Milovat

Kostel Narození Panny Dionýsi. Ferapontovský klášter a unikátní Dionýsiovy fresky

Klášter Ferapontov, ztracený v lesích u Bílého jezera, byl založen v roce 1398 mnichem z moskevského Simonovského kláštera Ferapontem. Známý po celém světě jako Fedor, narodil se ve Volokolamsku do šlechtické rodiny Poskočinů. Od mládí snil o mnišském životě, tajně odešel z domova a složil mnišské sliby v klášteře Šimonov.

Opat mu často dával různé úkoly. Jednoho dne poslal Feraponta na vzdálenou belozerskou stranu. Drsný a zadumaný ruský sever mladého mnicha uchvátil. Zmocnila se ho žízeň po pouštní samotě v tichu severních lesů. Po návratu do Simonovského kláštera se s ním podělil o své myšlenky Rev. Kirill, budoucí Kirill Belozersky. "Je na Bílém jezeře místo, kde může mnich mlčet?" zeptal se Kirill. "Je jich mnoho," odpověděl Ferapont. Kostka byla vržena: Cyril a Ferapont se rozhodli jít do pouště.

Když si vybrali místo na břehu jezera Siverskoye, postavili zde kříž a vykopali si zemljanky. Poté, co nějakou dobu žil s Cyrilem, Ferapont šel hledat samotu a usadil se na břehu jezera Borodavskoye, na „prostorném a hladkém“ místě. Brzy sem začali přicházet další mniši, kteří se chtěli podělit o jeho pouštní život. V roce 1409 postavil Ferapont dřevěný kostel ve jménu Narození Panny Marie. Tak vznikl klášter Ferapontov.

Země Belozerye byly součástí dědictví prince Andrei Dmitrievich Mozhaisky. Když slyšel o novém klášteře, poslal sem dar náčiní pro chrám a daroval klášteru pozemky. Brzy knížecí guvernér, který dorazil z Beloozera do Mozhaisk, řekl princi o skutcích mnicha Feraponta. Princ Andrey, který dlouho chtěl postavit klášter poblíž Mozhaisk, pozval Feraponta na své místo. Ferapont opustil klášter a odešel do Mozhaisk, kde založil klášter Lužeckij a kde 27. května 1426 zemřel ve věku 90 let.

Ferapontovým nástupcem se stal opat Martinian, významná církevní osobnost 15. století. Díky jeho práci se klášter začal rozrůstat a stal se významným centrem vzdělanosti. Martinian měl obzvláště rád bookmakery a sám knihy opisoval. Za něj byl položen počátek rozsáhlé klášterní knihovny. Slavný církevní spisovatel Pachomius Logofet, který navštívil Ferapontovo v roce 1461, napsal, že klášter „je velmi krásný, bratři, kteří pracují, mají mnoho majetku“. Po celé 15. století byl klášter významným duchovním centrem. Z jeho zdí se vynořila celá galaxie slavných pedagogů a písařů.

Samota a odlehlost kláštera z něj udělaly rezidenci pro exulanty vysokého kléru. Prvním z nich byl rostovský arcibiskup Joasaph (Obolensky). V roce 1488, po hádce s Ivanem III, byl vyhoštěn do Ferapontovo. Joasaph žil v klášteře asi pětadvacet let a utrácel minulé roky v naprostém tichu. Zemřel v roce 1513 a byl pohřben vedle mnicha Martiniana, kterého považoval za svého mentora.

Nějakou dobu poté, co se arcibiskup Joasaph objevil ve Ferapontově, došlo v klášteře k těžkému požáru, během kterého svatý blázen jménem Galaktion zachránil celou arcibiskupovu pokladnici. S těmito zázračně přeživšími prostředky byla v roce 1490 postavena katedrála Narození Panny Marie. Stala se druhou kamennou budovou v Belozero po katedrále kláštera Kirillo-Belozersky.

Katedrální kostel Narození Panny Marie z kláštera Ferapont je přísná budova s jednou kupolí, tradiční pro ruské severní kláštery, ve které jsou cítit tradice novgorodsko-pskovské školy kamenné architektury 15. Katedrála je velmi řídce zdobená. Nad chrámem se na širokém bubnu tyčí mohutná zvonovitá kupole s malou kopulí na konci. Katedrála je obklopena krytým kamenným ochozem, ke kterému na západní straně přiléhá čtvercová jednopatrová zvonice, krytá nízkým stanem.

Dvanáct let po stavbě katedrály, v roce 1502, přijel do Ferapontova slavný malíř Dionýsius a jeho synové, aby katedrálu vymalovali. „V létě 7010 (1502) měsíce srpna v 6, o Proměnění našeho Pána Ježíše Krista, podepisování kostela začalo rychle a bylo dokončeno 2. léta v měsíci 9. září... A písaři byli ikonopisec Dionýsius se svými dětmi. Pane Kriste, králi všech, vysvoboď je, Pane, od věčných muk,“ stojí ve starobylém nápisu na severní stěně katedrály Narození Panny Marie.

