Iman Valery Porokhova: “Kuptimi i fjalës musliman është një: besimtar. Një grua duhet të jetë shumë elegante dhe e veshur bukur.

Biografia

Babai - Mikhail, mbiemri i panjohur (lindur më 1910, Berlin), si i huaj me origjinë gjermane, i pushkatuar gjatë represioneve staliniste, i rehabilituar më vonë [ specifikoni] . Nëna - Porokhova Natalya Pavlovna, e pagëzuar më 2 qershor 1906 në Katedralen e Katerinës Tsarskoye Selo. Si gruaja e një armiku të popullit, ajo lindi Valeria në mërgim, dhe gjatë shkrirjes së Hrushovit ajo mundi të kthehej në Moskë dhe dha mësim në Akademinë Mjekësore të Moskës për 30 vjet. .

Gjyshi nga nëna - fisniku Pavel Konstantinovich Porokhov, dhe gjyshja - Alexandra Leonardova, [specifikoni] me origjinë gjermane, i pagëzuar nga luteranizmi në ortodoksë pas martesës me një fisnik ortodoks [specifikoni] .

Valeria Mikhailovna u diplomua në historinë e së cilës ajo ishte e para që mbrojti një diplomë në një gjuhë të huaj. Drejtuesja e diplomës është filologia e shquar Tsvetkova Z. M.

Pas diplomimit në institut, ajo dha mësim për 18 vjet në. Në të njëjtën kohë ajo studioi dhe mori një diplomë nga Fakulteti Filozofik i Universitetit Shtetëror të Moskës në Shtëpinë e Shkencëtarëve.

Përkthimi i Kuranit

Sipas botuesve, më 22 mars 1997, Akademia e Kërkimeve Islame Al-Azhar Al Sharif (Kairo, Egjipt) dha miratimin për shtypjen dhe riprodhimin e këtij përkthimi me kërkesë të Fondacionit të Presidentit të Emirateve të Bashkuara Arabe Sheikh. Zayed Bin Sultan al Inhayan, i cili ua dhuron botimin myslimanëve rusë në 25 mijë kopje. Sipas Porokhovës, disa gazetarë e quajnë atë "të vetmin përkthim të kanonizuar". Megjithatë, siç theksohet nga E. A. Rezvan, faksimili i dokumentit nga zyra e al-Azhar tregonte vetëm saktësinë e riprodhimit në këtë botim. Teksti arab Botimi i Kuranit në vitin 1997, dhe aspak një përkthim, shkaktoi një skandal në Emiratet e Bashkuara Arabe, pas së cilës një komision i studiuesve egjiptianë, sauditë, marokenë dhe rusë i krijuar nga Ministria e Vakëfit të Dubait gjeti një numër të madh gabimesh në përkthim. shtrembëroi përmbajtjen e tekstit. .

Çmime dhe çmime

Veprimtari shoqërore

Iman Valeria Porokhova është aktive në aktivitete edukative dhe misionare për 20 vjet:

prezantim në komisionin e UNESCO-s “Dialogu ndërkulturor dhe ndërfetar si pjesë e dialogut të qytetërimit” (Bishkek, Republika Kirgistan, 25-26 qershor 2001);
raport në komisionin e UNESCO-s "Identiteti i ideologjisë së kulturave në epokën e globalizimit" (Issyk-Kul, Republika e Kirgistanit, 27-29 gusht 2007);
raport në Kongresin Botëror të Akordit Shpirtëror me pjesëmarrjen e 74 vendeve (Astana, Republika e Kazakistanit, tetor 2007);
folës kryesor në takimin plenar të Organizatës për Siguri dhe Bashkëpunim në Evropë (Vjenë, Austri, 9-10 dhjetor 2010);
udhëtime të shumta në qytetet e Rusisë, Azisë Qendrore, Siberisë dhe Kaukazi i Veriut me leksione në universitete, qendra islame, xhami, shtëpi të kulturës (Ekaterinburg, Ufa, Chelyabinsk, Kazan, Uljanovsk, Saratov, Volgograd, Alma-Ata, Tashkent, Tyumen, Tobolsk, Makhaçkala, Grozny, Vladimir, etj.);
programe të gjera të drejtpërdrejta radio në Radio Rusia, Echo of Moscow, radio Nadezhda, Medicine for You, Radio Liberty, Voice of Islam, BBC dhe CNN;
transmetim i gjerë televiziv: programi "Heroi i ditës", "Lajmet e kulturës", "Islami siç është" dhe së fundi "Enciklopedia e Islamit" në kanalin RTR çdo të premte dhe në programin "Të gjitha suret e Kurani" në kanalin televiziv "Kultura" çdo të mërkurë, ku Iman Valeria Porokhova është mikpritëse e programit, si dhe në programin "Islami jashtë vendit" të televizionit federal të Abu Dhabi (EBA), në programin STS " Muslimanët e Rusisë” (Turqi) dhe në programin MVS (Britania e Madhe);
botime të shumta në revista: "Shkenca dhe Feja", "Rusia dhe bota moderne”, “Koha e re”, “Bota turke”, “Zahrat Al-Khaleej” (EBA), “Kul Al-Usra” (EBA), “Al-Ghorfa” (EBA), “Bota Arabe dhe Euroazia”; në gazetat Izvestia, Rossiyskaya Gazeta, Literaturnaya Rossiya, Obshchaya Gazeta, Nezavisimaya Gazeta, Al-Bayan (EBA); "El-Wattan El-Islami" (Egjipt), "Al-Khaleej" (EBA), etj.

Nga Wikipedia, Enciklopedia e Lirë

Kor A n (arab.

Kur'ani është një libër fetar, i shenjtë për ithtarët e të gjitha besimeve islame dhe shërben si bazë e legjislacionit mysliman, fetar dhe civil.

Etimologjia

Sipas besimeve tradicionale myslimane, fjala "Kuran" është emri i zakonshëm foljor arab nga folja "kara'" - "ai lexoi". Sipas studiuesve modernë, fjala "Kuran" vjen nga sirian "Keryan", që do të thotë "lexim, mësim i Shkrimit". Myslimanët besojnë se Kur'ani iu transmetua Muhamedit në pjesë në Mekë dhe Medinë ndërmjet viteve 610 dhe 632. Erë e re përmes kryeengjëllit Xhabrail

Përmbledhje e Kuranit

Kurani, si një libër i vetëm, u përpilua pas vdekjes së Muhamedit, më parë ekzistonte në formën e listave të shkruara të shpërndara dhe në kujtesën e sahabëve.

Pas vdekjes së Muhamedit, kur 70 lexues të Kuranit, të cilët e dinin gjithë Kuranin përmendsh, vdiqën në një nga betejat, ekzistonte një kërcënim për humbjen e Kuranit. Me vendim të kalifit të parë Abu Bekrit u mblodhën të gjitha shënimet, të gjitha vargjet e Kuranit, por në formën e shënimeve të veçanta. Burimet nga kjo periudhë thonë se dymbëdhjetë vjet pas vdekjes së Muhamedit, kur Osmani u bë kalif, dokumente të ndryshme të Kur'anit ishin në qarkullim, të bëra nga shokët e famshëm të profetit, në veçanti Abdallah ibn Masud dhe Ubeja ibn Kaab. Shtatë vjet pasi Osmani u bë kalif, ai urdhëroi që Kurani të sistemohej, duke u mbështetur kryesisht në shkrimet e Zejdit, shokut të Muhamedit. Shtatë mënyrat e leximit të tekstit kanonik të Kuranit u krijuan nga Ebu Bekri.

Kurani përbëhet nga 114 sure - kapituj, të renditur kryesisht nga më i madhi tek më i vogli. Nga ana tjetër, secila sure është e ndarë në pohime të veçanta - ajete.

Të gjitha suret e Kuranit, përveç të nëntës, fillojnë me fjalët: "Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit ..." (në arabisht: "Bismi-Llahi-R-rahmani-R-rahim ...").

Sura e shtatë e dorëshkrimit më të vjetër të Kuranit (mesi i shekullit të VII).

Ka 77.934 fjalë në Kuran. Surja më e gjatë, e dyta, ka 286 ajete, më e shkurtra - 103, 108 dhe e 110-ta - 3 strofa. Ajete nga 1 deri në 68 fjalë. Ajeti më i gjatë është 282 strofa, 2 sure. Ajet rreth borxhit. Ajeti më i rëndësishëm është 255 ajete, 2 sure, të quajtura Ajetul-Kursi (Ajetet e Fronit).

Kurani ritregon historitë e shumë personazheve dhe ngjarjeve nga librat fetarë të krishterë dhe hebrenj (Bibla, Torah), megjithëse detajet shpesh ndryshojnë. Figura të tilla të njohura biblike si Adami, Noeu, Abrahami, Moisiu, Jezusi përmenden në Kuran si Profetët e Islamit (Monoteizmi).

Në traditën islame, këto shpallje perceptohen si fjalim i vetë Allahut, i cili zgjodhi Muhamedin për të mision profetik. Të mbledhura së bashku, të bashkuara në një listë, gjatë sundimit të Kalifit Osman (644-656), këto zbulesa përbënin tekstin kanonik të Kuranit, i cili ka mbijetuar i pandryshuar deri më sot. Lista e parë e plotë e tillë daton në vitin 651. Shumë përpjekje, gjatë një periudhe prej një mijë e gjysmë vjetësh, për të bërë të paktën disa ndryshime teksti i shenjtë Kurani, për mospërputhjet dhe kritikat e mëvonshme ndaj ndjekësve të Islamit, ka dështuar.

Për më shumë se një miliard e gjysmë muslimanë, Kurani është një libër i shenjtë.

Meritat e spikatura artistike të Kuranit padyshim njihen nga të gjithë njohësit e letërsisë arabe. Megjithatë, shumë prej tyre humbasin në përkthimin fjalë për fjalë.

Përveç Kuranit, muslimanët njohin libra të tjerë të shenjtë, por ata besojnë se pjesa tjetër e Shkrimeve e kanë humbur rolin e tyre pas fillimit të shpalljes së Kuranit, i cili është i fundit i Shkrimeve dhe do të jetë Shkrimi i fundit deri në Dita e Gjykimit.

Obligimet e muslimanit ndaj Kuranit

Sipas Sheriatit, muslimani ka këto detyrime ndaj Kuranit:

Të besosh se Kurani Fisnik është Fjala e Allahut të Plotfuqishëm dhe të mësosh ta lexosh atë në përputhje me rregullat e shqiptimit (texhvid).

Merre Kuranin në duar vetëm me abdes dhe para se të lexosh thuaj: A'uzu bi-l-Lahi min esh-sheytani-r-rajim!(Unë kërkoj mbrojtjen e Allahut nga e keqja që vjen nga shejtani. i shtyrë nga gurët) -Rahmani r-Rahim!(Në emër të Allahut, të Gjithëmëshirshmit, Mëshirëplotit. (që do t'i mëshirojë vetëm ata që besojnë)) Kur lexohet Kurani, nëse është e mundur, duhet të kthehet kah Qabenë dhe tregoni respektin më të madh si kur lexoni, ashtu edhe kur dëgjoni tekstet e tij.

