Mjalti ruajti një lutje për shenjtërimin e mjaltit. Lulëkuqe, Shpëtimtari i Parë ose Mjalti - tradita, rituale, shenja

- Pse Zoti i dëboi Adamin dhe Evën nga parajsa?
- Kjo është për shkak se ata janë mollë-loch-to Spa-sa sku-sha-li ...

Anekdotë kishtare

Unë do të them menjëherë se çdo gjë nuk është-nga-lo-gratë-noe - su-gu-bo ime private mua, dikush shumë fort dis-ho-dit me slo-living-she-tra-di-qi-she.

Të gjithë, madje edhe njerëzit jo-kishë, kanë dëgjuar për titujt: "Shpëtimtari i mjaltit", "Shpëtimtari i mollës" (ka edhe "Arre" ose "Bukë" - 29 gusht-gu-qind). Të gjithë e dinë që këto ditë në kishë ka-len-da-re janë të veçanta-tsi-al-but-uro-che-us për shenjtërimin e mjaltit dhe mollëve, kështu që turma njerëzish vijnë në tempuj, ne i "bekojmë".

Por mua më duket se vetë fjalët-in-co-che-ta-niya: "Shpëtimtar i mjaltit", "Shpëtimtari i mollës" janë blasfemi. Shpëtimtari nuk është emri i ditës së javës, është Krishti, Ai nuk mund të jetë mjaltë, mollë apo arrë. Ai mund të jetë "sweet-tea-shim", siç quhet nga kisha në e-zia (në aka-fi-ste Jesus-su Sweet-tea-she-mu), por jo me shije frute. Emrat e kombeve At-sva-and-vaya deri në ditën e pro-is-ho-de-niya (nga-jo-se-niya) e Pemëve të ndershme të jetës-në-krijimin-e-zot-shko-kryqit të Zotit (14-një-qind gusht) dhe Pre-ob-ra-zhe-niya-niya-19-vrasjes së Zotit) ra-em Krishti-qind nga kjo festë - në asnjë mënyrë. Dhe çfarë ka mbetur? Me-doc and apple-lo-ko... Në fund të fundit, çdo prift i zakonshëm e konfirmon këtë: cili është pro-centi i chri-sti-an, i cili erdhi në tempull këto ditë për të lavdëruar Spa-sa-Christin, krahasuar me turmën e gjuhëve, që erdhën për të shenjtëruar produktet, dikush - thekra "nuk mund të hajë para spa"? Një pro-cent shumë i vogël. Por kjo nuk na shqetëson vërtet, sepse pas gjuhëve ata mbeten në tavolinat e mjaltit dhe frutave ... Si u pëlqen të thonë në një tufë: "Nuk na takon ne të gjykojmë, kush ka një lloj besimi". Ndoshta. Por për ne, priftërinjtë, është e njëjta gjë, por të mësojmë Christ-sti-an të largohet nga pikëpamjet pagane.
Personalisht, në përgjithësi, nuk do të shenjtëroja mjaltë dhe mollë (ndoshta do t'i hidhja në mua me cungin më të kalbur). Çfarë kuptimi ka kjo? Në çdo rast, kur pa-sech-ni-ki dhe sa-do-vo-dy sjellin në tempull on-chat-ki të korrjes së tyre, me qëllim që të bekojnë Zotin për dhuratat e Tij dhe të mos i japin Atij dhe Kishës si flijim një pjesë të vogël të mundit të tyre. Po, në një rast të tillë, shenjtërimi i frutave ka një kuptim të krishterë. Por kur banorët e qytetit vrapojnë në pazar për mjaltë ose yab-lo-ka-mi për t'i shenjtëruar ata - atëherë pse është e nevojshme? Ç'kuptim ka? Dhe për të kryer veprime im-sense-len-nye - jo në hri-sti-an-sky.
Ata gjithashtu shpesh duan të theksojnë se ne shenjtërojmë mollët-lo-ki në një mënyrë që, sipas statutit, ato mund të hahen vetëm pas Pre-ob-ra-zhe-niya. Por statuti është një pi-san për mo-na-hov, disa-ry nga kjo kohë-me-no-bi-ra-nëse frutat, pastaj sillni ato te Perëndia në tempull, shenjtëroni, dhe pastaj shijoni-sha-nëse në tra-pez-noy. Në këtë mënyrë, mo-nah, zhu-yu-shchy mollë-lo-ko to-lo-women-no-th mo-men-ta, kryen mëkatin e tai-no-helmit dhe mosbindjes ndaj gojës. Ky është kuptimi i këtij veprimi - në re-pi-ta-ni mo-na-hov, në b-go-chi-nii. Por çfarë lidhje kanë të gjitha këto me mi-ra-us? Po, askush. Forcimi i gjuhës së gjuhës ndihmon dhe vetëm. Në fund të fundit, ka vende, në disa (është e frikshme të thuash) dhe nuk ka mjaltë-po me mollë-lo-ka-mi ... Si mund të jenë ata, të varfërit? Special-tsi-al-por im-por-ti-ro-vat?
I-pa-da-ishte i informuar që në Australi të drejtët e lavdishëm shenjtërojnë frutat në ... Ditën e Shenjtë të Zotit, sepse në jug, në lu-sha-rii, frutat janë pjekur në këtë kohë. Dhe asgjë, jetoni se-be pa "app-loch-no-ho-spa" ...
Por tek ne kjo traditë nuk do të ndryshojë kurrë. Sepse nëse nga-me-fije të gjitha shenjtërimet e ku-li-chi-kov, yai-chek, yab-lo-chek (dhe në disa vende dhe ma-ka, e enjte-ulërimë me-qoftë dhe mrekulli të tjera), atëherë kush do të na sjellë në-ho-dy dhe pro-pi-ta-nie?
i pari shenjë.

Prifti Aleksi

"Spas" është një formë e shkurtuar e fjalës "Shpëtimtar", dhe të treja më sipër festat e kishës i lidhur në një mënyrë ose në një tjetër me Jezu Krishtin. Data e Shpëtimtarit të Parë nuk është gjithashtu e rastësishme - sipas stilit të vjetër, ajo bie në 1 gusht, koha më e nxehtë e vitit, kur përhapen të gjitha llojet e sëmundjeve. Dhe për t'u mbrojtur prej tyre, njerëzit puthnin Kryqin mbi të cilin u kryqëzua Jezusi dhe pinin ujin e bekuar. Pak më vonë në të njëjtën ditë, ata filluan të shenjtërojnë mjaltin, si dhe barëra medicinale dhe lulëkuqe.

Tradita e shenjtërimit të mjaltit nuk është e lidhur me festën e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm, ajo u pranua në Kishë, pasi mjalti i koleksionit të ri është një dhuratë nga Zoti, dhe duke e sjellë atë në tempull për shenjtërim, njerëzit falënderojnë Zotin për mëshirën e Tij.

Dhe megjithëse tradita e shenjtërimit të mjaltit nuk është e lidhur me festën e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm, ajo u pranua në Kishë, pasi mjalti i koleksionit të ri, i pjekur për këtë ditë, është një dhuratë nga Zoti, dhe duke e sjellë atë në tempull për shenjtërim, njerëzit falënderojnë Zotin për mëshirën e Tij.

Nga zakonet popullore, pas shenjtërimit të mjaltit, filluan ta hanë duke bërë pasta pa dhjamë, të cilës i shtohej edhe lulëkuqja e shenjtëruar. Ishte gjithashtu zakon që ata që kishin nevojë të trajtoheshin me mjaltë. “Në Shpëtimtarin e parë, një lypës do të provojë një mjaltë”, thanë ata mes njerëzve.

Por, përpara se të shenjtëroni mjaltin, duhet të siguroheni që keni blerë një produkt natyral cilësor që në fakt ka përfitime shëndetësore.

Në mënyrë konvencionale, mjalti ndahet në hikërror (i errët dhe transparent), bli (i trashë dhe i lehtë), akacie (i lëngshëm dhe i lehtë), fara e zjarrit (e bardhë) dhe lule (gjithçka tjetër). Mjalti i saktë konsiderohet ai, i cili përfshin vetëm nektarin e luleve dhe bimëve, të mbledhur nga bletët në kushte natyrore. Është mjaft e vështirë për një blerës të thjeshtë të përcaktojë me sy nëse një person ka ndërhyrë në procesin e krijimit të mjaltit, por ekzistojnë dy mënyra të provuara për të përcaktuar cilësinë e këtij produkti.

Së pari, ekspertët këshillojnë të derdhni mjaltin me lugë nga një enë në tjetrën përpara se të blini mjaltë. Mjalti i cilësisë së lartë do të rrjedhë në një rrjedhë të hollë dhe të pandërprerë dhe nëse e ktheni lugën disa herë, atëherë kjo rrjedhë do të mbështillet rreth saj.

Së dyti, mund të zhytni një laps të thjeshtë të butë në një pikë mjaltë. Mjalti i mirë nuk duhet të errësohet nga kjo. Përveç kësaj, mjalti i cilësisë së lartë, kur fërkohet me gishta, përthithet në lëkurë pa formuar gunga.