Katedrální kostel Ferapontovského kláštera s Dionýsiovými freskami je již dlouho součástí pokladnice domácího i světového umění. Dionysiovým freskám se věnuje řada vědeckých studií a fotoalb publikovaných po celém světě, informace o nich lze nalézt v jakékoli publikaci vyprávějící o starověkém ruském malířství.

"V umění Dionýsiova," napsal M.V. Alpatov, „je zde spousta spirituality, morální ušlechtilosti, jemnosti pocitů, a to ho spojuje s nejlepšími tradicemi Rubleva. Dionysius se stejně jako Andrej Rublev snažil vytvořit ikony, které jakoby vyzařovaly světlo. Ale zároveň „má v sobě ten prvek vážnosti a okázalosti, který byl Rublevovi a jeho současníkům neznámý a cizí“. To druhé není překvapivé - Dionysius hodně pracoval v moskevském Kremlu a přijal ducha reprezentativnosti a nádhery, který se prosadil v Moskvě, když velkovévoda začal být nazýván „suverénem celé Rusi“.

Za datum narození Dionýsia se považuje rok 1440. Pokračovatel díla Andreje Rubleva, geniální malíř, kterého jeho současníci nazývali „počátkem umělce“, „nadevše slavný“, pracoval hodně v Moskvě a klášterech poblíž Moskvy. V letech 1467-1476 maloval fresky a ikony v Pafnutievo Borovském klášteře, v roce 1481 maloval Nanebevzetí katedrály moskevského Kremlu, poté působil v moskevském Spaso-Chigasovském klášteře a v klášteře vzkříšení Kremlu, po roce 1485 maloval ikony pro kostel Nanebevzetí Panny Marie Josefa z Volokolamského kláštera, v roce 1500 - v klášteře Pavlo-Obnorsky. V roce 1502 vytvořil Dionýsius se svými syny Theodosiem, Vladimírem a Andrejem jeden z nejdokonalejších souborů ruského středověkého umění - fresky katedrály Narození Panny Marie ve Ferapontovském klášteře. Šťastnou shodou okolností jsou tyto fresky hlavním dílem Dionýsia, které se dochovalo dodnes.

Na rozdíl od Andreje Rubleva nebyl Dionysius mnichem. V jeho umění není prakticky žádný asketický začátek. Na základě mistrových prací lze soudit, že Dionysius byl vzdělaný muž, znalý ruských dějin, znal kroniky a hagiografickou literaturu. V jeho umění je také cítit vliv Byzance. Obrazy Dionysia se vyznačují světlem, duchovními kresbami, bohatostí barev a obratnou kompozicí obrazu. „V Dionýsiově umění není nic ostrého, zbrklého, upovídaného, nepotlačitelného,“ poznamenávají kritici umění G. Bocharov a V. Vygolov. - Jeho malba je hluboce kontemplativní, sugestivní k myšlence, reflexi, jako by reagovala na jedno z ustanovení „Poselství ikonopisci“, dílo z druhé poloviny 15. století, připisované peru. slavná postava Ruská církev Josefa Volotského. Říká se, že je nutné uctívat ikony, protože „kontemplujeme duchovno kvůli ikonické představivosti... naše mysl a myšlenka se vznášejí k Božské touze a lásce.“ Ve Ferapontovových obrazech přesně zní toto vnitřní osvícení a láska k člověku.“

Malby pokrývají celý interiér chrámu od podlahy až po strop. Slavnost a elegance - to je hlavní nálada, která určuje dojem, který malby katedrály vyvolávají na diváka. Takže ve scéně svatební hostiny oblečení hodovníků podle P.P. Muratov, „světlý, sváteční, zdobený zlatým a stříbrným brokátem a kameny, zářící růžovým ohněm, zelení a azurem. Toto jsou skutečně „svatební“ šaty a veškeré umění Dionýsia na zdech kláštera Ferapontov se nám zdá být oblečeno do takových svatebních „hodových“ šatů. Na Dionysiových freskách vládne ladnost a míra, harmonie a ušlechtilost, harmonie a světlo.

Katedrála Ferapontovského kláštera byla vymalována, jak prokázal nedávný výzkum, za pouhých 34 dní, a nikoli za dva roky, jak se dříve myslelo. Hlavním tématem fresek je jednota viditelného a neviditelného světa, světa lidí a světa „nehmotných nebeských sil“. Jsou udržovány v duchu starověkého pravidla: harmonie, jednota a nic nadbytečného.

