Lufta qiellore e engjëjve. Lufta në qiell

“Dhe pati luftë në qiell...” (Zbul. 12:7).

Sot dëgjojmë shumë për luftën kundër terrorizmit. Ne dëgjojmë për një luftë të quajtur "xhihad", për një luftë në Palestinë, për kërcënimet e luftës nga Korea e Veriut. Asnjëherë në histori nuk ka pasur një kohë si e jona, kur lufta po zhvillohet pothuajse në të gjithë tokën. Në të njëjtën kohë, të gjitha këto konflikte bëhen menjëherë të njohura gjerësisht falë komunikimit të menjëhershëm që kemi tani. Pothuajse sa hap e mbyll sytë mësojmë për bomba të reja, shpërthime dhe numrin e të vrarëve.

Jam i bindur se të gjitha këto janë luftërat dhe thashethemet e luftës për të cilat foli Jezusi. Dhe njerëzve tani «po i bien të fikët nga frika», ashtu siç profetizoi Jezui. Luftërat që shohim tani po i tmerrojnë njerëzit në mbarë botën.

Por megjithatë, të gjitha këto luftëra nuk janë gjë tjetër veçse përleshje të vogla. Ato janë të gjitha manifestime të vogla të një lufte shumë më të madhe. E shihni, në realitet ka në thelb vetëm një luftë që po zhvillohet. Dhe kjo luftë e të gjitha luftërave zhvillohet në parajsë. Kjo është një luftë midis Zotit dhe djallit.

Kjo luftë filloi para të gjitha kohërave. Zbulesa na thotë: “Michaeli dhe engjëjt e tij luftuan kundër dragoit, dhe dragoi dhe engjëjt e tij luftuan kundër tyre…” (12:7). Dragoi simbolizon Satanin dhe të gjithë engjëjt e rënë që ai ka mashtruar. Ndërsa ishte ende në parajsë, Luciferi mblodhi të gjitha këto luzmë engjëjsh për t'u rebeluar kundër Perëndisë. Ai donte të merrte ilegalisht fuqinë e Zotit dhe të pushtonte Fronin e Tij.

Por djalli e humbi këtë betejë të parë:

“Por ata nuk qëndruan dhe nuk u gjet më vend për ta në qiell” (Zbulesa 12:8).

Zoti i tha Satanait: “Nuk ke më vend këtu në praninë time”. Dhe ai e dëboi nga qielli bashkë me engjëjt e tij që u ngritën me të. Ata u hodhën në një botë që Bibla thotë se ishte pa formë dhe boshe.

Pra, shejtani tashmë i ka mashtruar ata engjëj që e pasuan. Dhe kur Zoti krijoi njeriun, Satani vendosi ta mashtrojë edhe atë. Nëse ai nuk mund të jetë zot, atëherë ai do të marrë hak të paktën duke shkatërruar farën e Zotit. Dhe kështu ai filloi këtë luftë në Kopshtin e Edenit kundër burrit dhe gruas së parë.

Satani fillimisht mashtroi Evën dhe më pas Adamin. Dhe kur i rrëzoi, dukej se kishte fituar një fitore të madhe. Parajsa tani ishte e mbyllur për njeriun. Satanai dhe hordhitë e tij duhet të jenë gëzuar për këtë fitore. Por përpjekja që ata bënë ishte në fakt një shpallje lufte kundër Perëndisë dhe farës së Tij.

Dhe tani lufta vazhdon në parajsë. Vetëm tani Satani nuk po e bën këtë luftë as nga parajsa dhe as nga ferri: Satani ka rënë në këtë zbrazëti pa formë, ose me fjalë të tjera, pa formë nga e cila Zoti krijoi tokën, dhe meqenëse Zoti krijoi njeriun për të banuar në tokë, Satani ka vendosur atje selinë e tij të pushtetit.

Shkrimi është shumë i qartë për të gjithë këtë:

“Dhe nuk u gjet më vend për ta në qiell” (Zbulesa 12:8).

“...dragoi pa që u hodh në tokë” (Zbulesa 12:13).

“Mjerë ata që jetojnë në tokë dhe në det! sepse djalli ka zbritur te ju me zemërim të madh...” (Zbulesa 12:12).

Rebelimi i Satanait nuk e befasoi Perëndinë

Edhe para themelimit të botës, Zoti përgatiti një plan për të bërë luftë për të mposhtur djallin: Zoti do ta krijojë njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij dhe do ta lejojë atë të ketë vullnet të lirë, kështu që njeriu do të sprovohet dhe testohet, ashtu siç do të vendoset në vetë qendra e fushës së betejës dhe do të jetë fjalë për fjalë nën hundën e Satanait dhe strukturave të tij të pushtetit.

Burri dështoi në provën e parë; në betejën e Edenit, Satani fitoi; dhe që atëherë e tutje, djalli vazhdoi të mashtronte vazhdimisht, ose ndryshe, ta joshte njeriun. Gjatë kohës së Noeut, Satani ishte aq i suksesshëm sa arriti të mashtrojë të gjithë botën: nga e gjithë popullsia e tokës në atë kohë, vetëm tetë shpirtra u shpëtuan. Kjo vazhdoi me shekuj: për shekuj Satani mashtroi kombe të tëra. Ai mbajti pushtetin mbi Egjiptin e lashtë, mbi Sodomën dhe Gomorrën, madje edhe për njëfarë kohe mbi popullin e zgjedhur të Perëndisë, Izraelin. Në të vërtetë, në fakt, historia e popullit të Izraelit duket shumë e trishtuar nëse e konsiderojmë atë në sfondin e kësaj lufte midis Zotit dhe Satanit.

Kur Zoti preku Izraelin me dorën e Tij, djalli e mori vesh menjëherë. Zoti kreu veprime të mbinatyrshme për popullin e Tij, i çliroi nga skllavëria me mrekullitë e Tij dhe u dha atyre zbulesa të mëdha rreth dashurisë së Tij. Megjithatë, gjatë dyzet viteve pas eksodit nga Egjipti, Satani mbolli vazhdimisht farat e rebelimit, idhujtarisë dhe epshit në Izrael. Ai futi në mesin e tyre prostituta, homoseksualë dhe profetë të pushtuar nga demonët. Më në fund, kur erdhi koha që ata të hynin në Tokën e Premtuar, vetëm dy izraelitë që dolën nga Egjipti me gjithë popullin—Jozueu dhe Kalebi—mundën t'i shpëtonin mashtrimit të tij.

Edhe një herë Satani duhet të ketë qenë triumfues, duke fërkuar duart nga gëzimi. Çdo betejë dukej se shkonte në favor të tij. Dhe ai vazhdoi të fitonte fitore pas fitoreje, duke përdorur joshjen e tij djallëzore. Ai pushtoi të gjitha kombet që rrethonin Izraelin: Babilonasit, Filistejtë, Moabitët, Hitejtë, Kananejtë dhe mbretëritë veriore. Më në fund, Satani e ktheu vëmendjen te fëmijët e mbetur të Izraelit.

Këta izraelitë hynë në Kanaan me Jozueun pasi prindërit e tyre vdiqën në shkretëtirë. Dukej sikur po zbardhte agimi për popullin e Perëndisë erë e re. Megjithatë, shejtani e kapërceu këtë brez të ri me mashtrime edhe më të mëdha. Ai futi në të idhujtarinë, kurvërinë dhe profetët e rremë. Ai prezantoi adhurimin demonik të Baalit, Ashtorethit dhe Molekut. Shkrimi thotë për këtë brez se ata adhuronin vazhdimisht idhujt «në vende të larta». Dhe ata me kokëfortësi vazhduan të refuzonin të Shenjtin e Izraelit.

Për mua, kjo faqe e historisë izraelite është krejtësisht e pakuptueshme. Vetëm mendoni: këta njerëz sapo panë prindërit e tyre të vdisnin nga anijet në shkretëtirë. Fjalë për fjalë para syve të tyre, prindërit dhe gjyshërit e tyre vdiqën nga sëmundje të tmerrshme; në fund të fundit, në fakt, gjatë gjithë dyzet viteve, ky brez i ri nuk bëri gjë tjetër veçse i varrosi prindërit dhe pleqtë aty-këtu. E megjithatë, edhe pas gjithë asaj që kishin parë, ata përsëri iu drejtuan idhujtarisë demonike.

Për shekuj më pas, Satanai fitoi fitore pas fitoreje mbi farën e Perëndisë. Ai zotëronte mbretërit izraelitë nga Ashabi deri te Jeroboami dhe Manasi, këta mbretër të këqij që derdhën lumenj gjaku të pafajshëm pa hezitim. Më në fund, kapitulli i fundit i librit të Gjykatësve na tregon se sa larg ka rënë populli i Perëndisë.

Gjyqtarët 20 është një histori e tmerrshme dhe e trishtuar se si konkubina e një prifti u përdhunua dhe u vra nga një turmë e çmendur homoseksualësh. Kur e gjeti prifti, e preu trupin e saj në copa dhe ua dërgoi të dymbëdhjetë fiseve të Izraelit. Ky incident rezultoi në një luftë civile midis fiseve të popullit të Izraelit për të drejtat e homoseksualëve, në të cilën u vranë mijëra izraelitë.

Libri i Gjykatësve përfundon me këto fjalë vërtet të tmerrshme, thjesht të tmerrshme:

“Në ato ditë Izraeli nuk kishte mbret; secili bëri atë që i dukej e drejtë” (Gjyqtarët 21:25).

Unë po ju them se ky është plani i Satanit për çdo brez. Ai ia doli të shkatërronte të gjithë adhurimin e vërtetë në Izrael. Deri në fund të epokës së gjyqtarëve, të gjithë: burra, gra, fëmijë, bënë atë që donin. Dhe kjo është pikërisht ajo që Satani tashmë po arrin tani në brezin tonë. Ai po përpiqet të heqë Biblën nga shoqëria, për ta bërë atë të duket krejtësisht e parëndësishme dhe e vjetëruar. Tani çdokush mund ta interpretojë Fjalën e Perëndisë si të dojë, dhe kjo vetëm inkurajohet dhe mirëpritet. Ky është mashtrim dhe një mashtrim që vjen direkt nga ferri.

E vërteta është se në fund të epokës së gjykatësve, Izraeli kishte një mbret. Dhe ky mbret nuk ishte askush tjetër veçse Satanai. Tani ai sundoi jo vetëm botën pagane, por edhe popullin e zgjedhur të Perëndisë. Në atë moment, dukej se djalli e kishte fituar plotësisht betejën: ai dhe demonët e tij dukeshin të pathyeshëm në luftën e tyre kundër qiellit.
Perëndia ishte i durueshëm sepse kishte një plan për një luftë gjithëpushtuese.

Zoti nuk u shqetësua aspak nga fitoret e Satanait. Po, Ai u pikëllua kur pa njerëzit e Tij të fundoseshin vazhdimisht në mëkat dhe vdekje. Por plani ushtarak që Ai kishte konceptuar ishte tashmë në veprim.

Më në fund, kur erdhi "plotësia e kohërave", Perëndia dërgoi Birin e Tij në fushën e betejës. Këtu ne shohim Vetë Zotin në mish, shohim se si Ai Vetë hyn në fushën e betejës. Zoti dukej se po thoshte: “Natyra e betejës tani ka ndryshuar. Tani unë marr kontrollin në duart e Mia. Satani nuk do të mbizotërojë më kurrë. Ky është fillimi i fundit të luftës në parajsë. Dhe fitorja në të është e imja.”

Pastaj Zoti e paralajmëroi djallin, duke i thënë: “Unë do të krijoj një ushtri dhe ajo do të jetë nën udhëheqjen e Birit Tim. Ai do të ketë një Kishë të përbërë nga njerëz pa mëkat, të pastër, të paqortueshëm, të shenjtë, të cilët do të jenë nusja e Tij; dhe kjo Kishë do të ndërtohet mbi një gur themeli të vetëm: Jezu Krishtin, Birin e Perëndisë.”

Kur lindja e Jezusit ndodhi në Betlehem, e bëri të gjithë kampin satanik të dridhej. “Ky është Biri i Perëndisë! Ai do të na heqë gjithë fuqinë dhe dominimin! Dhe Ai do të sundojë dhe mbretërojë si Mbret. Ne nuk mund ta mposhtim Perëndinë në parajsë. Si mund ta fitojmë këtë betejë me Birin e Tij? Ne duhet ta vrasim Atë kur është ende foshnjë.”

