Mitologjia Hindu Shiva. Shiva

Shiva ("sjellësi i lumturisë"), në mitologjinë hindu, një nga perënditë supreme, i cili, së bashku me Vishnu dhe Brahma, formon treshen hyjnore - trimurti. Shiva nuk është vetëm një mbrojtës i sjellshëm, por edhe një zot i frikshëm që jeton në fushat e betejës dhe në pirat e funeralit. Ai shpesh përshkruhej me një litar mbi të cilin ishin të lidhura kafkat.

Shiva është perëndia krijues dhe në të njëjtën kohë perëndia e kohës, dhe për rrjedhojë e shkatërrimit, perëndia e pjellorisë dhe në të njëjtën kohë një asket që ndrydhi dëshirat dhe jeton lart në Himalajet në malin Kailash. Ndonjëherë ai vepronte edhe si një krijesë biseksuale. Këto cilësi ekskluzive reciproke simbolizonin një hyjni që përthithte të gjitha kontradiktat e botës, të cilit iu caktua roli i shkatërruesit të botës dhe perëndive në fund të çdo kalpa, një periudhë e barabartë me 8,640,000,000 vjet njerëzor.

Si Nataraja, "mbreti i vallëzimit", Shiva besohej se rregullonte rendin botëror. I lodhur nga kërcimi, ai ndalet dhe kaosi mbretëron në univers. Kështu, pas periudhës së krijimit vjen shkatërrimi. Një ditë, Shiva iu shfaq 10,000 të urtëve rishi për ta adhuruar. Si përgjigje, rishis mallkuan perëndinë dhe dërguan një tigër të egër për ta sulmuar atë. Shiva ia grisi lëkurën e bishës me thonjtë e tij dhe i bëri vetes një pelerinë. Rishis dërgoi një gjarpër, por Shiva e vuri atë në qafë si një gjerdan. Rishis krijuan një xhuxh të keq dhe e armatosën me një shkop, por Shiva, duke qëndruar në shpinë të xhuxhit, filloi të kërcejë. Dhe rishis nxituan në këmbët e tij. Fuqia krijuese e Zotit është mishëruar në simbolin e tij kryesor - lingus-falusin, organi riprodhues mashkullor.

Një nga mitet tregon se si Zoti erdhi në pyllin ku të urtët po meditonin. Ata nuk e njohën Shivain dhe, duke dyshuar se donte të joshte gratë e tyre, e privuan atë nga falusi. Menjëherë bota u mbulua nga errësira dhe të urtët e humbën atë forca mashkullore. Duke kuptuar gabimin e tyre, ata i sollën dhurata Shivait dhe rendi mbretëroi përsëri në univers. Shiva shpesh përshkruhet me katër krahë dhe tre sy. Syri i tretë, syri i shikimit të brendshëm, ndodhet në qendër të ballit. Ai mban një gjerdan gjarpëri rreth qafës, një gjarpër tjetër rrethon trupin e tij dhe të tjerët i mbështjellin krahët. Ka imazhe të Shivait me një qafë blu; ai quhej Nilakantha, ose "qafë blu"; Kjo thuhet në mitin për tronditjen e oqeaneve të botës.

Sipas gjerësisht mit i famshëm, perënditë përdorën gjarprin Vasuki (Shesha) për të krijuar amtrita dhe për të rrotulluar malin Mandara me ndihmën e tij. Megjithatë, gjarpri ishte aq i lodhur sa lëshoi helm që kërcënonte të shkatërronte të gjithë botën. Shiva gëlltiti helmin dhe qafa e tij u bë blu. Shiva është babai i perëndisë së ngjashme me elefantin Ganesha dhe perëndisë luftarake Skanda. Mali dhe shërbëtori i Shivës është demi Nandin. Sipas legjendës, syri i tretë i Shivait u ngrit si rezultat i mashtrimit të gruas së tij Parvati. Shiva po meditonte në malin Kailash, dhe Parvati u zvarrit pas tij dhe mbuloi sytë me duart e saj. Menjëherë dielli u errësua dhe të gjitha gjallesat u drodhën nga frika. Papritur, një sy që lëshonte flakë u shfaq në ballin e Shivait dhe shpërndau errësirën. Zjarri që shpërtheu nga syri ndriçoi të gjithë Himalajet dhe dogji perëndinë e dashurisë Kama kur ai u përpoq të largonte Shivain nga veprat e tij asketike.

Zoti Shiva është një nga perënditë supreme në hinduizëm. Së bashku me Brahma (Krijuesi) dhe Vishnu (Ruajtës), ai është një nga trinitë kryesore të perëndive kryesore, në të cilën ai luan rolin e Shkatërruesit. Emra të tjerë të Shivës mund të gjenden në dorëshkrimet e shenjta - Mahadeva, Maheshvar dhe Parameshvara. Zoti Shiva kontrollon serinë e lindjeve dhe vdekjeve në botë. Shiva përfaqëson aspektin e qenies supreme që shkatërron për të krijuar një cikël të ri jetësor të Universit.
Në të njëjtën kohë, Shiva është Zoti i mëshirës dhe dhembshurisë. Ai i mbron besimtarët e tij nga forcat e liga si epshi, lakmia dhe zemërimi. Ai jep bekime, hir dhe zgjon urtësinë. Ne te gjithe shkrimet e shenjta, të tilla si Vedat, Puranat, Upanishadët, Shruti dhe Smarti dhe të tjerë, thuhet se ai që adhuron Zotin Shiva mund të arrijë Lumturinë Supreme.
Atributet e Shivait
Simbolet kryesore që përdoren kur përshkruajnë Lord Shiva janë:

Një trup i zhveshur i mbuluar me hi. Shiva është burimi i gjithë Universit, i cili buron prej tij, por ai e kapërcen botën fizike dhe nuk përjeton vuajtje.

