Si duket Anubis? Anubis është një hyjni e lashtë egjiptiane me kokën e një çakalli, zot i vdekjes çakalli egjiptian
Një amuletë me imazhin e një qeni simbolizon magjinë e botës tjetër dhe mbron shpirtin në udhëtimin e tij përfundimtar.
Imazhi i Anubis pranë trupit të të ndjerit ishte i nevojshëm për udhëtimin e mëtejshëm të shpirtit. Besohej se perëndia me kokë qeni takoi shpirtin e njeriut në portat e botës së krimit dhe e shoqëroi atë në sallën e gjyqit. Aty, mishërimi i shpirtit - zemra - u peshua në peshore të veçanta, në anën tjetër të së cilës shtrihej pendë e perëndeshës së së vërtetës Maat.
Qyteti i Qenve
Qyteti i Kinopolis (nga greqishtja - "qyteti i qenit") iu kushtua Anubis. Gruaja e Anubis, Input, ishte gjithashtu e nderuar atje. Ajo u përshkrua gjithashtu me kokën e një qeni.Në këtë qytet, qentë mbroheshin me ligj, ata mund të hynin në çdo shtëpi dhe askush nuk mund të vinte dorë mbi ta. Vrasja e një qeni dënohej me vdekje. Nëse një banor i një qyteti tjetër vriste një qen nga Kinopol, kjo mund të shërbejë si arsye për shpalljen e luftës.
Zagari i Faraonit ekziston ende sot, dhe surrat e tij karakteristike me majë me veshë të mëdhenj të ngritur është shumë i ngjashëm me përshkrimet e lashta të Anubis.
Ata e donin atë jo vetëm në Kinopol. Herodoti dëshmoi se egjiptianët u zhytën në ujë të thellë në rast të vdekjes së një qeni shtëpiak, rruanin kokën dhe refuzuan të hanin. Trupi i balsamosur i qenit u varros në një varrezë të veçantë dhe ceremonia mortore u shoqërua me të qara të forta.
Nuk është rastësi që qeni është bërë simbol i botës së të larguarve. Egjiptianët besonin se qentë mund ta ndjenin vdekjen. Një qen që ulërinte natën do të thoshte se Anubis po përgatitej të drejtonte shpirtin e dikujt në jetën e përtejme. Besohej se qentë i shihnin fantazmat po aq qartë sa të gjallët, kështu që në botën e krimit qentë ruanin portat, duke mos lejuar që shpirtrat e të vdekurve të iknin prapa.
Roli i Anubis në panteonin e lashtë egjiptian ishte i ngjashëm - ai ruante dhe mbronte perënditë. Nuk është çudi që emri i tij do të thotë "Duke qëndruar përballë pallatit të perëndive". Anubis gjithashtu mbajti gjyq mes perëndive, madje edhe xhelati në Egjiptin e lashtë mbante një maskë me kokën e një qeni të egër, që simbolizonte dorën e Zotit në kryerjen e dënimit.
Anubis - një zot misterioz i lashtë egjiptian, mbrojtës i mbretërisë së të vdekurve, konsiderohej një nga gjyqtarët në mbretëri. Në periudhën e hershme të formimit të fesë në Egjipt, Anubis u perceptua nga egjiptianët si një çakal i zi, që gllabëronte të vdekurit dhe ruante hyrjen në mbretërinë e tyre.
Më vonë, në mendjet e egjiptianëve, perëndia Anubis ruajti vetëm disa veçori të origjinës së tij çakalli. Si perëndia e mbretërisë së të vdekurve në qytetin antik të Siut, Anubis iu bind vetëm hyjnisë kryesore të Siut - Upuatu - një perëndi në maskën e një ujku. Anubis konsiderohej udhërrëfyesi i shpirtrave të të vdekurve drejt mbretërisë së të vdekurve. Shpirti i sapoardhur përfundoi në dhomën e perëndisë Osiris, ku u vendos fati i tij i ardhshëm. Në dhomën 42, zot-gjyqtarët morën një vendim nëse do ta dërgonin shpirtin në Fushat e Ialës ose do të kryenin një vdekje shpirtërore të dhimbshme, të pakthyeshme dhe përfundimtare.
Nga magjitë sekrete magjike të përpiluara nga priftërinjtë e atyre kohërave për faraonët e dinastisë së pestë dhe të gjashtë, të cilat më vonë u përfshinë në Librin e të Vdekurve, është e qartë se vetë krijuesi i versionit më të plotë të këtij libri - Egjiptiani Ani dhe gruaja e tij u përkulën para gjykatësve hyjnorë. Në odën e Siut ka peshore, për të cilën është përgjegjës Anubis. Në tavën e majtë të peshores është zemra e Anit, në tasin e djathtë është pendë e Maatit, e cila është simbol i së Vërtetës, pagabueshmërisë dhe drejtësisë së veprimeve njerëzore.