Nëse blini mjaltë jo nga bletarët e njohur, por në një dyqan ose në një panair, atëherë kushtojini vëmendje asaj që shkruhet në paketim. GOST për mjaltin janë 54644-2011, 19702-2001, si dhe botime të reja, në veçanti 31766-2012 për varietetet monoflore, nga të cilat ky GOST përmban tre: luledielli, bli dhe hikërror, vëren Roskontrol.

Shumica e varieteteve të mjaltit ëmbëlsohen disa muaj pas shisheve. Dhe nëse data e mbushjes është viti i kaluar, dhe mjalti është i lëngshëm, atëherë duhet të mendoni për këtë.

Mos blini mjaltë nëse ka një shtresë të bardhë në sipërfaqen e saj, të lëngshme ose nëse ka një ndarje të dukshme të produktit në kavanoz.

Pesha normale e një litri mjaltë në temperaturën e dhomës është rreth 1400 gram, duke përjashtuar kontejnerët, por nëse mjalti është më i rëndë, kjo mund të tregojë se ai përmban papastërti.

Dhe mbani mend: mjalti me cilësi të lartë nuk mund të jetë i lirë. Dhe mënyra më e mirë për të shmangur falsifikimin është blerja e mjaltit me krehër.

Duke filluar me Shpëtimtarin e Mjaltit, Agjërimi i Supozimit prek një Shpëtimtar tjetër - Shpëtimtarin e Mollës (19 gusht), dhe menjëherë pas tij festohet Shpëtimtari i Arrës ose i Bukës (29 gusht).

Siç tha Mitropoliti Anthony i Surozh-it, “Ndryshe nga ajo që shumë besojnë dhe ndjejnë, një periudhë tensioni shpirtëror (të themi, gjatë Kreshmës së Madhe ose agjërimit), Kreshma e Supozimit është një kohë gëzimi, sepse kjo është koha e kthimit në shtëpi, koha kur mund të vijmë në jetë. Agjërimi i fjetjes - kjo duhet të jetë një kohë kur ne shkundim gjithçka që është e rrënuar dhe e vdekur në ne për të fituar aftësinë për të jetuar - për të jetuar me gjithë hapësirën, me gjithë thellësinë dhe intensitetin në të cilin jemi thirrur.

14 gusht 2015 rusisht Kisha Ortodokse vëren origjinën (veshjen) e pemëve të Kryqit të Zotit. Dhe në popull kjo ditë quhet shpesh - Spas.

Duhet ta dini këtë Spas me mjaltë- kjo është dita e parë e Agjërimit të Fjetjes, e cila përfundon më 27 gusht në prag të Zonjës.

Honey Spas në vitin 2015 bie të premten. Të tre në një mënyrë apo tjetër, ato janë të lidhura jo vetëm me festat e mëdha ortodokse - Kalimi i Kryqit të Zotit dhe fillimi i Agjërimit të Supozimit (Shpëtimtari i Mjaltit), Shpërfytyrimi i Zotit (Shpëtimtari i Mollës) dhe Fjetja e Virgjëreshës (Shpëtimtari i Arrave), por edhe me punën në fushë rurale, përkatësisht, korrjen e rrushit, rrushit, mjaltit.

Gjëja kryesore është që gjatë ritualit fetar të shenjtërimit të frutave, njerëzit nuk duhet të harrojnë kuptimin dhe solemnitetin e këtyre Festat ortodokse.

Postimi i supozimit- ky është i vetmi agjërim ortodoks shumëditor për nder të Virgjëreshës dhe Fjetjes së saj. Prandaj, ai është shumë i rreptë.

E rreptë, por e ëmbël - si jeta e njerëzve të denjë, besimtarë të krishterë ortodoksë pas vdekjes.

Çfarë mund të hani në Agjërimin e Fjetjes:

* të hënën, të mërkurën dhe të premten - ushqim i thatë (dhe kjo është bukë, perime dhe fruta);

* të martën dhe të enjten mund të hani ushqim të nxehtë, por pa vaj vegjetal;

* të shtunën dhe të dielën - ushqim i nxehtë me vaj vegjetal;

* vetëm në festën e Shpërfytyrimit të Zotit dhe në festën e Fjetjes së Virgjëreshës mund të hani edhe peshk.

Pse Spas quhet Mjaltë, Lulëkuqe dhe Spas mbi Ujë.

Në rajone të ndryshme, Honey Spas mund të quhen edhe Spas të Parë, Spas lulekuqe, Shpëtimtari i lagësht, Shpëtimtari në ujë, Lakomka, Festa e mjaltit, Medol, Festivali i Bletëve, Shikimi i Verës, Spasovka, Maccabeus. Prandaj, është zakon të shenjtëroni jo vetëm mjaltin, por edhe ujin dhe farat e lulekuqes në Shpëtimtarin e Mjaltit.

Honey Shpëtimtar quhet kështu sepse huallet në koshere janë mbushur plot nga mesi i gushtit dhe bletarët fillojnë të mbledhin mjaltë. Besohej se nëse bletari nuk e thyente krehrin, atëherë bletët fqinje do të nxirrnin të gjithë mjaltin.

Sipas traditës, nga kjo ditë lejohej të hahej mjalti i shenjtëruar nga kisha. Mjalti hahej me bukë ose gjellë të ndryshme. Amvisat piqnin ëmbëlsira me mjaltë, petulla me fara lulekuqe dhe mjaltë, byrekë, simite, simite me fara lulekuqeje. Fshatarët e dinin se mjalti ka një fuqi të veçantë dhe është i përshtatshëm për trajtimin e shumë sëmundjeve.

Në mëngjes, bletarët shikuan me zell, duke lënë në hije shenjë e kryqit, koshere bletësh, duke zgjedhur mes tyre më të pasurit për nga rezervat e mjaltit. Pasi e çuan në koshere, ata "shkatërruan" hojet e mjaltit prej saj dhe, pasi i vunë mënjanë një pjesë të tyre në një enë druri të re, të papërdorur, i çuan në kishë.

Pas meshës, prifti bekoi "risinë e re" nga mundimet verore të bletës, "punëtores së Zotit" dhe filloi të bekonte mjaltin e sjellë në krehër. Nëpunësi mblodhi “pjesën e priftit”.

Një pjesë e mjaltit të shenjtëruar iu dorëzua menjëherë "vëllezërve të varfër", duke uruar bletarët për Shpëtimtarin e Mjaltit - "Për Shpëtimtarin e parë, lypësi do të provojë mjaltin!"

Dhe më pas pjesa më e madhe e kësaj feste u zhvillua në bletore.

Në mbrëmje, një turmë fëmijësh dhe adoleshentësh rrethuan çdo bletërit, me lecka ose një gjethe rodhe në dorë - ata morën një "pjesë fëmijësh".

14 gushti është gjithashtu dita e përkujtimit të shtatë martirëve të Dhiatës së Vjetër Makabe. Dhe, siç ka ndodhur më shumë se një herë në historinë ruse, zakonet e krishtera u mbivendosën në një mënyrë të veçantë me zakonet dhe ritualet ruse: Dita e Përkujtimit të Macabee u bashkua me ritin e lashtë rus të largimit të verës dhe festohet nga njerëzit si festa Macavey ose Shpëtimtari i Lulëkuqes - në pjatat e servirura në tryezën festive, ka gjithmonë lulëkuqe, të cilat piqen në këtë kohë.

Në këtë ditë, piqen Makantsy, machniks janë byrekë kreshmë, role, simite, bukë xhenxhefili me fara lulekuqe dhe mjaltë. Vakti filloi me petulla me fara lulekuqeje. Në një pjatë të veçantë për fërkimin e farave të lulekuqes, përgatitej qumështi i lulekuqes - masë lulekuqe-mjaltë, në të cilën zhyten petullat. Lulëkuqeja përmendet në shumë fjalë të urta, thënie, këngë korale dhe gjëegjëza: "Një filxhan mjaltë - do të lëpish mustaqet", "Lukukuqet Cheren, por djemtë hanë", "Yakov është i kënaqur që byreku me farat e lulekuqes", "Të kujtosh lulëkuqenë, mos u zemëro ashtu", "Ka njëqind guvernatorë në qytet".

Në ditën e Macavey-t, të rinjtë kërcenin me këngën "Oh, lulëkuqe në mal", me valle lozonjare të rrumbullakëta, vajzat e lanin djalin me lulëkuqe, e pinin, e gudulisnin duke kënduar: "Lulëkuqe, lulëkuqe, lulëkuqe, koka të arta!".

Shpëtimtar mbi ujë Mjaltë Shpëtimtari është emëruar për nder të bekimit të vogël të ujit. Në Rusi, ishte zakon të bëhej një procesion drejt rezervuarëve natyrorë për bekimin e ujit.

Pas procesionit, ata laheshin në ujë dhe lanë bagëtitë për të larë mëkatin dhe për të qenë më të shëndetshëm. Gjithashtu, pikërisht në këtë kohë u shenjtëruan puset e reja dhe u pastruan të vjetrat.

Pashka e parë quhet e lagësht, sepse, sipas themelimit të Kishës, në këtë ditë kishte procesione drejt ujit, lutjet dhe bekimet e ujit në lumenj, liqene, puse u shenjtëruan. Sipas A. S. Yermolov, para të Parit, si pas Pagëzimit të Zotit, "ata nuk e lajnë lirin për tre ditë" (d.m.th., ata nuk lajnë dhe shpëlahen në rezervuarë) në mënyrë që të mos ndotin ujin e shenjtëruar gjatë bekimit të ujit.

