Dalmatovský klášter Nanebevzetí Panny Marie. Dalmatovský klášter
Víkendový výlet do Svatého Dormition Dalmatovsky klášter Slíbil jsem, že budu zvědavý. Fotografie na internetu lákaly k tomu, vidět vše osobně. Ale to, co se před námi objeví, jsme ani nečekali.
Před několika staletími měla církev a víra v Boha zvláštní význam v životě ruského lidu.
20. století je přeškrtnuté tisíciletá historie, začínat od nuly. Byly zničeny chrámy a kláštery, zničeny církevní relikvie, duchovenstvo bylo vyhlazeno jako třída.
Generace našich rodičů vyrostla v jiném Rusku – s jiným náboženstvím, s jinými bohy. Byli jsme svědky porodu nová kultura, a jak se na odvážného teenagera sluší a patří, naše doba pošlapala a roztrhala na kusy vše, s čím starší generace žily.
Narodil jsem se v SSSR a vždy jsem byl ateista, který věřil ve vědu, ale moje mládí připadlo na éru perestrojky, kdy se všude začaly obnovovat kostely, slavily se Vánoce a pořádaly se celonoční vigilie.
Záměrně jsem si vybral specializaci na religionistiku na univerzitě – bylo zajímavé to všechno pitvat a studovat.
Vzpomínám si na praxi, kdy jsme skončili v rozestavěném klášteře svatých Královští nositelé vášní. Nesměli jsme fotografovat, říkali, že je to hřích. Ale za peníze to šlo.
Články na dané téma
Od té doby nemám rád kostel, vždycky se tam cítím nepohodlně a trapně. Preferuji opuštěné vesnické kostely, které jsou prostě zajímavé na pohled.
Když jsme minulý týden šli do Dalmatovského kláštera Nanebevzetí Panny Marie, byl jsem si jistý, že nepůjdu do kostela, raději si blíže prohlédnu zbytky katedrály Nanebevzetí Panny Marie, Jihozápadní věž, bratrskou budovu, t. j. všechno; která ještě nebyla obnovena.
Něco se ale pokazilo a nakonec jsme, když jsme dostali požehnání, viděli i ostatky svatého Dalmatina.
Než ale začnu vyprávět příběh kláštera, musím zaznamenat jednu zvláštní věc, která se zde stala. Poprvé za téměř 20 let mé návštěvy všeho druhu místa uctívání, Cítil jsem se klidný, klidný a svobodný. Kdysi jsem slyšel, že si musíte najít svůj vlastní kostel, ve kterém se budete cítit dobře. Neznamená to, že jsem se po cestě do Dalmatova rozhodl věřit v Boha nebo jít do kostela, ale na území Dalmatovského kláštera bylo opravdu hezky.
Za datum založení dalmatovského kláštera se považuje rok 1644, kdy se mnich Dalmat, obyvatel kláštera Nevyansk Epiphany ve Verkhoturye, usadil v jeskyni na vysokém břehu řeky Iset.
Mnich Dalmat (ve světě Dmitrij Ivanovič Mokrinský) byl synem kozáckého náčelníka, byl ženatý, měl děti a žil pohodlně. Ale po smrti své manželky složil mnišské sliby. Postupem času se mnich usadil na opuštěném místě zvaném „Bílá osada“. Zde si vykopal zemlánek nebo si vybral jeskyni a začal žít.
Tyto země patřily Tyumen Tatar Iligei, který nepřijal mnicha příliš přátelsky. Podle legendy se Iligei dvakrát pokusil zabít Dalmatuse. Ale poté, co se Iligeiovi ve snu zjevila Královna nebes a nařídila mu, aby nechal starého muže na pokoji a dal mu tyto země, stal se Tyumen Tatar prvním dobrodincem kláštera.
V roce 1646 předložil tatarský Iligei svou „bouli“ a řetězovou poštu na znamení smíření mnichovi Dalmatovi. Mimochodem, Iligejovu přilbu můžete vidět na vlastní oči;
Lidé se ke staršímu Dalmatovi (v té době něco málo přes 50 let) chovali s úctou a hledali u něj duchovní vedení.
Společníků bylo stále více, Dalmatův domov byl přeplněný, a tak byla postavena kaple s dřevěnou předsíní, která později vyhořela.
Postupem času došlo k osídlení kláštera Iset, Dalmat žil v práci a modlitbách a zemřel ve věku 103 let.
Deset let po Dalmatově smrti začaly být dřevěné budovy kláštera nahrazovány kamennými. V letech 1707-1719 byla postavena Uspenská katedrála, v letech 1720-1763 byl klášter obehnán kamennými zdmi s věžemi, které můžeme vidět dodnes.
V polovině 18. století začal komplex Dalmatovského kláštera vypadat jako mocná pevnost se čtyřmi věžemi v rozích.
Postupem času se dalmatovský klášter stal jedním z největších, pokud jde o některé ekonomické ukazatele, mezi kláštery ve východní části Ruské říše.
Dalmatovský klášter byl také centrem duchovního osvícení a vzdělání na Sibiři.
Mezi studenty Dalmatovské školy byl vynálezce rádia A.S. Popov, domácí učitel M.Yu. Lermontov, básník, profesor literatury A.F. Merzljakov, slavný zauralský místní historik, archeolog, spisovatel A. N. Zyryanov, geograf, polární badatel K.D. Nosilov.
