Tihon Zadonsk Voronješki čudotvorac. Čuda iscjeljenja pri obraćanju svetom Tihonu Zadonskom
Život svetog Tihona Zadonskog. Životopis sveca u povijesti.
Sveti Tihon Zadonski, episkop Voronješki (u svijetu Timotej), rođen je 1724. godine u selu Korotsk, Novgorodske biskupije, u obitelji đakona Savelija Kirilova. ( Novo prezime- Sokolov mu je kasnije dodijeljen od strane vlasti Novgorodskog sjemeništa). Od ranog djetinjstva, nakon očeve smrti, živio je u tolikoj oskudici da ga je majka skoro dala na odgoj susjedu kočijašu, budući da obitelj nije imala čime prehraniti. Jedući samo crni kruh, i to vrlo umjereno, dječaka su zaposlili bogati vrtlari da kopaju gredice. U dobi od trinaest godina poslan je u vjersku školu pri Novgorodskom biskupskom domu, a 1740. primljen je u državno sjemenište u Novgorodu. Mladić je izvrsno učio i na kraju sjemeništa 1754. ostavljen je ondje kao učitelj, najprije grčkog jezika, zatim retorike i filozofije. Godine 1758. uzeo je tonzuru s imenom Tihon. Iste godine imenovan je prefektom sjemeništa. Godine 1759. premješten je u Tver s uzdizanjem u čin arhimandrita Želtikovskog samostana. Zatim je imenovan rektorom Tverskog sjemeništa i ujedno rektorom samostana Otroch. Dana 13. svibnja 1761. posvećen je za biskupa Kexholma i Ladoge (vikar novgorodske biskupije). Posveta je bila providonosna. Mladi arhimandrit je trebao biti premješten u Trojice-Sergijevu lavru, ali u Petrogradu, kada je izabran novgorodski vikar, na Uskrs, njegovo ime je tri puta izvučeno iz 8 ždrijeba.
Istoga dana tverski biskup Atanazije, protiv njegove volje, spomenu ga na Keruvimskoj pjesmi (na oltaru) kao biskupa.
Godine 1763. svetac je premješten u voronješku katedralu. Četiri i pol godine, upravljanje Voronješka biskupija Sveti Tihon ju je neprestano izgrađivao svojim životom i brojnim pastoralnim uputama i dušespasonosnim knjigama. Napisao je niz eseja za župnike: "O sedam svetih otajstava", "Dodatak svećeničkoj službi", "O sakramentu pokore", "Upute o ženidbama". Svetac je osobito zahtijevao da svaki duhovnik ima Novi zavjet i čitajte ga svakodnevno. U "Okolnoj poslanici" pozvao je pastire na pobožno vršenje sakramenata, razmatranje Boga i bratsku ljubav. ("Priručnik o vlastitim dužnostima svakog kršćanina" više puta je pretiskavan u Moskvi i Petrogradu već u 18. stoljeću). U Voronježu je svetac iskorijenio drevni poganski običaj - slavlje u čast Yarile. U granicama položaja donskih kozačkih trupa otvorio je misionarsko povjerenstvo za apel raskolnika na pravoslavna crkva. Godine 1765. sv. Tihon preobrazio je voronješku slavensko-latinsku školu u bogoslovno sjemenište i, pozivajući iskusne učitelje iz Kijeva i Harkova, razradio je za nju. programe učenja. Morao je uložiti mnogo truda i truda da uredi crkve, školu, da pouči i prosvijetli župnike i uvjeri ih u potrebu obrazovanja. Upravljajući golemom biskupijom, svetac nije štedio svoju snagu, često provodeći noći bez sna. Godine 1767., zbog lošeg zdravlja, bio je prisiljen napustiti upravu nad biskupijom i povući se u Tolševski samostan, koji se nalazio 40 milja od Voronježa. Godine 1769. svetac se preselio u Bogoroditski samostan u gradu Zadonsku. Nastanivši se u ovom manastiru, sveti Tihon je postao veliki učitelj kršćanski život. S dubokom mudrošću razvio je ideal istinskog monaštva - "Pravila samostanskog života" i "Upute za one koji se odvraćaju od ispraznog svijeta" - i taj ideal utjelovio u svom životu. Strogo se držao statuta Crkve, revno je (gotovo svakodnevno) obilazio hramove Božje, često je i sam pjevao i čitao na kliru, a s vremenom je iz poniznosti posve napustio sudjelovanje u vršenju bogoslužja i stajao na oltaru, pobožno se štiteći znak križa. Njegovo omiljeno privatno zanimanje bilo je čitanje života svetaca i patrističkih spisa. Psaltir je znao napamet i obično je putem čitao ili pjevao psalme. Svetac je podnio mnoga iskušenja, žaleći zbog prisilnog napuštanja svoga stada. Nakon što je poboljšao svoje zdravlje, namjeravao se vratiti u Novgorodsku biskupiju, gdje ga je mitropolit Gabriel pozvao da preuzme mjesto rektora u samostanu Iversky Valdai. Kada je kelijar to priopćio starcu Aronu, on reče: "Zašto se ljutiš? Majka Božja mu ne zapovijeda da ide odavde." Ćelija je to prenijela velečasnom. "Ako je tako", rekao je svetac, "neću otići odavde", i poderao je molbu. Ponekad je odlazio u selo Lipovku, gde je služio Svetu liturgiju u kući Behtejevih. Svetac je također putovao u Tolševski samostan, koji je volio zbog njegove samoće.
Plod njegova cjelokupnog duhovnog života bile su tvorevine koje je svetac dovršio u mirovini: "Duhovno blago sakupljeno od svijeta" (1770.), te "O pravom kršćanstvu" (1776.).
Svetac je živio u najjednostavnijem okruženju: spavao je na slami, pokrivajući se kožuhom. Njegova poniznost je došla do te mjere da svetac nije obraćao pozornost na podsmijehe koji su često padali na njega, praveći se da ih ne čuje, a nakon toga je rekao: "Tako je Bogu milo što mi se službenici smiju - dostojan sam toga za svoje grijehe." Često je u takvim slučajevima govorio: "Oprost je bolji od osvete."
Jednom je sveta luda Kamenjev udarila sveca po obrazu riječima "ne budi arogantan" - a svetac je, prihvaćajući to sa zahvalnošću, svakodnevno hranio svetu ludu.
Svetac je kroz cijeli svoj život "radosno podnosio dosadu, jad, zamjeranje, razmišljanje, kao kruna bez pobjede, pobjeda bez podviga, podvig bez bitke, a nema bitke bez neprijatelja" (6. pjesma kanona).
Strog prema sebi, svetac je bio popustljiv prema drugima. Jednog petka uoči praznika Vaji, on je ušao u ćeliju svog prijatelja shimonaha Mitrofana i ugledao ga za stolom sa Kozmom Ignatijevičom, Jeleccem, koga je takođe voleo. Na stolu je bila riba. Prijatelji su bili zbunjeni. Reče dobri svetac: "Sjedni, znam te, ljubav je viša od posta." A kako bi ih još više umirio, i sam je kušao riblju juhu. Osobito je volio puk, tješio ga je u teškoj sudbini, zauzimao se pred vlastelinima, koje je neprestano poučavao da budu milosrdni. Svu svoju mirovinu i darove obožavatelja dao je siromasima.