Fresky Ferapontovského kláštera ohromují bohatostí barev a ušlechtilostí tónů - jemně růžová, zlatožlutá, lila, nazelenalá, lila-hnědá a červenohnědá. Přes některé tlumené barvy vytvářejí dojem něhy a průhlednosti barev. Po mnoho let se věřilo, že barevné oblázky a jíly různých barev a odstínů, které lze nalézt na březích jezer Borodavskoye a Paskoye a v korytech potoků, které do nich tečou, se používají jako barviva pro fresky. Tyto oblázky byly rozdrceny, rozemlety a smíchány s bílky.

Tato legenda dokonce vyvolala vlnu poutí do Ferapontova umělců z Moskvy a dalších měst. Hledali podobné oblázky a hlíny a připravovali z nich barvy podle prastarých receptur. Nedávné studie provedené odborníky z Výzkumného ústavu restaurování však prokázaly, že krásný příběh o tom, jak Dionysius hledal barevné oblázky podél břehů jezer a drtil je, aby si připravil barvy, není nic jiného než pohádka. Většina barev v katedrále Narození Páně není místního původu, byly připraveny složitou technologií od evropských mistrů a takovou barvu bylo možné zakoupit buď u zámořských obchodníků, nebo od ruských řemeslníků, kteří znali tajemství její přípravy.

„Dlouhodobá přetrvávající touha považovat Dionysiovy obrazy za vytvořené z místních materiálů je celkem pochopitelná,“ píše kritička umění O. Leleková. - Obraz středověkého umělce, který se objeví, se stává v souladu s myšlenkou „epické písně“ ruského umění, kde je malba ikon, a zejména nástěnná malba, povýšena na zcela zvláštní formu umění, na rozdíl od čehokoli jiného na světě . Tento snímek je však nespolehlivý a není třeba litovat. Umělecký génius Dionýsia je nepopiratelný i bez poetických zobecnění, které jeho evropští současníci nepotřebovali: Leonardo da Vinci, Giacomo Bellini, Holbein starší, Lucas Cranach...“

Definice, významy slov v jiných slovnících:

Největší chrámy mír

Archanděl Michael, vůdce nebeské armády, byl v Rusku uctíván jako patron knížat, proto se v knížecích městech vždy snažili postavit chrám ve jménu archanděla Michaela. Moskva nebyla výjimkou. Ve 12. století na místě dnešního Archangelska...

Největší chrámy na světě

Malé vladimirské město Jurijev-Polskaja založil a pojmenoval na jeho počest v roce 1152 kníže Jurij Dolgorukij. Ve století XII-XIV byl Yuryev centrem malého léna, které od roku 1212 patřilo princi Svyatoslavovi Vsevolodovičovi, vnukovi Jurije Dolgorukyho. "Provinční" podle standardů...

Největší chrámy na světě

Za vlády velkovévody Vladimíra Vsevoloda Velkého hnízda bylo vladimirsko-suzdalské knížectví za zenitem své slávy. „Suzdalská oblast, na počátku 12. století – provinční severovýchodní kout ruské země, na počátku 13. století je knížectví...

Největší chrámy na světě

Katedrála svatého Izáka je největší stavbou v Petrohradě. Jeho pozlacená kupole vládne centru města. Co do rozsahu katedrála daleko předčí všechny ostatní kostely v Petrohradě a pojme více než 12 tisíc lidí. Příběh Katedrála svatého Izáka začala v roce 1710, kdy...

Historický odkaz:

Ferapontov Belozersky Narození Panny Marie klášter založeno na přelomu XIV-XV století, v období expanze politického vlivu Moskevského velkovévodství, bylo asi 400 let jedním z předních kulturních a náboženských vzdělávacích center v.

Historie kláštera Ferapontov Belozersk Narození Panny Marie založeného na konci 14. století je úzce spjata s historickými událostmi 15. – 17. století: zajetí a oslepení velkovévody Vasilije II. Temného, založení o moci prvního „panovníka celé Rusi“ Ivana III., zrození a vlády, zformování dynastie Romanovců, .

Klášter Ferapontov se stal ve druhé polovině 15. – začátkem 16. století významným duchovním, kulturním a ideologickým centrem Belozerie, jednoho ze slavných transvolžských klášterů, jehož starší poskytovali pomoc.

Celé 16. století bylo obdobím rozkvětu kláštera. Svědčí o tom dochované depozity a schvalovací dopisy světských i duchovních autorit, především Ivana IV. Vasilij III. a Elena Glinskaja, Ivan IV. přicházejí do kláštera na pouť. Vkladní kniha kláštera, založená v roce 1534, uvádí mezi přispěvateli „knížata Starickij, Kubenskij, Lykov, Belskij, Shuisky, Vorotynskij... Godunov, Šeremetěv“ a další. Jsou zde zmíněni i panovníci Sibiře, Rostova, Vologdy, Belozerska a Novgorodu.

