Vajza e Thunderer Perun, vajza e reve është e bukur, me krahë, luftarake, Magura është e ngjashme me Valkyrie Skandinave. Zemra e saj u jepet përgjithmonë luftëtarëve, heronjve. Në fushën e betejës, Magura i gëzon luftëtarët me klika luftarake, helmeta e saj e artë shkëlqen në diell, duke rrënjosur gëzim dhe shpresë në zemrat. Epo, nëse një luftëtar bie nga goditja e një shpate armike ose shpohet nga një shigjetë, Magura do ta mbulojë atë me krahët e tij, do të prekë buzët e tij të ftohta - dhe do t'i japë ujë për të pirë nga një filxhan i artë. Pasi të ketë shijuar ujin e gjallë të Magurës, ai do të shkojë në Iriy, në pallatet qiellore - për jetën e përjetshme, ku, në mes të lumturisë jotokësore, ai kujton gjithmonë puthjen e fundit të Magurës.
YU. MEDVEDEV "BETETA"
Unë jam luftëtari juaj. Mbrojtësi juaj.
Unë jam një luftëtar. Nuk jam i lirë të tërhiqem para armikut.
O Atdheu, lamtumirë! Prerja tashmë po fishkëllen,
Dhe kuajt qajnë dhe syri dridhet,
Dhe kampi i armikut hedh shigjeta,
Dhe vdekja e sorrës tregon fatin.
Dhe paraardhësit në qiell duken të zymtë,
Dhe unë e di: ora ime e vdekjes po vjen,
Dhe e shoh që po vjen
Magura me krahë, për të na inkurajuar.
Dhe duke shtrydhur plagën e keqe me dorën e tij,
Ajo m'i nguli fantazmat si një derr,
Unë do të bie tani: kreshta e Uraleve,
Me tehun e Nepryadvës, ushtria e taigës,
Liqene me mburoja dhe shtiza
Duke ju mbrojtur nga të pafetë.
Helmeta ime me pendë prishet nën pishë,
Bari do të rritet mbi shpatën dhe mburojën time ...
Shpirti im është në krahët e një krahu
Magura do të fluturojë në Iriy të ndritshme.

Svyatogor është më i vjetër se shumë perëndi. Shumë janë të njohur me këtë gjigant të fuqishëm nga epopeja, ku ai takohet me Ilya Muromets dhe e fsheh atë, së bashku me kalin e tij, në xhep. Ka shumë mister në imazhin e Svyatogor. Pse, p.sh., ai jeton në një vend malor, ngec në tokë, si në një moçal moçal dhe nuk mund të ngrejë një thes ku fshihet e gjithë "shtytja e tokës"? Pse nuk i ruan kufijtë e Rusisë së Shenjtë, si Ilya dhe heronjtë e tjerë, nuk lëron tokën, si Mikula Selyaninovich? Për çfarë arsye ai jeton vetëm, dhe jo së bashku me gjigantët e tjerë - Gorynya, Dubynya dhe Usynya? Çfarë do të thotë përmendja në një nga versionet e eposit për babain e tij "të errët"? Dhe si ndodhi që ai, i fuqishëm dhe i pamposhtur, humbi menjëherë forcën e tij në një arkivol guri që gjeti aksidentalisht?
Svyatogor është djali i Rodit, vëllait të Svarog, dhe Svarozhichs ishin nipat e tij. Babai i tij quhet "i errët", domethënë i verbër, gabimisht: Rod është primordial, i gjithëpranishëm, i gjithëdijshëm. Svyatogor lindi për të ruajtur botën e Reveal dhe për të mos lejuar që përbindëshat e errët nga Navi të vijnë këtu. Hyrja ishte në rrëzë të shtyllës mbi të cilën ngrihej qielli. Vetë shtylla (ose Pema Botërore) ndodhej në malet e shenjta, prej nga vjen emri i gjigantit. Kjo nuk është një detyrë e lehtë - të qëndrosh në kufirin e Dritës dhe errësirës. Gjigantë të tjerë, Gorynychi - Gorynya, Dubynya dhe Usynya - u lindën nga zoti i errët dhe i verbër Viy nga zilia dhe në kundërshtim me Svyatogor. Viy, pjesërisht i njohur për ne nga historia e Gogolit, vuri tre djemtë e tij të ruanin daljen nga Navi, në mënyrë që shpirtrat e të vdekurve të mos mund të shpëtonin prej andej. Pra, duke qëndruar në anën tjetër të kufirit, ata ishin armiq të Svyatogor.
Pesha e madhe e Svyatogor e pengoi atë të linte postin e tij dhe të shkonte në vende të tjera. Megjithatë, një ditë, sipas parashikimit të Makoshit, ai u detyrua të largohej nga Bjeshkët e Shenjta. Perëndesha i parashikoi gjigantit se do të martohej me gjarprin. Gjigandi u mërzit, por vendosi të gjejë të fejuarën e tij - ndoshta ajo nuk është aq e frikshme? Shkoi në dete të largëta, u zhvendos nga një ishull në tjetrin. Dhe më në fund pashë një gjarpër. Svyatogor vendosi që do të ishte më mirë të vdisje një beqar sesa të martohej me një përbindësh të tillë.

Zoti Rod

NË Të gjithë popujt e njohin perëndinë e parë - ky është një mendim i gjallë, krijues, i pafund në kohë dhe hapësirë, Universi. Kozmosi është një, dhe, në të njëjtën kohë, ka pafundësisht shumë prej tij.
Në “Librin e Velesit” shkruhet: “Zoti është një dhe shumë. Dhe askush të mos e ndajë atë turmë dhe të mos thotë se kemi shumë perëndi.”
Çdo gjë që ekziston është vetëm një pjesë e vogël e Tij. Dhe Ai ka shumë emra. Rusët dhe sllavët e lashtë e njihnin atë si Më të Lartin, ndonjëherë duke e shkurtuar emrin në Më të Lartin, ose edhe më thjesht - në Më të Lartin. Një popull tjetër arian, indianët, e quajtën Zot - Vishnu.
Ishte i Plotfuqishmi që me mendimin e tij krijoi Vezën e Artë, nga e cila doli i biri, Rodi. Ky zot filloi të krijojë botë e dukshme. Gjithçka e lindur nga Rod mban ende emrin e tij: natyra, atdheu, prindërit, të afërmit.