.jpg)
Po revoluci klášter ještě nějakou dobu fungoval. Do roku 1928 byl zachován jako muzeum-klášter. Ale v roce 1930 bylo nakonec uzavřeno jediné Dalmatovské muzeum-klášter na Uralu. V témže roce byly zbořeny kopule kostelů.
Neuvěřitelně se klášterní komplex dochoval dodnes. Již v roce 1951 se díky generálu Teryukhovovi, který pocházel z Dalmatova, podařilo umístit klášter pod státní ochranu a architektonický soubor byl prohlášen za historickou a kulturní památku republikového významu.
V roce 1992 rozhodnutím Svatého synodu rus Pravoslavná církev Dalmatovský klášter svaté Dormition byl znovu otevřen.
O dva roky později byly během archeologických vykopávek nalezeny relikvie Dalmata Isetského, které jsou nyní uloženy v Smutném kostele.
Jako nevěřící jsem byl z této dispozice ostatků poněkud zmaten. Ale pro věřící jsou posvátné. Říká se, že uctíváním relikvií můžete vyléčit jakoukoli nemoc.
.jpg)
V současné době je klášter otevřen pro návštěvníky. Od roku 1997 je opatem kláštera opat Varnava (Averjanov). V současnosti je v bratřích 20 lidí: 15 mnichů a 5 noviců.
V klášteře, stejně jako v dřívějších dobách, jsou různé dílny: kovárna, truhlárna, pekárna, šicí dílna, skleník a včelín. Jen místo klášterních sedláků zde pracují takzvaní dělníci - od těch, kteří si odsloužili, nebo těch, kteří nemají kde bydlet.
Dali jsme se do rozhovoru s jedním ze zaměstnanců v klášteře, řekl, že mezi těžší odlišní lidé setkat. Jsou dobré a špatné. Mohou krást, mohou se opít, ale skutečně věřící mniši jim odpouštějí, protože nemají kam jít. A tady je jak úkryt, tak jídlo.
Soubor Dalmatovského kláštera je historickou a kulturní památkou spolkového významu. Dodnes byly restaurovány: kostel smutku, kaple-hrob sv. Dalmata, vstupní Iónský teologický kostel, kaple před vchodem do kláštera, severní cely (nyní je zde muzeum ).
Obecná informace:
DŮLEŽITÉ: Žádosti o ubytování a exkurze přijímáme denně od 9:00 do 17:00
Skupinové přihlášky poutníků se stravováním a noclehem přijímáme po předchozí domluvě 2 týdny před příjezdem na tel. +7 922 678 69 13 nebo +7 (35252) 3−17−06
Jak se tam dostat:
Z Jekatěrinburgu do Dalmatova 180 km. Do Kurganu jezdí denně autobus, ale musíte vystoupit před výjezdem do Dalmatova, poblíž kterého vždy jezdí taxíky. Z Jekatěrinburgu do odbočky na Dalmatovo je doba jízdy 4,12 hodiny.
Autem jsme tam dojeli za 3 hodiny po Kamensku-Uralském nejsou žádné obydlené oblasti, takže jsme jeli rychleji.
Video: Anna Rybakova, Dmitrij Surin
O Dalmácii
Dmitrij Mokrinsky - starší dalmatin.
Dalmatovský klášter Nanebevzetí Panny Marie vznikl v polovině sedmnáctého století a nese své jméno po svém zakladateli, starším Dalmatovi (správně Dolmat), ve světě Dmitriji Ivanoviči Mokrinském. Mokrinsky se narodil v roce 1594 v pevnostním městě (ostrog) Berezovo. Jeho otec Ivan Mokrinský sloužil jako kozácký ataman, matka byla čerstvě pokřtěná Tatarka. V rodině byli tři synové: Dmitrij, Savvvaty a Fjodor, všichni se naučili základní gramotnosti, jak to bylo v té době možné pro sibiřský region, a byli vychováni v lásce k Bohu a uctívání. Dmitrij vyrůstal a dospíval v drsných časech mezi každodenními bitvami sibiřských kozáků a od dětství se učil umění vojenských záležitostí.
Již ve 34 letech pracoval Dmitrij Mokrinsky jako starosta, což svědčí o jeho dostatečném vzdělání a přítomnosti mimořádných organizačních schopností. Do roku 1642 sloužil Dmitrij v Tobolsku. Náhodou: finanční problémy a každodenní problémy - jeho žena zemřela, byly zhoršeny duchovními mukami - světský život se pro něj stal bolestným a Dmitrij si přál odejít ze světa a zasvětit svůj život službě Pánu Bohu. Opouští panovníkovy služby, jeho dům a panství a bere s sebou ikonu Nanebevzetí Matka Boží Dmitrij odešel do malého kláštera, který se nachází ve špatně rozvinuté oblasti okresu Verkhoturye. Zde, v Nevyanském Spasobogoyavlenském klášteře, byl Dmitrij uvězněn jako mnich a pojmenován Dalmat. Brzy po své tonzurě si získal u bratří tolik lásky a úcty, že se rozhodli povýšit jej na místo stavitele kláštera. Ale z lásky k životu v poušti se Dalmat, vzdalující se nabízené cti, tajně opustil klášter a zastavil se na levém břehu řeky Iset, usadil se zde a vykopal si „jeskyni“ (výkop).
Místním obyvatelům však Dalmátův příchod na toto místo nepřál, a proto opakovaně zasahovali do jeho jeskyně. Pán pomohl mnichovi zastavit zlé úmysly nepřítele. Ale jednoho dne se majitel sousedních zemí Iligei s davem Tatarů přestěhoval do Bílé osady s úmyslem zabít Dalmata. Den předtím se však rozespalému Iligei zjevila přesvatá Bohorodice a Tatar uviděl nádhernou manželku v šarlatovém rouchu s metlou v pravé ruce, která s hrozivým pohledem řekla: nezabíjejte staršího Dalmata, Neříkej mu zlé slovo a dej mu své dědictví se zeměmi.
