Alexandrovský klášter. Alexander Dormition klášter

Dormition Convent byl založen v roce 1651 na místě předměstského panovnického dvora na základě listiny cara Alexeje Michajloviče a požehnání patriarchy Josefa.
„V létě roku 7158 (1650) v klášteře Narození přesvaté Bohorodice, dokonce i v bažině od Alexandra Slobody, mající vzdálenost deseti polí, stavitel Lucian, mající obydlí v klášteře z něj vytvořeném, od onoho Slobody z Alexandrova onen stavitel Lucian tonzuroval především na počátku sám sebe v Lukianově Ermitáži od Alexandrovy Slobody kněze Trojice Theodora k vdově Anně a pojmenoval ji Anisia. A zakrátko od téže Slobody tonsuroval vdovu Theklu a pojmenoval ji Theodora, a ty jeptišky začaly bydlet na faře ve Slobodě. A počátek světskosti lidí se rouhá a reptá proti nim: proč jsou tonsurováni, nemajíce klášter? A velmi je to urazilo, když přišli k otci Lucianovi a začali se k němu modlit: smiluj se, Svatý otče, najdi nám tiché a tiché místo, kde můžeme odejít ze světa, a otec Lucian začal truchlit. s nimi, kde by ty jeptišky měly příbytek, a našly v mohylách místo Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice.
A ten otec Lukian odjel do Moskvy, aby porazil velkého panovníka, blahoslaveného cara Alexeje Michajloviče svým obočím. A Velký suverénní car udělil svou královskou listinu dvěma kostelům k Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice resp. Životodárná trojice. A pomysli na otce, jak se pro ně sluší být na Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice v mohylách. A ten kostel z ruiny byl prázdný a pokrytý práškem a nebyl vysvěcen. A tito starší Anisia a Theodora očistili svatou církev a umyli ikony a všechno dobře zařídili. Patnáctého dne měsíce dubna se stařeny usadily poblíž Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice a měly obydlí ve stanu pod kaplí Divotvorce Mikuláše, kde je nyní Maria Egyptská. A otec Lucián požádal o požehnání světce a postavil kapli poblíž kláštera, podél cesty, pro potřeby starých žen. A ta stařena Anisia přivedla svou dceru Martu, aby se sedm let obětovala Bohu. Ve stejném létě ji hieromonk Lucian tonsuroval do podoby anděla a pojmenoval ji Maura; v tom nezasvěceném kostele, v téže osadě, tonsurujte vdovu Kateřinu a nazvěte ji Evpraksia a buďte první představenou tohoto kláštera. A chodili za zpěvu do kostela a měli jídlo z vyšívání a ze světských almužen... A volba jedné z jeptišek a poslána do Moskvy, aby porazila blahoslaveného cara a velkovévodu Alexeje Michajloviče a blahoslavenou královnu Marii Iljiničnu, a blahoslavená carevna Irina Michajlovna jim na žádost Alexandra Feodoroviče poskytla 30 rublů peněz na stavbu kláštera a princezna Marfa Andreevna Shakhovskaya tyto peníze nesla shora a nařídila těm starým ženám, aby se modlily k Bohu za blahoslavenou carevnu Marii Iljiničnou. , protože v té době měla v lůně blahoslaveného careviče Alexije Alexijeviče (nar. 5. února 1654) a řekla jim, že „je zaslíbeno de, blahoslavená královno, postavit váš klášter, dá-li Bůh careviče, a vy ne Nevím, čím vám bude královna císařovna nakloněna." A přines ty peníze a postavil kruh Nanebevzetí Matka Boží a postavit dvě buňky. Kdykoli uslyšíte velikou radost, jako by jim Bůh dal blahoslaveného careviče Alexeje Alexijeviče a znovu poslal dva starší, Theodoru a Martu, do Moskvy, aby chovali blahoslaveného cara a velkovévodu Alexeje Michajloviče a blahoslavenou carevnu a velkovévodkyni Marii Iljinichnu, aby mohly být uděleny pro světovou radost na budově kostela. A carevna Tsaritsa poskytla 40 rublů peněz na stavbu kostela a za tyto peníze byly ikony opraveny a kostel vyzdoben.