Mbajeni Kuranin në vende të larta (rafte) dhe të pastra. Kurani nuk duhet të mbahet në rafte të ulëta dhe nuk duhet të vendoset në dysheme.

Ndiqni rreptësisht (për aq sa mundeni) të gjitha Rregullat e specifikuara në Kuran. Ndërtoni gjithë jetën tuaj në përputhje me parimet morale të Kuranit të Shenjtë.

A. SURAT MEKKAN

Suret e periudhës së parë (poetike)

96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92, 90, 94,

93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99,

82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 88, 89, 75, 83, 69,

51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1.

Suret e periudhës së dytë (Rahman)

54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 36, 43,

72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18.

Periudhat e sures 3 (profetike)

32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31,

42, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 13.

B. SURAT E MEDINES

2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24,

58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.

Hadith Kudsi

"Kënaqu me pak - dhe nuk do të kesh nevojë; largoje zilinë - dhe do të jesh i qetë; largohu nga e ndaluara - dhe besimi yt do të bëhet i sinqertë. Kush flet pak ka një mendje të përsosur, që kënaqet me pak. ai mbështetet në Allahun e Madhëruar.Ti punon në këtë botë sikur nuk do të vdesësh nesër dhe mbledh pasuri sikur do të jetosh përgjithmonë.

“Mos ji ai që lejon lëshimet në pendim, që dëshiron jetën e përhershme në xhenet, por nuk bën vepra të mira. i padurueshëm.urdhëron për të mirën, kur ai vetë nuk e përmbush, e ndalon të keqen, kur ai vetë nuk ruhet prej saj. njerez te mire ndërsa ai vetë nuk është prej tyre, i urren hipokritët kur ai vetë është prej tyre. Ai thotë atë që nuk e bën vetë, dhe bën atë që nuk i është urdhëruar, kërkon të përmbushë [premtimin], por ai vetë nuk e përmbush.

Kor A n (Arabisht - Kur "an) - një libër fetar, i shenjtë për ndjekësit e të gjitha shkollave islame. Ai shërben si bazë e legjislacionit mysliman, fetar dhe civil.

Etimologjia

Sipas besimeve tradicionale myslimane, fjala "Kuran" është një emër i zakonshëm foljor arab nga folja "kara'" - "ai lexoi". Sipas studiuesve modernë, fjala "Kuran" vjen nga sirian "Keryan", që do të thotë "lexim, një mësim në Shkrimet". Myslimanët besojnë se Kur'ani iu transmetua Muhamedit në pjesë në Mekë dhe Medinë ndërmjet viteve 610 dhe 632. Epoka e Re përmes Kryeengjëllit Jabrail

Përmbledhje e Kuranit

Kurani, si një libër i vetëm, u përpilua pas vdekjes së Muhamedit, më parë ekzistonte në formën e listave të shkruara të shpërndara dhe në kujtesën e sahabëve.

Kurani përbëhet nga 114 sure - kapituj, të renditur kryesisht nga më i madhi tek më i vogli. Nga ana tjetër, secila sure është e ndarë në pohime të veçanta - ajete.

Të gjitha suret e Kuranit, përveç të nëntës, fillojnë me fjalët: "Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit ..." (në arabisht: "Bismi-Llahi-R-rahmani-R-rahim ...").

Sura e shtatë e dorëshkrimit më të vjetër të Kuranit (mesi i shekullit të VII).

Ka 77.934 fjalë në Kuran. Surja më e gjatë, e dyta, ka 286 ajete, më e shkurtra 103, 108 dhe e 110-ta 3 ajete. Ajete nga 1 deri në 68 fjalë. Ajeti më i gjatë është 282 strofa, 2 sure. Ajet rreth borxhit. Ajeti më i rëndësishëm është 255 ajete, 2 sure, të quajtura Ajetul-Kursi (Ajetet e Fronit).

Në traditën islame, këto shpallje perceptohen si fjalim i vetë Allahut, i cili zgjodhi Muhamedin për misionin profetik. Të mbledhura së bashku, të bashkuara në një listë, gjatë sundimit të Kalifit Osman (644-656), këto zbulesa përbënin tekstin kanonik të Kuranit, i cili ka mbijetuar i pandryshuar deri më sot. Lista e parë e plotë e tillë daton në vitin 651. Shumë përpjekje, gjatë një periudhe prej një mijë e gjysmë vjetësh, për të bërë të paktën disa ndryshime në tekstin e shenjtë të Kuranit, për mospërputhje dhe kritika të mëvonshme ndaj ndjekësve të Islamit, kanë dështuar.

Për më shumë se 1.5 miliardë muslimanë, Kurani është një libër i shenjtë.

Meritat e spikatura artistike të Kuranit padyshim njihen nga të gjithë njohësit e letërsisë arabe. Megjithatë, shumë prej tyre humbasin në përkthimin fjalë për fjalë.

Obligimet e muslimanit ndaj Kuranit

Sipas Sheriatit, muslimani ka këto detyrime ndaj Kuranit:

Të besosh se Kurani Fisnik është Fjala e Allahut të Plotfuqishëm dhe të mësosh ta lexosh atë në përputhje me rregullat e shqiptimit (texhvid).

Mbajeni Kuranin në vende të larta (rafte) dhe të pastra. Kurani nuk duhet të mbahet në rafte të ulëta dhe nuk duhet të vendoset në dysheme.

Ndiqni rreptësisht (për aq sa mundeni) të gjitha Rregullat e specifikuara në Kuran. Ndërtoni gjithë jetën tuaj në përputhje me parimet morale të Kuranit të Shenjtë.

KURANI

1. LIBRI HAPJES

(1). Bo është emri i Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit!

1 (2). Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve,

2 (3). i mëshirshëm, i mëshirshëm,

3 (4). mbret në ditën e gjyqit!

4 (5). Ne ju adhurojmë dhe kërkojmë ndihmën tuaj!

5 (6). Na çoni në rrugën e drejtë

6 (7). përgjatë rrugës së atyre që i ke bekuar,

7. jo ata që janë nën zemërim, as ata që devijojnë.

2. LOPË

Bo është emri i Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit!

1 (1). Alm. (2). Ky libër është - nuk ka dyshim - udhërrëfyes për të devotshmit,

2 (3). ata që besojnë fshehtësinë, falen në namaz dhe japin nga ajo që Ne u kemi dhënë,

3 (4). dhe ata që besojnë në atë që të është zbritur ty dhe atë që është zbritur para teje dhe janë të bindur për jetën tjetër.

4 (5). Ata janë në rrugë të drejtë nga Zoti i tyre dhe ata janë të shpëtuarit.

5 (6). Vërtet, ata që nuk besuan, për ta nuk ka dallim nëse i këshillove apo jo, ata nuk besojnë.

6 (7). Allahu u ka vulosur zemrat dhe dëgjimin e tyre dhe në sytë e tyre ka një perde. Për ta - një dënim i madh!

7 (8). E në mesin e njerëzve disa thonë: “Ne besuam Allahun dhe ditën e fundit”. Por ata nuk besojnë.

8 (9). Ata përpiqen ta mashtrojnë Allahun dhe ata që besuan, por mashtrojnë vetëm veten e tyre dhe nuk dinë.

9 (10). Zemrat e tyre janë të sëmurë. Allahu ua shtoftë sëmundjen! Për ta - një dënim i dhimbshëm për faktin se gënjejnë.

10 (11). Dhe kur atyre u thuhet: “Mos përhapni të këqija në tokë! ata thonë: “Ne jemi vetëm ata që bëjnë mirë”.

11 (12). A nuk është kështu? Sepse ata përhapin ligësi, por nuk dinë.

12 (13). Dhe kur ata u thonë: "Besoni, ashtu siç besuan njerëzit!" ata përgjigjen: "A të besojmë ashtu siç kanë besuar budallenjtë?" A nuk është kështu? Vërtet, ata janë të marrë, por nuk dinë!

13 (14). E kur i takojnë ata që besuan, thonë: “Ne besuam, e kur qëndrojnë me shejtanët e tyre, thonë: “Ne jemi me ju, ne vetëm tallemi”.

14 (15). Allahu tallet me ta dhe ua shton mashtrimin në të cilin ata enden verbërisht!

15 (16). Janë ata që e kanë blerë mashtrimin për rrugën e duhur. Tregtia e tyre nuk ishte fitimprurëse dhe ata nuk ishin në rrugën e duhur!

16 (17). Ata janë si ai që ndezi zjarrin dhe kur ndriçoi gjithçka rreth tij, Allahu ua hoqi dritën dhe i la në errësirë, që të mos shohin.

17 (18). Të shurdhër, memecë, të verbër - dhe ata nuk kthehen (tek Allahu).

18 (19). Ose si një re shiu nga qielli. Në të ka errësirë, bubullima dhe vetëtima, i fusin gishtat në vesh nga rrufeja, duke u frikësuar nga vdekja dhe Allahu i përqafon jobesimtarët.

19 (20). Rrufeja është gati t'ua heqë shikimin; sapo ajo i ndriçon, ata shkojnë me të. Dhe kur i kap errësira, ata qëndrojnë. E sikur të kishte mëshirë Allahu, do t'ua merrte dëgjimin dhe të pamurit, në fund të fundit, Allahu është i fuqishëm për çdo send! (21). O njerëz! Adhuroni Zotin tuaj që ju krijoi ju dhe ata që ishin para jush, ndoshta do të jeni të frikësuar!

20 (22). i cili ju bëri tokën qilim dhe qiellin ndërtesë, zbriti ujë nga qielli dhe prej tij dha fryte për jetesën tuaj. Mos i tradhtoni të barabartët me Allahun duke e ditur!

21 (23). E nëse jeni në dyshim për atë që Ne i zbritëm robit Tonë, atëherë sillni një qipi të tillë dhe thirrni dëshmitarët tuaj pos Allahut, nëse jeni të sinqertë.

22 (24). Nëse nuk e bëni, nuk do ta bëni kurrë! - atëherë kini frikë nga zjarri, lëndë djegëse e të cilit janë njerëzit dhe gurët, të përgatitur për jobesimtarët.

23 (25). Dhe gëzojuni atyre që besuan dhe bënë vepra të mira, se për ta ka kopshte ku rrjedhin lumenj. Sa herë që atyre u jepet ndonjë frut prej andej për trashëgimi, ata thonë: “Kjo është ajo që na është dhënë më parë”, ndërsa atyre u janë dorëzuar vetëm gjëra të ngjashme. Për ta, ka bashkëshortë të pastër dhe ata do të qëndrojnë atje përgjithmonë.