Flokë të ngatërruar. Ata personifikojnë idealin e jogës si unitetin e energjive fizike, mendore dhe shpirtërore.

Ganga. Përfaqësohet në mënyrë simbolike si një grua nga goja e së cilës rrjedh një rrjedhë uji që bie në tokë. Kjo do të thotë se Shiva shkatërron të gjitha mëkatet, eliminon injorancën, dhuron dituri, pastërti dhe paqe.

Gjysmëhënës depiluese. Një nga dekorimet.

Tre sy. Zoti Shiva quhet gjithashtu Tryambaka Deva dhe përshkruhet si me tre sy. Syri i tij i parë është dielli, i dyti është hëna dhe i treti është zjarri.

Gjysmë sy hapur. Kur Shiva hap sytë, fillon një raund i ri krijimi dhe kur i mbyll ata, universi shkatërrohet, por vetëm për të rilindur përsëri. Sytë gjysmë të hapur simbolizojnë se krijimi është një proces ciklik pa fillim apo fund.

Gjarpër rreth qafës. Ajo mbështillet rreth qafës së Shivait tre herë dhe shikon në anën e djathtë. Secila prej unazave të gjarprit simbolizon kohën - të kaluarën, të ardhmen dhe të tashmen.

Gjerdan Rudraksha. Gjerdani Rudraksha simbolizon që Shiva ruan me vendosmëri ligjin dhe rendin në univers pa kompromis.

Varda është e mençur. Dora e djathtë e Shivait përshkruhet si njëkohësisht duke dhënë bekime, duke shkatërruar të keqen, duke shkatërruar injorancën dhe duke zgjuar mençurinë tek ndjekësit.

Trident (Trishula). Tridenti i paraqitur pranë Shivait simbolizon tre energjitë e tij kryesore (shakti): dëshirën (icchha), veprimin (kriya) dhe njohurinë (jnana).

Damaru (daulle). Simbolizon dy forma jashtëzakonisht të ndryshme të ekzistencës - të dukshme dhe jo të dukshme.

Nandi demi. Makina e Shivait.

Lëkura e tigrit. Energjia latente.

Tokë e djegur. Shiva i ulur në tokën e djegur simbolizon se ai kontrollon vdekjen në botën fizike.

"Për bashkëshorten e Gaurit, Zotin e natës, sjellësin e zotërimit, shkatërruesin e kohës (vdekjen), pronarin e byzylykëve të gjarpërinjve, bartësin e Gangës, vrasësin e mbretit të elefantëve, pronarin e tij lëkura; shkatërruesi i varfërisë dhe fatkeqësisë, Shiva i Mirë - adhuroje! I veshur me lëkurë, i lyer me hi djegës, me sy në ballë, i zbukuruar me unaza gjarpëri, Me këmbë të stolisur me byzylykë, Me flokë të përdredhur në jata, pikëllim shkatërrues dhe varfëria - përkuluni Shivait!

Shiva më së shpeshti përshkruhet i ulur në pozicionin e lotusit, me lëkurë të bardhë(i lyer me hi), me qafë të kaltër, me flokë të ngatërruar a të përdredhur në topuz sipër (jata), me një gjysmëhënë në kokë, të gërshetuar me gjarpërinj si byzylykë (në qafë dhe në shpatulla). I veshur me lëkurë tigri ose elefanti, gjithashtu i ulur në lëkurë tigri ose elefanti. Në ballë është syri i tretë, si dhe një tripundra e bërë nga hiri i shenjtë (bhasma ose vibhuti).

"...... Në fytin e tij është një helm vdekjeprurës, Halahala, i aftë të shkatërrojë në çast të gjitha gjallesat. Mbi kokën e tij është lumi i shenjtë Ganga, ujërat e të cilit mund të shërojnë të gjitha sëmundjet kudo dhe kudo. Në ballin e tij është një sy i zjarrtë. Mbi kokën e tij është hëna e ftohtë dhe ngushëlluese. Në kyçet e dorës, kyçet, shpatullat dhe qafën mban kobra vdekjeprurëse që jetojnë në ajrin jetëdhënës... Shiva do të thotë "mëshirë", "mirësi". " (mangalam).... Vetë imazhi i Shivait zbulon një shembull të durimit dhe qëndrueshmërisë së madhe. Ai mban helmin halahala në fyt dhe mban hënën e bekuar në kokë..."

Trishula (treshe) në His dora e djathtë simbolizon tre gunat - sattva, rajas dhe tamas. Kjo është një shenjë e fuqisë supreme. Nëpërmjet këtyre tre armëve Ai sundon botën. Damaru që ai mban në dorën e tij të majtë përfaqëson shabdabrahman. Simbolizon rrokjen "om" nga e cila përbëhen të gjitha gjuhët. Zoti krijoi sanskritishten nga tingujt e damaru.