Biri i Shumë të Lartit e ndau botën në tre pjesë: e sipërme, e mesme dhe e poshtme. E majta është në qiell. Ka perëndi që sundojnë mbi njerëzit. Ata bëjnë gjënë e duhur dhe për këtë arsye qielli i banuar quhet i Drejtë. Më poshtë është bota njerëzore të cilat ne mund ta shohim qartë. Ai na është zbuluar nga perënditë, dhe për këtë arsye emri i tij është Yav. E poshtme është bota e së shkuarës. Paraardhësit shkuan atje. Ky është Navi. Prej andej vijnë iluzionet dhe ëndrrat e këqija. Paraardhësit tanë i quanin njerëzit nga Bota Tjetër "Navi".
Rod lindi Svarog - perëndia e madhe që përfundoi krijimin e botës. Prej tij dolën shumë perëndi dhe perëndesha të tjera. Tani është e rëndësishme të kuptojmë se i Plotfuqishmi, Rod, Svarog dhe të gjithë perënditë, heronjtë dhe njerëzit e mëvonshëm nuk ishin të pavarur nga prindërit, të afërmit dhe nga njëri-tjetri. Të gjitha janë manifestime të perëndive të para, kopja e tyre e reduktuar, megjithëse secila kishte karakterin dhe dallimet e veta nga të tjerët. Tipari kryesor i besimit sllavo-rus ishte kjo: gjithçka në botë është një - perënditë dhe natyra. Dhe njerëz që e quanin veten nipër e mbesa, por jo skllevër të perëndive. Kjo do të thotë, njerëzit dhe perënditë ishin të afërm gjaku, dhe jo krijesa të huaja për njëri-tjetrin.

Zoti Stribog

Stribog - në lindje Mitologjia sllave perëndia e erës.
Emri Stribog shkon në rrënjën e lashtë "streg", që do të thotë "i moshuar", "xhaxhai i babait". Një kuptim i ngjashëm gjendet në Përrallën e Fushatës së Igorit, ku erërat quhen "nipërit e Stribogut". Stribog lindi nga fryma e Rodit.
Ai mund të thërrasë dhe të zbusë një stuhi dhe mund të shndërrohet në ndihmësin e tij, zogun mitik Stratim. Në përgjithësi, era përfaqësohej zakonisht në formën e një plaku me flokë gri që jetonte në fund të botës, në një pyll të dendur ose në një ishull në mes të detit-oqeanit.

Zoti Svyatovit

Sllavët perëndimorë e quajtën Svyatovit (Sventovit, Svetovid) Svarog-un tonë, gjyshin e perëndive. Studiuesi i folklorit rus Alexander Afanasiev shkroi në librin e tij Pema e Jetës: "... baza e emrit (e shenjtë - drita) tregon në Svyatovit një hyjni identike me Svarog: këto janë vetëm pseudonime të së njëjtës qenie më të lartë".
Në të vërtetë, në emër të këtij perëndia sllave vjen vetë emri i shenjtërisë, gjithçka që është e shenjtë, e drejtë e shenjtë (domethënë njerëzit që ndjekin rrugën e Sundimit) dhe drita hyjnore që derdh mbi tokë. Për më tepër, çdo festë në shumë gjuhë sllave quhet e shenjtë. Me një fjalë, deri më sot Svyatovit, megjithëse tempulli i tij në Arkona në ishullin Ruen u shkatërrua nga danezët më 15 qershor 1168, përfaqëson vetë thelbin e jetës shpirtërore të sllavo-rusëve. Dikur ky tempull ishte një nga vendet më të shenjta në Evropë, një mrekulli e botës, jo më pak se tempulli i Zeusit në Olimpi. Dhe për këtë arsye ngjalli zili dhe urrejtje midis fqinjëve. Njerëzit nga vendet më të largëta u dyndën në qytetin e shenjtë të Arkona në të gjithë Sllavinë. U hapën shumë bujtina për pelegrinët e shumtë. Kronisti danez Sakson Grammatik (1140 - 1208) na la një përshkrim të tempullit Svyatovit: "... një tempull prej druri i bërë me mjeshtëri qëndron në sheshin në qendër të qytetit. Ai nderohet jo vetëm për bukurinë e tij, por edhe për madhështinë e Zotit, të cilit i është ngritur një idhull këtu.

Zoti Triglav

Kronikanët e huaj e konsideruan Triglavin një nga ushtritë e shumta të perëndive sllave, duke mos kuptuar se vetë thelbi i besimi i lashtë: Zoti është një, por ai ka shumë shfaqje. Më shpesh, këto janë tre entitetet kryesore: Svarog, Perun dhe Svyatovit (Sventovit). "Himni Boyan" thotë:

Përkulni kokën para Triglav!
Kështu e nisëm
ata i kënduan atij lavdi të madhe,
Svarog - Gjyshi i perëndive u lavdërua,
çfarë na pret.
Svarog - Plaku Zot i Familjes së Zotit
dhe për të gjithë familjen - një pranverë rrahëse e përjetshme ...
Dhe Bubullima - Zoti Perun,
Zoti i betejave dhe betejave...
Dhe ne lavdëruam Sventovit.
Ai është edhe i Drejta dhe i Zbuloni Zotin!
Ne i këndojmë këngë Atij, sepse Sventovit është Dritë.

Besohej se Triglav monitoron me vigjilencë të gjitha mbretëritë: Rule, Yavu dhe Naviu. Vështrimi i Zotit dhe fjala e tij ishin aq të fuqishme sa mund të thyenin lehtësisht barrierat e holla midis botëve.