V roce 1490, postavením prvního kamenného kostela v Belozerye, katedrály Narození Panny Marie, rostovskými řemeslníky, začala formace kamenného souboru Ferapontovského kláštera z 15. - 17. století. V 16. stol V klášteře vzniká monumentální kostel Zvěstování Panny Marie s refektářem, vládní síň, obslužné budovy - kamenná sušárna, hostinská komora, komora kuchaře. Poté, co se vzpamatoval z litevské devastace, v polovině 17. století. klášter staví bránové kostely na Svatých bránách, Martinský kostel a zvonici.

Po zničení slavných novgorodských kostelů ve 12.–15. století nacisty během druhé světové války (Spasitel na Neredici, Nanebevzetí na Volotově poli, Spasitel na Kovalevu, Archanděl Michael na Skovorodce) byly obrazy Dionýsia zůstal jediným zcela dochovaným freskovým souborem starověká Rus Moskevská škola nástěnné malby.

Stav objektu dnes:

V současnosti se v památkách kláštera Ferapontov nachází Muzeum Dionysiových fresek, které má statut historické, architektonické a umělecké muzejní rezervace. Od roku 1975 začala formace moderní muzeum, která se proměnila ve výzkumné a vzdělávací centrum, které prostřednictvím různých forem muzejní práce šíří poznatky o unikátních památkách souboru Ferapontovského kláštera. Koncem roku 2000 byl soubor Ferapontovského kláštera s obrazy Dionýsia zařazen na seznam světového dědictví UNESCO.

Dionýsiovy fresky

Dionýsius je vynikající malíř ikon, nejuznávanější ruský umělec na přelomu 15. a 16. století, současník Raphaela, Leonarda, Botticelliho, Dürera. Zázračně zachovaná nástěnná malba Dionýsia v katedrále Narození Panny Marie ve Ferapontově klášteře (1490) byla až do roku 1898 neznámá. Dionysius vymaloval katedrálu v roce 1502 spolu se svými syny Vladimírem a Theodosiem za 34 dní.

Ferapontovovy obrazy nejsou klasickou freskou, jsou zhotoveny technikou vícevrstvé malby. Plocha nástěnných maleb katedrály je asi 600 metrů čtverečních. m. Obrazy katedrály Narození Panny Marie, čítající více než 300 výjevů a vyobrazení jednotlivých postav, zabírají všechny plochy stěn, kleneb, pilířů, okenních a dveřních svahů. Rozměry a proporce Dionysiových kompozic jsou podřízeny architektonickému členění katedrály, organicky propojené s interiérem chrámu a povrchy stěn. Ladnost a lehkost designu, protáhlé siluety zdůrazňující stav beztíže zdánlivě „plovoucích“ postav, stejně jako nádherné barvy vyzařující nadpozemské světlo a jedinečná tonální bohatost barev a odstínů určují jedinečnost Ferapontovovy malby.

Fresky Ferapontovského kláštera spojuje společné téma oslavování Panny Marie v čele s akatistou k Přesvaté Bohorodice. Jedná se o malebné ztělesnění poetických hymnů, které napsal byzantský básník Roman Sladký pěvec v 6. století. Touha oslavit Matku Boží podobným způsobem byla zavedena do díla Dionýsia Ortodoxní tradice. Obrazy zdobí nejen interiér, ale také fasádu chrámu, která zobrazuje děj - „Narození Panny Marie“. Nebylo náhodou, že téma oslavy Matky Boží bylo vybráno jako základ malířského systému. Na konci 15. století začala být Matka Boží považována za patronku ruské země.

Obnova Ferapontovského kláštera vyvrátila legendu, že Dionýsios při malování katedrály používal místní oblázky, které posypaly břehy místních jezer. Mikrochemická analýza nerostných surovin autentických obrazů ukázala, že Dionysius, stejně jako všichni ostatní umělci, maloval dováženými barvami (pravděpodobně italskými a německými), nakupovanými ve velkém na obchodních parketech v Rostově nebo Moskvě.

Dionysius používal umělé i přírodní pigmenty: malachit, poznyakit, atacamit, pseudomalachit. Takové množství zelených měděných pigmentů neobsahuje malba žádné ze studovaných památek západoevropského malířství. Ve starověkém ruském ikonopisu, který je individuálním rukopisem mistra, není taková rozmanitost.

Foto: Katedrála Narození kláštera Ferapontov

Foto a popis

Katedrála Narození Páně Svatá matko Boží, postavená v roce 1490, je první kamennou stavbou Ferapontovského kláštera, která představuje prvotřídní příklad původní rostovské architektury, zachovávající znaky raných moskevských kamenných staveb.

Chrám je krychlového typu - čtyřsloupový, křížově kopulovitý, trojapsidový. Jeho objem, instalovaný na vysokém suterénu, je korunován třemi vrstvami kokoshniků a malým elegantním bubnem. Nahoře jsou fasády zdobeny ornamentálními pásy z balusterů a keramických desek. Buben centrální kopule, stejně jako kokoshniks a půlkruhy asp oltáře, jsou velkoryse zpracovány. Jejich design představuje všechny typy dekorů - kachlové pásy, sloupky, tvarované výklenky. Katedrála měla také jižní loď, nad kterou se tyčila malá kupole. Na severní straně byla přistavěna malá zvonice.