Gjysmëhëna do të thotë se Ai është në kontroll të plotë të mendjes së Tij. Rrjedha e Gangës simbolizon nektarin e pavdekësisë. Elefanti simbolikisht përfaqëson krenarinë. Veshja e lëkurës së elefantit tregon se Ai e ka nënshtruar krenarinë e Tij. Tiger - epshi, shtroja e lëkurës së tigrit tregon epshin e pushtuar. Zoti mban një drenus në njërën dorë, prandaj Ai ka ndaluar canchalata (lëvizjet impulsive) të mendjes së Tij, sepse drenusi lëviz vazhdimisht. Bizhuteri gjarpërinjsh nënkupton mençurinë dhe përjetësinë - gjarpërinjtë jetojnë për shumë vite. Ai është Trilochana, me tre sy, dhe në mes të ballit të Tij është syri i tretë, syri i mençurisë.

"Haum" është bijakshara e Zotit Shiva.

Ai është Shivam (i mirë), Shubham (i mbarë), Sundaram (i bukur), Kantam (Shkëlqim), "Shantam Shivam Advaitam" ("Mandukya Upanishad").

Shumë herë unë, me duar të palosur në lutje, përkulem para këmbëve zambak uji të Zotit Shiva, jo-dual, Adhishthana - mbështetja e botës dhe çdo vetëdije, Sachchidananda, Sundimtari, Antaryamin, Sakshi (Dëshmitari i heshtur) i të gjitha gjërat, Ai që shkëlqen me dritën e tij, ekziston Vetë në Vetë-mjaftueshëm (Paripurna), i Cili heq avidya origjinale dhe është Adiguru, Parama-guru, Jagad-guru.

Në thelbin tim unë jam Zoti Shiva. Shivo' boor, Shivo' boor, Shivo' boor.

Gjarpër në trupin e Shivait

Gjarpri është jiva (shpirti personal) i cili qëndron në Shiva, Parsshatman (Shpirti Suprem). Pesë kapuçët përfaqësojnë pesë shqisat ose pesë tattva, domethënë tokën, ujin, zjarrin, ajrin dhe eterin. Ato simbolizojnë gjithashtu pesë pranat, të cilat lëvizin duke fërshëllyer nëpër trup si gjarpërinjtë. Thithja dhe nxjerrja janë si fishkëllima e një gjarpri. Vetë Zoti Shiva u bë pesë tanmatra, pesë jnanendriya, pesë karmendrija dhe grupe të tjera të përbëra nga pesë. Shpirti personal gëzon objektet ekzistuese në botë përmes këtyre tattvave. Kur jiva arrin njohuri duke kontrolluar shqisat dhe mendjen, ai gjen strehën e tij të përjetshme të sigurt te Zoti Shiva, Shpirti Suprem. Ky është kuptimi ezoterik i gjarpërinjve që Zoti mbart në trupin e Tij.

Zoti Shiva nuk njeh frikë. Sruti thotë: "Ky Brahman është i patrembur (abhayam), i pavdekshëm (amritam)."

"Namah Shivaya"është mantra e Zotit Shiva. "Na" do të thotë tokë dhe Brahma, "ma" për ujë dhe Vishnu, "shi" për zjarr dhe Rudra, "va" për vayu dhe Maheshvara, "ya" për Akasha dhe Sadashiva, si dhe jiva.

Trupi i Lord Shiva është i bardhë. Cili është kuptimi i kësaj ngjyre? Ky është një mësim i heshtur, kuptimi i të cilit është që njeriu duhet të ketë zemer e paster dhe mendimet e pastra, hiqni qafe pandershmërinë, shtirjen, shkathtësinë, zilinë, urrejtjen, etj.

Në ballin e Zotit janë tre vija bhasma, ose vibhuti. Çfarë do të thotë? Kuptimi i këtij mësimi të heshtur është se është e nevojshme të shkatërrohen tre ndotjet: anava (egoizmi), karma (veprim me qëllim të rezultatit) dhe maya (iluzion), si dhe tre dëshirat për zotërim - tokë, grua. dhe ari - dhe tre vasana (vasana lokale, deha-vasana dhe sastra-vasana). Duke bërë këtë, ju mund t'i afroheni Atij me një zemër të pastër.

Çfarë simbolizon balipitha (altari) që qëndron përpara sanctum sanctorum në tempullin Shiva? Një person duhet të shkatërrojë egoizmin dhe egoizmin (ahamta dhe mamata) përpara se të mund të vijë te Zoti. Ky është kuptimi i altarit.

Çfarë do të thotë prania e demit Nandi përballë Shivalingam? Nandi është një shërbëtor, kujdestar i pragut të banesës së Shivait. Ai është gjithashtu mjeti i Zotit. Ajo simbolizon satsanga. Duke qenë mes të urtëve, ju patjetër do të arrini ta njihni Perëndinë. Të urtët do t'ju tregojnë rrugën drejt Tij. Ata do të shkatërrojnë gropat dhe kurthet tradhtare që ju presin gjatë rrugës. Ata do të largojnë dyshimet tuaja dhe do të forcojnë pandjeshmërinë, dijen dhe diskriminimin në zemrën tuaj. Satsanga është e vetmja varkë e besueshme që mund t'ju çojë përtej oqeanit në bregun e frikës dhe pavdekësisë. Edhe nëse është shumë e shkurtër, satsanga (shoqërimi me të urtët) është një bekim i madh për ata që studiojnë dhe gjithashtu për njerëzit me vetëdije të kësaj bote. Nëpërmjet satsang-ut ata binden fort për ekzistencën e Zotit. Të urtët shkatërrojnë samskarat e kësaj bote. Shoqëria e të urtëve është një kështjellë e fuqishme që lejon një person të mbrohet nga tundimet e Maya.

