Tikhon Zadonsk Voroněžský divotvorce. Zázraky uzdravení, když se obrátíte na svatého Tichona ze Zadonska

Život svatého Tichona Zadonského. Životopis světce v historii.

Svatý Tichon Zadonský, biskup voroněžský (ve světě Timothy), se narodil v roce 1724 ve vesnici Korotsk, novgorodské diecézi, v rodině jáhna Savely Kirillova. ( Nové příjmení- Sokolov mu byl později přidělen úřady Novgorodského semináře). Od raného dětství, po smrti svého otce, žil v takové nouzi, že se ho matka málem vzdala, aby ho vychovával soused kočí, protože jeho rodinu nebylo z čeho živit. Chlapec, který jedl pouze černý chléb, a pak velmi umírněně, byl zaměstnán bohatými zahradníky, aby kopal postele. Ve třinácti letech byl poslán do náboženské školy v novgorodském biskupském domě a v roce 1740 byl přijat do státního semináře v Novgorodu. Mladý muž se výborně učil a na konci semináře v roce 1754 byl zde ponechán jako učitel nejprve řečtiny, poté rétoriky a filozofie. V roce 1758 vzal tonzuru se jménem Tikhon. V témže roce byl jmenován prefektem semináře. V roce 1759 byl převelen do Tveru s povýšením do hodnosti archimandrity kláštera Zheltikov. Poté byl jmenován rektorem Tverského semináře a zároveň rektorem Otrochského kláštera. 13. května 1761 byl vysvěcen na biskupa v Kexholmu a Ladogě (vikář novgorodské diecéze). Věnování bylo prozřetelnostní. Mladý archimandrita měl být převezen do Trojiční lávry, ale v Petrohradě, když byl zvolen novgorodský vikář, o Velikonocích bylo jeho jméno třikrát vyjmuto z 8 lotů.

Téhož dne jej biskup Athanasius z Tveru proti své vůli připomněl u cherubského hymnu (u oltáře) jako biskupa.

V roce 1763 byl světec přenesen do voroněžské katedrály. Čtyři a půl roku řízení Voroněžská diecéze Svatý Tikhon ji neustále vzdělával svým životem a četnými pastoračními pokyny a knihami zachraňujícími duši. Napsal řadu esejů pro pastory: „O sedmi svatých tajemstvích“, „Přídavek ke kněžskému úřadu“, „O svátosti pokání“, „Poučení o manželství“. Svatý zvláště požadoval, aby každý duchovní měl Nový zákon a číst to denně. V „Okresní epištole“ vyzval pastory k uctivému vykonávání svátostí, rozjímání o Bohu a bratrské lásce. („Manuál o povinnostech každého křesťana“ byl opakovaně přetištěn v Moskvě a Petrohradu již v 18. století). Ve Voroněži světec vymýtil starodávný pohanský zvyk - oslavu na počest Yarily. V mezích umístění donských kozáckých jednotek otevřel misijní komisi pro odvolání schizmatiků k Pravoslavná církev. V roce 1765 St. Tichon přeměnil voroněžskou slovansko-latinskou školu na teologický seminář a na pozvání zkušených učitelů z Kyjeva a Charkova pro ni pracoval výukové programy. Musel vynaložit mnoho úsilí a práce, aby zařídil kostely, školu, aby poučil a osvětlil pastory a přesvědčil je o potřebě vzdělání. Světec, který řídil rozsáhlou diecézi, nešetřil síly a často trávil noci bez spánku. V roce 1767 byl kvůli špatnému zdraví nucen opustit správu diecéze a odejít do Tolševského kláštera, který se nacházel 40 mil od Voroněže. V roce 1769 se světec přestěhoval do Bogoroditského kláštera ve městě Zadonsk. St. Tikhon se v tomto klášteře usadil a stal se velkým učitelem křesťanský život. S hlubokou moudrostí rozvinul ideál pravého mnišství – „Pravidla mnišského života“ a „Pokyny pro ty, kdo se odvracejí od marného světa“ – a tento ideál vtělil do svého života. Striktně dodržoval stanovy Církve, horlivě (téměř denně) navštěvoval chrámy Boží, sám často zpíval a četl na kliros a postupem času z pokory zcela opustil účast na vykonávání bohoslužeb a postavil se k oltáři. , uctivě se chrání znamení kříže. Jeho oblíbeným soukromým zaměstnáním bylo čtení životů svatých a patristických spisů. Znal žaltář nazpaměť a cestou obvykle četl nebo zpíval žalmy. Světec vydržel mnohá pokušení a naříkal nad nuceným opuštěním svého stáda. Po zlepšení svého zdraví se chystal vrátit do novgorodské diecéze, kde byl pozván metropolitou Gabrielem, aby převzal místo rektora v klášteře Iversky Valdai. Když to hlídač cely oznámil staršímu Aaronovi, řekl: "Proč jsi blázen? Matka Boží mu nepřikazuje, aby odtud odešel." Obsluha cely to sdělila Pravému reverendovi. "Pokud ano," řekl světec, "odsud neodejdu," a roztrhal petici. Občas chodil do vesnice Lipovka, kde sloužil bohoslužbu v domě Bekhteevových. Světec putoval i do Tolševského kláštera, který miloval pro jeho samotu.

Plodem celého jeho duchovního života byly výtvory, které světec dokončil v důchodu: „Duchovní poklad shromážděný ze světa“ (1770) a také „O pravém křesťanství“ (1776).

Světec žil v nejjednodušším prostředí: spal na slámě a přikrýval se ovčím kožichem. Jeho pokora dosáhla takového bodu, že světec nevěnoval pozornost výsměchu, který po něm často padal, předstíral, že je neslyší, a poté řekl: můj“. Často v takových případech říkal: "Odpuštění je lepší než pomsta."

Jednou svatý blázen Kameněv udeřil světce do tváře se slovy „nebuď arogantní“ – a světec to přijal s vděčností a denně svatého blázna krmil.

Světec po celý život „radostně snášel mrzutost, smutek, zášť, myšlení, jako koruna bez vítězství, vítězství bez výkonu, výkon bez bitvy a není bitvy bez nepřátel“ (6. píseň kánonu).

Přísný k sobě byl světec shovívavý k ostatním. Jeden pátek před svátkem Vaii vstoupil do cely svého přítele schemamonka Mitrofana a uviděl ho u stolu s Kozmou Ignatievichem, obyvatelem Yelets, kterého také miloval. Na stole byly ryby. Přátelé byli zmatení. Dobrý světec řekl: "Posaď se, já tě znám, láska je vyšší než půst." A aby je ještě více uklidnil, sám ochutnal rybí polévku. Obzvláště miloval prostý lid, utěšoval je v těžkém údělu, přimlouval se u hospodářů, které neustále vychovával k milosti. Veškerý svůj důchod a nabídky od obdivovatelů dával chudým.