24 (26). Vërtet, Allahu nuk heziton të përmend një mushkonjë dhe diçka më të madhe se ajo. E ata që besuan e dinë se kjo është e vërteta nga Zoti i tyre. Por ata që janë jobesimtarë do të thonë: “Çka dëshiron Allahu me këto si shembull? Ai mashtron shumë në këtë mënyrë dhe udhëzon shumë në rrugën e drejtë. Ho rrëzon Ai vetëm i tretur,

25 (27). ata që e thyejnë besëlidhjen e Allahut pas vendosjes së saj dhe ndajnë atë që ka urdhëruar Allahu të bashkohet dhe krijojnë ligësi në tokë. Këta janë ata që do të humbasin.

26 (28). Si nuk besoni në Allahun? Ju ishit të vdekur dhe Ai ju ringjalli, pastaj do t'ju vrasë, pastaj do t'ju ringjallë, pastaj do të ktheheni tek Ai.

27 (29). Ai është që krijoi për ju çdo gjë që është në tokë, pastaj u kthye në qiell dhe e ndërtoi atë nga shtatë qiejt. Ai di për çdo gjë!

28 (30). Dhe ja, Zoti juaj u tha engjëjve: "Unë do të vendos një guvernator në tokë". Ata thanë: "A do të vendosësh në të një që do të bëjë të keqen dhe do të derdhë gjak atje, e ne të të lavdërojmë dhe të shenjtërojmë?" Ai tha: "Unë e di atë që ju nuk e dini!"

29 (31). Dhe Ai ia mësoi Ademit të gjithë emrat, pastaj ua ofroi engjëjve dhe tha: "Më tregoni emrat e këtyre, nëse jeni të vërtetë".

30 (32). Ata thanë: "Të qoftë falënderimi! Ne dimë vetëm atë që na ke mësuar. Vërtet, Ti je i dijshmi, i urti!"

31 (33). Ai tha: "O Adem, tregoju emrat e tyre!" Dhe kur u dha emrat e tyre, tha: "A nuk ju thashë se unë i di gjërat e fshehta në qiell dhe në tokë dhe e di atë që zbuloni dhe çfarë fshehni?"

32 (34). Dhe ja, Ne u thamë engjëjve: "Përuluni Ademit!" Dhe ata u përkulën, përveç Iblisit. Ai refuzoi dhe e lartësoi veten dhe doli të ishte jobesimtar.

33 (35). Dhe Ne i thamë: "O Adem, vendos ty dhe gruan tënde në Xhenet dhe hani prej andej për kënaqësi, ku të doni, por mos iu afroni kësaj peme, që të mos jeni prej të padrejtëve".

34 (36). Dhe Satani i bëri ata të pengohen mbi të dhe i nxori nga vendi ku ishin. Dhe Ne thamë: “Hidhni (duke qenë) armiq të njëri-tjetrit! Për ju në tokë është vendqëndrimi dhe përdorimi deri në një kohë”.

35 (37). Dhe Adami e mori fjalën e tij nga Zoti dhe Ai iu drejtua atij: në fund të fundit, Ai po kthehet, i mëshirshëm!

36 (38). Ne thamë: "Hidhni prej andej së bashku! E nëse ju vjen udhëzim nga Unë, atëherë nuk do të ketë frikë për ata që e ndjekin udhëzimin Tim dhe ata nuk do të trishtohen."

37 (39). E ata që nuk besuan dhe që argumentet tona i konsideruan gënjeshtra, ata janë banorë të zjarrit dhe në të janë përgjithmonë.

38 (40). O bij të Izraelit! Kujto favorin tim që të kam treguar dhe mbaje besnikërisht besëlidhjen Time, atëherë edhe unë do ta mbaj besëlidhjen time me ty. Kini frikë nga unë (41). dhe besoni në atë që kam zbritur për të vërtetuar të vërtetën e asaj që keni me ju. Mos jini të parët që nuk besoni në të. Dhe mos blini ndonjë çmim të vogël për argumentet e Mia dhe kini frikë Mua.

39 (42). Dhe mos e vesh të vërtetën me gënjeshtra për ta fshehur të vërtetën ndërkohë që e di!

40 (43). Dhe ngrihuni në namaz, pastroni dhe përuluni me ata që adhurojnë.

41 (44). A do të urdhëroni mëshirë për njerëzit dhe do të harroni veten ndërsa jeni duke lexuar shkrimin e shenjtë? Nuk e kuptoni?

42 (45). Kërkoni ndihmë në durim dhe lutje; sepse është një barrë e madhe, nëse jo për të përulurit,

43 (46). të cilët mendojnë se do ta takojnë Zotin e tyre dhe se do të kthehen tek Ai.

44 (47). O bij të Izraelit! Kujto mëshirën time që të tregova dhe që të ngrita mbi botët.

45 (48). Dhe kini frikë nga dita kur shpirti nuk do t'ia kompensojë një shpirti tjetër dhe nuk do t'i pranohet ndërmjetësimi dhe nuk do t'i hiqet ekuilibri dhe nuk do t'u jepet ndihmë!

46 (49). Dhe ja, Ne ju shpëtuam nga populli i Firaunit, i cili ju shkaktoi një dënim të keq, duke vrarë djemtë tuaj dhe duke lënë të gjalla gratë tuaja. Kjo është një sprovë e madhe për ju nga Zoti juaj!

47 (50). Dhe ja, Ne e ndamë detin në praninë tënde dhe të shpëtuam ty dhe e mbytëm familjen e Firaunit, ndërsa ju shikonit.

48 (51). Dhe ja, Ne e lidhëm Micen një besëlidhje për dyzet net, e më pas ju morët një viç dhe ishit të këqij.

49 (52). Pastaj Ne ju falëm pas kësaj - ndoshta do të jeni mirënjohës!

50 (53). Dhe kështu Ne i dhamë Mice librin dhe aftësinë dalluese, ndoshta ju do të ndiqni rrugën e drejtë!

51 (54). Dhe kështu Myca i tha popullit të tij: "O populli im! Ju i keni bërë padrejtësi vetes duke marrë viçin tuaj. Kthehuni te Krijuesi juaj dhe vritni veten, kjo është më mirë për ju para Krijuesit tuaj. Dhe Ai u kthye nga ju, sepse Ai është i mëshirshëm!"

52 (55). Dhe kështu ti the: "O Myke! Ne nuk do të të besojmë derisa ta shohim Allahun haptazi." Dhe ju u goditën nga rrufeja ndërsa po shikonit.

53 (56). Pastaj Ne ju ringjallëm pas vdekjes suaj – ndoshta do të jeni mirënjohës!

54 (57). Dhe Ne ju kemi mbuluar me re dhe ju kemi zbritur manën dhe shkurtat. Hani të mirat me të cilat ju kemi dhuruar! Na bënë padrejtësi, por ofenduan veten.

55 (58). Dhe kështu Ne i thamë: "Hyni në këtë fshat dhe hani ku të doni, për kënaqësi. Dhe hyni në portë duke adhuruar dhe thuaj: "Fale! "- Ne do t'jua falim mëkatet tuaja dhe do t'jua shtojmë ata që bëjnë mirë."

56 (59). Dhe ata që ishin zullumqarë i zëvendësuan me një fjalë tjetër nga ajo që u ishte thënë. Dhe atyre që ishin zullumqarë, Ne u zbritëm dënim nga qielli për shkak se ishin të këqij.

57 (60). Dhe kështu Myca kërkoi një pije për popullin e tij dhe Ne i thamë: "Godit shkopin tënd në shkëmb!" Dhe prej tij buruan dymbëdhjetë burime, aq sa i gjithë populli e dinte vendin e ujit të tij. "Hani dhe pini nga trashëgimia e Allahut dhe mos bëni të këqija në tokë, duke përhapur të këqija."

58 (61). Dhe kështu thatë: "O Myca! Ne nuk mund ta mbajmë të njëjtin ushqim. Lutju Zotit tënd për ne, le të na nxjerrë në shesh atë që rrit toka nga perimet, palcat, hudhrat, thjerrëzat dhe qepët e saj." Ai tha: "A po kërkoni atë që është më e ulët për atë që është më e mirë? Zbritni në Egjipt dhe ja çfarë kërkoni". Dhe mbi ta u ngrit poshtërimi dhe varfëria. Dhe ata ishin nën zemërimin e Allahut. Kjo për shkak se ata nuk i besuan shenjat e Allahut dhe i rrahën profetët pa drejtësi! Kjo sepse ata nuk iu bindën dhe ishin kriminelë!

59 (62). Vërtet, ata që besuan, ata që u kthyen në Judaizëm, të Krishterët, dhe Sabianët, të cilët besuan Allahun dhe Ditën e Fundit dhe bënë vepra të mira, shpërblimi i tyre është Zoti i tyre, nuk ka frikë për ta dhe nuk do të e trishtuar.

60 (63). Dhe kështu, Ne morëm nga ju një besëlidhje dhe ngritëm një mal mbi ju: "Merrni atë që ju dhamë me forcë dhe kujtoni atë që është atje - ndoshta do t'i frikësoheni Zotit!"

61 (64). Pastaj ju u kthyet shpinën pas kësaj, e nëse jo për mirësinë e Allahut ndaj jush dhe jo për mëshirën e tij, atëherë do të ishit humbës. (65). Ju i njihni ata prej jush që e shkelën ditën e shtunë dhe Ne u thamë: “Bëhuni majmunë të poshtër!”

62 (66). Dhe Ne e bëmë atë paralajmërim për atë që ishte para dhe pas tij dhe këshillë për ata që i frikësohen Allahut.

63 (67). Dhe Myca i tha popullit të tij: Ja, Allahu ju urdhëron të therni një lopë. Ata thanë: "A po talleni me ne?" Ai tha: "Unë i drejtohem Allahut, që të mos bëhem budalla!" (68). Ata thanë: “Lutni Zotin tuaj që ne të na sqarojë se çfarë është ajo”. Ai tha: "Ja, ai thotë: "Ajo është një lopë, jo e vjetër dhe jo mëshqerrë, mesmoshë në mes. Bëj atë që të urdhërojnë të bësh!"

64 (69). Ata thanë: “Lutni Zotin tuaj që të na sqarojë se çfarë ngjyre ka”. Ai tha: "Ja, Ai thotë: "Ajo është një lopë e verdhë, ngjyra e saj është e ndritshme, ajo i kënaq shikuesit".

65 (70). Ata thanë: “Luteni Zotin tuaj për ne, që të na shpjegojë se çfarë është ajo: në fund të fundit, lopët për ne janë të ngjashme me njëra-tjetrën dhe ne, nëse do Allahu, do të jemi në rrugën e drejtë”.

66 (71). Ai tha: “Ja, thotë: “Ajo është një lopë e pazbutur që lëron tokën, dhe nuk ujit tokën e punueshme, ajo ruhet e paprekur, nuk ka asnjë shenjë në të.” Ata thanë: “Tani e ke dorëzuar, e ke dorëzuar. e vërteta." Dhe ata e therën. edhe pse ishin të përgatitur të mos e bënin.

67 (72). Dhe kështu ju vratë një shpirt dhe u grindët për të, dhe Allahu nxjerr në shesh atë që keni fshehur.