Zoti Shiva është aspekti shkatërrues i Hyjnores. Në majën malore të Kailasës, Ai kënaqet në përthithjen në Veten e Tij. Ai është mishërimi i ashpërsisë, heqjes dorë dhe indiferencës ndaj botës. Syri i tretë në mes të ballit të Tij tregon energjinë e Tij shkatërruese, e cila, kur lëshohet, shkatërron botën. Nandi është i preferuari i Tij, rojtari i pragut të Tij. Ai bën gjithçka rreth tij të qetë, në mënyrë që askush të mos shqetësojë Zotin në samadhin e Tij. Zoti ka pesë fytyra, dhjetë krahë, dhjetë sy dhe dy këmbë.

Vrishabha ose demi simbolizon perëndinë Dharma. Zoti Shiva kalëron këtë dem. Demi është mjeti i Tij. Kjo do të thotë se Zoti Shiva është mbrojtësi i dharma (ligjit), Ai është mishërimi i dharma, drejtësisë.

Katër këmbët e drenës simbolizojnë katër Vedat. Zoti Shiva mban një drenushe në dorë. Kjo do të thotë se Ai është Zoti i Vedave.

Në njërën nga duart e Tij Ai mban një shpatë, pasi Ai është shkatërruesi i vdekjes dhe lindjes. Zjarri në dorën tjetër të Tij tregon se Ai mbron xhivat duke djegur të gjitha lidhjet.

Sipas tekstet e shenjta Shiva është një mjeshtër i kërcimit dhe muzikës dhe është gjithashtu një balerin dhe muzikant i shkëlqyer (Vinahar). Natya Shastra e Bharata-s përmend 108 poza kërcimi dhe kërcimin Tandava Lakshan.
Ai ka katër krahë. Në flokët e Tij të lyer janë Gange dhe gjysmëhëna. Në dorën e tij të djathtë Ai mban një damaru (një daulle në formë orë rëre - një simbol i ritmit dhe tingullit kozmik). Besohet se nga kjo daulle mund të nxirren të gjitha ritmet e Kozmosit. Tingulli i daulles i thërret shpirtrat individualë të bien në këmbët e Tij. Simbolizon omkara (rrokja "om", mantra më e shenjtë e hinduizmit, një emër tjetër është pranava). I gjithë alfabeti sanskrit u formua nga tingulli i damaru. Krijimi lind nga damaru.

Në njërën nga duart e tij të majta Ai mban një flakë. Zjarri prodhon shkatërrim. Figura e Zotit shpesh mbyllet në një aureolë bronzi me gjuhë flakë, duke personifikuar Universin në të cilin kërcen Zoti i Madh - shkatërrues dhe krijues në të njëjtën kohë, duke krijuar një ekuilibër dinamik evolucionar në Kozmos me kërcimin e tij. Me dorën e tij të majtë të ngritur, Ai demonstron abhaya mudra (mudra e mbrojtjes dhe bekimeve të mungesës së frikës për të kapërcyer frikën e vdekjes) për adhuruesit e Tij. “Adhuruesit e mi, mos kini frikë! Unë do t'ju mbroj të gjithëve!" - ky është kuptimi i tij. Me dorën e tij të lirë të djathtë Ai tregon poshtë nga asura Muyalaka, e cila është duke shtrënguar një kobër. Këmba e tij e majtë është ngritur me hijeshi. Këmba e ngritur do të thotë Maya (iluzion). Dora e drejtuar nga poshtë është një shenjë se këmbët e Tij janë streha e vetme për shpirtrat individualë. Koka e Shivës është zbukuruar me një kurorë me një kafkë - një shenjë e fitores mbi vdekjen.

Ai kërcen shumë i qetë. Nëse Ai zemërohet gjatë vallëzimit, bota do të zhduket menjëherë. Ai kërcen me sy mbyllur sepse shkëndija nga sytë e tij mund të djegë gjithë universin. Pesë aktivitetet e Zotit (panchakriya) - krijimi (srishti), ruajtja (sthiti), shkatërrimi (samhara), iluzioni (tirobhava) dhe hiri (anugraha) - janë vallet e Tij.

Në kohën e duhur, Zoti Shiva, duke kërcyer, shkatërron të gjitha emrat dhe format me ndihmën e zjarrit. Dhe përsëri ka heshtje.

Vallja e krijimit ka gjithashtu simbolikë të rëndësishme numerologjike - numri i përgjithshëm i lëvizjeve është 108. Ky është edhe numri i rruazave në rruzare dhe 108 emrat e shenjtë të Shivait. I njëjti numër lëvizjesh përdoret si në artet marciale indiane (Karali Paittu në sistemin Kerala) dhe në Tai Chi kinez. Megjithatë, lëvizja e fundit nuk mund të përcillet, pasi ajo ka një natyrë shumëdimensionale dhe është vetë akti i krijimit të universit.

Të 108 lëvizjet krijojnë vetëm një kanal energjie dhe përgatisin terrenin për Krijimin.

Faza tjetër ka për qëllim ruajtjen e ekuilibrit dhe harmonisë në botën e krijuar. Në këtë fazë, Shiva kërcen me fytyrë nga Jugu, duke mbajtur Damarën në dorën e djathtë të ulur. Kjo personifikon tejkalimin e frikës nga vdekja, një nga pasionet më shkatërruese që pengon realizimin e plotë të një personi dhe njerëzimit në tërësi.

Në fazën e shkatërrimit, Shiva kërcen me një flakë në dorën e majtë të ngritur. Kjo simbolizon zjarrin, duke shkatërruar gjithçka në një botë të vjetëruar.