Díky skutkům sebezapření a lásky se duše světice povznesla k rozjímání o Nebi a vhledech do budoucnosti. V roce 1778 měl v tenkém snu takové vidění: Matka Boží stála na oblacích a poblíž ní byli apoštolové Petr a Pavel; sám světec na kolenou požádal Nejčistšího o pokračování milosrdenství vůči světu. Apoštol Pavel hlasitě řekl: "Když se mluví o míru a potvrzení, pak na ně náhle zaútočí veškerá zkáza." Světec se probudil rozechvělý a v slzách. V příští rok znovu viděl Matku Boží ve vzduchu a několik tváří kolem ní; Světec padl na kolena a čtyři lidé oblečení v bílých rouchách padli na kolena vedle něj. Světec požádal Nejčistšího o někoho, aby se od něj nevzdal (kdo to byly osoby a pro koho byla žádost, světec neřekl cele), a ona odpověděla: „Bude na vaši žádost." Svatý Tikhon předpověděl mnoho osudů Ruska, zejména mluvil o vítězství Ruska ve vlastenecké válce v roce 1812. Nejednou byl světec viděn v duchovním vytržení, se změněnou a osvícenou tváří, ale zakázal o tom mluvit. Tři roky před svou smrtí se každý den modlil: "Řekni mi, Pane, má smrt." A tichý hlas za úsvitu řekl: "V den v týdnu." V témže roce uviděl ve snu krásný trám a na něm nádherné komnaty a chtěl vstoupit do dveří, ale bylo mu řečeno: "Za tři roky můžeš vstoupit, ale teď tvrdě pracuj." Poté se světec zavřel do cely a přijímal jen vzácné přátele. Na smrt měl světec připravený oděv a rakev: často přicházel plakat nad svou rakví, která stála tajně před lidmi ve skříni. Rok a tři měsíce před svou smrtí si světec v jemném snu představil, že stojí v kapli klášterního kostela a známý kněz odnáší Nemluvně zakryté rouškou od oltáře ke královským dveřím. Světec přišel a políbil Dítě na pravou tvář a udeřil ho na levou. Po probuzení světec cítil necitlivost v levé tváři, levé noze a chvění v levé ruce. Tuto nemoc přijal s radostí. Krátce před svou smrtí světec spatřil ve snu vysoké a strmé schodiště a slyšel povel, aby po něm vystoupil. "Já," řekl svému příteli Kozmovi, "zpočátku jsem se bál své slabosti. Ale když jsem začal stoupat, lidé stojící poblíž schodů mě jako by zvedali výš a výš až k samým mrakům." "Žebřík," vysvětlil Cosma, "je cesta do Království nebeského; ti, kteří ti pomohli, jsou ti, kteří použijí tvé pokyny a budou si tě pamatovat." Světec se slzami řekl: "Sám si myslím totéž: cítím blízkost smrti." Během své nemoci často přijímal svaté přijímání.

Svatý Tichon zemřel, jak mu bylo oznámeno, v neděli 13. srpna 1783 ve věku 59 let svého života. K oslavení světce došlo také v neděli 13. srpna 1861.

Zůstaňte v obraze o nadcházejících událostech a novinkách!

Přidejte se ke skupině - Dobrinský chrám

Tichon Zadonskij

Tichon z Voroněže, Zadonsk, biskup (1724-13.08.1783), syn chudého jáhna novgorodského biskupa, ve 13 letech byl poslán do školy v biskupově domě. Po absolvování novgorodského semináře tam zůstal učitelem a složil mnišské sliby se jménem Tikhon. Odtud byl převeden k rektorovi Tverského semináře a poté se stal archimandritem Klášter Nanebevzetí Panny Marie, Zheltikov, Pak Otroch Dormition kláštera . V roce 1761 archim. Tichon byl vysvěcen na biskupa Kexholmu a Ladogy a o dva roky později byl jmenován do Voroněžského stolce. Po čtyři a půl roku světec vzdělával své stádo sv. život, živé kázání, arcipastorské epištoly a oduševnělé výtvory. Veškerý svůj majetek rozdával chudým ve věznicích a chudobincích a sám vykonával ty nejjednodušší práce v klášterní zahradě. Musel tvrdě pracovat, obnovovat církve, které byly v krajní chudobě, poučovat a napomínat pastory, vymýtit pověry a pohanské zvyky mezi lidmi, napravovat a zlepšovat mnišský život. V roce 1767 odešel kvůli nemoci do důchodu do Tolševského Spaso-Preobraženského (založeno 1646) a poté do Bogoroditský klášter Zadonsk, kde po 14 letech asketického života pokojně spočinul. Svatý. Tikhon se stal velkým učitelem mnišství. S hlubokou praktickou moudrostí nastínil ideál pravého mnišství ve svých výtvorech: „Pravidla mnišského života“, „Duchovní poklad sesbíraný ze světa“ a mnoho dalších. jiní a jeho život ukázal možnost realizace tohoto ideálu.

Další životopisný materiál:

Rezničenko A.I. ruský ortodoxní asketa ( Nová filozofická encyklopedie. Ve čtyřech svazcích. / Filosofický ústav RAS. Scientific ed. rada: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Myšlenka, 2010, vol. IV).

Teolog Semeněnko-Povodí I. V. ( ruská filozofie. Encyklopedie. Ed. druhá, upravená a doplněná. Pod generální redakcí M.A. Olivový. Comp. P.P. Apryshko, A.P. Polyakov. - M., 2014).

Zenkovský V.V. Měl velký vliv na formování ruského vidění světa 18.-19. ( Velká encyklopedie ruského lidu).

John Kologrivov. Smlouva o všeobjímající radosti ( Velká encyklopedie ruského lidu).

Čtěte dále:

Filozofové, milovníci moudrosti (životopisný rejstřík).

Ruská národní filozofie ve spisech jejích tvůrců (speciální projekt CHRONOS).

Složení:

Op. V 5 sv.

Výtvory jako u svatých našeho otce Tichona ze Zadonska, díl 1-5, 1994;

Duchovní poklad, sesbíraný ze světa. Tuzov, 1904.

Literatura:

Gippius A. N. St. Tikhon ze Zadonska. Biskup z Voroněže a Divotvorce celé Rusi. Paříž, [b. G.].

Kazansky P. S. Život našeho otce Tichona, biskupa z Voroněže, Divotvorce celého Ruska. SPb., 1871;

Lebeděv A. St. Tikhon ze Zadonska, jeho život a spisy. SPb., 1865;

Popov T. Svatý Tichon Zadonský a jeho mravní učení. M., 1916.

