Mitologjia e lashtë greke. Zotat e Greqisë së Lashtë - listoni lajmëtarin e perëndive të perëndive në Greqi

Zotat kryesorë në Hellasin e Lashtë njiheshin si ata që i përkisnin brezit të ri të qiellorëve. Një herë e një kohë, ai hoqi fuqinë mbi botën nga brezi i vjetër, i cili personifikonte forcat dhe elementët kryesorë universalë (shiko për këtë në artikullin Origjina e perëndive të Greqisë së Lashtë). Zakonisht quhen perënditë e brezit të vjetër titanët. Duke mposhtur Titanët perënditë më të vogla të udhëhequr nga Zeusi u vendos në malin Olimp. Grekët e lashtë nderonin 12 perënditë olimpike. Lista e tyre zakonisht përfshinte Zeusin, Herën, Athinën, Hefestin, Apollonin, Artemisën, Poseidonin, Aresin, Afërditën, Demetrën, Hermesin, Hestian. Hadesi është gjithashtu i afërt me perënditë olimpike, por ai nuk jeton në Olimp, por në mbretërinë e tij nëntokësore.

Zotat Greqia e lashte. Video

Zoti Poseidon (Neptuni). Statuja antike e shekullit II. sipas R.H.

perëndeshë olimpike Artemis. Statuja në Luvër

Statuja e Virgjëreshës Athena në Partenon. Skulptori i lashtë grek Phidias

Venus (Afërdita) de Milo. Statuja përafërsisht. 130-100 para Krishtit.

Erosi tokësor dhe qiellor. Artisti G. Baglione, 1602

Himeni- shoqëruese e Afërditës, perëndisë së martesës. Sipas emrit të tij, himnet e dasmës quheshin edhe himen në Greqinë e Lashtë.

- vajza e Demetrës, e rrëmbyer nga perëndia Hades. Nëna e pangushëllueshme, pas një kërkimi të gjatë, e gjeti Persefonin në botën e krimit. Hadesi, i cili e bëri gruan e tij, ra dakord që ajo të kalonte një pjesë të vitit në tokë me nënën e saj, dhe një tjetër me të në zorrët e tokës. Persefona ishte personifikimi i grurit, i cili, duke qenë i "vdekur" i mbjellë në tokë, më pas "ngjallet" dhe del prej tij në dritë.

Rrëmbimi i Persefonës. Enë antike, ca. 330-320 para Krishtit.

Amfitrit- gruaja e Poseidonit, një prej Nereidëve

Proteus- nje nga hyjnitë e detit grekët Djali i Poseidonit, i cili kishte dhuntinë të parashikonte të ardhmen dhe të ndryshonte pamjen e tij

Triton- djali i Poseidonit dhe Amfitritit, një lajmëtar i detit të thellë, duke fryrë një predhë. Nga pamjen- një përzierje e njeriut, kalit dhe peshkut. Pranë perëndisë lindore Dagon.

Eirene- perëndeshë e paqes, duke qëndruar në fronin e Zeusit në Olimp. NË Roma e lashtë- perëndeshë Pax.

Nika- perëndeshë e fitores. Shoqërues i vazhdueshëm i Zeusit. Në mitologjinë romake - Victoria

Dike- në Greqinë e Lashtë - personifikimi i së vërtetës hyjnore, një perëndeshë armiqësore ndaj mashtrimit

Tyukhe- perëndeshë e fatit dhe fatit të mirë. Për romakët - Fortuna

Morfeu – zot i lashtë grekëndrrat, biri i perëndisë së gjumit Hypnos

Plutoni– zoti i pasurisë

Fobos("Frika") - djali dhe shoku i Aresit

Deimos("Tmerri") - djali dhe shoqëruesi i Aresit

Enyo- midis grekëve të lashtë - perëndeshë e luftës së furishme, e cila ngjall tërbim te luftëtarët dhe sjell konfuzion në betejë. Në Romën e Lashtë - Bellona

Titanet

Titanët janë brezi i dytë i perëndive të Greqisë së Lashtë, të krijuar nga elementë natyrorë. Titanët e parë ishin gjashtë djem dhe gjashtë vajza, të ardhur nga lidhja e Gaia-Tokës me Uran-Qielin. Gjashtë djem: Cronus (Koha midis Romakëve - Saturni), Oqeani (babai i të gjithë lumenjve), Hiperion, Kaj, Kriy, Iapetus. Gjashtë vajza: Tetida(Ujë), Theia(Shkëlqej), Rhea(Mali nënë?), Themis (Drejtësia), Mnemosine(Kujtesa), Phoebe.

Urani dhe Gaia. Mozaiku i lashtë romak 200-250 pas Krishtit.

Përveç Titanëve, Gaia lindi Ciklopët dhe Hekatoncheires nga martesa e saj me Uranin.