Oh, sa të dëshpëruar u përpoqën emisarët e djallit të shkatërronin fëmijën Krisht! Shkrimi thotë se në atë zonë vritej çdo fëmijë mashkull nga dy vjeç e poshtë. Megjithatë, kjo ishte tashmë beteja e parë që Satani nuk mund ta fitonte. Zoti tashmë ka triumfuar.

Në kohën e përcaktuar nga Vetë, Zoti e ngriti Kryqin mu në mes të fushëbetejës. Dhe mbi këtë kryq Ai vendosi Birin e Tij. Gjaku i Krishtit rrodhi në fushën e betejës. Dhe kështu, pikë për pikë, ajo filloi të shndërrohej në një rrjedhë të fuqishme pastrimi, të fuqishme për të larë mëkatet e gjithë njerëzimit.

Në atë moment, Jezusi lëshoi ​​një klithmë që gjëmoi në të gjithë universin e krijuar: "U krye!" Kur Satani dhe demonët e tij dëgjuan këtë britmë, ata u drodhën dhe u drodhën nga frika. Ata e kuptuan se gjithçka kishte marrë fund. Ata duhet të kenë bërtitur: “Kemi mbaruar! Biri i Perëndisë na dërrmoi. Na turpëroi. Ai na hoqi çdo pushtet që kishim mbi njerëzit. Ne nuk mund të mbajmë më askënd nën mbrojtjen e Gjakut të Tij.”

Tre ditë më vonë, u dëgjua një thirrje tjetër e fuqishme: "Krishti u ringjall!" Ishte ora më e errët e Satanait. Sa hap e mbyll sytë, një pikë kthese erdhi në luftë. Zbulesa na e përshkruan në këtë mënyrë:

“Dhe dëgjova një zë të madh që thoshte në qiell: Tani ka ardhur shpëtimi dhe fuqia dhe mbretëria e Perëndisë tonë dhe fuqia e Krishtit të tij, sepse është dëbuar shpifësi i vëllezërve tanë, i cili i shpifte para Perëndisë tonë ditë e natë. Ata e mundën me gjakun e Qengjit dhe me fjalën e dëshmisë së tyre...” (Zbulesa 12:10-11).

Çfarë fuqie humbi Satani në një çast? Ky ishte një rast për të akuzuar të gjithë ata që ishin pastruar nga Gjaku i Krishtit. Djalli nuk mund ta mbante më besimtarin në zinxhirët e fajit, frikës apo dënimit. Ai ka humbur të gjithë fuqinë e tij për të mashtruar ose shkatërruar ata që jetojnë me besim në sakrificën e Krishtit. Ai nuk kishte më asnjë fuqi mbi ata që besonin në Jezusin.

Perëndia, në përputhje të plotë me ligjin, u tha të gjithë atyre që do të besonin në Birin e Tij: “Ju jeni bërë të lirë. Fuqia e djallit nuk mund t'ju frenojë më nëse besoni në fuqinë e Gjakut të Jezu Krishtit. Dhe nuk ka asnjë fuqi nën gjithë qiellin që mund t'ju mposht."

Tani kishte dy mbretëri

Së pari, ishte mbretëria e Perëndisë dhe Birit të Tij, dhe së dyti, ishte mbretëria e Satanit dhe engjëjve të tij të rënë. Njëra mbretëri ishte mbretëria e dritës, tjetra ishte mbretëria e errësirës. Ne e dimë tashmë se si gjatë historisë djalli bëri përpjekje për të zotëruar mbretërinë e qiejve: ai fitoi në kohën e Noeut, gjatë bredhjeve të Izraelit në shkretëtirë dhe gjithashtu gjatë kohës së gjykatësve. Por Krishti triumfoi mbi të gjitha fitoret e tij.

Tani le të kthehemi te Zbulesa 12:12:

“Mjerë ata që jetojnë në tokë dhe në det! sepse djalli ka zbritur te ju me inat të madh, duke e ditur se i ka mbetur pak kohë.”

Kjo kohë filloi të shkurtohej në Golgotë. Që nga ajo kohë, zemërimi i Satanait filloi të shtohej gjithnjë e më shumë. Dhe sa më shumë afrohet koha e gjykimit të tij, aq më i fortë bëhet inati i tij.

Disa vargje më vonë, një grua shfaqet në tregim:

“Dhe gjarpri dërgoi nga goja e tij ujë si lumë pas gruas, që ta çonte bashkë me lumë” (Zbulesa 12:15).

Unë mendoj se kjo grua është nusja e Krishtit, ajo mbetje që kapërcen. Ai do të përfshijë çdo person që e ka pranuar Jezusin si Zotin e tyre.

“Dhe dragoi u zemërua me gruan dhe shkoi të luftojë me pjesën tjetër të pasardhësve të saj, që respektojnë urdhërimet e Perëndisë dhe kanë dëshminë e Jezu Krishtit” (Zbulesa 12:17).

Po, shejtani është i zemëruar me çdo besimtar, por nëse ai guxon të na prekë, atëherë duke e bërë këtë ai prek beben e syrit të Zotit.

Ajo që ne shohim se po ndodh tani në botë është përpjekja e tij e fundit e dëshpëruar për të shkatërruar nusen e Krishtit. Djalli ka lëshuar një thirrje beteje për betejën përfundimtare, ku gjithçka është tashmë në rrezik. Dhe ai përdor gjithçka, të gjithë arsenalin e tij në një përpjekje për të shkatërruar të zgjedhurit e Zotit.

Shkrimi i quan sulmet e Satanait "një lumë që del nga goja e tij"

Ky lumë është një përrua ligësie. Dhe Satani e ktheu kundër gruas së tij në përpjekje për ta nxjerrë atë nga mbrojtja e Gjakut të Krishtit. Jezusi e paralajmëroi këtë ditet e fundit ligësia do të jetë e shumtë. Dhe për shkak të kësaj përmbytjeje ligësie, dashuria e shumë besimtarëve do të ftohet (shih Mat. 24:12).

E imagjinoj Satanin të ulur në selinë e tij, duke lehur urdhrat e tij të liga: “merr kontrollin e medias! Mbushe mendjet e njerëzve të pazot me epsh!

Sigurohuni që dëshirat e tyre trupore t'i çojnë ata drejt pornografisë dhe më pas t'i drejtojnë te fëmijët ngacmues!

Rezultati i gjithë kësaj është një përrua dhe vorbull ligësie e tillë siç bota nuk e ka parë kurrë. Por ajo që është veçanërisht e trishtueshme është se ky sulm i furishëm është i drejtuar edhe kundër fëmijëve. Gjykojeni vetë:

Filmat e dhunshëm kanë turbulluar mendjet e shumë të krishterëve që janë tërhequr pas tyre. Dhe tani skenat e seksit në filma janë bërë edhe më të çoroditura. Ministria jonë merr raporte se si djem të rinj, ende të moshës së shkollës fillore, të cilët janë vetëm gjashtë apo shtatë vjeç, përpiqeshin të përdhunonin vajza të vogla të moshës së tyre dhe madje edhe më të vogla. Kur u pyetën pse, ata u përgjigjën: “E pashë në videon që kanë nëna dhe babai im.”

Tani ka më shumë se 300,000 faqe pornografike në internet. Këto vende janë plot me imazhet më të pista, më të çoroditura që njerëzimi ka parë ndonjëherë. Por, më e keqja nga të gjitha, fëmijët shumë të vegjël bien në rrjetet e këtyre faqeve. Shpirtrat e tyre mbresëlënës thithin këto imazhe, gjë që i gjymton ata për shumë vite në vijim.

Martesa homoseksuale së shpejti do të bëhet e zakonshme. Tashmë ka gazeta që postojnë mesazhe për martesat e të njëjtit seks në faqet e tyre në rubrikën “Martesa”. Aktualisht, numri është në rritje shkollat ​​fillore, të cilat po përgatiten të futen në kurrikula kursi i quajtur "Si të jetosh një mënyrë jetese homoseksuale". Ata po përgatiten të iniciojnë fëmijët e vegjël në ndërlikimet e jetës homoseksuale!

Çmenduria homoseksuale ka hyrë në nivelet më të larta të kishës. Kisha Episkopale kohët e fundit i dha gradën e peshkopit një homoseksual. Në fund të ceremonisë së shenjtërimit, peshkopi i sapoformuar kapi për krahun partneren e tij dhe u larguan së bashku nga salla.

Satanai po shton mashtrimin e tij ndaj homoseksualizmit në kishë dhe sërish fëmijët janë në shënjestër. Një numër në rritje i priftërinjve homoseksualë po kapen duke ngacmuar fëmijët nën kujdesin e tyre.

Bota moderne e modës jo vetëm që ndonjëherë e lejon veten të jetë e turpshme, por madje ka filluar të lavdërojë lakuriqësinë. Kjo nuk është gjë tjetër veçse një përpjekje për të tronditur shoqërinë përmes një industrie që është plotësisht e zhytur në shthurjen e paturpshme. Megjithatë, Satani planifikon ta përdorë atë për të ndikuar te populli i Perëndisë, veçanërisht te të rinjtë besimtarë. Kjo vepër delikate djallëzore është krijuar për të reduktuar gradualisht imunitetin e tyre ndaj shthurjes.

Përsëri ka një rritje të pijeve të tmerrshme mes adoleshentëve. Edhe Kolegji Wheaton, i konsideruar si një model shenjtërie për dekada, tani lejon alkoolin. Motivi? Ata duan të tërheqin më shumë mësues të arsimuar që pinë. Të gjitha numër më i madh Kolegjet e krishtera me siguri do të ndjekin shembullin. Një brez i tërë besimtarësh të rinj do të vuajnë, të shtyrë në mëkat që nuk do ta kërkonin kurrë ndryshe.

Dhe këtu janë shembuj të tjerë, shumë të fundit, të këtij sulmi të fundit të Satanit në histori:

Një ylli i filmit që kandidon për guvernator të Kalifornisë iu tha se do të fitonte nëse do ta kapte veten në ndonjë rast skandaloz. Atij i thanë se nëse do të kishte një lidhje jashtëmartesore, do ta bënte atë një hero në sytë e publikut dhe kjo do të rriste popullaritetin e tij, gjë që do t'i merrte më shumë vota.

Ligjet po nxirren në grupe që synojnë të heqin përfundimisht dhe përgjithmonë emrin e Zotit nga shoqëria. Dy senatorë amerikanë kanë propozuar legjislacion të këtij lloji. Ligji i tyre do të ndalojë emërimin si gjyqtarë të atyre që besojnë në Zot ose kanë ndonjë besim në ndonjë gjë.

Ju ndoshta keni lexuar për vendimin famëkeq të një gjyqtari të Gjykatës së Qarkut të SHBA. Ai urdhëroi heqjen e Dhjetë Urdhërimeve të gdhendura në një monument graniti nga një ndërtesë qeveritare në Alabama. Në të njëjtën kohë, në hyrje të gjykatës federale në të cilën ky gjyqtar dha vendimin e tij, ndodhet një statujë e Zeusit.

Në fillim mendova se e gjithë kjo duhet të jetë shumë shqetësuese Zemra e Zotit. Megjithatë, tani besoj se Zoti qesh me këto përpjekje të vogla të njerëzve. Pse? Sepse Perëndia po punon tani mbi shpirtrat e miliona të rinjve, duke e ngulitur ligjin e Tij në pllakat e zemrave të tyre. Dhe asnjë gjykatës në tokë nuk mund t'i largojë ata prej andej.

Nëse mendoni se djalli po fiton, thjesht prisni

Unë dua t'ju tregoj se çfarë tjetër do të vijë si rezultat i kësaj lufte në qiell midis Krishtit dhe Satanit. Bibla thotë: "Sepse vepra ka përfunduar dhe së shpejti do të vendoset me drejtësi; Zoti do të përfundojë veprën vendimtare mbi tokë" (Rom. 9:28). Zoti thotë: "Unë do t'i jap fund gjithë kësaj lufte së shpejti. Unë do ta zgjidh të gjithë këtë së shpejti”.