Një tjetër emër i perëndisë Anubis në mitologjinë e lashtë egjiptiane është Anubis-Sab, i përkthyer si gjykatës i perëndive, mbrojtës i magjisë dhe kishte aftësinë për të parashikuar të ardhmen.
Detyrat e Anubis përfshinin përgatitjen e trupit të të ndjerit për balsamimin e ndjekur nga mumifikimi. Besohej se Anubis e transformoi të ndjerin në AH me ndihmën e magjisë. Anubis vendosi fëmijë rreth të ndjerit në varrin funeral, secilit prej të cilëve iu dha një enë me organet e brendshme të të ndjerit për qëllime mbrojtjeje. Kur kryente ritualin e balsamimit të një trupi, prifti egjiptian mbante një maskë çakalli, duke vepruar kështu si Anubis. Besohej se natën Anubis ruante trupat e egjiptianëve të balsamosur nga forcat e liga.
Me zhvillimin e kulteve egjiptiane të Serapis dhe Isis në Perandorinë Romake, greko-romakët filluan ta perceptojnë Anubis si një shërbëtor dhe shoqërues të këtyre perëndive. Romakët e krahasuan Anubis me perëndinë Hermes, pseudonimi i të cilit ishte Psychopomp.
Anubis është gjithashtu shenjt mbrojtës i anesteziologëve, psikologëve dhe psikiatërve. Besohet se Anubis mund t'i ofrojë ndihmë një personi për të gjetur diçka të humbur ose të humbur. Anubis u quajt Hapësi i Rrugës; një person që nuk mund të gjejë rrugën e duhur në ndonjë labirint mund t'i kërkojë ndihmë.
Zoti i lashtë egjiptian Anubis
Anubis- perëndia e Egjiptit të Lashtë, i cili përshkruhej me kokën e një çakalli dhe një trup njeriu, një udhëzues për jetën e përtejme. Gjatë Mbretërisë së Vjetër, ai u shfaq njerëzve në formën e perëndisë Duat. Në mitologjinë e lashtë egjiptiane, ai është djali i perëndeshës Neftis. Bashkëshorti Anubis perëndesha Inut konsiderohej.
Më gjerësisht Anubis i nderuar në kryeqytetin e nomit të 17-të egjiptian - qyteti i Kinopol. Cikli i Osirisit përshkruan se si ai e ndihmoi Isis-in të kërkonte pjesët e Osirisit të shpërndara nëpër tokë.
Gjatë periudhës së ideve animiste Anubis ishte një qen i zi. Duke filluar nga një periudhë e caktuar e zhvillimit të fesë egjiptiane në Egjiptin e Lashtë, Anubis filloi të përshkruhej si një njeri me kokë qeni, ndërsa të gjitha funksionet e Zotit u ruajtën. Qyteti i Kinopolit ka qenë gjithmonë një qendër kulti te Anubis. Egjiptologët pohojnë se në periudhën e hershme kulti Anubis përhapet me shpejtësi të pabesueshme. Në Mbretërinë e Lashtë, perëndia Anubis ishte mjeshtri i botës së krimit dhe quhej Khentiamentiu. Për më tepër, përpara se kulti i Osiris të shfaqej në Egjipt, ai ishte perëndia kryesor i të gjithë Perëndimit. Sipas disa librave Khentiamentiu ishte emri i vendndodhjes së një tempulli në të cilin adhurohej një perëndi e caktuar.
Sipas një prej përkthimeve, ky epitet ishte "Perëndimori i parë". Pas lulëzimit të kultit të Osiris si perëndi suprem, epiteti i mbretit të Duatit dhe disa funksione Anubis kaloni te vetë Osiris. Veten time Anubis u bë një udhërrëfyes i të vdekurve nëpër rajonin e Duat, përmes të cilit shpirti duhej të kalonte në gjykimin e Osiris.
Një nga seksionet e Librit Egjiptian të të Vdekurve, i cili është dhënë në Papirusin e Anit, përshkruan në detaje idetë e egjiptianëve për jetën e përtejme. Ky seksion u shkrua rreth kohës së Dinastisë së 18-të. Një nga kapitujt jep një përshkrim të Gjykimit të Madh të Osiris, në të cilin perëndia Anubis vendosi zemrën e të ndjerit mbi Peshën e së Vërtetës. Zemra u vendos në tasin e majtë dhe pendën e perëndeshës egjiptiane Maat, e cila supozohej të simbolizonte të vërtetën, u vendos në tasin e djathtë.