Interiér katedrály je rozdělen čtyřmi čtvercovými pilíři na tři lodě s vyvýšenými oblouky pod bubnem. Obraz obsahuje 300 kompozic a zabírá celou plochu stěn, pilířů, kleneb, dveří a podhledů oken. Zvenčí je katedrála vymalována ve středu zdi umístěné na západě, stejně jako ve spodní části na jihu nad pohřebištěm sv. Martiniana.

Nástěnné malby katedrály Narození Páně jsou jediným obrazem největšího ruského řemeslníka Dionýsia Moudrého, který se dodnes dochoval v původní podobě a kompletní kompozici. Výmalbu katedrály spolu s Dionýsiem provedli jeho synové, strávili na ní třicet čtyři dní. Plocha malby na stěnách katedrály je 600 m2. Jemné barvy obrazu, harmonie barev a četné náměty lahodí oku. Také starověké ikony z chrámu namaloval Dionysius. Malba byla provedena shora dolů, v řadách, jak lze soudit podle přesahů omítkových vrstev. Skladby jednotlivých vrstev spojuje především společné téma.

„Akathist k Matce Boží“ - malebná interpretace chvalozpěvu, který se skládá z 25 písní, zaujímá zvláštní místo mezi obrazy kláštera. Dionysius odráží všechny zpěvy. Akatistické výjevy umělec umístil do třetího patra maleb po celém obvodu chrámu. Dionysius vytvořil jednu z nejdokonalejších personifikací akathistu v malířství.

Proporce a velikosti Dionysiových kompozic jsou organicky kombinovány s interiérem katedrály a povrchy stěn. Lehkost a ladnost designu, mírně protáhlé siluety, které zdůrazňují stav beztíže postav, stejně jako nádherné barvy, které šíří nadpozemské světlo, a bohatost tónových odstínů určují jedinečnost Dionysiovy malby. Podle legendy k přípravě barev částečně používal vícebarevné minerály, které se nacházely ve formě rýh v oblastech kláštera Ferapontov.

Poté, co němečtí fašisté zničili mnoho novgorodských kostelů ve 12.–15. století, zůstaly Dionýsiovy obrazy jedním z mála dochovaných starověkých ruských freskových souborů. Mezi památkami starověké Rusi se tyto fresky vyznačují absolutním zachováním autorova obrazu, který nebyl aktualizován. Freska katedrály, jak bylo zjištěno při vědeckém výzkumu, má dosti pevnou půdu s dosti zachovalými nátěrovými vrstvami.

Od roku 1981 se v katedrále Narození Páně provádějí výzkumné práce specializovanými metodami, které byly nejprve vyvinuty speciálně pro obrazy Dionýsia, sledují se teplotní a vlhkostní podmínky, stav gessa a vrstvy barev. Konzervace fresek pro preventivní účely a zavedený teplotní a vlhkostní režim umožnily položit vědecký základ pro zachování obrazu Dionýsia Moudrého jako národního pokladu - památky nejen ruské, ale i evropské kultury.

Až dorazíte do Kirillova v regionu Vologda, nenechte si ujít šanci vidět unikátní Dionýsiovy fresky, které jsou téměř kompletně zachovány ve Feropontovském klášteře. Raději navštěvuji slavných klášterů s průvodcem, takže jsme se den předem domluvili s místním soukromým průvodcem, který souhlasil s ukázkou několika zajímavých památek a samozřejmě kláštera.

Ráno jsme se sešli s průvodkyní Lydií v centru Kirillova a vydali se naším autem projet Kirillov. Cesta z města do kláštera netrvala déle než půl hodiny, během které si vyslechli historii kláštera a seznámili se s muzejními exponáty v nepřítomnosti z knihy, protože externí průvodci nesmí provádět exkurze na území Ferapontovského kláštera. Samozřejmě bychom si mohli vzít průvodce na místě, ale pak bychom neměli plnohodnotný program.

Kolem kláštera můžete obdivovat ruskou přírodu, dokážu si představit, jaký je tady v létě úžasný obraz.

Stojí za zmínku, že návštěva kláštera Feropontov není levným potěšením. Vzhledem k tomu, že jsme neabsolvovali prohlídku od klášterních průvodců, zaplatili jsme za vstup do muzea, sledování filmu a právo na fresky asi 800 rublů na osobu. Byli jsme jediní návštěvníci a u pokladny se náš průvodce snažil velmi transparentně naznačit, že by nám neměla být účtována celá částka, ale pravidla jsou pravidla. Překvapilo mě, že jsme museli u správců kontrolovat, jak dlouho se můžeme na fresky dívat. Obvykle neposkytují více než 10 minut (a to stojí spoustu peněz), ale měli jsme štěstí - nestanovili časový limit.