Duke u larë në uje i shenjte konsiderohej i dobishëm për njerëzit (nga ethet, nga syri i keq etj.) dhe bagëtitë (sidomos kuajt). Është interesante se vendi ku u bë bekimi i ujit mund të quhet Jordan, në analogji me Vrima e Epifanisë. Madje kanë thënë se “të notosh në Llixhat në Erdani – do të falen mëkatet e pafalura”.

Kuajt, si të gjitha bagëtitë, zakonisht laheshin atë ditë Herën e fundit. Nëse, pas të Parit, një kalë shpengohet, shpjeguan fshatarët, atëherë ai nuk do t'i mbijetojë të ftohtit të dimrit të ardhshëm, "gjaku i tij do të ngrijë".

Fjala "shpëtuar" nga fjala "Shpëtimtar",dhe fjala nuk është një tingull bosh, veçanërisht nëse është një emër. Sidomos nëse është emri i Zotit.

Mbiemri ("mjaltë", "mollë", "arrë", "bukë") përcakton përmbajtjen e emrit "Shpëtimtar" në vetëdijen fetare. Nuk është se të gjithë harruan plotësisht se për çfarë "Shpëtimtari" po flasim, megjithëse kjo ndodh gjithashtu, si, për shembull, në Perëndim, kur, kur festojnë "Krishtlindjet", shumë nuk e dinë që janë ata që festojnë kaq gëzuar, ditëlindjen e të cilëve festojnë.

Komponenti agrar nxjerr jashtë përmbajtjen origjinale të koncepteve të këtyre festave në të njëjtën mënyrë siç ndodhi me konceptin e "të tashmes". Vetëm në rendin e kundërt: në rastin e "të tashmes", të përkohshmes dhe kalimtares i jepet pesha e palëkundur dhe e besueshme, dhe në rastin e "Spas" - e përjetshmja, e vërteta, dhe për këtë arsye absolutisht e besueshme, zëvendësohet (duke ruajtur maskën e një fortese të palëkundur) nga prishet, e përkohshme dhe ajo që nuk ka rëndësi - kjo është linja e ujit - simboli i shpirtit. Mjafton të zhvendosni vëmendjen, të zhvendosni thekset dhe zëvendësimi bëhet.

Kjo festë u krijua në 1164 nga Andrei Bogolyubsky dhe u festua në ditën e parë të Fjetjes së Fjetjes.

Në këtë ditë, në të gjitha kishat kryhet një shenjtërim i vogël i ujit dhe mjaltit.

Një përshtypje dëshpëruese bëjnë shumë njerëz që vijnë në tempull në këto festa për të shenjtëruar kavanoza të veçanta me mjaltë, fruta. Ata ose vijnë në fund të shërbimit vetëm për të marrë një "shërbim ritual-magjik" dhe mërziten, ndonjëherë jo shumë me durim duke pritur "kur të fillojë", ose edhe më keq: ata mbërrijnë mjaft herët për të vendosur me lehtësi ofertën e tyre në tryezë dhe më pas nuk i heqin sytë nga çanta, "duke mbrojtur" shërbimin, por duke mos marrë pjesë në të ...

Famullitarët e përhershëm ende arrijnë në një farë mënyre të shpjegojnë se shenjtërohen jo vetëm frutat specifike, por e gjithë korrja me faktin se frutat e saj të para flijohen, d.m.th., ajo që sillet, në teori, duhet të mbetet në tempull ose të shpërndahet atje, dhe kjo sakrificë shenjtëron gjithçka që keni në kopsht, në kopsht, në dyqan, në treg, në treg, në treg, në treg, në shtëpi familja - e gjithë kjo shenjtërohet nga "i ofruar frutat e para Zotit": një flijim falënderimi ndaj Atit Qiellor për kujdesin e Tij për ne mëkatarët, pa të cilin nuk do të kishte korrje, nuk do të kishte asnjë mjet për të marrë ushqim.

Nëse e mendoni mirë, këto festa janë shumë të lidhura me njëra-tjetrën. Vetëm jo komponenti bujqësor. Kur shpërfytyrohet, Zoti i forcon paraprakisht apostujt, siç thuhet në kondakun festiv: Po, kur të shohin duke u kryqëzuar, ata do ta kuptojnë lirisht vuajtjen, por bota do të predikojë se Ti je me të vërtetë shkëlqimi i Atit. Drita e pakrijuar e Shpërfytyrimit thyen, shpërndan errësirën e dëshpërimit: errësira që i dërrmoi apostujt pas vuajtjes dhe vdekje në kryq mësuesit e tyre; errësira që na mbështjell dhe na helmon, ndonjëherë shumë fort.

Drita e Shpërfytyrimit arrin në zemrat tona nëse, në momentet e sundimit në dukje të pandarë të errësirës, kujtojmë Kryqin dhe bashkëkryqëzimin me Krishtin, kujtojmë se Kryqi është një simbol jo aq i vuajtjes sesa i dashurisë. e cila, edhe pse nuk kërkon vuajtje, vuajtja nuk është qëllimi i saj, por nëse është e nevojshme, i pranon, duke u gëzuar atyre për të cilët bëhet flijimi, duke u gëzuar në shpirtin e saj, i cili pastrohet nga durimi i përulur dhe dashamirës i hidhërimeve. Dhe nëse Zoti e zbuloi lavdinë e Tij në Tabor, atëherë përmes rrugës së Kryqit në secilin prej nesh shëmbëlltyra e Perëndisë lahet dhe rivendoset, duke u shfaqur dhe ndriçuar në shpirtin tonë përmes një ngjashmërie gjithnjë e më të madhe me Arketipin, të cilin Zoti na e kujton në festën kushtuar krijimit të ikonës së Tij të parë, të mrekullueshme.

Shenjat në Honey Spas.

Spasovki ose Spas fillojnë - popullore në gjysmën e parë të gushtit, sipas stilit të vjetër, kur festohen tre Spas dhe Obzhinki. Besohet se emrat janë dhënë për nder të Jezu Krishtit, Shpëtimtarit (Shpëtimtarit). Sipas etimologjisë popullore, kuptimi i fjalës "shpëtimtar" vjen nga "shpëto", domethënë të shpëtosh veten, të mbijetosh duke ngrënë diçka, përkatësisht: mjaltë (Honey Spas), mollë (Apple Spas), bukë, arra (Nut or Bread Spas).

Pas llixhave të mjaltit, nuk bënin më not: vera po zbehet, uji lulëzon, zogjtë heshtin, bletët nuk veshin tarifa, korinjtë mblidhen në tufa dhe përgatiten për të fluturuar, trëndafilat çelin, shënohet largimi i dallëndysheve dhe të shpejtave të para.

Largimi i verës fillon me Shpëtimtarin. Ata thonë: Shpëtimtari ka gjithçka në rezervë: shi, një kovë dhe mot gri. Sipas motit të kësaj dite, ata gjykojnë se si do të jetë Shpëtimtari i tretë.

Në Shpëtimtarin e parë, puset e shenjta, lani kuajt në lumë, kapni bizelet, përgatitni një lëmë, lërni nën dimër.
Pasha nën dimër, këtë dimër.
Lulëkuqet mblidhen në makabe.
Shi në Maccabee - ka pak zjarre.
Trëndafilat po lulëzojnë, vesat e mira po bien.
Nga shpëtimi i parë, vesa është e mirë.
Në shpëtimin e parë, dreri zhyti thundrën e tij (uji është i ftohtë).
Bleta pushon së veshuri ryshfet me mjaltë.
Thye (prerë) huall mjalti.
Në atë Makabe, në atë dhe në prishjen e agjërimit.
Shpëtimtari i parë është të qëndrojë mbi ujë, Shpëtimtari i dytë është të hajë mollë, Shpëtimtari i tretë është të shesë kanavacë në malet e blerta.

Traditat në llixhat e mjaltit.

Në Shpëtimtarin e Parë, luten "mëkatet e gruas".: femrave u falen të gjitha mëkatet e pafalshme Sipas traditës festohet kjo ditë shenjtërim i vogël i ujit, si dhe mjalti i një koleksioni të ri, i bekuar është përdorimi i tij në ushqim - ata pjekin bukë me xhenxhefil me mjaltë, petulla me fara lulekuqe dhe mjaltë, byrekë, simite, simite me fara lulekuqe.Për një fshatar është kohë e vështirë, punë në fushë, bërje bari, korrje. Fshatarët po përgatisin lëmë, hambarë për bukën e re, tokën e punueshme për të mbjellat dimërore.

Në kishë u ndriçuan edhe kurora me kallinj me kokërr të ri., frytet e para të të korrave. Në këtë ditë, mbjellja e parë e thekës së dimrit u organizua në vijat qendrore dhe jugore të Rusisë.

Në prag të Makovisë, ata përgatisin "lulen makoviane": një buqetë me lule dhe bimë të ndryshme, duke përfshirë nenexhik, trumzë dhe calendula. Çdo bimë ka të sajën kuptim magjik, dhe të gjithë së bashku, me disa koka lulekuqe, janë shenjtëruar në kishë. Pas kësaj, në shtëpi mbahen kokat e lulëkuqes së shenjtëruar për paqe dhe mirëqenie në familje. Në mjekësinë popullore, një buqetë me koka të thata vendoset pranë shtratit të atyre që vuajnë nga pagjumësia - për një gjumë të qetë.