Za chvíli přijďte k nejsvětějšímu patriarchovi Nikonovi na cestu; vždy sto proti klášteru Usnutí přesvaté Bohorodice, pak stařenka přišla k němu pro požehnání, on by jim požehnání dal a marně do svatého kláštera, na podzim žehnej a třikrát prorocky zvolá: „Kéž je toto místo svaté, požehnané a oslavené“ a dejte jim almužnu: chléb a tři jesetery, kaviár a máslo. Otče Luciane, požádej světce o požehnání a vysvětli kostel Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice na samotný svátek, v roce moru (1654).
V roce 159 (1651) byl do Alexandrovy osady zaslán jeho vlastní královský dopis úředníku Afanasymu Tichonovovi, podle petice této osady nezaměstnaných stařenek Marya se svými sestrami o „založení u starého kostela Nanebevzetí Panny Marie Svatá matko Boží klášter a kolem něj postavit plot svým kosht. To vše se dělo na žádost Rev. Lucián, který se kvůli tomu nejprve osobně vypravil do Moskvy za carem a patriarchou a v roce 1654 se na to patriarchy osobně zeptal.
K roku 1654 existuje také dopis Jeho Svatosti patriarchy Nikona (který byl v Alexandrově Slobodě v roce 1654 a procházel přes ni do Pereslavla-Zalessky s královskou rodinou) z kláštera Nanebevzetí Panny Marie starší Kleopatře se svými sestrami (30. června 1654) o povolení vysvětit starý kamenný kostel Nanebevzetí Přesvaté Bohorodice, který obnovili a za její doby „klášter postavili svépomocí“ (tj. z vlastních peněz), podle výše zmíněné panovnické listiny (1651) a dal by jim antimension. Podle této žádosti bylo dáno povolení: vysvětit kostel a dát antimension, ale o bydlení a stavbě, dodal patriarcha, aby to bylo tak, jak je uvedeno v panovníkově dopise.
V důsledku toho byl učitel vysvěcen. Luciána na samotný svátek Nanebevzetí Panny Marie (15. srpna), jak praví kronika: „ve stejném morovém roce“ (1654). Zároveň do něj byla k vysvěcení pro nově založený klášter přivezena z Lukyanova Ermitáže zázračná ikona Narození P. Marie a podle legendy Rev. Lucián odkázal výroční s touto ikonou průvod provedena v Dormition konventu.
První abatyše Alexandrovského Dormičního kláštera u prof. Lukiana byla Eupraxie s titulem místodržícího (ve vztahu k zakladateli kláštera, staršímu Luciánovi). Zemřela krátce po moru (1654) roku, v roce 1655.
Eufemie jmenován v roce 1655 ze starých žen moskevského Alekseevského kláštera. Za její vlády car Alexej Michajlovič podle její žádosti daroval klášteru za 13 altynů 2 peněžité poplatky a povinnosti „bez zpětného odkupu“ paláce Alexandrova osada sena sena „u velkého panovnického dvora v příkopu a u příkopu a jam , a zahradní místo, které bylo za zahradníkem Sleepless Stepanovem.
V roce 1658 byla propuštěna.
Starší a hegumen Lukian se staral o druhý klášter, kam často navštěvoval a poučoval nejen sestry kláštera, ale i lidi, kteří sem přicházeli.
Mnicha Luciána postihla četná pronásledování, ale mírná trpělivost, horlivost pro půst a modlitbu, bdělé práce při vnější i vnitřní dispenzaci kláštera přitahovaly k asketikovi milost Boží, projevující se zejména v pastoraci mnichů a laiků, moc kázání slova a daru vhledu.
„... Otec Lucian, manžel byl svatý a spravedlivý, měl zbožný a silný život, opuštěný a pracovitý, následoval bývalé svaté otce, a hodně o tom mluvil svým jeptiškám, odkazoval, plakal a čaroval: kdyby někdo ničí společenství obou mých klášterů, zničí i svého Pána Boha. A mluvit a prorokovat o tom: z toho pochopíte, získám-li smělost u Pána Boha, - až po mé smrti budou oslaveny a rozšířeny tyto mé kláštery a velcí lidé, knížata a bojaři a požehnaný král navštíví tě a budeš mít učitele zbožného a spravedlivého a s tím učitelem se tento klášter rozšíří a jeptišky se rozmnoží, budou oslaveny a vyvýšeny, ale na krátkou dobu, po mnoha vzpourách povstanou a pro mnohé prorokuje.
Mnich Lucián spočinul v roce 1655 právě v den svátku Narození Přesvaté Bohorodice, 8. září. Relikvie svatého Luciána spočívají v nyní fungující Matce Boží-vánoční Luciánské poustevně.