Dionýsiovy fresky

Na konci 15. století vyrostla na území kláštera kamenná katedrála Narození Panny Marie, což bylo mimochodem o sedm let dříve než v sousedním Bělozerském klášteře, který byl mnohem bohatší.

Katedrálu namaloval Dionysius, slavný mistr malíř ikon v Rusku. Jeho ruka se například dotkla katedrály Nanebevzetí Panny Marie v moskevském Kremlu. Mistrův styl je snadno rozpoznatelný díky jasným barvám, protáhlým, světlým postavám a hladkým liniím. Dionysius je jedním z nejznámějších chrámových umělců v Rusku, spolu s Theophanes the Greek a Andrei Rublev. Díky mistrově práci a úžasnému zachování umění je klášter zařazen na Seznam světového dědictví pod ochranou UNESCO.

Obrazy zabírají plochu více než 700 metrů čtverečních. metrů, a to je téměř celý vnitřní povrch katedrály. Nedochovaly se pouze některé části maleb, které byly poškozeny při rekonstrukci ikonostasu. Obecně lze říci, že fresky proslavily klášter Ferapontov po celém světě, protože jako jediný se plně zachovaly původní fresky z počátku 16. století.

Před vstupem dostanete plánek fresek, s jejichž pomocí si obraz „přečte“ i méně připravený člověk.

Před vstupem si můžete přečíst o barvách a technologii lakování.

Kromě malování chrámu ve Feropontovském klášteře můžete zhlédnout úvodní film o freskách a navštívit muzeum, které ukrývá řadu zajímavých exponátů.

Muzeum kláštera Ferapontov

Nejprve jsme šli do muzea, což je velký sál.

Například zde můžete vidět rekonstrukci mnišské cely podle pravidel Kirilla Belozerského, která nemá ani postel.

V cele nikdo nesměl mít nic jiného než nejnutnější věci, nesmělo se nic nazývat svým, ale o vše se dělilo, v cele se nesměl ponechat ani kousek chleba a tam nebyly také žádné nápoje. Pokud chtěl mnich jíst nebo pít, šel do refektáře, kde mohl s požehnáním utišit hlad a žízeň.

Ve vzdáleném rohu je ukázka bratrského refektáře.

V refektáři seděl každý novic na svém místě podle hodnosti seniorátu s mírností a tichostí a nebylo slyšet nikoho, jen čtenáře. Měli nárok na tři pokrmy, kromě rychlé dny, ve kterém mniši buď zcela odmítali jíst, nebo se živili chlebem a vodou.

Za skleněnými okny najdete kopii katedrálního zákoníku z roku 1649.

Zde můžete vidět ikonu patriarchy Nikona, který byl v těchto končinách v období exilu.

Toto je údajně kus dlaždice z buňky Nikon.

Výstava samozřejmě ukazuje slavnostní oděv kněží.

A tady je pracoviště abatyše.

O založení kláštera

Ferapontov klášter byl založen v roce 1398. Klášter byl pojmenován po zakladateli Ferapontovi, který před pobytem zde byl novicem v moskevském klášteře Simonov, a poté se dokonce stal jedním ze zakladatelů kláštera Kirillo-Belozersky. Aby našel větší samotu, šel Ferapont dále a usadil se na malém kopci poblíž jezera Borodavskoye.

Zde si Fepapont postavil malou dřevěnou celu a žil v samotě díky své práci a modlitbám. Jednoho dne za ním ale přišli lupiči a požadovali, aby jim dal poklad nebo opustil toto místo (překvapivě, jak je to podobné běžnému vydírání). Pravda, mnich Ferapont se jich nebál a zahanbil je natolik, že lupiči odešli a staršího už nerušili.

Lidé začali přicházet do Ferapontu a žádat o povolení usadit se poblíž. Tak vznikla malá osada, asi deset lidí. Mnich Ferapont se ale odmítl stát hegumenem a v čele nově vzniklého kláštera stál jiný muž, jehož jméno se historie nedochovala. Ale Ferapont si přiděloval ty nejpodřadnější práce, protože se nazýval „velkým hříšníkem“. Nosil vodu, štípal dříví a čistil kamna. Mimochodem, přesně tak žil Sergius z Radoneže, který byl mentorem mnicha Feraponta.

O deset let později zde vyrostl kostel, který byl vysvěcen na počest Narození Panny Marie. Zdálo se, že se vše vyvíjí tak, jak si starší Ferapont přál: žil v tichosti a pokání, modlil se, pracoval, ale brzy musel klášter opustit. Mozhaisk princ chtěl založit podobný klášter poblíž a požádal mnicha Feraponta, aby mu s tím pomohl. Ctihodný starší nechtěl začínat znovu, ale pokora je ctnost, kterou by křesťané měli mít, a tak se Ferapont pokořil. Ale v té době už mu bylo sedmdesát let. To stojí za zmínku ctihodný starší zůstal v klášteře Lužeckij Mozhaisk dalších dvacet let, je zde kostel Narození Panny Marie, stejně jako ve Feropontově, kde je starší pohřben. Navzdory skutečnosti, že Ferpont strávil posledních dvacet let na jiném místě, je připomínán a uctíván jako Belozersky starší. Kolem kláštera, který je jeho srdci drahý, na jezeře Borodavskoye vznikla vesnice, která se dodnes nazývá Ferapontovo, součást Ferapontovského jezera, a klášter, který vyrostl na místě prvních cel, se jmenoval Ferapontovo.