Ciklopët- tre gjigantë me një sy të madh, të rrumbullakët, të zjarrtë në mes të ballit. Në kohët e lashta - personifikimi i reve nga të cilat shkrep rrufeja

Hekatoncheires- gjigantë "njëqind duar", kundër forcës së tmerrshme të të cilëve asgjë nuk mund t'i rezistojë. Mishërime tërmetesh dhe përmbytjesh të tmerrshme.

Ciklopët dhe Hekatoncheires ishin aq të fortë sa vetë Urani u tmerrua nga fuqia e tyre. Ai i lidhi dhe i hodhi thellë në tokë, ku ende po tërbohen, duke shkaktuar shpërthime vullkanike dhe tërmete. Prania e këtyre gjigantëve në barkun e tokës filloi të shkaktonte vuajtje të tmerrshme. Gaia e bindi djalin e saj më të vogël, Cronusin, që të hakmerrej ndaj babait të tij, Uranit, duke e tredhur atë.

Cron e bëri atë me një drapër. Nga pikat e gjakut të Uranit që u derdhën, Gaia u ngjiz dhe lindi tre Erinye - perëndesha të hakmarrjes me gjarpërinj në kokë në vend të flokëve. Emrat e Erinny janë Tisiphone (hakmarrësi vrasës), Alecto (ndjekësi i palodhur) dhe Megaera (i tmerrshmi). Nga ajo pjesë e farës dhe e gjakut të Uranit të tredhur që ra jo në tokë, por në det, lindi perëndesha e dashurisë Afërdita.

Nata-Nyukta, i zemëruar për paligjshmërinë e Krona, lindi krijesa dhe hyjnitë e tmerrshme Tanata (Vdekja), Eridu(Mosmarrëveshje) Apata(Mashtrimi), perëndesha e vdekjes së dhunshme Ker, Hipnotë(Ëndërr-makth), Nemesis(Hakmarrja), Gerasa(pleqëria), Charona(bartës i të vdekurve në botën e krimit).

Fuqia mbi botën tani ka kaluar nga Urani te Titanët. Ata e ndanë universin mes tyre. Cronus u bë perëndia supreme në vend të babait të tij. Oqeani fitoi fuqi mbi një lumë të madh, i cili, sipas ideve të grekëve të lashtë, rrjedh rreth gjithë tokës. Katër vëllezër të tjerë të Cronos mbretëruan në katër drejtimet kardinale: Hyperion - në Lindje, Crius - në jug, Iapetus - në Perëndim, Kay - në Veri.

Katër nga gjashtë titanët e moshuar u martuan me motrat e tyre. Prej tyre erdhi brezi i ri i titanëve dhe hyjnive elementare. Nga martesa e Oqeanit me motrën e tij Tethys (Uji), lindën të gjithë lumenjtë e tokës dhe nimfat e ujit të Oqeanit. Titan Hyperion - ("ecur lart") mori për grua motrën e tij Theia (Shine). Prej tyre lindi Helios (Dielli), Selena(Hëna) dhe Eos(Agimi). Nga Eos lindën yjet dhe katër perënditë e erërave: Boreas(era e veriut), shënim(erë jugore), Marshmallow(era perëndimore) dhe euro(Era lindore). Titans Kay (Aksi Qiellor?) dhe Phoebe lindi Leto (Heshtja e natës, nëna e Apollonit dhe Artemidës) dhe Asteria (Starlight). Vetë Kroni u martua me Rhea (Mali Nënë, personifikimi i fuqisë prodhuese të maleve dhe pyjeve). Fëmijët e tyre janë perënditë olimpike Hestia, Demeter, Hera, Hades, Poseidon, Zeus.

Titan Crius u martua me vajzën e Pontus Eurybia, dhe Titan Iapetus u martua me oqeanidin Klymene, i cili lindi Atlasin e Titanëve (ai mban qiellin mbi supet e tij), Menoetiun arrogant, Prometeun dinak ("duke menduar së pari, duke parashikuar" ) dhe Epimeteu mendjemprehtë ("duke menduar pas").

Nga këta titanë dolën të tjerë:

Hesperus- zoti i mbrëmjes dhe ylli i mbrëmjes. Vajzat e tij nga nata-Nyukta janë nimfat Hesperides, të cilat ruajnë në skajin perëndimor të tokës një kopsht me mollë të arta, dikur dhuruar nga Gaia-Toka perëndeshës Hera në martesën e saj me Zeusin.

Ory- perëndesha të pjesëve të ditës, stinëve dhe periudhave të jetës njerëzore.