Në pranverë, lulëkuqja e shenjtëruar shpërndahet në kopsht, dhe vajzat thurin lule të thata në flokët e tyre - në mënyrë që flokët e tyre të mos bien.

Mjalti u bekua në një pjatë të re që nuk ishte përdorur ende, ku bletari me rroba të pastra vendos një pjesë të krehrave nga kosherja më e pasur. Ishte zakon që lypësit të trajtoheshin me mjaltë të shenjtëruar, ata gjithashtu përkujtonin prindërit e tyre. Një pjesë e mjaltit mbeti në kishë, klerikët, lypësit dhe fëmijët u trajtuan me të.

Në këtë ditë, ata organizuan të ashtuquajturën "ndihma e të vejave dhe jetimëve" - domethënë, ata i ndihmuan me punët e shtëpisë, sollën pije freskuese: “Ju jeni për veten tuaj, ne jemi për ju, A Christ Spas- Për të gjithë ne!

Honey Savior është shumë i pasur me komplote dhe rituale magjike që duhet të kryhen direkt në 14 gusht.

Në ditën e festës, absolutisht të gjithë ortodoksët shenjtërojnë mjaltin, ujin, farat e lulekuqes në kishë, për t'i përdorur më vonë në rite të ndryshme magjike.

Makoveychik - një hajmali për Spas Honey.

Në festën e Shpëtimtarit të Mjaltit - 14 gusht, prej kohësh janë krijuar amuletë unike, të ashtuquajturat - Makoveychiki. Ata, nga ana tjetër, mbronin dhe mbronin familjen nga telashet dhe telashet e ndryshme dhe gjatë gjithë vitit.

NË kohë moderne buqeta të tilla janë shumë të lehta për t'u blerë, sepse ato shiten pothuajse në çdo hap. Por unë mendoj se absolutisht të gjithë pajtohen që një tufë amuletash të mbledhura me duart e tyre do të duken më të bukura dhe do të sjellin përfitime të jashtëzakonshme për shpirtin dhe zemrën.

Në Rusi, ata e dinin me siguri se çdo bukuroshe ose grua e re është thjesht e detyruar të bëjë një hajmali për Spas Honey. Shpesh Makoveychiki bëhej nga 17 barishte. Sigurisht, numri i komponentëve ndryshon, por përbërësit e mëposhtëm duhet të jenë të pranishëm në të:

1. Një simbol i bukurisë së jashtëzakonshme, dashurisë së sinqertë dhe besnikërisë ndaj njëri-tjetrit - kulpër;

2. Një simbol i diellit të ndritshëm, ngrohtësi dhe mirënjohje reciproke - Luledielli;

3. Mbrojtje e fortë kundër sëmundjeve dhe sëmundjeve të ndryshme - Rue, Marigold (Kalendula);

4. Për një korrje dhe prosperitet të shkëlqyeshëm - tërshërë;

5. Në mënyrë që familja të ketë gjithmonë paqe, qetësi, mirëkuptim dhe, natyrisht, besim - Nenexhik;

6. Kështu që, siç thonë ata: "familja nuk u përkthye" - Rigon (motherboard);

7. Dashuria dhe butësia e sinqertë do të shtojnë - Laskovets;

8. Një numër i madh i zotërinjve sugjeron praninë - Tirlich;

9. Në rast grindjeje, pajtimi favorizon - tërfili i ëmbël;

10. kokat e lulekuqes- një përbërës i detyrueshëm i buqetës, ndihmon edhe në pagjumësinë e një fëmije të vogël, nëse e vendosni kokën e shenjtëruar të lulëkuqes nën jastëkun e foshnjës;

11. degëz pelini- nga shpirtrat e këqij.

Pasi të keni të gjitha barishtet e listuara më sipër, lidhini mirë me fjongo të kuqe. Buqeta-amuleti magjik Makoveychik është gati! Më tej, ajo duhet të shenjtërohet në kishë në Shpëtimtarin e Mjaltit dhe të ruhet gjatë gjithë vitit. Në fund të fundit, një buqetë e tillë do të mbrojë jo vetëm shtëpinë tuaj, por edhe të gjithë anëtarët e familjes nga të gjitha llojet e problemeve dhe sëmundjeve. Kur buqeta thahet, një vend i mrekullueshëm për ta ruajtur është pragu i dritares.

Spas me mjaltë: amuletë dhe hajmali.

NË Feja e krishterë dhe tonën traditat sllave, ka festa të tilla që na japin forcë dhe energji të madhe. Për shembull, këto janë festat e Ivan Kupala, Krishtlindjet, Vodokhreschenye. Në këtë listë ka edhe Honey Spas, kur është e mundur dhe madje e nevojshme të bëhen atribute të ndryshme sigurie.

Honey Savior ka gjithashtu një emër tjetër të njohur - Makovey, sepse është në këtë ditë që korrja e parë e lulekuqes korrret dhe bartet në kishë së bashku me mjaltin për t'u shenjtëruar. Lulëkuqe është një amuletë e lashtë dhe shumë e fuqishme e sllavëve, e cila është në gjendje të mbrojë kundër shpirtrave të këqij, syrit të keq dhe dëmtimit, nga ardhjet e padëshiruara të shpirtrave të të afërmve të vdekur. Prandaj, shumë amuletë u bënë nga lulëkuqet.

Merrni tre fara të thara lulëkuqeje me fara lulekuqeje brenda dhe lidhini me fije të kuqe, jeshile dhe të verdha - ato simbolizojnë forcat e tokës, diellit dhe natyrës. Një amuletë kaq e thjeshtë vendoset sipër derës së përparme dhe frikëson të papastërt nga shtëpia juaj, mysafirë të paftuar me mendime të këqija.

Herët në mëngjes, kur dielli sapo po lindte, gratë dhe vajzat shkuan në fushë dhe pyll, ku mblodhën një buqetë me 12 barishte. Këto barishte kanë jo vetëm veti mjekësore, por janë edhe hajmali mbrojtëse më e fortë për familjen. Si rregull, një amuletë e tillë duhet të bëhet nga gruaja më e vjetër në familje ose nëna.

Bimët për hajmali:

- kulpër, si simbol i bukurisë dhe rinisë;

- luledielli, një simbol i diellit dhe nxehtësisë;

- calendula Dhe rue në gjendje t'ju mbrojë nga sëmundja;

- motherboard(rigon) për shtatzëni dhe riprodhim;

- tërshërë ndihmoni produktivitetin e kopshtit dhe kopshtit tuaj;

- nenexhik sjell lumturi, paqe dhe qetësi në familje;

- i dashur ndihmon në kthimin e dashurisë dhe butësisë në familje;

- tirlich do të japë burrë i mirë;

- tërfili i ëmbël parandalon grindjet dhe ndihmon në pajtim;

degëza pelin mbroni dhe largoni syrin e keq;

- kokat e lulekuqes mbrojnë nga energji negative, bota tjetër.

Një buqetë e tillë duhet të lidhet me një fjongo të kuqe, me të shkoni në kishë dhe ta bekoni dhe kur të ktheheni në shtëpi vendoseni afër derës, mundeni në dhomën e ndenjjes dhe në kuzhinë. Për një vit të tërë, deri në festën e ardhshme të Shpëtimtarit të Mjaltit, kjo amuletë do t'ju mbrojë ju, familjen dhe shtëpinë tuaj.

Bëni një hajmali për fëmijë që do ta mbrojë fëmijën nga syri i keq dhe ankthet. Nga pëlhura natyrale, duhet të qepni një lodër të vogël ose një çantë të thjeshtë, të cilat janë të mbushura me bar të thatë pelin dhe lulekuqe të shenjtëruara, më pas e lidhni me një fjongo të kuqe dhe e varni pranë shtratit të foshnjës. Ju mund të bëni një hajmali tjetër - më të vogël në mënyrë që të futet në xhepin tuaj dhe më pas fëmija do ta mbajë vazhdimisht me vete. Për sa i përket forcës, një talisman i tillë është i krahasueshëm me një kunj, i cili është një mbrojtje shumë e fuqishme kundër dëmtimit dhe syrit të keq.

Në Honey Spas, është zakon të piqni kifle të ëmbla me mjaltë dhe fara lulekuqe. Bëni aq ëmbëlsira të vogla me mjaltë me farat e lulekuqes sa ka anëtarë në familjen tuaj, një tjetër bukë me xhenxhefil për shtëpinë dhe ndërtesat, banjat. Këto biskota duhet të shenjtërohen në kishë, të sillen në shtëpi dhe të vendosen veçmas në dritare për t'u tharë. Talismanët e tillë parandalojnë fatkeqësinë dhe sëmundjet, mbrojnë nga ndikim negativ. Makovey tjetër, një vit më vonë, këto biskota u jepen bagëtive, dhe nëse nuk ka, atëherë ato ushqehen me kafshët e rrugës.