Evžen (Bolchovitinov), Met. Plný popisživot biskupa Tichona<...>biskup voroněžský... SPb., 1843;

Florovsky G. Cesty ruské teologie. Paříž, 1937 (Vilnius, 1991). s. 123-125:

John (Kologrivov), hieromonek. Eseje o historii ruské svatosti. Brusel. 1961. S. 303-346;

John (Maslov), schiarchim. Učení svatého Tichona ze Zadonska o spáse. M., 2008;

Nicholas (Pavlyk), hieromonek. Hřích a ctnost v učení sv. Tichona ze Zadonska. M., 2011;

Janezic S. Imitazione di Cristo secondo Tihon Zadonskij. Terst, 1962;

Knechten H. M. Evangelische Spiriruaiitat bei Tiehon von Zadonsk. Waltrop, 2006 (Studie zur russischen Spiritualitat, 2).

Zvuk

(útržky kázání Jeho Eminence Arsenije, metropolity Svjatogorska v den památky sv. Tichona Zadonského 26. srpna 2009)

„Mentor pravoslaví, učitel zbožnosti,

kazatel pokání, Chryzostomský horlivec, dobrý pastýř“

(od tropára ke světci)

Uctívání tohoto svatého Božího bylo ještě za jeho života a modlitby tohoto světce jsou vždy účinné a slyšitelné Bohem. Kromě toho po sobě zanechal mnoho svých duchovních dětí, z nichž mnohé se proslavily dary zázraků a jasnozřivosti a následně spočinuly se svými neúplatnými relikviemi v zadonském klášteře. Když byl v sovětských dobách zavřen, byly tyto ostatky jeho studentů, vysušené, nezničitelné vidlemi, naloženy na vozíky, ateisté je odvezli a pohřbili na městském hřbitově v Zadonsku, když předtím relikvie rozbili kameny.

Zázrak, který se stal na svátek oslavení svatého Tichona

Po smrti svatého Tichona se jeho úcta nezastavila v zadonském klášteře a k jeho hrobu chodilo neustále mnoho lidí pro útěchu. A v 60. letech 19. století vyvstala otázka jeho oslavení mezi světci.

Předpokládalo se, že na tuto akci do Zadonsku přijede hodně lidí. A v předvečer oslavení se stal následující zázrak. Obchodníci ze Zadonsku, kteří se mezi sebou dohadovali, že do města přijde hodně lidí, se rozhodli postavit celou ulici hotelů, kde plánovali za vysoký poplatek pronajmout pokoje navštěvujícím poutníkům. A dohodli se mezi sebou, že budou za peníze i prodávat vodu. A ve městě byla postavena celá ulice hotelů.

Spolu s těmito hotely ve stejné ulici stál dům chudé vdovy. Nevěděla, jak by mohla sloužit svatému Tikhonovi, ale upřímně ctila svatého Božího, pokryla celý svůj dvůr slámou a koupila několik van okurky. Aby si poutníci, kteří přijdou na oslavu svatého Tichona, mohli odpočinout alespoň na slámě a dát si něco k jídlu, alespoň chleba s okurkami.

Mnoho lidí se sešlo, aby oslavili svatého Tichona. A tak v předvečer svátku náhle z čistého nebe udeřil blesk, ze kterého se rozsvítily všechny hotely ve městě Zadonsk. Nové budovy začaly hořet a hořely jako střelný prach. Vdovin dům, její dvůr, zcela zasypaný slámou, zůstal neúčastněn požáru – nedoutnala tam ani sláma. A mezi dvěma řadami spálených hotelů zůstal dům této vdovy bezpečný a zdravý, jako odhalení nečistých plánů nešťastných stavitelů.

A obchodníci ze Zadonska, když viděli takové udání od samotného svatého Tichona a takové napomenutí od Boha, veřejně, na solném roztoku chrámu zadonského kláštera, činili pokání. Činili pokání ze své chamtivosti a přinášeli pokání za svou pošetilost, že chtěli proměnit památku svatého Božího ve svůj vlastní zájem a prospěch.

Procesí na svátek oslavení svatého Tichona

Podle očitých svědků bylo na oslavě svatého Tichona až tři sta tisíc lidí - tolik, že jim nad hlavami přecházeli nemocní, jen aby je připevnili k ostatkům svatého Tichona. Ale navzdory tomu během dovolené nedošlo k žádné tlačenici a ani jeden člověk nebyl zraněn, nezemřel, ale mnoho jich bylo uzdravených. Průvod kolem Zadonského kláštera s ostatky sv. Tichona trval několik hodin. Pohyboval se nesmírně pomalu, protože lidé z horlivosti pro svého milovaného světce s sebou nosili plátna plátna, nošené namáhavýma rukama, a házeli tato plátna na cestu průvodu. A házeli tato plátna po Zadonském klášteře až 6 metrů široká a až metr silná, takže duchovní chodili a jejich nohy se zamotávaly do pláten, a proto se průvod pohyboval extrémně pomalu.

Od té doby vzpomínka na svatého Tichona vždy shromáždila a shromažďuje mnoho lidí do zadonského kláštera.

Vystoupení St. Tikhon vVelká vlastenecká válka

Nedávno během Velké vlastenecké války došlo ke zjevení svatého Tichona. Obyvatelé města Yelets viděli svatého Tichona, jak se zjevil na městském hřbitově u hrobu blaženého staršího Kosmy. Světec přistoupil k hrobce, poklepal na ni holí a řekl: "Vstaň, bratře Kosmo, pojďme do města Yelets a bránit naši vlast."

Relikvie sv. Tichona v sovětském období byly poprvé přeneseny do Orlova, když byl Zadonský klášter uzavřen. Ve městě Orel byli v katedrále a v roce 1991 byli slavnostně vráceni do města Zadonsk při otevření Zadonského kláštera.

Návrat ostatků svatého Tichona do Zadonsku: vzpomínky biskupa Arsenyho

Pán mě odsoudil k účasti na návratu svatých relikvií svatého Tichona do města Zadonsk. Toto, bratři a sestry, byla největší oslava. Po bezbožném sovětském období, toužícím po bohoslužbách, po otevřeném vyznání křesťanské víry, se v Zadonsku sešel věřící lid v zástupech.

My z naší vesnice jsme jeli školním autobusem spolu s 20 spoluobčany do Zadonsku. I když jsme se blížili k Zadonsku na 20-30 km, viděli jsme spoustu lidí, kteří do tohoto města šli pěšky. Jak jsme mohli, samozřejmě jsme posadili lidi do autobusu, odvezli, ale obrovské množství věřících pokračovalo v cestě pěšky.