Bamirësi- perëndeshë e hirit, argëtimit dhe gëzimit të jetës. Ka tre prej tyre - Aglaya ("Gëzim"), Euphrosyne ("Gëzim") dhe Thalia ("Bollëk"). Një numër shkrimtarësh grekë kanë emra të ndryshëm për bamirësitë. Në Romën e lashtë ato korrespondonin hiri

Hermesi, V Mitologji greke lajmëtar i perëndive, mbrojtës i udhëtarëve, udhërrëfyes i shpirtrave të të vdekurve, zot i tregtisë, fitimit, racionalitetit, shkathtësisë, mashtrimit, mashtrimit, vjedhjes dhe elokuencës, dhurues i pasurisë dhe i të ardhurave në tregti, zot i sportistëve. Mbrojtës i lajmëtarëve, ambasadorëve, barinjve dhe udhëtarëve; mbrojtës i magjisë, alkimisë dhe astrologjisë. Ai shpiku masat, numrat, alfabetin dhe ua mësoi këtë njerëzve.

Familja dhe mjedisi

Për ta bërë të pavdekshëm djalin e tij Ephalis, Hermesi e pajisi atë me kujtesë të pakufishme. Siç shkroi Apollonius i Rodosit: "Edhe kur kaloi Akeronin, lumin në mbretërinë e të vdekurve, harresa nuk ia përpiu shpirtin; dhe megjithëse ai jeton tani në banesën e hijeve, tani në bota tokësore i larë në rrezet e diellit, ai ruan gjithmonë kujtimet e asaj që pa."

Kur perënditë ikën në Egjipt, ai u shndërrua në një ibis.

Emri, epitetet dhe karakteri

Hyjni olimpike Hermes me origjinë paragreke, ndoshta me origjinë nga Azia e Vogël. Emri i Hermes kuptohet si derivat i fjalës "herma", që tregon lashtësinë fetishiste të kësaj hyjnie. Herma ishte një kolonë guri (ose një grumbull gurësh ose një shtyllë guri) me kokën e gdhendur të Hermesit dhe organet gjenitale të theksuara.

Në fillim, hermet shënonin vendet e varrimit, më vonë ato u vendosën në kryqëzimet rrugore dhe, së bashku me funksionin e tyre të shenjtë, shërbyen si sinjalistikë rrugore. Ata shërbyen si shenja udhëzuese, fetishe - roje të rrugëve, kufijve, portave (prandaj epiteti i Hermesit "i çoroditur" - "Propylaeus"). Shtyllat e Hermesit (hermes që dukeshin si shtylla me kokën e Hermesit) u përhapën; ato qëndronin në rrugë, në sheshe dhe në hyrje të palaestrave.

Hermesi kryen një nga funksionet e tij më të lashta si përcjellës i shpirtrave të të vdekurve në Hades ose ndihmës në rrugën për në mbretërinë e të vdekurve, prandaj epiteti i tij Psychopomp - "udhërrëfyes i shpirtrave". Hermesi është njëlloj i pranishëm në të dy botët - jetë dhe vdekje; ai është ndërmjetës midis njërit dhe tjetrit, ashtu siç është ndërmjetës midis perëndive dhe njerëzve. Ai çon Herën, Athinën dhe Afërditën në gjykimin e Parisit.

Gjatë periudhës së antikitetit të vonë, imazhi i Hermes Trismegistus ("tre herë më i madhi") u ngrit në lidhje me afërsinë e Hermes në botën tjetër; Me këtë imazh u shoqëruan shkencat okulte dhe të ashtuquajturat shkrime hermetike (të fshehta, të mbyllura, të arritshme vetëm për iniciatorët).

Ndonjëherë ai përshkruhej me një qengj mbi supe, si mbrojtës i tufave, prandaj një epitet tjetër Kriofor, domethënë "duke mbajtur një dash". Njihen edhe epitete të tjera të Hermesit: Agoreus “treg”, si mbrojtës i tregtisë; Akaketus (ose Akakesius) ka një nga kuptimet "ndihmues", "i mëshirshëm" ose "i paprekshëm", ndoshta ky epitet lidhet me qytetin Akakesius në Arkadi; Doly "dinakë"; Ktharos "fitimprurëse"; Tikhon "godit objektivin", si sjell fat; Tricephalus "trekrenare", si mbrojtës i udhëkryqeve.

Hermesi është një shakaxhi dhe një shok i gëzuar që i pëlqen shakatë praktike. Ai i tejkalon të gjithë në dinakërinë, dinakërinë dhe zgjuarsinë, dinakëria dhe shkathtësia e Hermesit e bëjnë atë mbrojtësin e mashtrimit dhe vjedhjes, nuk është më kot që hajdutët dhe mashtruesit e konsideruan atë mbrojtës të tyre.

Në mitologjinë romake nderohej me emrin Merkur. Në mesin e Maionianëve, me të identifikohet Candaules, mbreti legjendar i Lidias, i fundit i dinastisë Heraklid.

Kult dhe simbolikë

Sipas Herodotit, athinasit ishin të parët nga helenët që bënë një imazh të tij me një anëtar të tensionuar, pasi e mësuan këtë nga pellazgët, të cilët kishin një legjendë të shenjtë. Fillimisht, Hermes ishte një hyjni falike, e përshkruar nga herms. Në vitin 415 para Krishtit e. herms u shkatërruan. Gjatë kohës romake, ata humbën lidhjen me kultin falik të Hermesit dhe filluan të bëhen në formën e një kolone drejtkëndëshe, mbi të cilën ishte montuar një bust i një personi ose hyjnie.