Zoti Belbog

Belobo ka qenë gjithmonë pranë Triglav G(Belbog) dhe Chernobog, të cilët ishin në luftë të vazhdueshme me njëri-tjetrin: drita e ditës u zbeh në muzgun e afërt dhe errësira e natës u shpërnda nga agimi i mëngjesit; Gëzimi nxitoi të zëvendësonte trishtimin: pas mizorisë dhe zilisë, erdhi koha për vepra vetëmohuese dhe të mira. Belobog u portretizua si një plak i mençur, me mjekër gri dhe flokë gri, Chernobog si një "koshchei" i shëmtuar skeletor. Sidoqoftë, Belobog dhe Chernobog ishin po aq të nderuar.

Belbog (Belobog, Belun) - mishërimi i dritës, perëndia e mirësisë, fatit të mirë, lumturisë, së mirës, ​​personifikimi i qiellit të ditës dhe pranverës. Vendi i shenjtë i tij ishte në një kodër të hapur ndaj diellit, dhe stolitë e shumta prej ari dhe argjendi të Belbog pasqyronin lojën e rrezeve dhe madje edhe natën ndriçonin tempullin, ku nuk kishte asnjë hije të vetme, asnjë cep të vetëm të zymtë.

"Në Rusinë e bardhë, jo pa njerez te mire”, - thoshin që nga kohërat e lashta midis njerëzve, duke e quajtur të bardhë edhe Atdheun e tyre, edhe mbretin dhe besimin. Dhe drita e bardhë ka qenë gjithmonë mishërimi i botës, tokës dhe qiellit, i gjithë universit të gjerë.

Zoti Çernobog

Chernobog (Gjarpri i zi, Koschey) - Zoti i Navi, Errësirës dhe mbretërisë Pekelny. Zoti i të ftohtit, shkatërrimit, vdekjes, së keqes; perëndia e çmendurisë dhe mishërimi i çdo gjëje të keqe dhe të zezë.
Sllavët e ndajnë të gjithë botën në dy gjysma: të mirën dhe të keqen, ose miqësore dhe armiqësore ndaj njeriut. Secili prej tyre përfaqëson perëndinë e vet.
Armiqësia personifikohet nga Chernobog.

Karachun

Karachun (Korochun) - në mitologjinë e lashtë pagane ruse, kjo ditë merr përsipër - Chernobog - hyjnia e vdekjes, zot i nëndheshëm ngrica komanduese, shpirt i keq.

Ndër njerëzit, koncepti i " karachun"Në kuptimin e vdekjes, vdekja përdoret ende. Ata thonë, për shembull: " Një karachun erdhi tek ai", "Prit një karachun", "Pyet një karachun", "Mjaft me një karachun".

Dita e nderimit pagan të Karachun (emri i dytë i Chernobog) - 22 dhjetori ra në ditën e solsticit të dimrit, dita më e shkurtër e vitit dhe një nga ditët më të ftohta të dimrit. Sipas besimeve pagane, ishte Karachun ai që shkurtoi pjesën e ndritshme të ditës, duke e zhytur botën në errësirë.

Perëndeshë Morana

Morana (Mara, Morena) - një hyjni e fuqishme dhe e frikshme, perëndeshë e dimrit dhe vdekjes, gruaja e Koshchei dhe vajza e Lada, motra e Zhiva dhe Lely.
Marana midis sllavëve në kohët e lashta konsiderohej mishërimi i forcave të papastra. Ajo nuk kishte familje dhe endej nëpër borë, duke vizituar njerëzit herë pas here për të bërë punën e saj të pistë. Emri Morana (Morena) lidhet me të vërtetë me fjalë të tilla si "murtaja", "mjegull", "errësirë", "mjegull", "budalla", "vdekje".
Legjendat tregojnë se si Morana, me miqtë e këqij, çdo mëngjes përpiqet të shikojë dhe shkatërrojë Diellin, por çdo herë ajo tërhiqet e tmerruar para fuqisë dhe bukurisë së tij rrezatuese.
Simbolet e saj janë Hëna e Zezë, grumbuj kafkash të thyera dhe një drapër me të cilin ajo pret Fijet e Jetës.
Zotërimet e Morenës, sipas Përrallave të Lashta, shtrihen pas lumit Rrush pa fara e Zezë, i cili ndan Yav dhe Nav, nëpër të cilin hidhet Ura Kalinov, e ruajtur nga Gjarpri me tre koka ...
Në ndryshim nga Zhiva dhe Yarila, Marena mishëron triumfin e Marie - " Uji i Vdekur"(Vullneti për vdekje), domethënë Forca e kundërt me Yari Diellor Jetëdhënës. Por vdekja e dhuruar nga Marena nuk është një ndërprerje e plotë e Rrymave të Jetës si e tillë, por është vetëm një kalim në Jetën Tjetër, në një Fillim të ri, sepse është vendosur aq shumë nga Lloji i Plotfuqishëm sa që pas dimrit, i cili heq çdo gjë që është vjetëruar, gjithmonë vjen një pranverë e re...

Zoti Veles

NË Kronisti i "Përralla e viteve të shkuara" Nestor e quan Velesin "zot të bagëtisë", shenjt mbrojtës i kafshëve shtëpiake. Ndoshta ky murg nuk e njihte mirë mitologjinë parakristiane të Rusisë, ose u përpoq të minimizonte rëndësinë e djalit të Rodit, vëllait Svarog.
Velesi është një nga perënditë më të mëdha bota e lashtë. Akti i tij kryesor ishte që Velesi vuri në lëvizje botën e krijuar nga Rod dhe Svarog. Dita filloi të zëvendësojë natën; dimri u pasua në mënyrë të pashmangshme nga pranvera, vera dhe vjeshta; pas nxjerrjes - thith, pas trishtimit - gëzim. Nuk ishte një përsëritje monotone e të njëjtave cikle, por mësimi i bazave të jetës. Njerëzit mësuan të kapërcejnë vështirësitë dhe të vlerësojnë lumturinë. Rrotullimi ndodh sipas ligjit më të lartë të Rregullit pas lëvizjes së Diellit nëpër qiell - Kriposja. Forca drejtuese është Dashuria e Madhe, e cila ndihmon në sprova.