Starší učitel. Kornélia potvrdil v hodnosti stavitele Luciánské poustevny Jeho Svatost patriarcha Nikon v roce 1658, který byl dosud zpovědníkem obou klášterů. Jeho pomocníkem ve vedení kláštera Nanebevzetí Panny Marie v hodnosti jeho stavitele byl mnich Feofan z Lukianovské Ermitáže.
Julitta, třetí abatyše, spravovala klášter za doby mnicha Fr. Cornelius, od roku 1658 do roku 1662. Za její vlády zemřel Hieromonk Ephraim z Lukianovské Ermitáže, který žil a sloužil jako kněz v Klášteře Dormition.
Mnich Cornelius využíval všechen čas osvobozený od církevních záležitostí a modliteb v cele k usilovnému zaměstnání v tělesné práci. Kelar, chléb, kvas, živobytí, šití, barvířství, obuvnictví a další práce byly úzce spjaty s dovedností a prací svatého stavitele. Reverend neváhal zařídit pro sestry nemocnici. Každý týden navštěvoval ty, kteří v něm byli. Blahoslavený Kornélius sám pohřbíval a pohřbíval ty, kdo odešli, zemřelé v klášteře, a v sobotu pilně vzpomínal na všechny zemřelé jeptišky. Mnich se s velkou účastí staral o sirotky a ubohé dívky, od dvou let je shromažďoval do školy, kterou založil v klášteře, a přidělil jim jednu ze sester na výchovu a první vyučování. čtení a psaní. Pro poutníky a chudé světec přikázal zajistit jídlo v klášteře a učil v nich ctít samotného Krista. Modlitbami svatého Kornélia se díky jeho neúnavné péči oba kláštery značně rozšířily a posílily. Za něj se klášter rozšířil, počet sester vzrostl na 200. Jejich zvelebení prováděl na úkor štědrých dobrodinců z řad členů královské rodiny, knížat, bojarů a na příspěvky samotného panovníka.
Zakládací listina kláštera byla obecní, na jeho údržbu byly vyčleněny prostředky z královské pokladny. Samotní zbožní panovníci, carové Alexej Michajlovič a Fjodor Alekseevič, stejně jako mnoho urozených bojarů, šlechticů a obchodníků, navštívili klášter Nanebevzetí Panny Marie na pouť.
Anisia vysvěcena na abatyše podle volby Fr. Cornelius, z řad starších kláštera Nanebevzetí Panny Marie, Pitirim, metropolita Sarského a Podonského, v mezipatriarchátu, v červnu 1662. Vládla do roku 1671.
„... za téhož otce Efraima chodily stařeny do osady a zbožní lidé žádali mouku na prosforu a pro svou potřebu; a celý život společného byl dvanáct let.
V roce 1664 byl klášter převeden do Rugu, to znamená, že začal dostávat pravidelný příspěvek z pokladny. "Na rok 172 (1664) bylo nařízeno dávat peněžní a obilné rugu a nadále dávat ve vesnicích Pereslavl peníze z peněžních příjmů a chléb - desátkový chléb po všechny roky bez byrokracie v Moskvě."
11. března 1664 následoval dopis od cara pereslavlským úředníkům: „Bili abatyši Anisyu a její sestry naším obočím, v dívčím klášteře Dormition není žádný bílý kněz (předtím hieromonk Efraim a potom otec Cornelius sám posílal bohoslužby), a není nic, co by nás knězem nazývalo, protože v klášteře nejsou peníze a chléb pro kněze a jáhna s úředníky, ale arcikněz vlastní církevní půdu Alexandrovy osady a platí poplatky do patriarchovy pokladny. . A my bychom to udělali g. přivítejte je, přikážouce knězi s úředníky do toho kláštera, aby naši c. g. roční plat peněz a chleba a dáti svá místa pro dvory a pro dvorní stavení. A my v Abatyše Anissya a sestry z kláštera Nanebevzetí Panny Marie nařídily dvěma kněžím, aby vydělali každý po 5 rublech, chléb za 12 čtvrtí žita, oves pro téhož muže, jáhen 2 rubly, chléb 10 čtvrtí žita, oves také , jáhen 1 ½ rublu, chléb 8 čtvrtí žita, oves také, pro šestinedělí a hlídače, každý 1 rubl, chléb za 4 čtvrtě žita, oves také na osobu, a pak dát svůj plat v Alexandrově. Sloboda z místních příjmů, bez byrokracie v Moskvě, každoročně se seznamem. Celá dača je 15 rublů a půl peněz, 50 čtvrtí žita a také ovsa.
V březnu 1664 následoval dopis cara Alexeje Michajloviče adresovaný Alexandru Surovcovovi a Davydu Markovovi, úředníkům Alexandra Surovcova, aby „chránili klášter Nanebevzetí Panny Marie před všemi urážkami a zlodějským lidem“, a ve kterém abatyše a sestry „budou naučit se bít čely“, aby byli tito lidé vyhledáni a opraveni (o nich) podle panovnického výnosu.
Car Alexej Michajlovič na žádost ctnostného bojara Fjodora Michajloviče Rtiščeva († 21. června 1673) a jeho sestry Anny Michajlovny Rtiščevové, která byla klášteru nakloněna, označili učitele. Kornélia, „přidat starý klášter“ a udělil jeptiškám v celách „sídla jejich panovníka“, která stála v blízkosti kostela Nejsvětější Trojice, z něhož s přidáním nového materiálu a za pomoci dělníků panovnického paláce otec Cornelius zařídil nejen cely pro jeptišky, ale podařilo se mu uzavřít i klášter kamenný plot, na ploše 452 sazhenů.
V roce 1667, s požehnáním patriarchy Josefa, po úpravách v ní a postavení kaple ve jménu Marie Egyptské (místo Nikolajeva), byla vysvěcena podruhé. „Abatyše Anisia se svými sestrami podle své petice povolily starý kamenný kostel Nanebevzetí Panny Marie, podle úprav v něm (oltář a most byl předělán) a po úpravě na starém základu (na základě kaple sv. Mikuláše Divotvorce) nová kaple kostela na jméno Ctihodná Mary egyptský (na počest carevny Marie Ilyinichny), - zasvětit tento (skutečný a boční) kostel a dát antimensions.
V roce 1672, na žádost vrchního guvernéra Irinarkhy se svými sestrami, svatý patriarcha Joasaph nařídil být v klášteře Dormition abatyší staré ženy Macrine a klášter na její jméno popsat. Patriarchální dekret o tom byl vydán 22. ledna 1672 jménem stavitele Lukiánské poustevny otce Cornelia a stavitele poustevny Nanebevzetí panny otce Feofana.
Car Feodor Alekseevič (1676 - 1682) v roce 1677 poté, co navštívil Alexandrovskou osadu a v ní panenský klášter Nanebevzetí Panny Marie a „viděl ten svatý klášter v nezbytných nezbytných zařízeních“, poskytl mu dva mlýny: jeden v téže nové Alexandrovské osadě na ul. Řeka Sera, na kamenné přehradě a další poblíž vesnice Snopov, se všemi druhy mlýnů, bez poplatků, na věčnost.
V této době získal architektonický celek kláštera podobu, jakou má v současnosti: budova kamenné cely, kamenná ohrada s věžemi a Svatými branami s kostelem Theodora Stratilata nad nimi, budova špitálu s kostelem Představení sv. Hospodin byl postaven.
Často se stávalo, že během dne pracovali panovníci páni a od večera do rána mnich Kornelius a jeho sestry, nešetřili se, pro slávu Boží a pro dobro svatého kláštera. Abatyše Anisia z kláštera Nanebevzetí Panny Marie požádala patriarchu Joasafa II. o požehnání pro pobyt mnicha Kornélia v klášteře. Od té doby starší neopouštěl Dormition klášter a nadále se s neutuchající pozorností staral o Lukijskou poustevnu. Po více než dvacet let, z Boží milosti a na přímluvu Nejsvětější Bohorodice, blahoslavený Kornélius pracoval na budování klášterů založených sv. Luciánem. Svatý Kornélius se 11./24. srpna 1681 složil a byl pohřben v kryptě pod oltářem katedrály Nejsvětější Trojice kláštera Nanebevzetí Panny Marie.
Každý rok v den své smrti a 1. srpna jde k hrobu učitele další kněz sloužící v katedrále Nejsvětější Trojice po liturgii se všemi jeptiškami a belitsy. Kornélia a koná tam vzpomínkovou bohoslužbu podle hodnosti církve.
Oslava 23. června / 6. července, stejně jako lokálně 1. listopadu a 14. srpna a 24. srpna. Cm. .