Rudimentet fetishiste të Zotit gjenden në atribute të tilla të domosdoshme të Hermesit si sandalet "ambroziale" (fjalë për fjalë "të pavdekshme") me krahë të artë "talaria" dhe shufra e artë - kerikion ose kaduceus - qendra. fuqi magjike të cilën e mori nga Apolloni. Kaduceus kishte mbi vete dy gjarpërinj (në një version tjetër - dy shirita), të cilat ndërthurën stafin në momentin kur Hermes vendosi ta provonte, duke e vendosur atë midis dy gjarpërinjve luftarakë. Zoti e përdori shufrën e tij për t'i vënë njerëzit në gjumë ose për t'i zgjuar ata - në mënyrë që t'i përcjellë një mesazh nga perënditë njërit prej të vdekshmëve. Një tjetër atribut i Hermes është kapelja e petës me buzë të gjerë.

Në ilustrimet e librave mesjetarë, Hermesi përshkruhet si një simbol i planetit Mërkuri (në shumë gjuhë evropiane, merkuri, i cili luajti një rol jashtëzakonisht të rëndësishëm në alkimi deri në shekullin e 17-të, mbante emrin e këtij planeti).

Hermesi u nderua si mbrojtësi i sportistëve të rinj; për nder të tij u ndërtuan stadiume, të cilat ishin të destinuara për gara të ndryshme atletike, si dhe shkolla ku praktikohej gjimnastika. Këto shkolla ishin zbukuruar me skulptura të Hermesit.

Pausanias citon legjendën e qytetit Boeotian të Tanagrës, i cili u shpëtua nga murtaja nga Hermesi duke mbajtur një dash mbi supet e tij rreth mureve të qytetit: "Sa i përket tempujve të Hermesit, një i kushtohet Hermes Kriophoros (Dush Bartës). , tjetri Hermesit, të cilin e quajnë Promachos (luftëtar).Për emrin thonë se Hermesi e shmangi murtajën prej tyre duke mbajtur një dash rreth mureve të tyre, prandaj Kalamis krijoi një statujë të Hermesit që mbante një dash mbi supe. Kështu edhe sot e kësaj dite, në festën e Hermesit, i riu që do të njihet si më i bukuri në dukje, ecën rreth murit të qytetit me një qengj mbi supe”.

Hermesi u nderua në Anthesteria - festivali i zgjimit të pranverës dhe kujtimit të të vdekurve. Në Romë, tregtarët festuan festën e Mërkurit më 15 maj. Në këtë ditë të vitit 495 p.e.s. Tempulli i parë iu kushtua atij dhe u krijua kolegji i parë i tregtarëve Mercurial. Altari i Hermesit ndodhej gjithashtu pranë të ashtuquajturave ujëra të Mërkurit, ku tregtarët spërkatnin mallrat e tyre për t'i ruajtur nga prishja.

Ndikimi në kulturë dhe art

Atij i kushtohet himni III dhe XVII i Homerit, himni orfik XXVIII.

Hermesi aktor tragjeditë e Eskilit "Eumenidi" dhe "Prometeu i lidhur me zinxhirë", tragjeditë e Euripidit "Antiopa" dhe "Joni", komeditë e Aristofanit "Bota" dhe "Plutos", drama e Astydamasit të ri "Hermes".

Statuja të shumta antike të Hermes - "Lidhja e sandaleve", "Hermes Belvedere", "Hermes Olympus" dhe të tjerët. Ndër veprat e skulpturës antike që na kanë ardhur: “Hermesi me foshnjën Dionisus” nga Praxiteles, “Hermesi në pushim” në një kopje romake; Njihen edhe “Hermes Ludovisi”, “Hermes Fariese”. Midis hermave është një kopje pergamon e veprës së Alkamenes. Ndër relievet janë "Hermesi dhe Charites".

Ndonjëherë Hermesi përshkruhej si perëndia e elokuencës. Në simbolikën e Rilindjes dhe Barokut, Hermesi është një udhërrëfyes i shpirtrave (reliev i tempullit malatestian në Rimini; afresku i Rafaelit "Hermesi prezanton Psikën në Olimp"), lajmëtar i perëndive (statuja "Mercury Giambologna"), paqebërës (pikturë nga P. P. Rubens "Pajtimi i Marie de Medici me djalin e tij") dhe të tjerë. Hermesi përshkruhej shpesh në shoqërinë e Charit-Graces (J. Tintoretto "Mercury and the Three Graces"). Në artin evropian të viteve 15-17 shekujve, parcelat “Merkuri i pret kokën Argos” (Rubens, J. Jordans, Velazquez, Rembrandt etj.), “Përdhunimi i tufave të Admetus nga Merkuri” (Domenichino, C. Lorrain etj.).

