Sobota rodičů - všechny dny památky v pravoslavném kalendáři. Rodičovské soboty a dny zvláštní vzpomínky na mrtvé velké rodičovské soboty v daném roce

Dny rodičů jsou vzpomínkové dny na zesnulé předky. V kalendáři pravoslavné církve je každý den věnován určité události, pamětním dnům. Podle církevního pravoslavného zvyku je zvykem v určité dny v roce vzpomínat na své zesnulé příbuzné. Tyto dny se nazývají rodičovské dny nebo rodičovské soboty, i když tato data ne vždy připadají na sobotu.

Za nejdůležitější rodičovské dny jsou mezi lidmi považovány Radonica, Trojiční sobota a Dimitrovskaja, ale existují také ekumenické pamětní dny.

Kromě toho je nutné uctít památku zesnulých příbuzných v den jejich narozenin a v den úmrtí. Mnoho lidí vzpomíná na zesnulého v den jeho anděla (světce, na jehož počest byl pokřtěn).

Pokud jde o rodičovské soboty 2016, ty jsou naplánovány na určité dny, kdy se v kostelech čtou obecné liturgie (pohřební obřady) a každý věřící se může připojit k této modlitbě se vzpomínkou na své příbuzné. Během roku je 9 takových zvláštních vzpomínkových dnů, 6 z nich vždy připadá na sobotu, nazývají se „ekumenické rodičovské soboty“. Jednou uctíme památku zesnulých v úterý na Radonici a 9. květen a 11. září jsou vyhrazeny pro památku zesnulých vojáků a mohou připadnout na kterýkoli den v týdnu.

Připomínka při božské liturgii (církevní poznámka)

Zdraví je připomínáno těm, kdo mají křesťanská jména, a odpočinek je připomínán pouze těm, kteří jsou pokřtěni v pravoslavné církvi.

Poznámky lze podávat na liturgii:

Pro proskomedia - první část liturgie, kdy se pro každé jméno uvedené v poznámce odebírají částice ze speciálních prosfor, které jsou následně spouštěny do Kristovy krve s modlitbou za odpuštění hříchů

Nejprve 5. března přijde univerzální Masná sobota. Pak 26. března přichází druhá sobota postní. Další den rodičů je 2. dubna. Sobota čtvrtého postního týdne přijde za týden, 9. dubna.

9. květen bude dnem památky všech padlých během druhé světové války. 16. červen, sedmý čtvrtek po Velikonocích, bude dnem památky sebevrahů, nepokřtěných a zabitých násilnou smrtí. Za 2 dny, 18. června, bude Trojiční rodičovská sobota. 11. září je dnem památky vojáků padlých ve válce. 5. listopadu - Dmitrievskaya Rodičovská sobota.

Ekumenické soboty rodičů

Ekumenické rodičovské soboty neboli ekumenické vzpomínkové bohoslužby se podle liturgické charty pravoslavné církve slaví dvakrát ročně:

Masná sobota - 5. března proběhne vzpomínkový den s názvem Ekumenická masná sobota

Toto je nejstarší a nejslavnostnější památný den. Jeho historie sahá až do raných staletí křesťanství a měla by věřícím připomínat především Soudný den. Podle církevní tradice se první křesťané shromažďovali na hřbitovech a modlili se za své souvěrce, zvláště za ty, kteří náhle zemřeli, a proto se jim nedostalo slušného pohřbu.

Smyslem rituálu je maximálně připravit duše všech věřících na nový, posmrtný život a setkání s Bohem, nezapomínat na duše, které opustily pozemský svět. O Masné sobotě se vzpomíná na lidi, kteří zemřeli od Adama do našich dob. V lidových pověrách lze vysledovat i motiv přípravy na nadcházející obnovu - jen zde znamenají obnovu přírody a přechod k jaru; Není náhodou, že sobota předchází veselé Maslenici.

V Bělorusku a západních oblastech Ruska je bezmasá rodičovská sobota jakýmsi setkáním všech zástupců rodiny, současných i bývalých. Když je stůl prostřen, můžete vidět, kolik příborů převyšuje počet přítomných: takto se zachází se zesnulými příbuznými. V tento svátek se udělují almužny ve jménu spásy všech křesťanských duší.

Věčný žaltář

Neúnavný žaltář se čte nejen o zdraví, ale i o míru. Od starověku bylo objednání vzpomínkové akce na věčném žaltáři považováno za velkou almužnu pro zesnulé duše.

Nezničitelný žaltář je dobré si objednat i pro sebe, ucítíte podporu. A ještě jeden důležitý bod, ale zdaleka ne nejméně důležitý,
Na Nezničitelném žaltáři je věčná vzpomínka. Zdá se to drahé, ale výsledek je více než milionkrát vyšší než vynaložené peníze. Pokud to stále není možné, můžete se objednat na kratší dobu. Je dobré si to přečíst i pro sebe.

Trojice sobota -18. června je vzpomínkový den s názvem Trojiční sobota.