Ju mund të pyesni: “Epo, atëherë çfarë pret Zoti? Pse nuk ka filluar ende aktrimin? Tashmë kemi arritur në këtë pikë kritike. Ku është veprimi i dorës së plotfuqishme të Zotit?

Jakobi jep përgjigjen:

“Prandaj, vëllezër, jini të durueshëm deri në ardhjen e Zotit. Ja, bujku pret frytin e çmuar të tokës dhe do të durojë gjatë deri sa të bjerë shiu i hershëm dhe i vonë” (Jakobi 5:7).

Në përgjithësi, mund të themi këtë: Jezusi me durim pret që shpirtrat të vijnë tek Ai. Ai pret derisa të korret e gjithë korrja, deri në mbetjen e fundit.

Shumica e interpretuesve të Biblës besojnë se "shiu i hershëm" për të cilin flet Jakovi ishte Rrëshajë. Sa i përket “shiut të fundit”, besoj se po e shohim pikërisht tani. Çfarë mund të jetë një dëshmi më elokuente e këtij shiu të fundit të Perëndisë sesa kisha e gjallë dhe e lulëzuar nëntokësore e miliona besimtarëve që ekziston tani në Kinën komuniste? Kjo kishë e madhe besimtarësh është thjesht një mrekulli; është rritur në vetëm disa dekada të shkurtra. Në vitet e para pas Luftës së Dytë Botërore, kur misionarët e fundit u larguan nga Kina, kjo kishë ishte një lëvizje shumë e vogël, fjalë për fjalë në vdekje. Pastaj befas, falë vetëm Frymës së Shenjtë, ajo u rrit në një farë mënyre mrekullisht nga një grusht grupesh të shpërndara dhe të izoluara në një forcë të fuqishme, e cila u bë një mrekulli që bota nuk e kishte parë kurrë më parë.

Çfarë thoni për rënien e perdes së hekurt? Askush nuk e priste që komunizmi të merrte fund në jetën tonë. E megjithatë Zoti e bëri atë fjalë për fjalë brenda natës. Sot, ndërsa po shkruaj këtë predikim, New York Times raporton se qeveria ruse tani po e kundërshton abortin për arsye morale.

Edhe vendet radikale islamike po e ndiejnë tani këtë shiun e fundit të ungjillit. Satelitët tani po dërgojnë lajmin e mirë në vendet islame përmes programeve radio dhe televizive. Kur një ungjilltar mbajti mbledhje në Pakistan vitin e kaluar, morën pjesë mbi 50.000 njerëz.

Po, shiu i fundit me siguri ka ardhur. E gjithë bota tani është e mbushur me lajmin e mirë të Jezu Krishtit. Pra, kur duhet të presim që Zoti të veprojë?

Vetë Jezusi na përgjigjet:

Dhe nëse ato ditë nuk do të ishin shkurtuar, asnjë mish nuk do të ishte shpëtuar; por për hir të të zgjedhurve ato ditë do të shkurtohen” (Mat. 24:22).

Ai thotë: “Askush nuk e di as ditën, as orën e ardhjes Sime. Por do ta shpejtoj”.

Konsideroni përsëri fjalët e Palit:

“Zoti do të bëjë një punë vendimtare mbi tokë” (Rom. 9:28).

Fraza greke e përkthyer këtu si "vepër vendimtare" do të thotë "një vepër e bërë me një goditje". Zoti këtu thotë: "Unë do të bëj gjithçka shpejt. Do të pres me durim fundin e korrjes, por sapo të mbarojë, do të sjell gjykimin shumë shpejt.”

Do të jemi dëshmitarë të gjykimeve siç nuk i kemi parë kurrë më parë, papritmas, fjalë për fjalë brenda natës. Kjo do të ndodhë në një orë, kur errësira e dendur do të mbulojë tokën, kur Islamit do t'i jepet fuqi dhe forcë e madhe; kur bisha dhe Antikrishti do të ngrihen dhe do të shqiptojnë blasfemi të tmerrshme; kur do të duket se Satani ka mposhtur gjithçka që mund të quhet e shenjtë dhe e drejtë; kur qortuesit e pafytyrë do të tallen me vetë idenë e ardhjes së Krishtit; kur kërkimi i çmendur i kënaqësisë arrin kulmin dhe mëkatet e botës arrijnë në parajsë.

Pikërisht në këtë moment do të dëgjojmë zhurmën e Luanit të ri të Judës. Në një çast Ai do t'i japë fund kësaj lufte. Ai do të shpallë: “mjaft, mjaft; nuk ka më falje për mëkatin.”

Gjoni parashikoi ditën kur Zoti do të vinte shpejt në tokë për të kryer këtë punë të shkurtër në tokë. Ai shkruan për këtë në këtë mënyrë:

“Dhe pashë qiellin e hapur dhe ja, një kalë i bardhë, dhe ai që hipi mbi të quhej Besnik dhe i Vërtetë, që gjykon me drejtësi dhe bën luftë. Sytë e tij janë si një flakë zjarri dhe mbi kokën e tij ka shumë kurora. Ai kishte një emër të shkruar që askush nuk e dinte përveç vetes së Tij. Ai ishte i veshur me rroba të lyera me gjak. Emri i tij është: "Fjala e Perëndisë".

Dhe ushtritë e qiellit e ndiqnin mbi kuaj të bardhë, të veshur me li të hollë, të bardhë dhe të pastër. Nga goja e tij del një shpatë e mprehtë, me të cilën mund të godasë kombet. Ai i kullot me një shufër hekuri; Ai shkel shtypjen e verës së zemërimit dhe zemërimit të Zotit të Plotfuqishëm. Në rrobën e tij dhe në kofshën e tij është shkruar emri: “Mbreti i mbretërve dhe Zot i zotërve” (Zbulesa 19:11-16).

Këtu në Nju Jork, njerëzit shpesh pyesin njëri-tjetrin: "Ku ishit kur ndodhi 11 shtatori?" Ose: "Ku ishe kur u fikën dritat kudo, kur ndodhi ai aksident?" Unë do t'ju bëj një pyetje tjetër: “Ku do të jeni kur të vijë Jezusi? Cila do të jetë gjendja e zemrës suaj kur Mbreti i mbretërve të bëjë veprën e Tij të shpejtë të gjykimit? Çfarë do të bëni kur Ai të vijë për t'i dhënë fund luftës?”

Qofshim të gjithë të fshehur në shkëmbin e Tij, të mbrojtur nga Gjaku i Tij i çmuar!

Kjo thuhet gjithashtu te Zbulesa 11: “Shtrëngimi i dytë ka kaluar; ja, pikëllimi i tretë po vjen së shpejti. Dhe engjëlli i shtatë i ra dhe zërat e mëdhenj u dëgjuan në qiell, duke thënë: Mbretëria e botës është bërë mbretëria e Zotit tonë dhe e Krishtit të tij, dhe ai do të mbretërojë në shekuj të shekujve. Dhe të njëzet e katër pleqtë, të ulur përpara Perëndisë në fronet e tyre, ranë përmbys me fytyrën dhe adhuruan Perëndinë, duke thënë: Të falënderojmë, o Zot Perëndi i Plotfuqishëm, që je, që ishe dhe që do të vijë, që ke marrë fuqinë Tënde të madhe dhe mbretëroi. Dhe paganët u tërbuan; dhe ka ardhur zemërimi yt dhe koha për të gjykuar të vdekurit dhe për të ndëshkuar shërbëtorët e Tu, profetët dhe shenjtorët dhe ata që kanë frikë nga emri yt, të vegjël e të mëdhenj, dhe të shkatërrosh ata që shkatërrojnë tokën. Dhe tempulli i Perëndisë u hap në qiell dhe arka e besëlidhjes së tij u shfaq në tempullin e tij; dhe pati vetëtima, zëra, bubullima, tërmet dhe breshër i madh” (Zbul. 11:14-19).

11. Ata e mundën me gjakun e Qengjit dhe me fjalën e dëshmisë së tyre dhe nuk e deshën jetën e tyre deri në vdekje.

Kryepeshkopi Averky:

“Nën imazhin e kësaj beteje [interpretuesit] shohin fitoren e krishterimit mbi paganizmin, pasi djalli dhe demonët e tij me gjithë fuqinë e tyre i emocionuan dhe armatosën paganët për të luftuar kundër Kisha e Krishtit. Vetë të krishterët morën pjesë aktive në këtë fitore mbi djallin, “Pasi e mundi me gjakun e Qengjit dhe me fjalën e dëshmisë së tij dhe nuk e deshi shpirtin e tij deri në vdekje,” si ishin shenjtorët? dëshmorë”.

Por nëse luftë në parajsë fillon me ungjillin Ungjilli i përjetshëm në fund të historisë botërore, atëherë fitorja në të ndodh menjëherë pas përmbushjes së profecive të Apokalipsit për vdekjen dhe ringjalljen dy dëshmitarë Zbulesa (Zbulesa 11:11-13), pas së cilës fillon persekutimi i Kishës nga Antikrishti:

12. Gëzohuni, pra, ju qiej dhe ju që banoni në ta! Mjerë ata që jetojnë në tokë dhe në det, sepse shejtani ju ka ardhur me tërbim të madh, duke e ditur se nuk i ka mbetur shumë kohë!

Kryepeshkopi Averky:

"I mundur në dy beteja - me Mikael Kryeengjëllin dhe ushtritë e tij qiellore në parajsë dhe me martirët e Krishtit në tokë - Satani ruante ende një farë fuqie në tokë, duke u zvarritur mbi të si një gjarpër. Duke jetuar ditët e tij të fundit në tokë, Satani po komploton betejën e tij përfundimtare dhe vendimtare me Perëndinë dhe besimtarët e krishterë me ndihmën e Antikrishtit dhe bashkëpunëtorit të tij, profetit të rremë.

13. Kur dragoi pa se ishte hedhur për tokë, filloi të ndiqte gruan, e cila lindi një mashkull.

14. Dhe gruas iu dhanë dy krahë të një shqiponje të madhe, që të mund të fluturonte në shkretëtirë në vendin e saj nga fytyra e gjarprit dhe të ushqehej atje për një kohë, herë e gjysmë.

Shqiponja është një simbol i fuqisë mbretërore. "Dhe gruas iu dhanë dy krahë të një shqiponje të madhe," domethënë, menjëherë pas kësaj, Kisha do të bëhet pasardhëse e pushtetit mbretëror dhe duhet të jetë në mërgim për tre vjet e gjysmë: “... që të fluturojë në shkretëtirë në vendin e saj nga fytyra e gjarprit dhe ushqehet atje për një kohë, herë dhe gjysmë kohe "

Bibla shpjeguese:

“Periudha prej 3,5 vjetësh (krh. Dan. VII, 25; XII, 7) është më e afërta me kohën e fundit të Antikrishtit, kohën e veprimtarisë predikuese të dy dëshmitarëve (XI, 3)...”.

Andrea i Cezaresë:

"Kështu do të jetë me ardhjen e Antikrishtit, i cili, siç është thënë shumë herë, do të mbretërojë për kohën e caktuar - tre vjet e gjysmë. Në atë kohë, ndoshta, ata që strehohen në shkretëtirë, domethënë në male, humnera dhe shpella, do të shpëtojnë prej saj” (Homilia 12, Kapitulli 35).

Por sot vështirë se ka një vend në Tokë që të jetë i paarritshëm për pajisjet ushtarake. Nëse shteti (ndoshta Kina) nuk i jep një strehim të tillë Kishës. Koha do të tregojë se cili vend "Përgatitur nga Zoti për ikjen e një gruaje në shkretëtirë për 1260 ditë"(Zbul. 12:6).

15. Dhe gjarpri dërgoi nga goja e tij ujë si një lumë pas gruas, për ta marrë me lumin.

Bibla shpjeguese:

“Duke parë gruan e tij duke fluturuar larg, dragoi, për ta shkatërruar, lëshoi ​​ujë nga goja pas saj. Imazhi është marrë nga natyra: një gjarpër, duke kafshuar, lëshon helm. Me ujë duhet të kuptojmë gjithashtu forcën ushtarake në përgjithësi, trupat, si dhe të gjithë dhunën dhe të gjitha lajkat e dinakërinë që janë përdorur dhe do të përdoren ndonjëherë nga armiqtë e Kishës kundër saj.”