Podvizima samozataje i ljubavi uzdigla se svečeva duša do sagledavanja Neba i uvida u budućnost. 1778. u tankom snu imao je takovo viđenje: Majka Božja stoji na oblacima a blizu nje apostoli Petar i Pavao; sam je svetac na koljenima zamolio Prečistu nastavak milosti prema svijetu. Apostol Pavao je glasno rekao: "Kad se govori mir i potvrda, tada će ih sve uništenje iznenada napasti." Svetac se probudio dršćući i uplakan. U slijedeće godine opet je vidio Majku Božju u zraku i nekoliko lica oko nje; Svetac je pao na koljena, a četiri osobe odjevene u bijele haljine pale su na koljena pokraj njega. Svetac je od Prečiste zamolio nekoga, da se ne udaljava od njega (ko su te osobe i za koga je bila molba, svetac nije rekao keliji), a Ona je odgovorila: "Bit će na tvoju želju." Sveti Tihon je predvidio mnoge sudbine Rusije, posebno je govorio o pobjedi Rusije u Domovinskom ratu 1812. Svetac je više puta viđen u duhovnom zanosu, promijenjenog i prosvijetljenog lica, ali je zabranio da se o tome govori. Tri godine prije smrti molio je svaki dan: "Reci mi, Gospodine, moju smrt." I tihi glas u zoru jutarnju reče: "U dan u tjednu." Iste godine u snu ugleda prekrasnu gredu i divne odaje na njoj i htjede ući na vrata, ali mu je rečeno: "Za tri godine možeš ući, ali sada se potrudi." Nakon toga svetac se zatvorio u ćeliju i primao samo rijetke prijatelje. Za smrt je svetac dao pripremiti odjeću i lijes: često je dolazio plakati nad svojim lijesom, koji je stajao skriven od ljudi u ormaru. Godinu i tri mjeseca prije smrti, svetac je u suptilnom snu zamislio kako stoji u kapeli samostanske crkve i kako poznati svećenik nosi Djetešce prekriveno velom od oltara do carskih dveri. Svetac priđe i poljubi Dijete u desni obraz, a on ga udari u lijevi. Probudivši se, svetac je osjetio obamrlost lijevog obraza, lijeve noge i drhtanje lijeve ruke. S radošću je prihvatio ovu bolest. Malo prije smrti, svetac je u snu vidio visoko i strmo stubište i čuo zapovijed da se popne njime. "Ja sam se", rekao je svom prijatelju Kozmi, "isprva bojao svoje slabosti. Ali kad sam se počeo uspinjati, ljudi koji su stajali kraj stepenica kao da su me dizali sve više i više do samih oblaka." "Ljestve", objasni Cosma, "put su u Kraljevstvo nebesko; oni koji su ti pomogli su oni koji koriste tvoje upute i pamtit će te." Svetac reče sa suzama: "I sam mislim isto: osjećam blizinu smrti." Za vrijeme bolesti često se pričešćivao.
Sveti Tihon je umro, kako mu je bilo najavljeno, u nedjelju, 13. kolovoza 1783., u 59. godini života. Proslava sveca bila je i u nedjelju 13. kolovoza 1861. godine.
Budite u tijeku s nadolazećim događajima i novostima!
Pridružite se grupi - Dobrinsky Temple
Tihon Zadonski
Tihon Voronješki, Zadonski, biskup (1724.-13.08.1783.), sin siromašnog đakona novgorodskog biskupa, u dobi od 13 godina poslan je na školovanje u biskupovu kuću. Nakon što je završio Novgorodsku bogosloviju, ostao je tamo učitelj i položio monaške zavjete s imenom Tihon. Odavde je premješten za rektora Tverske bogoslovije, a zatim je postavljen za arhimandrita Želtikovski manastir Uznesenja, Zatim Otroh Uspenskog manastira . Godine 1761. arhim. Tihon je posvećen za biskupa Kexholma i Ladoge, a dvije godine kasnije postavljen je na Voronješku stolicu. Četiri i pol godine svetac je izgrađivao svoje stado sv. život, živu propovijed, nadpastirske poslanice i dušekorisne tvorevine. Svu svoju imovinu razdijelio je siromasima u zatvorima i ubožnicama, a sam je obavljao najjednostavnije poslove u samostanskom vrtu. Morao je mnogo raditi, obnavljajući crkve koje su bile u krajnjem siromaštvu, poučavati i opominjati župnike, iskorijenjivati praznovjerje i poganske običaje u narodu, ispravljati i poboljšavati samostanski život. Godine 1767. zbog bolesti se povukao u Tolševski Spaso-Preobraženski (osnovan 1646.), a zatim u Bogoroditski samostan Zadonsk, gdje je mirno počivao nakon 14 godina asketskog života. Sv. Tihon je postao veliki učitelj monaštva. S dubokom praktičnom mudrošću ocrtao je ideal pravog redovništva u svojim djelima: “Pravila samostanskog života”, “Duhovno blago sabrano od svijeta” i mnogim drugim. drugi, a njegov život pokazao je mogućnost ostvarenja tog ideala.
Ostala biografska građa:
Reznichenko A.I. Ruski pravoslavni asket ( Nova filozofska enciklopedija. U četiri sveska. / Institut za filozofiju RAS. Znanstveno izd. savjet: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Misao, 2010., vol. IV).
Semenenko-Basin I. V. Teolog ( Ruska filozofija. Enciklopedija. ur. drugi, izmijenjen i dopunjen. Pod općim uredništvom M.A. Maslina. Comp. P.P. Apriško, A.P. Polyakov. - M., 2014).
Zenkovsky V.V. Imao je veliki utjecaj na formiranje ruskog svjetonazora 18.-19. stoljeća. ( Velika enciklopedija ruskog naroda).
Ivan Kologrivov. Zavjet sveobuhvatne radosti ( Velika enciklopedija ruskog naroda).
Pročitaj dalje:
Filozofi, ljubitelji mudrosti (biografsko kazalo).
Ruska nacionalna filozofija u spisima njezinih tvoraca (specijalni projekt CHRONOS-a).
Kompozicije:
Op. U 5 sv.
Stvorenja kao u svetaca našega oca Tihona Zadonskoga, tom 1-5, 1994.;
Duhovno blago, sakupljeno iz svijeta. Tuzov, 1904.
Književnost:
Gippius A. N. Sveti Tihon Zadonski. Episkop Voronješki i Čudotvorac cijele Rusije. Pariz, [r. G.].