Forma e katërt e kërcimit përfaqëson fitoren mbi fuqinë e iluzionit (Maya). Këtu Shiva kërcen, duke shkelur me këmbën e djathtë një xhuxh të përulur (një simbol i energjisë demonike të iluzionit). I ulur dora e majtë tregon këmbën e majtë të ngritur në valle, duke kujtuar rrugën e shpëtimit personal dhe universal, çlirimin nga ekzistenca iluzore.

Kërcimi më i mahnitshëm i Nataraja është Urdhva Tandava. Në këtë valle këmbën e majtë e ngritur lart në mënyrë që gishtat e saj të drejtojnë drejt qiellit. Kjo është më pamje komplekse valle. Me këtë pozë kërcimi Nataraja mposhti Kalin. Sipas legjendës, midis perëndisë Shiva dhe gruas së tij Uma lindi një mosmarrëveshje se cili prej tyre ishte kërcimtari më i mirë. U organizua një konkurs nën shoqërimin e një orkestre hyjnore, në të cilën perëndesha Saraswati (patronja e arteve dhe dijes) i binte veena (lahutës), perëndia Indra i binte flautit, perëndia Brahma i binte cembaleve, perëndia Vishnu i binte daulles dhe perëndeshë Lakshmi këndoi këngë prekëse. Në të gjitha mënyrat e tjera të kërcimit, Kali konkurroi me sukses me Shivain. Ndërsa kërcente, Nataraja humbi vathin e tij. Duke kërcyer në këtë mënyrë, ai mundi ta kthente dekorimin në vendin e tij origjinal me gishtin e këmbës, pa e vënë re publiku.

Nataraja kërceu me këmbën e djathtë të ngritur lart. Kjo është poza e Gajahasta në kërcimin Nritya. Ai kërceu për një kohë shumë të gjatë, pa ndryshuar një herë pozicionin e këmbëve. Perëndesha Uma vendosi që në këtë rast duhet treguar modesti dhe të pranojë se fituesi është Shiva.

Ekziston një tjetër pozë vallëzimi e Shiva - "në kokën e një elefanti". Zoti Shiva në këtë formë quhet Gajasana Murthy. Koka e një përbindëshi të ngjashëm me elefantin është e dukshme në këmbët e Zotit Shiva. Zoti Shiva ka tetë krahë. Në tre duart e Tij të djathta janë një treshe, një daulle dhe një lak. Në dy duar Ai mban një mburojë dhe një kafkë, dora e tretë e majtë është në pozën vismaya.

Një asura mori formën e një elefanti për të vrarë brahmanët që ishin ulur rreth Visvanatha Lingam në Benares, të zhytur plotësisht në meditim. Papritur Zoti Shiva u shfaq nga Linga, vrau përbindëshin dhe u zbukurua me lëkurën e tij.

Zoti vallëzon universin. I pastër si kamfori, i madh dhe i tmerrshëm, duke shkatërruar galaktikat me zemërimin e tij, i mëshirshëm për të gjithë të pafavorizuarit - e gjithë kjo është ai, Mahadev kontradiktor. Zoti Shiva, i cili jeton në malin e shenjtë Kailash, është më i vjetri nga perënditë në panteonin hindu dhe shaivizmi është një nga fetë më të nderuara në Indi.

Shiva - kush është ky?

Në mitologjinë hindu ekziston koncepti i trimurti, ose Triada Hyjnore, e cila tradicionalisht përfshin 3 manifestime kryesore të Qenies së Vetëm Supreme: Brahma (krijuesi i Universit) - Vishnu (ruajtës) Shiva (shkatërrues). Përkthyer nga Sanskritishtja शिव Shiva do të thotë "i mëshirshëm", "i mëshirshëm", "miqësor". Në Indi, perëndia Shiva është një nga më të dashurit dhe më të nderuarit. Besohet se nuk është e vështirë ta thërrasësh, Mahadev u vjen në ndihmë të gjithëve, ai është perëndia më i dhembshur. Në manifestimin e tij më të lartë, ai personifikon parimin mashkullor kozmik dhe vetëdijen më të lartë të njeriut.

Teksti i shenjtë "Shiva Purana" i paraqet Shivait 1008 emra që u ngritën kur Zoti iu shfaq njerëzve në forma të ndryshme. Përsëritja e emrave të Shivait pastron mendjen dhe forcon një person me qëllime të mira. Më të famshmit prej tyre:

Pashupati (një nga më të lashtët) - sundimtari dhe babai i kafshëve;
Rudra (e furishme, e kuqe) - personifikon natyrën e zemëruar, sjell sëmundje, por edhe i shëron;
Mahadev - më i madhi, perëndia i perëndive;
Mahesvara - Zoti i madh;
Nataraja - Shiva, mbreti shumë i armatosur i vallëzimit;
Shambhu - sjellës i lumturisë;
Ishvara është një zot që zotëron lavdinë hyjnore;
Kamari – Shkatërrues i dëshirave;
Maha Yogi - Yogi i Madh, mishëron shpirtin e asketizmit (i nderuar nga të gjithë jogët e botës);
Hara - shkatërrues;
Trayambaka - me tre sy.