16 Por toka e ndihmoi gruan, dhe toka hapi gojën dhe përpiu lumin që dragoi kishte lëshuar nga goja e tij.

Toka në Bibël nënkupton njerëzit e thjeshtë (Zbul. 13:3; 3 Ezdra 7:20-35; 2 Mbretërve 15:23; 1 Kron. 16:31; Ps. 33:8; Jer. 22:29; Hozea 1:2; Mikea 1:2; Zakaria 12:12) dhe lumi do të thotë trupat e Antikrishtit. Pra fjalët “Toka e ndihmoi gruan time…” ata flasin për mbështetjen e popullit për Kishën gjatë persekutimit të saj nga Antikrishti.

17 Dhe dragoi u zemërua me gruan dhe shkoi të luftojë me pjesën tjetër të pasardhësve të saj, që respektojnë urdhërimet e Perëndisë dhe kanë dëshminë e Jezu Krishtit.

Pjesa tjetër e farës së gruas janë të gjithë njerëzit që pranuan krishterimin në fund të historisë botërore.

Është kaq e lehtë të shkurtosh krahët me një lëvizje,
I dëbuar nga parajsa për një ëndërr, për lumturinë e të qenit ndryshe,
Për ngjyrën e gabuar të krahëve, për sytë e kuq...
Por engjëlli i rënë nuk do të vdesë pasi të largohet nga parajsa,
Ai do të jetojë mes njerëzve, duke mos kërkuar falje,
Dhe e gjithë Toka mëkatare do të bëhet shtëpia e tij.
Ai do të marrë hak për dhimbjen dhe frikën, për përjetësinë pa parajsë,
Një kryq i zi i mallkuar tani digjet në shpirtin e tij.
Ai nuk do të harrojë, nuk do të falë, do të vrasë,
Të gjithë ata që e tradhtuan, duke mos e lejuar të fluturonte.
Dhe kryqi i zi në shpirtin e tij lind helm dhe gënjeshtra...
Në duart e tij tani qëndron një thikë e zezë e mallkuar.
Por mendjet e ndritura në parajsë nuk do të kuptojnë,
Se ai nuk vendosi vetë të bëhej lajmëtar i Satanait.
Dhe do të ketë një luftë të re, gjaku do të derdhet si një lumë,
Dhe engjëlli i rënë do të gjejë paqen përgjithmonë!...

Engjëj të rënë

Engjëj të rënë- sipas ideve të të krishterëve dhe hebrenjve, këta janë engjëj që, si të gjithë të tjerët, fillimisht u krijuan nga Zoti si të mirë dhe të ndritshëm dhe u thirrën t'i afroheshin pafund Zotit, domethënë të rriteshin në mirësi, por u larguan nga Zoti , duke formuar mbretërinë e tyre - ferr, kur Satanai (Dennitsa) filloi një rebelim. Besohet se afërsisht një e treta e të gjithë engjëjve u larguan. Bibla thotë këtë:
Dhe pati një luftë në parajsë: Mikaeli dhe engjëjt e tij luftuan kundër dragoit, dhe dragoi dhe engjëjt e tij luftuan kundër tyre, por ata nuk mund të rezistonin dhe nuk kishte më vend për ta në parajsë. Dhe dragoi i madh, ai gjarpër i lashtë, i quajtur djall dhe Satan, që mashtron gjithë botën, u hodh në tokë dhe bashkë me të u hodhën engjëjt e tij (Zbulesa 12:7).
Pas rënies, engjëjt u bënë demonë, shpirtra të këqij në vendet e larta. Ata e dinë se në fund do të vdesin tmerrësisht, por janë aq të rrënjosur në mëkat sa nuk mund të mos bëjnë më keq. Duke u bërë të këqij, engjëjt e rënë përpiqen t'i tërheqin njerëzit në rrugën e mëkatit dhe në këtë mënyrë t'i shkatërrojnë ata. Nuk është pa interes t'i kushtohet vëmendje faktit që vetë engjëjt e rënë kanë frikë nga mbretëria e tyre e errët, e quajtur ferr ose humnerë, sepse ata iu lutën Shpëtimtarit që të mos i dërgonte atje (Luka 8:31). Shpëtimtari e quan djallin "një vrasës që nga fillimi", që do të thotë momenti kur ai, duke marrë formën e një gjarpri, tundoi Adamin dhe Evën të thyenin urdhërimin e Perëndisë, për shkak të të cilit ata dhe pasardhësit e tyre u privuan nga pavdekësia (Zan 3:1 - 3:6).
Që atëherë, duke pasur mundësinë të ndikojë në mendimet, ndjenjat dhe veprimet e njerëzve, djalli dhe demonët e tij përpiqen t'i zhysin njerëzit gjithnjë e më thellë në humnerën e mëkatit në të cilën ata janë zhytur vetë: "Kush bën mëkat është nga djalli, sepse i pari mëkatoi djalli.” (1 Gjonit 3:8), “kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit” (Gjoni 8:34). Për ta bërë këtë, ata shpesh marrin maska ​​të ndryshme - dhe jo vetëm engjëjt e dritës, por edhe shenjtorët dhe madje edhe vetë Jezu Krishti.

Ka kaq shumë versione rreth , kush ishte engjëlli i rënë dhe pse u hodh nga parajsa. Dhe imazhi i tij duket engjëllor apo demonik, varësisht nga cili kënd e shikoni këtë histori. Por gjëja më misterioze e kësaj historie është se sa më me kujdes të analizoni detajet, aq më shumë lindin pyetje. Me pak fjalë, versioni më i thjeshtë, pothuajse zyrtar duket kështu.

Para se të krijonte botën, Zoti krijoi engjëjt për vete si ndihmës. Dhe më i aftë ndër ta ishte Luciferi. Një ditë, befas ky engjëll u bë xheloz që nuk ishte zot dhe vendosi ta korrigjojë këtë çështje. Ai bindi disa engjëj të tjerë dhe filloi një rebelim. Por forcat ishin të pabarabarta. Në luftën me engjëjt që i qëndruan besnikë Zotit, ushtria e Luciferit u mund dhe të gjithë u hodhën nga Parajsa në Ferr, ku qëndruan deri në fund të kohës.
Ekziston një mendim se Engjëlli i rënë është Djalli, duke vendosur vazhdimisht makinacione të liga për shenjtorët e Zotit. Por diabolizmi është një çështje më vete.
Nëse dikush mendon se gjithçka në këtë histori është e qartë dhe e kuptueshme, le të përpiqet t'u përgjigjet me ndershmëri pyetjeve të mëposhtme.
Zoti krijoi ndihmëtarë për veten e tij dhe Luciferi ishte më i miri prej tyre. Ndryshe nga njerëzit që Zoti i krijoi pa ndonjë arsye të dukshme, gjithçka është e qartë këtu. Engjëjt nuk janë njerëz me pasionet e tyre, një prirje për të mëkatuar dhe për të kryer veprime të nxituara. Engjëjt janë qenie më të përsosura. Dhe më e rëndësishmja: nëse njerëzit kanë njëfarë lirie për të zgjedhur, si të thuash, midis mëkatit dhe shenjtërisë, atëherë engjëjt nuk kanë nevojë për një liri të tillë. Meqenëse kjo liri në veçanti dhe liria në përgjithësi do të kontribuonte pak në përmbushjen e funksionit të tyre. Pse do të krijonte Perëndia ndihmës të pabindur? Por befas rezulton se disa engjëj ishin të paktën po aq të egër sa njerëzit. Ata shfaqën mëkate të tilla si zilia dhe kotësia, dhe ndoshta të gjitha të tjerat. Njerëzit, për shkak të njerëzimit të tyre, janë të prirur për mëkat, nuk e kanë parë kurrë Zotin personalisht - është e kuptueshme pse disa prej tyre rebelohen kundër Zotit. Por si mund ta bënin këtë engjëjt?! Engjëj që dëshmuan se si Zoti vuri gurin e themelit të universit dhe dha udhëzime për mëngjes. Ndoshta këta janë pikërisht engjëjt që vendosin piketat e ekzistencës dhe kalimin e kohës. Dhe befas rezulton se ata po ndiqnin disa nga qëllimet e tyre. Ndoshta Zoti i pajisi edhe ata, si njerëzit, me një prirje për të mëkatuar? Apo ndonjë prej krijimit të Tij nuk mund të jetë pa vese? A është i denjë një Zot i tillë të jetë krijuesi i botës sonë?
Motivi i rebelimit duket disi jo bindës. Zilia. A ishte Luciferi, duke qenë më i miri nga më të mirët, kaq i kotë? Është e vështirë të imagjinohet se kjo qenie më e madhe ishte kaq e imët dhe ziliqare. Apo ndoshta ai kishte një Zot që nuk ngjallte dashuri dhe respekt në zemrat e të dashurve të tij, por vetëm zili dhe frikë?
Çfarë ishte dhe është Parajsa? Është e vështirë të imagjinohet një trazirë në parajsë. Kryengritjet ndodhin aty ku njerëzit janë të shtypur, ose në vendet e paraburgimit. Dhe Parajsa është pikërisht një vend i tillë ku shpirti i pavdekshëm dhe i lirë është i burgosur në mish skllav, të korruptuar.