Gjatë hulumtimit të mitologjisë egjiptiane. duke filluar nga historianët e Greqisë së lashtë dhe duke përfunduar me historianët e kohës sonë, janë krijuar disa ide për situatën. Anubis në panteonin egjiptian. Anubis ishte perëndia e Duatit dhe deri në fund të periudhës së Mbretërisë së Vjetër ai ishte mbreti i saj dhe gjykatësi i të vdekurve. Më pas, funksionet e tij kalojnë te Osiris, dhe ai vetë bëhet hyjni i mistereve funerale dhe nekropoleve. Në Gjykim ai e ndihmon Osirisin të gjykojë të vdekurit.
Bronzi, periudha e Mbretërisë së Re, shekujt 16-11 para Krishtit
Anubis, në mitologjinë egjiptiane, perëndia dhe mbrojtësi i të vdekurve, djali i perëndisë së bimësisë Osiris dhe Nephthys, motra e Isis. Nephthys fshehu të porsalindurin Anubis nga burri i saj Set në kënetat e deltës së Nilit. Nëna perëndeshë Isis gjeti perëndinë e re dhe e rriti atë.
Më vonë, kur Set vrau Osirisin, Anubis, duke organizuar varrimin e zotit të ndjerë, e mbështjellë trupin e tij me pëlhura të ngopura me një përbërje të veçantë, duke bërë kështu mumjen e parë. Prandaj, Anubis konsiderohet krijuesi i riteve funerale, mbrojtësi i nekropoleve dhe quhet perëndia e balsamimit. Anubis ndihmoi në ruajtjen e trupit të Osiris. Anubis gjithashtu ndihmoi në gjykimin e të vdekurve dhe shoqëroi të drejtët në fronin e Osiris. Anubis u përshkrua si një ujk, çakall ose qen i egër Sab, me ngjyrë të zezë. Kebkhut konsiderohej e bija e Anubis, e cila derdhi libacione për nder të të vdekurve.
Riti i Anubis. Zoti Anubis ia heq zemrën të ndjerit për ta peshuar në oborrin e Osirisit. Piktura nga varri i Sennejemit, shekulli i 13-të para Krishtit
Përmendja më e hershme e Anubis gjendet në Tekstet Piramidale gjatë Mbretërisë së Vjetër në shekullin e 23 para Krishtit, ku ai ishte i lidhur ekskluzivisht me varrosjet mbretërore.
Në epokën helenistike, Anubis u bashkua nga grekët me Hermesin në imazhin sinkretik të Hermanubis. Ky zot përmendet si magjistar në letërsinë romake. Referenca për të kishte edhe në tekstet hermetike deri në Rilindje. Disa studiues shohin tipare të Anubis në Shën Kristofor dhe në tregimet mesjetare për Cynoscephali.
Anubis- mbrojtësi i të vdekurve, në mitologjinë egjiptiane djali i perëndisë Osiris dhe Nephthys. Në lindje, Nephthys fshehu Anubis nga burri i saj Seth në kënetat e deltës së Nilit. Isis gjeti zotin e ri dhe e rriti atë si të sajin. Më vonë, kur Set vrau perëndinë Osiris, djali i tij Anubis kreu varrimin e zotit të ndjerë. Ai e mbështolli trupin e tij me pëlhura të ngopura me një përbërje të veçantë dhe kështu u shfaq mumja e parë. Kjo është arsyeja pse perëndia Anubis filloi të konsiderohej krijuesi i riteve funerale dhe filloi të quhej perëndia e balsamimit. Anubis gjithashtu ndihmoi në gjykimin e të vdekurve dhe shoqëroi të drejtët në fronin e Osiris. Anubis u përshkrua si një qen i egër ose çakall i zi.
Djali i paligjshëm i Osiris dhe zot i balsamimit
Sipas miteve të Egjiptit të Lashtë. e regjistruar nga Plutarku, Anubis lindi nga lidhja e perëndeshës Nephthys me perëndinë Osiris. Nephthys fshehu të porsalindurin Anubis nga burri i saj Set në kënetat e deltës së Nilit. Motra e saj, perëndeshë Isis. gjeti zotin e ri dhe e rriti.