Kostel Sretenskaya

Kostel Sretenskaya

Kostel Sretenskaya byl postaven za cara Alexeje Michajloviče (1645 až 1676), za kostelem Nanebevzetí Panny Marie na hřbitově, při stavbě cel pro jeptišky (na místě královských sborů), Rev. Otec Cornelius (zemřel v roce 1681).
Jedná se o malý, skromný chrám s jednoduchou architekturou - nízký čtyřúhelník s jednou kupolí a jednoramennou zvonicí nad západním vchodem. Uvnitř je chrám rozdělen třemi klenutými otvory na hlavní objem a refektář. Pod oltářem se nachází rozlehlý sklep, kde byly pohřbeny zejména sestry Petra I. a Theodosia.

Nemocniční budova kláštera svatého Dormition Alexandrovskaya Sloboda

Na severní straně byly současně s chrámem vybudovány kamenné nemocniční cely, které navazovaly na východní část budovy cel. Ve zdi kostela navazujícího na cely byl vytvořen okenní otvor, aby nemohoucí slyšeli průběh bohoslužby.
Vidět .

Budování buněk

V 50. letech 17. století byly carské „zámečky“, které stály „poblíž kostela Nejsvětější Trojice“, předány klášterním celám.

Budování buněk


Dlouhé lepidlové tělo.