68 (73). Dhe Ne i thamë: Goditi atë me diçka prej saj. Kështu Allahu i ngjall të vdekurit dhe ju tregon argumentet e veta që të kuptoni!

69 (74). Atëherë zemrat tuaja u ngurtësuan pas kësaj: ato janë si një gur ose edhe më mizore. Po! Dhe ndër gurë ka nga ata që rrihen burimet, e në mesin e tyre ka atë që pritet dhe prej andej del ujë, ndër ta ka edhe atë që hidhet nga frika e Allahut. Allahu nuk e lë pas dore atë që bëni ju!

70 (75). A dëshiron vërtet që ata të të besojnë ty, kur në mesin e tyre ka pasur një grup që i ka dëgjuar fjalët e Allahut, e pastaj i ka shtrembëruar pasi e kanë kuptuar, edhe pse ata vetë e kanë ditur?

71 (76). E kur i takuan ata që besuan, thanë: "Ne besuam!" E kur u takuan me njëri-tjetrin në fshehtësi, thanë: “Mos u trego atyre atë që të ka shpallur Allahu, që të grinden me ty para Zotit tuaj? Nuk e kuptoni?

72 (77). A nuk e dinë ata se Allahu di edhe atë që fshehin edhe atë që zbulojnë?

73 (78). Midis tyre ka njerëz të thjeshtë që nuk i dinë shkrimet, por vetëm ëndrrat. Ata vetëm mendojnë. (79). Mjerë ata që e shkruajnë librin me duart e tyre, o pastaj thonë: “Kjo është prej Allahut” – për të blerë një çmim të vogël për të! Mjerë ata për atë që kanë shkruar duart e tyre dhe mjerë ata për atë që fitojnë!

74 (80). Ata thonë: “Hacin nuk do ta prekë zjarri, përveç disa ditësh”. Thuaj: "A keni marrë një kontratë nga Allahu dhe Allahu nuk do ta ndryshojë kontratën e Tij, apo flisni kundër Allahut atë që nuk e dini?"

75 (81). Po! Ai që fitoi të keqen dhe që u rrethua nga mëkati i tij, atëherë ata janë banorë të zjarrit, ata qëndrojnë gjithmonë në të.

76 (82). Dhe ata që besuan dhe bënë vepra të mira, ata banorë të xhenetit, ata gjithmonë arrijnë në të.

77 (83). Dhe kështu Ne morëm një kontratë nga bijtë e Izraelit: "Ju nuk do të adhuroni askënd përveç Allahut, për prindërit është bekim, për të afërmit, për jetimët dhe për të varfërit. Flisni fjalë të mira me njerëzit, falni namazin, sillni pastrim." Pastaj ju u kthyet shpinën, përveç disa prej jush, dhe u larguat.

78 (84). Dhe kështu Ne morëm nga ju një besëlidhje: "Nuk do të derdhni gjakun tuaj dhe nuk do të dëboni njëri-tjetrin nga banesat tuaja". Pastaj ju konfirmuat duke dëshmuar.

79 (85). Pastaj dole se jeni ata që vranë njëri-tjetrin dhe dëbuan një pjesë tuajën nga banesat e tyre, duke ndihmuar njëri-tjetrin kundër tyre me mëkat dhe armiqësi. Dhe nëse të burgosurit erdhën te ti, ti i shpengon dhe je i ndaluar t'i nxjerrësh jashtë. A do të filloni të besoni në një pjesë të shkrimit të shenjtë dhe të mos besoni në një tjetër? Nuk ka shpërblim për ata që e bëjnë këtë, përveç turpit në jetën tjetër dhe në ditën e kijametit do t'u jepet dënimi më mizor! Allahu nuk e lë pas dore atë që bëni ju!

80 (86). Ata janë ata që e blenë jetën e tanishme për botën tjetër dhe nuk u lehtësohet dënimi dhe nuk do të ndihmohen.

81 (87). Ne i dhamë Mice librin dhe pas tij dërguam të dërguar; Isait, djalit të Merjemes, i dhamë argumente të qarta dhe e forcuam me shpirt të shenjtë. A është e mundur që çdo herë që ju vjen një i dërguar me diçka që shpirti juaj nuk e dëshiron, të lartësoheni? Disa i ke deklaruar si gënjeshtarë, të tjerë i vret.

82 (88). Dhe ata thanë: "Zemrat tona nuk janë rrethprerë". Po! Allahu i mallkoftë me mosbesim, ata pak besojnë!

83 (89). Dhe kur atyre u erdhi një libër nga Allahu që vërteton të vërtetën e asaj që është me ta, madje edhe para se të kërkonin fitore kundër jobesimtarëve, e kur u erdhi ajo që dinin, ata nuk i besuan. Mallkimi i Allahut qoftë mbi jobesimtarët!

84 (90). Është e keqe ajo që blenë me shpirt, që të mos besojnë në atë që zbriti Allahu, nga zilia që Allahu ia lëshon prej mëshirës së Tij kujt të dojë prej robërve të Tij! Dhe ata sollën mbi vete zemërim mbi zemërim. Vërtet, për jobesimtarët dënimi është poshtërues!

85 (91). E kur u thonë: “Besoni atë që ka zbritur Allahu!”, thonë: “Ne besojmë në atë që na është zbritur neve”, por ata nuk besojnë në atë që është përtej saj, edhe pse kjo është e vërteta. , duke konfirmuar të vërtetën e asaj që me ta. Thuaj: "Pse i keni rrahur pejgamberet e Allahut me pare, nese jeni besimtare?"

86 (92). Myca ju erdhi me shenja të qarta, pastaj e morët viçin pas tij duke qenë i padrejtë.

87 (93). Dhe kështu Ne morëm nga ju një besëlidhje dhe ngritëm një mal mbi ju: "Merrni atë që ju dhamë me fuqi dhe dëgjoni!" Ata thanë: "Kemi dëgjuar dhe nuk do të bindemi". Ata janë të dehur nga mosbesimi i tyre në zemrat e tyre: "E keqe është ajo që ju urdhëron besimi juaj, nëse besoni!"

88 (94). Thuaj: "Nëse vendbanimi i ardhshëm i Allahut është vetëm për ju, përveç njerëzve, atëherë dëshironi vdekjen nëse jeni të sinqertë!"

89 (95). Por ata kurrë nuk do ta dëshirojnë atë për shkak të asaj që duart e tyre kanë përgatitur. Vërtet, Allahu di për zullumqarët!

90 (96). Vërtet, do të zbulosh se ata janë njerëzit më të pangopur për jetë, madje edhe nga ata që kanë shok (për Allahun). secilit prej tyre do të donte t'i jepej një jetë prej njëmijë vjetësh. Por edhe kjo nuk e largon atë nga dënimi, se do t'i jepet një jetë e gjatë: me të vërtetë, Allahu sheh atë që bëjnë ata!

91 (97). Thuaj: "Kush ishte armik i Xhibrilit..." sepse ai e zbriti atë te ai zemra juaj c me lejen e Allahut për të vërtetuar të vërtetën e asaj që është zbritur para tij, si rrugë e drejtë dhe lajm i mirë për besimtarët.

92 (98). Kushdo që është armik i Allahut, i engjëjve, i të dërguarve të Tij, i Xhibrilit dhe i Mikalit, atëherë Allahu është armik i jobesimtarëve!

93 (99). Ne tashmë të kemi zbritur ty argumente të qarta dhe në to nuk u besojnë vetëm të pabesët.

94 (100). Dhe në fund të fundit, sa herë që lidhin një marrëveshje, disa prej tyre e refuzojnë atë. Po, shumica e tyre nuk besojnë!

95 (101). Dhe kur atyre u erdhi një i Dërguar nga Allahu, i cili vërtetoi të vërtetën e asaj që ishte me ta, disa prej atyre që iu dha libri e hodhën librin e Allahut pas shpine, sikur të mos e dinin.

96 (10). dhe ata ndoqën atë që djajtë lexuan në mbretërinë e Sulejmanit. Sulejmani nuk ishte i pabesë, por djajtë ishin të pabesë, duke u mësuar njerëzve magjinë dhe atë që iu zbrit të dy engjëjve në Babiloni, Harutit dhe Marutit. Por ata të dy nuk i mësuan askujt derisa thanë: "Ne jemi sprovë, mos u bëni të pabesë!" Dhe ata mësuan prej tyre se si të ndahet burri nga gruaja, por me këtë nuk e dëmtuan askënd përveç me lejen e Allahut. Dhe ata mësuan atë që i dëmtoi dhe nuk u bënte dobi, dhe e dinin se ai që e fitoi këtë nuk kishte pjesë në jetën e ardhshme. E keqe ajo që blenë me shpirt - sikur ta dinin!

97 (103). E sikur të besonin dhe të ruanin Allahun, atëherë shpërblimi nga Allahu është më i mirë – sikur ta dinin!

98 (104). O besimtarë! Mos thuaj "Na shpëto!" por thuaj "Na shiko!" - dhe dëgjoni. E për jobesimtarët dënimi është i dhembshëm!

99 (105). Poseduesit e librit dhe mushrikët që nuk besuan, nuk do të dëshironin që ju të jeni të bekuar nga Zoti juaj, e Allahu me mëshirën e Tij zgjedh kë të dojë, në fund të fundit, Allahu është zotërues i mëshirës së madhe!

100 (106). Sa herë që revokojmë një varg ose e bëjmë atë të harrohet, ne paraqesim një më të mirë se ai ose një të ngjashëm me të. A nuk e dini se Allahu është i fuqishëm për çdo gjë?

101 (107). A nuk e dini se Allahu ka pushtet mbi qiejt dhe tokën dhe ju nuk keni të afërm e as ndihmës pos Allahut?

102 (108). Ndoshta do të dëshironit të pyesni të dërguarin tuaj, siç e pyetët Mycy më parë? Por nëse dikush e zëvendëson besimin me mosbesim, ai është larguar nga një rrugë e nivelit.

103 (109). Shumë nga zotëruesit e Shkrimit dëshirojnë t'ju kthejnë në besim pas besimit tuaj në jobesimtarë nëpërmjet zilisë në vetvete, pasi atyre t'u bëhet e qartë e vërteta. Më falni dhe largohuni derisa të vijë Allahu me urdhrin e Tij. Vërtet, Allahu është i fuqishëm për çdo send!

104 (110). Dhe ngrihuni në lutje dhe bëni pastrim; Çfarëdo të mirë që të përgatitni për veten tuaj, atë do ta gjeni tek Allahu; me të vërtetë, Allahu sheh atë që punoni!

105 (111). Dhe ata thonë: “Askush nuk do të hyjë në Xhenet përveç çifutëve apo të krishterëve”. Këto janë ëndrrat e tyre. Thuaj: "Nëse jeni të sinqertë, jepni dëshminë tuaj!"

106 (112). Po! Kushdo që ia jep fytyrën Allahut dhe bën vepra të mira, shpërblimi i tij është te Zoti i tij dhe nuk ka frikë për ta dhe ata nuk do të pikëllohen.