Anubis ndihmoi Isis të mblidhte pjesë të trupit të Osiris, burrit të saj, pasi Set tradhtar vrau Osirisin dhe e shpërndau trupin e tij në të gjithë Egjiptin. Anubis, duke organizuar varrimin e zotit të ndjerë, e mbështjellë trupin e tij me pëlhura të ngopura me një përbërje të veçantë, duke bërë kështu mumjen e parë. Prandaj, Anubis konsiderohet krijuesi i riteve funerale dhe quhet perëndia e balsamimit. Ai kishte për detyrë të përgatiste trupin e të ndjerit për balsamim dhe ta kthente në mumje.
Gjithashtu, falë veprimeve magjike të Anubis, i ndjeri u shndërrua në një ah, duke ardhur në jetë për jetën e mëtejshme në jetën e përtejme. Anubis është përcjellësi i shpirtit të të ndjerit në mbretërinë e të vdekurve, e fut atë në sallën e dy të vërtetave, ku gjykohet dhe si “Rojtari i drejtësisë hyjnore” peshon zemrën e të ndjerit në peshoren e të vërtetën.
Anubis u vendos rreth të ndjerit në dhomën e varrimit të Amset. Hapi, Kebeksenuf dhe Duamutef dhe i dhanë secilit nga një kavanoz me të brendshmet e të ndjerit për mbrojtjen e tyre.
Burimet: www.anubis-sub.ru, mithology.ru, godsbay.ru, vsemifu.com, piramidavorever.ru
Zoti Rudra
Odin është perëndia e Asgardit
Helios - perëndi e diellit
Zoti i Egjiptit Atum. Një ditë jashtë kohe
Era e veriut midis romakëve
Era e veriut, të cilën grekët e quajtën Boreas, është e ftohtë, por e favorshme për Evropën dhe Azinë e Vogël. Por për Afrikën ajo...
Historia e Rusisë pas Kohës së Telasheve
1598-1613 - një periudhë në historinë ruse e quajtur Koha e Telasheve. Në kapërcyellin e shekujve 16 dhe 17, Rusia po përjetonte një krizë politike dhe socio-ekonomike. Livonian...
Kronborg - shfaqje teatrale në veprim
Tashmë në fund të shekullit të 18-të, banorët vendas iniciativë u shfaqën vizitorëve sylesh... varrin e Hamletit. Turistët nga shumë vende janë të etur për të parë kështjellën dhe...
Në kohët e lashta, sipas Teksteve Piramidale, konsiderohej perëndia kryesore e mbretërisë së të vdekurve Anubis(Egjiptian Anupu), i përshkruar si një çakall i zi i shtrirë, ose një burrë me kokën e një çakalli, ose si një qen i egër Sab. Në egjiptian, "sab" - "gjykatës" shkruhej me shenjën e një çakalli, dhe me sa duket, "në një periudhë të mëparshme Anubis ishte i vetmi gjykatës i të vdekurve." Ai u identifikua me perëndinë e ujkut Upuat, epitetet e tij kryesore ishin. Khentiamenti, "zoti i Rasetau" (mbretëria e të vdekurve), "duke qëndruar përballë pallatit të perëndive." Gradualisht, nga fundi i mijëvjeçarit të III para Krishtit, roli i sundimtarit suprem të botës së krimit kaloi në Osiris dhe Anubis iu caktuan funksionet e kujdestarit të nekropolit dhe mbrojtësit të Osirisit.Qeni i zi i shtrirë ose çakejtë u përshkruan si roje në dyert e varreve të shumta.Megjithatë, tekstet ruajnë dëshminë e rëndësisë origjinale të këtij perëndie çakalli. Një nga thëniet magjike të tekstit drejtuar faraonit të ndjerë thotë: “Ti ulesh në fronin e Osirisit... duart e tua janë duart e [zotit] Atuma, barku yt është barku i Atumit, shpina jote është shpina e Atumit. .. por koka juaj është koka e Anubis."
Anubis konsiderohej i biri i Bastetit ose djali i lopës së bardhë hyjnore Hesat, dhe pas bashkimit të Anubis me Osirisin, perëndia e çakallit filloi të quhej djali (më rrallë vëllai) i Osiris ose perëndia e diellit, ose djali. e Set. Plutarku e quan Anubis birin e Osiris dhe Nefthys. Anubis e ndihmoi Isis në kërkimin e trupit të copëtuar të Osiris, në balsamimin dhe krijimin e mumjes së tij për ta mbrojtur atë nga shkatërrimi. Ishte kjo ide që i shtyu të vdekurit t'i luteshin Anubis që të kujdesej për trupat e tyre. Një herë e një kohë, duke kryer funksionet e zotit të të vdekurve, Anubis numëronte zemrat e të vdekurve, por pasi hyri në rrethin e perëndive të lidhura me misteret e Osiris, ai filloi të peshonte zemrat, duke përcaktuar pastërtinë morale të të ndjerit. dhe duke njohur të drejtën e tij për të zënë një vend në jetën e përtejme, duke shmangur fatin e shkatërrimit të plotë në gojën e përbindëshave. Një atribut i Anubis është peshore, në një tas të së cilës është vendosur pendë e perëndeshës së së vërtetës Maat, në anën tjetër - zemra e të ndjerit.