Kromě velké cely bylo na území kláštera postaveno několik dalších cel - jedná se o mnohem jednodušší domy, vykácené ve druhém patře. 19. století

Nad západními svatými branami kláštera, na straně řeky Sera, se nachází kostel svatého velkého mučedníka Theodora Stratilatesa.

Město Alexandrov, Gate Church of Theodore Stratilates. Foto Prokudin-Gorsky, 1911.


Gate Church of Theodore Stratilates




Gate Church of Theodore Stratilates

Město Alexandrov, věž kláštera Nanebevzetí Panny Marie. Foto Prokudin-Gorsky, 1911

Klášterní věže


Klášterní zeď

Celé území Kremlu je obehnáno vysokým kamenným plotem s věžemi, postavenými v kon. 17. století Tvar plotu je extrémně jednoduchý - jde o nepravidelný čtyřúhelník s římsou ve tvaru U u jižního vstupu; v rozích byly umístěny čtyři kulaté věže s věžemi, spojené vysokou zdí. Stavba začala v 70. letech 16. století. První zdi byly postaveny na severní straně a v 80. letech 17. století byly všechny práce dokončeny, s výjimkou východní části kláštera. Poslední, východní část hradby byla dokončena již v 18. století. a v menším měřítku - stěny jsou tam nižší a tenčí než na jiných místech.
Stěny jsou vyrobeny v souladu se všemi pravidly opevnění, ale většina střílen je již ozdobná, zejména machikoly - otvory pro zavěšení bitev - nejsou skutečné, jsou jen napodobeninou. Na vnější straně stěn je ozdobný arkádově-sloupový pás. Zevnitř jsou podél všech stěn uspořádány výklenky s výklenky-pece.
Navzdory svému impozantnímu vzhledu hradby nikdy nesloužily obrannému účelu. Ale tato mocná opevnění, jako pevnost, zachovala pro potomky ve své původní podobě mnoho památek 16.-18. století, které zažilo mnoho z nejvýznamnějších událostí té doby.
Na území kláštera Nanebevzetí Panny Marie se dochovalo ještě několik staveb z 18.-19. století, které sloužily i každodenním potřebám kláštera. Jednak se jedná o vrátnici u vstupní brány se stanem pro vápno. Částečně si tato budova zachovala rysy staré ruské architektury – její okna zdobí charakteristické rámové architrávy.
Ve vzdálené části Kremlu je kočárkárna - jednoduchá velká budova.

V roce 1682 přešla farnost do působnosti kláštera Nanebevzetí Panny Marie a pravděpodobně zároveň byla znovu vysvěcena ke cti Nejsvětější Trojice. Plat arcikněze začal dostávat klášterní zpovědník, od té doby v kostele sloužili klášterní kněží a jáhni a prosfora už nebyla potřeba, protože jeptišky od nynějška pekly prosforu.