107 (113). Dhe hebrenjtë thonë: "Të krishterët - në asgjë!" Dhe të krishterët thonë: "Hebrenjtë - në asgjë!" Dhe ata lexuan shkrimin. Kështu thonë ata që nuk e dinë se çfarë është e ngjashme me fjalët e tyre. Allahu do të gjykojë mes tyre në Ditën e Kiametit se për çfarë kundërshtuan ata.

108 (114). Kush është më i keq se ai që i pengon objektet e adhurimit të Allahut të kujtojnë emrin e Tij dhe kërkon t'i shkatërrojë ato? Këtu duhet të hyhet vetëm me frikë. Për ta në këtë botë - turp, e për ta në të ardhmen - dënim i madh!

109 (115). Të Allahut janë edhe lindja edhe perëndimi; dhe kudo që të ktheheni, aty është fytyra e Allahut. Vërtet, Allahu është Gjithëpërfshirës, Udhëzues!

110 (116). Dhe ata thanë: “Allahu ka marrë për vete një fëmijë”. Falënderimi i takon Atij! Po, gjithçka në qiell dhe në tokë i përket Atij! Të gjithë i binden Atij!

111 (117). Ai është krijuesi i qiejve dhe i tokës dhe kur vendos për një çështje, vetëm i thotë: "Bëhu!" - dhe ndodh.

112 (118). Ata që nuk dinë thonë: "Sikur të na fliste Allahu ose të na vinte ndonjë shenjë!" Kështu folën edhe ata që ishin para tyre si fjalët e tyre; zemrat e tyre janë të ngjashme. Tashmë kemi sqaruar shenjat për njerëzit që janë të bindur.

113 (119). Ja, Ne të dërguam ty si lajmëtar të mirë të së vërtetës dhe paralajmërues dhe nuk do të pyetesh për banorët e zjarrit.

114 (120). Dhe as hebrenjtë dhe as të krishterët nuk do të jenë kurrë të kënaqur me ju derisa të ndiqni mësimet e tyre. Thuaj: “Vërtet, rruga e Allahut është rruga e vërtetë!” - dhe nëse i ndiqni pasionet e tyre pas diturisë së vërtetë që ju ka ardhur, atëherë nuk do të ketë as të afërt e as ndihmës nga Allahu.

115 (121). Ata të cilëve u kemi dhënë librin e lexojnë atë me lexim të denjë - ata e besojnë atë. Dhe nëse dikush nuk beson në të, do të jetë në humbje.

116 (122). O bij të Izraelit! Kujto mëshirën Time që të tregova dhe që të kam nderuar mbi botët.

117 (123). Dhe kini frikë ditën kur shpirti nuk do t'ia kthejë kurrsesi një shpirti tjetër dhe nuk do t'i pranohet ekuilibri, as ndërmjetësimi nuk do t'i ndihmojë dhe nuk do t'u sigurohet asnjë ndihmë!

118 (124). Dhe kështu, Zoti e sprovoi Ibrahimin me fjalë dhe pastaj i plotësoi ato. Ai tha: “Vërtet, unë do të të bëj ty imam për njerëzit”. Ai tha: "Dhe nga pasardhësit e mi?" Ai tha: "Besëlidhja ime nuk përmban të padrejtët".

119 (125). Dhe kështu, Ne e bëmë këtë shtëpi një vend tubimi për njerëzit dhe një vend të sigurt: "Dhe merre vendin e Ibrahimit, vend faljeje". Dhe Ibrahimit dhe Ismailit i kemi urdhëruar: “Pastroni shtëpinë time për ata që qarkullojnë, ata që qëndrojnë, ata që përkulen dhe ata që bëjnë sexhde!

120 (126). Dhe Ibrahimi tha: "Zot! Bëje këtë vend të sigurt dhe pajis me fruta banorët e tij, ata që besuan Allahun dhe Ditën e Fundit". Ai tha: “Dhe atyre që nuk besuan, do t'u jap për pak kohë, e pastaj me dhunë do t'i çoj në dënimin e zjarrit. Ky është një rikthim i keq!

121 (127). Dhe kështu Ibrahimi i ngre themelet e shtëpisë, kurse Ismaili: “Zoti ynë, prano prej nesh, sepse vërtet Ti je që dëgjon dhe di!

122 (128). Zoti ynë! Na bëj të dorëzuar Ty dhe prej pasardhësve tanë - një bashkësi që u dorëzua para Teje, dhe na trego vendin e adhurimit tonë dhe na drejtohu, sepse Ti po kthehesh i mëshirshëm!

123 (129). Zoti ynë! Dhe ço mes tyre një të dërguar nga mesi i tyre, i cili do t'u lexojë atyre argumentet e Tua, do t'u mësojë shkrimin dhe urtësinë dhe do t'i pastrojë ata, sepse Ti je me të vërtetë i madh, i urtë!

124 (130). E kush do të largohet nga ndjenja e Ibrahimit, përveç atij që e ka marrë shpirtin e tij? Ne e zgjodhëm atë tashmë në botën e afërt, dhe në të ardhmen, natyrisht, ai do të jetë ndër të drejtët.

125 (131). Ja, Zoti i tij i tha: "Dorëzohu!" Ai tha: "I jam dorëzuar Zotit të botëve!"

126 (132). Dhe Ibrahimi ua la trashëgim bijve të tij dhe Jakubit: "O bijtë e mi, me të vërtetë Allahu ka zgjedhur fenë për ju, mos vdisni pa u tradhtuar!"

127 (133). A ishit dëshmitarë kur Jakobit iu shfaq vdekja? Kështu ai u tha djemve të tij: "Çfarë do të adhuroni pas meje?" Ata thanë: "Ne do të adhurojmë Zotin tuaj dhe zotin e baballarëve tuaj - Ibrahimit, Ismailit dhe Is'hakut - një Zot, dhe Atij i dorëzohemi."

128 (134). Këta janë njerëzit që kanë kaluar tashmë; atij çfarë fitoi, juve çfarë fituat, e nuk do të pyeteni se çfarë bënë ata.

129 (135). Ata thonë: "Bëhu çifut ose i krishterë, do të gjesh një rrugë të drejtë." Thuaj: "Jo, - xhemati i Ibrahimit, Hanifes, sepse ai nuk ishte prej mushrikëve".

130 (136). Thuaj: "Ne i besuam Allahut dhe asaj që na u zbrit neve, asaj që i zbriti Ibrahimit, Ismailit, Is'hakut, Jakubit dhe fiseve, asaj që iu dha Myces dhe Isait dhe asaj që iu dha nga pejgamberët nga Zoti i tyre. Ne nuk dallojmë se kujt prej tyre dhe i dorëzohemi Atij”.

131 (137). Dhe nëse ata besojnë në diçka të ngjashme me atë që besuat ju, atëherë ata tashmë kanë gjetur një rrugë të drejtë; nëse ata refuzojnë, atëherë ata janë në përçarje dhe Allahu do t'ju shpëtojë prej tyre: Ai është Dëgjuesi dhe dijshmi.

132 (138). Sipas fesë së Allahut! E kush është më i mirë se Allahu në fe? Dhe ne e adhurojmë atë.

133 (139). Thuaj: "A do të polemizoni me ne për shkak të All-llahut, kur Ai është Zoti ynë dhe Zoti juaj? Veprat tona janë për ne dhe veprat tuaja janë për ju dhe ne e pastrojmë besimin tonë para Tij."

134 (140). Apo do të thoni se Ibrahimi, Ismaili, Ishaku dhe Jakubi dhe fiset ishin çifutë apo të krishterë? Thuaj: “A e dini më mirë ju apo Allahu?

135 (141). Ky është një popull që tashmë ka kaluar: atyre çfarë fituan, juve çfarë fituat dhe nuk do të pyeteni se çfarë bënë.

136 (142). Njerëzit e marrë do të thonë: "Çfarë i largoi ata nga kibleja, të cilën e mbajtën?" Thuaj: "Të Allahut janë edhe lindja edhe perëndimi, Ai e udhëzon kë të dojë në rrugën e drejtë!"

137 (143). Dhe kështu Ne ju bëmë një grup ndërmjetësues, që të jeni dëshmitarë për njerëzit dhe që i Dërguari të jetë dëshmitar për ju.

138. Ne e bëmë kiblen që ju e mbajtët, vetëm që të dimë se kush e pason të dërguarin nga ata që kthehen prapa. Dhe kjo është e vështirë, përveç atyre që Allahu i udhëzoi në rrugën e drejtë: në fund të fundit, Allahu nuk është i tillë që ta shkatërrojë besimin tuaj! Vërtet, Allahu është i butë dhe i mëshirshëm me njerëzit!

139 (144). Ne e shohim kthimin e fytyrës sate nëpër qiell dhe do t'ju kthejmë kah kibla me të cilën do të jeni të kënaqur. Ktheje fytyrën drejt xhamisë së ndaluar. Dhe kudo që të jeni, ktheni fytyrat në drejtimin e saj. Vërtet, ata të cilëve u është dhënë libri e dinë, sigurisht, se kjo është e vërteta nga Zoti i tyre - me të vërtetë, Allahu nuk e lë pas dore atë që bëjnë ata!

Në Aktau, me mbështetjen e NPU "Eco Mangystau" dhe Fondacionit Publik "Ayaly Alakan", në kuadër të artikullit programor të Presidentit të Republikës së Kazakistanit "Bolashakka bagdar: ruhani zhangyru", u mbajt një fjalim publik. nga përkthyesja e njohur e Kuranit Valeria Porokhova me temën "Islami siç është. Roli i fesë në shoqëri", njofton.

Një e ftuar speciale nga Moska, përkthyesja e parë femër e Kuranit nga arabishtja në rusisht, një figurë publike kryesore myslimane, e cila u përfshi në librin "1000 gratë më me ndikim në botë sipas OKB-së", Valeria Mikhailovna ndau interpretimin e saj. të Islamit, kuptimi dhe roli i tij në jetën muslimane.

Sipas Valeria Porokhova, ajo vjen nga një familje fisnike, u rrit në traditat më të mira të kësaj pasurie, ku arsimi kishte një rëndësi të madhe. Ajo u martua me një sirian, djalin e një shehu madhor, lindi dy djem të cilët gjithashtu e shpallin Islamin.

Sipas saj, asaj iu deshën 11 vjet për të përkthyer Kuranin.

“Fillimisht e përktheva Kuranin, pastaj e kuptova, pastaj kalova netë pa gjumë kur mendoja për secilin varg. Jam pragmatik, për t’u mbushur me tekstin e Kuranit, më deshën 11 vjet, sepse isha e lindur në një kulturë tjetër”, tha ajo Valeria Mikhailovna.

Ndërsa vazhdoi, e kishte të qartë se po e përkthente Kuranin në Rusisht për një lexues rusishtfolës me arsim të lartë, kështu që ajo i studioi hadithet me shumë kujdes.