Emblema heraldike e Anubis imj·wt("ai që është në guaskë") ishte kufoma pa kokë e një kau ose lëkura e tij, me një bisht në formë lotusi që binjakonte kërcellin e tij rreth majës së një shtylle, ndërsa gjymtyrët e përparme ishin të lidhura në fund me një fjongo të lidhur. në një hark. Fundi i shtyllës mbështetej në fund të një ene të ngjashme me një vazo lulesh. Lotusit, si Anubis, iu caktua një rol të madh në kultin funeral: “Përmes zambak uji u realizua ringjallja magjike e të vdekurve... I konsideruar si një pararojë e diellit, ai simbolizonte rinovimin e vitalitetit dhe përfshihej në rikthimi i rinisë.” Si simbole të ringjalljes, buqeta zambak uji zinin një vend të spikatur midis ofertave në kultin e demit të flijimit Mnevis, demit të shenjtë të Heliopolis. Ndonjëherë vetë bishti i Mnevis "lulëzon" në imazhe, si një lule e lulëzuar.
Sipas Max Müller, simboli i Anubis fillimisht mund të përfaqësonte një zot krejtësisht të ndryshëm. "Në çdo rast, ky simbol i lëkurës përshkruhej vazhdimisht përpara Osiris." Titulli Emi-uet (ndoshta "Ajo që është në qytet") që do të thotë se ky simbol u "përkthyer më vonë si "Embalmer" dhe kështu u ridrejtua në Anubis". Kur balsamonte trupin, një prift me maskë çakalli luante rolin e Anubis. Lëkura, e lidhur ngushtë me idetë për rilindjen pas vdekjes, ishte përgjithësisht përbërësi kryesor i kultit funerar. Në kohët e lashta, trupat e të vdekurve varroseshin në gropa të gërmuara në rërë, të mbështjellë me lëkurë. Më vonë, i shoqëruar nga perënditë me kokë qeni, çakalli, Set, Anubis dhe Upuat (dy të fundit ishin "zota të lëkurës"), mbreti ose prifti i vdekur, i veshur me lëkurë, eci "rrugën nga rilindja në parajsë". Thelbi i sakramenteve egjiptiane ishte "ruajtja e trupit të priftërinjve, të copëtuar posaçërisht për këtë qëllim me qëllim lavdërimi". Sakramentet përbëheshin nga një sërë ritualesh që kryheshin në përputhje me Librin e Priftërinjve dhe zhvilloheshin në dhomat më të largëta të tempullit, të fshehura nga sytë e publikut.
Riti kryesor konsistonte në tymosjen e dhomës për të dëbuar shpirtrat e këqij, spërkatjen e trupit me ujë, bashkimin e pjesëve individuale të trupit dhe thirrjen e shpirtit të të ndjerit që të kthehej në trupin e mumifikuar. Pastaj u përshkrua rilindja e Osiris në manifestimet e tij bimore dhe shtazore. Në fazën e fundit, u flijua një lopë, lëkura e së cilës përdorej si djep përmes të cilit zoti mund të rilindte si djali i nënës së tij të lopës Nut, perëndeshës së qiellit, "duke fituar në këtë rit jetën e përjetshme". Vetë Anubis u shtri në lëkurë, duke dhënë një shembull për Osirisin, duke e inkurajuar atë të bënte të njëjtën gjë dhe në këtë mënyrë të rilindte. Në një fazë të hershme, një person sakrifikohej, më vonë këtë rol e luajti "Tikenu, një burrë, ndonjëherë një xhuxh, i mbështjellë me një qefin, i pikturuar në formën e lëkurës së lopës". Ai luajti rolin e një embrioni njerëzor, i cili "lind" si një i porsalindur nga lëkura e një djepi - barku i një lope nënë. Edhe më vonë, vendin e Tiken e zuri një shërbëtor tempulli, i cili imitoi gjumin dhe zgjimin, duke sjellë me vete shpirtin e rilindur të Osiris.