Je zajímavé, že Ferapontovský klášter vždy zůstával ve stínu, jakoby v pozadí, ale zároveň měl klášter velmi velký duchovní vliv. Byli králové, princové, slavní lidé a všichni zde našli klid a odpovědi na znepokojivé otázky.

Po odchodu mnicha Feraponta z kláštera sem kníže Mozhaisky poslal slíbenou pomoc, ale nenašel se žádný zpovědník, který by mohl přijaté prostředky řádně spravovat. Léta plynula, opatové se měnili, ale Ferapontovský klášter zůstal stejný jako za života svého zakladatele. Pak ale do kláštera přišel mnich Martinian, žák Kirilla Belozerského, opata Kirillo-Belozerského kláštera. Přišel k tomu reverend Martinian svaté místo prostý poutník, ale jeho bratři ho přesvědčili, aby zde zůstal a stal se opatem Ferapontovského kláštera.

V 15. století se odehrály krvavé události, které se sice odehrály v pět set kilometrů vzdálené Moskvě, ale odrazily se ve Ferapontovském klášteře. V Moskvě došlo k boji o velkovévodský trůn a tehdejší princ Vasilij II. byl svržen Dmitrijem Shemyakou. Na kříži od něj složili přísahu, že se nebude novému knížeti bránit, a byl vybrán. Vasilij, kterému se přezdívalo Temný, protože byl slepý, se přišel poklonit a pomodlit do Ferapontovského kláštera. Zde mnich Martinian osvobodil Vasilije od této přísahy a dokonce mu požehnal, aby promluvil proti útočníkovi, který nezákonně usedl na velkovévodský trůn. Podpora církve v těch dnech byla velmi důležitá, takže se k Vasiliji Temnému přidalo mnoho příznivců, což zpečetilo Shemyakův osud; musel naléhavě uprchnout.

Velkovévoda Vasilij povolal mnicha Martiniana do hlavního města a požádal ho, aby vzal abatyši do kláštera Trinity-Sergius. A přestože Martinian nechtěl Ferapontovo opustit, musel stejně jako jeho předchůdce Ferapont nastoupit na místo opata v jiném klášteře.

Po nějaké době se mnich Martinian vrátil do svého drahého kláštera ve Ferapontově a začal zařizovat uspořádání. A dalších dvacet let zde vše zařizoval tak pilně, že se tomu všichni divili. Zde spočinul v kostele Narození Panny Marie.

Na počátku šestnáctého století byl postaven kostel Zvěstování Panny Marie s refektářem, který byl postaven na počest narození careviče Jana, který vešel do dějin jako Ivan Hrozný. Přibližně ve stejné době byla postavena Pokladní komora - unikátní civilní stavba na území kláštera. Byly tam místnosti na knihy, stodoly a úkryt pro klášterní pokladnu.

V klášteře Ferapontov můžete vidět spoustu zajímavých a jedinečných věcí, ale než vstoupíte do zdí svatého kláštera, projdete Svatou bránou. Stojí za zmínku, že kamenné zdi, oblouky, bránové kostely Ferapont a Epiphany, a dokonce i okna, se od dne stavby nezměnily. Podlahy v kostelech jsou pokryty drobnými dlaždicemi, klenby jsou podepřeny dubovými trámy, které již časem potemněly, a černými oltáři.

Osud Ferapontovského kláštera je podobný mnoha dalším klášterům, které přežily sovětské časy, byl uzavřen. Ale naštěstí jej nepostihl osud státního statku, Ferapontovský klášter byl převeden do muzea a dnes je pod ochranou UNESCO. Ale modlitby jsou zde stále vyslyšeny - kostel Nikon je předán bratřím k uctívání.

Když dorazíte do Kirillova, pochopíte spojení mezi několika svatými místy, která se nacházejí kolem: Kirillo-Belozersky klášter , Poušť Nillo-Sora , Feropontovský klášter a Goritského klášter, ke kterému jsme zamířili dále (přečtěte si o něm).

Adresa: Oblast Vologda, Kirillovsky district, Ferapontovo village, st. Kargopolskaja, 8.

Otevírací doba muzea:

Klášter Narození Panny Marie Ferapontov Belozerskij byl založen na přelomu 14. – 15. století, v období expanze politického vlivu Moskevského velkovévodství, asi 400 let patřil k významným kulturním a náboženským vzdělávacím centrům v r. oblast Belozersky.