A když jsme dorazili do kláštera, viděli jsme, že doprava do města není povolená a dalo se projet jen po okruhu, všude bylo tak plno lidí. Mnoho lidí stálo u vchodu do města, davy lidí byly po ulici a čekaly na přivezení ostatků svatého Tichona, spousta lidí byla také v klášteře, v katedrálním kostele.

A tak přivedli svatého Tichona. Lidé stáli na střechách, v oknech domů, na stavebním materiálu navršeném na území kláštera - klášter se právě otevřel a začaly v něm stavební a opravárenské práce. Byla to tak velká oslava, zvláštní oslava, která udělala zvláštní dojem a vyvolala slzy radosti a něhy. Svatý Tikhon Zadonský se vracel do svého kláštera, ke svému stádu. A dodnes svatý Tikhon Zadonský odpočívá se svými ostatky v zadonském klášteře.

Svatý Tikhon Zadonský a klášter Svyatogorsk

V našem klášteře je uchovávána i částečka jeho svatých relikvií - v ikoně, která leží v boční lodi. Tato kaple katedrály Nanebevzetí Panny Marie je zasvěcena třem ruským světcům - Demetriovi z Rostova, Mitrofanovi z Voroněže a Tichonovi ze Zadonska.

Troparion a kontakion pro tyto svaté Boží ve společné paměti sestavil sv. Innokenty z Chersonu, rodák z města Yelets a obdivovatel svatého Tichona.

A kaple zde byla zřízena na počest svatého Tichona z následujícího důvodu. Kdysi náš rektor, jedoucí do Moskvy, v zimním období vážně onemocněl na silnici, a to natolik, že ho ve Voroněži už vynesli z vagonu v náručí a doprovázející cela si už myslela, že Svatý Heřman by se už nikdy živý do kláštera nevrátil.

U ostatků svatého Mitrofana se mu ve své nemoci trochu ulevilo a nařídil jít dále. Ale na cestě do Zadonska se opět zhoršil. Odnesli ho tedy v náručí do Zadonska a chtěli ho odnést do cely hotelu, ale on řekl: „Odneste mě do kostela na St. Tikhon.“ Přivedli ho do chrámu. Mnich požádal, aby ho postavili na nohy, a podepřený pažemi z posledních sil se zkřížil, poklekl a poklonil se k zemi před ostatky svatého Tichona. A jak sám později řekl: „Když jsem vstal z přídě, najednou jsem cítil, jako by do mě pronikla nějaká síla. Poklonil jsem se jako beznadějně nemocný, ale vstal jsem naprosto zdravý, plný síly a energie. Po modlitbě ke svatému Tichonovi šel pít čaj k rektorovi zadonského kláštera. Cestu do Moskvy jsem absolvoval naprosto zdravý, po mé nemoci nezůstalo ani stopy. Jako vděčnost za jeho uzdravení založil náš rektor trůn v levé lodi katedrály Nanebevzetí Panny Marie našeho kláštera a zasvětil jej třem světcům - Dimitriji z Rostova, Mitrofanovi z Voroněže a Tichonovi ze Zadonska. A v ikonostasu vidíme velkou ikonu, která zobrazuje tyto tři světce pohromadě.

Nepřetržité zázraky léčení

Mnoho, bratři a sestry, svatý Tichon vyléval a vylévá mnoho zázraků dodnes.

Takže ve voroněžské diecézi existuje dlouhodobá zbožná tradice: 20. srpna, v den památky svatého Mitrofana z Voroněže, který sloužil božskou liturgii na svátek patrona voroněžské diecéze - sv. Mitrofan, od katedrála průvod odchází a následuje do města Zadonsk.

Od 20. srpna do 26. srpna (až do dne památky sv. Tichona) jde pěší procesí 90 kilometrů od vesnice k vesnici, od chrámu k chrámu. Přístřešky a jídlo pro poutníky se zásobují u venkovských kostelů, lidé nocují v kostelích, které cestou potkávají, a podle dobré starodávné předrevoluční tradice vchází do města Zadonsk 25. v předvečer slavnostní procesí. památku sv. Tichona, kde se slavnostně setkávají s bratry zadonského kláštera a četnými poutníky.

Tato tradice, bratři a sestry, existuje i v naší době a lidé, kteří se účastnili procesí zasvěcených svatému Mitrofanovi a svatému Tichonovi, dosvědčili, že během procesí mnozí z nich šli do procesí nemocní a vrátili se zdraví. Vyléčily se i nevyléčitelné nemoci, které, jak se zdá, lékaři již odmítli léčit a vzdali se.
(Na základě materiálů z lokalit: Voroněžská metropole a).

„Nestačí ctít svatého Božího, jen pamatovat na jeho život“: pokyny vrchního místokrále

Svatý Tikhon Zadonský dodnes zůstal a zůstává dobrý pastýř svému stádu. A my, bratři a sestry, jeho stádo, poučeni jeho učením, jsme se dnes shromáždili ve svatých církvích, abychom uctili jeho svatou památku.

Nestačí však ctít svatého Božího, pouze vzpomínat na jeho život. Pokud, bratři a sestry, narazíte na jeho teologická, pastorační díla, publikovaná v naší době, na výtvory svatého Tichona ze Zadonska, zkuste si tyto knihy koupit a přečíst si je. Jsou to taková slova, která sama padají na duši, na srdce, převracejí všechny naše myšlenky, mění všechny naše pocity k dobrému. A kromě toho, když čteme spisy svatého Tichona, které zanechal, zdá se, že my, bratři a sestry, mluvíme se samotným svatým Tichonem. A tento rozhovor svatého Tichona, jeho pokyny prostřednictvím jeho teologických děl - ať jsou pro nás živým slovem pastýře, který zachraňuje naše duše ani ne tak svými teologickými výtvory, nejen jako příklad svého života, který nám dal za napodobování, ale kromě toho také svými modlitbami v Nebeském království u trůnu Všemohoucího. Amen!