Majitelem těchto pozemků se tak stala Dalmácie. Začali se k němu sjíždět laici a mniši, a aby nebyli přeplněni, postavili zde kapli – první klášterní budovu, kde byla později zřízena dalmátská hrobka a chrám, v němž byla postavena. poustevníci pronášeli modlitby k Pánu Bohu dnem i nocí Takto založil starší Dalmatus klášter Nanebevzetí Panny Marie.
O klášteře
Dalmatovský klášter Nanebevzetí Panny Marie, založený na území tatarského Murzy Iligei, byl prvním ruským územím v cizí zemi. Prováděním misijní činnosti klášter pokojně rozvíjel opuštěná, neobydlená místa a usazoval přicházející křesťany do vznikajících osad a vesnic.
Rozvoj kláštera nebyl vždy snadný. Mniši často čelili nelítostným bojům, často byly zdi kláštera napadeny jeho nepřáteli, během dlouhá léta Hrozba útoků na klášter a jeho pozemky pokračovala. Nejen s Boží pomoc, ale i s pomocí dobrých lidí klášter přežil a musel být nejednou přestavován.
V klášteře byly postaveny tři kostely: hlavní kostel Nanebevzetí Panny Marie, kostel s bočním oltářem Dmitrievskaya a nad východními svatými branami - ve jménu Jana Bogosolova. Uvnitř plotu byly vybudovány: opatova dřevěná cela, cela staršího Dalmata, čtyři bratrské dřevěné cely, mezi celami byl malý Sarats, kde byla uložena rakev staršího Dalmata; sklep s baldachýnem a sklepem, obilná cela, kvasnice, sladovna, koželužna, sklep, deset stodol.
V říjnu 1666 byl v klášteře ustanoven opat a z mnichů byl prvním duchovním jmenován opat Izák. Ve stejném roce byl Alexej Artemyev (pojmenovaný Afanasy) tonsurován mnichem. V roce 1669 se stal opatem starší Nikon ao rok později - Joseph. Ale později se z Afanasy stal hegumen.
Vznikem dalmatovského kláštera, který z osamělého poustevníka vyrostl v komunitu mnichů, začala christianizace regionu, která se projevila především výstavbou chrámů a kaplí v obydlených oblastech. Na klášterních pozemcích vznikají vesnice a osady, staví se kostely. Bohatá přírodní krajina stále více přitahovala příchozí a usazovali se na pozemcích kláštera. Sedláci, kteří překonali mnoho mil cest, nakonec dosáhli svobodných a úrodných sousedních zemí. Když vyčistili mýtinu nebo vykáceli pozemek v lese, vybudovali zde pozemská útočiště pro sebe a své rodiny. Les byl věrným přítelem a ochráncem, jejich živitelem a věčným společníkem. Rusové obecně věděli, jak využít bohatství přírody.
Tím, že klášter lákal do svých pozemků nově příchozí, jim poskytoval „výhody“ a všemožně jim pomáhal.
Postupem času klášter získal budovy - stáje a dobytčí dvory, stodoly, stodoly, mlýny, kovárny, prostory na činění kůží, šití obuvi a šatů.
Postupně díky práci rolníků a mnišských bratří, stejně jako přispěním dobromyslných milovníků Krista, klášter nabýval na síle a stále více směřoval k prosperitě a prosperitě.
Klášter měl ale i těžké časy.
Po usmíření s Iligei se pro Dalmácii objevili další nepřátelé – také z řad cizinců. Kalmykové putující přes stepi se přiblížili k jižním hranicím sibiřských zemí a podnikli náhlý nájezd na břehy Iset a Techa poblíž Bílé osady. Jako divoká zvířata zaútočili na dům Dalmata a jeho bratří, vypálili kaple, pak samotné poustevníky mučili, některé zabili a další odvedli do zajetí. Málokomu se podařilo zachránit si život. Mezi nimi i starší Dalmat, který si s sebou vzal ikonu Usnutí Matky Boží. Ikona nebyla téměř poškozena (pouze jeden její roh byl sežehnut ohněm, kterého se dotkla odvážná ruka nepřítele).
Obnovený klášter byl po kalmyckém nájezdu až třikrát obléhán podobnými nepřáteli. Poprvé byl Dalmatovský klášter postižen nepokoji, které v roce 1662 podle spiknutí Seita („Seit Revolta“) provedli knížata Davlet-Girey a Kuchuk, pocházející z rodu Kuchuma, posledního Sibiře. Khan. Klášter byl napaden podruhé v roce 1704 během nepokojů Adlar-Bai Isekeev. Klášter byl potřetí obléhán v roce 1736 u příležitosti nepokojů, ke kterým došlo pod vlivem Pepeni, Maidor a Tulchusur.
Katastrofy kláštera se však neomezovaly pouze na nájezdy Kalmyků. Bylo obléháno dalšími blízkými nepřáteli. Mezi nimi jsou dva gangy lupičů známé jako Dubinshchina a Pugachevshchina. První gang vznikl v roce 1762 z Isetského klášterního volostu u příležitosti vzniku států pod vedením zdejších pobuřujících exulantů. 10 let po Dubinshchina byl klášter obléhán během vzpoury, kterou provedl podvodník Pugachev. Během 15denního obléhání (od 15. února do 1. března) se Pugačevcům nepodařilo proniknout do klášterního opevnění. Po ztrátě 4 děl a 200 mužů pod klášterními zdmi se 1. března ráno vzbouřenci stáhli.