Dějiny Ferapontovského kláštera se v některých klíčových bodech dostávají do kontaktu s významnými historickými událostmi éry formování ruského centralizovaného státu a jsou úzce spjaty s hlavními historickými událostmi, které se odehrály v Moskvě v 15. XVII století: zajetí a oslepení velkovévody Vasilije II. Temného, nastolení moci prvního „panovníka celé Rusi“ Ivana III., narození a vláda prvního ruského cara Ivana IV., vznik dynastie Romanovců, vyhnanství patriarchy Nikona.

Tradičně se za datum založení kláštera Ferapont považuje rok 1398. V této době se společník mnicha Feraponta usadil samostatně na kopci mezi dvěma jezery, Borodaevsky a Paskim. O několik let později, uposlechl naléhání belozerského prince Andreje Dmitrieviče, odešel poblíž Moskvy do Mozhaisk a založil svůj druhý klášter - Luzhetsky.

Klášter Ferapontov se stal široce známým díky činnosti žáka Cyrila z Belozerského, ctihodného Martiniana, zpovědníka Vasilije II., který byl v letech 1447 - 1455. opata kláštera Trinity-Sergius.

Ve druhé polovině 15. - počátkem 16. století se klášter Ferapontov stal významným duchovním, kulturním a ideologickým centrem Belozerye, jednoho ze slavných transvolžských klášterů, jehož starší měli vážný vliv na politiku Moskvy.

Spolu s klášterem Kirillo-Belozersky se stává tradičním místem bohoslužeb a příspěvků mnoha představitelů ruské feudální šlechty (Andrei a Michail Mozhaisky, Vasilij III., Ivan IV. a další). Z jeho hradeb na přelomu 15. – 16. století. vystoupili prominentní hierarchové ruské církve, kteří se aktivně účastnili vnitřní život země - arcibiskup Rostovský a Jaroslavl Joasaph (Obolensky), biskup z Permu a Vologda Philotheus, biskup ze Suzdalu Ferapont.

Zároveň sem byli deportováni významní církevní představitelé, kteří bojovali za prioritu církevní moci ve státě (Metropolitní Spiridon-Sava, patriarcha Nikon). Působili zde spisovatelé knih Martinian, Spiridon, Philotheus, Paisius, Matthew, Efrosyn a malíř ikon Dionysius.

S nálezem ostatků svatého Martiniana a jeho následnou kanonizací se pozornost kláštera zvyšuje, což přispívá k růstu vkladů a příjmů.

K nejbohatšímu dědictví Belozerye - klášteru Ferapontov na počátku 17. století. patřilo několik vesnic, asi 60 vesnic, 100 pustin, více než 300 sedláků.

V roce 1490, postavením prvního kamenného kostela v Belozerye, katedrály Narození Panny Marie, rostovskými řemeslníky, začala formace kamenného souboru Ferapontovského kláštera z 15. - 17. století.

V 16. stol V klášteře byly vybudovány monumentální budovy s refektářem a obslužnými budovami - kamenná sušárna, komora pro hosty, komora kuchaře. Poté, co se vzpamatoval z litevské devastace, v polovině 17. století. klášter se staví.

V roce 1798 byl dekretem synody zrušen klášter Ferapontov.

V 19. století, v době farnosti, bylo zúžené klášterní území uzavřeno.

V roce 1904 byl klášter znovu otevřen jako konvent a znovu uzavřen v roce 1924.

V současnosti se v památkách kláštera Ferapontov nachází Muzeum Dionysiových fresek, které má statut historické, architektonické a umělecké muzejní rezervace. Muzeum, které vzniklo na počátku 20. století, chránilo památky za pomoci jediného strážce po celá 30. až 60. léta 20. století. Od roku 1975 se začalo utvářet moderní muzeum, které se proměnilo ve výzkumné a vzdělávací centrum, šířící poznatky o unikátních památkách souboru Ferapontovského kláštera různými formami muzejní práce. Koncem roku 2000 byl soubor Ferapontovského kláštera s obrazy Dionýsia zařazen na seznam světového dědictví UNESCO.

Soubor kláštera Ferapontov

Komplex památek Ferapontovského kláštera s malbami Dionýsia je vzácnou ukázkou zachovalosti a stylové jednoty ruského severního klášterního souboru 15. – 17. století, odhalující typické rysy architektury doby formování tzv. ruský centralizovaný stát. Soubor Ferapontovského kláštera je nápadným příkladem harmonické jednoty s okolní přírodou, prakticky nezměněnou od 17. století, zdůrazňující zvláštní duchovní strukturu severního mnišství a zároveň odhalující zvláštnosti hospodářské struktury severní rolnictvo.

Budovy kláštera, snad jediné na ruském severu, vše zachovaly vlastnosti dekorace a interiéry.