Forma femërore e Shivait

Gjysma e majtë e trupit të Shivait përfaqëson energjinë femërore (aktive) të Shaktit. Shiva dhe Shakti janë të pandashëm. Perëndesha me shumë krahë Shiva-Shakti në imazh është hipostaza vdekjeprurëse femërore e energjisë shkatërruese të Shivait. Në Indi, Kali nderohet në mënyrë të shenjtë, imazhi i saj është i tmerrshëm: lëkurë blu-e zezë, gjuhë e dalë e kuqe në gjak, një kurorë me 50 kafka (rimishërime). Në njërën dorë është një shpatë, në tjetrën është koka e prerë e Mahisha, udhëheqësi i asuras. 2 duart e tjera bekojnë ndjekësit dhe largojnë frikën. Kali - Nëna Natyrë krijon dhe shkatërron gjithçka në kërcimin e saj të furishëm dhe të furishëm.

Simboli i Shivës

Imazhet e Mahadev janë të mbushura me simbolikë të shumtë; çdo detaj i paraqitjes së tij është i mbushur me një kuptim të caktuar. Më e rëndësishmja është shenja e Shivait - lingami. Në Shiva Purana, lingami është falusi hyjnor, burimi i gjithçkaje në Univers. Simboli qëndron në bazë yoni (mitra)– duke personifikuar Parvatin, bashkëshorten dhe Nënën e të gjitha gjallesave. Atributet dhe simbolet e tjera të Zotit janë gjithashtu të rëndësishme:

Tre sytë e Shivait(Dielli, Hëna, simboli i Zjarrit) gjysmë i hapur - rrjedha e jetës, kur qepallat mbyllen, ato shkatërrohen, pastaj krijohen përsëri botët, sytë e hapur - një cikël i ri i jetës tokësore.
Flokët– i përdredhur në një tufë Jatu, uniteti i energjive fizike, mendore, shpirtërore; Hëna në flokë do të thotë kontroll mbi mendjen, lumi Gange pastron nga mëkatet.
Damaru (daulle)– zgjim universal, tingull kozmik. Në dorën e djathtë të Shivait, ai përfaqëson luftën kundër injorancës dhe jep mençuri.
Kobra- gërshetuar rreth qafës: e kaluara, e tashmja, e ardhmja - përjetësia në një pikë.
Trident (trishula)– veprim, dije, zgjim.
Rudraksha (Syri i Rudrës)– një gjerdan i bërë nga frutat e një peme me gjelbërim të përhershëm, dhembshuri dhe trishtim për njerëzit.
Tilaka (tripundra) vija e trefishtë e vizatuar me hi në ballë, fyt dhe të dy supet është një simbol i tejkalimit të njohurive të rreme për veten, ndjeshmërisë ndaj Majave (iluzioneve) dhe kushtëzimit të karmës.
Nandi Demi- një shok besnik, një simbol i tokës dhe fuqisë, një mjet për hyjninë.
Lëkura e tigrit- fitore mbi epshin.

Si u shfaq Shiva?

Lindja e Shivës është e mbuluar me shumë sekrete; tekstet e lashta të puranas shaiviste përshkruajnë disa versione të paraqitjes së hyjnisë:

Në momentin që Brahma u shfaq nga kërthiza, demonët ishin afër dhe u përpoqën të vrisnin Brahma, por Vishnu u zemërua, Shiva me shumë krahë u shfaq nga mes vetullave dhe vrau asurat me një treshe.
Brahma kishte 4 djem që nuk donin të kishin pasardhës, më pas një fëmijë me lëkurë blu u shfaq midis vetullave të Brahma-s, i cili ishte i zemëruar me fëmijët. Djali qau dhe kërkoi emër dhe pozitë shoqërore. Brahma i vuri 11 emra, dy prej të cilëve Rudra dhe Shiva. Njëmbëdhjetë mishërime, në njërën prej tyre, Shiva është një zot i nderuar nga treshja e të mëdhenjve, së bashku me Brahma dhe Vishnu.
Brahma, në meditim të thellë, kërkoi një djalë me të njëjtën madhështi. Djali u shfaq në prehrin e Brahmës dhe filloi të vraponte rreth krijuesit duke kërkuar një emër. "Rudra"! - tha Brahma, por kjo nuk i mjaftoi fëmijës, ai vrapoi dhe bërtiti derisa Brahma i dha 10 emra të tjerë dhe po aq mishërime.

Nëna e Shivait

Origjina e Shivës përmendet tradicionalisht në burime të ndryshme së bashku me emrat e Vishnu dhe Brahma. Studentët e Shaivizmit dhe emri i zotit shkatërrues të lidhur me të habiten për nënën e Shivait. Kush eshte ajo? Në tekstet e shenjta të lashta që kanë arritur tek njerëzit, nuk ka asnjë emër të formës femërore të perëndeshës që do të lidhej me lindjen e Mahadevit të madh. Shiva është i vetëlindur nga balli i krijuesit Brahma, ai nuk ka nënë.

Pse Zoti Shiva është i rrezikshëm?

Natyra e Mahadev është e dyfishtë: krijues dhe shkatërrues. Universi në fund të ciklit duhet të shkatërrohet, por kur perëndia Shiva zemërohet, universi rrezikon të shkatërrohet në çdo moment. Kështu ndodhi kur gruaja e Satit u dogj në zjarr. Shiva krijoi një hyjni të përgjakshme nga vetja. Zoti shumë i armatosur Shiva në formën e Virobhadra u riprodhua në mijëra si ai dhe shkoi në pallatin e Daksha (babai i Satit) për të shkaktuar zemërim. Toka "u mbyt" në gjak, Dielli u zbeh, por kur zemërimi kaloi, Shiva ringjalli të gjithë të vdekurit dhe vendosi një kokë dhie në vend të kokës së prerë të Daksha.