Anubis, si perënditë e tjera të Egjiptit, supozohej të kishte një familje. Pasi hyri në rrethin e Osiris, Anubis filloi të njihej si djali i Nephthys dhe djali i paligjshëm i Osiris. Gruaja e perëndisë së çakalit ishte Anupet, e cila quhej "zgar", megjithëse mund të ketë qenë forma femërore e Anubis. Kebkhut, perëndeshë mbrojtëse e nomit të 10-të dhe qytetit të Letopolis, u njoh si vajza e tij. Emri i perëndeshës do të thotë "Ajo që është e ftohtë" dhe kthehet në idetë e periudhës së hershme, duke pasqyruar lidhjen e saj me qiellin ose ujin. Zona në zonën e kataraktit të parë quhej gjithashtu Kebkhu. I mishëruar në formën e një gjarpri, Kebhut u identifikua me perëndeshën Uto. Egjiptianët e nderonin atë si një perëndeshë të ujit të ftohtë dhe të pastër, dhe Tekstet e Piramidës "e karakterizojnë qartë si një perëndeshë të vdekjes". Ishte ajo e para që takoi mbretin pas vdekjes dhe mbreti u kthye në jetë në këtë takim, por "tashmë "i pastruar" dhe mori imazhin e një çakalli". “Karakteristike është se kjo perëndeshë, që i sjell mbretit vdekjen dhe më pas ringjalljen, është e dashura e tij”. Besohej se Kebkhut u derdhte libacione të gjithë të vdekurve, duke i ndihmuar ata të ngjiteshin në parajsë.
Një numër faktesh sugjerojnë se sundimtarët e lashtë të Luginës së Nilit iu nënshtruan vdekjes rituale nga mbytja. Në këtë mënyrë vazhduan të vriten lopët kushtuar ISIS. "Tekstet emërtojnë vendin ku u mbytën këto kafshë - kbhw. Analiza e këtij termi dhe fjalëve të tjera të së njëjtës rrënjë jep një material shumë të rëndësishëm. Kuptimi kryesor i foljes është kbh- "të jesh i ftohtë", por kbh do të thotë "të freskohesh nën hijen e varrit", "të vdesësh". Për lopën e mbytur të Isis u tha: "Ajo doli nga Kebhu, shpirti i saj u ngrit në qiell dhe u bashkua me perëndinë Ra", dhe Tekstet e Piramidës e quajnë drejtpërdrejt mbretin e ndjerë "i cili doli nga Kebhu", "kaloi përmes liqenit të Kebhu”: “Ti dole nga liqeni i jetës, je i pastër nga liqeni Kebhu, je Wepuat...”
Tempujt iu ndërtuan Anubis në shumë vende në Egjipt. Qendra e kultit ishte Licopolis në Egjiptin e Sipërm, Siut modern. Këtu ai u adhurua me emrin Upuat, Hapësi i Rrugës, domethënë rruga për në botën e nëndheshme. Në Luginën e Nilit, atij iu kushtua qyteti i dytë i Lycopolis, i cili ndoshta çoi në idenë e egjiptianëve për dy Anubises - Anubis të Jugut dhe Anubis të Veriut. Stelet e funeralit përshkruanin dy çakej që ruanin të ndjerin.
Që nga kohra të lashta, tema e jetës dhe vdekjes ka shkaktuar shumë mendime dhe debate kontradiktore. Tatuazhi i Anubis është një imazh i rrezikshëm dhe ogurzi që ka një kuptim të veçantë të shenjtë.Ishte ky zot që ishte zoti i të vdekurve në mitologjinë e lashtë egjiptiane dhe vendosi se shpirti i kujt meriton të shkojë në parajsë. Çfarë do të thotë një tatuazh me Anubis në botën moderne, a është e mundur ta zgjidhni atë si një dekorim trupi?
Idetë e lashta egjiptiane për perëndinë e vdekjes
Mitet e Egjiptit të Lashtë na tregojnë për djalin e Osiris, hyjnisë misterioze dhe misterioze Anubis. Kjo krijesë me trupin e një njeriu dhe kokën e një çakalli ka një pamje tronditëse. Dhe reputacioni i këtij zoti është më shumë se negativ. Ai është i lidhur drejtpërdrejt me nëntokën e botës tjetër dhe kontrollon shpirtrat e njerëzve të vdekur. Zoti Anubis është gjithashtu mbrojtësi i varrezave, nekropoleve, varreve dhe ruajtësi i helmeve dhe ilaçeve.