Od roku 1700 do roku 1708 bylo postavení kláštera Nanebevzetí Panny Marie velmi skrovné: v roce 1700 bylo nařízením cara Petra Alekseeviče zastaveno vydávání panovnických obilných a peněžních platů starým ženám, a přestože za to byli rolníci dáno jim, tzn. statky: 157 selských domácností, ale příjmy z nich nebyly správné a jejich vybírání pro jeptišky, z osady již zatížené vydíráním do eráru, bylo spojeno s velkými obtížemi. A přestože klášteru bylo přikázáno vlastnit, stejně jako dříve, v různých dobách, za bývalých panovníků, mlýny, pustiny, sečení sena a rybolov, jsou na to všechno kladeny vysoké poplatky. Tak například mlýny a rybolov v témže roce 1700 byly odepsány do pokladny a klášteru bylo přiděleno platit za ty mlýny ingermanlandskému úřadu mlýna sbírka 117 rublů 9 altynů 1 peníze na rok a úřad Ingrianského paláce 179 rublů 28 altynů, celkem 296 rublů 82 altynů s polovičními penězi na rok, takže v roce 1707, po odeslání quitrentu tomuto kancléřství (282 rublů), z příjmu z patrimoniálních quitrentských článků (639 rublů) , zbylo na údržbu kláštera pouze 357 rublů.
Od roku 1708 se klášterní poměry začaly měnit k lepšímu.
V roce 1708 zde byla tonzurována nebo tonzurována Vasilisa Efimovna Kozinskaya ze strany careviče Alexeje Petroviče se jménem Varsanofia.
Dne 18. listopadu 1710 podala abatyše Makrina a její sestry žádost k caru Petru Alekseevičovi o stavbu kaple. A dekretem cara a velkovévody Petra Alekseeviče Jeho Milost Stefan, metropolita Rjazaň a Murom, blahoslavený abatyše Makrina a její sestry, nařídil v Alexandrově Slobodě u kláštera proti svatým bránám, poblíž hlavní silnice, postavit dřevěný kaple ke sbírce v kostele Božím pro všechno kostelní náčiní .
V roce 1715 zemřela abatyše Macrina; na její místo byla jmenována abatyše, tonzura tohoto kláštera, jeptiška Evsevia Ogaryová.
V roce 1715 princezna Natalia Alekseevna udělila Dormition klášteru 113 mužských služebníků. 24. března 1718 byli dekretem mnišského řádu abatyše Marta a starší Kapetolina, kteří byli zapojeni do případu bývalé jeptišky Evdokie Feodorovny, posláni žít do kláštera ze Suzdal Intercession.
Inventář kláštera, sestavený 30. května 1727: „Klášter, obehnaný vysokým kamenným plotem o délce 100 sazhenů a napříč, se 4 kamennými věžemi v rozích, z nichž tři s rozpadlými dřevěnými střechami a jedna ne vůbec krytý, obsahoval 6 kamenných kostelů, jejichž údržba si vyžádala značné náklady, na které klášter neměl prostředky. Pod kostely, v rozlehlých kamenných sklepích, byly umístěny domácí potřeby kláštera; takže pod Uspenskou byl kvas, pod Pokrovskou jídlo, chléb a vaření a pod Sretenskou nemocnice pro sestry, které byly umístěny kolem kláštera v 50 kamenných a 10 dřevěných, obložených deskami, cely, které stály se slovesem , v pravém úhlu, ve dvou řádcích ; některé cely měly svůj zvláštní účel, např.: byly zde cely pro bydlení, stavitelské, dukhovnikovské, hegumenové, inkoustové (barvivo na klášterní oděvy), Kelar; za nimi je několik dřevěných sýpek a chlév, „na kterém v popisované době byli:“ 3 stojící hřebci, 52 pracovních koní a valachů, 60 klisen, 22 dorostenců a to 137 kusů a 86 kusů dobytka a drobného dobytek, ovce 34, a to je 120 gólů. Jeho hnojivo umožňovalo na orné půdě udělené tomuto klášteru, což bylo 75 akrů „na poli a na dvou polích“ s pustinou, provozovat určitý druh zemědělství; orná půda s jejím obděláváním a sklizní plodin, které na ní rostly, a nedostatek její úrody zdaleka neuspokojovaly potřeby kláštera.
Vládla klášteru od roku 1727 zchátralá abatyše Eufrosyne s katedrálou starých žen, z nichž jsou známi: pokladník, stařenka Eusebius, vrchní Alexandra, vrchní Augustus. Byla tam i řada stařenek, nejstarších řadových sester, z toho bylo 64 lidí s kryolshanky (mnišské hodnosti), podle inventáře to byly 4 bílé ženy, 296 obyčejných jeptišek, neostříhaných dívek, neostříhaných vdov - jen 33 lidí, a to jeptišky a belitsa 399 lidí. V klášteře byl pro duchovní potřeby duchovní otec hieromonk Paisiy Krapivin a pro klášterní hospodářství a vedení různých hospodářských záležitostí stavitel mnich Iona Maslov, oba ze sousedního Lukyanova Pustyna. K řízení bohoslužeb se skládala ze 7 bílých kněží a 2 jáhnů v klášteře.
Od 15. října 1727 do 18. května 1728 zde byla za Petra II. vězněna význačná švagrová zhrzeného knížete Menšikova - (1676 - asi 1730), nešťastné oběti Menšikova pádu, který tam navštívila carevna Elizaveta Petrovna, stejně jako manželka Ivana Ivanoviče Buturlina, který žil od dob císařovny Kateřiny na dálku od dvora v jeho panství Pereslavl - p. Super kluci. Varvara Michajlovna Arsenyeva byla posledním známým vězněm v historii kláštera Nanebevzetí Alexandra.
V roce 1728 zemřela letitá pokladnice Eusebia, která kvůli svému stáří odmítla a sestry z kláštera zvolily místo zesnulé abatyše jeptišku. Metropole, která se od roku 1729 stala abatyší.
Oblíbenec cara Theodora Alekseeviče, jeho strážce postelí, Alexej Timofejevič horlivě navštěvoval jím tak milovaný klášter ze svého pereslavlského panství, v němž žil od smrti svého dobrodince, daleko od dvora a během svého života. za života, od roku 1724, do roku Na žádost stavitele mnicha Iona Maslova jí daroval část své knihovny a zbytek rukopisů sem po jeho smrti v roce 1729 darovali jeho dědicové.

Po smrti císařovny Kateřiny Aleksejevna I Alexandrova Sloboda přešla do vlastnictví své dcery Tsesarevny Elizavety Petrovna; od téže doby začala její blahodárná patronace nad Nanebevzetím kláštera, která pokračovala po celou dobu její vlády (1742-1762).