Gruaja e Zotit Shiva

Shakti është energji femërore, e pandashme nga Shiva, pa të ai është Brahman, pa cilësi. Gruaja e Shivait është Shakti në mishërimet tokësore. Sati konsiderohet si gruaja e parë, për shkak të poshtërimit dhe mosrespektimit të Shivait nga babai i saj Daksha, ajo u vetëflijua duke u vetëdjegur. Sati u rilind si Parvati, por Mahadev ishte aq i trishtuar sa nuk donte të linte meditimin e tij shumëvjeçar. Parvati (Uma, Gauri) kreu asketizëm të thellë, duke pushtuar kështu Zotin. Në aspektet e saj shkatërruese, Parvati përfaqësohet nga perëndeshat: Kali, Durga, Shyama, Chanda.

Fëmijët e Shivait

Familja Shiva është një formë e Shankara, e cila është vetëdija që kujdeset për botën. Fëmijët e Shiva dhe Parvati personifikojnë ekuilibrin e materialit dhe shpirtëror:

Skandu (Kartikeya), djali me gjashtë koka i Shivait, lindi aq i fortë sa që në moshën 6-ditore mundi asura Taraka.
Ganesha është një hyjni me kokë elefanti dhe nderohet si perëndia e pasurisë.
Narmada është e bija e Shivait në kuptimin metafizik: në meditim të thellë në kodrën Armakut, Mahadev ndau nga vetja një pjesë të energjisë, e cila u shndërrua në Narmada e virgjër, një lumë i shenjtë për hindusët.

Legjendat për Shivain

Ka shumë legjenda dhe tradita për Shivain e madh, bazuar në tekste nga shkrimet e shenjta hindu të Mahabharata, Bhagavad Gita, Shiva Purana. Një nga këto histori tregon: ndërsa përvëlonte oqeanin e qumështit, një enë që përmbante helm doli nga thellësitë e tij. Zotat kishin frikë se helmi do të shkatërronte të gjitha gjallesat. Shiva, nga dhembshuria, piu helmin, Parvati e kapi nga qafa për të parandaluar që ilaçi të hynte në stomak. Helmi ngjyrosi qafën e Shivës blu - Nilakantha (me qafë blu) u bë një nga emrat e zotit.

Shiva në budizëm - ekziston një legjendë për këtë, e cila thotë se në një nga mishërimet e tij (Namparzig) ai mësoi për një profeci: nëse ai shfaqet përsëri në formën e një Bodhisattva, kjo nuk do t'i sjellë dobi botës, por nëse ai mishërohet në formën e Mahadev, do të jetë një përfitim i madh për universin. NË Budizmi tibetian Shiva është mbrojtësi i mësimeve dhe praktikohet rituali "Inicimi i Shivait".

- (Civa e lashtë indiane, "e mirë", "duke sjellë lumturi"), në mitologjinë hindu një nga perënditë supreme, i përfshirë së bashku me Brahma dhe Vishnu në të ashtuquajturat. treshe hyjnore (trimurti). Si një hyjni e pavarur, Sh. u përfshi në panteon relativisht ... Enciklopedia e Mitologjisë

Siva, një nga tre hyjnitë hindu, shkatërrues i botës. Një fjalor i plotë i fjalëve të huaja që kanë hyrë në përdorim në gjuhën ruse. Popov M., 1907. SHIVA Shih SIVA. Fjalori i fjalëve të huaja të përfshira në gjuhën ruse. Chudinov A.N., 1910 ... Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

Shiva- dhe gruaja e tij Parvati. Bengalit. shekulli X Shiva dhe gruaja e tij Parvati. Bengalit. shekulli X Shiva në hinduizëm dhe brahmanizëm është një nga tre perënditë supreme (). Shiva është qenia supreme, që personifikon forcat krijuese dhe shkatërruese në univers. Duke kërcyer Shiva. India e Jugut... fjalor enciklopedik"Historia Botërore"

Karakteristikat Gjatësia 12 km Pishinë Rrjedha e ujit të Detit të Bardhë Gryka e Ozit. Big Shuo Yarvi Shuo Vendndodhja Vendi ... Wikipedia

Në hinduizëm dhe brahmanizëm, një nga tre perënditë supreme (së bashku me Brahma dhe Vishnu). Shiva është qenia supreme, që personifikon forcat krijuese dhe shkatërruese në univers... Fjalor historik

- (mashkull) i butë (Zoti Shiva) Emra të lashtë indianë. Fjalori i kuptimeve... Fjalori i emrave vetjakë

Vishnu, Trimurti, zot shkatërrues, Fjalor Brahma i sinonimeve ruse. emri shiva, numri i sinonimeve: 7 zot (375) brahma ... Fjalor sinonimik

yeshiva- (yeshbot) (Hebraisht) Hipotekë hebreje, raport. div. Yeshiva... Arkitektura dhe arti monumental

Një nga të tre perënditë supreme(së bashku me Brahma dhe Vishnu) në Brahmanizëm dhe Hinduizëm. Nga origjina, Zoti para-arian, mjeshtër i kafshëve. Përshkruar në një formë të frikshme, shpesh në një valle të shenjtë, duke mishëruar energjinë kozmike, ose si një asket, i zhytur... ... Fjalori i madh enciklopedik

- (mirë). Pusi, i quajtur kështu nga Isaku dhe më pas i dha emrin qytetit (Zan. 26:33) shih. Bathsheba... Enciklopedia Biblike Brockhaus

