Jako název církevní katedrály. Chrám, jeho původ a symbolika

Sobotki →

Slovní zásoba: Slyuz - Sofia Paleolog. Zdroj: t. XXXa (1900): Slyuz - Sofia Paleolog, s. 648-649 ( · index) Jiné zdroje: EEBE : MESBE

Církevní koncily(synody, σύνοδοι, concilia) - v širokém slova smyslu se tak nazývají setkání představitelů církví k projednávání a řešení otázek a záležitostí nauky, náboženského a mravního života, struktury, řízení a disciplíny náboženských křesťanských společností. V právu každé křesťanské konfesní církve jsou do pojmu S. zavedeny zvláštní zvláštnosti, naznačující jeho personální složení a působnost oddělení. Tak se v pravoslavné a arménsko-gregoriánské církvi koncily v přesném smyslu nazývají schůze farářů a učitelů církve, sestavené podle církevní pravidla a zákony státu, pro potvrzování pravd víry, pro dobré zřízení církevních záležitostí, pro nastolení, udržování a rozvoj pořádku a kázně v církvi; v římskokatolickém shromáždění - shromáždění biskupů, prelátů a lékařů, jimž předsedá metropolita, primas a patriarcha nebo papež, nebo jím pověření - upravovat otázky víry, náboženského života a disciplíny; v protestantských církvích - setkání farářů a zástupců církevních obcí a vlády pro jednání o otázkách náboženství a církevního života. Synody nebo rady existovaly v církvi po celou dobu, buď ve formě dočasných schůzí, nebo - v některých nezávislých církvích - ve formě stálých institucí. Dnes existují v různých zemích a denominačních církvích. Základ existence koncilů ve struktuře církve spočívá v nauce o zakladateli církve (Mt. XVIII., 18, 15-20; Jan XVII., 17, 21-26), na příkladu apoštolů. kteří tvořili koncil v Jeruzalémě (Zákony kap. XV), v povaze církve jako náboženské společnosti, v zásadách historického vývoje struktury církve a v tom, že mezi členy církve vyvstávají mnohé otázky z náboženské přesvědčení, nelze vyřešit jinak než prostřednictvím S. Samotné slovo - συν όδός, v ruštině - S., latinsky concilium, odtud concile, Concilien atd., znamená cestu, po které společně docházejí ke stejnému cíli. V historii křesťanská církev Existují dvě hlavní kategorie S.: univerzální (viz) a místní. Toto rozlišení a rozdělení je v současnosti přijímáno pravoslavnou, římskokatolickou, arménskou gregoriánskou atd. církví; ale každá z těchto církví uznává jiný počet symbolů s významem ekumenický a ne všechny symboly uznané jako takové v jedné z nich jsou přijímány se stejným významem v jiných církvích. Místní(τοπικαί σύνοδοι), popř soukromé(S. particulares), S. v pravoslavných, římskokatolických, arménsko-gregoriánských a jiných již dávno existujících východních. církve se nazývají setkání biskupů a jiných hierarchů kterékoli místní, nezávislé (autokefální) nebo denominační církve nebo jakékoli jejich specifické oblasti (země, stát, lokalita, provincie), sestavená k řešení problémů a případů, které se vyskytnou v jejích hranicích ohledně náboženská doktrína, budování, řízení a disciplína. Rozdělení univerzální křesťanské církve na místní a konfesní církve, jakož i každé místní a konfesijní církve na regiony, probíhalo v historii podle podmínek doby, místa a okolností politického, lidového a náboženského života křesťanského obyvatelstva. a diverzifikované v různých zemích světa a v různých dobách; Zároveň se diverzifikovaly i formy organizace a správy jednotlivých církví a církevních regionů a jejich institucí. S. neboli synody, jakožto církevní instituce, byly drženy v řadách místních a denominačních církví, nikoli však ve stejné formě, podléhajíc rozdílné země a církví a v různých dobách v jejich soukromých jménech, v organizaci, ve významu a rozsahu pravomocí k různým modifikacím, ale při zachování principu kolegiality. Proto v univerzální křesťanské církvi, stejně jako v každé místní pravoslavné a každé denominační církvi, mají S. své vlastní dějiny, jejichž počátečním počátkem je zákonodárství univerzální církve prvních devíti století křesťanství. Akce jsou pojmenovány podle měst, ve kterých se konaly (Antiochie, Sardicie, Arelat, Moskva, Basilej atd.), podle geografické polohy církví, jejichž představitelé se jich účastnili (N. východní církev, západní církev) , podle názvů církví, jichž byli součástí (S. Církev Konstantinopolská, Antiochijská, Římská, Kartáginská atd.), Podle jmen zemí, kde se shromáždili (Španělská, Malá Asie), podle národností (S ruské, srbské, rumunské církve), podle náboženství (s. pravoslavné, římskokatolické, arménsko-gregoriánské, luteránské církve), podle titulů předsedů nebo církevních institucí (metropolitní, patriarchální, regionální, klášterní, diecézní), podle složení členů (biskupství, národní církev, smíšené), podle jejich počtu (velký, malý, velký, menší), podle trvání (dočasné, trvalé). Ve starověkém Rusku existovaly dočasné vesnice, pojmenované podle měst, kde se shromáždili (Kyjev, Moskva); v 17. století za patriarchů se v Moskvě rozlišovalo mezi velkými biskupy a „přidělenými“ biskupy; za Petra bylo místo dočasného S. zřízeno „posvěcené S.