Në artin e 18 - fillim të shekujve 19. imazhi i Hermes është mishëruar kryesisht në plastikë (G.R. Donner, J.V. Pigalle, B. Thorvaldsen, etj.)

Hermesi në kohët moderne

(69230) Hermes- një asteroid afër Tokës nga grupi Apollo, i cili karakterizohet nga një orbitë shumë e zgjatur, për shkak të së cilës, në procesin e lëvizjes së tij rreth Diellit, kalon menjëherë orbitat tre planetë: Venusi, Toka dhe Marsi. Zbuluar nga Karl Reinmuth më 28 tetor 1937.

Është kurioze që në ditët e sotme sipërmarrësit shumë shpesh përdorin emrin e Hermes në emrat e kompanive të tyre tregtare.

Zoti Hermes

Lindja e Hermes. Hermesi është djali i Zeusit dhe një nimfe e quajtur Maya. Ai lindi në Arkadia, një rajon barinjsh që jetuan një jetë të qetë dhe të lumtur, në një shpellë të thellë në malin Killen. Sapo lindi, filloi veprat dhe ligësia e tij. Në ditën e parë pas lindjes së tij, ai, duke përfituar nga fakti se Maya kishte shkuar diku, u ngjit nga djepi i tij dhe filloi të ekzaminojë rrethinat e shpellës. Pasi gjeti breshkën, ai e vrau atë, hoqi guaskën dhe tërhoqi fijet atje. Kështu bëhej kithara. Por ky instrument muzikor Hermesi shpejt u lodh nga kjo dhe shkoi për një shëtitje, duke shkuar gjithnjë e më larg nga shpella e tij. Ai eci derisa hasi në një tufë lopësh që i përkiste Apollonit dhe në kokën e tij lindi një plan i guximshëm - për të vjedhur tufën e perëndisë me sy të artë.

Hermesi vjedh tufën e Apollonit. Plani u realizua dhe ai i çoi lopët mbrapsht, në mënyrë që Apolloni të mos merrte me mend nga shinat se ku kishin shkuar. I fshehu lopët e vjedhura në një shpellë, të cilën e mbushi me një gur të madh dhe, pasi mbaroi punën e tij, u kthye në shtëpi, depërtoi në dhomë nga vrima e çelësit si një re e lehtë dhe u shtri në djep, duke u mbështjellë me pelena. dhe duke mbajtur citarën nën krah. E gjithë kjo nuk i ka shpëtuar syve të Mayës. “Shpikësi është dinak! Dhe nga vini në shtëpi natën vonë? A mendoni vërtet se nuk e di për trukun tuaj? Dhe a nuk keni frikë se Apollo do t'ju ndëshkojë?" - bërtiti ajo. “Mos më tremb, nënë! - Hermesi iu përgjigj me qetësi - Unë dhe ti do të merremi me një biznes shumë fitimprurës - blegtorinë. Dhe nëse Apolloni përpiqet të më bëjë diçka, unë do të çaj murin e tempullit të tij në Delphi dhe do t'i heq trekëmbëshat e artë prej andej dhe askush nuk do të mund të më ndalojë!” Megjithatë, fjalime të tilla e frikësuan edhe më shumë Maya-n e ndrojtur.

Statuja prej bronzi
Hermes në greqisht
performancës.
shekulli VI para Krishtit.

Apolloni këshillon Hermesin. Në mëngjes, Apolloni zbuloi se lopët e tij mungonin dhe shkoi t'i kërkonte. Megjithatë, ai nuk mundi ta gjente tufën; ai gjeti vetëm një shpellë në të cilën një foshnjë ishte shtrirë në një djep dhe dukej se po flinte i qetë, por në fakt ai po e shikonte nga poshtë qepallat e tij të ulura. Duke kuptuar se kjo ishte diçka e pistë, Apollo iu drejtua me një fjalim kërcënues: “Djalë! Hej ti, i shtrirë në djep! Hajde, më trego ku janë lopët! Përndryshe do të të hedh në pragun e Tartarit të zymtë dhe ti do të endesh atje bashkë me hijet eterike të të vdekurve!”

Këtu Hermes hapi sytë e tij gjerësisht dhe shtiroi habinë e plotë. “Biri i Letos! Mbi kë grumbulloni fjalët tuaja të ashpra? Si ju lindi ideja për të kërkuar lopët këtu, banorët e fushës? A dukem si një rrëmbyes? Unë kam lindur vetëm dje, këmbët e mia janë të buta dhe toka është plot me gurë të mprehtë. Si do të shkoj pas lopëve? Po të mos kishte dëgjuar njeri, nuk do të thoshin se e kishe humbur mendjen! Por unë as nuk e di se si janë lopët, kam dëgjuar vetëm emrin e tyre!” Megjithatë, këto justifikime nuk ndihmuan. Apolloni e kapi Hermesin dhe e tërhoqi zvarrë te Zeusi për gjykim. Sundimtari i perëndive qeshi me mashtrimin e djalit të tij, por urdhëroi rreptësisht: ktheni lopët!