"Kam dyqind hadithe të përkthyera, për t'i zgjedhur, lexova gjashtë mijë hadithe. Unë u ula me ta për tre vjet. M'u deshën tre vjet për të zgjedhur dhe tre muaj për t'i përkthyer. Më duhej të koordinoja përmbajtjen e hadithe me departamentin e përkthimit të Kuranit në gjuhë të huaja në Akademinë Botërore të Kërkimeve Islame”, shpjegoi ligjëruesi.

Sigurisht, jo gjithçka shkoi mirë, komisioni më i madh rusisht-folës është i lidhur për të kontrolluar përkthimin - vetë përkthyesja u sjell atyre vetëm të tretën e parë të përkthimit të Kuranit. Pasi e kontrollon, komisioni e thërret, bën rregullimet e veta, duke kuptuar që personi e ka marrë me gjithë zemër çështjen e shenjtë, japin miratimin për përkthimin e mëtejshëm të librit të shenjtë.

Duke folur për procesin e punës për përkthimin, Valeria Porokhova iu përgjigj pyetjeve të audiencës. Njerëzit bënin pyetje të ndryshme, një nga më aktualet ishte veshja e hixhabit.

Atributet e femrës besimtare apo mënyra për të gjetur një bashkëshort musliman që nuk pi dhe nuk del, kështu e shtroi folësi këtë pyetje.

Siç shpjegoi Valeria Mikhailovna, një vajzë duhet të veshë një hixhab pasi të kuptojë Islamin.

“Çka do të thotë hixhabi, e pyetën profetin, tha kokën, prerjen e gjinjve, shkruhet kështu: “bukuria seksuale, këmbët, duart duhet të mbyllen, fytyra të jetë plotësisht e hapur”, përkthyesi. shpjegohet.

Një pedagog i ditur e konsideron tepër marrëzi kur vajzat sllave veshin hixhabe për të tërhequr një burrë mysliman, pa e kuptuar vetë qëllimin e vërtetë të kësaj veshjeje.

"Vajzat luksoze ruse ranë në dashuri me Islamin, duan të martohen me një musliman, dhe të gjithë të veshur me hixhabe. Ky konsiderohet gabimi i tyre shumë i madh. Burrat janë të kujdesshëm ndaj këtyre vajzave, ata së pari mendojnë "Oh, sa e lezetshme, ajo është e veshur me hixhab", dhe pastaj fillojnë të thonë se ajo nuk kupton asgjë nga Islami. Ajo u vesh sepse do një burrë mysliman që nuk ecën dhe nuk pi", transmeton Valeria Porokhova. (Mendoj se kjo pyetje mund të zbatohet për të gjitha vajzat, jo vetëm për sllavët - shënim i autorit).

Një vajzë që synon të mbajë një hixhab duhet të ketë një kuptim të plotë të Islamit. Valeria Mikhailovna e plotëson përgjigjen e saj për këtë pyetje me një fragment nga Kurani:

"Mos nxitoni të përsërisni ajetet e Kur'anit derisa të kuptojë kuptimi i tyre në mendjen tuaj. Është shkruar në ajete që ne ta dërgojmë këtë për ata që dinë, për ata që kuptojnë, për ata që mendojnë të ndritur."

Të tjerët çështje të rëndësishme kishte tema të tilla si "Pse është i ndaluar mishi i derrit?", "Çfarë është xhihadi?".

Siç shpjegoi Valeria Porokhova, mishi i derrit përsërit indet e muskujve të njeriut. Kushdo që ha këtë mish është si kanibalist, prandaj është e ndaluar për muslimanin të hajë këtë mish.

Xhihadi është mëshirë, vepër e mirë. Xhihadi kategorikisht nuk parashikon armë. Allahu nuk do ta tolerojë krimin në asgjë. Xhihadi ushtarak nuk lejohet në Kuran. E vetmja herë që mund të merrni armët është kur sulmoni nga ana. Dhe nëse armiku yt i lëshon armët, atëherë ti shtrihu. Vetë njerëzit nuk mund të marrin armë dhe të shkojnë në një territor tjetër. Ky është ndalimi i Kuranit. Nuk lejohet të shkosh në luftë jashtë shtetësisë.

Duke folur për këtë, Valeria Mikhailovna citon një hadith si shembull.

"Më pëlqen një hadith, kur dy muslimanë kryqëzuan shpatat, njëri vdiq dhe i dyti mbeti gjallë. Dhe profeti pyetet: "O i Dërguar i Allahut, më trego çfarë do të ndodhë me këta njerëz? në ferr". Pastaj u pyet. : “Është e qartë se ai që ka vrarë do të shkojë në xhehenem, por ai që ka vdekur, përse do të shkojë në ferr?”, Profeti i përgjigjet: “Të dy do të shkojnë në ferr, sepse të dy kishin një dhe gjithashtu qëllimi është që të "Nëse qëllimi i njërit u realizua dhe tjetri jo, atëherë në gjykatë ata do të përgjigjen në të njëjtën mënyrë."

Valeria Porokhova është gruaja e parë në botë që befasoi botën myslimane, e cila e konsideron Valeria-Imanin të Zgjedhurin e Zotit, një engjëll në tokë, e cila arriti të bëjë atë që rrallë ndonjë nga përkthyesit arriti të bëjë - të përcjellë vetë shpirtin. të Kuranit, i cili është më i vlefshëm në studimet e Kuranit.

Valeria Mikhailovna, që ju, që keni lindur në familje ortodokse, të tërhequr nga Islami?

Kurani. Para së gjithash, Kurani. E lexova Kuranin në anglisht për herë të parë dhe u kënaqa me të. Është e pabesueshme! Ashtu si Leo Tolstoi tha: "Unë kërkoj nga ju që të më konsideroni një muhamedan ortodoks", kështu mund të them: "Unë ju kërkoj të më konsideroni një muhamedan ortodoks". Dhe ju e dini se, duke u shkishëruar nga kisha, shkrimtari i madh u varros në mënyrë myslimane. Leo Tolstoi nuk është thjesht një burrë, ai është ndërgjegjja e një personi rus.

Kur studioni Kuranin, do të pushtoni nga thellësia e tij e pabesueshme. Një herë, pas një leksioni katër-orësh në Akademinë Ruse të Shkencave, një akademik i nderuar 70-vjeçar u ngrit në sallë dhe tha: "Nëse ky është Kurani, atëherë unë jam musliman".

Kurani është i përjetshëm dhe fakti që në shekullin e shtatë nuk mund të kishte një njohuri të tillë është i paqartë. Dhe nëse ka qenë, atëherë është e Zotit. Kjo është e rëndësishme për të kuptuar.

E kuptova se kisha qenë muslimane gjithë jetën. Këtë nuk e dija derisa lexova Kuranin. Ju them sinqerisht, nëse një person lexon Kuranin, atëherë, duke e kthyer faqen e fundit, ai do të thotë "Falënderimi i takon Allahut të Plotfuqishëm". E vetmja gjë është që ai të mos nxitojë kur lexon. Kthimi im në Islam u bë në Siri kur e lexova Kuranin me mirëkuptim, pra me tefsir (komentime). Në fund të fundit, edhe arabët më të arsimuar e lexojnë Kuranin vetëm me tefsir.

Çfarë ju shtyu në idenë e përkthimit të Kuranit në Rusisht? Dhe pse quhet përkthim i kuptimeve?

- Kur fillova kërkimin tim, zbulova se ka 106 përkthime të Kuranit në gjuhe angleze, pak më pak se 100 - në frëngjisht dhe gjermanisht. Dhe në Rusisht ka vetëm 7 (!) Përkthime. Dhe kjo është me 22 milionë diasporën myslimane në Rusi dhe 60 milionë komunitetin mysliman rusishtfolës në vendet e CIS! Doja të përkthej Kuranin në Rusisht në mënyrë që njerëzit të mund ta lexojnë këtë shkrim. Përkthimet ekzistuese janë bërë nga jomuslimanë dhe kanë pasur hije të Tradita e krishterë. Edhe më të mirat.

Por nuk mund të ketë përkthim absolut. Ky është një nga faktet mahnitëse të historisë njerëzore. Kurani është i vetmi Bibla e Shenjtë, e cila ka ardhur tek ne gjatë katërmbëdhjetë shekujve pa ndryshim. Asnjë nga përkthyesit e shumtë të Librit të Përjetshëm nuk e ka pretenduar ndonjëherë saktësinë e tekstit. Në parim, çdo përkthim, sipas përkufizimit, nuk mund të jetë i saktë. Në fund të fundit, Kurani është shkruar në arabishten e vjetër, e cila ndryshon ndjeshëm nga arabishtja moderne, e cila ndonjëherë çon në një shtrembërim të pavullnetshëm të kuptimit të fjalëve, tekstit.

Dhe një nga faktorët më të rëndësishëm: skribët e Kuranit thjesht bënin letra gjurmuese pa ndryshuar asnjë shenjë të shkrimit të vjetër arab, sepse fillimisht teologët e dinin që përkthyesi i Kuranit duhet të jetë specialist në dhjetëra shkenca. Madje, për mendimin tim, është ngulitur një mendim i veçantë në shoqëri se përkthimi i Kuranit është përtej fuqisë së ndonjërit prej njerëzve. Kjo është ndoshta arsyeja pse shkencëtarët më të famshëm nuk guxuan të vërtetonin identitetin e origjinalit dhe të përkthimit të tyre. Përkthyesi i famshëm i Kur'anit në anglisht, studiuesi arab Marmaduke Tehtal, e quajti përkthimin e tij "pothuajse fjalë për fjalë"; I. Kraçkovski e ndaloi plotësisht botimin e veprës së tij të quajtur “Kurani”. Prandaj e quajta veprën time “përkthim kuptimesh”.

Ajo që kam bërë është vetëm një përpjekje modeste që nuk mund të marrë ndonjë pjesë domethënëse në transmetimin e bukurisë hyjnore të vargjeve të Kuranit, muzikës qiellore të vargjeve të tij. Kur përktheva Kur'anin, lëkura ime u tkur nga frika e nderuar para Librit të Madh.

Valeria-iman, cili është ndryshimi midis Islamit në Rusi dhe vendeve të CIS nga Islami arab? Dhe si keni reaguar Kisha Ortodokse për faktin se një burrë rus, ortodoks nga lindja, përktheu Kuranin?

- A e dini se çfarë do të thotë fjala “iman”? Besimtar. Sot mund të themi se, për fat të keq, ndjekësit e Islamit në Rusi dhe CIS janë injorantë. Ky është problemi më i madh. Ne e lidhim Islamin me ato koncepte që u imponuan nga arsimi shkollor dhe fakulteti - një sistem arsimor që i atribuonte Islamit të gjitha të metat që haseshin në botë. Mirëpo, e gjithë kjo njohuri nuk u bazua kurrë në një faktor shkencor, u drejtua në mënyrë tendencioze.