B Budoucí svatý Tichon Zadonský (ve světě Timofej Saveljevič Sokolov, u narození Kirillova) se narodil, jak se říká v jeho životě, ve vesnici Korotsko, okres Valdai, provincie Novgorod, v rodině chudého kněze. kostela sv. Mikuláše. Velká rodina, která brzy ztratila otce, žila v krajní nouzi. Světec vzpomíná: „Od té doby, co jsem si začal vzpomínat na sebe, byli v domě naší matky čtyři bratři a dvě sestry: starší bratr byl jáhen, prostřední bratr byl vzat do vojenské služby, ale byli jsme ještě malí a žili v velká chudoba...“.
Matka chtěla dát syna na výchovu bohatému kočímu, ale její starší bratr Evfimy ji přemluvil, aby to nedělala: „Raději půjdu s taškou, ale zkusím ho naučit číst a psát. A pak se může v nějaké církvi rozhodnout, že bude jáhny nebo šestinedělí.
Všichni členové rodiny dali přednost tvrdému a těžkému životu duchovního před blahobytným životem laika. Právě v rodině se budoucí světec naučil křesťanskému milosrdenství, které se později stalo základem jeho života.
Timothy začal duchovní cestu ve čtrnácti letech, když se přihlásil do duchovní slovanské školy v novgorodském biskupském domě. Pilně se učil, veškerý volný čas trávil čtením knih. Život mluví o jeho píli při studiu, někdy chlapec prodal polovinu denní porce chleba, aby si koupil svíčku a četl.
Tvrdá práce a trpělivost křesťanské ctnosti Ruská duše byla nedílnou součástí St. Tikhon již v raném dětství. Ve škole se pod vlivem příznivých podmínek staly dominantními vlastnostmi jeho osobnosti.
Jako nejlepší a zvláště nadaný student byl Timothy přijat do novgorodského semináře. Ještě v letech studia začal vyučovat talentovaný seminarista Řecký jazyk a teologie.
Byl tonsurován ve věku 34 let se jménem Tikhon. Za tři roky prošel cestou mnicha, hierodiakona, hieromonka, archimandrita, rektora dvou klášterů a rektora Tverského semináře.
Doba, kdy St. Tikhon vedl Tverský seminář, byla nejjasnější a nejúžasnější stránka v jeho historii. Nový rektor byl jedním z prvních velkorusů, kteří se svým talentem dostali do nejvyšších pater církevní hierarchie.
V roce 1761 získal svatý Tikhon hodnost biskupa ao dva roky později byl na osobní příkaz Kateřiny II. jmenován arcipastorem rozsáhlé voroněžské diecéze, která v té době zahrnovala území moderní oblasti Lipetsk.
Vzhledem k rozlehlosti území, heterogenitě národnostního a sociálního složení obyvatelstva, nedostatečnému vzdělání duchovenstva a lidu, nedostatku dobrých náboženských škol, nedostatku finančních prostředků biskupský dům, Voroněžská diecéze byla v té době pro církevní správu jednou z nejobtížnějších.

Nejprve světec začal cvičit duchovenstvo.
Vytiskl a rozeslal kněžím svou esej „Kněžský postoj k sedmi svatým svátostem“, která začala sloužit studijní průvodce pro duchovenstvo. Kromě knihy o postavení kněze sestavil zvláštní knihu „O tajemství pokání“.
Otevřel náboženské školy v Ostrogozhsku, Livny, latinskou školu v Yelets a sponzoroval Voroněžský seminář. Světec nařizoval učitelům a vedoucím, sledoval přijímání studentů, uděloval učitelům a studentům údržbu, staral se o příspěvky, rozvrhy a mnoho dalšího. V celé Voroněžské diecézi se seminář stal kulturním a vzdělávacím centrem. Z jeho zdí vycházeli nejen duchovní, ale i vzdělaní úředníci.
Pro osvícení lidu zavedl svatý Tichon ve Voroněži otevřené učení o zákonu Božím v katedrálním kostele před nedělní liturgií. Pro ty, kteří ho tam nemohli poslouchat, napsal skladbu „Tělo a duch“. „V této knize nebude žádné potěšení, ale hledá se užitek a povznesení,“ píše světec. Píše se „jednoduše a stručně: prostě, pro lepší porozumění prostým lidem; krátce, aby to pro čtenáře nebylo nudné číst si to častěji.
Ve voroněžské diecézi bylo třináct klášterů a staral se o to, aby všichni mniši měli Nový zákon, v pondělí četli obřad tonzury. „Nespěchej s tonzurou,“ napsal světec, „černé roucho tě nezachrání. Kdo je v bílém rouchu, ale poslušnost, pokora, ale má čistotu, není tonsured mnich.
Čtyři roky a sedm měsíců sv. Tichon vládl voroněžské diecézi, ale dřina velkého vypětí mu podlomila zdraví. V roce 1767 opustil kazatelnu a o dva roky později odešel do zadonského kláštera.
Světec se rozhodl pokračovat ve své službě, pouze v nové podobě, v souladu se svým novým postavením a spojit užitky samoty s užitky služby druhým. Jeho duch, hořící zbožností, jeho mysl obohacená duchovním poznáním a jeho srdce, oživené touhou prospět druhým, toužící po všem dobrém, mu dávaly příležitost naplnit jeho touhu.
St. Tikhon, který zůstal v klášteře, nasměroval veškerou svou sílu do služby svým bližním. Ve všech jeho skutcích milosrdenství, pokynů, materiální pomoci, lásky k lidem se projevovala.
Světec považoval mírotvorbu za hlavní věc ve službě bližním. "Almužna je vysoká," řekl světec, "ale dávat pokoj je vyšší než almužna, protože milosrdní dostanou milosrdenství pouze sami a ti, kdo působí pokoj, budou nazýváni syny Božími." Ale ve svém životě byl svatý Tikhon mírotvorcem i milosrdným. Světec byl podle správce cely Čebotareva vždy připraven pomoci každému, kdo se na něj obrátil a pomohl nejen slovem, ale i skutkem. Rozdával peníze, oblečení chudým a potřebným a den, kdy nedal almužnu, považoval za ztracený.
Sv. Tikhon svými písemnými pracemi prokázal zvláštní službu svým sousedům. Jeho četné spisy vstoupily do vzácné pokladnice úvah zachraňujících duši.
„Křesťanské poučení“ a „Krátká morální slova“ jsou nejoblíbenějšími díly sv. Tichona, napsanými v zadonském klášteře.
Dvaačtyřicetkrát byly přetištěny v synodální tiskárně a nejednou vyšly v Petrohradě, Kyjevě-Pečersku a mnoha dalších tiskárnách. V knize „Křesťanské poučení“ světec nabádá ve všech případech, okolnostech a vztazích jednat tak, jak se na křesťana sluší a jak učí Boží slovo.
Výběr textů je uveden na konci knihy. Písmo svaté. Složení „Krátkých moralizujících slov“ zahrnuje dvacet sedm článků na různá témata: „O zkoušce sebe sama“, „O bitvě mezi tělem a duchem v křesťanství“, „O křesťanské výchově dětí“ , atd.
Čas samoty svatého Tichona v zadonském klášteře je také časem mnišských skutků, zápasu s pokušeními a nejvyšších duchovních výkonů. Zde se v klášterním tichu světec vroucně věnoval modlitbě. Navštěvoval bohoslužby, četl na kliros a zpíval v kyjevském chorálu.
Jedním z nejtěžších pokušení pro svatého Tichona byla melancholie a sklíčenost, které mu pomohla zbavit se fyzická práce, kopal zahradní záhony, štípal dříví nebo opustil klášter. Šel jsem do Lipovky, na panství Bachteev, do Tolševského kláštera. Na výlet si vždy vzal žaltář a zpíval žalmy, které znal nazpaměť. Díky daru modlitby obdržel světec také dary uzdravení a nahlédnutí do budoucnosti. Předpověděl mnoho z osudu Ruska, zejména mluvil o vítězství ve vlastenecké válce v roce 1812. Poznal myšlenky a nálady svých partnerů.
Sláva askety se rychle rozšířila po celém Rusku; lidé přišli do St. Tikhon.