Kazanski P. S. Život oca našeg Tihona, episkopa Voronješkog, sveruskog čudotvorca. SPb., 1871;
Lebedev A. Sveti Tihon Zadonski, njegov život i spisi. SPb., 1865;
Popov T. Sveti Tihon Zadonski i njegovo moralno učenje. M., 1916.
Eugene (Bolkhovitinov), Met. Potpuni opisživot episkopa Tihona<...>Voronješki biskup... SPb., 1843;
Florovski G. Putovi ruske teologije. Pariz, 1937. (Vilnius, 1991.). str. 123-125:
Jovan (Kologrivov), jeromonah. Eseji o povijesti ruske svetosti. Bruxelles. 1961. S. 303-346;
Ivan (Maslov), schiarchim. Učenje svetog Tihona Zadonskog o spasenju. M., 2008.;
Nikolaj (Pavlik), jeromonah. Grijeh i krepost u učenju svetog Tihona Zadonskog. M., 2011.;
Janezic S. Imitazione di Cristo secondo Tihon Zadonskij. Trst, 1962.;
Knechten H. M. Evangelische Spiriruaiitat bei Tiehon von Zadonsk. Waltrop, 2006. (Studien zur russischen Spiritualitat, 2).
Audio
(fragmenti propovijedi Njegovog Visokopreosveštenstva Arsenija, mitropolita svjatogorskog na dan sjećanja na svetog Tihona Zadonskog 26. kolovoza 2009.)
„Učitelj Pravoslavlja, učitelj pobožnosti,
propovjednik pokajanja, Zlatousti revnitelj, dobri pastir"
(iz tropara svecu)
Štovanje ovog sveca Božjeg bilo je još za njegova života, a molitve svečeve uvijek su djelotvorne i Bogu čujne. Osim toga, ostavio je iza sebe mnoga svoja duhovna čeda, od kojih su se mnoga proslavila darom čudotvorstva i vidovitosti, a potom su počivala sa svojim netruležnim relikvijama u Zadonskom samostanu. Kada su ga u sovjetsko vrijeme zatvorili, te relikvije njegovih učenika, osušene, netruležne vilama, natovarene su na kola, ateisti su ih odvezli i pokopali na gradskom groblju Zadonsk, prethodno razbivši relikvije kamenjem.
Čudo koje se dogodilo na praznik proslavljenja Svetog Tihona
Nakon smrti svetog Tihona, njegovo štovanje nije prestalo u samostanu Zadonsk, i stalno su mnogi ljudi odlazili na njegov grob za utjehu. A 1860-ih postavlja se pitanje njegova slavljenja među svecima.
Pretpostavljalo se da će puno ljudi doći u Zadonsk na ovaj događaj. A uoči slavljenja dogodilo se sljedeće čudo. Trgovci iz Zadonska, koji su se međusobno svađali da će u grad doći puno ljudi, odlučili su izgraditi cijelu ulicu hotela, gdje su planirali iznajmljivati sobe hodočasnicima uz visoku naknadu. I dogovorili su se među sobom da će čak i vodu prodavati za novac. A u gradu je izgrađena cijela ulica hotela.
Uz te hotele u istoj ulici stajala je i kuća jedne siromašne udovice. Ona, ne znajući kako bi mogla služiti svetom Tihonu, ali iskreno poštujući sveca Božjeg, prekrila je cijelo dvorište slamom i kupila nekoliko kaca kiselih krastavaca. Kako bi hodočasnici koji dolaze na slavljenje svetog Tihona mogli barem odmoriti na slami, i nešto pojesti, makar kruha s krastavcima.
Mnogo se naroda okupilo da proslavi svetog Tihona. I tako je uoči praznika iznenada iz vedra neba udarila munja od koje su zasvijetlili svi hoteli u gradu Zadonsku. Zapalile su se nove zgrade i izgorjele kao barut. Udovičina kuća, njeno dvorište, potpuno pokriveno slamom, ostalo je nezahvaćeno vatrom - ni jedna slamka nije tinjala. I među dva reda spaljenih hotela, ova udovička kuća ostala je živa i zdrava, kao razotkrivanje nečistih planova nesretnih graditelja.
I trgovci iz Zadonska, videći takvu osudu od samog svetog Tihona i takvu opomenu od Boga, javno, na soli hrama Zadonskog manastira, pokajali su se. Pokajali su se za svoju pohlepu i pokajali se za svoju ludost, da su uspomenu na sveca Božjeg htjeli pretvoriti u svoj vlastiti interes i korist.
Procesija na blagdan Proslave sv. Tihona
Prema riječima očevidaca, na slavljenju svetog Tihona bilo je i do tristo tisuća ljudi - toliko da su bolesnicima prelazili preko glava, samo da bi ih pričvrstili za relikvije svetog Tihona. No, unatoč tome, tijekom praznika nije bilo gužve, niti jedna osoba nije ozlijeđena, nije umrla, ali je bilo mnogo ozdravljenih. Nekoliko sati trajala je procesija oko Zadonskog manastira s moštima svetog Tihona. Kretao se vrlo sporo, jer je narod iz revnosti za svog voljenog sveca nosio sa sobom platna od lana, izlizana njihovim mukotrpnim rukama, i bacao ta platna na put procesije. I bacali su ta platna oko Zadonskog samostana do 6 metara širine i do metar debljine, tako da je sveštenstvo hodalo, a noge su im se zaplele u platna, pa se procesija kretala izuzetno sporo.
Od tada, uspomena na svetog Tihona uvijek je okupljala i okuplja mnoge ljude u manastir Zadonsk.
Pojava svetog Tihona uVeliki domovinski rat
Nedavno je tijekom Velikog domovinskog rata bilo ukazanje svetog Tihona. Stanovnici grada Jeleca vidjeli su svetog Tihona kako se pojavio na gradskom groblju na grobu blaženog starca Kozme. Prišavši grobu i kucnuvši po njemu štapom, svetac reče: "Ustani, brate Kozma, hajdemo u grad Jelec i branimo našu otadžbinu."
Relikvije svetog Tihona u sovjetskom razdoblju prvi put su prebačene u Orlov, kada je Zadonski samostan zatvoren. U gradu Orelu bile su u katedrali, a 1991. godine svečano su vraćene u grad Zadonsk na otvorenju samostana Zadonsk.
Povratak moštiju svetog Tihona u Zadonsk: Memoari episkopa Arsenija
Gospod mi je sudio da učestvujem u povratku svetih moštiju svetog Tihona u grad Zadonsk. Ovo je, braćo i sestre, bilo najveće slavlje. Nakon bezbožnog sovjetskog razdoblja, žudeći za crkvenim službama, za otvorenim ispovijedanjem kršćanske vjere, vjernici su se okupili u mnoštvu u Zadonsku.
Mi iz našeg sela, školskim autobusom, zajedno sa 20 sumještana otišli smo u Zadonsk. Čak i približavajući se 20-30 km Zadonsku, vidjeli smo puno ljudi koji su do ovog grada išli pješice. Koliko smo mogli, naravno, trpali smo ljude u autobus, prevozili, ali veliki broj vjernika nastavio je put pješice.