Neméně významným dnem pro zvláštní památku zemřelých v pravoslaví je sobota Nejsvětější Trojice. Podle legendy padesátý den po Kristově zmrtvýchvstání sestoupil Duch svatý na apoštoly a oni dostali dar učit lidi Slovo Boží.

Den symbolizuje úplné očištění duše Duchem svatým, přechod na nejvyšší úroveň dokonalosti a uvedení do univerzálního poznání. V sobotu Nejsvětější Trojice se připomínají naprosto všichni mrtví, včetně těch v pekle.

Je považováno za špatné znamení, pokud nenavštívíte hroby svých příbuzných v neděli Nejsvětější Trojice: pak přijdou do domu a začnou rušit život. K usmíření mrtvých se na hřbitově nechávají sladkosti nebo zbytky pohřební večeře. K Trojiční sobotě se váže mnoho lidových legend.

Dívky nesmějí dělat žádné domácí práce. Svatba v Trojici je extrémně zlověstným znamením; Lidé věří, že manželství bude nešťastné. Pověry radí neplavat, protože mořské panny dovádějí o Trojiční neděli a mohou živé nalákat do svého království.

Rodičovské soboty v postní době

Rodičovské soboty, 2., 3. a 4. sobota postní

9. dubna bude vzpomínkový den – to bude čtvrtá rodičovská sobota velkého půstu.

Smyslem postních pamětních dnů je projev péče a lásky k duším zesnulých blízkých. Během nejdůležitějšího půstu pro pravoslavné křesťany se nekonají božské liturgie - ukazuje se, že duše zůstávají zapomenuty. Patřičná úcta je vzdávána, když věřící chodí do kostela a čtou modlitby za lidi, kteří jsou jejich srdcím milí, aby je Pán nenechal bez své milosti. Je vhodné číst modlitbu za zemřelé a doma.

Musíme mít na paměti, že taková modlitba přináší Boží milost samotnému křesťanovi. Ve víru každodenní rutiny a každodenních maličkostí jako by se přepisovaly ty nejlaskavější city; Začneme se chovat k těm, které opravdu milujeme, blahosklonně a někdy i pohrdavě. Je škoda, že uvědomění si důležitosti každého slova nebo okamžiku přichází příliš pozdě a mnozí pak na zesnulé zapomínají.

Bez ohledu na to, zda se člověk považuje za křesťana nebo ne, musí si zvyknout na vděčnou úctu a paměť – to je součástí jeho výchovy a mravní kultury. Rodičovské soboty jsou proto především dny hluboké vzájemné úcty.

Soukromé rodičovské dny

Radonica, devátý den po Velikonocích, je pro východní Slovany významným dnem, ve kterém se úzce prolíná křesťanství a starověké lidové zvyky. Slovo "Radonitsa" má stejný kořen jako slovo "radovat se". Podle církevní interpretace oslava odrážela myšlenku úplného vítězství Ježíše Krista nad smrtí; Bylo to devátého dne po svém vzkříšení, kdy Spasitel sestoupil k mrtvým a oznámil jim dobrou zprávu o svém vzkříšení.

Památka zesnulých v této době nese otisk slavnostnosti: při návštěvě hřbitovů by se nemělo oddávat hlučným slavnostem a na zesnulé by se mělo v tichosti vzpomínat. Velikonoční vajíčka se často pohřbívají do hrobů a podobně se slaví Vánoce s blízkými.

V Černigovské oblasti je zvykem nechávat drobky v naději, že se předci objeví, hodují na nich a přinesou novinky. Na Radonici je znamení: kdo první zavolá do deště, bude mít větší štěstí. Z Radonice začínají pohřební služby v pravoslavných kostelech.

Den památky pravoslavných vojáků zabitých na bitevním poli pro víru, cara a vlast -11. září

Připomínka pravoslavných válečníků na tento den byla v Ruské pravoslavné církvi zřízena výnosem carevny Kateřiny II v roce 1769 během rusko-turecké války (1768-1774). V tento den si připomínáme Stětí hlavy Jana Křtitele, který trpěl pro pravdu.

Ve srovnání s jinými vzpomínkovými dny a rodičovskými sobotami se tento den jeví jako nejpalčivější a nejtragičtější. Slavnost je spojena s biblickou legendou o Herodovi. Během oslavy král Herodes, potěšen tancem své nevlastní dcery Salome, přísahal, že jí veřejně dá vše, co si přeje.

Salome na popud své matky, zrádné Herodiady, požádala o hlavu proroka Jana Křtitele na zlatém podnose. Král, obávající se všeobecného odsouzení, žádosti vyhověl. Od té doby se svátek stal ztělesněním odvahy a vytrvalosti v boji za víru a spravedlivou věc.

V roce 1769, kdy Rusko válčilo s Polskem a Tureckem, jej církev zařadila do Charty jako Den památky vojáků padlých v bitvě, aby čin krajanů zůstal po staletí. Ve svátek je nutné přísně držet půst; Je zakázáno dokonce jíst ryby. Věří se, že když nejíte nic jiného než chléb, můžete si v noci něco přát.