Hyjnia u përmend për herë të parë në Tekstet e Piramidës së Lashtë në shekullin e 23 para Krishtit. Sipas legjendës, nëna e Anubis, Nephthys, duke qenë gruaja e Setit, lindi fshehurazi një djalë nga Osiris dhe e la fëmijën në brigjet e Nilit. Ai u gjet dhe u rrit nga perëndesha Isis. Më vonë, kur babai i Osiris u vra nga Set, Anubis filloi të organizonte varrimin e babait të tij. Ai e mbështolli trupin me pëlhura të lagura në një lëng të veçantë, duke krijuar kështu mumjen e parë në botë.
Anubis administroi gjithashtu gjykimin mbi të vdekurit. Së bashku me perëndinë Horus, ai vendosi zemrën e një njeriu në njërën peshore dhe një figurë të perëndeshës së së vërtetës, Maat, në tjetrën. I ndjeri në këtë kohë renditi të gjitha mëkatet e tij dhe u pendua. Nëse ai thoshte të vërtetën, atëherë zemra fitoi dhe shpirti shkoi në parajsë. Nëse peshorja tregonte një gënjeshtër dhe figura doli të ishte më e rëndë, personi gllabërohej nga një përbindësh në botën e krimit.
Në afresket, Anubis përshkruhej me kokën e një çakalli ose ujku dhe trupin e një njeriu. Në njërën dorë ai mbante hieroglifin ankh, që simbolizonte jetën, në anën tjetër - një staf bambu (shiko foton në galeri). Imazhi i hyjnisë ruante hyrjet në varret e faraonëve të mëdhenj. Një statujë elegante e Anubis e bërë nga druri i fikut ka mbijetuar deri më sot. Ekspozita unike mbahet në muzeun e qytetit Hildesheim.
Kuptimi i tatuazhit Anubis
Tatuazhi Anubis është po aq i përshtatshëm për burrat dhe gratë. Është e nevojshme të kuptohet se kuptimi i tatuazhit Anubis është i veçantë. Ky nuk është vetëm një vizatim interesant. Ky është një pozicion i paramenduar i jetës, një përcaktim i idesë së dikujt për botën. Këto tatuazhe janë shumë të përshtatshme për njerëzit, profesionet e të cilëve janë të mbrojtura nga perëndia Anubis. Këta janë punonjës të shërbimit funeral, psikiatër, psikologë, anesteziologë.
Ka shumë admirues të kulturës së lashtë egjiptiane. Një tatuazh spektakolar i një prej perëndive do të tregojë pasionin tuaj për këtë temë.
Ndonjëherë një tatuazh do të thotë që një person është në një situatë shumë të vështirë jetësore, ndoshta edhe në një rrugë pa krye. Por duhet të ketë një rrugëdalje të qartë. Një tatuazh me imazhin e Anubis patjetër do të ndihmojë me këtë. Dhe gjithashtu besimi i personit që me vetëdije vendosi ta zbatojë atë në trup.
Disa të rinj ende nuk e kanë gjetur rrugën e tyre në jetë. Ndonjëherë kjo ndodh në një moshë më të pjekur. Ky tatuazh do t'ju ndihmojë gjithashtu të zgjidhni vektorin e duhur të lëvizjes dhe të vendosni përparësitë. Silueta e Anubis e aplikuar në trupin e një gruaje sugjeron që ajo është e prirur ndaj fatalizmit. Një grua e tillë ka frikë nga pak në jetë, e dëshpëruar dhe e qëllimshme. Ndryshe, tatuazhi Anubis ka të njëjtin kuptim për të dyja gjinitë. Në zonë, një tatuazh i tillë do të thotë që i burgosuri nuk është penduar plotësisht për atë që ka bërë dhe është i humbur në zgjedhjen e një rruge.
Teknika e ekzekutimit
Imazhi i zotit të lashtë egjiptian duket mbresëlënës në stilin e realizmit. Kompozimi është sa më afër afreskeve të lashta egjiptiane (shiko foton në galeri), duke përcjellë të gjitha nuancat dhe elementet e vogla. Detajet, ngjyrat e pasura dhe konturet e bëjnë veprën një vepër të vërtetë arti. Një tatuazh Anubis në krah ose shpatull sigurisht që do të tërheqë vëmendjen e të tjerëve. Por ia vlen të kujtojmë se imazhi duhet të trajtohet me respekt të veçantë.
Tifozët e tatuazheve pikturë njëngjyrëshe do të pëlqejnë punimet me pika ose gdhendje. Në versionin e parë, dizajni aplikohet në pika të vogla, të cilat formojnë një përbërje efektive. Gravura na çon në mesjetë, kështu që skicat e Anubis në forca të blinduara dhe me një staf në dorë duken vërtet të mahnitshme. Efekti arrihet duke përdorur hije lineare, konture të pastra të qarta, linja të holla. Një tatuazh i madh do të duket bukur në shpatull ose në shpinë.