Jak víte, první budovy kláštera byly dřevěné. Ale ničivé požáry po nájezdu nomádů a kvůli lidské nedbalosti z let 1651-1852. inspiroval mnichy ke stavbě kamenného kláštera. V roce 1704 „bylo přijato biskupské požehnání ke stavbě kamenného kostela na Bílém návrší ve jménu Přesvaté Bohorodice, Jejího čestného a slavného Nanebevzetí, aby se předešlo ohnivému zapálení“. O každý kámen velkolepého souboru pečovaly ruce rolníků z dalmatovského volostu. Klášterní zeď, postavená před téměř 300 lety, je dnes hlavní dominantou našeho nádherného města.
V dějinách kláštera jsou stovky jmen, známých i neznámých, kteří bohatými i skrovnými dary v naději na Boží ochranu přinesli mnoho historických postav spojených osudem s klášterem. To jsou opati a stavitelé kláštera, to jsou vyhnanci, kteří zde sloužili, to jsou zruční řemeslníci a malíři ikon, jejichž dovednost je vidět po letech zanedbávání.
Dalmatovský klášter Nanebevzetí Panny Marie — Pravoslavný klášter, který se nachází na levém břehu řeky Iset. V klášteře je hotel. Jeden z největších klášterů v Trans-Uralu, většina budov byla postavena z kamene, byla postavena pevnostní zeď s věžemi a celami.
Dalmatovský klášter- jeden z největších klášterů ve východní části Ruské říše, centrum duchovního osvícení a vzdělanosti na Sibiři.
Saša Mitrachovič 31.03.2018 11:38
Založil ho mnich Dalmat ve světě - Dmitrij Ivanovič Mokrinsky, byl to šlechtic, který po desetiletí vykonával vojenskou službu, než se stal mnichem.
Nevíme, jak se jeho otec Ivan Mokrinsky, rodák z Rjazaňské oblasti, ocitl na Sibiři, ale v roce 1594, kdy se narodil jeho nejstarší syn Dmitrij, byl uveden jako kozácký ataman v Berezovu.
Jeho syn, Archimandrite Isaac, napsal o životě svého otce v té době: "Není bohatý, ale žije bez velké chudoby, staví svůj dům v hojnosti, podle své víry, bez potřeby, pilný k církvi.". Poslední věta tohoto svědectví je důležitá - ukazuje, že budoucí asketa, pravidelně vykonávající svou světskou službu a pilně se zabývající stavbou domů, přesto poněkud strádal životem ve světě a svou duší vždy spěchal k Bohu.
K uskutečnění těchto aspirací bylo zapotřebí nějaké události. Zřejmě takovou událostí byla smrt jeho manželky – každopádně brzy poté Dmitrij Mokrinský skončil v Nevyansku, v tamějším Klášter Zjevení Páně, kde byl tonzurován mnich se jménem Dalmat. Světci bylo v té době padesát let.
Mnich v tomto klášteře příliš dlouho nezůstal - v roce 1644, když jej bratři chtěli zvolit za stavitele (postavení opata), opustil klášter v touze po poustevnických skutcích a vydal se na jih. Nalehko odešel a vzal si s sebou pouze ikonu Usnutí Matky Boží. Mnich Dalmat urazil dlouhou cestu - asi 250 kilometrů -, než si vykopal jeskyni na levém břehu Isetu, u soutoku řeky Techa, kde se oddával bdělým modlitbám.
Saša Mitrachovič 31.03.2018 11:44
Místo samoty, které si mnich Dalmat vybral, bylo tehdy považováno za hranici ruského světa. Samotná země, na které se světec usadil, patřila poctě Tatar Iligei. Zpočátku všemožně popuzoval asketa, ze strachu, že za ním půjdou další Rusové, dokonce se ho pokusil zabít, ale po napomenutí, které se mu dostalo během zjevení Matky Boží, změnil svůj postoj k mnichovi. , dal mu pozemek na stavbu nového kláštera a dokonce mu poskytl přilbu a řetězovou poštu - užitečné věci v těchto místech. Stalo se tak v roce 1646.
Brzy se v Dalmatu začali shromažďovat studenti a na břehu Isetu se objevil nový klášter s dřevěnou kaplí Nanebevzetí Panny Marie. Tak to bylo založeno Dalmatovský klášter.
O pět let později došlo k tragédii. V roce 1651 byl svatý zakladatel dalmatovského kláštera nějakou dobu služebně pryč, a když se vrátil, našel na místě kláštera jen popel. Ukázalo se, že přišli Kalmykové, spálili klášterní budovy, zabili několik mnichů a zbytek odvedli do zajetí. Zachována byla pouze ikona Usnutí Matky Boží, která byla objevena v bezpečí a zdravá mezi ohnivými šlehami. Od té doby je tento obraz považován za zázračný.
S ještě větším zápalem začal mnich obnovovat Dalmatovský klášter Nanebevzetí Panny Marie. Měl také skvělého pomocníka - svého syna, tonsured mnicha jménem Izák. Postavili dřevěný kostel Nanebevzetí Panny Marie, cely a hospodářské budovy a zavedli přísná pravidla. Tak přísné, že v roce 1664 následovala výpověď, že se v klášteře neslavily jmeniny členů královské rodiny. Na všechna obvinění mnich důstojně odpověděl, že během postních dnů se v klášteře slouží pouze modlitby za zdraví, zatímco po Světlém týdnu se slaví „královské“ oslavy.