Pra Velesi:

1. "Cattle God" - pronari i Wild.
2. Vodchiy në të gjitha rrugët, Zoti i rrugëve, mbrojtësi i të gjithë udhëtarëve
3. Mjeshtër i Navit, sundimtar i të panjohurës, Zot i Zi
4. Gjyqtar pas vdekjes dhe testues i përjetshëm.
5. Magjistar i fuqishëm dhe zot i magjisë, ujk.
6. Mbrojtësi i tregtisë, ndërmjetës në kontrata dhe interpretues i ligjeve.
7. Dhurues i pasurisë.
8. Mbrojtës i atyre që dinë dhe kërkojnë, mësues i arteve, përfshirë skaldic
9. Zoti i fatit.

Libri Veles

Zoti Svarog

ME në lidhje me gjuhën e shenjtë të arianëve, sanskritisht, fjala "svarog" përkthehet si "duke ecur në qiell". Në kohët e lashta, ata shënuan shtegun e ditës të diellit nëpër qiell, pastaj filluan t'i quajnë qielli në përgjithësi, dritë qiellore. Me fjalë të tjera, i biri i Sortit, perëndia Svarog, është Ati Qiellor. Ndonjëherë ai quhej thjesht Zot.
Svarog e ngjiz (saldoi, krijoi) tokën. Ai gjeti gur magjik Alatyr, hodhi një magji magjike - guri u rrit, u bë i madh e bardhë-e ndezshme guri. Zoti shkumoi oqeanin për ta. Lagështia e trashur u bë toka e parë. Në Vedat indiane ky krijim quhet Dëbimi i Oqeanit. Ai gjithashtu përdori Alatyr për qëllime të tjera të rëndësishme: ai e goditi atë me një çekiç - nga shkëndijat që fluturonin në të gjitha drejtimet, lindën perëndi dhe minjtë e rinj - luftëtarë qiellorë.

Bereginya

Sllavët e lashtë besonin se Bereginya është një perëndeshë e madhe që lindi të gjitha gjërat. Ajo shoqërohet kudo nga kalorës rrezatues, që personifikojnë diellin. Ajo u drejtua veçanërisht shpesh gjatë pjekjes së bukës - kjo tregon se perëndeshë i përket patronëve suprem të racës njerëzore.

Ndoshta, fjala "amulet" nuk është më pak e rëndësishme këtu. Në fund të fundit, perëndeshë e madhe duhej të mbronte njerëzit që ajo krijoi!

Perëndeshë Lada

Lada - perëndeshë sllave dashuri dhe bukuri. Në emër të Ladës, sllavët e lashtë e quajtën jo vetëm perëndeshën origjinale të dashurisë, por edhe të gjithë sistemin e jetës - një mënyrë ku gjithçka duhej të ishte mirë, domethënë mirë. Të gjithë njerëzit duhet të jenë në gjendje të shkojnë mirë me njëri-tjetrin. Gruaja e quajti të dashurin e saj Lado, dhe ai e quajti atë Ladushka. "Ladi", thonë njerëzit kur vendosin një çështje të rëndësishme, dhe në kohët e lashta ata e quanin një marrëveshje prikë: frets - fejesë, ladilo - mblesëri, ladkanya - një këngë dasme.

Zoti Dazhdbog

ME ndër dhuratat e Svarog për njerëzit ishin djemtë e tij - Svarozhichi. I pari prej tyre është Dazhdbog - perëndia e Diellit, dhënësi i nxehtësisë dhe dritës. Emri i tij dëgjohet në lutjen më të shkurtër që ka mbijetuar deri më sot: "Jep, Zot!"
Sllavët e lashtë e konsideronin Diellin, Vetëtimën dhe Zjarrin - dy flakë qiellore dhe një tokësore - si vëllezër e motra, bij të Qiellit dhe të Tokës.
Idhulli i tij qëndronte në një kodër në Kiev. Paraardhësit tanë besonin se Dazhbog patronizon dasmat, takon dhëndrin në agim në ditën e dasmës. Dazhbog mbyll dimrin dhe hap verën.
Dazhbog - Dab, Radegast, Radigosh, Svarozhich Këto janë variacione të ndryshme të emrit të të njëjtit zot. Zot i pjellorisë dhe dritës së diellit, forcë jetëdhënëse.

Zoti Kali

kali - zot sllav Suns - ndriçues, djali i Rodit, vëllai i Velesit

Doli se të paktën tre perëndi të diellit ekzistonin në Rusi në të njëjtën kohë: Dazhdbog, Khors dhe Ya Rilo.

Cili ishte ndryshimi i tyre?

Dazhdbog kundërshtoi botën e errësirës, ​​Navi. Ai personifikoi dritën qiellore, që derdhej në tokë, në botën e Revelacionit. Është gjithmonë aty, edhe në një ditë me shi dhe me re, kur qielli është i mbuluar me re. Ishte Dosa e Bardhë, të cilën ata e quanin bota jonë dhe thanë: "Të shkojmë nëpër gjithë botën e gjerë". Është një çështje krejtësisht tjetër kur dielli shkëlqen: shpirti bëhet menjëherë më i gëzuar dhe jeta duket e bukur.

Khors është perëndia e diellit, e verdhë, e dritës. Humori diellor dhe emri i Zotit pasqyrohen në shumë nga fjalët tona: mirë, më e bukur, më e bukur, dhe gjithashtu - valle e rrumbullakët, pallate. Për shumë popuj, fjala "horo" tregonte një disk diellor, një rreth. Prandaj emri i kërcimit në një rreth dhe struktura rrethore. Edhe qyteti i Korsunit quhej me emrin e perëndisë së dritës së diellit - Khorsun.