Ashtu si kisha u shpall opiumi i popullit, Islami u shpall agresor në luftë. Ky është ndryshimi kryesor. Por e dini se çfarë më tronditi më shumë? Kur na u dha liria e shprehjes fetare, filloi një rikthim kaq masiv, ekskluzivisht emocional në fenë e baballarëve dhe gjyshërve tanë! Unë kam lidhje shumë të ngushta me të rinj, prindërit e të cilëve janë myslimanë etnikë. Unë them "etnik" sepse ata nuk u lejuan të praktikojnë besimin e tyre - nuk është faji i tyre. Por unë i shikoj fëmijët e tyre që nxitojnë drejt Islamit. Kam udhëtuar në të gjithë rajonin e Vollgës: kam qenë në Volgograd, Saratov, Kazan, Ulyanovsk - kudo që të rinjtë përpiqen për Islamin, ashtu si një i etur përpiqet për ujë. Meqë ra fjala, kam vërejtur të njëjtën prirje në Turqi, ku të gjitha xhamitë janë të mbipopulluara me njerëz nga 18 deri në 40 vjeç.

Tani ekziston një intelektual shumë i fuqishëm, përkatësisht zgjerimi intelektual i Islamit. Në asnjë rast nuk është ushtarak, as pushtet, madje as propagandë e misionar. Njerëzit vijnë në Islam pasi kanë studiuar dhe kuptuar se çfarë është, dhe dëshira për të studiuar studime fetare në të gjithë botën tani është shumë e fortë. Të gjithë janë të lodhur nga ky imoralitet i pafund, nga ky fitim i çmendur i parave, i lodhur nga ana argëtuese e jetës sonë. Njerëzit duan moral, pastërti - dhe ky është Islami.

Nëse shikojmë Parlamentin e Anglisë, do të shohim se si anglezët etnikë - anëtarë të Parlamentit, meqë ra fjala, zotër të trashëguar, e pranojnë Islamin. Ky është një tregues shumë i madh. Në asnjë rast nuk i nxis njerëzit të konvertohen në Islam, unë i nxis njerëzit të zbulojnë se çfarë është, të kuptojnë se ka diçka që përgjithëson gjithçka dhe gjithçka - shkrimi i shenjtë Kur'anor, i cili trajton besimtarët e feve të tjera - hebrenjtë dhe të krishterët, me respektin më të thellë, duke i quajtur me respekt "ehlul kitab" ("Ithtarët e Librit"). Prandaj, për të gjithë ne, është shumë e rëndësishme të manifestohet vëmendjen më të lartë të gjitha fetë, veçanërisht Krishterimi dhe Islami. Në fund të fundit, ne nuk kemi myslimanë dhe të krishterë të huaj. Kemi të krishterët tanë etnikë dhe myslimanë. Kemi fe të tjera që kanë ardhur.

Carët dhe perandorët rusë kishin mjaft mençuri, pjekuri politike dhe drejtësi sociale për të kuptuar se Rusia është një vend i dy feve primitive. Për më tepër, për të qenë i sinqertë, Islami u shfaq në Rusi 150 vjet para krishterimit. Përveç kësaj, ai erdhi në "këmbët e tij" sipas rrugët ujore përmes Kaspikut dhe Kaukazit, u ngjit përgjatë Vollgës, ndërsa krishterimi u dekretua mes nesh, dhe brenda natës Rusia u bë e krishterë thjesht me dekret të Vladimir Diellit të Kuq, i cili i çoi të gjithë në Dnieper dhe tha: "Tani e tutje ne jemi të krishterë. " Për më tepër, njerëzit mendonin se ky ishte një artikull ushqimor dhe pyesnin: "Me çfarë e hanë?" Ishte një precedent interesant historik. Por, megjithatë, të dyja fetë janë tonat etnikisht, gjenetikisht, kombëtare.

Çfarë është Islami për një person?

Para së gjithash, është një mënyrë jetese. Dhe kjo është ajo që e dallon atë nga fetë e tjera. Ju zgjoheni në mëngjes si musliman, e jetoni ditën si musliman dhe shkoni në shtrat si musliman. Për më tepër, Profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të) ka thënë një gjë të mrekullueshme nga e cila duhet të udhëhiqemi: "Çdo mëngjes njeriu e vendos shpirtin e tij peng dhe në mbrëmje e merr atë të ngarkuar me mëkate, ose i lehtësohet dhe zbukurohet me të. veprat e mira."

Çfarë nuk më pëlqen në strukturat, si të thuash, të bazuara në besim? Aty e di apriori se do të vish të dielën në tempullin e Zotit, do të rrëfehesh, do të kungosh dhe do të largohesh prej andej “pa mëkate”. Dhe gjatë gjithë javës jetoni për interesa personale, diku në nivelin e nënkorteksit, duke kuptuar që të dielën do të vini dhe do të pastroheni nga mëkatet. Më duket se ky është një element shumë dekurajues, që lejon kryerjen e mëkatit.

Në Islam, nuk mund të vini në xhami të premten për të rrëfyer, për të marrë kungimin dhe për të dalë pa mëkat. Në Islam, ju do të jeni përgjegjës për çdo mëkat tuajin. Për më tepër, Islami insiston jo vetëm në kryerjen e teubes (pendimit), por gjithashtu këmbëngul që e keqja të mbulohet me të mirë në favor të viktimës. Asnjë njeri i vdekshëm në tokë nuk mund ta falë mëkatin tuaj. Kjo është një pikë shumë e rëndësishme.

Sot termat si “fundamentalizëm islamik”, “radikalizëm islamik” kanë hyrë fort në leksikun e laikëve. Islami është i lidhur kryesisht me terrorizmin dhe të gjithë mësuesit që bëjnë thirrje për kthim në Islam akuzohen për nxitje të ekstremistëve. Sipas jush, pse po ndodh kjo?

- E dini, më pëlqeu kur një nga programet e Vladimir Pozner, në mos gabohem, filloi të fliste për fundamentalizëm. Dhe atje Vladimir Lukin, të cilin është shumë e vështirë ta qortosh për tendencë ndaj Islamit - ai është jomusliman - tha një gjë të mrekullueshme se fundamentalizmi është një kthim në themelet e themeleve. Prandaj, në këtë kuptim, fundamentalizmi është i mrekullueshëm! Dhe jo vetëm në Islam. Nuk do të ishte keq që krishterimi të kthehej në themelet e themeleve, pra në atë që urdhëroi Isai, sepse ky është i dërguari më i madh i Zotit dhe në Kuran Zoti i Madhëruar thotë për të: "Kjo është fjala ime. , dhe e forcova me frymën nga Vetja ime."

Tek ne fjalës “fundamentalizëm” shumë gabim iu dha një shenjë negative, sepse kthimi në origjinën e moralit është gjithmonë pozitiv.

Nuk është sekret që shumë terroristë fshihen pas flamurit të Islamit për t'i arritur ato idetë politike, po popullarizohet tema e xhihadit, po rritet numri i dëshmorëve. Çfarë thotë Kurani për këto dukuri?

– Së pari, le të theksojmë menjëherë se nuk ekziston një gjë e tillë si “terrorizëm islamik”. Kriminelët nuk kanë kombësi apo fe. Dhe sipas Kuranit, njerëz të tillë janë kriminelë. Dhe ndëshkimi i tyre i vetëm është vdekja. Çdo vrasës duhet të vritet. Sapo të bëjmë një ekzaminim dhe të arrijmë në një emërues të përbashkët, dhe ai është i pranishëm në të gjitha shkrimet e shenjta: dhe mos e vrisni shpirtin tuaj, mos i dëshironi tjetrit atë që nuk ia dëshironi vetes, mos vidhni etj. Këto janë urdhërime dhe ndalime të një lloji themelor. Prandaj, personat që kryejnë krime duhet të privohen menjëherë nga faktori rrëfimtar. Ne nuk kemi të drejtë të themi se ky terrorist ishte mysliman, hebre apo i krishterë. Ai pushon së qeni i tillë, sepse është kriminel, është jashtë fesë. Ai duhet të gjykohet sipas kodit civil. Dhe pastaj termi “kërcënim islamik”... Është absurd në vetvete. Fjala "Islam" do të thotë "paqe". Ajo që kemi është një “kërcënim paqësor”.

Nëse është e mundur, Valeria-iman, vazhdo përgjigjen. Si të silleni me terroristët dhe martirët? Ata flasin edhe për Islamin.

- Si Suneti ashtu edhe Kurani shkruan se jashtë kufijve tuaj nuk keni të drejtë të vrisni askënd. Ata nuk ju kanë sulmuar akoma... Ekziston një hadith shumë i bukur i Profetit, i cili thotë: nëse dy muslimanë kryqëzojnë shpatat, atëherë edhe i vrari edhe vrasësi shkojnë në ferr. Kur Profeti u pyet: "Epo, ai që vret shkon në ferr, dhe ai që vritet - pse?" "Dhe ai gjithashtu kishte qëllim të vriste," u përgjigj Profeti.

Kurani nuk toleron keqinterpretim. Për vdekjen e një të pafajshmi digjesh në ferr, vetëm në këtë mënyrë dhe në asnjë mënyrë tjetër. Dhe nuk ka dallim se çfarë feje është ky person. Besimtarët nuk janë vetëm myslimanë. Njerëzit e besimit të krishterë dhe çifut në Kuran trajtohen si shumë të nderuar, këta janë ithtarët e Librit. Njerëz që janë zgjedhur nga Zoti Perëndi. Prandaj, ashtu si shkrimet e shenjta torike të Dhiatës së Vjetër, dhe Shkrimet e Ungjillit të Dhiatës së Re, dhe shkrimet e shenjta Kuranore, dhe, natyrisht, shkrimet e shenjta Vedike dhe Avesta Zoroastriane, të gjitha, natyrisht, u dërguan nga një dorë. Dmth autorësia, më falni, ndoshta ky është një term disi vulgar, të gjitha shkrimet i përkasin të njëjtit Krijues. Prandaj, ne nuk bëjmë dallim mes të krishterëve, hebrenjve, myslimanëve... Ne bëjmë dallim mes paganëve, ateistëve dhe besimtarëve. Prandaj, nëse vret një të krishterë ose një hebre, po vret një person që beson në Zot. Nuk mund ta vrasësh përderisa ai nuk bën luftë kundër teje.

Kur'ani thotë shumë qartë: "Dhe mos e vrisni shpirtin që është shenjtëruar nga Zoti juaj, luftoni për çështjen e Zotit vetëm me ata që luftojnë me ju, e nëse armiku e ndalon luftën, atëherë lini armët". Prandaj, ato konflikte që tani po zgjidhen me veprime ushtarake nuk mund të quhen fetare apo konfesionale. Janë të gjitha gjeopolitike.

Ekziston një mendim se një grua në Islam nuk ka pothuajse asnjë të drejtë. Ajo mund të merret në një harem, ajo është e detyruar të mbajë një hixhab dhe në një divorc ajo mund të marrë vetëm bizhuteritë që ka mbi të.