Pěšky, ve sněhu a dešti,
Prostí lidé k němu chodili, věděli to
Ta láska a mír v něm najdou.
V tiché cele se dnem i nocí modlil,
Uzdravoval duše slovem Božím,
Jeho tvář se rozzářila půvabem.
Lidé mu říkali bystrý pastýř.

T. Romanová

Svatý Tichon Zadonský je jedním z nejuctívanějších ruských světců 18. století. Světec zemřel 13. srpna 1783 v zadonském bogoroditském klášteře, kde jeho sv. relikvie v roce 1861
Svatý Tikhon je připomínán 13. srpna (26),
v neděli po 29. červnu (2. července) v katedrále svatých v Tveru,
4. (17. září) v katedrále voroněžských svatých,
10. (23. září) v katedrále lipeckých svatých.
Po získání relikvií a oslavě svatého Tichona v roce 1861 se klášter stal duchovním centrem našeho regionu a ruského pravoslaví. A dnes sem za duchovní podporou přicházejí tisíce poutníků z Ruska i ze zahraničí.

Bibliografie
knihy a články z knih

místní svátky a náboženské procesí ve Voroněžské provincii: [existuje informace o dni památky Tichona Zadonského] // Pamětní kniha Voroněžské provincie na rok 1856 - Voroněž, 1856. - S. 79-80.

Vostryšev, M. I. Boží vyvolený: křížová cesta svatého Tichona, patriarchy moskevského a celé Rusi / M. I. Vostryšev. - M.: Sovremennik, 1990. - 189 s.

Kozlov, V. Osud ostatků ruských světců / V. Kozlov // Vlast: vlastivědný almanach. - M., 1991. - Vydání. 2. - S. 136-159.

Kartashev, A. V. Hierarchové doby Kateřiny / A. V. Kartashev // Eseje o dějinách ruské církve: ve 2 svazcích - M., 1997. - T. 2. - S. 499-501.

Karpov, A. Tichon Zadonskij / A. Karpov // Nejslavnější světci a divotvorci Ruska / A. Karpov, A. Jurjev. - M., 2001. - S. 351-359. - (Nejslavnější).

Morev, L. A. Světlo milosti, které zazářilo v Zadonském klášteře: ilustrovaná esej o pozemském životě sv. Tichona, voroněžského biskupa, divotvorce Zadonska s dodatkem Akatistu / L. A. Morev. - Lipetsk: Lipetsk. nakladatelství, 2001. - 91 s.

Vzpomínka a získání ostatků sv. Tichona, voroněžského biskupa / I. Buchareva // Životy všech svatých. - M., 2001. - S. 456-466.

Velká zadonská lampa: (zázračná uzdravení a milost plná pomoc) / komp. Hierodeacon Stefan (Kiselev). - Lipetsk: Infol, 2002. - 204 s.

Anashkina, T. Roky a lidé Zadonska / T. Anashkina // Lipecká země. Historické dědictví. Kultura a umění / ed. A. M. Tarunov. - Lipetsk, 2003. - S. 188-190. - (Dědictví národů Ruské federace).

Svatý Tikhon, voroněžský biskup a Yelets Wonderworker // Životy svatých a biografie asketů zbožnosti Voroněžsko-Lipetské diecéze. Oslavení svatí (hierarchové, reverendi a noví mučedníci). - Voroněž, 2003. - Princ. 1. - S. 96-117.

Ivanov, A. St. Tichon Zadonský - světlo světa / A. Ivanov // Formování kulturního a vzdělávacího prostředí Lipecké oblasti (Jeletská oblast). - Yelets, 2004. - S. 119-125.

Z církevní dějiny Zadonská oblast: [o Tichonovi ze Zadonsku] // Chrámy a kláštery Lipecké a Jeletské diecéze. Zadonská oblast / A. Yu. Klokov, L. A. Morev, A. A. Naydenov. - Lipetsk, 2007. - Část 1. - S. 14-17.

Vánoce-Bogoroditsky klášter: [o Tichonovi ze Zadonsku] // Chrámy a kláštery Lipecké a Jeletské diecéze. Zadonská oblast / A. Yu. Klokov, L. A. Morev, A. A. Naydenov. - Lipetsk, 2007. - Část 1. - S. 132-136, 152-164, 168-170, 174-181, 211-213, 217-219.

Tichonovskij klášter: [o Tichonovi Zadonském] // Chrámy a kláštery Lipetské a Jeletské diecéze. Zadonská oblast / A. Yu. Klokov, L. A. Morev, A. A. Naydenov. - Lipetsk, 2007. - Část 1. - S. 351-355,
358-360.

Romanova T. A. Božský Bůh ve svých svatých: 26. srpna - Památný den Tichona Zadonského // Návrat: oblíbené / T. A. Romanova. - Lipetsk, 2007. - S. 177-180.

Ve jménu života ...: oživení ruského Jeruzaléma / B. Arkhangelsky, hegumen Stefan (Kiselev) // Lipetská a Jeletská diecéze. 2003-2008. Způsob tvorby: ilustrovaný almanach / kap. vyd. B. O. Archangelskij. - Lipetsk, 2009. - S. 102-105.

Pozemský anděl a nebeský muž // Diecéze Lipetsk a Yelets. 2003-2008. Způsob tvorby: ilustrovaný almanach / kap. vyd. B. O. Archangelskij. - Lipetsk, 2009. - S. 151.

Ostrovskij, K. Ju. Svatý Tichon Zadonský / Archpriest K. Yu. Ostrovskij, T. Valdina // Ortodoxní rodinné čtení: životy svatých, vyjádřené ve zkratce svatého Demetria Rostovského. - 4. vyd. - Krasnogorsk, 2010. - S. 799-800.