Shkëmbim. Hermesi u end i trishtuar në shpellën ku ishin mbyllur lopët, duke i treguar Apollonit rrugën drejt saj. Ky është vendi. Apolloni e rrokullisi gurin dhe filloi ta nxirrte tufën jashtë, por papritmas ai ngriu - u dëgjua muzikë e bukur nga rruga. I magjepsur nga tingujt e saj, duke harruar lopët e tij, ai doli me vrap nga shpella dhe pa se ishte Hermesi duke luajtur cithara. Apolloni kërkoi t'i jepte një cithara, por Hermesi nuk pranoi. Zoti i ndritur e luti për një kohë të gjatë dhe më në fund ata ranë dakord të shkëmbenin: Apolloni i dha Hermesit lopët, dhe ai i dha citharën. Kështu përfundoi armiqësia dhe armiqësia mes dy vëllezërve dhe ata nuk u grindën më kurrë. Hermesi u pranua në Olimp dhe iu dha vendi i tij në familjen e perëndive.

Truket e Hermesit. Ndër të gjithë popullsinë e Olimpit, Hermesi u dallua për shkathtësinë e tij. Askush nuk mund ta kalojë atë në marifete dhe marifete të ndryshme. Një herë, si shaka, ai vodhi nga Zeusi skeptrin e tij - një shenjë fuqie, nga Poseidoni - një treshe, nga Apolloni - shigjeta të arta dhe një hark, nga Ares - një shpatë. Hermesi shërben si lajmëtar i perëndive në Olimp; Zeusi e dërgon vazhdimisht te njerëzit në detyra të ndryshme - dhe më shpejt se era, ai nxiton në ajër me sandalet e tij me krahë, duke mbajtur në duar një shkop - kaduceus, me ndihmën e të cilit ai mund t'i vërë njerëzit në gjumë dhe, pa rrezik për veten e tij, zbrit në Hadesin e zymtë dhe kthehu prapa. Hermesi ruan rrugët, dhe kudo në Greqi, në hyrje të shtëpive, në udhëkryqe, madje edhe buzë rrugëve, kishte imazhet e tij prej guri - herms.

Hermesi është mbrojtësi.

Hermesi ndihmon udhëtarët gjatë jetës së tyre, dhe ai gjithashtu udhëheq hijet e të vdekurve në udhëtimin e tyre të fundit - në mbretërinë e errët të Hades. Në këtë rast, ai quhet Hermes Psychopomp ("Udhëzuesi i shpirtrave"). Shumë e panë Hermesin si mbrojtësin e tyre: ai i ndihmoi tregtarët të grumbullonin pasuri, u dha elokuencë oratorëve, bëri citarën e parë për muzikantët dhe u dha të gjithë njerëzve alfabetin dhe shkrimin, masat dhe numrat. Lajmëtarët dhe lajmëtarët panë mbrojtësin dhe mbrojtësin e tyre në Hermes; atletët besonin se u jepte forcë dhe shkathtësi. Edhe më befasuese është se Hermesi i ndihmoi mashtruesit t'i kalonin gënjeshtrat si të vërteta dhe hajdutët ushqeheshin me sukses me zanatin e tyre të rrezikshëm dhe të padashur. Mashtruesit dhe hajdutët gjithashtu e konsideronin Hermesin mbrojtësin e tyre.

Koha kaloi. Njerëzit bëheshin gjithnjë e më të ditur; midis tyre kishte nga ata që ishin të arritshëm vetëm për ata që ishin iniciuar në sekretin e tyre. Hermes Trismegistus ("Tri herë më i madhi") konsiderohej perëndia e kësaj njohurie sekrete. Ai, siç besonin grekët, shpiku astrologjinë, e cila bëri të mundur hamendjen e fatit nga yjet, dhe alkiminë, shkencën se si të merret ari nga metalet e tjera.

Lexoni edhe tema të tjera Kapitulli I "Hapësira, bota, perënditë" e seksionit "Perënditë dhe heronjtë e grekëve të lashtë".

Hermes (Hermius, Ermius), greqisht, lat. Mërkuri është djali i Zeusit dhe galaktika e Majave; lajmëtar i perëndive dhe udhërrëfyes i shpirtrave të të vdekurve në Hades, perëndia e tregtarëve, folësve, shpikësve, pelegrinëve dhe udhëtarëve, sportistëve, mashtruesve dhe hajdutëve.