Ju mund të bëni një amuletë të fuqishme nga degë lajthie dhe bukë lulekuqe. Gjeni degëza të thata nën arrë dhe thyeni disa pjesë prej tyre fjalë për fjalë 5-10 cm secila, të cilat duhet t'i lidhni me një palë koka lulekuqe me fije ose shirita jeshil, të kuq dhe të verdhë. Një amuletë e tillë fshihet nën prag dhe do t'ju mbrojë nga njerëzit e këqij, pikëllimi dhe largimi i telasheve nga të dashurit që shkojnë në një udhëtim të gjatë.

Një komplot për një martesë të suksesshme lexohet në Shpëtimtarin e mjaltit.

Komploti për një martesë të suksesshme të lexuar në Shpëtimtarin e mjaltit bëhet ekskluzivisht në vend. Nëna e së bijës lexon mbi mjaltë:

Pastaj, pasi të flitet mjalti, duhet të uleni me vajzën tuaj për të pirë çaj. Mund të lyeni me mjaltë bukë dhe ta vendosni në çaj dhe thjesht ta hani. Gjëja kryesore është që vajza juaj të hajë më shumë, jeta e saj e ardhshme familjare varet nga kjo.

Mjalti është një material mjaft i fortë energjetik që jo vetëm që mund të përmirësojë shëndetin tuaj, por edhe të shpëtojë nga problemet dhe problemet e shumta. Ajo ruhet, nga ana tjetër, për një kohë të gjatë, dhe ato mund të ruhen për përdorim në të ardhmen.

Një komplot për mjaltin për të qetësuar ata që grindeshin.

Në rast se ka ndodhur një grindje në shtëpinë tuaj, bëni sa më poshtë: krijoni çaj dhe shtoni një lugë çaji mjaltë direkt në të, duke thënë komplotin e mëposhtëm të Shpëtimtarit të Mjaltit: “Zemër, zbuse aromën e të zemëruarit, qetësoji dhe hiq të gjitha fyerjet”.

Një komplot për mjaltin nga një ftohje.

Një i sëmurë do të shërohet shumë më shpejt nëse i ofroni qumësht të ngrohtë me mjaltë të magjepsur. Mbi mjaltin, duhet të lexoni komplotin saktësisht tre herë:

“Sëmundje magjistare, largohu nga unë!

Largohuni për kënetat, për pyjet, përgjithmonë!

Ju shijoni shumë të hidhur, por unë do të ëmbëlsoj me mjaltë dhe qumësht të ngrohtë me qumësht të ngrohtë!

Le të jetë kështu!"

Rituali i tërheqjes së lumturisë tek Shpëtimtari i Mjaltit.

Ekziston një ritual mjaft i veçantë i tërheqjes së lumturisë, i cili kryhet pikërisht më 14 gusht, domethënë në ditën e Shpëtimtarit të Mjaltit. Për ritualin, i cili kryhet drejtpërdrejt në hënën në rritje, duhet të keni: lule, bletë, mjaltë bliri, gjithashtu pak lëvore thupër dhe ujë burimi. Pikërisht në mesditën e ditës së festës pikërisht në dora e majtë ju duhet të merrni lëvoren e përgatitur të thuprës, me dorën tuaj të djathtë, nga ana tjetër, lyeni këtë lëvore me të tre llojet e mjaltit. Pas kësaj, lidhni lëvoren në ballë dhe lexoni komplotin për të tërhequr lumturinë:

"Në mua - dhe lumturi, dhe gëzim dhe të mirë.

Nga unë - e keqja, pikëllimi dhe pisllëku.

Sa shumë të ëmbël janë tre mjaltë - dhe bleta, dhe lulja dhe bliri.

Kështu që jeta ime të jetë e mbushur me të tre këto gëzime.”

Më pas, lani veten tërësisht me ujë burimi të mbledhur paraprakisht në një tenxhere dhe lani shumë mirë lëvoren e thuprës në të. Pas kësaj, derdhni këtë ujë nën absolutisht çdo thupër dhe lëvoren duhet ta keni gjithmonë me vete. Dhe është kjo lëvore thupër që do t'ju shërbejë si një hajmali e shkëlqyer e lumturisë dhe prosperitetit të jashtëzakonshëm.

Riti i pajtimit.

Ky rit për Shpëtimtarin e Mjaltit është si vijon: është e nevojshme të lexoni komplotin mbi lulekuqe saktësisht 9 herë dhe më pas ta vendosni në xhepin ose këpucët e personit të duhur.

"Ashtu si Yarilo - shumë i dashur dhe i dashur për të gjitha gjallesat,

Si një nënë mëshiron fëmijën e saj,

Kështu që më lër të jem shërbëtori i Zotit (emri),

Do të jem shumë mirë për shërbëtorin e Zotit (emri i personit me të cilin dëshironi të krijoni një marrëdhënie).

Amen. Amen. Amen".

Ritual - mbrojtje nga dëmtimi.

Në çdo ditë, është në lindjen e diellit për të marrë një lulëkuqe, një mundësi e shkëlqyeshme nëse lulëkuqja shenjtërohet në kishë, dhe më pas flisni me këto fjalë:

“Unë mbjell, mbjell, mbjell lulekuqe. Le të jetë kështu, e kujt nuk është kështu, le ta mbledhë këtë lulëkuqe.

Kjo lulekuqe nuk do të mblidhet, por do të dëmtohet nga shërbëtori i Zotit ( emri i plotë) do të merret.

Amen. Amen. Amen».

Pas kësaj, është e nevojshme ta derdhni këtë lulëkuqe magjepsëse në vende të tilla nga ku do të jetë e pamundur ta fshini fare, për shembull, do të jetë një hendek midis murit dhe bazamentit, ose nën letër-muri, etj. Ky ritual duhet të fillojë nga dera e përparme shtëpinë tuaj dhe lëvizni rreth perimetrit vetëm në drejtim të akrepave të orës. Ju duhet të merrni farat e lulekuqes të mëdha, të mesme dhe Gishti tregues dora e djathtë. Në rast se këtë ritual kryen një të majtë, atëherë ju duhet të merrni lulekuqe me dorën tuaj të majtë.

Rituali i forcës për mjaltin.

Meqenëse mjalti ka një energji të jashtëzakonshme të diellit, atëherë për ritualin e radhës do të përshtatet shumë, sepse energjia diellore rrit vetitë e tij të jashtëzakonshme.

Rituali i forcës për mjaltin kryhet pikërisht në mesditë. Ju duhet të merrni një kavanoz të vogël me mjaltë në rrezet e diellit, duke hapur kavanozin, ta sillni në buzë dhe me shumë qetësi t'i pëshpëritni mjaltit komplotin e mëposhtëm jashtëzakonisht të vjetër:

“Ashtu si mjalti është shumë i ëmbël, ai piqet në gojë,

Pra, le të vijë tek unë forca ime.

Askush nuk e hap gojën ndaj saj,

Vetëm ëmbëlsia e mjaltit më ngroh shpirtin, më shëron trupin.

Le të jetë kështu!"

Në mënyrë që absolutisht askush të mos përgjojë fuqinë tuaj, është e nevojshme ta kryeni këtë ritual në një sekret të veçantë.

Pasi ta kryeni këtë ritual te Honey Savior, duhet të mbyllni kavanozin me mjaltë dhe ta vendosni në një vend të izoluar në mënyrë që askush të mos e shohë, aq më pak ta prekë. Më tej, duke filluar nga dita e katërt, para mëngjesit të mëngjesit, pra plotësisht me stomakun bosh, hani këtë mjaltë magjepsës një lugë çaji. Dhe menjëherë do të ndjeni në veten tuaj një shtim të forcës dhe fuqisë së jashtëzakonshme.

Dhe kur mjalti në këtë kavanoz të mbarojë, mund të lexoni komplotin për kavanozin tjetër me mjaltë, sepse nëse nuk keni alergji, atëherë mjalti mund të hahet pothuajse vazhdimisht.

Riti për lulëkuqe për tregti.

Riti tjetër për lulëkuqe në Shpëtimtarin e Mjaltit është i vlefshëm deri në hënën e ardhshme në rritje. Pas kësaj, ju ende mund ta bëni atë. Mjafton të blini vetëm një gotë fara lulekuqe dhe një shami. Përhapeni shaminë e blerë në banakun tuaj dhe derdhni mbi të absolutisht të gjithë lulekuqe nga gota. Më pas, pëshpëritni mbi lulekuqe saktësisht 9 herë këto fjalë: "Kushdo që shkel lulëkuqenë time do të blejë të gjitha mallin tim."

Dhe pas kësaj, ju duhet ta derdhni këtë lulekuqe para banakut tuaj absolutisht çdo ditë.

Çfarë të gatuaj për Honey Spas.

Në këtë festë përgatiten pjata dhe pije nga mjalti, piqen ëmbëlsira ose bukë me xhenxhefil, për zbukurim dhe mbushje përdoren farat e lulëkuqes. Ne sjellim në vëmendjen tuaj një përzgjedhje të vogël të recetave që janë të përshtatshme dhe mund të përgatiten për Honey Spas.