Svatý Tikhon Zadonský / komp. N. A. Fadeeva // Rusko Den po dni: Životy svatých, události, osudy...: Historický kalendář almanachu. - 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M., 2010. - S. 475-476.

Svatý Tichon Zadonský / N. A. Krugljanskaja. - M. : Veche, 2010. - 336 s. - (Pravoslaví. Tradice. Lidé).

Svatý Tichon, biskup z Voroněže a Yelets, Divotvorce ze Zadonsku / komp. oblouk. Nikolaj Stadnyuk, A. A. Naydenov, A. I. Chesnokova // Katedrála svatých země Lipetsk: sbírka životů svatých Lipetsk a Yelets. - Lipetsk, 2013. - S. 45-54.

Referenční materiály

Tikhon Zadonsky // encyklopedický slovník. T. 33 (65): reprintová reprodukce edice F. A. Brockhaus-I. A. Efron 1890 - Jaroslavl, 1991. - S. 299-300.

Komlik, N. N. Tikhon Zadonsky / N. N. Komlik // Zamyatinskaya Encyklopedie. - Tambov, Yelets, 2004. - S. 371-376.

Zadonského na počest Vánoc Svatá matko Boží klášter // Ortodoxní encyklopedie. - M., 2008. - T. 19. - S. 492, 500-503.

Zadonskij Tichonovskij na počest Proměnění Páně klášter// Ortodoxní encyklopedie. - M., 2008. - T. 19. - S. 508-509.

Zadonsky Tyunin (Tyuninsky) Matka Boží-Tikhonovsky na počest ikony Matka Boží Klášter "Životodárné jaro": [místo samoty sv. Tichona ze Zadonska] // Ortodoxní encyklopedie. - M., 2008. - T. 19. - S. 513.

Akinshin, A.N. Tichon Zadonskij (Kirillov-Sokolov Timofej Saveljevič) / A. N. Akinšin // Voroněžská historická a kulturní encyklopedie: osobnosti. - Voroněž, 2006. - S. 420-421; Totéž: Voroněžská encyklopedie: ve 2 svazcích - Voroněž, 2008. - svazek 2. - N-Ya. - S. 277-278.

Tikhon Zadonsky // Lipetská encyklopedie: ve 3 svazcích - Lipetsk, 2001. - T. 3. - S. 343.

Tikhon Zadonsk, St. Voroněž, divotvorce / komp. S. P. Ostanin // Svatí a divotvůrci: stručný biografický slovník. - M., 2004. - S. 405-409.

Zadonsky Tikhon (Kirillov Timofey Savelyevich) (1724-1783) // Slavná jména země Lipetsk. - Lipetsk, 2007. - S. 320-324.

Články z periodik

„Nemohu si pomoct, jsem sklíčený,“ lze často slyšet i od těch farníků, kterým zkušenost života v církvi již umožnila vyrovnat se s mnoha dalšími vnitřními problémy. Touha, poraženectví, změny nálad, chronická únava ze sebe sama a okolností – zdá se, že věřící lidé této doby jsou typičtější než ostatní. Ale stojí za to připomenout: stejné pocity zažívali svatí. Někteří jsou si jistí: například sv. Tikhon Zadonský (Kom. 1. srpna, 26. srpna Gregorián), který celý život zápasil se sklíčeností, protože k ní měl sklony ze své duchovní podstaty. Jeho příklad nám ukazuje, že s tímto sklonem – dokonce tak silným, že jej nelze zcela překonat – lze mnohé udělat. A Pán jistě přijde na záchranu...

Bez kousku chleba

Svatý Tichon Zadonský (ve světě Timothy Saveljevič Sokolovskij) se narodil v roce 1724 do rodiny venkovského jáhna. Brzy po narození ztratil otce a jeho matce zůstalo šest dětí v obludné nouzi, takže chlapec byl vychován, jak by se nyní řeklo, v rodině s mnoha dětmi v krizi. Málem ho dal vychovat soused kočí, protože rodinu nebylo čím uživit, ale starší bratr matku prosil, aby se s dítětem neloučila. Když Timofey zestárl, musel pracovat s bohatými zahradníky - pro kus černého chleba denně. První roky strávené v beznadějné chudobě zanechaly stopy v duševním skladišti budoucího askety.

Na žádost svého staršího bratra, který se zavázal podporovat chlapce ze svých vlastních, dosti skrovných prostředků, byl Timofey zapsán do novgorodské teologické slovanské školy v Biskupském domě. Budoucí svatý patřil k nejlepším studentům a již během studií na střední škole vyučoval řečtinu na své vzdělávací instituci. Jak se jeho duchovní síly rozvíjely, Timoteus, trpělivý a pracovitý, postupně otevřel celou hloubku svého teologického vzdělání. Po absolvování semináře nadále vedl skromný, osamělý život jako mladý učitel a stále více inklinoval k mnišství.

Mezi devastací

V dubnu 1758 byl Timofey Sokolovsky tonsurován mnichem jménem Tikhon. Po tonzuře byl povolán do Petrohradu a vysvěcen na hieromona, poté byl guvernérem řady klášterů. V roce 1763 byl v Novgorodu, kde kdysi začala jeho duchovní cesta, archimandrita Tikhon vysvěcen na biskupa. A téměř okamžitě byl jmenován do voroněžského oddělení.

Katedrální město působilo na Vladyku bolestným dojmem: církevní stavby byly nápadné svou zchátralostí a církevní život byl zanedbáván. V obrovské diecézi – od Voroněže po Černé moře – byl nedostatek duchovních a obyvatelstvo rozptýlené po stepích bylo nevzdělané a pověrčivé. Arcipastýř se potřeboval postarat o více než osm set kostelů. Může mít smrtelník takovou moc?

Neúnavné plnění povinností se pro světce změnilo v úplnou poruchu nervového systému. Pro závratě, třes rukou a mdloby téměř nemohl sloužit. Biskup Tikhon si uvědomil, že jeho zlomené zdraví nebude obnoveno, a tak napsal Svatému synodu petici za odchod do důchodu. Byl odmítnut s doporučením intenzivnější léčby a Vladyka se ocitl v bezvýchodné situaci. S dovedností poslušnosti pokračoval v práci, dokud mu nespavost a časté návaly krve do hlavy znemožnily nejen sloužit liturgii, ale obecně plnit povinnosti řízení diecéze. Potom byl na pokyn carevny poslán ze státu. Novým místem pobytu arcipastora byl klášter Spaso-Preobraženskaja Tolševskaja a poté se přestěhoval do kláštera Zadonskij Bogoroditskij, který je 90 mil od Voroněže. Tam asketa napsal knihy, které byly plodem jeho úvah o věčnosti a lidech: „Duchovní poklad sesbíraný ze světa“ a „O pravém křesťanství“.