Hermesi ishte më i zhdërvjellët, shpikës dhe dinakë nga të gjithë perënditë, të cilin ai e dëshmoi që në ditën e parë të jetës së tij. Në mëngjes ai lindi (në një shpellë nën malin Killena në Arcadia), shpejt u arratis nga djepi i tij, pasdite shpiku lirën dhe mësoi të luante me të, pastaj vodhi pesëdhjetë lopë nga Apollo (dhe i tërhoqi zvarrë në shpellë duke bishtin e tyre në mënyrë që gjurmët të shkonin në drejtim të kundërt), dhe në mbrëmje, duke u kthyer sikur të mos kishte ndodhur asgjë, u mbështoll me pelena dhe e zuri gjumi me pamjen më të pafajshme. Kur Apolloni u shfaq për ta ndëshkuar, Hermesi bëri justifikime me aq zgjuarsi dhe gënjeu aq paturpësisht (ai mësoi gjithashtu të fliste dhe të gënjejë brenda një dite) sa Apolloni nuk e duroi dot dhe e tërhoqi zvarrë drejt Zeusit. Truket e djalit më të vogël çuan zot suprem për të kënaqur, por për hir të rendit, ai urdhëroi të ktheheshin lopët e vjedhura. Në vend që të përgjigjej, Hermesi nxori një qeskë dhe filloi të luante me aq mjeshtëri dhe bukuri, sa Apolloni i kënaqur i ofroi t'i linte lopët e vjedhura në këmbim të lirës. Hermesi pranoi dhe Apolloni, për të festuar, i dha një shufër të artë dhe një këshillë të mirë: të shkonte në Parnas, te priftëreshat atje, që t'i mësonin artin e tregimit të fatit. Pas kësaj këshille, Hermes mori trajnim të plotë për detyrat e tij të ardhshme në Olimp.

Sidoqoftë, Hermes nuk arriti në Olimp menjëherë dhe jo pa vështirësi. Nëna e tij, duke qenë një perëndeshë e rangut të ulët, e konsideroi shoqërinë e perëndive olimpike shumë të rafinuar dhe preferoi të linte djalin e saj me të, në tokë. Hermesi ruante kopetë e barinjve arkadë dhe për të mos u mërzitur, ai shpiku lloj-lloj gjërash. Në vend të lyrës, që kishte, Hermesi doli me një tub bari; Duke mos dashur të shqetësojë veten me ndezjen e zjarrit në mënyrën e vjetër, ai shpiku strallin. Më vonë ai shpiku edhe numrat, masat dhe alfabetin. Në fund, jeta tokësore Hermesi u mërzit dhe filloi t'i kërkonte nënës së tij pushim për të shkuar në Olimp. Kur nëna e tij dyshoi nëse perënditë do ta pranonin në shoqërinë e tyre, Hermesi deklaroi se në këtë rast ai do të mblidhte një bandë hajdutësh dhe do të bëhej udhëheqësi i tyre. Ky argument iu duk shumë bindës Majës dhe ajo e la të birin të ikte.

Ndryshe nga sa pritej, perënditë i pritën ngrohtë, pasi kishin dëgjuar tashmë për shumë nga truket e tij. Zeusi i besoi menjëherë Hermesit një post përgjegjës: ai e emëroi atë si të dërguarin e tij personal. Vërtetë, perëndeshë e ylberit Iris kreu të njëjtat funksione, por Hermesi e tejkaloi shpejt atë: nëse Iris përcillte vetëm urdhrat e Zeusit, atëherë Hermesi i zbatoi ato. Shumë shpejt ai zgjeroi klientelën e tij dhe u bë jo vetëm një lajmëtar, por edhe një këshilltar i perëndive të tjera. Megjithatë, mbi të gjitha ai punoi për Zeusin, i cili i besoi atij çështje veçanërisht delikate dhe komplekse. Hermes i kreu të gjitha udhëzimet me sukses dhe në kohë (shih, për shembull, artikujt "" dhe "Io"). Hermesi e shpëtoi Aresin nga fuçia e bakrit në të cilën e fshehën Aloadët. Shumë heronj i ishin mirënjohës Hermesit për ndihmën e tij, duke përfshirë Perseun, Herkulin, Orfeun dhe Odiseun. Me urdhër të Zeusit, ai ringjalli Pelopsin e ri, i cili u vra nga babai i tij, Tantalus.

Ashtu si perënditë dhe heronjtë, Hermesi gjithashtu u dha ndihmë njerëzve të thjeshtë që iu drejtuan atij. Ai mbronte kopetë e barinjve të thjeshtë, shoqëroi udhëtarët, u dha forcë dhe shkathtësi atletëve, shpejtësinë e këmbëve vrapuesve, ndihmoi tregtarët të fitonin - në përgjithësi, çdo punëtor i zellshëm mund të merrte mbështetje prej tij. Hermesi nuk refuzoi ndihmën as për mashtruesit dhe hajdutët, por vetëm me kushtin që ata të vepronin me mençuri. Budallenjtë dhe dembelët nuk kishin çfarë të prisnin nga Hermesi, ndaj ishin të vetmit që ankoheshin për të.