Existuje pověra, že 11. září byste neměli sbírat ostré předměty, stejně jako nic, co nějak připomíná hlavu. Pověra však odporuje přikázáním oficiální církve.

Sorokoust o odpočinku

Tento typ uctění památky zesnulých je možné objednat v kteroukoli hodinu – ani zde nejsou žádná omezení. Během Velkého půstu, kdy se celá liturgie slaví mnohem méně často, řada církví takto praktikuje památku - na oltáři se během celého půstu přečtou všechna jména v notách a je-li liturgie sloužena, pak díly jsou vyjmuty. Jen je třeba mít na paměti, že lidé pokřtění v pravoslavné víře se mohou těchto vzpomínek zúčastnit, stejně jako v poznámkách zaslaných proskomedii je povoleno uvádět jména pouze pokřtěných zesnulých.

Sobota Dmitrievskaja- v sobotu, 5 listopad

Sobota Dmitrievskaja je dalším dnem spojeným se zvláštní vzpomínkou na zesnulé vojáky. Podoba oslav odkazuje na vítězství nad Mamaiovou hordou v bitvě u Kulikova.

Podle legendy požádal Dmitrij Donskoy samotného Sergia z Radoneže o požehnání pro bitvu. Tatarsko-mongolské jho bylo poraženo, rodná země byla zachráněna před znesvěcením, ale stálo to velmi krvavou cenu: zemřelo asi 100 000 vojáků. Armáda také zahrnovala dva mnichy: Peresvet a Oslyabya.

Počínaje 19. stoletím byl svátek přísně dodržován ve všech vojenských jednotkách: v sobotu Dmitrievskaja se konala zvláštní vzpomínková bohoslužba. Připravují se na Dmitrievskou sobotu předem: den před oslavou je obvyklé jít do lázní a umýt se a po odchodu nechat ručník pro předky.

Je zvykem nejen navštěvovat hroby jako o všech ostatních sobotách, ale také tam slavit velkolepou pohřební hostinu. Na dovolené se u stolu sejde celá rodina. Populární moudrost říká: čím honosnější stůl, tím šťastnější budou předkové, a čím šťastnější předkové, tím lepší a klidnější budou pozůstalí. Jedno z jídel musí být vepřové. Důležité je pamatovat si o zesnulém jen to dobré a při rozhovoru být přítomen někdo z nejmladší generace. Existuje znamení, že pokud bude v sobotu Dmitrievskaja sníh a zima, bude jaro také chladné.

Jedním z nejbolestivějších pohledů na světě jsou pohřby prováděné ateisty. Nyní se všichni vrátili domů z čerstvého hrobu. Nejstarší vstane, zvedne skleničku... A každý v tuto chvíli prostě fyzicky cítí, že může a měl by něco udělat pro toho, se kterým se právě rozloučil.

Modlitba za zesnulé je potřebou srdce, nikoli požadavkem církevní disciplíny. Srdce žádá: modlete se!!! A mysl, zmrzačená školními lekcemi ateismu, říká: „Není potřeba, není za koho se modlit a nikdo za nikoho: nebesa jsou plná jen rádiových vln a od toho člověka, se kterým jsme žili před třemi dny nezbylo nic kromě té ošklivosti, kterou jsme právě přikryli zemí.“

A i tato vnitřní chyba se odráží na tvářích lidí. A zaznívají taková zbytečná slova: „Zemřelý byl dobrý rodinný příslušník a sociální pracovník“...

Nebyli jsme tam – nebudeme. Není tedy člověk, jehož život se absurdně míhá mezi dvěma propastmi nicoty, ničím jiným než „mrtvým mužem na dovolené“?... Zemřu a svět zůstane úplný, jako zbrusu nové vejce. Boris Čičibabin jednou nemilosrdně přesně definoval smrt, jak se zdá nevěřícímu:

Jak málo jasných dnů je v životě,
Je tolik černochů!
Nemůžu milovat lidi
Ukřižovaný Bůh!
Ano - a ten! - je jim k ničemu
V jámě jen maso
Kdo odsoudil něžné nebe
Hlad a hanba.

Co si lidé odnášejí ze hřbitova? Co mohl sám zesnulý získat ze zkušenosti svého umírání? Bude člověk schopen vidět smysl v poslední události svého pozemského života – smrti? Nebo smrt „není pro budoucí použití“? Pokud člověk v podráždění a hněvu překročí hranici času ve snaze vyrovnat účty s Osudem, je to právě jeho tvář, která se otiskne do Věčnosti...

Proto je děsivé, že podle Meraba Mamardashviliho „miliony lidí nejen zemřely, ale nezemřely přirozenou smrtí, tzn. takový, z něhož nelze odvodit žádný smysl života a nelze se ničemu naučit.“ Vždyť co dává smysl životu, dává smysl smrti... Právě pocit nesmyslnosti smrti dělá pohřeb ateistů tak těžkým a nepřirozeným.