V roce 1666 byla v klášteře zřízena abatyše – prvním oficiálním opatem byl Dalmatin syn Izák. Mnich žil neuvěřitelně dlouhý život, zemřel pokojně v roce 1697 ve věku 103 let a byl pohřben na oltáři v kostele Nanebevzetí Panny Marie, v zděné kryptě.
Saša Mitrachovič 31.03.2018 11:48
Na fotografii: V obnoveném Smutném kostele Dalmatovského kláštera se nyní konají hlavní bohoslužby. Nachází se zde také svatyně obsahující ostatky svatého Dalmata, objevená v roce 1994.
Počátkem 18. století začala kamenná stavba Dalmatovského kláštera. V letech 1707 - 1720 byla západně od dřevěného kostela postavena grandiózní katedrála Nanebevzetí Panny Marie, která neměla obdoby nejen v Dalmatovu, ale i daleko za jeho hranicemi.
Při zahájení stavby jsme se řídili tím, který byl postaven o dvacet let dříve, ale v průběhu prací se projekt změnil a v důsledku toho vyrostl obrovský dvoupatrový chrám - se čtyřsloupovým, o dvě patra nižším a bezsloupový horní kostel (obecně řečeno unikátní) s dvoupatrovým refektářem a valbovou zvonicí. Stylově se jednalo o vícesložkovou stavbu, která absorbovala prvky ukrajinské architektury, naryškinského baroka a starověké ruské architektury. O něco později byl klášter obehnán kamennými zdmi a třmenovými věžemi.
Dalmatovský klášter byl slavný v 18. století - pracovalo zde mnoho talentovaných malířů ikon, byla zde důstojná knihovna, byla zde pěvecká škola a slovansko-latinský seminář.
Datum vytvoření: 1644 Popis:Založena v roce 1644 na břehu řeky. Sídlí v místě zvaném „Bílá osada“ od staršího kláštera Nevyansk Epiphany Monster, mnich Dalmat (ve světě starosta Tobolska Dimitrij Ivanovič Mokrinsky (1594-1697)).
V roce 1644 si starší Dalmat vykopal jeskyni v rokli na levém břehu řeky. Iset na soutoku řeky. Netěsnosti. Poté jim byla přinesena zázračná dalmatská ikona Usnutí Matky Boží.
V roce 1651 mniši Bílé město Požádali cara Alexeje Michajloviče a guvernéra Tobolska Vasilije Borisoviče Šeremetěva o udělení pozemků poblíž řeky Iset. Královskou listinou ze 17. května 1659 byla poustevna schválena jako klášter, její ochrana byla svěřena tobolskému místodržiteli. Prvním opatem kláštera byl syn mnicha Dalmata Izáka.
V sedmnáctém století. Klášter byl více než jednou zničen Kalmyky a Bashkiry (1651, 1662), ale byl obnoven. Do poloviny 18. století vlastnil významný pozemkový majetek. Podle řady ekonomických ukazatelů se klášter umístil na prvním místě mezi kláštery ve východní části Ruské říše.
Dalmatovský klášter byl centrem duchovního osvícení a vzdělanosti na Sibiři. V roce 1714 byla v klášteře otevřena první škola v Zauralské oblasti pro děti duchovních, v roce 1735 byla vytvořena slovansko-řecko-ruská škola, v roce 1761 seminář, v roce 1816 okr. náboženská škola. Klášter měl bohatou knihovnu, první zmínka o ní pochází z roku 1679.
Budoucí náčelník, Archimandrite Antonín (Kapustin), vynálezce rádia A.S., byl vychován na Dalmatovské škole. Popov, básník A.F. Merzlyakov, organizátor Tomské univerzity a správce Západosibiřské vzdělávací oblasti V.M. Florinsky, polárník K.D. Nosilov a další.
Po revoluci byl klášter přeměněn na muzeum, ale již v roce 1930 bylo uzavřeno jediné muzeum-klášter na Uralu.
Bezprostředně po skončení války se na území kláštera nacházel závod Molmashstroy. I přesto, že je klášter od roku 1952 památkou místního a od roku 1974 i republikového významu, vedla adaptace historických budov a území kláštera pro potřeby závodu k četným škodám a značným ztrátám.
V září 1989 byla v Dalmatovu zaregistrována pravoslavná komunita.
Rozhodnutím Posvátného synodu ze dne 6. května 1992 byl klášter oživen. V roce 1996 došlo k převodu majetkového komplexu do jurisdikce církve. 
V roce 1994 byly relikvie sv. Dalmatin z Isetského byl v roce 2004 s požehnáním zařazen do katedrály sibiřských svatých. Biskupská rada dne 4. února 2013 schválila celocírkevní uctívání sv. Dalmata. Relikvie světce spočívají v kostele na počest ikony Matky Boží „Radost všech, kteří truchlí“.
Svatyně kláštera: relikvie sv. Dalmatin z Isetu, archy s částicemi ostatků sv. Kyjev-Pechersk a seznam ikony Port Arthur Matky Boží.
Provozní kostely: na počest ikony Matky Boží „Radost všech bolestí“ s křestním kostelem na počest katedrály sv. 70 apoštolů, Brána Kostel sv. Apoštol a evangelista Jan Teolog. Zařízeno dřevěná kaple s koupelí nad pramenem sv. Dalmata nedaleko kláštera.