“ pod locum tenens. stálý a v roce 1721 - sv. že jo synod. Svolávání dočasných rad přestalo v roce 1721; teprve v moderní době byli biskupové některých diecézí svoláváni do Kazaně a Kyjeva k jednání, ale bez pověření S.; Pouze správní instituce Lavry si ponechala název „duchovní S.“. V arménsko-gregoriánské církvi v Rusku se nejvyšší církevně-vládní instituce nazývá synod Etchmiadzin. Podle stanov evangelické luteránské církve v Rusku existují synody v probstském a konzistorálním obvodu a generální synod evangelického luteránu. V právu Římskokatolická církev Kromě ekumenického rozlišují S. národní, provinciální a diecézní (diocesanae synodi). Organizace církevních církví byla založena zvyklostmi a pravidly všeobecné církve (1 ecum. 5 atd.) i místních a v některých zemích v moderní době světským zákonodárstvím za účasti církevních úřadů. Struktura církevních církví, rozsah pravomocí a rozsah jejich jurisdikce jsou podle současného práva ve všech zemích určovány pravidly, zákony a stanovami každé místní církve, vydávanými a používanými se souhlasem, sankcí, popř. minimálně s vědomím státních orgánů; ale základní pravidla univerzální církve ohledně S. místních církví si i nyní zachovávají směrodatný význam pramene práva téměř ve všech křesťanských zemích, zejména s populací pravoslavného, římskokatolického a arménského gregoriánského vyznání. Radám místních, konfesijních a územních církví je svěřena v rámci církevních nebo státních mezí stanovených místní legislativou pravomoc organizovat, rozvíjet a udržovat pořádek v místní církvi, a to ve všech aspektech její struktury a řízení, zejména - vydávat řádu, vypracovávat návrhy pravidel pro předkládání vládě, projednávat, odstraňovat a opravovat učení, která se neslučují s obecným církevním učením, řešit spory a spory o právní vztahy a církevní záležitosti v nejvyšší moci, soudit nejvyšší hierarchy, mít nejvyšší dozor v církvi a v pravoslavných zemích – volit a jmenovat biskupy a další nejvyšší hierarchy. Rozdělení typů moci mezi koncilní instituce v různých církvích je v současnosti velmi různorodé. V ruských a řeckých pravoslavných církvích mají stálé synody všechny druhy nejvyšší církevní autority v zemi; v konstantinopolských, srbských a rumunských církvích v rakouském majetku náleží zákonodárná církevní moc lidovým církevním radám, soudní moc biskupským radám a správní moc zvláštním institucím. V římskokatolické církvi měla soudní moc v nejvyšších instancích již ve středověku organizaci oddělenou od koncilní moci. V německých protestantských územních církvích synody v moderní doba byla dána určitá organizace s právem vypracovávat a projednávat projekty týkající se církevní struktury a správy k předložení vládě; správní a soudní pravomoci jsou ponechány církevní rady a konzistoří. Dekrety místních a konfesních církví měly, jak mají dosud, závazný význam pouze v oblasti, z níž byli její členové zastoupeni. Pravidla některých místních pravidel starověké církve, která vyjadřovala obecné církevní právní vědomí, však přijali pravoslavní, římskokatoličtí a arménských kostelů součástí obecného církevního zákonodárství, a proto jsou dodnes uznávány jako pramen práva. Ve všech pravoslavných místních a arménských církvích platí pravidla místních S.: Ancyra (314-315), Neocaesarean (315), Gangra (asi 340), Antioch (341), Laodicejský (364), Sardicean (347) požívat takové autority), kartáginský (318), konstantinopolský 394, 864 a 879. V římskokatolické církvi má prvních sedm uvedených S. a také S. Elvira (ve Španělsku cca 300) stejnou autoritu. Historický význam místní S. se ve vývoji církevního práva každé denominační a místní církve posuzuje podle míry jejich vlivu na církevní život. Téměř v každé zemi a denominační církvi existují sbírky koncilních pravidel a literárních studií o S.