Sbiten

Përbërësit:
1,5 l. ujë,
500 gr. mjaltë,
5 gr. karafila,
5 gr. kanellë,
5 gr. xhenxhefil,
5 gr. allspice,
50 gr. Maja.
Gatim:
E vëmë ujin të ziejë, i shtojmë mjaltin dhe e vendosim sërish të ziejë, duke hequr vazhdimisht shkumën. Më pas shtoni xhenxhefilin, karafilin, specin dhe kanellën. Ziejeni gjithçka përsëri dhe ftohuni. Holloni majanë në një sasi të vogël uji të ngrohtë dhe përzieni me lëngun e mjaltit. Hidhni sbiten e përfunduar në shishe dhe lëreni për 12 orë në një vend të ngrohtë. Më pas mbyllni mirë shishet dhe lërini në të ftohtë për 2-3 javë për të pjekur sbiten.

Kvas mjalti.

Përbërësit:
5 l. ujë,
800 gr. mjaltë,
25 gr. Maja,
2 limonë.
Gatim:
Ziejeni ujin, vendosni mjaltin në të dhe përzieni plotësisht. Ftoheni mjaltin në një temperaturë prej 20 ° C, shtoni majanë, lëngun e 2 limonëve dhe lëreni në temperaturën e dhomës për 10-12 orë. Ftoheni kvasin e përfunduar në frigorifer, shishe ose shërbejeni menjëherë.

Bukë me xhenxhefil me mjaltë.

Përbërësit:
500 gr. mjaltë,
500 gr. miell thekre,
1 lugë gjelle përzierjet e kanellës, karafilit, xhenxhefilit dhe kardamomit,
2 lugë gjelle raki ose vodka
2 lugë gjelle niseshte,
vaj perimesh.
Gatim:
Përziejmë miellin dhe erëzat, shkrijmë mjaltin në zjarr të ulët dhe e vendosim të vlojë, i shtojmë miellin dhe e përziejmë shumë shpejt derisa brumi të zbardhet. Më pas shtoni vodka ose konjak, gatuajeni brumin derisa të jetë i qetë dhe vendoseni në frigorifer për disa orë. Hapeni brumin, duke i shtuar niseshte, prisni biskotat e xhenxhefilit duke përdorur prerëse për biskota, vendosini në një tepsi të lyer me yndyrë dhe, pa skuqur, vendosini në furrë.

Sallatë me karota, salcë soje, mjaltë dhe hudhër.

Përbërësit:
karota - 2 copë (të mëdha)
salcë soje - 1-2 lugë gjelle. l.
mjaltë i lëngshëm - 11,5 lugë gjelle. l.
hudhër - 1-2 karafil
vaj ulliri - 1 lugë gjelle. l.
ujë - 1-2 lugë gjelle. l.
Gatim:
1. Qëroni një thelpi hudhër dhe karota, grijeni në rende të trashë dhe skuqeni në vaj ulliri për dy deri në tre minuta.
2. Hidhrave dhe karotave shtoni pak salcë soje dhe mjaltë, më pas shtoni pak salcë soje dhe mjaltë, një thelpi tjetër hudhër (shtrydheni me një shtypës hudhre), përzieni të gjithë përbërësit dhe mbulojeni tiganin me kapak. Lëreni të skuqet edhe për tre minuta të tjera.
3. Pas tre minutash shijoni përmbajtjen e tiganit dhe nëse është e nevojshme shtoni edhe pak salcë soje, mjaltë, hudhër, plus 1-2 lugë gjelle. l. ujë. Mbuloni tiganin me kapak dhe ziejini në zjarr të ulët derisa të gatuhet plotësisht.
Këtë pjatë mund ta shërbeni si meze, ose si pjatë anësore për mish ose peshk.

Byrek me lulekuqe.

Përbërësit:
Sheqeri - 180 - 200 g
Vezë - 4 copë.
Gjalpë - 120 g
Miell - 250 g
Lulëkuqe - 100-130 g
Pluhur pjekje - 1 lugë gjelle. gënjeshtra.
Ujë - 60 ml
Sheqer vanilje - 7 g
Vaj vegjetal për myk
bollgur
Sheqer pluhur për spërkatje

Si të bëni tortë me fara lulekuqe:
Në një tenxhere të vogël bashkojmë farat e lulëkuqes me 3 lugë sheqer. Shtoni ujë dhe përzieni. Tasin me përzierjen e farave të lulëkuqes vendoseni në zjarr dhe lëreni të vlojë. Ulni nxehtësinë dhe gatuajeni për 5 minuta. E heqim nga zjarri dhe e lëmë të “fryhet” lulekuqe dhe masa të jetë ftohur plotësisht. Grini gjalpin në temperaturën e dhomës me një pjesë të sheqerit (2-3 lugë gjelle). Ndani të verdhat nga proteinat dhe shtoni në masën kremoze. Përziejini mirë përmbajtjen (mund ta rrahni me mikser ose rrahë). Shtoni miellin e situr dhe përzieni sërish. Duhet të merrni një masë mjaft të trashë. Në një enë të thatë dhe pa yndyrë, përzieni proteinat e ftohura me sheqer vanilje dhe pjesën tjetër të sheqerit të grimcuar. Me mikser rrihni proteinat me pjesën tjetër të përbërësve (sheqerin dhe vanilinë) në një krem të qëndrueshëm. Në brumin që rezulton (nga hapi 6), shtoni masën e ftohur të lulekuqes dhe përzieni gjithçka tërësisht. Përzieni pluhurin për pjekje në brumë. Shtoni të bardhat e vezëve të rrahura dhe me lëvizje të buta (për të mos prishur konsistencën e ajrosur) përzieni përmbajtjen. Lyejmë një enë pjekjeje me vaj vegjetal dhe e spërkasim me bollgur. Hidhni brumin e përfunduar dhe lëmoni atë. Vendoseni mykun në një furrë të nxehtë. Piqni tortën me farat e lulekuqes derisa të zbutet në 180 0C për rreth 40-50 minuta. Hiqeni tortën e përfunduar me farat e lulekuqes nga furra dhe lëreni në kallëp që të ftohet pak.
Para se ta shërbeni, spërkatni tortën me farat e lulekuqes me sheqer pluhur dhe e prisni në pjesë.

Roll lulekuqe.

Përbërësit:
2 vezë
50 gram sheqer
6 gram maja
150 gram gjalpë
0,5 gota qumësht
1 majë kripë
150 gram lulekuqe
Gatim:
Hidhni qumështin ose ujin në një enë, derdhni majanë dhe lëreni për dhjetë minuta të tretet. Duke përdorur një sitë të imët, sillni miellin në një pjatë të pastër dhe shtoni kripë dhe sheqer. Më pas fillojmë të përziejmë brumin me ujë. Hidhni majanë, gjalpin e shkrirë në një tenxhere në zjarr mesatar, kripën dhe përzieni gjithçka. Më pas e gatuajmë brumin elastik në tavolinë me duar, e spërkasim vazhdimisht me miell, nuk duhet të na ngjitet përfundimisht në duar. Pas saj e formojme ne nje pete dhe e leme ne nje ene te thelle, skajet e te cilit lyhen me vaj vegjetal. Mbulojeni me një peshqir ose leckë pambuku. Lëreni në një vend të ngrohtë për një kohë, brumi duhet të rritet dhe të dyfishohet në masë.
Mac avull dhe pres. Për ta bërë këtë, mbushni lulëkuqet me ujë të valë, lëreni të qëndrojë për dhjetë ose pesëmbëdhjetë minuta dhe më pas avulloni ujin e tepërt në nxehtësi të ulët. Me ndihmën e një blenderi grini farat e lulëkuqes pothuajse në një pure. Pastaj shtoni sheqer në të. Në ndërkohë, hapeni të gjithë brumin në një shtresë, trashësia e së cilës është një centimetër e gjysmë. I vendosim mbushjen e përfunduar dhe e rrotullojmë në formë roleje. Ngrohni furrën paraprakisht, më pas lyeni fletën e pjekjes me vaj vegjetal dhe lyeni rrotullën mbi të. E pjekim për rreth dyzet minuta, lyejmë rolenë e rritur me një vezë të rrahur dhe vazhdojmë të pjekim derisa të gatuhet.

Pikat e mjaltit bien si qelibar në një kanaçe.
Këmbanat bien mbi livadhe.
Sa shërues dhe i shijshëm mjaltë e shenjtëruar!
Këmbana thërret në bekimin e ujit të ortodoksëve

Aty, pas bletores, kisha është një pemë, rehati.
Gratë e vjetra që luten mbajnë tueski.
Valët e hirit derdhen nga sytë e lumtur.
Kaçurrela e bletëve të arta. Ajo Spas mjaltë.

Në mënyrë të veçantë, fytyrat shihen disi nga ikonat.
Spërkatur nga një rreze nëpër dritare një sfond të artë.

KONSOLIDIMI I MJALTIT

Të dashur vëllezër dhe motra!

14 gusht(e martë) këtë vit në ditën e festësOrigjina (veshja) e pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit dhe Festimet Shpëtimtar i Gjithëmëshirshëm dhe Nëna e Shenjtë e Zotit

në Tempullin Tikhvin në Nerastannoyenë fund Liturgji Hyjnore do të zhvillohet

KONSOLIDIMI I MJALTIT!