I kad smo stigli u samostan, vidjeli smo da prijevoz ne smije ući u grad, a moglo se proći samo obilaznicom, toliko je sve bilo krcato ljudima. Mnogo ljudi je stajalo na ulazu u grad, gužve su bile duž ulice, čekajući da se donesu relikvije svetog Tihona, bilo je puno ljudi iu samostanu, u katedralnoj crkvi.
I tako su doveli svetog Tihona. Narod je stajao na krovovima, u prozorima kuća, na građevinskom materijalu nagomilanom na samostanskom teritoriju - samostan je tek bio otvoren iu njemu su započeli građevinski i popravni radovi. Bilo je to tako veliko slavlje, posebno slavlje koje je ostavilo poseban dojam i izmamilo suze radosnice i nježnosti. Sveti Tihon Zadonski se vraćao u svoj manastir, svojoj pastvi. I do danas sveti Tihon Zadonski počiva sa svojim moštima u Zadonskom samostanu.
Sveti Tihon Zadonski i manastir Svyatogorsk
U našem manastiru se također čuva čestica njegovih svetih moštiju - u ikoni, koja se nalazi u bočnoj lađi. Ova kapela Katedrale Uznesenja posvećena je trojici ruskih svetaca - Dimitriju Rostovskom, Mitrofanu Voronješkom i Tihonu Zadonskom.
Tropar i kondak ovim svetiteljima Božjim za zajednički spomen sastavio je sveti Inokentije Hersonski, rodom iz grada Jeleca i poštovalac svetog Tihona.
I ovdje je podignuta kapela u čast svetog Tihona iz sljedećeg razloga. Jednom se naš rektor, putujući u Moskvu, tijekom zimskog razdoblja teško razbolio na putu, tako da su ga u Voronježu već iznijeli iz vagona na rukama, a kelijar koji ga je pratio već je mislio da se sveti Herman više nikada neće vratiti živ u samostan.
Kod moštiju svetog Mitrofana dobio je olakšanje u svojoj bolesti i naredio da ide dalje. Ali na putu do Zadonska opet mu je postalo gore. Tako su ga na rukama odnijeli u Zadonsk i htjeli su ga odnijeti u hotelsku ćeliju, ali je on rekao: "Nosite me u crkvu svetom Tihonu." Doveli su ga u hram. Monah je zamolio da ga podignu na noge, i podupirući se rukama, posljednjim snagama prekrstio se, kleknuo i poklonio se do zemlje moštima svetog Tihona. I kako je kasnije sam rekao: “Kada sam ustao s luka, odjednom sam osjetio da je neka snaga prodrla u mene. Klanjao sam se kao beznadno bolestan, ali sam ustao potpuno zdrav, pun snage i energije. Nakon molitve svetom Tihonu, otišao je popiti čaj kod nastojatelja Zadonskog samostana. Otišao sam u Moskvu potpuno zdrav, od moje bolesti nije ostalo ni traga. U znak zahvalnosti za njegovo iscjeljenje, naš nastojatelj je utemeljio tron u lijevoj lađi katedrale Svete Uznesenja našeg manastira, posvetivši ga trojici svetaca - Dimitriju Rostovskom, Mitrofanu Voronješkom i Tihonu Zadonskom. I vidimo veliku ikonu u ikonostasu, koja prikazuje ova tri sveca zajedno.
Stalna čuda iscjeljenja
Mnoga je, braćo i sestre, sveti Tihon izlio i čini mnoga čudesa do danas.
Dakle, u Voronješkoj eparhiji postoji dugogodišnja pobožna tradicija: 20. kolovoza, na dan uspomene na svetog Mitrofana Voronješkog, služeći božanstvenu liturgiju na blagdan zaštitnika Voronješke eparhije - svetog Mitrofana, iz katedrala povorka odlazi i slijedi u grad Zadonsk.
Od 20. kolovoza do 26. kolovoza (do dana sjećanja na svetog Tihona), procesija pješice ide 90 kilometara od sela do sela, od hrama do hrama. Šupe, obroci za hodočasnike opskrbljuju se u seoskim crkvama, ljudi provode noć u crkvama koje sretnu na putu, a prema dobroj drevnoj predrevolucionarnoj tradiciji, svečana procesija ulazi u grad Zadonsk 25., uoči sjećanja na svetog Tihona, gdje se svečano susreće s braćom samostana Zadonsk i brojnim hodočasnicima.
Ova tradicija, braćo i sestre, postoji iu naše vrijeme, a ljudi koji su sudjelovali u procesijama posvećenim svetom Mitrofanu i svetom Tihonu svjedoče da su mnogi od njih za vrijeme procesije odlazili bolesni na procesiju, a vraćali se zdravi. Izliječene su čak i neizlječive bolesti od kojih su, čini se, liječnici već bili odbili liječiti i odustali.
(Na temelju materijala sa stranica: Voronezh Metropolis i).
„Nije dovoljno častiti sveca Božjega, samo se sjećati njegova života“: upute gospodina namjesnika
Sveti Tihon Zadonski do danas je ostao i ostaje dobri pastir svom stadu. I danas smo se mi, braćo i sestre, njegovo stado, poučeni njegovim naukom, okupili u svetim crkvama da častimo njegov sveti spomen.
Ali nije dovoljno častiti sveca Božjega samo sjećanjem na njegov život. Ako, braćo i sestre, naiđete na njegova teološka, pastoralna djela, objavljena u naše vrijeme, tvorevine svetog Tihona Zadonskog, onda pokušajte kupiti ove knjige i pročitati ih. To su takve riječi da same padaju na dušu, na srce, preokreću sve naše misli, mijenjaju sve naše osjećaje na dobro. Osim toga, dok čitamo spise svetog Tihona koje je on ostavio, mi, braćo i sestre, kao da razgovaramo sa samim svetim Tihonom. I ovaj razgovor svetog Tihona, njegove upute kroz njegova bogoslovska djela - neka nam budu živa riječ pastira koji spasava naše duše ne toliko svojim bogoslovskim tvorevinama, ne samo kao primjerom svoga života, datog nam da ga nasljedujemo, nego i, osim toga, svojim molitvama u Carstvu nebeskom kod prijestolja Svemogućega. Amen!
B
Budući sveti Tihon Zadonski (u svijetu Timotej Saveljevič Sokolov, po rođenju Kirilov) rođen je, kako se kaže u njegovom životu, u selu Korotsko, Valdajski okrug, Novgorodska gubernija, u obitelji siromašnog svećenika crkve Svetog Nikole. Ostavši rano bez oca, brojna obitelj živjela je u krajnjoj oskudici. Svetac se prisjeća: „Od vremena kada sam se počeo sjećati, u kući naše majke bila su četiri brata i dvije sestre: stariji brat je bio đakon, srednji brat je uzet u vojnu službu, ali mi smo još bili mali i živjeli smo u velikoj oskudici ... ".