Pro srovnání porovnejte svůj pocit na starém hřbitově, kde klid lidí střeží náhrobní kříže, s tím, co cítí vaše srdce při návštěvě sovětských hvězdných hřbitovů. Můžete procházet s klidným a radostným srdcem – dokonce i s dítětem – po hřbitově, řekněme, kláštera Donskoy. Ale v sovětském Novoděviči není žádný mír...

V mém životě byl případ takového přímého setkání. . Byli pohřbeni na městském hřbitově v Zagorsku. A tak poprvé po desetiletích přišli na tento hřbitov kněží – otevřeně, v rouchu, se sborem, s modlitbou.

Zatímco se studenti loučili se svými spolužáky, jeden z mnichů ustoupil stranou a tiše ve snaze být co nejméně nápadný se začal procházet mezi sousedními hroby. Pokropil je svěcenou vodou. A bylo cítit, že zpod každé mohyly vycházelo slovo vděčnosti. Velikonoční příslib jako by se rozplynul ve vzduchu...

Nebo tady je další příklad lidské nezničitelnosti. Zkuste sebrat knihu a pomodlit se za jejího autora. Když vezmete Lermontova, řekněte si a otevřete stránku, kterou potřebujete: "Pane, pamatuj na svého služebníka Michaela." Když se tvá ruka dotkne Cvetajevova svazku, povzdechni si také o ní: "Odpusť, Pane, své služebnici Marině a přijmi ji v pokoji." Všechno se bude číst jinak. Kniha bude větší než ona sama. Stane se z toho setkání s člověkem.

Puškin (Bůh odpočívej tvému ​​služebníku Alexandru!) mezi okolnosti, které dělají člověka člověkem, nazvanou „láska k hrobkám svých otců“. Každý čeká na odjezd" na cestě celé země “ (Jozua 23:14).

Ten, koho nikdy nenapadla myšlenka na smrt, který nikdy v hloubi svého srdce nezopakoval slova, která řekl: „Nemohu být plně člověkem. Pane, jak zemřu?

Událost smrti, její záhada, je jednou z nejdůležitějších událostí v celém životě člověka. A proto žádné výmluvy jako „není čas“, „nedostatek volného času“ atd. nebude přijat ani svědomím, ani Bohem, pokud zapomeneme na cestu k hrobům našich rodičů. Doufám, že se nikdy nedožijeme let, kdy se splní sen Heleny Roerichové: „Hřbitovy obecně by měly být zničeny jako živná půda pro všechny druhy epidemií.

Pro východní mystiku je lidské tělo jen vězením pro duši. Po uvolnění spálte a vyhoďte. Pro křesťanství je tělo chrámem duše. A věříme nejen v nesmrtelnost duše, ale i ve vzkříšení celého člověka. Proto se na Rusi objevily hřbitovy: semeno je vhozeno do země, aby povstalo s novým kosmickým jarem. Podle slova ap. Pavla, tělo je chrámem ducha žijícího v něm, a jak si pamatujeme, „chrám, který je znesvěcen, je stále chrámem“. A proto je pro křesťany zvykem neházet těla drahých lidí do ohnivé propasti, ale ukládat je do hliněného lože...

Před začátkem a ve dnech před tím, než uděláme první krok k Velikonocům, zní pod klenbami kostelů slovo naší lásky ke všem, kdo šli cestou života před námi: „Odpočívej, Pane, duše svých zesnulých. služebníci!" Toto je modlitba pro každého, protože, jak říká nádherná slova Anastasie Cvetajevové, „jsou zde jen věřící a nevěřící. Jsou tam všichni věřící." Nyní všichni vidí to, v co věříme my, vidí to, v co nám kdysi zakazovali věřit. A proto pro ně pro všechny bude náš modlitební povzdech vzácným darem.

Faktem je, že ne všichni lidé umírají. Koneckonců, Platón se zeptal: proč, když duše tráví celý svůj život bojem s tělem, pak by se smrtí svého nepřítele měla sama zmizet? Duše používá tělo (včetně mozku a srdce) jako hudebník používá svůj nástroj. Pokud praskne struna, hudbu už neslyšíme. To ale ještě není důvod tvrdit, že hudebník sám zemřel.

Lidé truchlí, když zemřou nebo vyprovodí mrtvé, ale to není důkaz, že za dveřmi smrti je jen smutek nebo prázdnota. Zeptejte se dítěte v děloze – chce vyjít? Pokuste se mu popsat vnější svět - ne prostřednictvím potvrzení toho, co tam je (protože to budou skutečnosti, které dítě nezná), ale prostřednictvím popření toho, co ho vyživuje v matčině lůně. Není divu, že děti přicházejí do našeho světa s pláčem a protesty? Ale není to smutek a pláč těch, kteří odcházejí?

Jen kdyby porod neprovázelo porodní trauma. Jen kdyby nebyly otráveny dny přípravy na porod. Jen proto, abychom se nenarodili do budoucího života jako „monstrum“.