Hierarkia e Engjëjve

Baza e krijimit të mësimit të kishës për engjëjt është libri i Dionisit Areopagit "Mbi Hierarkinë Qiellore" (greqisht "De caelesti hierarchia") i shkruar në shekullin V, i njohur më mirë në botimin e shekullit VI. Nëntë radhët engjëllore ndahen në tre treshe, secila prej të cilave ka disa veçori.
Triada e parë - serafinët, kerubinët dhe fronet - karakterizohet nga afërsia e menjëhershme me Zotin;
Triada e dytë - forca, dominimi dhe fuqia - thekson bazën hyjnore të universit dhe sundimin botëror;
Treshja e tretë - fillimet, kryeengjëjt dhe vetë engjëjt - karakterizohet nga afërsia e ngushtë me njerëzit.
Dionisi përmblodhi atë që ishte grumbulluar para tij. Serafimët, kerubinët, fuqitë dhe engjëjt janë përmendur tashmë në Dhiatën e Vjetër; në Dhiatën e Re shfaqen dominimet, principatat, fronet, fuqitë dhe kryeengjëjt.
Sipas klasifikimit të Gregori Teologut (shek. IV), hierarkia engjëllore përbëhet nga engjëjt, kryeengjëjt, fronet, sundimet, parimet, fuqitë, shkëlqimet, ngjitjet dhe kuptimet.
Sipas pozicionit të tyre në hierarki, gradat janë renditur si më poshtë:
serafim - i pari
kerubinët - e dyta
frone - e treta
dominimi - i katërti
forca - e pesta
autoritetet - e gjashta
fillimi - i shtati
kryeengjëjt - i teti
engjëjt - i nënti.
Emrat e engjëjve të vjetër (kryeengjëjve) ndryshojnë në burime të ndryshme. Tradicionalisht, grada më e lartë i atribuohet Michael, Gabriel dhe Raphael - tre engjëj të emëruar me emër në librat biblikë; e katërta zakonisht u shtohet atyre Uriel, që gjendet në Librin 3 jokanonik të Ezdrës. Një besim i zakonshëm është se ka shtatë engjëj më të lartë (të lidhur me vetitë magjike numrat 7), përpjekjet për t'i renditur ato me emra janë bërë që nga koha e 1 Librit të Enokut, por ka shumë mospërputhje. Ne do të kufizohemi në renditjen e "shtatës madhështore" të miratuar në traditë ortodokse: këta janë Gabriel, Raphael, Uriel, Salafiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel, të kryesuar nga i teti - Michael.
Nëntë grada engjëllore
1. Serafimi
Serafimët janë engjëjt e dashurisë, dritës dhe zjarrit. Ata zënë pozicionin më të lartë në hierarkinë e gradave dhe i shërbejnë Zotit, duke u kujdesur për fronin e tij. Serafimët e shprehin dashurinë e tyre për Zotin duke kënduar vazhdimisht psalme lavdërimi.
Në traditën hebraike, këndimi i pafund i serafinëve njihet si "trisagion" - Kadosh, Kadosh, Kadosh ("I Shenjtë, i Shenjtë, Zoti i Shenjtë i Fuqive Qiellore, e gjithë toka është plot me shkëlqimin e tij"), e konsideruar si një këngë. të krijimit dhe të kremtimit. Duke qenë krijesat më të afërta me Zotin, serafimët konsiderohen gjithashtu "të zjarrtë", pasi janë të mbështjellë në flakën e dashurisë së përjetshme.
Sipas mistikut mesjetar Jan van Ruijsbroeck, tre urdhrat e serafimëve, kerubinëve dhe froneve nuk marrin pjesë kurrë në konfliktet njerëzore, por janë me ne kur soditim në mënyrë paqësore Zotin dhe përjetojmë dashuri të vazhdueshme në zemrat tona. Ata gjenerojnë dashuri hyjnore te njerëzit.
Luciferi la gradën e serafinëve. Në fakt, Princi i rënë konsiderohej një engjëll që shkëlqeu më shumë se të gjithë të tjerët derisa ra nga Hiri i Zotit.
2. Kerubinë
Fjala "kerubin" do të thotë "plotësi e njohurive" ose "derdhje e mençurisë". Ky kor ka fuqinë për të njohur dhe për të soditur Zotin dhe aftësinë për të kuptuar dhe për të komunikuar njohurinë hyjnore te të tjerët.
3. Fronet
Termi "frone" ose "me shumë sy" i referohet afërsisë së tyre me fronin e Zotit. Kjo është grada më e afërt me Zotin: ata marrin si përsosmërinë dhe vetëdijen e tyre hyjnore drejtpërdrejt nga Ai.
4. Dominimet
Zotërimet e shenjta janë të pajisura me fuqi të mjaftueshme për t'u ngritur lart dhe për t'u çliruar nga dëshirat dhe aspiratat tokësore. Detyra e tyre është të shpërndajnë përgjegjësitë e engjëjve.
5. Fuqitë
Forcat e njohura si “shkëlqyese apo rrezatuese” janë engjëj mrekullish, ndihme, bekimesh që shfaqen gjatë betejave në emër të besimit. Besohet se Davidi mori mbështetjen e Forcave për të luftuar Goliathin.
Fuqitë janë gjithashtu engjëjt nga të cilët Abrahami mori forcën e tij kur Zoti i tha të sakrifikonte djalin e tij të vetëm, Isakun. Detyrat kryesore të këtyre engjëjve janë të bëjnë mrekulli në Tokë.
Ata lejohen të ndërhyjnë në gjithçka që ka të bëjë me ligjet fizike në tokë, por ata janë gjithashtu përgjegjës për zbatimin e këtyre ligjeve.
6. Autoritetet
Autoritetet janë në të njëjtin nivel me dominimet dhe fuqitë, dhe janë të pajisura me fuqi dhe inteligjencë të dyta pas Zotit. Ato sigurojnë ekuilibër për universin. Sipas Ungjijve, autoritetet mund të jenë si forca të mira, ashtu edhe miq të së keqes. Ndër nëntë radhët engjëllore, autoritetet mbyllin treshen e dytë, e cila përveç tyre përfshin edhe dominime dhe fuqi.
7. Fillimet
Parimet janë legjione engjëjsh që mbrojnë fenë. Ata përbëjnë korin e shtatë në hierarkinë dionisiane, menjëherë para kryeengjëjve. Fillimet u japin forcë popujve të Tokës për të gjetur dhe mbijetuar fatin e tyre.
Ata gjithashtu besohet se janë kujdestarët e popujve të botës.
Midis atyre që konsiderohen "kryetar" në këtë renditje janë Nisroc, një hyjni asiriane që konsiderohet nga shkrimet okulte si princi kryesor - demoni i ferrit dhe Anaeli - një nga shtatë engjëjt e krijimit.
8. Kryeengjëjt
Kryeengjëjt - Fjala është me origjinë greke dhe përkthehet si "engjëj kryesorë", "engjëj të moshuar". Sipas hierarkisë qiellore të krishterë, ata renditen drejtpërdrejt mbi engjëjt. Tradita fetare ka shtatë kryeengjëj. Kryeengjëlli këtu është Michael Archangel ("udhëheqësi suprem ushtarak" grek) - udhëheqësi i ushtrive të engjëjve dhe njerëzve në betejën e tyre universale me Satanin. Arma e Michael është një shpatë flakëruese.
Kryeengjëlli Gabriel është më i njohur për pjesëmarrjen e tij në Lajmërimin e Virgjëreshës Mari të lindjes së Jezu Krishtit. Si një lajmëtar i sekreteve të fshehura të botës, ai përshkruhet me një degë të lulëzuar, me një pasqyrë (reflektimi është gjithashtu një mënyrë njohjeje), dhe nganjëherë me një qiri brenda një llambë - i njëjti simbol i një sakramenti të fshehur.
Kryeengjëlli Raphael njihet si shëruesi qiellor dhe ngushëlluesi i të vuajturve.
Katër kryeengjëj të tjerë përmenden më rrallë.
Uriel është zjarri qiellor, shenjt mbrojtës i atyre që iu përkushtuan shkencave dhe arteve.
Selefiel është emri i shërbëtorit suprem me të cilin lidhet frymëzimi i lutjes. Në ikonat ai është paraqitur në një pozë lutjeje, me duart e palosur në mënyrë tërthore në gjoks.
Kryeengjëlli Jehudiel bekon asketët dhe i mbron ata nga forcat e së keqes. NË dora e djathtë ai ka një kurorë të artë si simbol bekimi, në të majtën e tij ka një plagë që i largon armiqtë.
Barachiel-it i është caktuar roli i shpërndarësit të bekimeve qiellore për punëtorët e zakonshëm, kryesisht fermerët. Ai është përshkruar me lule rozë.
9. Engjëjt
Të dyja fjalët greke dhe hebraike për "engjëll" do të thotë "lajmëtar". Engjëjt e luanin shpesh këtë rol në tekstet e Biblës, por autorët e saj shpesh i japin këtij termi një kuptim tjetër. Engjëjt janë ndihmësit jotrupor të Zotit. Ata shfaqen si njerëz me krahë dhe një aureolë drite rreth kokës.
Engjëjt e mirë dhe të këqij, lajmëtarë të Zotit ose djallit, bashkohen në një betejë vendimtare të përshkruar në librin e Zbulesës. Engjëjt mund të jenë njerëz të zakonshëm, profetë, vepra të mira frymëzuese, bartës të mbinatyrshëm të të gjitha llojeve të mesazheve ose mentorëve, madje edhe forca jopersonale, si erërat, shtyllat e reve ose zjarri që udhëhoqën izraelitët gjatë eksodit të tyre nga Egjipti.
E padukshme dhe e pavdekshme. Sipas mësimeve të kishës, engjëjt janë shpirtra të padukshëm pa gjini, të pavdekshëm që nga dita e krijimit të tyre. Ka shumë engjëj, që rrjedh nga përshkrimi i Perëndisë në Dhiatën e Vjetër - "Zoti i ushtrive".
Engjëjt shërbenin si ndërmjetës midis Perëndisë dhe popullit të tij. NË Dhiata e Vjetër thuhet se askush nuk mund ta shihte Zotin dhe të mbetej gjallë, kështu që komunikimi i drejtpërdrejtë midis të Plotfuqishmit dhe njeriut shpesh përshkruhet si komunikim me një engjëll.

Klasifikimi i demonëve

Në mesin e demonologëve, Linnaeus nuk është gjetur ende, i cili do të krijonte një klasifikim shterues dhe përgjithësisht të pranuar të krijesave ferrore. Sa i përket opsioneve të disponueshme, ato janë po aq kontradiktore dhe të papërsosura sa përpjekjet për të përcaktuar numrin e saktë të demonëve. Këtu janë disa lloje të zakonshme të klasifikimeve:

1. Sipas habitatit.
Ky lloj klasifikimi shkon prapa në idetë neoplatonike se jo të gjithë demonët janë plotësisht të këqij dhe jo të gjithë duhet të jetojnë domosdoshmërisht në Ferr. Klasifikimi i parfumeve nga Michael Psellus (shekulli i 11-të) u bë veçanërisht i përhapur në Mesjetë:
- demonët e zjarrit - jetojnë në eter, rajoni i ajrit të rrallë mbi hënë;
- demonët e ajrit - jetojnë në ajër nën hënë;
- demonët tokësorë - banojnë në tokë;
- demonët e ujit - jetojnë në ujë
- demonët e nëndheshëm - banojnë nën tokë
- Lucifuges ose heliofobët - urrejtës të dritës, që jetojnë në thellësitë më të largëta të ferrit

2. Sipas profesionit.
Një klasifikim mjaft arbitrar i propozuar në shekullin e 15-të. Alphonse de Spina. Një numër pretendimesh mund të bëhen kundër kësaj skeme: shumë nga funksionet karakteristike demonike mbetën jashtë kufijve të saj, për më tepër, është pothuajse e pamundur të klasifikohet një ose një tjetër prej demonëve të njohur në një kategori të caktuar.
- Parqet janë gra që tjerrin fillin e fatit, që në të vërtetë janë demonë;
- Poltergeistët janë demonë që enden natën, duke lëvizur sendet dhe duke bërë ligësi të tjera të vogla;
- Incubi dhe succubi - joshëse kryesisht murgesha;
- Demonët marshues - zakonisht mbërrijnë në turma dhe bëjnë shumë zhurmë;
- Demonët e shërbimit - u shërbeni shtrigave, hani dhe pini me to;
- Demonët e maktheve - vijnë në ëndrra;
- Demonët e formuar nga sperma dhe aroma e saj gjatë marrëdhënieve seksuale;
- Demonët mashtrues - mund të shfaqen në formën e burrave ose grave;
- Demonë të pastër - sulmoni vetëm shenjtorët
- Demonë që mashtrojnë plakat, duke i bërë të besojnë se kanë fluturuar për në Sabat.

3. Sipas gradës.
Duke u bazuar në faktin se demonët janë engjëj të rënë, disa demonologë (I. Vier, R. Burton) sugjeruan praninë në ferr të një sistemi prej nëntë gradësh, të ngjashëm me hierarkinë engjëllore të Dionisit. Ky sistem në prezantimin e tyre duket si ky:
- Rangu i parë është pseudo-zotat, ata që shtiren si perëndi, princi i tyre Beelzebub;
- Rangu i dytë - Shpirtrat e gënjeshtrës, duke mashtruar njerëzit me parashikime, princi i tyre Python;
- Rangu i tretë - Enë e paudhësive, shpikës të veprave të liga dhe të arteve të mbrapshta, në krye të tyre është Belial;
- Rangu i katërt - Ndëshkuesit e mizorive, djajtë hakmarrës, princi i tyre Asmodeus;
- Rangu i pestë - Mashtruesit, ata që joshin njerëzit me mrekulli të rreme, princi - Satanai;
- Rangu i gjashtë - Autoritetet ajrore, duke shkaktuar infeksione dhe fatkeqësi të tjera, ato udhëhiqen nga Merezin;
- Rangu i shtatë - Furies, mbjellës të telasheve, grindjeve dhe luftërave, ata janë të sunduar nga Abaddon;
- Rangu i tetë - Akuzues dhe spiunë, të udhëhequr nga Astaroth;
- Rangu i nëntë - Joshësit dhe kritikët e turpshëm, princi i tyre Mammon.