St. Turchaninov, „Historická studie severoruské církve“ (M., 1829); Grigorovič, „O jihoruské církvi“ (M., 1866); Zhishman, „O jižních východních církvích“ (1867); Hefele, "Conciliengeschichte".

KOSTELNÍ PULTY

OTEVŘENO Ortodoxní encyklopedie"STROM".

Církevní koncily (synody, σύνοδοι, concilia) jsou setkání představitelů církve, na kterých se projednávají otázky a činí rozhodnutí věroučného (dogmatického), církevně-politického a soudně-disciplinárního charakteru. Samotné slovo - συνόδός, v ruštině - katedrála, latinsky concilium, odtud concile, Сoncilien atd., znamená cestu, po které společně dojdou ke stejnému cíli.

Na samém počátku dějin církve se termín Σύνοδος používal v souvislosti s jakýmkoli církevním shromážděním. Během 3. století se však tento termín začal používat k označení schůzí biskupů (ačkoli nemohli být přítomni pouze biskupové) pro správu církve. Vůbec prvním koncilem byl apoštolský koncil konaný v Jeruzalémě kolem roku 50 našeho letopočtu. (Zákony hlava XV). Nejdříve známé místní rady se konaly ve 2. století a ve 4. století se shromáždění provinčních biskupů stalo obvyklou metodou církevní správy.

Existují dva typy rad: ekumenické a místní. Ekumenické koncily se zabývaly doktrinálními a disciplinárními otázkami týkajícími se celé církve, na kterých byli obvykle přítomni zástupci všech místních církví. Na zastupitelstvech se řeší otázky místního významu, složení účastníků je tedy určeno územím, na které působnost zastupitelstva zasahuje.

Různé křesťanské denominace uznávají různý počet koncilů s významem ekumenický a ne všechny koncily uznané jako takové v jedné z nich jsou přijímány se stejným významem v jiných.

Místní (τοπικαί σύνοδοι) nebo soukromé (S. konkrétní) rady jsou setkání biskupů kterékoli místní, nezávislé (autokefální) církve nebo jakéhokoli konkrétního regionu (země, státu, lokality, provincie), sestavená k řešení problémů a záležitosti vyvstávající v jeho hranicích týkající se doktríny, řádu, správy a kázně.