Në të njëjtën kohë, Kali nuk u shfaq kurrë vetëm, por gjithmonë në shoqëri me perëndi të tjera. Për shembull, dielli nuk mund të jetë pa dritën e ditës, kështu që Dazhdbog dhe Khors janë gjithmonë atje. Por vetëm drita dhe nxehtësia diellore nuk mjaftojnë për një korrje të mirë, duhet edhe shiu dhe kjo është çështje e drejtpërdrejtë e perëndive të tjera. Stribog do të fryjë, retë e Perunov do të kapin, ai do të gjëmojë, vetëtima do të ndizet dhe lagështia qiellore do të derdhet në fushë. Dhe pastaj do të ketë një korrje të mirë.

Zoti Navi mund të quhej, ndryshe nga ai, Horos i Zi, d.m.th. i njëjti disk diellor, por i vendosur në anën e natës të botës.

Zoti Semargl

RRETH një nga Svarozhichs ishte perëndia e zjarrit - Semargl, i cili ndonjëherë gabimisht konsiderohet vetëm qen qiellor, rojtari i farave për mbjellje. Kjo (ruajtja e farave) ishte vazhdimisht e angazhuar në një hyjni shumë më të vogël - Pereplut.
Librat e lashtë të sllavëve tregojnë se si lindi Semargl. Svarog goditi gurin Alatyr me një çekiç magjik, gdhendi shkëndija hyjnore prej tij, të cilat u ndezën dhe perëndia e zjarrtë Semargl u bë e dukshme në flakën e tyre. Ai u ul mbi një kalë të artë me një kostum argjendi. Tymi i dendur u bë flamuri i tij. Ku shkove
Semargl, ishte një shteg i djegur. E tillë ishte forca e tij, por më shpesh dukej i qetë dhe paqësor.

Semargl, Zoti i zjarrit dhe i hënës, i flijimeve të zjarrit, i shtëpisë dhe i vatër, ruan farat dhe të korrat. Mund të shndërrohet në një qen të shenjtë me krahë.
Emri i Zotit të Zjarrit nuk dihet me siguri, ka shumë të ngjarë, emri i tij është kaq i shenjtë. Megjithatë, sepse ky Zot nuk jeton diku në qiellin e shtatë, por drejtpërdrejt mes njerëzve! Ata përpiqen të thonë më rrallë emrin e tij me zë të lartë, duke e zëvendësuar atë me alegori.

Sllavët e lidhin shfaqjen e njerëzve me Zjarrin.
Sipas disa legjendave, perënditë krijuan një burrë dhe një grua nga dy shkopinj, midis të cilëve u ndez një zjarr - flaka e parë e dashurisë.
Semargl nuk e lë të keqen në botë.

Zoti Perun

Perun është më i famshmi nga vëllezërit Svarozhich. Ai është zot i bubullimave, bubullimave dhe vetëtimave.

Prindërit e Perun ishin Svarog dhe Lada (nga emri i saj i mesëm, Slava, emri i sllavëve erdhi nga). Lindja e Perunit u shënua nga një tërmet i fuqishëm. Në "Librin e këngëve" të lashtë thuhet: Më pas bubullima në qiell bubullima, Pastaj rrufeja shkëlqeu në re, Dhe djali i Svarog Perun Bubullimës lindi si vetëtima.

Sapo fëmija u rrit, Skipper-bisha e rrëmbeu atë (d.m.th. gjysmë njeriu gjysmë akrep. Ai përshkruhet në detaje në poemën e lashtë sumero-babilonase për Gilgameshin. Kapitenruante hyrjen e nëntokës). Përbindëshi mori me vete motrat e Perun - perëndeshat Zhiva, Marena dhe Lelya. Skipper e zhyti Perun në një gjumë të përjetshëm dhe i ktheu perëndeshat në përbindësha me flokë. Lada, në pikëllim, thirri djemtë e saj më të mëdhenj dhe i urdhëroi që menjëherë të shkonin në kërkim të Perun dhe motrave. Ata u shndërruan në zogj profetikë - Sirin, Alkonost dhe Stratima, fluturuan nëpër botë. Të gjithë fluturuan përreth, nuk gjetën asnjë gjurmë të foshnjës Perun. Ata sapo vunë re Skipper Beast të ulur në hyrje të birucës. Ai, me shikimin e Svarozhich, u zhduk menjëherë. Vëllezërit e kuptuan se ku të kërkonin humbjen dhe zbritën në birucë. Për një kohë të gjatë ata bënë rrugën e tyre përgjatë pasazheve të zymta dhe më në fund panë Perun duke fjetur në një gjumë të shëndoshë. Gjatë viteve të kaluara, ai u rrit, u bë burrë, por vetëm ai nuk mund të zgjohej nga harresa e vdekur. Pastaj Svarozhichi dërgoi zogun Gamayun në malet Repey për surya të shenjtë - ujë të gjallë. Me të e lanë vëllain tim dhe ai u ngrit i gjallë dhe i shëndetshëm. Ndërsa Perun erdhi në vete, ai tha se do të hakmerrej ndaj bishës Skipper dhe do të gjente patjetër motrat e tij. Ai kapërceu shumë pengesa në mbretërinë e errët të Navi-t, u përball me shumë tmerre, por megjithatë gjeti Zhivën, Marenën dhe Lelya-n, të kthyer në përbindësh nga Skipper. Perun i zhgënjeu motrat dhe shkoi në pallatin e Skipper-it, i cili ishte bërë nga kocka njerëzore.
Ata u kapën fort dhe luftuan për një kohë të gjatë. Më në fund, Perun ngriti armikun dhe e hodhi në tokë. Nëna Tokë u nda dhe e gëlltiti Skiperin përgjithmonë.
Pas kësaj fitoreje, Perun shkoi në botën qiellore - Rregulli. Atje ai takoi vajzën e bukur të perëndisë së qiellit me yje Dyya (grekët e quanin Zeus) dhe perëndeshën e Diviës së Hënës - Diva-Dodola. Perun e pëlqeu atë dhe ai i ofroi perëndeshës së re të martohej me të. Por vajza e natës u frikësua nga Thunderer, shpërtheu në lot dhe iku. Perun nuk u tërhoq nga ajo që kishte planifikuar dhe shkoi pas saj. Kështu ai erdhi në shtëpinë e Dy dhe i bëri qejfin vajzës së tij. Babai i Divës nuk iu përgjigj menjëherë dhëndrit, por e ftoi në shtëpi për të biseduar dhe për të ngrënë.
Dhe ndërsa ata po flisnin, ndodhi një fatkeqësi: një përbindësh u zvarrit nga Deti i Zi - një gjarpër me tre koka. Ai pa Divën dhe vendosi ta rrëmbejë. Ai bëri një zhurmë, filloi të gjëmonte dhe të shkatërronte gjithçka përreth. Dyy dhe Perun e dëgjuan dhe u larguan nga pallati. Të dy Thunderbolts hodhën rrufetë e tyre në përbindësh dhe e çuan gjarprin në fund të detit. Pas kësaj beteje, Dyi pranoi t'i jepte vajzën e tij Perunit. Së shpejti ata festuan dasmën. Që atëherë, Diva filloi të quhej Perynya ose Perunitsa - gruaja e Perun.