Dita e 14 gushtit (1) është domethënëse, aq shumë gjithçka "përshtatet" në të: dhe triumfi i origjinës (lodhja) e pemëve të ndershme Kryqi Jetëdhënës të Zotit, dhe festën e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm dhe të Hyjlindëses së Shenjtë, dhe kujtimi i martirëve të Makabenjve dhe fillimi i Agjërimit të Fjetjes.

Por emri i zakonshëm, "i thjeshtë" i kësaj dite është Honey Spas.

Vetë emri "Shpëtimtar" tregon se të gjitha ngjarjet e përmendura janë të lidhura disi me Shpëtimtarin e botës, Zotin Jezu Krisht, dhe na kujtojnë nevojën për të besuar në Të dhe për të besuar në mëshirën e Tij. Por Zoti mund të quhet Shpëtimtar vetëm nga ata që janë të vetëdijshëm për pozicionin e tyre si të rrezikshëm, katastrofik. Dhe nëse harrojmë pozicionin tonë të vërtetë, atëherë na ndihmojnë për ta kuptuar atë nga ngjarje dhe rrethana dramatike që i tejkalojnë fuqitë tona dhe na kërcënojnë me shumë vështirësi, madje edhe vetë vdekjen.

Festa e origjinës (veshja) e pemëve të ndershme të Kryqit Jetëdhënës të Zotit u krijua në Bizant në shekullin e IX-të. Në gusht, kur për shkak të vapës dhe mungesës uje i paster filluan epidemitë e rrezikshme, ishte zakon të vishej Pema e Shenjtë e Kryqit në rrugë dhe rrugë për të shenjtëruar vendet dhe për të shmangur sëmundjet, duke thirrur për ndihmë fuqinë e Zotit të Kryqëzuar dhe të Ngjallur Jezu Krisht.

Duket se në rrethanat aktuale të nxehtësisë së paprecedentë, thatësirës dhe zjarreve shkatërruese ... në rrethana emergjente dhe, padyshim, të lejuara nga Zoti për këshillën tonë, është koha që ne të tregojmë besimin dhe shpresën tonë në fuqinë e Zotit. Në përgjithësi, fatkeqësitë natyrore lejojnë një person të ndiejë pozicionin e tij të vërtetë përballë elementeve, gjë që shërben vetëm si një kujtesë për Sundimtarin e të gjitha elementeve, Krijuesit, pa të cilin një person "nuk mund të krijojë asgjë".

"Atë që Zoti e do, ai e ndëshkon" - këto fjalë Shkrimi i Shenjtë mjaft të zbatueshme për situatën aktuale. Por si t'i kuptoni këto fjalë, si ta shihni dashurinë në pikëllimet dhe fatkeqësitë e ardhshme? Dashuria manifestohet në faktin se Zoti na jep një shans të mendojmë për gjënë kryesore para se të jetë tepër vonë: për shpirtin e përjetshëm, për qëllimin e ekzistencës së tij, për nevojën për të ndërtuar jetën tonë në përputhje me planin e Zotit për botën dhe njeriun. Në fund të fundit, pas vdekjes, do të jetë tepër vonë për të tentuar të paktën të rregulloni diçka. Pra, rezulton se ndëshkimi është një dhuratë e dukshme, një kujtesë atërore e nevojës për të rimenduar, transformuar jetën.

Shqiptimi i Pemëve të Shenjta për ne nuk është vetëm një rit adhurimi ndaj Kryqit jetëdhënës, jo vetëm një manifestim nderimi, por edhe një rast për të rrëfyer dobësinë tonë përpara madhështisë dhe kompleksitetit të kësaj bote, në të cilën një person pa Ndihma e Zotit si një grimcë pluhuri në një stuhi.

Ne kujtojmë Atë me fuqinë e të cilit instrumenti i ekzekutimit u bë pema e jetës për besimtarin. Dhe pastaj zjarret, thatësira, nxehtësia - instrumentet e ndëshkimit të Zotit - mund të bëhen për ne një burim jete, një kuptim i penduar i kotësisë së kësaj bote, një vetëdije për thirrjen më të lartë të shpirtit, mund të bëhet për ne fillimi i një kthimi të vërtetë te Zoti.

Ngjarja e dytë e kujtuar sot ndodhi në vitin 1158. Pastaj, në të njëjtën ditë, por në vende të ndryshme, perandori bizantin Manuel dhe princi rus Andrei Bogolyubsky me trupat e tyre, me fuqinë e jo aq shumë armëve sa besimi dhe shpresa e zjarrtë në Zot, mundën armiqtë e Atdheut të tyre: Perandori Manuel mbi Saraçenët dhe Princi Andrei mbi bullgarët e Vollgës. Pastaj, në përkujtim të ndihmës dhe shpëtimit më të lartë qiellor, nga banderolat e regjimentit, kryqet dhe ikonat e Shpëtimtarit dhe Nëna e Zotit doli një dritë e ndritshme, si midis trupave romake ashtu edhe në kampin rus. Në kujtim të kësaj ngjarjeje, kleri grek dhe rus ranë dakord të vendosin festën e Shpëtimtarit të Gjithëmëshirshëm dhe të Hyjlindëses së Shenjtë.

Epo, historia e tretë e ditës është kujtimi i dëshmorëve të Dhiatës së Vjetër të Makabenjve, të cilët me fuqinë e besimit mposhtën tundimin e braktisjes dhe, pasi duruan një mundim afatshkurtër, iu garantua shpëtimi dhe jeta e bekuar e përjetshme në Mbretërinë e Perëndisë.

Edhe sot e kësaj dite, kur kujtojmë dhe nderojmë ngjarjet e lartpërmendura, fillimi i Kreshmës së Hyjit është caktuar në kohë. Ky agjërim dyjavor dhe i rreptë na përgatit për kremtimin e Fjetjes së Zonjës së Pastër Hyjlindëse më 28 (15 gusht). Jeta e Zonjës së Pastër ishte plot mundime dhe mundime, ajo ishte e destinuar të duronte mundimin e një nëne, duke parë mundimin e Birit të kryqëzuar dhe jo vetëm të Birit, por të Zotit të përjetshëm, duke vuajtur pafajshëm me natyrën e tij njerëzore të pamëkat për mëkatet e gjithë botës. Natyrisht, kjo dhimbje, kjo vuajtje e pritjes së Golgotës ishte pikëllimi kryesor i Zonjës së Pastër në jetën e saj tokësore. Dhe kujtimet e kësaj ngjarje na çojnë përsëri në një soditje drithëruese të misterit të pakuptueshëm të Sakrificës shlyese të Kryqit të Shpëtimtarit, Sakrificës që e shndërroi instrumentin e vdekjes në Pemën fitimtare jetëdhënëse të Kryqit të Zotit. Ajo vetë njihet nga të krishterët si një festë e zgjidhjes nga lidhjet e vështira të jetës tokësore, një festë e ribashkimit të plotë të Nënës Më të Pastër me Birin e saj të Dashur. Por periudha që i parapriu këtij triumfi ishte plot pikëllime të kësaj bote, sa më të mëdha të ishin dhembjet, aq më e madhe ishte drejtësia e Hyjlindëses së Shenjtë. Si kujtim i pikëllimit të Nënës Më të Pastër, për nevojën për një jetë të butë dhe të rreptë, u vendos ky post.

Por pse njerëzit e quajnë këtë festë Shpëtimtari i mjaltit?

Në këtë kohë, mjalti i koleksionit të ri piqet dhe kjo është sigurisht një dhuratë e Zotit, prandaj është zakon që koleksioni të sillet për shenjtërim në tempull, duke falënderuar Zotin dhe jo më thjesht si një delikatesë, por si një mishërim i qartë, i prekshëm i hirit, mëshirës së Zotit për ne, i denjë për "çdo dënim dhe mundim". Në të njëjtën ditë, sipas një tradite të gjatë, bëhet një shenjtërim i vogël i ujit, bimëve mjekësore dhe lulëkuqes.

NË Kalendari ortodoks jepen datat e katër agjërimeve shumëditore. Agjërimi i Supozimit konsiderohet më i shkurtri, por në të njëjtën kohë një nga më të rreptat. Pse quhet kështu dhe si u krijua, sa ditë zgjat dhe çfarë mund të hani në këtë kohë - lexoni për këtë më poshtë. Dhe gjithashtu do të flasim për festat kryesore të kësaj periudhe, shenjtërimin e mjaltit dhe mollëve.

Si të ushqehemi gjatë Agjërimit të Fjetjes?

Ky post zgjat vetëm dy javë: nga 14 deri më 27 gusht. Por për nga ashpërsia mund të krahasohet me të Madhin.

Sipas statutit të manastirit, Menuja e Kreshmës përjashton mishin, produktet e qumështit, vezët.
Të hënën, të mërkurën dhe të premten është zakon të hahet bukë, perime dhe fruta.
Të martën dhe të enjten - ushqim i nxehtë, por pa gjalpë.
Të shtunën dhe të dielën lejohet ushqimi i zier me vaj vegjetal.

Dhe vetëm në Shpërfytyrimin e Zotit është zakon të hahet peshk.

Por besimtarët nuk ndihen të sëmurë gjatë agjërimit. Vakti i tyre është i pasuruar me të gjitha llojet e vitaminave, të cilat gjenden në sasi të mjaftueshme në perime, manaferra, fruta dhe mjaltë, i cili shenjtërohet në ditën e parë të Agjërimit të Fjetjes - në festën e Transferimit të Pemëve të Ndershme, më të njohura në popull si Llixhat e Mjaltit.