Rozdělení univerzální křesťanské církve na místní, stejně jako každé místní církve na regiony (diecéze), probíhalo v dějinách podle časových, místních a okolností a v různých zemích světa se lišilo; Zároveň se diverzifikovaly i formy organizace a řízení jednotlivých církví a jejich institucí. Rady či synody jako církevní instituce byly zachovány ve struktuře místních církví, nikoli však ve stejné podobě, procházely různými úpravami v soukromých jménech, v organizaci, ve smyslu a rozsahu své činnosti v různých zemích a církvích a při různé doby, ale se zachováním počínající kolegiality. Proto v univerzální církvi, jako v každé místní církvi, mají koncily svou vlastní historii, jejímž počátečním počátkem je zákonodárství univerzální církve prvních devíti století křesťanství (tzv. éra ekumenických koncilů).

Katedrály se nazývají

podle měst, ve kterých se konaly (Antiochie, Sardicie, Arelat, Moskva, Basilej atd.),

podle zeměpisné polohy církví, jejichž zástupci se na nich podíleli (katedrály východní církev, západní církev),

podle názvů kostelů, jichž byly součástí (katedrály konstantinopolské, antiochijské, římské, kartáginské atd.),

podle jmen zemí, kde se shromáždili (Španělsko, Malá Asie),

podle národnosti (katedrály ruských, srbských, rumunských kostelů),

podle náboženství (katedrály pravoslavné, římskokatolické, arménsko-gregoriánské, luteránské církve),

podle titulů předsedů nebo církevních institucí (metropolitní, patriarchální, krajské, klášterní, diecézní),

podle složení členů (biskupství, národní církev, smíšené),

podle jejich počtu (velký, malý, velký, menší),

podle trvání (dočasné, trvalé).

Ve starověkém Rusku existovaly dočasné katedrály, pojmenované podle měst, kde se shromažďovali (Kyjev, Moskva); v 17. století za patriarchů se rozlišovalo mezi velkými katedrálami a biskupy „z nově příchozích“ v Moskvě; za Petra byla místo dočasných koncilů zřízena stálá „zasvěcená katedrála“ pod locum tenens a v roce 1721 - sv. že jo synod, na který byly přeneseny pravomoci patriarchy. Svolávání dočasných rad přestalo v roce 1721; Název „duchovní katedrála“ si zachovala pouze správní instituce Lávry. Praxe svolávání církevních koncilů v ruské církvi byla obnovena až v roce 1917, kdy byla svolána Místní rada, která obnovila patriarchát.

Jak již bylo řečeno, rozhodnutí zastupitelstev jsou závazná pouze v oblasti, jejíž zástupci se skládali z jejích členů. Pravidla některých místních rad starověké církve, která vyjadřovala obecné právní vědomí církve, však byla pravoslavnou, římskokatolickou a arménskou církví přijata jako součást obecné církevní legislativy, a proto jsou dodnes uznávána jako pramen práva.

Ve všech pravoslavných místních a arménských církvích mají pravidla místních S. takovou autoritu:

ancyrština (314–315),

novocísařský řez (315),

Gangrian (asi 340),

Antiochie (341),

laodicejský (364),

Sardician (347),

kartáginský (318),

Konstantinopol 394, 864 a 879

V římskokatolické církvi má prvních sedm uvedených koncilů a katedrála Elvira (ve Španělsku, kolem roku 300) stejnou autoritu. Historický význam místních zastupitelstev ve vývoji církevního práva se posuzuje podle míry jejich vlivu na církevní život.

Literatura

Turchaninov, „Historická studie severoruské církve“ (M., 1829);

Grigorovič, „O jihoruské církvi“ (M., 1866);

Zhishman, „O jižních východních církvích“ (1867);

Hefele, "Conciliengeschichte".