Shikoni videon
Udhëzimet
Anubis përshkruhej gjithmonë me kokën e një çakalli dhe trupin krejtësisht atletik të një njeriu. Ai dallohej për veshë të mëdhenj me majë dhe një hundë të zgjatur. Në papiruset që kanë arritur tek ne, sytë e Anubis janë shkruar në të njëjtën mënyrë siç janë shkruar sytë ose priftërinjtë: janë të mëdhenj dhe të hapur, të përshtatur me tatuazhe tradicionale.
Janë të njohura 2 lloje imazhesh të Anubis - ajo kanonike, me një trup të zi (ngjyra e zezë supozohej të ngjante me trupin e mumifikuar të njeriut dhe tokën), dhe ajo "e re" - me një trup në ngjyrë rëre, të veshur. në një këllëf dhe një përparëse trapezoidale. Në kokë kishte gjithmonë një çarje - një fustan i fisnikërisë më të lartë në formën e një shalli të trashë, dy skajet e lira të së cilës binin në gjoks në formën e fijeve të përdredhura.
Uraet e famshme - të përdredhura, të cilat dukeshin gati të hidheshin mbi armikun, duke kurorëzuar kokën dhe kyçet e faraonëve, ishin të huaj për imazhin e Anubis; në duar ishin të dukshme vetëm shirita me ngjyra, të cilat flisnin për rëndësinë dhe modestinë e tij të veçantë. .
Kishte një hieroglif të veçantë që tregonte këtë zot; përkthyer, hieroglifi do të thotë "njohuri e sekreteve". Një figurinë e perëndisë Anubis ishte vendosur sigurisht në varret e të vdekurve - një figurë e një qeni në formë çakalli të gdhendur nga guri ose druri, i shtrirë me putrat e shtrira përpara.
Anubis shërbeu si një udhërrëfyes për njerëzit e vdekur në jetën e përtejme. Për të arritur në kushte të pranueshme, egjiptianët u përpoqën të mos zemërojnë Anubis - në fund të fundit, sipas miteve, çdo person duhej ta takonte atë.
Është interesante që Anubis nuk ishte gjithmonë udhërrëfyesi në botën e të vdekurve, domethënë personazhi i dytë. Për një kohë të gjatë, ishte ai që luajti rolin kryesor, ai gjykoi njerëzit që përfunduan në një botë tjetër, ai ishte mbreti i të vdekurve. Me kalimin e kohës, ky funksion shkoi te babai i tij, Osiris, dhe Anubis zuri vendin e dytë në mitologjinë egjiptiane, duke u bërë një personazh i rëndësishëm, por jo kryesor. Sipas miteve, Osiris mori funksionet e një gjyqtari, duke ia hequr këtë barrë nga supet djalit të tij; ndryshimet që ndodhën e bënë Anubis një hap më poshtë se babai i tij.
Koka e çakalit me të cilën është paraqitur Anubis është përdorur me shumë gjasa sepse ishin çakejtë që gjuanin buzë shkretëtirës, pranë nekropolit, në të gjithë Egjiptin. Koka e Anubis është e zezë, gjë që tregon se ai i përket botës së të vdekurve. Sidoqoftë, në disa mite mund të gjeni një përshkrim të një perëndie me kokë qeni.
Qyteti i Kinopolis konsiderohet qendra e adhurimit të Anubis, megjithëse Anubis nderohej kudo. Sipas mitologjisë, ishte Anubis ai që filloi mumifikimin, fjalë për fjalë duke mbledhur trupin e të atit pjesë-pjesë: duke mbështjellë mbetjet në pëlhurë të mrekullueshme, ai kontribuoi në ringjalljen e mëvonshme të prindit të tij. Kjo do të thotë, ishte Anubis ai që mund ta kthente mumjen në një substancë të gjallë, një lloj qenieje të ndritur, sublime që mund të jetonte në jetën e përtejme.
Anubis mbronte mumiet vetëm në pritje të një transformimi magjik nga shpirtrat e këqij, të cilët kishin frikë në Egjiptin e Lashtë dhe konsideroheshin si armiqtë kryesorë në botën e të vdekurve. Një ritual i kryer në mënyrë korrekte i mumifikimit u bë një garanci që në jetën e përtejme, në jetën që pason ekzistencën tokësore, Anubis do ta ringjallë të ndjerin, duke i dhënë atij mbrojtjen dhe mbrojtjen e tij.