4. Klasifikimi planetar.
Që nga kohët e lashta, shpirtrat kanë qenë të lidhur me trupat qiellorë. Edhe në "Çelësin e Solomonit" të lashtë autori pretendon se ka "shpirtra të qiellit të Saturnit", të quajtur "Saturnianët", ka shpirtra "Jovianë", "Martianë", "Diellorë", "Veneritë", "Hënorë". ” dhe “Merkurianët”. Korneli Agripa në pjesën e katërt të Filozofisë Okulte jep pershkrim i detajuarçdo kategori:
- Shpirtrat e Saturnit
Zakonisht shfaqen në një trup të gjatë dhe të hollë me një fytyrë që shpreh tërbim. Ata kanë katër fytyra: e para është prapa kokës, e dyta është përpara dhe e treta dhe e katërta janë në çdo gju. Ngjyra e tyre është e zezë - mat. Lëvizjet janë si erëra; kur ato shfaqen, ju keni përshtypjen e dridhjeve të tokës. Shenja - toka duket më e bardhë se çdo borë. Imazhet që ata marrin në raste të jashtëzakonshme: Një mbret me mjekër hipur mbi një dragua. Plaku me mjekër, plaka e mbështetur në një shkop. Derri. Dragoi. Buf. Rroba të errëta. Kosë. Dëllinjë.
- Shpirtrat e Jupiterit
Shfaqen në një trup gjakplotë dhe të tëmthit, me gjatësi mesatare, me emocione të tmerrshme, një pamje shumë të butë, një fjalim miqësor, me ngjyrë që të kujton hekurin. Mënyra e tyre e lëvizjes është si rrufeja në bubullimë. Një shenjë - njerëzit shfaqen pranë rrethit, duken sikur po gllabërohen nga luanët. Imazhet që ata marrin në raste të jashtëzakonshme: Një mbret me shpatë të zhveshur, hipur mbi një dre. Një burrë me një mantel të gjatë dhe me mitra. Një vajzë e veshur me një kurorë dafine dhe e zbukuruar me lule. dem. Dreri. Pallua. Fustan kaltërosh. Shpatë. Buxus.

Shpirtrat e Marsit
Duken të gjata dhe biliare; pamja është shumë e shëmtuar, e errët dhe me ngjyrë disi të kuqërremtë, me brirët e drerit dhe me kthetrat e shkabës. Ata ulërijnë si dema të çmendur. Impulset e tyre janë si zjarri, i cili nuk kursen asgjë. Një shenjë - mund të mendoni se rrufeja po ndizet dhe bubullima po bubullon pranë rrethit. Imazhet që ata marrin në raste të jashtëzakonshme: Një mbret i armatosur hipur mbi një ujk. Rroba të kuqe. Njeri i armatosur. Një grua me një mburojë në ijë. Dhia. Kali. Dreri. Qeth prej leshi.

Shpirtrat e Diellit
Zakonisht shfaqen në një trup të gjerë dhe të madh, të dendur dhe me gjak të plotë. Ngjyra e tyre është si ari i lyer me gjak. Pamja është e ngjashme me një shkëlqim në qiell. Shenjë - telefonuesi ndihet i mbuluar me djersë. Imazhet që marrin në raste të jashtëzakonshme: Mbreti me skeptër, hipur mbi një luan. Mbreti në një kurorë. Mbretëresha me një skeptër. Zog. Nje luan. Veshje në ngjyrë ari ose shafran. Skeptër. Rrota.

Parfumi i Venusit
Ato shfaqen në trup i bukur; lartësi mesatare; pamja e tyre është simpatike dhe e këndshme; ngjyra - e bardhë ose e gjelbër, me prarim sipër. Ecja është si një yll i ndritshëm. Shenja janë vajzat që dëfrejnë rreth një rrethi, duke ftuar telefonuesin që t'u bashkohet. Imazhet që marrin në raste të jashtëzakonshme: Një mbret me skeptër, hipur në deve. Një vajzë, e veshur çuditërisht. Vajza nudo. Dhia. Deve. Pëllumb. Rrobat janë të bardha dhe jeshile. Lule. Bari. Dëllinjë kozak.

Shpirtrat e Mërkurit
Ato shfaqen në një trup me lartësi mesatare; i ftohtë, i lagësht, i bukur, i këndshëm elokuent. Me pamje njerëzore, ata janë si një ushtar i armatosur që është bërë transparent. Ata po afrohen si një re argjendi. Shenja - telefonuesi është i tmerruar. Imazhet që ata marrin në raste të jashtëzakonshme: Një mbret hipur mbi një ari. Një i ri i mrekullueshëm. Gruaja që mban një rrotë rrotulluese. Qeni. Ariu. Sfinks. Fustan shumëngjyrësh. Kallam. Shkop.

Shpirtrat e Hënës
Zakonisht shfaqen në një trup të madh, të gjerë, të plogësht dhe flegmatik. Në ngjyrë ato ngjajnë me një re të zymtë dhe të errët. Fytyrat e tyre janë të fryra, sytë e tyre janë të skuqur dhe të përlotur. Koka tullace është e zbukuruar me derra të shquara të derrit. Ata lëvizin me shpejtësinë e stuhisë më të fortë në det. Shenja është shiu i dendur pikërisht pranë rrethit. Imazhet që marrin në raste të jashtëzakonshme: Një mbret me hark, i ulur mbi një drenus. Fëmijë i vogël. Gjuetar me hark dhe shigjeta. Lopë. Drenus i vogël. Patë. Rroba jeshile ose argjendi. Dart. Një burrë me disa këmbë.

5. Sipas zonave të ndikimit.
Klasifikimi i propozuar nga priftëresha e demonolatrisë moderne Stephanie Connolly është ndoshta më i përshtatshmi për praktikuesit që thërrasin demonët për qëllime specifike. Sipas S. Connolly, sferat kryesore të ndikimit të demonëve janë si më poshtë:
- Dashuria-Lust (kjo kategori përfshin Asmodeus, Astaroth, Lilith, etj.)
- Urrejtja-Hakmarrja-Zemërimi-Lufta (Andras, Abbadon, Agaliarept, etj.)
- Shërimi i jetës (Verrin, Verrier, Velial, etj.)
- Vdekja (Evrynom, Vaalberith, Babael)
- Natyra (Lucifer, Leviathan, Dagon, etj.)
- Para-Prosperitet-Fat (Belphegor, Beelzebub, Mammon, etj.)
- Njohuri-Sekrete-Magji (Ronwe, Python, Delepitora, etj.)

Hierarkia e demonëve
Në çështjet e hierarkisë demonike, mbizotëron i njëjti konfuzion si në opsionet e klasifikimit. Pavarësisht nga fakti se ferri shpesh paraqitet si një mbretëri kaosi dhe çrregullimi, njerëzimi është tërhequr në mënyrë të papërmbajtshme t'i atribuojë atij një sistem koherent hierarkik.
P. Binsfeld, një demonolog i shekullit të 16-të, identifikoi shtatë, sipas mendimit të tij, demonë kryesorë që korrespondojnë me shtatë mëkatet vdekjeprurëse: Luciferi shoqërohet me krenarinë, Mamoni me koprraci, Asmodeus urdhëron epshin, Satanai - zemërimi, Beelzebub lidhet me grykësinë, Leviathan - me zili, Belphegor - me dembelizëm.
Në Kabalën e mëvonshme, dhjetë kryedjajtë korrespondojnë me dhjetë sefirotët e këqij (forcat e errëta), midis tyre Satani, Beelzebub, Luciferi, Astaroth, Asmodeus, Belphegor, Baal, Adramelech, Lilith dhe Naamah.
Traktati i famshëm magjik "Lemegeton" (shekulli i 16-të) liston 72 demonë dominues të varur nga katër perandorët e drejtimeve kardinale (Amaimon, Corson, Ziminaru dhe Gaap). Në përputhje me sistemin feudal të kohës, demonët mbajnë titujt e mbretërve, dukës, kontëve, markezëve dhe guvernatorëve, por asgjë nuk thuhet për nënshtrimin e më të voglit ndaj më të rëndësishmit.
Agripa, në Filozofinë e tij Okulte, gjithashtu u atribuon tituj fisnikërie shpirtrave, por i kushton më shumë rëndësi "gradës" ose "rendit" të shpirtit. "Le të dihet," shkruan ai, "se një shpirt i një niveli më të ulët, pavarësisht nga dinjiteti i natyrshëm në të, është gjithmonë më i ulët se shpirtrat. rendit më të lartë. Nuk është shqetësim që mbretërit dhe kontët i nënshtrohen autoritetit superior dhe nuk kanë asnjë vlerë më të madhe sesa ministrat e tyre”.

Disa engjëj të rënë

LUCIFER – Luciferi

Latinisht "bartës i dritës" ose "bartës i dritës". Nga rrënja Lux dhe Fero, që do të thotë përkatësisht "Drita" dhe "Mbaj". Ksati, aty ishte Shën Luciferi - figurë kishtare e shek. n. e. Peshkopi i Cagliarit (Sardenjë), kundërshtar i Arianizmit.
# Luciferi në mitologjinë e Trëndafilit të Botës është një demon i madh, një monadë e lindur nga Zoti, i cili u rebelua kundër planit të Zotit, duke shkaktuar rënien e shumë monadave më të vogla - demonëve.
# Luciferi në Librin Urantia është Biri i rënë dhe i rrëzuar në hierarkinë e pushtetit universal. Ai ra në krahët e mëkatit, duke iu nënshtruar impulseve egoiste dhe sofizmit të lirisë së rreme personale - mohimit të përkushtimit universal, mosrespektimit të detyrave vëllazërore, harresës së marrëdhënieve kozmike.
# Sipas "Legjendës së Adoniramit", Luciferi pret të mposhtë Zotin me ndihmën e Shpirtit Botëror.
NËNTË KOMANDIME LUCIFERIAN
-Luciferi përfaqëson kënaqësinë, jo abstinencën!
-Luciferi përfaqëson thelbin e jetës në vend të ëndrrave shpirtërore joreale.
-Luciferi personifikon mençurinë e pandotur në vend të vetëmashtrimit hipokrit!
-Luciferi përfaqëson mëshirën për ata që e meritojnë, në vend të dashurisë së humbur për lajkatarët!
-Luciferi personifikon hakmarrjen dhe nuk e kthen faqen tjetër pas një goditjeje!
-Luciferi përfaqëson përgjegjësinë për ata që janë përgjegjës në vend të përfshirjes me vampirët shpirtërorë.
-Luciferi e përfaqëson njeriun thjesht si një kafshë tjetër, ndonjëherë më të mirë, shpesh më keq se ata që ecin me katër këmbë; një kafshë e cila për shkak të “zhvillimit të saj hyjnor, shpirtëror dhe intelektual” është bërë më e rrezikshmja nga të gjitha kafshët!
-Luciferi personifikon të gjitha të ashtuquajturat mëkate, pasi ato çojnë në atë fizike,
kënaqësi mendore dhe emocionale!
-Luciferi ishte miku më i mirë Kisha në çdo kohë, duke mbështetur biznesin e saj gjatë gjithë këtyre viteve!

BELIAL - Belial (Velial, Velial)

Forma hebraike është "BLIOL", që do të thotë "I ligu". Talmudi i referohet "Bel" dhe "ol" si "pa kufizim". Testamentet e Dymbëdhjetë Patriarkëve i referohen Belialit si kryedjalli/demoni që lëshohet nga shpirtrat e shtatë shpirtrave të mashtrimit që hyjnë te burri dhe gruaja në lindje.
Një nga drejtuesit forcat e errëta, një mbret i fortë dhe i fuqishëm (në grimoire "Black Raven" - nënmbreti i Perandorisë së Ferrit), aleati më i afërt i Satanait. Ai u krijua menjëherë pas Luciferit dhe, sipas deklaratës së tij, ra i pari ndër engjëjt më të denjë dhe më të mençur ("Lemegeton").
Belial është udhëheqësi i shpirtrave të këqij, "princi i mashtrimit", "engjëlli i paudhësisë", "engjëlli i errësirës", "sundimtari i kësaj bote".
Belial është demoni i gënjeshtrës, mashtruesi i madh, mbrojtësi i lojërave të fatit (zare dhe letra) dhe zoti i sodomitëve (një nga ndihmësit e tij është demoni Filotanus, i cili i shtyn të vdekshmit drejt sodomisë dhe pederastisë). Ai është jashtëzakonisht i egër, i shthurur dhe i zbrazët, ndërsa është esteti i parë i ferrit dhe nuk i pëlqen të shfaqet nën petkun e përbindëshave të frikshëm. Ai "shfaqet në formën e një engjëlli të bukur, i ulur në një karrocë zjarri, duke folur me një zë të këndshëm [dhe të sjellshëm]" ("Lemegeton").
Belial është një mjeshtër i shquar i debatit. E bën një person të mençur. Mund ta bëjë një person të padukshëm. Zëri i tij është i ngjirur. Atij i pëlqen të marrë formën e një engjëlli shumë të bukur të ulur në një karrocë të zjarrtë.