Použité materiály

Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron.

http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/001/071/4/4400.htm

STROM - otevřená ortodoxní encyklopedie: http://drevo.pravbeseda.ru

O projektu | Časová osa | Kalendář | Klient

Ortodoxní encyklopedie Strom. 2012

Podívejte se také na výklady, synonyma, významy slova a na to, co jsou KOSTELNÍ POČÍTAČE v ruštině ve slovnících, encyklopediích a příručkách:

KOSTELNÍ PULTY
koncily, sjezdy nejvyšších duchovních křesťanské církve k řešení otázek doktríny, vládnutí, disciplíny, k volbě vyšších hierarchů, k jejich odvolání či soudu...
KOSTELNÍ PULTY
KOSTELNÍ PULTY
cm. …
KOSTELNÍ PULTY
? cm. …
KOSTELNÍ PULTY v moderní výkladový slovník, TSB:
sjezdy (od poloviny 3. století) nejvyššího kléru křesťanské církve k řešení otázek nauky, církevní správy a kázně. Dělí se na univerzální a...
KATEDRÁLA PROTI Encyklopedický slovník Brockhaus a Euphron:
Církevní koncily (synody, sunodoi, concilia) - v širokém slova smyslu se tak nazývají schůze představitelů církví k projednávání a řešení otázek a záležitostí nauky, ...
KOSTEL
CÍRKEVNÍ KATEDRA, sjezdy nejvyš. křesťanské duchovenstvo církví řešit otázky nauky, církev. řízení, disciplína. Dělí se na ekumenické (sjezdy zástupců všech...
KOSTEL ve Velkém ruském encyklopedickém slovníku:
KOSTELNÍ RÁMY, viz Středověký ...
KOSTEL ve Velkém ruském encyklopedickém slovníku:
CÍRKEVNÍ SEdláci, v Rusku rolníci, kteří patřili k církvi. institucí. V roce 1764, po sekularizaci církve. vlastnosti byly převedeny na ekonomické ...
KOSTEL ve Velkém ruském encyklopedickém slovníku:
CÍRKEVNÍ AKCE, rituály Rus. Ortodoxní kostely, které mají typologicky blízko k divadelním představením. První zmínka o C.d. sahá až do 16. století. Typy CD:...
PAPEŽSTVÍ ve stromu ortodoxní encyklopedie.
Ekumenické rady
Otevřít ortodoxní encyklopedii "STRM". Ekumenické rady jsou setkání nejvyšších duchovních a představitelů místních křesťanských církví, na kterých vypracovali a schválili...
ZEMSKY katedrály ve Velké sovětské encyklopedii, TSB:
katedrál, ústředních stavovsko-reprezentativních institucí Ruska v polovině 16.-17. Vystoupení Z. s. - výsledek sjednocení ruštiny. přistane do jednoho státu...
Ekumenické rady ve Velké sovětské encyklopedii, TSB:
katedrál, sjezdy nejvyšších duchovních křesťanské církve: patriarchové, arcibiskupové, biskupové. Na V. s. Probírají se teologické, církevní, politické, disciplinární otázky a rozhodují se...
CÍRKEVNÍ TRESTY v Encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
opatření zákonodárnou mocí církve proti zločinům, které jsou církevní společností netolerovatelné. uplatňují je církevní a soudní orgány ve vztahu k členům církve, ...
TOLEDSKÉ KATEDRÁLY v Encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
národní shromáždění Vizigótského království, svolaná v Toledu v období od 6. do 8. století, složená z prelátů a světských ...
KOSTELNÍ SVÍČKY v Encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
prodej vosku kostelní svíčky velkoobchod i maloobchod byl za Petra I. poskytován výhradně církvím (dekret synody z roku 1721...
KONSTANTINOPOLSKÁ katedrála v Encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
ZEMSKY katedrály v Encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
byly jedním z nejvýznamnějších fenoménů politického života moskevského státu v 16. - 17. století, představující systém rozvinutý ve staré Moskvě...
Ekumenické rady v Encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
Ekumenický koncil je mimořádné „shromáždění pastýřů a učitelů církve, pokud možno z celého vesmíru“ nebo hierarchické zastoupení všech místních nezávislých...
CÍRKEVNÍ TRESTY v encyklopedii Brockhaus a Efron:
? opatření zákonodárnou mocí církve proti zločinům, které jsou církevní společností netolerovatelné. uplatňují je církevní a soudní orgány ve vztahu k členům...
TOLEDSKÉ KATEDRÁLY v encyklopedii Brockhaus a Efron:
? národní shromáždění Vizigótského království, svolaná v Toledu v období od 6. do 8. století, složená z prelátů a ...