Klášter má na starosti dům s pečovatelskou službou, protidrogové rehabilitační centrum a Nedělní škola(na jejím základě funguje krajské hnutí veřejné organizace „Za život a ochranu rodinných hodnot“). Mladí lidé, kteří prošli rehabilitací v centru pro drogové závislosti, žijí jako dělníci. Jekatěrinburská diecéze. Obyvatelé kláštera vyučují „Základy Ortodoxní kultura» ve školách ve městě Dalmatov a dalmatovském okrese Kurganské oblasti.
KLÁŠTER DALMATOVO V KONECXX- NA ZAČÁTKUXXISTOLETÍ
(Z materiálů Všeruské vědecké a praktické konference VI Zyryanov Readings, Kurgan, 11.-12. prosince 2008. Nakladatelství KSU, 2008, s. 21 – 22).
Dalmatovský klášter je antoricky formovaný architektonický celek stavby postavené XVIII - XIX století. Jeho součástí je pevnost nové hradby s věžemi a branami, katedrála Nanebevzetí Panny Marie aKostel Všech, kteří truchlí radost, klášterní cely,servisní budovy Nejstarší kamenná stavba naúzemí kláštera je katedrála Nanebevzetí Panny Marie, nejvNaše pozdější klášterní budovy bylynativní výtopna, úpravna, transform trafostanice, budovy dílen.
Dalmatovo klášter svaté Nanebevzetí. Foto Prokudin-Gorsky, 1912.
Po roce 1917 využívalo mnoho klášterů a kostelů byly využívány pro školy, muzea, nemocnice, kulturní domy. DalTomuto osudu neunikl ani Matovský klášter. V roce 1922 bylo v bývalém klášteře otevřeno vlastivědné muzeum. V roce 1929 budova kostela Všech bolestí města Radoste byla rozhodnutím okr pluku a převeden pod Lidový dům. V letech 1932 až 1939 rok zde působilo JZD a státní činoherní divadlodivadlo. Během Velké vlastenecké války v budováchv klášteře byla nemocnice a vylepšené kurzysestavování velitelského štábu. Monovo nejvyšší poškozenístyryu byl způsoben v souvislosti s umístěním na jeho území toria 3 měsíce po skončení války v závodě Molmashstroy. Teprve v roce 1989 se začaly prostory uvolněné závodem převádět do užívání Dalmatovo pravoslavné společenství. Úplně TerryTory kláštera byl přenesen do kurganské diecéze vedení v roce 1994.
Dalmatovský klášter Nanebevzetí Panny Marie,
Západní zeď, současný stav. Foto Nikolay Pavlov, 2008.
Posoudit úroveň destruktivního procesupro klášterní stavby vystavené agresivním vlivu nejen přírodních sil, ale i člověka po poměrně dlouhou dobu, je to nutné krátce pohovořit o tom, co se podařilotalentovaných lidových řemeslníků k vytváření vzpomínekpřezdívka náboženské architektury.
Portrét zakladatele kláštera, ctihodného Dalmata z Isetského. Fotografie Prokudin-Gorskij, 1912
Myšlenka postavit klášterní pevnost v údolí řeky Iset patřila Dalmatu. Architektonické ansoubor Dalmatovského kláštera se nachází našťáva na břehu mrtvého ramene, přirozeně zapadající do přirozené barvy těchto míst. Jeho konfigurace, základy Hranice, půdorys a umístění hlavních budov byly určeny okolní krajinou. Ze západu ano, byla vyznačena přirozená hranice kláštera strmým útesem a od jihu mírným svahem. Podél východní Stěny kláštera pokrývají obytné budovy. Podél Severní hradbou prochází silnice - centrální ulice města Dalmatovo. Na náměstí před hlavním (sever Hlavním vchodem do kláštera je kaple a náměstí.Území kláštera je polygonálního půdorysuNicku. Soubor budov je obehnán pevnostní zdí s tři věže. Nejkratší stěna je severní, nejdelší západní a východní. Složení souboru je založeno na průniku dvou vzájemně kolmé osy. Jádrem kompozice je Předpoklad Katedrála, která se nachází na průsečíku těchto os. Západovýchodní osu tvoří objemy katedrály Nanebevzetí Panny Marie a kostela Bolestné s hrobem sv.milý dalmatin. Severojižní osa je méně výrazná a více nazývané jižní a severní brána. Zahrnuto v příspěvku Vstupní skupina u jižní brány vchází do budov cel a služeb, u severní brány - nad nimi vztyčené Nahoře vstupním kostelem sv. Jana Evangelisty a sousedícím je zde budova obývacího pokoje. Po obvodu jihozápadní a dále obývací pokoj a technická místnost jsou umístěny na spodních stěnách pouzdra.
Model kláštera. Dalmatovo vlastivědné muzeum. Foto Nikolay Pavlov, 2008
Areál komplexu Dalmatovského kláštera vuvnitř hradeb je 4 hektary, obvod (po vnějším obvodu hradeb) je 766 metrů.
Kompoziční dominanta klášterního souborukurva - Katedrála Nanebevzetí Panny Marie (1707-1719). Představená katedrála Chrám je „loď“ s apsidou, vlastní chrámovou částí, refektářem, zvonicí a předsíní umístěnou za sebou. Katedrála byla rozdělena do dvou pater. Obsahoval pět trůnů. Na steV chrámu byly obrazy.
Hlavní budovou kláštera je dvoupatrová katedrála Nanebevzetí Panny Marie (1707-1719). Foto Prokudin-Gorsky, 1912.