V roce 1747 se v Alexandrově Slobodě narodil syn knězi kláštera Nanebevzetí Alexandra - budoucímu druhému metropolitovi Kyjeva a Haliče.
Císařovna shovívavost vůči Dormition klášteru se přirozeně zalíbila těm, kteří byli blízko k carevně v její prospěch. Z nich baron Alexandr Sergejevič Stroganov poctil klášter v roce 1753 bohatými příspěvky, jmenovitě vydal velké evangelium v ​​deskách, překryté postříbřeným platem jemné práce.
V roce 1754 následoval z její kanceláře dekret Jejího Veličenstva, podepsaný důvěryhodným ministrem, tajemníkem kabinetu, baronem Ivanem Čerkasovem, takto: „Z úřadu Jejího císařského Veličenstva, dívčího kláštera Dormition, v Alexandrově Slobodě, abatyše se svými sestrami , nebo kdo je místo abatyše obsahuje. Dne 13. května udělilo Její císařské Veličenstvo v její nepřítomnosti z Moskvy do Petrohradu tomuto klášteru dva tisíce rublů za almužnu vám a vašim sestrám, které byly zaslány spolu s tímto. Z tohoto důvodu máte tyto peníze od posla k přijetí s potvrzením. O co žádali jeptišky kláštera po abatyši, její císařské veličenstvo naznačilo, že je to na jejich žádost (předloženou v roce 1737) a že si zvolí podle vlastního uvážení a kdo bude vybrán k zasílání zpráv, které budou hlásit Jejímu císařskému Veličenstvu. Sestry potěšené tímto svolením zvolily za abatyši jimi milovanou stařenku Ester, kterou 28. ledna 1755 v Moskvě v kostele Vzkříšení Páně jmenoval Arsenij Mogiljanskij, biskup z Pereslavlu, abatyší. která byla v Resurrection Compound, v níž jí byla dána charta; tato listina udělovala abatyši: „Mít hegumenovu hůl při chození do kostela, na jídlo a v okolí kláštera, kde se to sluší, a stát při koncilních modlitbách, odlišně a přednostně před ostatními diecézemi, našel abatyše na koberec a spokojte se s tím."

Za vlády císařovny Kateřiny II. (1762-1796), při zakládání duchovních stavů, byl klášter Nanebevzetí Alexandra prvotřídní. O udržování tohoto kláštera ve státech se praví: „A jako v tom klášteře, jako obvykle, všechny jeptišky v potravinách a jiné údržbě mají společnost (t. j. ubytovnu), nyní je ponechána ve stejném pořadí, a k tomu vydržování všech, jak abatyše, tak jeptišek vůbec, na nákup chleba, ryb, soli, vína, piva a jiných věcí, jakož i na šaty, na dříví, na krmivo pro koně a pro všechny ostatní výdaje patřící k jejich údržbě jsou určeny 1498 rubly. 50 kop. Pokud je nyní v tom klášteře přebytek převyšující částku ukázanou jeptiškám, pak budou na stejné zmíněné částce, která se rozdělí podle počtu lidí. V klášteře podle stavu položili: abatyši, 100 jeptišek; zpovědník hieromoniků, jeho plat je 30 rublů; 3 kněží, každý s platem 20 rublů; 2 jáhnové, plat po 15 rublech; šestinedělí 2, každý 10 rublů; úředník, jeho plat je 15 rublů; 10 pásů různých služeb, 8 rublů za každý, 100 prosfor pro potřeby kostela 100 rublů, na opravu kláštera a kostelů a na údržbu sakristie 150 rublů. Kromě toho bylo z štědrosti císařovny Kateřiny II. do kláštera Nanebevzetí Panny Marie přidáno 400 rublů z částky kolegia úspor.
Způsob života v klášteře Nanebevzetí byl příkladem ostatním na zasedáních Posvátného synodu. Diecézní biskupové do něj posílali jeptišky, aby se naučily péct prosforu a harmonický chrámový zpěv. Slavné bylo klášterní šití rouch pro ikony a výšivky kostelních roucha. Jeptišky kláštera byly opakovaně voleny abatyší dalších klášterů diecéze.
Žily v klášteře vlastní prací: po celou dobu, bez bohoslužeb, se zabývaly obděláváním půdy, chovem dobytka, sekáním, vyšíváním, vyučováním v klášterní škole pro dívky, obsluhovaly staré a nemocné jeptišky v chudobinci, a během první světové války péče o raněné vojáky.
Klášter byl známý svými zahradami s jabloněmi a cedry, lipovými alejemi, květinovými záhony, včelími domky a jezírky.

(1794-1883) - převorka od roku 1794 do roku 1883.