Majka je htjela sina dati na odgoj bogatom kočijašu, ali ju je stariji brat Evfimije nagovorio da to ne učini: „Bolje da idem s torbom, ali ću ga pokušati naučiti čitati i pisati. I onda se može odlučiti u nekoj crkvi biti đakon ili župnik.
Svi članovi obitelji više su voljeli surov i težak život svećenika nego uspješan život laika. U obitelji je budući svetac naučio kršćansko milosrđe, koje je kasnije postalo temelj njegova života.
Timotej je započeo duhovni put u dobi od četrnaest godina, upisavši se u duhovnu slavensku školu pri Novgorodskom biskupskom domu. Marljivo je učio, sve slobodno vrijeme provodio čitajući knjige. Život govori o njegovoj marljivosti u učenju, ponekad je dječak prodao pola dnevne porcije kruha da bi kupio svijeću i čitao.
Rad i strpljenje Kršćanske vrline Ruska duša, bile su sastavne osobine svetog Tihona još u ranom djetinjstvu. U školi, pod utjecajem povoljnih uvjeta, one su postale dominantne kvalitete njegove ličnosti.
Kao najbolji i posebno nadaren učenik Timotej je primljen u Novgorodsko sjemenište. Još u godinama studija, talentirani sjemeništarac počeo je predavati grčki jezik i teologije.
Postrižen je u dobi od 34 godine s imenom Tihon. Za tri godine prošao je put monaha, jerođakona, jeromonaha, arhimandrita, nastojatelja dva manastira i rektora Tverske bogoslovije.
Vrijeme vodstva sv. Tihona Tverskim sjemeništem bila je najsvjetlija i najdivnija stranica u njegovoj povijesti. Novi rektor bio je jedan od prvih Velikorusa koji je svojim talentom dospio na najviše stupnjeve crkvene hijerarhije.
Godine 1761. sveti Tihon je primio čin biskupa, a dvije godine kasnije, osobnom naredbom Katarine II, imenovan je arhipastirom velike Voronješke biskupije, koja je u to vrijeme uključivala teritorij moderne Lipetske oblasti.
Zbog prostranosti teritorija, heterogenosti nacionalnog i socijalnog sastava stanovništva, niske obrazovanosti svećenstva i naroda, nedostatka dobrih vjerskih škola, oskudice sredstava biskupska kuća, Voronješka biskupija bila je jedna od najtežih u to vrijeme za crkvenu upravu.
Prije svega, svetac je počeo obučavati svećenstvo.
Tiskao je i podijelio svećenicima svoj spis "Svećenički stav o sedam svetih sakramenata", koji je počeo služiti vodič za učenje za svećenstvo. Uz knjigu o položaju svećenika, sastavio je posebnu knjigu "O otajstvu pokajanja".
Otvorio je vjerske škole u Ostrogozhsku, Livnyju, latinsku školu u Yeletsu i bio pokrovitelj Voronješkog sjemeništa. Svetac je naređivao učiteljima i voditeljima, nadzirao prijem učenika, dodjeljivao učiteljima i učenicima uzdržavanje, brinuo se za naknade, rasporede i još mnogo toga. U cijeloj Voronješkoj biskupiji sjemenište je postalo kulturno i obrazovno središte. Iz njegovih zidina nije izlazilo samo svećenstvo, već i obrazovani službenici.
Da bi prosvijetlio narod, sveti Tihon je uveo u Voronježu otvoreno učenje zakona Božjeg u Sabornoj crkvi prije nedjeljne liturgije. Za one koji ga tamo nisu mogli poslušati, napisao je skladbu “Flesh and Spirit”. "Neće biti užitka u ovoj knjizi, nego se traži korist i izgradnja", piše svetac. Pisano je “jednostavno i kratko: jednostavno, radi boljeg razumijevanja puka; ukratko, tako da čitatelju ne bude dosadno češće ga ponovno čitati.
U Voronješkoj biskupiji bilo je trinaest samostana, a pobrinuo se da svi redovnici imaju Novi zavjet, ponedjeljkom su čitali obred postriga. “Ne žurite s tonzurom”, napisao je svetac, “crna haljina vas neće spasiti. Tko je u bijeloj haljini, ali poslušnosti, poniznosti, ali ima čistoću, nije postrignuti monah.
Četiri godine i sedam mjeseci sveti Tihon upravljao je Voronješkom eparhijom, ali su mu naporni napori narušili zdravlje. Godine 1767. napustio je propovjedaonicu, a dvije godine kasnije povukao se u samostan Zadonsk.
Svetac je odlučio nastaviti svoju službu, samo u novom obliku, u skladu sa svojim novim položajem, te spojiti podvige samoće s podvizima služenja drugima. Njegov duh, gorući od pobožnosti, njegov um obogaćen duhovnim znanjem, i njegovo srce, nadahnuto željom da koristi drugima, žudeći za svim dobrim, dali su mu priliku da ispuni svoju želju.
Boraveći u manastiru, sveti Tihon je sve svoje snage usmjerio na služenje bližnjima. U svim njegovim djelima milosrđa, uputama, materijalnoj pomoći očitovala se ljubav prema ljudima.
Svetac je smatrao mirotvorstvo glavnim u služenju bližnjima. "Milodar je visok", rekao je svetac, "ali je mir davanje viši od milostinje, jer će milosrdni samo sami primiti milost, a mirotvorci će se nazvati sinovima Božjim." Ali u svom životu sveti Tihon je bio i mirotvorac i milostiv. Prema riječima čuvara ćelije Chebotareva, svetac je uvijek bio spreman pomoći svima koji su mu se obratili i pomagao je ne samo riječima, već i djelima. Dijelio je novac, odjeću siromasima i potrebitima, a dan u kojem nije udijelio milostinju smatrao je izgubljenim.
Svojim pisanim djelima sveti Tihon je iskazao posebnu uslugu svojim bližnjima. Njegovi brojni spisi ušli su u dragocjenu riznicu dušespasonosnih razmišljanja.
"Kršćanska pouka" i "Kratke moralne riječi" najpopularnija su djela svetog Tihona, napisana u samostanu Zadonsk.
Četrdeset i dva puta pretiskani su u sinodskoj tiskari, a više puta objavljeni u petrogradskoj, kijevsko-pečerskoj i mnogim drugim tiskarama. U knjizi “Kršćanska pouka” svetac nalaže da se u svim slučajevima, okolnostima i odnosima postupa kako dolikuje kršćaninu i kako uči Božja riječ.
Izbor tekstova dan je na kraju knjige. Sveto pismo. Kompozicija "Kratkih moralizirajućih riječi" uključuje dvadeset i sedam članaka različite tematike: "O kušnji samoga sebe", "O borbi između tijela i duha, smještenoj u kršćanstvu", "O kršćanskom odgoju djece" itd.