Shaivizmi- emri i familjes njerëzore... Fjalori drejtshkrimor i gjuhës ukrainase

libra

Shiva Jataka dhe Gauri Jataka. Teksti origjinal i shkollës shaivite të astrologjisë. Ky tekst i përket shkollës Saivite të astrologjisë dhe përmban dy pjesë: "Shiva Jataka" dhe "Gauri Jataka", të cilat janë kompozuar në formën e bisedave midis Shivait dhe Parvatit. Ky libër është bërë...
Shiva Sutra,. Shiva Sutra është një nga tekstet themelore të Shaivizmit jo të dyfishtë të Kashmirit, që lidhet me Agamashastras, domethënë me ato mësime që u dhanë drejtpërdrejt nga vetë Shiva. Të…

Nderimi në Indi i perëndisë shumë të armatosur Shiva, një nga tre hyjnitë më të larta të besimeve hindu, i ka rrënjët në të kaluarën e largët. Fillimisht ai u konsiderua shkatërruesi i Universit dhe atij iu dhanë disa duar për vallëzim dhe shkatërrim.

Përkthyer nga sanskritishtja, Shiva do të thotë "dashamirës, i mëshirshëm". Ai është më i vjetri dhe një nga perënditë kryesore në hinduizëm dhe së bashku me këtë ai është zoti kryesor në Shaivizëm, një nga dy degët kryesore të hinduizmit. Ai mund të ndëshkojë për mëkatet dhe mund të bëjë mirë.

Adhurimi i Shivait bazohet në kultet më të lashta fisnore indiane. Shiva nuk i bindet askujt, ai është zot dhe jeton jetën e tij. Dhe jeta e tij është një vallëzim. Gjatë kërcimit, Shiva shkatërron gjithçka rreth tij. Ai shkon në ekstazë dhe tund krahët gjithnjë e më shpejt. Kaos i plotë mbretëron në botë, yjet fillojnë të bien në tokë, gjithçka shembet. Pastaj Shiva transformohet papritur dhe fillon të rikrijojë gjithçka. Dhe fytyra e tij fiton një gjendje paqeje, ai buzëqesh.

Siç tregon legjenda, një ditë Shiva iu shfaq të urtëve të lashtë-rishis dhe u kërkoi atyre ta adhuronin atë si një zot. Por si përgjigje, rishis dërgoi një tigër për ta sulmuar atë. Shiva ia grisi lëkurën me një thonj dhe i bëri vetes një pelerinë. Por rishitë nuk kishin frikë, ata ishin të gjithëfuqishëm dhe shpikës. I dërguan një gjarpër me gjemba. Shiva nuk kishte frikë nga gjarpri; ai bëri një gjerdan prej tij. Rishis nuk u ndal; ata krijuan një xhuxh të keq dhe i dhanë atij një shkop. Por Shiva qeshi me ta, rrëzoi xhuxhin, u hodh në shpinë dhe filloi të kërcente. Atëherë rishisit e kuptuan se nuk mund të përballeshin me këtë zot të plotfuqishëm, ranë në sexhde para tij dhe filluan ta adhurojnë.

Më vonë, Shiva braktisi shkatërrimin madhështor të A dhe u bë zot i energjisë krijuese dhe burimi i jetës së Universit, ai është qenia e tij supreme, ai rinovon botën dhe e përmirëson atë.

Pavarësisht se çfarë figure të Shivait shikon, duart e tij janë gjithmonë në lëvizje, pozicioni i tyre nënkupton një aspekt të vullnetit hyjnor. Në thelb, ky është transferimi i pozave të vallëzimit orgazmatik "tandava" - vallëzimi i ekstazës, zjarri i brendshëm.

Një nga imazhet më të hershme skulpturore të Shivës konsiderohet të jetë një figurë një metër e gjysmë e gjetur në tempullin Gudimallam në veri të shtetit Madras. Mosha e saj është mbi dy mijë vjet para Krishtit. Zoti Shiva përfaqësohet si i ri, plot energji dhe forcë. Ai ka një buzëqeshje në fytyrën e tij, por mbi supet e tij është një përbindësh me sy të fryrë të quajtur Yakshi. Sapo Zoti të fillojë kërcimin e tij të ekstazës, ai do ta shkundë këtë përbindësh nga supet e tij.

Imazhet e para prej bronzi të Shivës datojnë në shekullin e 1-të. para Krishtit. Ata u krijuan me sa duket nga murgjit budistë. Fillimisht ishte skalitur nga dylli, më pas u mbulua me baltë dhe pritej që të thahej. Pas së cilës u pre në dy gjysma, dylli u hoq, të dyja gjysmat u lidhën dhe metali u derdh në një vrimë të veçantë. Kur metali u ngurtësua, balta u thye dhe figurina filloi të përpunohej. Skulptura të tilla prej bronzi u krijuan për tempujt që nderonin Shivain me shumë armë.

Ndonjëherë Shiva mban në duar një treshe, një daulle të vogël, një kapelë beteje ose një hark. Këto janë të gjitha atributet e veprimtarisë së tij. Ai ka nevojë për to nëse duhet të marrë pjesë në ndonjë veprim. Ndonjëherë ka imazhe të Shivait me tre sy. Sipas legjendës, syri i tij i tretë u shfaq kur ai po meditonte, dhe gruaja e tij Parvati doli pas tij dhe mbuloi sytë me duar. Dielli u errësua dhe fryu era. Por Shiva është një zot, ai duhet të shohë gjithçka gjithmonë, dhe një sy i tretë iu shfaq në ballë. Dhe përsëri dielli shkëlqeu në qiell dhe bota u bë edhe më e bukur.