Obecně jsme bohužel nesmrtelní. Jsme odsouzeni k věčnosti a vzkříšení. A bez ohledu na to, jak moc bychom si přáli přestat existovat a nenést své hříchy k soudu, nadčasový základ naší osobnosti nemůže jen tak odfouknout vítr času... „Dobrá zpráva z Jeruzaléma“ byla, že kvalita tohoto našeho věčného bytí se může stát odlišnou, radostnou, mimosoudní (" Kdo slyší mé slovo, nepřichází k soudu, ale přišel ze smrti do života " V. 5.24).

Nebo není jasné, co je to duše? Ona existuje? co to je? - Jíst. Duše je to, co člověka bolí, když je celé tělo zdravé. Koneckonců říkáme (a cítíme), že to nebolí mozek, ne srdeční sval – bolí to duše. A naopak se stává, že při mukách a smutku se v nás něco čistě raduje a zpívá (to se stává u mučedníků).

"Neexistuje žádná smrt - každý to ví." Stalo se nudným opakovat to. Ať mi řeknou, co mají…“ zeptala se Anna Achmatovová. Rodičovské soboty, které se datují od prázdnin, hovoří o tom, „co je“. Svátek... Ale toto je den smrti Matky Boží. Proč je svátek?

Ale protože smrt není jediný způsob, jak zemřít. Usnutí je antonymum smrti. To je především ne-smrt. Tato dvě slova, která se liší v jazyce každého křesťana, znamenají radikálně opačné výsledky lidského života.

Člověk v sobě pěstuje semena lásky, laskavosti, víry, bere svou duši vážně – a jeho životní cesta je korunována usnutím. Pokud sobě i okolnímu světu přinášel zkázu, rána za ranou zraňovala jeho duši a špína z ní, neudržovaná a zarostlá, cákala – konečný, smrtelný rozklad dokončí jeho celoživotní útlum.

Od nynějška (ve smyslu - od doby zmrtvýchvstání Krista) závisí obraz naší nesmrtelnosti na obrazu naší lásky. "Člověk jde tam, kde má mysl svůj cíl a co miluje," řekl.

Na ikoně Nanebevzetí drží Kristus v náručí dítě – duši své Matky. Právě se narodila ve Věčnosti. "Bůh! Duše se splnila – tvůj nejtajnější záměr!“ - dalo by se říci o tomto okamžiku slovy Cvetajevové.

Duše se „naplnila“, naplnila se – a ve slově „dormace“ slyšíme ozvěny nejen „snu“, ale také „zralosti“ a „úspěchu“.

« Čas zemřít "(Kaz. 3.2). Snad nejvýraznějším rozdílem mezi moderní kulturou a křesťanskou kulturou je neschopnost zemřít ve skutečnosti, že současná kultura v sobě tento čas neidentifikuje – „čas zemřít“. Pryč je kultura stárnutí, kultura umírání.

Člověk se blíží k prahu smrti, nesnaží se ani tak nahlédnout za jeho linii, jako nekonečně se otáčet a s hrůzou kalkulovat stále větší vzdálenost od dob svého mládí. z doby „přípravy na smrt“, kdy „je čas přemýšlet o duši“, se stala dobou poslední a rozhodující bitvy o místo na slunci, o poslední „práva“... Stala se čas závisti.

Ruský filozof S. L. Frank má výraz – „osvícení stáří“, stav konečné, podzimní jasnosti. Poslední, sofistikovaná jasnost, o které mluví Balmontovy řádky, odepsané „moderností“ v části „dekadence“:

Den je dobrý jen večer.

Věřte moudrému zákonu -
Den je dobrý jen večer.
Ráno sklíčenost a lži
A hemžící se čerti...
Den je dobrý jen večer.
Život je jasnější, čím blíže jste smrti.

Zde přišla k člověku moudrost. Moudrost samozřejmě není učenost, encyklopedie nebo erudice. To je malá znalost, ale nejdůležitější. Proto encyklopedisté ​​chodili pro radu k mnichům – těmto „živým mrtvým“, kteří, když byli tonsurováni, jako by zemřeli marnosti světa, a proto se stali nejživějšími lidmi na zemi. Gogol a Solovjov, Dostojevskij a Ivan Kireevskij, kteří osobně hovořili s Hegelem a Schellingem, našli své hlavní partnery. Protože zde byl rozhovor o „nejdůležitějších věcech“.

To nejdůležitější Platón, otec filozofů, nazval toto: „Pro lidi je to záhada: ale každý, kdo se skutečně věnoval filozofii, nedělal nic jiného, ​​než že se připravoval na umírání a smrt.

V polovině našeho století mluvil patriarcha Athenagoras I. Konstantinopole o době umírání:

„Chtěl bych zemřít po nemoci dostatečně dlouho na to, abych se na smrt připravil, ale ne tak dlouho, abych se stal přítěží pro své blízké. Chtěl bych si lehnout do pokoje u okna a vidět: Na dalším kopci se objevila smrt. Tady přichází dveřmi. Tady jde po schodech nahoru. Teď klepe na dveře... A já jí říkám: pojď dál. Ale počkej. Buď mým hostem. Nechte mě připravit se na cestu. Sedni si. No, jsem připraven. Pojďme!.."