Vrijeme samoće svetog Tihona u Zadonskom manastiru je i vrijeme monaških podviga, borbe s iskušenjima i najviših duhovnih dostignuća. Ovdje, u samostanskoj tišini, svetac se žarko posvetio molitvi. Pohađao je bogoslužja, čitao na kliru i pjevao u kijevskom napjevu.
Jedno od najtežih iskušenja za svetog Tihona bila je melanholija i malodušnost, od koje se oslobađao fizičkim radom, kopao je leje, cepao drva za ogrev ili odlazio iz manastira. Otišao sam u Lipovku, na imanje Bakhteev, u Tolševski samostan. Na put je uvijek nosio psaltir i pjevao psalme koje je znao napamet. Posjedujući dar molitve, svetac je primio i darove ozdravljenja i uvida u budućnost. Predvidio je velik dio sudbine Rusije, posebno je govorio o pobjedi u Domovinskom ratu 1812. Saznao je misli svojih sugovornika i raspoloženja.
Slava o asketi brzo se proširila po Rusiji; ljudi su dolazili svetom Tihonu.
Pješice, po snijegu i kiši,
Pučani su mu išli, znali su
Tu ljubav i mir pronaći će u njemu.
U tihoj ćeliji molio je dan i noć,
Liječio je duše Božjom Riječju,
Lice mu je ozarilo ljupkost.
Narod ga je prozvao bistrim pastirom.
T. Romanova
Sveti Tihon Zadonski jedan je od najštovanijih ruskih svetaca 18. stoljeća. Svetac je preminuo 13. kolovoza 1783. u samostanu Zadonsk Bogoroditsky, gdje je njegova sv. relikvije 1861. godine
Spomendan je svetog Tihona 13. (26.) kolovoza.
u nedjelju nakon 29. lipnja (2. srpnja) u Katedrali svetaca u Tveru,
4. (17.) rujna u Katedrali Voronjeških svetaca,
10. (23.) rujna u Katedrali Lipetskih svetaca.
Nakon sticanja moštiju i proslavljanja svetog Tihona 1861. godine, manastir je postao duhovno središte našeg kraja i ruskog pravoslavlja. I danas tisuće hodočasnika iz Rusije i inozemstva dolaze ovamo po duhovnu podršku.
Bibliografija
knjige i članci iz knjiga
mjesni praznici i vjerske procesije u pokrajini Voronjež: [postoje podaci o danu sjećanja na Tihona Zadonskog] // Spomen knjiga pokrajine Voronjež za 1856. - Voronjež, 1856. - S. 79-80.
Vostryshev, M. I. Izabranik Božji: križni put svetog Tihona, patrijarha moskovskog i cijele Rusije / M. I. Vostryshev. - M.: Sovremennik, 1990. - 189 str.
Kozlov, V. Sudbina relikvija ruskih svetaca / V. Kozlov // Otadžbina: lokalni povijesni almanah. - M., 1991. - Br. 2. - S. 136-159.
Kartashev, A. V. Jerarsi Katarininog vremena / A. V. Kartashev // Eseji o povijesti Ruske Crkve: u 2 sveska - M., 1997. - T. 2. - P. 499-501.
Karpov, A. Tihon Zadonski / A. Karpov // Najpoznatiji sveci i čudotvorci Rusije / A. Karpov, A. Jurjev. - M., 2001. - S. 351-359. - (Najpoznatiji).
Morev, L. A. Svjetlost milosti, koja je zasjala u Zadonskom samostanu: ilustrirani esej o zemaljskom životu svetog Tihona, episkopa Voronješkog, Zadonskog čudotvorca s dodatkom Akatista / L. A. Morev. - Lipetsk: Lipetsk. izdavačka kuća, 2001. - 91 str.
Uspomena i stjecanje relikvija svetog Tihona, episkopa Voronješkog / I. Bukharev // Životi svih svetih. - M., 2001. - S. 456-466.
Velika Zadonska svjetiljka: (čudesna iscjeljenja i milosti puna pomoći) / komp. Jerođakon Stefan (Kiseljev). - Lipetsk: Infol, 2002. - 204 str.
Anashkina, T. Godine i ljudi Zadonska / T. Anashkina // Lipetsk Land. Povijesna baština. Kultura i umjetnost / ur. A. M. Tarunov. - Lipetsk, 2003. - S. 188-190. - (Baština naroda Ruske Federacije).
Sveti Tihon, episkop voronješki i jeletski čudotvorac // Životi svetaca i životopisi podvižnika pobožnosti Voronješko-Lipetske eparhije. Proslavljeni sveci (jerarsi, prečasni i novomučenici). - Voronjež, 2003. - Princ. 1. - S. 96-117.
Ivanov, A. Sveti Tihon Zadonski - svjetlo svijeta / A. Ivanov // Formiranje kulturnog i obrazovnog okruženja regije Lipetsk (regija Jelets). - Yelets, 2004. - S. 119-125.
Iz crkvena povijest Zadonska oblast: [o Tihonu Zadonskom] // Hramovi i samostani Lipetske i Jeletske eparhije. Zadonska oblast / A. Yu. Klokov, L. A. Morev, A. A. Naydenov. - Lipetsk, 2007. - 1. dio. - S. 14-17.
Božić-Bogorodicki samostan: [o Tihonu Zadonskom] // Hramovi i samostani Lipecke i Jeletske eparhije. Zadonska oblast / A. Yu. Klokov, L. A. Morev, A. A. Naydenov. - Lipetsk, 2007. - 1. dio. - S. 132-136, 152-164, 168-170, 174-181, 211-213, 217-219.
Tihonovski samostan: [o Tihonu Zadonskom] // Hramovi i samostani Lipetske i Jeletske biskupije. Zadonska oblast / A. Yu. Klokov, L. A. Morev, A. A. Naydenov. - Lipetsk, 2007. - 1. dio. - S. 351-355,
358-360.
Romanova T. A. Božanski Bog u svojim svecima: 26. kolovoza - Dan sjećanja na Tihona Zadonskog // Povratak: favoriti / T. A. Romanova. - Lipetsk, 2007. - S. 177-180.
U ime života ...: preporod ruskog Jeruzalema / B. Arkhangelsky, hegumen Stefan (Kiselev) // Lipetska i Yeletska eparhija. 2003-2008. Po načinu nastanka: ilustrirani almanah / pogl. izd. B. O. Arhangelski. - Lipetsk, 2009. - S. 102-105.
Zemaljski anđeo i nebeski čovjek // Lipecka i Yeletska biskupija. 2003-2008. Po načinu nastanka: ilustrirani almanah / pogl. izd. B. O. Arhangelski. - Lipetsk, 2009. - S. 151.
Ostrovski, K. Ju. Sveti Tihon Zadonski / protojerej K. Ju. Ostrovski, T. Valdina // Pravoslavna obiteljska lektira: životi svetaca, izloženi skraćenicom od svetog Dimitrija Rostovskog. - 4. izd. - Krasnogorsk, 2010. - S. 799-800.