Nëse është e mundur të hamë fruta dhe mjaltë para shenjtërimit, ne kemi shkruar tashmë në artikullin "A është e mundur të hani mollë dhe mjaltë përpara Shpëtimtarit të Mjaltit dhe Mollës?" .

Por rregulli kryesor i agjërimit, të cilin priftërinjtë e kujtojnë shpesh, është të mos hani njëri-tjetrin, domethënë të mos grindeni, të mos ofendoni, të mos poshtëroni, të mos shpifni etj.

Të gjitha recetat e tjera të statutit të manastirit duhet të lidhen me gjendjen e shëndetit dhe kushteve të jetesës. Gratë shtatzëna, nënat në gji, të sëmurët dhe udhëtarët nuk do të mund të agjërojnë me gjithë rreptësi. Prandaj, ata duhet të diskutojnë me rrëfimtarin ose priftin të cilit i drejtohen nuancat e të ushqyerit.

Kur dhe për nder të asaj që u vendos Agjërimi i Supozimit?

Agjërimi mori emrin e tij për faktin se i paraprin festës së Fjetjes së Nënës së Zotit. Sipas legjendës, Hyjlindja Më e Shenjtë e dinte që Biri së shpejti do ta merrte pranë vetes, dhe për këtë arsye ajo u përgatit për këtë ngjarje.

Shumë shenjtorë theksojnë se Virgjëresha Mari e intensifikoi agjërimin dhe lutjen jo për hir të saj, por për hir të gjithë njerëzimit, të cilin ajo e adoptoi në personin e Apostullit Gjon Teologu.

Për shembull, Simeoni i Selanikut, një shenjtor i shekullit të 15-të, shkroi:

Agjërimi i gushtit (Zonjës) u vendos për nder të Nënës së Fjalës së Zotit, e cila, pasi e njohu prehjen e saj, si gjithmonë u mundua dhe agjëroi për ne, megjithëse, duke qenë e shenjtë dhe e papërlyer, nuk kishte nevojë të agjëronte; prandaj sidomos ajo u lut për ne kur synonte të kalonte nga kjo jetë në tjetrën dhe kur shpirti i saj i bekuar duhej të bashkohej me të birin nëpërmjet Shpirtit Hyjnor. Prandaj, edhe ne duhet të agjërojmë dhe t'i këndojmë asaj, duke imituar jetën e saj dhe duke e zgjuar kështu që të lutet për ne.

Prandaj, besimtarët, duke respektuar agjërimin e Hyjit dhe duke qenë në lutje, falënderojnë Hyjlindën e Shenjtë për ndihmën dhe kujdesin e saj.
Në fakt, përmendjen e parë të faktit që të krishterët agjëronin para Zonjës, e gjejmë në bisedën e Leonit të Madh, të dorëzuar në vitin 450.

Themelimi u konfirmua zyrtarisht nga Këshilli i Kostandinopojës në 1166.

Kryerja e pemëve të çmuara dhe Shndërrimi i Zotit: shenjtërimi i mjaltit dhe frutave

Për periudhën nga 14 deri më 27 gusht bien dy festa të rëndësishme të krishtera, të njohura në popull si Honey and Apple Spas. Vetë fjala "Shpëtimtar" tregon se këto festa i kushtohen Shpëtimtarit tonë - Jezu Krishtit.

Iznesenie pemë të ndershme apo Honey Shpëtimtar?

14 gusht, në ditën e parë të Agjërimit të Fjetjes, Kisha kremton shqiptimi i drurëve të çmuar të Kryqit Jetëdhënës të Zotit . Kjo festë u krijua në Kostandinopojë. Meqenëse njerëzit sëmureshin shpesh në gusht, besimtarët, së bashku me klerin, ecën nëpër rrugët e qytetit më 14 gusht. procesion duke mbajtur me vete Kryqin e Zotit. Ky hir e shenjtëroi qytetin, kështu që sëmundjet u ndalën.

Në Kishën Ruse, kjo ditë u shënua nga një festë tjetër - data Pagëzimi i Rusisë . Edhe pse ne festojmë Ditën e Pagëzimit të Rusisë më 28 korrik (në ditën e kujtimit të Princit Vladimir), në fakt Kievi u pagëzua më 1 gusht (sipas stilit të ri 14) 988.

Në traditën folklorike, dita e 14 gushtit njihet si “Shpëtimtar i mjaltit” dhe “Lulëkuqe”. Prandaj, njerëzit sjellin mjaltë të korrjes së re dhe të gjitha llojet e barishteve në tempull për shenjtërim. Shumë besojnë se është e nevojshme të shenjtërohet lulëkuqja. Por a është ajo?

"Makovey" dhe Maccabees - a ka një gjë të përbashkët?

Në ditën e parë të Agjërimit të Fjetjes, bie një festë tjetër - Dita e Përkujtimit të Shtatë Dëshmorëve të Makabenjve . Këta shenjtorë jetuan para lindjes së Krishtit në Jude dhe vuajtën sepse nuk e shkelën ligjin - ata nuk shijuan ushqim të papastër. Ata vdiqën martirë në sy të nënës së tyre.

Por nuk ka asnjë lidhje mes martirëve makabe dhe shenjtërimit të lulëkuqes. Prandaj, besimtarët nuk duhet të shqetësohen aq shumë se ku ta marrin këtë bimë për një buqetë. Mund të blini një buqetë të gatshme nga bimë të ndryshme ose ta mblidhni nga lulet dhe barishtet tuaja të preferuara mjekësore, sepse më 14 gusht shenjtërohen bimë të ndryshme mjekësore dhe mjaltë të koleksionit të ri.

Në kohët e lashta, ekzistonte një traditë për të sjellë një pjesë të të korrave për shenjtërim në tempull - Vetë Zoti e bekoi këtë korrje. Prandaj, një pjesë e konsiderueshme e asaj që u soll u la në kishë. Më pas këto produkte u shpërndaheshin të varfërve.

Sot, tradita e devotshme e shenjtërimit ka mbetur, por, megjithatë, pothuajse askush nuk lë mjaltë, barishte ose fruta në tempull. Disa vijnë në kishë vetëm për të shenjtëruar diçka. Një qasje e tillë nuk është gjë tjetër veçse një keqkuptim i zakoneve të kishës. Për Lutja ortodokse dhe Liturgjia duhet të jetë gjithmonë e para, bekimi i ujit, ëmbëlsirave ose frutave të Pashkëve është vetëm një shtesë e festës.

Jo vetëm Apple Spas

Më 19 gusht, Kisha feston një nga festat më të rëndësishme ortodokse - . Në këtë ditë, Jezu Krishti, së bashku me tre apostuj - Pjetrin, Gjonin dhe Jakobin - u ngjit në malin Tabor. Atje dishepujt panë Zotin e shpërfytyruar - i gjithë Krishti shkëlqeu me një dritë të çuditshme.

Ky është Biri im i dashur, në të cilin jam kënaqur; Dëgjoni atë (Mateu 17:5).

Liturgjia në këtë ditë është veçanërisht e mbushur me këtë dritë hyjnore, rrobat e bardha të priftërinjve gjithashtu tregojnë simbolikisht dritën e Krishtit.

Kjo festë bëhet edhe një ndërtim për besimtarin, sepse secili prej nesh është thirrur në shpërfytyrim - arritje të shenjtërisë.

Një shtesë në festën e Shndërrimit të Zotit është shenjtërimi i frutave të korrjes së re. Meqenëse në Rusi ishte kryesisht mollë, dita quhej vetë Shpëtimtari i mollës. Por është e rëndësishme të mos harroni: shenjtërimi i shportave me fruta është vetëm një shtesë e festës, dhe jo qëllimi i saj.

Fjetje ≠ vdekje

Agjërimi i Fjetjes përfundon në festën e Fjetjes së Nënës së Zotit. Prandaj, më 28 gusht, nëse nuk është e mërkurë apo e premte, mund të hani çdo ushqim.

Të njëjtën ditë në traditë ortodokse përshkruhet si një festë e ndritshme, dhe jo një ditë zie për varrimin e Virgjëreshës Mari.

Pse? Po, sepse Hyjlindja e Shenjtë nuk dukej se vdiq, por ra në gjumë. Dhe Biri e mori atë tek Vete në Parajsë. Për më tepër, ai mori jo vetëm mendërisht, por edhe fizikisht. Tani ajo është me Krishtin në Mbretërinë e Qiellit dhe nuk pushon së luturi për njerëzit.

Prifti Yevgeny Popichenko tregon për respektimin e Agjërimit të Fjetjes:

Merreni, tregojuni miqve tuaj!

Lexoni edhe në faqen tonë të internetit:

trego më shumë

Më 28 gusht, ortodoksët festojnë Fjetjen Nëna e Shenjtë e Zotit. Pse festa quhet Zonjë, dhe jo vdekje? A e kanë katolikët këtë ditë? Çfarë thotë legjenda për historinë e festës? Cila është baza për nderimin e Virgjëreshës Mari si ndërmjetëse për të gjithë racën njerëzore? Lexoni më shumë për të.