Ata kane lindi vajza Devan. Me forcë ajo shkoi te babai, me krenari të tepruar - te nëna. Ajo mësoi aftësi magjike nga të dy prindërit: ajo mund të shndërrohej në çdo kafshë, në një peshk deti dhe në një zog të fuqishëm. Kjo është arsyeja pse ajo u bë një gjahtare e madhe.
Ajo galoponte nëpër pyje, e shoqëruar nga dy ujqër të tmerrshëm, të cilët i bindeshin si qentë e zakonshëm. Ajo mori ndonjë lojë dhe nuk e dinte të barabartë në argëtimin e saj. Prandaj, Devana u bë jashtëzakonisht krenare dhe vendosi të pushtojë banesën qiellore të perëndive, të flak Svarog nga froni dhe të sundojë vetë tre botët: Rule, Yavu dhe Naviu. Dazhdbog mësoi për planet e saj dhe i tha Perun për gjithçka. Thunderer ishte tmerrësisht i zemëruar dhe nxitoi të takonte vajzën e tij. E pashë në pyll dhe u ulëriva si kafshë. Menjëherë, ujqërit e tmerrshëm të Devanës, me bishtin midis këmbëve, u larguan nga frika. Perun filloi të nxisë vajzën e tij dhe ajo qëndron në këmbë - Unë do të kap Rregullin, do të bëhem zonja e botëve dhe Svarog do të më shërbejë. Thunderer nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të sfidonte gjahtaren në një luftë. Babai dhe vajza nxorën shtizat dhe u vërsulën drejt njëri-tjetrit me kuaj të gjallë. Shtizat u kryqëzuan dhe u shpërndanë në copa. I morën shpatat, por u thyen nga fuqia e goditjeve.
Pastaj Devana u shndërrua në një luaneshë grabitqare, nxitoi me një zhurmë te babai i saj. Dhe ai u bë një luan i fuqishëm. Një goditje nga putra e tij e rrëzoi atë në shpinë. Këtu, për herë të parë në jetën time, u tremba Devana. Ajo u kthye në një zog dhe u përpoq të fluturonte larg, por Perun, me maskën e një shqiponje, e kapërceu dhe e hodhi poshtë. Gjuetarja e rrëshqiti peshkun në ujë dhe Perun e mashtroi edhe këtë herë: e kapi vajzën e saj me një rrjetë. Devana filloi të qante, filloi t'i kërkonte falje babait të saj, u betua se do të vazhdonte t'i bindej atij. Për këtë ata u pajtuan. Devana ishte e njohur për shumë kombe. Grekët e quajtën Artemis dhe e kuptuan se Huntress ishte një perëndeshë sllave.

Magura

Vajza e Thunderer Perun, vajza e reve është e bukur, me krahë, luftarake, Magura është e ngjashme me Valkyrie Skandinave. Zemra e saj u jepet përgjithmonë luftëtarëve, heronjve. Në fushën e betejës, Magura i gëzon luftëtarët me klika luftarake, helmeta e saj e artë shkëlqen në diell, duke rrënjosur gëzim dhe shpresë në zemrat. Epo, nëse një luftëtar bie nga goditja e një shpate armike ose shpohet nga një shigjetë, Magura do ta mbulojë atë me krahët e tij, do të prekë buzët e tij të ftohta - dhe do t'i japë ujë për të pirë nga një filxhan i artë. Pasi të ketë shijuar ujin e gjallë të Magurës, ai do të shkojë në Iriy, në pallatet qiellore, - për jetën e përjetshme, ku, në mes të lumturisë jotokësore, ai kujton gjithmonë puthjen e fundit të Magurës.

Zoti Unë jam Rilo

Çdo vit, prilli midis sllavëve fillonte me festat pranverore të ringjalljes së jetës. Në fshatrat e sllavëve u shfaq një kalorës i ri me flokë të kuqe mbi një kalë të bardhë. Ai ishte i veshur me një rrobë të bardhë, me një kurorë me lule pranvere në kokë, mbante veshët e thekës në dorën e majtë, e nxiste kalin me këmbë të zbathura. Ky është Yarilo. Emri i tij, që rrjedh nga fjala "yar", ka disa kuptime: 1) dritën dhe ngrohtësinë depërtuese të pranverës; 2) forcë e re, e vrullshme dhe e pakontrollueshme; 3) pasioni dhe pjelloria. Populli i Hutsulëve, malësorët e Karpateve, e quajnë pranverën yar, dhe në popullin Kostroma, yar është nxehtësia dhe pluhuri. Yar është gjithashtu një rrjedhë uji që nxiton me shpejtësi gjatë përmbytjes së pranverës. I zjarrtë do të thotë gjaknxehtë, i tërbuar. Yaritsa - një fushë me grurë. Me një fjalë, gjithçka në këtë kohë kënaqet me gëzimet e dhunshme të jetës, ndonjëherë edhe të tepruara dhe të pasigurta.