Katedrála Nanebevzetí Panny Marie. Současný stav. Foto Nikolay Pavlov, 2008.
Základ řešení prostorového plánování kostely Radost všem, kdo smutek (1871-1881, 1886) správně na schématu čtyřsloupového chrámu s půlkruhovou trojkousoukromá apsida. Chrámový objem je ze všech stran obklopen ochozy. Budova má poměrně složitý systém mu překrývají. Klenba plachty spočívá na 4 pilířích, nad nímž stoupá osmiúhelníkový cenový buben hlava vlečné sítě, v rozích jsou umístěny 4 malé plachty trezor pro malé kapitoly. Fasádní kompozice odrážejívnitřní struktura plánování prostoru. Do budovykostely byly přistavěny k jihozápadnímu průčelíkamenná kaple se sarkofágem Starší Dalmácie. Ros spisy pokrývají stěny, pilíře a klenby.
Vlevo je Smutný kostel, uprostřed severozápadní (Červená) bašta. Fotografie Prokudin-Gorskij, 1912
Kostel smutku. Foto Nikolay Pavlov, 2008.
Severovýchodní věž (1720) přišel k ní době jako obranná bašta, z níž byly dobře vidět a byly ostřelovány dělostřelectvem podstupy do kláštera ze severu a východu a byla bolest velký strategický význam. Věž představuje konstrukce bez stropu (bez střechy), ve vrovná se zdi kláštera, jeho vrchol je ohrazen přesně stejnýmstejné cimbuří jako hradby pevnosti.
Severní hradba končí severovýchodní věží. Foto Nikolay Pavlov, 2008
Jihovýchodní věž (1720) zavírá roh mezi jihovýchodní a jižní hradbou. Ona také mála důležitý strategický význam. Významná věžale přesunul se za linii pevnostních zdí pro účely lemováníkvílení obrany. Věž je osmiboká, dvoupatrová, sstan, který byl zakončen malou kopulí sjablko a korouhvička. Spodní vrstva je pokryta cihlouuzavřený trezor.
Jihovýchodní věž (20. léta 18. století). Pohled ze zvonice katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Fotografie Prokudin-Gorskij, 1912
Jihovýchodní věž. Padá a vyžaduje okamžitou obnovu. Foto Nikolay Pavlov 2008
Jihozápadní věž (1731–1764) byl v řadě na typu „octagon on quadruple“ a končícívysoký osmiboký cihlový stan, koruna s jablkem a korouhvička. Věž umístěná na okrajistrmý útes, byla obranná pevnostpozorovací a strážní struktura. Pervona Zpočátku věž spojovala západní a jižní hradbu. V XX století byla k věži přistavěna obytná místnost a technická místnost ny. pouzdra. Absence střílen a přítomnost prostorných okenní otvory naznačují její civilní účel.
Jihozápadní věž se hroutí působením kyseliny (v sovětských dobách zde byla galvanická dílna závodu Molmashstroy). Foto Nikolay Pavlov, 2008.
Kaple (1870-1880) stojí na náměstí před věrné brány kláštera. Kaple umístěnana ose západního průčelí katedrály Nanebevzetí Panny Marie, spojujevnitřní prostor kláštera s městem, a totojeho hlavní urbanistickou úlohu.
Obnovená kaple, postavená obyvateli Dalmatova na počest šťastné záchrany císaře Alexandra 3 a jeho rodiny při železniční nehodě. Foto Nikolay Pavlov, 2008.
Cihlové hradby byly postaveny v letech 1713 až 1763. Výška stěn je cca 6 metrů, šířka stěn u paty je 2,3 metru. V srdci návrhů nevolníků stěny mají klenuté výklenky, ve kterých jsou bitevní otvory uspořádány ve dvou patrech. Nahoře na stěnách je průchod o více než 1 metr, který je zvenčí chráněn zubem tsami ve tvaru rybiny. V první půli Ne XVIII století vítala ty, kdo vstoupili do kláštera, ikona Us zpěv Panny Marie nad Severní branou. Ale hlavyOd starověku byly svaté brány kláštera Vospřesná brána. Nejprve tam byl aByl postaven kostel sv. Jana Evangelisty.
Klášterní zeď s bojovými výklenky a střílnami. Cimbuří na hradbách bylo částečně obnoveno. Foto Nikolay Pavlov, 2008.
Bitevní klenutý výklenek. Jsou viditelné střílny pro horní a dolní cimbuří. Foto Nikolay Pavlov, 2008.
Rozebráno v polovině XX století a přeneseny na cihlové, trojcípé létající severní brána, Kostel brány a tyhlepírko určuje majestátnost brány u vchodu do MonasTyr. Kostel je čtyřúhelník, krytýuzavřená klenba, která je doplněna čtyřstěnemkupole s baňatou kupolí na osmiboce buben
Obnovený bránový kostel sv. Jana Evangelisty. Foto Nikolay Pavlov, 2008.
Jednoramenná východní brána je zdobena tříčtvrtečními sloupy a má bohatou výzdobukreativní dekorace z tvarovaných cihel. Jižní brána je zděná, dvouramenná, zděná sklenutý otvor, který je z uliční strany orámovántsa dva páry pravoúhlých pilastrů a trojúhelníkovou koncovku.
Východní brána vyžaduje rekonstrukci. Foto Nikolay Pavlov, 2008.