Sveti Tihon Zadonski / komp. N. A. Fadeeva // Rusija iz dana u dan: životi svetaca, događaji, sudbine...: kalendar povijesnog almanaha. - 2. izd., ispravljeno. i dodatni - M., 2010. - S. 475-476.
Sveti Tihon Zadonski / N. A. Kruglyanskaya. - M. : Veche, 2010. - 336 str. - (Pravoslavlje. Predaje. Ljudi).
Sveti Tihon, episkop voronješki i jeletski, čudotvorac Zadonski / komp. arh. Nikolaj Stadnjuk, A. A. Najdenov, A. I. Česnokova // Katedrala svetaca Lipetske zemlje: zbirka života lipeckih i jeletskih svetaca. - Lipetsk, 2013. - S. 45-54.
Referentni materijali
Tihon Zadonski // enciklopedijski rječnik. T. 33 (65): reprint reprodukcija izdanja F. A. Brockhaus-I. A. Efron 1890 - Yaroslavl, 1991. - S. 299-300.
Komlik, N. N. Tihon Zadonski / N. N. Komlik // Zamjatinska enciklopedija. - Tambov, Yelets, 2004. - S. 371-376.
Zadonsky u čast Božića Sveta Majko Božja samostan // Pravoslavna enciklopedija. - M., 2008. - T. 19. - S. 492, 500-503.
Zadonsky Tikhonovsky u čast Preobraženja Gospodnjeg samostan// Pravoslavna enciklopedija. - M., 2008. - T. 19. - S. 508-509.
Zadonsky Tyunin (Tyuninsky) Majka Božja-Tikhonovsky u čast ikone Majka Božja Manastir "Živonosni izvor": [mesto samoće svetog Tihona Zadonskog] // Pravoslavna enciklopedija. - M., 2008. - T. 19. - S. 513.
Akinšin, A.N. Tikhon Zadonsky (Kirillov-Sokolov Timofei Savelyevich) / A. N. Akinshin // Voronješka povijesna i kulturna enciklopedija: ličnosti. - Voronjež, 2006. - S. 420-421; Isti: Voronješka enciklopedija: u 2 vol. - Voronjež, 2008. - Vol. 2. - N-Ya. - S. 277-278.
Tikhon Zadonsky // Lipecka enciklopedija: u 3 sveska - Lipetsk, 2001. - T. 3. - P. 343.
Tihon Zadonski, sv. Voronješki, čudotvorac / komp. S. P. Ostanin // Sveci i čudotvorci: kratki biografski rječnik. - M., 2004. - S. 405-409.
Zadonski Tihon (Kirillov Timofey Savelyevich) (1724-1783) // Slavna imena zemlje Lipetsk. - Lipetsk, 2007. - S. 320-324.
Članci iz periodike
“Ne mogu si pomoći, malodušan sam”, često se može čuti i od onih župljana kojima je iskustvo života u Crkvi već omogućilo da se nose s mnogim drugim unutarnjim problemima. Čežnja, defetizam, promjene raspoloženja, kronični umor od sebe i okolnosti - čini se da su vjernici ovog vremena tipičniji od svih ostalih. Ali vrijedi zapamtiti: iste su osjećaje doživjeli i sveci. Neki su sigurno: na primjer, sveti Tihon Zadonski (Pom. 1. kolovoza, 26. kolovoza po Grgorijanu), koji se cijeli život borio s malodušnošću, sklon tome po svojoj duhovnoj prirodi. Njegov nam primjer pokazuje da se s tom sklonošću – čak i toliko jakom da se ne može u potpunosti svladati – može mnogo učiniti. A Gospodin će sigurno doći u pomoć ...
Bez komadića kruha
Sveti Tihon Zadonski (u svijetu Timotej Saveljevič Sokolovski) rođen je 1724. godine u obitelji seoskog đakona. Ubrzo nakon rođenja ostao je bez oca, a majka je ostala sa šestero djece u monstruoznoj potrebi, pa je dječak odgajan, kako bi se sada reklo, u kriznoj obitelji s mnogo djece. Skoro su ga dali na odgoj susjedu, kočijašu, jer nije bilo čime prehraniti obitelj, ali je stariji brat molio majku da se ne rastaje od bebe. Kad je Timofey postao stariji, morao je raditi s bogatim vrtlarima - za komad crnog kruha dnevno. Rane godine provedene u beznadnom siromaštvu ostavile su traga na mentalnom skladištu budućeg askete.
Na molbu svog starijeg brata, koji se obvezao uzdržavati dječaka iz vlastitih, prilično oskudnih sredstava, Timofej je upisan u Novgorodsku teološku slavensku školu pri Vladičanskom domu. Budući svetac bio je među najboljim učenicima, a za vrijeme studija u srednjoj školi već je predavao grčki jezik u svojoj obrazovnoj ustanovi. Kako su se njegove duhovne moći razvijale, Timotej je, strpljiv i marljiv, postupno otvarao svu dubinu svog teološkog obrazovanja. Nastavljajući voditi skroman samotnjački život kao mladi učitelj nakon završene bogoslovije, sve je više bio sklon prihvaćanju redovništva.
Među pustoši
U travnju 1758. Timofej Sokolovski je zamonašen imenom Tihon. Nakon postriga pozvan je u Petrograd i zaređen za jeromonaha, zatim je bio upravitelj više manastira. Godine 1763. u Novgorodu, odakle je nekada započeo njegov duhovni put, arhimandrit Tihon je hirotonisan za episkopa. I gotovo odmah je imenovan u odjel Voronezh.
Katedralni grad ostavio je bolan dojam na Vladiku: crkvene su zgrade bile upečatljive u svojoj trošnosti, a crkveni život je bio zanemaren. U ogromnoj biskupiji - od Voronježa do Crnog mora - nedostajalo je svećenstva, a stanovništvo raštrkano po stepama bilo je neuko i praznovjerno. Nadpastir se trebao brinuti za više od osam stotina crkava. Može li smrtni čovjek imati toliku moć?
Neumorno ispunjavanje svojih dužnosti pretvorilo se za sveca u potpuni poremećaj živčanog sustava. Gotovo da nije mogao služiti zbog vrtoglavice, drhtavih ruku i nesvjestica. Shvativši da se njegovo narušeno zdravlje neće moći vratiti, episkop Tihon je Svetom Sinodu napisao molbu za umirovljenje. Odbili su ga, savjetujući mu da se podvrgne intenzivnijem liječenju, i Vladyka se našao u bezizlaznoj situaciji. Imajući vještinu poslušnosti, nastavio je s radom sve dok mu nesanica i česti navali krvi u glavu nisu onemogućili ne samo služenje liturgije, nego uopće obavljanje dužnosti upravljanja eparhijom. Zatim je, po nalogu carice, poslan izvan države. Novo mjesto boravka arhipastira bio je Spaso-Preobraženska Tolševska samostan, a zatim se preselio u Zadonski Bogoroditski samostan, koji je 90 milja od Voronježa. Tu je asket napisao knjige koje su bile plod njegovih razmišljanja o vječnosti i ljudima: “Duhovno blago sabrano od svijeta” i “O pravom kršćanstvu”.