- Ky mendim është vetëm një stereotip i zakonshëm i krijuar nga injoranca e plotë. Askund gruaja nuk ka më shumë të drejta sesa në Islam. Një grua, para së gjithash, duhet të jetë e veshur shumë elegante dhe bukur. Kur një grua vishet me rroba të zeza, atëherë dije se kjo ngjyrë nuk ka asnjë lidhje me Kuranin, në botë i vetmi shkrim i shenjtë Zoti, ku vëmendjen e lexuesit e tërheq ngjyra, skema e ngjyrave; ku Allahu i Madhëruar thotë: "Unë ju dhashë një gamë të plotë ngjyrash që duhet t'i përdorni. Dhe një gjë tjetër: Kush u dha një besëlidhje atyre dhurata të mrekullueshme që të kam dhënë për t'i shërbyer?"

Asketizmi mungon plotësisht në Kuran. Një person duhet të jetojë rehat dhe bukur. Dhe Kurani nuk kërkon që gratë të mbajnë mbulesë. Pa vello, pa rroba të zeza. Është analfabete të thuhet se ngjyra e zezë e mbulesës apo abaya është diktatë e Islamit. Dhe nëse në Kur'an disa i referohen asaj që është shkruar aty: "O i dërguar, thuaju grave të tua që ta lidhin batanijen rreth vetes më fort për t'u njohur", kjo ishte për shkak të periudhës kohore, sepse në në zonën ku ai jetonte Profeti, jetonin njerëz të pasionuar dhe mund t'u bënte një propozim të turpshëm grave të tij. Për të parandaluar që kjo të ndodhte, u dha një urdhër i tillë. Dhe fakti që tani veshin vello është një traditë, një preferencë: gjeografike, mendore. Kjo preferencë është ajo që vendos le të themi burrin në veçanti, apo shtetin në tërësi. Nuk është më Kur'anore.

Sa i përket poligamisë, edhe për këtë flet Kurani. Poligamia tani është zhdukur shumë në botën arabe. Arabët po i përmbahen gjithnjë e më shumë sures së katërt të Kuranit: "Nëse mendoni se nuk do t'i bëni drejtësi, martohuni vetëm me një". Por ka përjashtime. Nëse një grua është e paaftë, nuk mund të japë një trashëgimtar dhe një burrë sigurisht që ka të drejtën e një trashëgimtari, ai nuk e lë gruan e tij, siç bëhet në Evropë, ku një grua shpeshherë mbetet pa mjete jetese gjatë divorceve, ose të paktën. ajo është e diskriminuar; vazhdon ai jeta familjare me një grua pa fëmijë dhe merr një të dytë. Për më tepër, burri i trajton të dy në mënyrë të barabartë dhe me respekt. Eshte shume e rendesishme. Nëse keni blerë 100 gramë ar për një grua, duhet të blini 100 gramë ar dhe të dytën. Dhe asnjë gram më pak, përndryshe drejtësia shkelet.

Përqindja e martesave të tilla në vendet e Lindjes është jashtëzakonisht e ulët. Dhe në vendet ku gratë janë më të emancipuara, si Siria, Libani, Jordania, Iraku, me përjashtime të rralla, poligamia praktikisht mungon.

Rreth divorcit. Dhurata martesore që bën dhëndri i mbetet nuses për gjithë jetën. Për më tepër, gjithmonë deklarohet me ligj, në cilin rast ajo e humb: nëse ajo mashtroi, ose, të themi, ishte iniciatorja e një divorci të padrejtë, etj. Nëse gruaja respekton detyrat e saj martesore, është e dëlirë, respekton me pastërti atë që është urdhëruar të respektojë, burri i saj nuk mund t'i marrë kurrë asgjë. Gjithçka i mbetet asaj: një çati mbi kokë, dhe bizhuteri, dhe dhurata, dhe ai largohet pa asgjë.

Një tjetër pikë interesante. Nëse një grua nga një familje arabe vinte në punë, atëherë e gjithë paga e saj shkon në xhepin e saj, duke anashkaluar buxhetin e familjes. Kjo do të thotë, një grua muslimane është shumë më e plotë se një grua e krishterë. Këtu ju vini në dyqan, atje është një grua, ajo është e gjitha në ar. Jeni të habitur nga sasia e arit! Nderimi më i lartë për gruan në shtëpi, nuk e keni idenë se si dridhet burri para saj! Unë flas për këtë shumë sinqerisht. Kam jetuar 9 vjet në Siri, kam jetuar në Emiratet, në vende të tjera arabe dhe i kam parë të gjitha. Nuk është si e jona, kur një grua tërheq zvarrë çanta me nga 10 kilogramë ngarkesë në secilën. Një grua arabe, nëse vesh diçka, është vetëm një rrjetë. Ajo tregon vetëm me gisht se sa kilogramë duhet të blejë!

Rreth hixhabit. Shumë kohë përpara Kuranit, të krishterët mbulonin kokat e tyre, dhe në Rusi kishte një folje kaq të bukur "goofed up" - u fut në një rrëmujë. Goofed off - kjo do të thotë se ajo hapi kokën e saj. Është shumë interesante që të gjitha perandoresha ruse mbanin shami. Ne njohim pikturën klasike ruse, ku të gjitha vajzat e krishtera ruse veshin kokoshnik, me kokë të mbyllur fort. Në Islam, kjo quhet hixhab.

Çdo fe dikton një mbulesë koke. Sa i përket Kuranit, aty thuhet kështu: “Hidhe një shall mbi kokën dhe gjoksin për të mbyllur prerjen e gjoksit”. Konkretisht, si duhet të duket hixhabi, apo si duhet të duket mbulesa - nuk thuhet asgjë për këtë. Por që ju duhet të mbuloni kokën është një domosdoshmëri. Ky është diktati themelor që vjen nga krishterimi, dhe para krishterimit - nga judaizmi. Të gjithë hebrenjtë që besojnë në Më të Lartin mbulojnë kokat e tyre, të gjithë të krishterët që besojnë në Më të Lartin mbulojnë kokën dhe të gjithë muslimanët që besojnë në Më të Lartin mbulojnë kokën.

Këtu është e nevojshme të ndahen njerëzit jo në struktura fetare, por në besimtarë dhe jobesimtarë. Ajo që po ndodh në Evropë është të rrahësh një mushkonjë me top. Kush mund t'ia ndalojë një gruaje të mbajë mbulesën e kokës që dëshiron? Kjo është moda e saj. Zhak Shirak e ndalon daljen me hixhabe. Çfarë rëndësie ka për të çfarë vesh kjo grua? Nuk mund ta kuptoj kur një gruaje i ndalohet të veshë atë që do. Nëse ajo vesh një mini-fund, konsiderohet në rendin e gjërave, megjithëse kjo është pornografi. Por hixhabi, rezulton, nuk është normal. Të gjitha problemet tona janë nga injoranca.

Cila mendoni se është rrënja e problemit të një keqkuptimi të Islamit? Dhe si të zgjidhet kjo çështje? Cili është faktori më i favorshëm për kthimin në Islam sot dhe cila është pengesa më e madhe për këtë?

“Arsimi do të ndihmojë më së shumti. Rusi, dhe në të vërtetë çdo person tjetër, ka qenë dhe mbetet jashtëzakonisht i ndjeshëm ndaj të vërtetës fetare. Kjo u shkrua nga Vladimir Solovyov shumë kohë para revolucionit. Ato janë të pastra, të rafinuara, delikate. Unë po flas për të gjithë popujt e formuar në të njëjtën kulturë - rusët, tatarët, çuvashët, kalmikët dhe të tjerët.

Ka shumë struktura të ndërtuara mbi besimin në Zot - struktura e kishës, struktura e sinagogës, etj., dhe ato mbeten vetëm struktura, por ky nuk është vetë besimi. Prandaj, ne duhet të bartim dijen e besimit. “Thirr Zotin me urtësinë dhe bukurinë e transmetimit dhe nëse nuk të kuptojnë, thuaji botës dhe largohu”, thotë Kurani. Këtu është - struktura kuranore e predikimit. Dhe nuk është aspak e nevojshme të thirret në Islam me dhunë.

Porokhova Valeria Mikhailovna- Përkthyes i Kuranit në Rusisht, personazh i njohur publik, edukator. Lindur në vitin 1949. I përket një familjeje të famshme fisnike ruse.

Në vitin 1975, Valeria martohet me një shtetas sirian, Mohammed Saeed Al-Roshd, i diplomuar në Fakultetin e Sheriatit në Universitetin e Damaskut, i cili në atë kohë ishte student dhe më pas student i diplomuar në Institutin e Studimeve Strategjike të Moskës. Në vitin 1985 u zhvendos nga Moska në Damask, ku u konvertua në Islam dhe filloi të përkthente Libri i Shenjtë Kurani si kredo e Islamit.

Në vitin 1991, përkthimi i kuptimeve të Kuranit u përfundua dhe u transferua në Akademinë e Kërkimeve Islame Al-Azhar Al-Sharif (Egjipt, Kajro). Përkthimi i saj u njoh nga ulematë dhe myftinjtë e Islamit si më i miri. Kjo qendër shkencore më autoritare, pas disa vitesh studimi të mundimshëm, kanonizoi për herë të parë përkthimin rusisht. Universiteti i Kajros i dha Valeria Porokhovës titullin akademik nderi, duke e cilësuar përkthimin e saj të kuptimeve të Kuranit në Rusisht si shembullor. Myftiu i Sirisë Ahmed Keftaru e shpalli vajzën e tij.

Që nga viti 1991, Porokhova ka qenë kreu i Këshillit të Qendrës Arsimore Islame Al-Furqan. Në vitin 1997, Departamenti i Përgjithshëm i Akademisë vendos miratimin e transferimit. Në të njëjtin vit, ajo mbrojti disertacionin e doktoraturës për përkthimin e Kuranit.

Krijuar në vitin 2000 organizatë fetare Myslimanët rusë "Rruga e Drejtë", kryesuar nga Ph.D. Ali Vyacheslav Polosin, dhe bashkëkryesues nga Akademiku, Iman Valery Porokhova. Ajo është anëtare e Akademisë shkencat humane, anëtare e bordit të Akademisë Ndërkombëtare të Kulturës Euroaziatike, përkthimi i saj i Kuranit është nominuar për çmimin "Libri i Vitit 1998", anëtar i rregullt i Akademisë Ndërkombëtare të Informatizimit në OKB, anëtar i rregullt i Akademisë Ruse të Shkencat e Natyrës, (seksioni i gjeopolitikës dhe sigurisë).

Valeria Porokhova iu dha medalja "Për Unitetin Shpirtëror" nga Administrata Shpirtërore e Myslimanëve të Rajonit të Evropës Qendrore të Rusisë, RANS - Distinktivi i Nderit të Akademisë "Për meritë në zhvillimin e shkencës", Bashkimi Ndërkombëtar Ndërakademik në OKB - çmimi më i lartë - Urdhri i Yllit Vernadsky, shkalla e parë. I dhënë në Teheran me çmimin më të lartë bota islame"Rojtari i Kur'anit të Shenjtë"