Soubor Dalmatovského kláštera jeobjekt kulturní dědictví federální význama je ve federálním vlastnictví. Protože,že od roku 2008 Ruská federace přešla na subfe federální úroveň pravomocí nad státem ohrány předmětů federálního významu, ministerstvo účetnictví aochrana kulturních památek odboru kultury prohlídky oblasti Kurgan v průběhu června 2008 byla provedena komplexní studie technického stavu památky.
Během práce byla zjištěna všeobecná nespokojenostrelativní stav objektu. Architektura v mnohadetaily ztraceny: kapitoly a stropy katedrály Nanebevzetí Panny Mariera a refektář, zvonice a severní veranda na východ slunceano do horního kostela, kostela s pěti kopulemi korunující SmutekShchenskaya Church, kopule s korouhvičkami na věžích, lespochody, střechy, položené nebo přestavěnédveřní a okenní otvory. Pro potřeby tovární výrobyvedení byla rozebrána významná část hradby u severní brány a vybudován průjezd. Když ústa Byly rozebrány základy budované dílny severozápadní bašta, cimbuří na severozápadě a vých přesné zdi plotu kláštera.
Základy se ničí vlivem povětrnostních vlivů trhání a ničení zdiva, nedostatek anevyhovující stav střešních konstrukcí,slepé oblasti. V tomto ohledu dochází k odklonu od víryjihovýchodní věž tiká, ve zdivu stanů a kleneb věží jsou praskliny a zlomy, trpí i štuková výzdoba na fasádách chrámů, věci se odlupujíbohatá a barevná vrstva. Nechráněné povrchystavby jsou zarostlé křovím a porostlé mechem.Pod ním zmizel klášterní park se staletými stromypostavená mechanická montážní dílna.
Průmyslová minulost stále převládánad historickou hodnotou kláštera - disharmonické výrobní prostory jsou pokryty svými objemy mami všechny výhledy na budovy kláštera a překážejívizuální vnímání souboru. Překvapivě, i v tomto stavu soubor dalmatovského mon styrya neztratila svou dřívější krásu a duchovní sílu.Pravidelné restaurátorské práce na lokalitách klášter se konají od roku 2001 díky spolkové nový cílový program „Kultura Ruska“. Prvníobjekty, které spadaly do realizace tohoto programu, byly klášterní zdi, kostel Brána sbrána, Kostel Všech, kdo žal radost, radost. Zkušenosti ukázaly, že práce nejsou vždy prováděny v souladu sinterakce s metodami vědeckého restaurování. Ano, měření bylaprovádí pouze na hradbách a věžích, bez opatrnosti historické a archivní studium předmětů, přírodních (arche logické) studie nebyly provedeny, chybívědecká a projekční dokumentace pro mnoho objektů klášterního areálu neexistuje postupný plán řízenírestaurátorské práce. A je před námi spousta práce. Již v blízké budoucnosti je nutné na vás začít pracovat udržování katedrály Nanebevzetí před havarijním stavem. Je naléhavě nutný soubor opatřeník posílení jihovýchodní šikmé věže, konserstavební práce na budovách jižní a západní buňky. Vv následujících letech bude nutné dokončit komplex pracína obnovu Smutného kostela a začít nový proces restaurování maleb. Požaduji také není možné odstranit nesouhlasné zprávy z území památky zařízení, obnovit park, provést terénní úpravy.
Definice principu je dnes relevantnírestaurátorské zásady založené na návratu ruinstavěné budovy a stavby typu, maxblízko původnímu vzhledu, aby byl zachovánhistorické a architektonické prostředí daného období XVIII - XIX století. To se po pečlivém studiu zdá možné výzkum historických a archivních pramenů a terénní průzkumy objektů.
Architektonický komplex vznikal asi 180 let Dalmatovský klášter, který se svého času stal vrstvougická a duchovní pevnost ruského rozvoje Zauru Lya. Každá budova památníku nese punc doby, talent mnoha generací jeho tvůrců. V pomníkuvysoké klášterní budovy ztělesňovaly vys umění lidových řemeslníků - architektů, výtvarníků, výtvarníků řemeslníci. Hlavním úkolem dneška je vrátit klášteru jeho původní podobu a zajistit naučit ho aktivnímu fungování v oblasti kultury dědictví.
E.A. Bogdanova, N.V. Nosková, S.A. Snegireva, ministerstvo kultury regionu Kurgan.
aplikace :
KLÁŠTER SVATY
Shishak (v současnosti se nachází v Jekatěrinburském muzeu místního učení), řetězová pošta (neznámo kde, podobná je v Dalmatovském muzeu místního učení) ze St. Dalmat. Fotografie Prokudin-Gorskij, 1912
Hlavní svatyně kláštera po celou dobu: Ikona Nanebevzetí Panny Marie, X VI století S ní sem přišel zakladatel kláštera sv. Dalmat Isetsky v roce 1644 Ztracen během občanské války. Navíc byla zároveň ztracena nejbohatší klášterní sakristie s královskými depozity a ručně psanými knihami. Nechyběl autogram sv. Tikhon ze Zadonska. Fotografie Prokudin-Gorskij, 1912
Hrob svatého Dalmata v katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Fotografie Prokudin-Gorskij, 1912
Hlavní svatyně kláštera objevená ve 20. století: Rak s ostatky sv. Dalmata. Kostel smutku. Foto Nikolay Pavlov, 2008. XXI století.
Další svatyně kláštera, odhalená ve dvacátém jástoletí, nejvzácnější v historickém a kulturním smyslu ikona Port Arthur „Triumf Svatá matko Boží» 1904. Foto Nikolay Pavlov, 2008.