Jedini način je služiti narodu
Tijekom godina koje je proveo u mirovini, sveca je ponekad posebnom snagom hvatalo teško, nemirno duševno stanje. Asket je tugovao što je malo učinio za Crkvu. Čist zrak i odmor od živčanog preopterećenja znatno su poboljšali njegovo narušeno zdravlje, zbog kojeg je relativno mlad, u četrdeset i trećoj godini života, napustio službu biskupa. I sad su se samoća i dokolica u samostanu koji polako živi činili duši punoj snage teži od bilo kojeg drugog posla; sveca je sve više obuzimala turobna dosada, tjerajući ga da potraži posao izvan samostanskih zidina. Ali odlazak nikako nije uspio, a riječi jednostavnog, ali cijenjenog u samostanu starca Arona - "Majka Božja mu (tj. Episkopu Tihonu. - Urednik) ne naređuje da ode" - potaknule su biskupa da potpuno pocijepa već napisanu molbu za povratak na posao.
To razdoblje života - neodređeno i izvana potpuno neispunjeno - bilo je jedno od najvažnijih u svečevu životu. Bilo je to vrijeme očajničke i potpune borbe s mislima, svladavanja duha tuge, beznađa i malodušnosti, preispitivanja životnih okolnosti. A duša je na kraju stekla neprocjenjivo iskustvo prevladavanja - a time i odvažnost da utješi očajnike koji su doživjeli gubitak smisla postojanja i umiru u turobnoj neizvjesnosti. Biskup izvanredni odlučio je više ne pokušavati promijeniti svoj dosadašnji položaj, budući da je iznutra zaključio da je jedini način da se oslobodi čežnje za njim služenje ljudima u mjestu i državi u kojoj se nalazi, te da se potpuno posveti poslovima duhovnog i tjelesnog milosrđa.
Svetac se počeo često pojavljivati u samostanskom dvorištu pod krinkom jednostavnog redovnika i započinjati razgovor s okolnim stanovnicima i hodočasnicima. Sugovornici, vidjevši pred sobom običnog redovnika, otvoreno su mu otkrili svoje potrebe. I neočekivano dobio financijsku pomoć. Glas o milosrdnom gospodaru je rastao, a siromasi su s vremenom i sami počeli dolaziti u njegovu ćeliju. Ništa manje nadpastir nije sudjelovao u sudbini patnika i bolesnika. U kućici u kojoj je živio uredio je svojevrsni hotel za one koji su na putu do posla ili na hodočašću patili od kakve bolesti. Osim toga, činio je duhovnu milostinju, moleći sa suzama za potrebe i bolesti bliskih i manje bliskih ljudi koji su ga poznavali. Jednog dana njegov vrlo bolestan bivši sluga došao se oprostiti od Vladyke. „Idi i Bog će ti se smilovati“, ganuto ga je opomenuo zadonski asket. Pritom se bolesnik ne samo utješio, nego je nakon nekog vremena, molitvama sveca koji ga je volio, potpuno ozdravio. Vladikin kelijar Jovan Jefimov, koji je ispričao ovaj događaj za biografe, upotpunio je svoj opis riječima: „On (episkop Tihon. -Izd.) je imao veliku i živu vjeru u sebe, i Gospod Bog ga je uslišio u mnogim slučajevima.“
"Plači i tješi se"
U svojim spisima, koje sada mnogi čitaju ne samo za poučavanje, već i za utjehu, Vladika ni na koji način nije izbjegao temu tjeskobe i tuge i nije umanjio značaj ljudskih emocija. “Vidimo u svijetu da ljudi plaču”, piše u zbirci duhovnih zapisa “Duhovno blago sakupljeno iz svijeta”. - Born crying, live crying, die crying. Ljudi plaču jer žive u svijetu - mjestu plača, žalosnoj dolini.<…>Plači i ti, Kristijane!<…>Plači prije nego što vrijeme prođe, dok su suze korisne. Plači - ne plači zauvijek. Plači – i utješi se. Njemu, koji je u svom vrlo teškom djetinjstvu poznavao siromaštvo i napuštenost od ljudi, ovo je stanje bilo i te kako poznato. Ali isto tako poznat je bio osjećaj od kojeg se konačno stišavaju suze beznađa – osjećaj Božje pomoći i bivanja pod okriljem brižnog Nebeskog Oca. “Osjećaš Njegovu pomoć kada osjetiš u sebi sjećanje na smrt, kada ti padne na pamet da si ti zemlja i da ćeš otići u zemlju. Njegovu pomoć osjećaš kad osjećaš strah od pakla i vječnih muka. Osjećate Njegovu pomoć kad god dođe želja za nebeskim blagoslovima. Njegovu pomoć osjećaš kada za grijeh – smrt i tugu, za krepost – mir i radost u sebi osjećaš. Njegovu pomoć osjećaš kad te savjest tješi u nevoljama, nesrećama, nepravedno nanesenim.
Stalni predmet razmišljanja Zadonskog askete bile su kršćanske dogme o neshvatljivom veličanstvu i svemoći Boga, o Njegovom sveznanju, sveprisutnosti i dobroti, o Njegovoj dobroj brizi i providnosti za čovjeka. Sve je to u njemu rađalo svete osjećaje zahvalnosti, nade, strpljivosti i ljubavi. Prilikom jednog od svojih posjeta iz Zadonskog samostana Tolševskom samostanu, svetac je, moleći se u samoći u praznoj crkvi, oko ponoći kleknuo pred oltar i u žarkoj molitvi zamolio Gospodina da mu pokaže blaženstvo pripremljeno za one koji su do kraja izdržali zemaljske boli. I Gospodin ne uspori: Gospod vidje kako se nebo otvori i svjetlost zasja iz njega, i začu glas: "Vidi što je pripremljeno ljubeći Boga". Svetac je pao na zemlju, a kad je viđenje završilo, u silnom šoku i blaženom drhtanju jedva je mogao doći do svoje ćelije.
Uzdižući se sve više duhovno, svetac je svakim danom tjelesno slabio. Ponovno su mu se vratile bolesti koje su ga jednom otjerale u mirovinu. Osećajući približavanje smrti, Vladika Tihon se povukao u osamu, odakle je samo pismeno, iz svoje nedremane ljubavi, odgovarao svojoj duhovnoj deci. Preminuo je u 59. godini života, u mirnom duhu, opraštajući se od prijatelja i susjeda. Posljednja pisma ovog duhovnika u potpunosti su odražavala onaj blaženi mir srca, koji je bio darovan podvižniku koji je toliko patio od neobjašnjive melanholije i tužnog duha nakon dugogodišnjeg truda. Nije slučajno što mu se vrlo često obraća u molitvama s molbama za pomoć u prevladavanju malodušnosti, očaja i pronalaženju duševnog mira u teškim životnim situacijama.
List "Pravoslavna vjera" broj 14 (561)