Jediný způsob je sloužit lidem

Během let, které strávil v důchodu, se světce občas zmocnil obtížný, neklidný stav mysli. Asketa truchlil, že pro Církev udělal málo. Čistý vzduch a odpočinek od nervového přetížení výrazně zlepšily jeho pošramocený zdravotní stav, kvůli kterému byl ve svých třiačtyřiceti letech poměrně mladý a opustil biskupské působení. A nyní se samota a volný čas v pomalu žijícím klášteře zdály duši plné síly tíživější než jakékoli jiné podnikání; světce se stále více zmocňovala chmurná nuda, která ho přiměla hledat zaměstnání mimo klášterní zdi. Odchod ale nijak nevyšel a slova prostého, ale v klášteře respektovaného staršího Árona – „Boží matka mu (tj. biskupu Tichonovi – pozn. red.) nepřikazuje, aby odešel“ – podnítila Vladyku, aby zcela roztrhal již sepsanou petici za návrat k věcem.

Toto období života – neurčité a navenek zcela nenaplněné – bylo jedním z nejdůležitějších v životě světce. Byla to doba zoufalého a úplného boje s myšlenkami, překonání ducha smutku, beznaděje a sklíčenosti, přehodnocení životních okolností. A duše získala nakonec neocenitelnou zkušenost překonávání - a s ní i drzost utěšovat zoufalce, kteří zažili ztrátu smyslu existence a umírají v chmurné nejistotě. Nadpočetný biskup se rozhodl, že se již nebude snažit měnit své současné postavení, když vnitřně dospěl k závěru, že jediný způsob, jak se zbavit touhy po něm, je sloužit lidem v místě a stavu, ve kterém se nachází, a zcela se věnovat k záležitostem duchovního a tělesného milosrdenství.

Světec se začal často objevovat na klášterním nádvoří pod rouškou prostého mnicha a zahajovat rozhovor s okolními obyvateli a poutníky. Účastníci rozhovoru, kteří před sebou viděli obyčejného mnicha, mu otevřeně odhalili své potřeby. A nečekaně obdržel finanční pomoc. Pověst o milostivém pánovi sílila a chudí nakonec začali do jeho cely přicházet sami. Arcipastýř se neméně podílel na osudech trpících a nemocných. Zařídil si v malém domku, kde bydlel, jakýsi hotel pro ty, kteří cestou do práce nebo na pouti trpěli nějakou nemocí. Kromě toho dělal duchovní almužny, se slzami se modlil za potřeby a nemoci blízkých i nepříliš blízkých lidí, kteří ho znali. Jednoho dne se přišel s Vladykou rozloučit jeho velmi nemocný bývalý sluha. "Jdi a Bůh se nad tebou smiluje," napomenul ho dojatě zadonský asketa. Přitom byl nemocný nejen utěšen, ale po chvíli se díky modlitbám světce, který ho miloval, zcela uzdravil. Vladykův cele John Efimov, který tuto příhodu vylíčil pro životopisce, doplnil svůj popis slovy: „On (biskup Tikhon. -Ed.) měl v sebe velkou a živou víru a Pán Bůh mu v mnoha případech naslouchal. “

"Plač - a utěš se"

Vladyka se ve svých spisech, které dnes mnozí čtou nejen pro poučení, ale i pro útěchu, nijak nevyhýbal tématu úzkosti a smutku a nesnižoval význam lidských citů. „Ve světě vidíme, že lidé pláčou,“ píše ve sbírce duchovních poznámek „Duchovní poklad shromážděný ze světa“. - Narozen s pláčem, živým pláčem, zemřít s pláčem. Lidé pláčou, protože žijí ve světě – v místě pláče, v žalostném údolí.<…>Plač a ty, Christiane!<…>Plačte, než vyprší čas, zatímco slzy jsou užitečné. Plač – neplač věčně. Plačte - a buďte utěšeni. Ten, který ve svém těžkém dětství poznal chudobu a opuštěnost lidmi, byl tento stav velmi známý. Ale stejně známý byl i ten pocit, ze kterého nakonec slzy beznaděje ustoupily – pocit Boží pomoci a bytí pod ochranou milujícího nebeského Otce. „Cítíš Jeho pomoc, když v sobě cítíš vzpomínku na smrt, když ti přijde na mysl, že jsi Země a půjdeš na Zemi. Cítíte Jeho pomoc, když cítíte strach z pekla a věčné muky. Cítíte Jeho pomoc, kdykoli přijde touha po nebeských požehnáních. Cítíte Jeho pomoc, když pro hřích - smrt a smutek, pro ctnost - mír a radost uvnitř cítíte. Cítíte Jeho pomoc, když vás vaše svědomí utěšuje v potížích, neštěstích, nespravedlivě způsobených.

Stálým předmětem úvah zadonského askety byla křesťanská dogmata o nepochopitelném majestátu a všemohoucnosti Boha, o Jeho vševědoucnosti, všudypřítomnosti a dobrotě, o Jeho dobré péči a prozřetelnosti o člověka. To vše v něm plodilo svaté pocity vděčnosti, naděje, trpělivosti a lásky. Při jedné ze svých návštěv ze Zadonského kláštera v Tolševském klášteře světec, modlíc se o samotě v prázdném kostele, kolem půlnoci poklekl před oltářem a vroucí modlitbou prosil Pána, aby mu ukázal blaženost připravenou pro ty, kteří snášeli pozemské strasti. do konce. A Hospodin nezpomalil: Hospodin viděl, jak se nebe otevřelo a z něj zářilo světlo, a uslyšel hlas: „Podívejte se, co je připraveno milující Boha". Světec padl na zem, a když vize skončila, v extrémním šoku a požehnaném chvění stěží dosáhl do své cely.

Světec se stále více duchovně zvyšoval a každým dnem tělesně slábl. Nemoci, které ho kdysi donutily odejít do důchodu, se mu znovu vrátily. Vladyka Tikhon cítil blížící se smrt a stáhl se do ústraní, odkud pouze písemně ze své nespící lásky odpovídal svým duchovním dětem. Zemřel ve věku 59 let v poklidném duchu na rozloučenou s přáteli a sousedy. Poslední dopisy tohoto duchovního otce plně odrážely onen požehnaný pokoj srdce, který byl dán asketikovi, který po mnoha letech práce tolik trpěl nevysvětlitelnou melancholií a smutným duchem. Ne náhodou je v modlitbách velmi často oslovován s prosbami o pomoc při překonávání sklíčenosti, zoufalství a hledání duševního klidu v těžkých životních situacích.

Noviny "Ortodoxní víra" č. 14 (561)