Umístění života do perspektivy konce z něj dělá přesně cestu, dává mu dynamiku, zvláštní příchuť odpovědnosti. Ale to je samozřejmě jen v případě, že člověk svou smrt nevnímá jako slepou uličku, ale jako dveře. Dveře jsou kus prostoru, kterým se vstupuje, prochází jím.

Nemůžete žít ve dveřích - to je pravda. A ve smrti není místo pro život. Ale za jejím prahem je stále život. Význam dveří je dán tím, k čemu otevírají přístup. Smysl smrti je dán tím, co začíná za jejím prahem. Nezemřel jsem - odešel jsem.

A Bůh dej, abych již na druhé straně prahu mohl vyslovit slova napsaná na náhrobku Grigorije Skovorody: „Svět mě chytil, ale nechytil.“

"Záleží na tom, jak věříte" - M., 1997.

Protože se data některých pravoslavných svátků rok od roku mění, mění se i datum Radonice. S největší pravděpodobností také přemýšlíte nad tím, jaké datum je Den rodičů v roce 2016?

Abyste pochopili tuto jemnost, musíte nejprve zjistit datum Velikonoc.

Velikonoční svátky v roce 2016 tedy připadají na 1. května, takže na zesnulé se vzpomíná devátý den po něm, proto Radonitsa v roce 2016 připadá na 10.

Co byste měli dělat v tak důležitý den?

Den rodičů, rituály a zvyky

V Radonitsa rozhodně musíte jít na hřbitov a navštívit hroby zesnulých blízkých, ale předtím existuje řada rituálů, které je třeba dodržovat.

Nejprve musí někdo z příbuzných zesnulého přijít do kostela hned na začátku bohoslužby a přinést s sebou lístek (v něm uvést jméno zesnulého). Poznámka je předána církvi - poté služebníci pronesou příslušné modlitby za dobro duše zesnulého.

Do chrámu byste si s sebou měli přinést různé pamlsky (velikonoční koláče, cukroví a sušenky) a po skončení vzpomínkového obřadu se všechny pamlsky rozdají chudým nebo dětem ze sirotčince v kostele.

K přijímání v tento den jsou vybízeni i samotní příbuzní. Na dvoře domova nebo kolegům v práci mohou také rozdávat pamlsky, aby lidé na zesnulé vzpomínali.

Jak se chovat na hřbitově ke Dni rodičů

Po skončení bohoslužby v chrámu jdou příbuzní všichni společně na hřbitov, kde na zesnulého vzpomínají a dají jeho hrob do pořádku.

Mnoho lidí, nejen na Radonici, ale i v jiné dny, nechává na hřbitově sušenky, sladkosti a další jídlo, ale pravoslavná církev takové akce neschvaluje.

Tím, že necháte jídlo, přilákáte do hrobu jen toulavé psy, ptáčky a tuláky. Všichni šlapou hrob, kazí na něm ležící květiny a psi si mohou lehnout i na hrob vašeho milého.

Souhlasíte, během života člověka byste nechtěli, aby vedle něj ležel špinavý pes, takže ani po jeho smrti byste to neměli dovolit.

Kromě jídla nechají na kopečku sklenici alkoholu a kousek chleba, nebo dokonce nalijí alkohol, vzpomínají na to, že zesnulý rád pil.

Všechny uvedené rituály se však nevztahují na pravoslaví - jsou pohanské, proto je lepší je opustit a neurážet zesnulého.

Nejdůležitější a nejdůležitější věcí, kterou můžete a měli byste udělat, je modlit se za duši.

Jakékoli jídlo musí být distribuováno potřebným, ať vzpomínají na zesnulého.

Nepijte u hrobu (ani trochu), je lepší to dát do pořádku, narovnat kříž, trhat plevel, natřít plot atd.

Vezměte si s sebou na hřbitov kostelní svíčku, zapalte ji a přečtěte si speciální modlitbu nebo akatist pro uklidnění duše zesnulého.

Pokud si nejste jisti svými schopnostmi nebo nevíte, jak vše správně udělat, můžete pozvat kněze. Přečte si potřebné modlitby, řekne vám, jak si správně pamatovat, navíc mu budete moci klást otázky, které vás zajímají, mluvit o vašem zesnulém příbuzném a o vaší duši.

Můžete také mluvit se zesnulým a říct dobré zprávy.

Poté už jen mlčte u jeho hrobu, přemýšlejte o tomto člověku, pamatujte si na něj všechny dobré věci.

Příbuzní se snaží zdobit hroby milovaných květinami, ale jsou zde určité nuance.

Pokud zdobíte hrob umělými květinami, měli byste takovou výzdobu odmítnout. Umělé květiny nejsou pravé, jde o podvodný proces.

Ozdobte hroby výhradně čerstvými květinami, nejlépe nasbíranými z vlastních zahrad. Pokud se rozhodnete koupit květiny, pak je lepší tyto peníze rozdělit chudým a potřebným. Pamatujte, že je důležité, aby se na vašeho zesnulého příbuzného vzpomínalo a modlilo se za něj, ale nesmyslné utrácení je zcela zbytečné – ani pro vás, ani zvláště pro něj.