KOSTELNÍ SVÍČKY v encyklopedii Brockhaus a Efron:
KOSTELNÍ SVÍČKY v encyklopedii Brockhaus a Efron:
? Prodej voskových kostelních svíček, velkoobchodní i maloobchodní, byl povolen výhradně církvím za Petra I. (dekret synodu...
PAPEŽSTVÍ v Encyklopedii Brockhause a Efrona.
KONSTANTINOPOLSKÁ katedrála v encyklopedii Brockhaus a Efron:
(pozoruhodnější): 1) koncil 381, druhý ekumenický. V době nástupu Theodosia Velikého byla celá východní církev v extrémním nepořádku...
ZEMSKY katedrály v encyklopedii Brockhaus a Efron:
? byly jedním z nejvýznamnějších fenoménů politického života Moskevského státu v 16. století? XVII století, představující produkt vyvinutý ve staré ...
Ekumenické rady v encyklopedii Brockhaus a Efron:
? Ekumenický koncil je mimořádné „shromáždění pastýřů a učitelů církve, pokud možno z celého vesmíru“ nebo hierarchické zastoupení všech místních...
CÍRKEVNÍ KATEDRA v Collierově slovníku:
setkání biskupů s dogmatickou a kanonickou autoritou svolaná k diskusi kritické problémy církevního života a nauky a přijímání vhodných rozhodnutí. ...
LISTINA RUSKÉ ORTODOXNÍ CÍRKVE ve stromu ortodoxní encyklopedie:
Otevřít ortodoxní encyklopedii "STRM". Charta Ruska Pravoslavná církev, přijaté na výroční biskupské radě (Moskva, 13. – 16. srpna 2000), s ...
TOLEDSKÁ katedrála ve stromu ortodoxní encyklopedie:
Otevřít ortodoxní encyklopedii "STRM". Toledské rady, národní shromáždění Vizigótského království, svolané v Toledu v období od V ...
REFORMACE ve stromu ortodoxní encyklopedie:
Otevřít ortodoxní encyklopedii "STRM". Tento článek obsahuje neúplné označení. Reformace, jedna z největších událostí světová historie, jehož jméno znamená...
NIKON MOSKVA ve stromu ortodoxní encyklopedie:
Otevřít ortodoxní encyklopedii "STRM". Nikon (1605 - 1681), patriarcha moskevský. Nikita Minich neboli Minov se ve světě narodil...
LEBEDEV ALEXEY PETROVICH ve stromu ortodoxní encyklopedie:
Otevřít ortodoxní encyklopedii "STRM". Pozor, tento článek ještě není dokončen a obsahuje pouze část nezbytných informací. Lebeděv Alexej Petrovič (...
HENRY V v Referenční knize postav a místa uctíváníŘecká mytologie:
Německý král a císař „Svaté říše římské“ z franské dynastie, který vládl v letech 1106 až 1125. Syn Jindřicha IV. a...
HENRY V v biografiích monarchů:
Německý král a císař „Svaté říše římské“ z franské dynastie, který vládl v letech 1106 až 1125. Syn Jindřicha IV. a...
SERGEEVICH VASILY IVANOVICH
Sergejevič (Vasily Ivanovič) - právní historik. Narodil se ve městě Orel, vystudoval doma a vstoupil přímo na Moskevskou univerzitu, ...
RUSKO, SEKCE CÍRKEVNÍ HUDBA (XVIII. STOLETÍ) ve Stručné biografické encyklopedii:
Zatímco historie světské hudby začíná v 18. století s úplnou dominancí zahraniční hudby, zahraničních orchestrů a skladatelů a ...
KATEDRÁLA ve Velkém encyklopedickém slovníku:
1) schůze světských a církevních představitelů k radě a řešení nejdůležitějších záležitostí v Rusku v 16. a 17. století. (Zemský Sobors, Ekumenické koncily); ...
SSSR. FEUDÁLNÍ PŘÍBĚH ve Velké sovětské encyklopedii, TSB:
soustava V 1. polovině 1. tisíciletí našeho letopočtu. E. mezi národy v severní oblasti Černého moře, na Kavkaze a ve střední Asii byl otrokářský systém v...
GOTICKÝ ve Velké sovětské encyklopedii, TSB:
(z italského gotico, doslova gotika, z názvu germánského kmene Gótů), gotický styl, umělecký styl, který byl konečnou fází v ...
SERGEEVICH v Encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
Vasilij Ivanovič je právní historik. Rod. v Orlu, získal domácí vzdělání a vstoupil přímo na Moskevskou univerzitu. pro legální...
SRBSKÝ KOSTEL v Encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
O prvních stoletích křesťanství v Srbsku do konce 11. století. Zpráv se dochovalo velmi málo. Srbové byli poprvé pokřtěni...
SEKULARIZACE V RUSKU v Encyklopedickém slovníku Brockhaus a Euphron:
(o vývoji a povaze církevního vlastnictví půdy v Rusku – viz Kláštery a duchovenstvo). První známky rodícího se hnutí ve prospěch S. ...