LEVIATHAN - Leviathan
Hebraisht "LVIThN", gjarpri dhe dragoi i lakuar që solli Samael (Satanin) në bashkim me Lilith, nga e cila më pas doli Kaini. Leviathani është një gjarpër i përjetshëm, i krahasueshëm me Tiamatin, Kaosin dhe mizorinë, mbretëria e të cilit është uji.
Leviathani është porta e nënndërgjegjes ku gjendet e gjithë fuqia njerëzore dhe evolucioni shpirtëror.
Në Librin e Jobit, Leviathani përshkruhet në detaje dhe quhet mbret. Sipas Librit të Psalmeve,
Zoti do ta mavijojë në kokë dhe do t'ua japë si ushqim "njerëzve të shkretëtirës".
Në fjalorin mitologjik, Leviathan përkufizohet si një përbindësh nënujor që merr frymë nga zjarri me sy të mëdhenj, avull që i del nga vrimat e hundës, një rresht i dyfishtë dhëmbësh të mprehtë që shkëlqejnë në një gojë të madhe dhe një qafë të gjatë të hollë, të kurorëzuar nga një kokë e madhe e zgjatur.
"Bisha e përdredhur" Një përbindësh mitik deti, imazhi i të cilit erdhi nga Babilonia dhe Kanaani si personifikimi i të gjitha forcave të së keqes.

SATANI - Satanai

Hebraisht "ShTN" (hebraisht "pengim", "argument", "kontradiktor", "akuzues") - i mishëruar në judaizëm fillim i keq, ose "impuls i keq" (yetzer ha-ra), në shpirtin e një personi, duke e detyruar këtë të fundit t'i rezistojë Zotit; tundues dhe akuzues i njeriut përballë Perëndisë.
Për më tepër, në të parën S. shfaqet si akuzues në gjykatën qiellore, si një lloj prokurori qiellor: “Dhe ai më tregoi Yeshua, priftin e madh, që qëndronte përpara engjëllit të Zotit dhe Satani që qëndronte në të drejtën e tij për të akuzuar. Dhe Zoti i tha Satanait: "Zoti do të zemërohet me ty, Satana; Zoti që zgjodhi Jerusalemin, do të zemërohet me ty!". Averintsev, i cili beson se fjala "S." në Librin e Jobit është përkthyer më saktë si "Kontradiktor", vëren: "Ky emër i zakonshëm hebraik jeton në gjuhët moderne si emër i duhur - "Satan".
Marrëdhënia e tij me Zotin mbetet një mister dhe një pyetje e hapur." (Duhet theksuar se përkthimi i fjalës "S." në Botimin Sinodal si "Satan" është i pasaktë, pasi paraqet të gjitha kuptimet dhe shtresat kulturore të mëvonshme.)

SAMAEL - Samael
Në Librin e Magjistarit të Abramelin, Mathers i referohet "Uro", që do të thotë "të digjesh" ose "të konsumohesh nga flaka", e krahasueshme me Uriens dhe latinishten Urios dhe Urieus, emri i Jupiterit si Shpirti që kryeson mbi erën. . Thuhet se rabinët e quanin atë "SAMAL", që fjalë për fjalë do të thotë "figurë" ose "idhull". Ky është një nga shpirtrat kryesorë të Qlippothit, është "Ahriman" Yatukih dhe përfaqësimi mashkullor i Kundërshtarit, ndërsa Lilith është komplementi femëror.
Samael quhet Princi i Demonëve, dhe emri i tij fjalë për fjalë do të thotë "Helmi i Zotit" dhe ai është shpirti i Ajrit (avioni astral, ëndërr). Samaeli, duke qenë i njëjtë me Luciferi, Ahriman, Set, Azazel, është në të gjitha aspektet një serafim i rënë, dëshira e të cilit për të menduarit individual dhe aftësinë për të kontrolluar fatin e vetçoi në një rënie.
“Djalli ishte para rënies së tij një kryeengjëll dhe kishte një trup të bukur, të përbërë nga Perëndia nga lënda më e shkëlqyer e qiellit dhe e ajrit; por pas rënies së tij, ai pushoi së qeni Kryeengjëll dhe u bë Apostat, trupi i tij pushoi së qeni i mirë dhe i hollë; por trupi i tij ishte krijuar aq shumë sa mund të vuante nga një substancë më e rëndë e cilësisë së ajrit më të errët, më të errët dhe të pakontrolluar, dhe ky trup u shënua gjithashtu nga çmenduria e indinjuar e krenarisë, e cila tërhoqi kaq shumë engjëj në shërbimin e tij, dhe ata u bënë Djaj, të cilët për hir të tij në këtë botë të varfër kryejnë veprat e tyre.”
Samaeli është gjithashtu engjëlli që frenoi dorën e Abrahamit kur ai ishte gati t'i flijonte të birin Perëndisë.
Emri Samael ngatërrohet ndonjëherë në disa libra me emrin e Camael, Kryeengjëlli i Zotit, emri i të cilit do të thotë "Ai që sheh Zotin".

LILITH – Lilith

Hebraisht "LYLYT". Bashkëshortja e Samaelit dhe mbretëresha e demonëve dhe shpirtrave të natës. Energjia e kësaj ndërgjegjeje është veçanërisht aktive në Tokë gjatë periudhave të "hënës së zezë".
Në gjuhët semite, veçanërisht në hebraisht, kjo fjalë është mbiemri femëror "natë".
Ekziston gjithashtu një mendim se ky emër vjen nga sumerian "lil" (ajër, erë; shpirt, fantazmë).
Lilith është një nga personazhet më të njohura të folklorit tregime hebreje. Sipas alfabetit Ben Sira, gruaja e parë e Adamit ishte Lilith. Ajo nuk donte t'i bindej burrit të saj, pasi e konsideronte veten si të njëjtin krijim të Zotit si Adami. Në fakt, mosmarrëveshja u ngrit për pozicionin e seksit. Adami donte të ishte në krye në pozicionin misionar. Lilith besonte se ajo duhet të ishte në krye.
Pasi shqiptoi emrin e fshehtë të të Plotfuqishmit, Lilith u ngrit në ajër dhe u largua nga Adami. Pastaj Adami iu drejtua Zotit me një ankesë për gruan e tij të arratisur. I Plotfuqishmi dërgoi pas tre engjëjve, të njohur me emrat Senoy, Sansenoy dhe Samangelof (Snvi, Snsvi dhe Smnglof). Ata e kapën Lilithin në Detin e Kuq dhe ajo refuzoi kategorikisht të kthehej te burri i saj.
Pasi e kërcënoi se do ta vriste, Lilith u betua se ishte dërguar nga Zoti dhe se megjithëse "funksioni" i saj ishte të vriste foshnjat, ajo do të kursente çdo fëmijë të mbrojtur nga një amuletë ose pllakë me emrin e saj. Engjëjt e ndëshkuan. Ekzistojnë tre versione të këtij dënimi në letërsi: njëqind nga foshnjat e saj do të vdesin çdo natë; ajo është e dënuar të lindë fëmijë - demonë; ose Zoti do ta bëjë atë shterpë.
Lilith është një demon i rrezikshëm që pret foshnjat. Prandaj, një amuletë me emrat e engjëjve është gjithmonë e varur pranë djepit të një fëmije hebre - kur Lilith i sheh këta emra, ajo detyrohet të largohet. Me këtë legjendë lidhet edhe tradita e lidhjes së një fije të kuqe në dorë (zakonisht e një foshnjeje) - besohet se Lilith ka frikë nga ngjyra e kuqe.
Një aktivitet tjetër i kësaj demonie është shfaqja në ëndrrat e të rinjve të pamartuar dhe joshja e tyre.
Lilith është gjithashtu gruaja e Samael-it, zakonisht e identifikuar me Satanin