Na hřbitově se nesmějte ani nemluvte nahlas a v žádném případě neprolévejte slzy za zesnulého. Ortodoxní věří, že mrtví odcházejí do lepšího světa, takže je to pro ně mnohem jednodušší než pro živé.

Když stojíte u hrobu, vzpomeňte si na dobré skutky člověka, jeho pozitivní vlastnosti, světlé okamžiky s ním spojené během jeho života. A vždy se modli za jeho duši, pros Boha za něj – nejen v Den rodičů, ale i v jiné dny.

Co dělat po návštěvě hřbitova?

Další dobrou pravoslavnou tradicí na Radonici je příprava pohřební večeře pro celou rodinu. I taková jednoduchá tradice však vyžaduje dodržování určitých pravidel.

Za prvé, církev zakazuje konzumaci alkoholických nápojů během pohřební večeře, a to i v malých množstvích.

Faktem je, že připomenutím zesnulého blízkého alkoholem ho takovým jednáním urážíte, zhanobíte jeho památku a neuctíváte ji.

Nezapomeňte: ztracení lidé ze všeho nejvíce potřebují modlitby, které jim pomohou v nebi, na onom světě. Smrt totiž velmi často přichází nečekaně, náhle a zesnulý prostě nemá čas se na ni připravit, litovat všech svých pozemských hříchů a požádat Boha o odpuštění. Živí jsou schopni pomoci v tak významné věci.

Často se stává, že se příbuzní omezí pouze na přípravu večeře (i přepychové, chutné) a veškerou energii vynaloží na přípravu pohřebních pokrmů. Přitom zapomínají nebo záměrně ignorují církevní připomínku, ačkoli pro duši zesnulého v tom není absolutně žádný přínos.

Nyní přesně víte, jaké datum je Den rodičů v roce 2016 a víte, jak se v tento den správně chovat.

Pravoslavný kalendář nám ​​říká přesná data všech církevních svátků, což znamená, že právě díky němu můžeme v roce 2016 přesně zjistit dny rodičovských sobot. Ostatně úzce souvisí s festivaly nebo půsty.

Nejprve musíme osvětlit termín „Rodičovská sobota“: to jsou dny, kdy si pravoslavní křesťané připomínají mrtvé. Tyto dny se tak nazývají proto, že dříve v Rusi byli všichni zesnulí nazýváni otci. Podle jiných verzí je tento den tak přezdívaný, protože rodiče se vždy pamatují jako první.

Rodičovské soboty v roce 2016

V roce 2016 budeme mít 8 pravoslavných rodičovských sobot. Na rozdíl od všeobecného mínění nemusí být vždy sobotami podle obvyklého kalendáře. 5 z 8 takových dnů připadá na „správný“ den v týdnu – nazývají se univerzální rodičovské soboty.

První ekumenická rodičovská sobota- Tohle je Jíst maso. Slavit se bude letos 5. března. Tento svátek podle církevního kalendáře znamená Boží záměr připomenout nám, že všichni jsme smrtelní a dříve nebo později se ocitneme vedle něj. Vzpomíná se také na všechny zesnulé blízké.

Druhá rodičovská sobota- Trojice. Tento svátek je věnován všem zesnulým bez výjimky. Letos tento den bude 18. června— 50. den po vzkříšení Ježíše Krista. V tento den podle evangelia sestoupil Duch svatý na Kristovy učedníky.

Třetí, čtvrtá a pátá Rodičovská sobota- Soboty Velkého půstu. Tyto budou 26. března, 2. dubna a 9. dubna. Toto je pocta zesnulým na počest nejtěžšího a nejvýznamnějšího půstu pro všechny pravoslavné křesťany.

Šestý Den rodičů — 9. května- den památky vojáků padlých na bojištích Velké vlastenecké války.

Sedmý Den rodičů 2016 je Radonitsa, 10. května, úterý. Radonitsa je devátý den po vzkříšení Ježíše Krista.

Osmý Den rodičů— Dimitrievskaja sobota 5. listopadu, den památky bitvy u Kulikova, kdy Rus ztratila na bojišti téměř sto tisíc svých vojáků. V tento den se vzpomíná na všechny válečníky a obránce jejich vlasti.

Jak oslavit sobotu rodičů

V postní době jsou 26. březen, 2. duben a 9. duben zvláštními dny památky zesnulých. V těchto dnech je zvykem jednoduše číst modlitby na památku příbuzných, kteří nejsou s námi.

Trojiční sobota je dnem pohřebních obřadů v pravoslavných chrámech na počest všech pokřtěných. Totéž se děje v sobotu bez masa – všichni věřící přicházejí do chrámu na vzpomínkovou bohoslužbu.

Na Radonitsa je zvykem navštěvovat hroby mrtvých s dobrými myšlenkami na duši, protože Ježíš vstal z mrtvých. Toto je den, kdy smrt ztrácí svou moc, protože po smrti se spojujeme s Bohem.