Për shkak të shumë aferave dhe detyrave, Hermes nuk kishte kohë të mjaftueshme për t'u martuar. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se ai nuk la pas pasardhës. E bukura Polymela i dha atij një djalë, Eudorin, i cili ishte një nga udhëheqësit e Luftës së Trojës. Nimfa Themis (ose Carmenta) lindi djalin e tij Evander, fryti i dashurisë së Hermesit dhe perëndeshës Afërdita ishte Hermafrodita. Disa autorë pohojnë se djemtë e tij ishin Silenus, Satyr dhe Pan. Nga djemtë e tjerë të tij njihet edhe Daphnis. Odiseu dhe Sizifi e konsideruan Hermesin paraardhësin e tyre.

Grekët e kanë adhuruar Hermesin që nga kohërat e lashta; Këtë e dëshmojnë të paktën monumentet e Linearit B që datojnë në shekujt XIII-XIV. para Krishtit e. dhe u gjet në Knossos. Rreth shekullit të 3-të. para Krishtit e. kulti i tij u adoptua nga romakët dhe u identifikua me perëndinë e tyre të tregtisë dhe fitimit, Merkurin. Fillimisht, ai ishte perëndia mbrojtës i tufave dhe, në përputhje me rrethanat, dhuruesi i pasurisë, që buronte nga mbarështimi i bagëtive. Me zhvillimin e ekonomisë së tregut, Hermesi u bë zot i tregtisë dhe duke qenë se tregtia lidhet me udhëtimin, e ndonjëherë edhe me mashtrimin, ai u bë edhe zot i udhëtarëve dhe mashtruesve. Hajdutët e respektuan atë për talentin e tij hajdutë, të treguar në ditën e parë pas lindjes (Hermesi e demonstroi atë në të ardhmen - për shembull, ai vodhi me shaka një skeptër nga Zeusi, një treshe nga Poseidoni dhe një shpatë nga Ares). Lajmëtarët, lajmëtarët dhe ambasadorët panë mbrojtësin dhe mbrojtësin e tyre në Hermes, si dhe, çuditërisht, mjekët, pasi ai dinte të shëronte dhe dinte shumë për bimët medicinale dhe atletët, për të cilët ky "zot me këmbë të shpejtë" ishte një. modeli i shkathtësisë dhe shkathtësisë.

Funksionet dhe aventurat e Hermesit janë të njohura për ne nga shumë monumente letrare, duke filluar nga Iliada dhe Odisea; Atij i kushtohet edhe himnet më të gjata të Homerit. Ai ishte figura qendrore në dramën komike të Sofokliut The Bloodhounds (rreth gjysma e tekstit mbijeton). Grekët e imagjinonin Hermesin në dy forma: si zot i lashtë Për barinjtë, ai dukej si një plak me mjekër, si një lajmëtar i perëndive - një i ri i hollë me një skeptër kaduceus dhe krahë në këmbë dhe helmetë. Statujat e Hermes u vendosën, veçanërisht, në udhëkryq (herms - shtylla tetraedrale me imazhin e kokës së tij dhe me mbishkrime që tregonin se ku të çon rruga), ato shpesh ishin zbukuruar me institucione mjekësore dhe pothuajse gjithmonë me objekte sportive.

Nga imazhet e lashta të Hermesit sot, padyshim që origjinali prej mermeri i statujës së Praxiteles “Hermesi me fëmijën Dionisus” (rreth 340 p.e.s.), i zbuluar në vitin 1877 nga arkeologët gjermanë në Olimpia, zë vendin e parë. Kanë mbijetuar shumë kopje romake të origjinaleve greke nga studentët e Lysippos dhe Praxiteles. Në vazo të shumta, Hermesi përshkruhet kryesisht si udhërrëfyesi i shpirtrave të të vdekurve për në jetën e përtejme.

Që nga Rilindja, Hermesi ka qenë një nga perënditë e lashta të përshkruara më shpesh, kështu që është pothuajse e pamundur të renditësh edhe statujat më të mira të tij; Le të përmendim vetëm disa autorë: Sansovino, Giambologna, De Vries, J.B. Pigalle. Ndër artistët evropianë që përshkruanin Hermes ishin Correggio, Tintoretto, Rubens dhe të tjerë.

Në shekullin e kaluar, Hermesi me atributet e tij (sidomos kapelën me krahë) zbukuroi pothuajse çdo bankë, zyrë sigurimesh, dhomë tregtare etj - këtu nuk ka pse të flitet për kryeveprat e artit. Ai kishte fat më të mirë me poetët dhe kompozitorët. Vrchlicki ia kushtoi poezitë e tij "Merkuri fluturues" (1899) dhe "Hermes" (1891), Haydn - një nga simfonitë e tij, Vranitsky - një opera. Që nga kohërat e lashta, emri Hermes është mbajtur nga planeti më i afërt me Diellin (përdoret forma latine: Mërkuri).

Në foto: çanta në modë Hermes Birkin