)) 2. Mësimdhënia në javën para Epifanisë (“Zëri i atij që bërtet në shkretëtirë: përgatit udhën e Zotit, drejtoji shtigjet e Tij” ()) 3. Mësimi për ditën e përkujtimit të të drejtëve të shenjtë Simeon Hyjmarrësit, muaji shkurt, në ditën e 3-të. 4. Mësimdhënia për ditën e përkujtimit të Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës dhe Gjithë Rusisë, muaji shkurt, në ditën e 12-të ("Unë jam Bariu i Mirë. Delet e mia i binden zërit tim" ()) 5. Mësim për ditën e përkujtimit të nëntë dëshmorëve të Kizit, muaji prill, në ditën e 29-të. 6. Mësimdhënia në ditën e kujtimit më të nderuar të babait tonë Tikhon mrekullibërës, peshkop i Amafuntsky, si një nga shenjtorët, në ditën e 16-të 7. Mësimi për Ditën e Shenjtorëve Apostujt Suprem Pjetri dhe Pali, muaji qershor, në ditën e 29-të (“Perëndia i udhëhoqi ditën, duke u treguar rrugën me një kolonë reje; natën ai shkëlqeu për ta me një kolonë zjarri; dhe kolona e resë ditën dhe kolona e zjarrit natën nuk u largua nga gjithë populli” ()) 8. Mësimi për kremtimin e shfaqjes së Ikonës Më të Nderuar të Zonjës sonë Më të Pastër Theotokos dhe Virgjëreshës Mari në qytetin e Kazanit, muaji korrik, në ditën e 8-të, 1706. 9. Mësimi për festën e Hyjlindëses së Smolenskut të quajtur “Hodegetria”, muaji korrik, në ditën e 28-të. 10. Mësimi i parë për festën e Zonjës Nëna e Shenjtë e Zotit, muaji gusht, në ditën e 15-të të vitit 1693 ("Ai do ta mbledhë grurin e tij në hambarin e tij" (; )) 11. Mësimi i dytë në festën e Fjetjes së Shën Mërisë, në muajin gusht, në ditën e 15-të. 12. Mësimdhënia për festën e Hyjlindëses së Donit, muaji gusht, në ditën e 19-të. 13. Mësim për ditën e përkujtimit të dëshmorëve të shenjtë Adrian dhe Natalia, muaji gusht, në ditën e 26. 14. Mësimi për prerjen e kokës kokë e ndershme Shën Gjon Pagëzori, muaji gusht, në ditën e 29-të të vitit 1701 (“Në fund të karrierës së tij, Gjoni tha: “Kush thoni se jam unë?” ()) 15. Mësimi për ditën e Shën Kryeengjëllit Mihail, muaji shtator, në ditën e 6 të vitit 1705. 16. Mësimi i parë mbi Lartësimin e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës të Zotit, muaji shtator, në ditën e 14-të ("Ne i përulemi Kryqit Tënd, Mësues!") 17. Mësimi i dytë mbi Lartësimin e të Ndershmit dhe Kryqi jetëdhënës të Zotit ("Por unë nuk dua të mburrem, veçse në Kryqin e Zotit tonë Jezu Krisht" ()) 18. Mësimi për javën pas Lartësimit të Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës të Zotit (“Çfarë është mirë për njeriun nëse fiton gjithë botën, por dëmton shpirtin e tij?” ()) 19. Mësimdhënia në kujtim të dëshmorit të madh të shenjtë Eustathius Placis, muaji shtator, në ditën e 20-të ("Shpëtoni shpirtrat tuaj me durimin tuaj" ()) 20. Mësimi i parë për festën e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses, muaji tetor, në ditën e 1 ("Unë jam një mur dhe gjokset e mia janë si shtylla" ()) 21. Mësimi i dytë në festën e Ndërmjetësimit të Hyjlindëses, muaji tetor, në ditën 1 22. Mësimi në kujtim të babait tonë Gury, Kryepeshkop i Kazanit, midis shenjtorëve, në muajin tetor, në ditën e 4-të. 23. Mësimi i parë në kujtim të Dëshmorit të Shenjtë të Madh Dhimitër, muaji tetor, në ditën e 26-të (“Unë mbaj shenjat e Zotit Jezus në trupin tim” ()) 24. Mësimi i dytë për ditën e përkujtimit të Shenjtë Dëshmor të Madh Dhimitër 25. Mësimi i parë për Këshillin e Kryeengjëllit Mikael, muaji Nëntor, në ditën e 8-të ("Ai do t'i urdhërojë engjëjt e Tij për ju - t'ju mbajnë në të gjitha rrugët tuaja" ()) 26. Mësimi i dytë mbi luftën e shenjtë të Kryeengjëllit Mikael, Komandantit të forcave qiellore dhe engjëjve të Tij me gjarprin me shtatë koka ("Engjëlli i Zotit do të marrë armët rreth atyre që kanë frikë nga Zoti" (), "Ata lundruan në vendin e Gadarenëve" (), "Michaeli dhe engjëjt e tij luftuan kundër dragoit" ()) 27. Mësimi për ditën e përkujtimit të Shën Gjon Gojartit, muaji nëntor, në ditën e 13-të (“Gojë e Krishtit, goja e Palit; goja e Palit, goja e Krizostomit; goja e Krizostomit, goja e Krishtit dhe e Palit” (Triodion me ngjyra, at natën e Pashkëve të Shenjta, më parë sipas fjalëve të Krizostomit) 28. Mësimi në kujtim të baballarëve tanë të nderuar Varlaam dhe Jozef të Indisë, muaji nëntor, në ditën e 19-të të vitit 1705 (“Mbretëria e qiejve është si një tregtar që kërkon perla të mira, i cili, pasi ka gjetur një perlë me çmim të madh , shkoi dhe shiti gjithçka që kishte dhe e bleu" ()) 29. Mësimi në kujtim të dëshmorit të madh Katerina, muaji Nëntor, në ditën e 24-të (“Qengji yt, Jezus, Katerina thërret me zë të madh: Të dua dhëndër, dhe duke të kërkuar, vuaj dhe kryqëzoj. veten time” (Tropari i përbashkët për Martirin)) 30. Mësimdhënia në kujtim të nderuar të Shën Nikollës së madhe, Kryepeshkopit të Myrës së Çudibërësit, muaji dhjetor, në ditën e 6-të (“Sipas emrit tënd, kështu është jeta jote” (Stichera pas Psalmit 50)) 31. Mësimdhënia për javën para Lindjes së Krishtit dhe në ditën e prezantimit të Shën Pjetrit, Mitropolitit të Rusisë, Çudibërësit (“Genealogjia e Jezu Krishtit” (). “Dhe u hap një libër tjetër, që është libri i jeta” ())) 32. Mësimi i dytë në ditën e përkujtimit të babait tonë Pjetrit, Mitropolitit të Gjithë Rusisë, midis shenjtorëve, muaji dhjetor, në ditën e 21-të ("Ja Qengji i Perëndisë!" ()) 33. Mësimdhënia për Lindjen e Krishtit ("Unë shoh një sakrament të çuditshëm dhe të lavdishëm: qielli është një strofull, Froni i Kerubinëve është një Virgjëreshë") 34. Mësimi gjatë agjërimeve të shenjta (“Nëse besoni, do të shihni më shumë se kaq” ()) 35. Mësimdhënia mbi mundimin e Zotit tonë Jezu Krisht (“Të gjithë ata që kalojnë, shikoni dhe shikoni nëse ka një sëmundje si sëmundja ime” ()) 36. Mësimi për frikën ndaj Zotit, që duhet të ketë çdo njeri ("Ejani, fëmijë, më dëgjoni, unë do t'ju mësoj frikën e Zotit" ()) 37. Mësimdhënia për nderimin e ikonave të shenjta (“Ne nderojmë imazhin tënd më të pastër, o i Miri, duke kërkuar falje për mëkatet tona, o Krisht Perëndi”) 38. Mësimdhënia për Kryqin me katër cepa ("Perëndia e quajti emrin e njeriut të parë Adam" ()) 43. Një fjalë për të vdekurit (“Lum të vdekurit që vdesin në Zotin!” ()) 44. Fjalë për kujtim (“Zemra juaj mos u trondittë dhe mos kini frikë, etj. Po të më donit, do të gëzoheshit që thashë: Unë po shkoj tek Ati” ()) 45. Piramida, ose shtylla në kujtimin e bekuar të Zotit At Innocent Gisel, Arkimandrit i Lavrës së madhe Mrekullitare të Kievit, i cili u preh në kujtimin e bekuar të Zotit të madh të mëshirës së Tij, i ngritur në kujtim të përjetshëm të tij në përvjetorin të varrimit të tij, muaji shkurt, në ditën e 24, 1685 46. ​​Një fjalë për përkujtimin e mashtrimit Timofey Borisovich, djalit të bojarit Boris Gavrilovich Yushkov ("Po vjen koha dhe tashmë ka ardhur, kur të vdekurit do të dëgjojnë zërin e Birit të Zotit dhe, pasi kanë dëgjuar , do të vijë në jetë” ()) 47. Predikim për përkujtimin e Ioann Semenovich Griboyedov, kujdestar i Madhërisë së Tij Mbretërore ("Burrat janë të destinuar të vdesin një herë" ())

Art. 7-8 Dhe pati luftë në qiell: Mikaeli dhe engjëjt e tij luftuan kundër dragoit, dhe dragoi dhe engjëjt e tij luftuan kundër tyre. Por ata nuk mund të rezistonin dhe nuk kishte më vend për ta në parajsë.

Kjo mund t'i atribuohet rrëzimit të djallit të parë nga rangu i engjëjve për krenari dhe zili, si dhe humbjes së tij nga kryqi i Zotit, kur, thotë Zoti, princi i kësaj bote u dënua dhe i dëbuar nga sundimi i tij i mëparshëm (Gjoni 12:31), engjëjt hyjnorë me kryeengjëllin Michael, duke mos toleruar krenarinë dhe ekzaltimin, para së gjithash e dëbuan me të drejtë nga bashkësia e tyre, siç e vërteton Ezekieli: ai u dëbua nga kerubinët. nga mesi gurë zjarri(Ezek. 28:16), domethënë, unë besoj, nga radhët e engjëjve për paudhësitë dhe të pavërtetat që gjenden tek ai. Me ardhjen e Krishtit, engjëjt që i shërbenin pas tundimit përsëri e urrenin atë, si një skllav i çnderuar. Le të dihet, siç menduan Etërit, se pas krijimit të botës shqisore, ajo u rrëzua aq shumë nga krenaria dhe zilia, sa, thotë Apostulli, ai iu besua ish komanda ajrore(Efes. 6:12). Dhe Papias thotë: “disa prej tyre, pra nga ish-Engjëjt Hyjnorë, ai i lejoi të zotëronin dhe menaxhonin strukturën e tokës dhe ua besoi atyre mirë komandimin, por”, thotë ai më tej, “ndodhi që ata të ktheheshin renditet në asgjë.”

Interpretimi i Apokalipsit.

Sschmch. Victorin Petavisky

Ky është fillimi i ardhjes së Antikrishtit. Megjithatë, fillimisht Elia duhet të lutet dhe paqja do të vijë, dhe pasi lutja e Elias të përfundojë pas tre vjetësh e gjashtë muajsh, Antikrishti do të hidhet nga qielli, ku deri më tani kishte fuqinë e ekzaltimit, [si] të gjithë engjëjt apostat. . Apostulli Pal flet gjithashtu për ngritjen e Antikrishtit nga nëntoka: derisa të vijë njeriu i mëkatit, biri i humbjes, që kundërshton, që lartësohet mbi gjithçka që quhet ose adhurohet si Zot(2 Thesalonikasve 2:3-4) .

Komenti i Zbulesës.

Ekumeni

Art. 7-8 Dhe pati luftë në qiell: Mikaeli dhe engjëjt e tij luftuan kundër dragoit, dhe dragoi dhe engjëjt e tij luftuan [kundër tyre], por ata nuk qëndruan dhe nuk kishte më vend për ta në qiell

Vizioni, që synon të na tregojë për ngjarjet që lidhen me Antikrishtin, nënkupton një fillim të mëparshëm, i cili pjesërisht u kujtua më parë. Për rënien e Satanit nga qielli<…>fillimi më i hershëm. Zoti tha për këtë: E pashë Satanin të binte nga qielli si rrufe(Luka 10:18) Pse thotë Gjoni: Dhe pati një luftë në qiell? Bibla e Shenjtë thotë se shejtani nuk iu përul Zotit, pra ngriti qafën e tij të fortë dhe të palëkundur kundër Tij dhe bëri braktisje. Zoti, i cili është i mirë dhe i përulur nga natyra, e toleron atë. Por engjëjt e Perëndisë, të paaftë për të duruar paturpësinë e sundimtarit të tyre, e larguan atë nga të jetuarit me ta. Prandaj këtu thuhet se Mikaeli, një nga udhëheqësit e mëdhenj mes engjëjve, luftoi me Satanin dhe shokët e tij. Dhe shejtani nuk i mbijetoi duelit me të.

Komenti i Zbulesës.

Primasius

Art. 7-8 Dhe pati luftë në qiell: Mikaeli dhe engjëjt e tij luftuan kundër dragoit, dhe dragoi dhe engjëjt e tij luftuan [kundër tyre], por ata nuk qëndruan dhe nuk kishte më vend për ta në qiell

Nuk duhet menduar se djalli dhe engjëjt e tij guxuan të luftojnë në parajsë, pasi pa lejen e Zotit djalli nuk mund ta tundonte as Jobin. parajsë, përkundrazi, ai emërtoi në mënyrë të veçantë Kishën, ku secili prej besimtarëve lufton vazhdimisht me veset shpirtërore. Prandaj apostulli thotë: Lufta jonë nuk është kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër pushteteve, kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj epoke.(Efes. 6:12). Prandaj, Gjoni thotë se Mikaeli dhe engjëjt e tij po luftojnë djallin, se, nëse ky pasazh kuptohet saktë, me vullnetin e Zotit ai po lufton për të, duke u lutur për Kishën endacake dhe duke i sjellë ndihmën e saj. Siç thotë apostulli: A nuk janë të gjithë ata shpirtra shërbyes të dërguar për t'u shërbyer atyre që do të trashëgojnë shpëtimin?(Hebr. 1:4). Sepse vetë emri Michael përkthehet si "ndihma e Zotit", dhe, në përputhje me rrethanat, kjo vepër është menduar posaçërisht për të.

Dhe Danieli tha se në ditët e sprovave përfundimtare, Michael do t'i vinte në ndihmë Kishës: Dhe në atë kohë do të dalë Michael, princi i madh që përfaqëson bijtë e popullit tënd; dhe do të vijë një kohë fatkeqësie, siç nuk ka ndodhur që nga ekzistenca e njerëzve deri më tani; Por në atë kohë do të shpëtohet gjithë populli yt që gjendet i shkruar në libër.(Dan. 12:1). Engjëjt quhen engjëjt e tij sipas një mënyre të caktuar të të folurit që e gjejmë diku tjetër: sepse engjëjt e tyre në qiell shohin gjithmonë fytyrën e Atit Tim në qiell(Mat. 18:10). Ata, pra ata që me anë të besimit filluan të jenë qytetarë në Krishtin. Kështu është këtu - engjëjt e tij sepse supozohet të jenë nën mbrojtjen e një koke dhe të pajisur me një Shpirt Jetëdhënës<…>.

Duhet kuptuar se djalli dhe engjëjt e tij- këta jo vetëm që janë të ngjashëm me të për nga natyra dhe vullneti, por njerëzit që janë kapur në grackat e tyre janë bërë të njëjtët shokë të djallit. Sepse për shkak të vetive të vullnetit dhe për djallin thuhet: e bëri një person armiqësor(Mateu 13:28) dhe rreth Judës: njëri prej jush është djalli(Gjoni 6:70). djall, natyrisht, thuhet për shkak të përbërjes së dyfishtë të ushtrisë së tij; i mundur, siç thuhet, u shkul nga ata që, pasi e refuzuan, pranuan besimin në Krishtin dhe nuk i përsëritën më gabimet e tij. Por në to - të palëkundur dashuri nga zemer e paster dhe ndërgjegje të pastër dhe besim të pashqip(1 Tim. 1:5). Ose meqenëse Kisha tashmë është e ndarë nga çdo përzierje e së keqes dhe e lavdëruar nga lumturia e ardhshme, nuk ka më vend për djallin dhe engjëjt e tij që të joshin të keqen dhe të tundojnë të mirën. Prandaj, psalmi, duke treguar djallin, thotë: dhe unë kaloj, dhe ja, ai nuk është atje, e kërkoj dhe vendi i tij nuk u gjet.