V sobotu Dimitrievskaya je zvykem přijít do chrámu na slavnostní liturgii a následnou vzpomínkovou bohoslužbu. V tento den je zvykem předkládat poznámky s žádostí o odpočinek vašich blízkých a klid jejich duší.

Každá rodičovská sobota je velmi významným pravoslavným svátkem, protože nám připomíná, že život dříve či později skončí, ale začne jiný, důležitější. Važte si svého života a životů svých blízkých a nezapomeňte mačkat tlačítka a

Dny památky zesnulých v tradici pravoslavné církve se také nazývají „rodičovská sobota“, i když ne všechny připadají na sobotu. V těchto dnech se v kostelech konají vzpomínky na zesnulé pravoslavné křesťany. Po bohoslužbě je tradiční návštěva hřbitova.

Historici se pokusili zjistit, proč tyto dny dostaly jméno „rodič“. S největší pravděpodobností to samozřejmě pochází ze slova „rodiče“. Ale tak staří křesťané nazývali ty, kteří již odešli ke svým otcům. Druhá verze říká, že dny jsou takové, protože bylo vždy zvykem, že pravoslavní křesťané se v sobotu modlili za své zesnulé rodiče.

Zajímavý! Ročně je sedm rodičovských sobot a několik dalších vzpomínkových dnů. Každý má svůj stanovený termín. Každý rok věřící kontrolují kalendář, protože termíny mnoha rodičovských sobot se posouvají. Například ty, které připadají na postní dobu, přímo závisí na datech půstu toho roku.

Dušičky v roce 2016: kalendář

5. března slavíme Masnou sobotu. Říká se mu také Ekumenická sobota rodičů. Toto je sobota posledního týdne před půstem, kdy ještě můžete jíst maso. Pak přichází Maslenitsa week nebo Cheese week (už nemůžete jíst maso, ale můžete jíst mléčné výrobky a ryby). končí v neděli (13. března 2016) a poté začíná půst.
26. březen se slaví jako sobota druhého týdne. Zajímavostí je, že v době postní se bohoslužby za zemřelé nekonají. Ale ve tři stanovené soboty je dovoleno toto pravidlo porušit, modlit se za zemřelé a navštívit hřbitov.
2. dubna bude rodičovská sobota třetího postního týdne.
9. dubna připadá na mateřskou sobotu čtvrtého postního týdne.
10. května se bude konat velký svátek Radonitsa. V tento den chodí věřící k hrobům svých předků, aby jim řekli, že Kristus vstal z mrtvých. Tento den připadá vždy na druhé úterý po Velikonocích. Mnoho lidí chodí na hřbitov o samotných Velikonocích, ale podle církevních tradic je to špatně. Chcete-li navštívit hroby na počest velkého svátku, existuje den speciálně určený pro tento den - Radonitsa. V Bělorusku je tento den oficiálním dnem volna.
9. květen je Dnem památky mrtvých vojáků.
Trojiční sobota se koná 18. června.
5. listopadu bude Dmitrievskaja sobota.

Co je ekumenická sobota a vzpomínková bohoslužba?

Rodičovských sobot je sedm v roce, ale pravoslavná církev klade důraz zejména na ekumenické soboty. V tento den si církev modlitbami připomíná všechny zemřelé pokřtěné křesťany. Ekumenická je Masová sobota, která se koná týden před začátkem půstu, a také Trojiční sobota, která se slaví v předvečer velkého svátku Letnic. V tyto dny se v kostelech slaví ekumenické pohřební bohoslužby.

Ekumenická nebo rodičovská vzpomínková bohoslužba v kostelech se koná každý rodičovský den stanovený církevním kalendářem. Slovo „vzpomínková bohoslužba“ se vztahuje na pohřební obřad za zemřelé. Na něm se modlí za mrtvé a prosí Pána, aby jim dal milost a odpustil jim hříchy. V překladu z řečtiny znamená „panikhida“ „celonoční bdění“.

Rodičovské soboty postní a Radonice

Dny památky zesnulých se tedy v roce 2016 budou konat 5., 26. března, 2. a 9. dubna a 9. května. A také po skončení půstu bude Radonitsa, která letos připadá na 10. května. Podle Církevní charty se v období půstu nekonají pohřební vzpomínky. Ale jsou speciálně vyhrazeny tři dny, kdy si můžete vzpomenout na zesnulé prostřednictvím modlitby. Jedná se vždy o soboty druhého, třetího a čtvrtého postního týdne.

Svátek Radonitsa se také nazývá Radunitsa. Toto je den zvláštní památky mrtvých lidí. Je spojován s Velikonocemi a je považován za svátek. Svátek připadá vždy na úterý svatého Tomáše týden po Velikonocích (jedná se o druhý prázdninový týden). V tento den byste měli jít na hřbitov s barevnými vejci a velikonočními koláčky, abyste zesnulému řekli, že Ježíš Kristus svým vzkříšením oznámil vítězství života nad smrtí.