Vodní kaple. 1825

Jedná se o nízký široký osmiúhelník bez oken, krytý širokou osmihrannou střechou. Střecha je korunována malou kupolí. Nad vchodem je místo pro ikonu. Uvnitř stanu byla instalována velká káď s připojenou trubkou a kamna. Studna sloužila nejprozaičtějšímu účelu – brala se zde obyčejná (nikoli svěcená) voda pro každodenní potřebu kláštera.

(1793-1883) - kněz kláštera Nanebevzetí Alexandra od roku 1814. Zemřel roku 1883.

Od 18. května 1883 matka představená kláštera Dormition. 12. června 1883 byla vysvěcena do hodnosti abatyše.
V roce 1891, díky úsilí abatyše v klášteře, jednotřídní ženská farní škola ve postaveném domě. Poručníkem školy byl v roce 1899 obchodník. vdova, učitelka zákona - kněz. Ivan Fedorovič Vvedensky, učitel - Julia Korshunkova. V roce 1901 byla na farní škole otevřena zvláštní třída vyšívání. Od samého otevření až do své smrti byla abatyše vedoucí školy a s vroucí láskou se o ni starala.
V roce 1894 proti výstupním bránám kláštera, na ulici Bolšaja Moskovskaja, a hospic s hotelem pro návštěvníky. V roce 1904 byl poskytnut úkryt pro zraněné vojáky, kteří trpěli během japonské války v hospici.

Město Alexandrov, pohled na Dormition Convent. Foto Prokudin-Gorsky, 1911

Území kláštera bylo oficiálně nazýváno vesnicí "Zarya": ve většině obytných budov se lidé usadili, vedli domácnost. Uvnitř klášterních zdí se nacházely kůlny, sklepy, zahrady a dokonce i vepříny. Kromě expozic muzea byly v chrámech sklady, prodejna zeleniny, mlékárna, cukrárna, filmová distribuce, planetárium. Unikátní architektonické památky v moci nových majitelů a bez řádné obnovy byly podrobeny postupné destrukci.

10. listopadu 1991 Uspenskaya klášter znovu otevřen. Otevřením kláštera 1. ledna 1992 byly v katedrále Nejsvětější Trojice obnoveny bohoslužby podle klášterní listiny a čtení nezničitelného žaltáře. V květnu 1995 byly nově získané ostatky svatého Kornélia († 1681) uloženy do katedrály, před níž se začaly sloužit modlitby. Po dvě desetiletí prováděl klášter rozsáhlé opravné a restaurátorské práce, obnova byla dokončena. unikátní fresky. V roce 2010 byl znovu vytvořen pětipatrový ikonostas.
Nejdůležitější událost v moderní historie klášter se stal v roce 1995, které nyní otevřeně spočívají v katedrále Nejsvětější Trojice.
V suterénu katedrály, pod oltářem, je sedm hrobek. Ne všechny hroby byly identifikovány, ale je jisté, že první od vchodu patří hieromonkovi Corneliovi, zpovědníkovi a staviteli kláštera Nanebevzetí Panny Marie (zemřel 11. srpna 1681). Je zde pohřben i vrchní generál I.I. Buturlin, vyhnaný za vlády Kateřiny I. na panství poblíž Alexandrova. Předpokládá se, že jsou zde pohřbeny i dvě mladé dcery Ivana Hrozného a Marie Temrjukovny.

Svatyně kláštera

Svatyně kláštera:
- uctívaná pašijová ikona Matky Boží (XVII. století),
- starověká klášterní relikvie (120 částeček relikvií),

Relikvie sv. Kornélius Alexandrovský (odpočívej otevřeně).

Relikvie sv. Kornélius Alexandrovský

Kornily Alexandrovský

Nedělní škola

Každý klášter, stvořený především pro spásu duší v něm usilujících, je dnes zvláště povolán být také zdrojem osvícení a obrody kraje, kam jej Pán umístil. Když je klášter otevřen Nedělní škola ve kterém sestry vyučují Boží zákon a církevní Písmo. Nyní má přes 50 studentů.
Oživily se tradiční mnišské obřady: malování ikon a umělecká malba, dřevořezba, šití a zlaté vyšívání. Klášterní kříž je obtížný, ale tato „úzká cesta“ vedoucí do Království nebeského je také zachraňující. Pracovat s modlitbou, s radostí v Pánu, s upřímnou vděčností Mu za všech okolností není tak snadné. Toto umění se učí od starších sester, inspirováno zkušenostmi ekumenických a domorodých asketů, kteří přicházejí do kláštera ze světa.

;
6. ;
7. Tajný případ;
8. Vodou naplněný stan;
9. Brána Kostel Theodora Stratilata;
10. Pokladna muzea. Obchod se suvenýry. Tour oddělení.

Copyright © 2017 Bezpodmínečná láska