Perëndeshë Makosh

Makosh (Mokosh) - perëndeshë e gjithë fatit (kosh, kosht - fati, rrokja "ma" mund të shkurtohet për të nënkuptuar fjalën "nënë"), më e madhja e perëndeshave është e drejtë e fatit, dhe gjithashtu patronazhi i grave punime me gjilpërë - në tokë; kujdeset për pjellorinë dhe produktivitetin e grave, mbajtjen e shtëpisë dhe prosperitetin në shtëpi.

Pra, vetë Makosh:
1. Perëndeshë e të gjithë Fatit
2. Nëna e Madhe, perëndeshë e pjellorisë, e lidhur me të korrat, ka 12-13 festa vjetore (dhe mund të nderohet çdo hënë e plotë)
3. Perëndeshë e magjisë dhe magjisë, gruaja e Velesit dhe zonja e udhëkryqit të universit midis botëve.
4. mbrojtës dhe patronazh i bujtinave.
5. Në mishërimin e poshtëm, ajo është Yaga e famshme, në këtë rast mund të themi se ajo është nëna e erërave, se jeta dhe vdekja i nënshtrohen po aq.
6. Zonja e Natyrës.

Për shkak të faktit se perëndeshat - rrotulluesit e fatit në besime shfaqen në treshe, perëndeshat Dolya dhe Nedolya ndihmojnë në thurjen e Fijeve të Fateve të Mokoshit, duke e lidhur një person me frytet e punës së tij - të mirën apo të keqen.

Lel

Lel, Lelya, Lelyo, Lyubich, në mitologjinë e sllavëve të lashtë, perëndia e pasionit të dashurisë. Për Lele - këtë perëndi të gëzuar, joserioze të pasionit - fjala "ushqej", domethënë e pavdekur, dashuri, ende kujton. Ai është djali i perëndeshës së bukurisë dhe dashurisë, Lada, dhe bukuria natyrshëm lind pasionin. Kjo ndjenjë u ndez veçanërisht me shkëlqim në pranverë dhe në natën Kupala. Ai u përshkrua si një foshnjë me flokë të artë, si nënë, me krahë: në fund të fundit, dashuria është e lirë dhe e pakapshme. Lel hodhi shkëndija nga duart e tij: në fund të fundit, pasioni është një dashuri e zjarrtë, e nxehtë! Ai është njësoj si Erosi grek apo Kupidi romak, vetëm se ata godasin zemrat e njerëzve me shigjeta dhe Leli i ndezi me flakën e tij të egër.
Lejleku konsiderohej zogu i tij i shenjtë. Një emër tjetër për këtë zog në disa gjuhë sllave është leleka. Në lidhje me Lel, të dy vinçat dhe larkët, simbole të pranverës, u nderuan.

TUBAT MAGJIKE
Në kohët e lashta jetonte një bari me flokë argjendi. Babai dhe nëna e tij e donin njëri-tjetrin aq shumë, saqë ata e quajtën të parëlindurin e tyre pas zotit të pasionit të dashurisë - Lel. Djali i binte bukur fyellit dhe Leli qiellor, i magjepsur nga kjo lojë, i dhuroi adashit të tij një llull magjik me kallam. Edhe kafshët e egra kërcenin nën tingujt e këtij flauti, pemët dhe lulet kërcenin valle të rrumbullakëta dhe zogjtë këndonin së bashku me lojën hyjnore të Lelit.

Dhe pastaj bariu i bukur Svetana ra në dashuri. Por, pavarësisht se si ajo u përpoq të ndizte pasionin në zemrën e tij, gjithçka ishte e kotë: Lel dukej se ishte i rrëmbyer përgjithmonë nga fuqia e tij magjike mbi natyrën dhe nuk i kushtoi vëmendje Svetanës.

Dhe pastaj bukuroshja e zemëruar qëndroi në pritë për momentin kur Lel, i rraskapitur nga vapa e mesditës, dremiti në një pyll thupër dhe i hoqi në mënyrë të padukshme fyellin magjik. Ajo e mori atë dhe në mbrëmje e dogji në turrën e druve - me shpresën se djaloshi rebel tani do të dashurohej më në fund me të.
Por Svetana e kishte gabim. Duke mos gjetur flautin e tij, Leli ra në trishtim të thellë, u lakmua dhe në vjeshtë ai u shua plotësisht si një qiri. E varrosën në breg të lumit dhe së shpejti rreth varrit u rritën kallamishte. Ai këndoi me zi në erë dhe zogjtë qiellorë kënduan së bashku me të.
Që nga ajo kohë, të gjithë barinjtë i luajnë me mjeshtëri pilulat e kallamit, por rrallëherë janë të lumtur në dashuri...

Perëndeshë Lelya

Lelya (Lalya) - perëndeshë e pranverës, vajza e perëndeshës së bukurisë, dashurisë dhe pjellorisë Lada. Sipas miteve, ajo ishte e lidhur pazgjidhshmërisht me ringjalljen pranverore të natyrës, fillimin e punës në terren. Perëndesha imagjinohej si një vajzë e re, e bukur, e hollë dhe e gjatë. B.A. Rybakov beson se perëndesha e dytë e përshkruar në idhullin Zbruch dhe që mban një unazë në harkun e saj të djathtë është Lada. Në folklor, Lada përmendet shpesh pranë Lele. Shkencëtari e krahason këtë çift: nënë-bijë me Latonën dhe Artemisin dhe me gratë sllave në lindje. Dy kalorës në qëndisje ruse, pas të cilave ndonjëherë përshkruhet një parmendë, të vendosura në të dy anët e Makosh, Rybakov lidhet me Lada dhe Leleya (Lyalya).