Synody byly původně setkání biskupů a koncept se v tomto smyslu stále používá v katolicismu a pravoslaví. V angličtině jsou fráze anglické. generální synod nebo angl. generální koncil může znamenat ekumenický koncil (řec. Οικουμενική Σύνοδος ), ačkoli první termín, pokud je aplikován na anglikánskou církev, znamená valné shromáždění duchovních a laiků, které je od roku 1970 zákonodárným orgánem církve namísto britského parlamentu.

Použití termínu v různých denominacích

Pravoslaví

Na ortodoxním východě (s výjimkou ruské církve) bylo v 15. století završeno vytvoření instituce stálé biskupské rady, nazývané v Konstantinopoli, pod vedením primátů místních církví. Σύνοδος ενδημούσα („stálá rada“) nebo „malé synody“ v jiných církvích. Jejich dekrety se pod předsednictvím patriarchů rozhodovalo o nejdůležitějších otázkách.

V ruské církvi byl prvním stálým synodem Svatý řídící synod, zřízený Petrem I. jako státní orgán církevní správy. Na konci roku 1917 Všeruská místní rada zřídila Svatý synod, který je i nadále nejvyšším řídícím orgánem v Ruské pravoslavné církvi v mezikoncilním období (od roku 2000 v období mezi biskupskými radami).

Římskokatolická církev

Schází se jednou za tři roky; jeho rozhodnutí nabývají účinnosti schválením papežem, který vykonává funkci jeho předsedy, určuje program, svolává a rozpouští.

Kromě toho existují „diecézní synody“, což jsou nepravidelné sjezdy kléru a laiků konkrétní diecéze.

Anglikánská církev

V anglikánském společenství jsou „generální synody“ voleny jak duchovními, tak laiky. Většina národních anglikánských církví má geografickou hierarchii synodů, s „General Synod“ nahoře; biskupové, duchovenstvo a laici komunikují jako komory v rámci synodu.

luteránská církev

V luteránské tradici může být synod buď místní administrativní oblastí, jako je diecéze, jako je evangelický synod v oblasti Minneapolis luteránská církev v Americe, nebo k označení celého církevního orgánu, jako je Lutheran Church - Missouri Synod. Někdy se toto slovo používá také k označení setkání kněží diecéze. V tomto případě to nemá žádný administrativní význam.

