhe pinë livadh dhe kvass. Ata nisën inicimet e djemve të rinj që duhej t'i nënshtroheshin testeve serioze në luftëtarë dhe të rriheshin me armët e Familjes.

Rrëshqitja 28

Paraardhësit tanë gjithmonë kanë pasur shumë armiq të jashtëm, dhe lufta të vazhdueshme janë zhvilluar. Mburoja dhe shpata u nderuan si një simbol i Perun, dhuratë e tij për një burrë. Armët adhuroheshin dhe idhulloheshin. Por jo vetëm burrat hynë në luftime vdekjeprurëse. Shpesh, midis rusëve të vrarë në fushën e betejës, armiqtë habiteshin kur gjenin gra që luftonin krah për krah me burrat e tyre. Ata ishin gjithashtu të patronizuar nga Perun me mustaqe të arta.