Valkyrie

Perunitsa - Magura Vajza e Thunderer Perun, vajza e reve - e bukur, me krahë, luftarake, Magura është e ngjashme me Valkyrie Skandinave. Zemra e saj u jepet përgjithmonë luftëtarëve, heronjve. Në fushën e betejës, Magura i gëzon luftëtarët me klika luftarake, helmeta e saj e artë shkëlqen në diell, duke rrënjosur gëzim dhe shpresë në zemrat. Epo, nëse një luftëtar bie nga goditja e një shpate armike ose shpohet nga një shigjetë, Magura do ta mbulojë atë me krahët e tij, do të prekë buzët e tij të ftohta - dhe do t'i japë ujë për të pirë nga një filxhan i artë. Pasi të ketë shijuar ujin e gjallë të Magurës, ai do të shkojë në Iriy, në pallatet qiellore - për jetën e përjetshme, ku, në mes të lumturisë jotokësore, ai kujton gjithmonë puthjen e fundit të Magurës.

Isis egjiptian (Isis).
Ajo, duke u kthyer në një skifter, u përshkrua me krahë.
Gjarpri shfaqet edhe në mitin e Isis.

Krahët, një gjarpër, një disk diellor - këta janë elementët që nënkuptonin fuqinë supreme.

Nemesis (gjithashtu Nemesis, greqisht tjetër Νέμεσις) në mitologjia e lashtë greke- perëndeshë me krahë e ndëshkimit, ndëshkuese për shkeljen e normave shoqërore dhe morale.

Bellona

Nika. Nike (Nike, greke Νίκη) - në mitologjinë e lashtë greke, perëndeshë e fitores, vajza e titanit Pallas dhe Styx. Sipas traditës arkadiane, vajza e Pallantës (djali i Likaonit) u rrit me Athinën.
Në mitologjinë romake, perëndeshë Victoria korrespondon me të.
NË arabisht fjala që tingëllon "Nika" tregon marrëdhënie seksuale.

Perëndesha e agimit Eos - Aurora...
Eos (H w z) perëndeshë e agimit, e bija e titanit Hyperion dhe gruas së tij Theia, motra e Selenës dhe Helios.

Miti: "Besohej se Eos jeton në Etiopinë e largët, çdo ditë ajo largohet nga porta e argjendtë dhe kalëron përpara Diellit, duke ngjyrosur qiellin në ngjyrë rozë. Eos dërgon rrezet e tij fillimisht në Olimp për të informuar perënditë për ditën e re, dhe më pas në tokë për të zgjuar njerëzit. Eos i paraprin shfaqjes së Helios në horizont. Duke paralajmëruar ngritjen e karrocës diellore, ajo lan tokën me vesë dhe pikat e saj digjen mbi barishte dhe gjethe si gurë të çmuar.
Burri i parë i Eos ishte Titanides Astraeus. Bijtë e tyre ishin perënditë e erërave: Boreasi, Noti, Zefiri dhe vajzat e tyre ishin yjet në qemerin e qiellit. Astraeus u rebelua kundër Zeusit dhe u hodh në botën e krimit.

Më shumë perëndesha me krahë:

Tenin me krahë. Imazhi i Teninit mund të gjendet në të gjithë Japoninë në përralla ose legjenda lokale në të cilat mjellmat shndërrohen në gra të bukura.
Për herë të parë ky motiv përmendet në disa përshkrime në shekullin e 8-të, dhe gjen mishërimin e tij klasik në lojën e teatrit Noo.

Grenville-Meykirch (Kantoni i Bernës) Zvicër Hidria vazo bronzi shek. para Krishtit. Detaj. Doreza e enës është në formën e një perëndeshë me krahë të zonjës së kafshëve, e rrethuar nga luanë. Muzetë Historikë në Bernë

Afresk. Odiseu dhe Sirenat.

Sirenat.
Alkonost.
Sirenat (sirenat) - paraqiteshin ose në formën e vajzave me krahë ose në formën e grave me bisht peshku.
Mjellma e Virgjëreshës -

Perëndeshë e resë
Shkëlqen me një helmetë të artë.
Ajo është mesia për luftëtarët,
të përkushtuar përgjithmonë ndaj tyre.

Thirrja e saj në fushën e betejës
Fryma fitimtare frymëzon të gjithë.
Luftues, sllavë krenarë
Ata shkojnë drejt vdekjes, duke përçmuar robërinë.

Dhe zemra e perëndeshës së reve,
Si një zile në gjoksin tim.
Kur trupat e sllavëve ftohen,
Ajo i spërkat me ujë.

Dhe çojini shpirtrat e tyre te Iriy,
Ku është triumfi i jetës së përjetshme.
Puthja e fundit e perëndeshës
Shpirti mbahet si magji.

perëndeshë e reve,
Aty ku nuk ka fillim dhe fund.
Për luftëtarët, ajo është mesia
Dhe një vajzë e denjë për një baba.

Perëndeshë Magura. Vajza e Thunderer Perun, vajza e reve është e bukur, me krahë, luftarake, Magura është e ngjashme me Valkyrie Skandinave.

Vlerësime

Oh Zhenya! Do të ishte mirë sikur në shkollat ​​tona të futej fare lënda e historisë sllave, por meqë drejtimi i arsimit është i zakonshëm, ne vetë duhet t'i edukojmë disi fëmijët. Unë vetë jam i lumtur që promovoj Vedat sllave.
Faleminderit për urimet tuaja!
Me ngrohtësi.

Audienca e përditshme e portalit Potihi.ru është rreth 200 mijë vizitorë, të cilët në total shikojnë më shumë se dy milionë faqe sipas sportelit të trafikut, i cili ndodhet në të djathtë të këtij teksti. Çdo kolonë përmban dy numra: numrin e shikimeve dhe numrin e vizitorëve.