Presbyteriánský kostel

V některých presbyteriánských církvích je synod úrovní správy mezi generálním shromážděním a místním presbytářem. To platí pro Presbyterian Church v Kanadě, United Church v Austrálii a Presbyterian Church USA. Všechny byly ve své struktuře ovlivněny Skotskou církví, která však v 80. letech 20. století své synody zrušila.

reformovaná církev

V reformovaných církvích Švýcarska a jižního Německa, kde jsou reformované církve organizovány jako místní nezávislé církve (např. Evangelická reformovaná církev v Curychu, Reformovaná církev v Bernu), synod odpovídá generálnímu shromáždění presbyteriánských církví. V holandských reformovaných církvích (a jejich severoamerických protějšcích) je „synod“ denominační setkání zástupců z každé místní pobočky.

Na kterých se projednávají a rozhodují otázky doktrinálního (dogmatického), církevně-politického a soudně-disciplinárního charakteru. Samotné slovo - συνόδός, v ruštině - katedrála, latinsky concilium, odtud concile, Сoncilien atd., znamená cestu, po které společně dojdou ke stejnému cíli.

Na samém počátku dějin církve se termín Σύνοδος používal v souvislosti s jakýmkoli církevním shromážděním. Během 3. století se však tento termín začal používat k označení schůzí biskupů (ačkoli nemohli být přítomni pouze biskupové) pro správu církve. Úplně prvním koncilem byl Apoštolský koncil, který se konal v Jeruzalémě kolem našeho letopočtu. (Zákony hlava XV). Nejstarší známé místní rady se konaly ve století a do století se shromáždění provinčních biskupů stalo obvyklou metodou církevní správy.

Místní(τοπικαί σύνοδοι), nebo soukromé (S. particulares), rady jsou setkání biskupů kterékoli místní, nezávislé (autokefální) církve nebo jakéhokoli konkrétního regionu (země, státu, lokality, provincie), sestavené k řešení problémů a záležitostí. vznikající v jeho hranicích ohledně doktríny, systému, správy a disciplíny.

Katedrály se nazývají

podle měst, ve kterých se konaly (Antiochie, Sardicie, Arelat, Moskva, Basilej atd.),
podle geografického umístění církví, jejichž představitelé se na nich podíleli (katedrály východní církve, západní církve),
podle názvů kostelů, jichž byly součástí (katedrály konstantinopolské, antiochijské, římské, kartáginské atd.),
podle jmen zemí, kde se shromáždili (Španělsko, Malá Asie),
podle národnosti (katedrály ruských, srbských, rumunských kostelů),
podle náboženství (katedrály pravoslavné, římskokatolické, arménsko-gregoriánské, luteránské církve),
podle titulů předsedů nebo církevních institucí (metropolitní, patriarchální, krajské, klášterní, diecézní),
podle složení členů (biskupství, národní církev, smíšené),
podle jejich počtu (velký, malý, velký, menší),
podle trvání (dočasné, trvalé).

Ve starověkém Rusku existovaly dočasné katedrály, pojmenované podle měst, kde se shromažďovali (Kyjev, Moskva); v 17. století za patriarchů se rozlišovalo mezi velkými katedrálami a biskupy „z nově příchozích“ v Moskvě; za Petra byla místo dočasných rad zřízena stálá „zasvěcená katedrála“ pod locum tenens a ve městě - St. že jo synod, na který byly přeneseny pravomoci patriarchy. Svolávání dočasných rad přestalo; Název „duchovní katedrála“ si zachovala pouze správní instituce Lávry. Praxe svolávání církevních koncilů v ruské církvi se obnovila až v roce, kdy byla svolána Místní rada, která obnovila patriarchát.

Ve všech pravoslavných místních církvích mají pravidla místních rad takovou pravomoc.