Ljubav

Bogojavljenje Rus' je blagdan 28. srpnja. Dan krštenja Rusije

Krštenje Rusije obilježeno je prihvaćanjem kršćanstva i njegovim proglašenjem od strane kneza Vladimira državna vjera godine 988. Ovaj trenutak postao je prekretnica za rusku državu. Značaj ovog praznika ne može se precijeniti. 1030. obljetnica krštenja Rusa podsjeća nas da smo jedno i jaki ljudi s velikom poviješću.

1030. obljetnicu krštenja Rusije danas slave milijuni ljudi u Rusiji i inozemstvu. Neka svaki od njih ima topao i ugodan dom, a u obiteljima neka vlada mir i blagostanje. Moramo se sjećati veličine naših predaka, poštivati pravoslavne vrijednosti i naše stoljetne tradicije. Sretni praznici!

Krštenje Rusije bilo je prije svega čin afirmacije kršćanstva, njegove pobjede nad poganstvom u političkom smislu (budući da je riječ upravo o državi, a ne o pojedincu). Od tog vremena Kršćanska Crkva u kijevsko-ruskoj državi postaje ne samo javna, nego i državna ustanova. Općenito govoreći, krštenje Rusije nije bilo ništa drugo nego uspostava mjesne Crkve, kojom upravlja episkopat u mjesnim katedralama, što se dogodilo 988. . (moguće 2-3 godine kasnije) na inicijativu velikog kneza Vladimira (+1015).

Međutim, naša bi priča bila nedosljedna kad najprije ne bismo prikazali uvjete pod kojima je kršćanstvo prodrlo i utvrdilo se među nama i s čime religijski svijet S, naime poganstvom, kršćanska propovijed morala se suočiti u Rusu.

Dakle, poganski kult starih Slavena u biti nije bio ništa strogo regulirano. Štovali su elemente vidljive prirode, prije svega:Božja volja (božanstvo sunca, davatelj svjetla, topline, vatre i svakojakih blagodati; samo svjetiljko zvalo seKhorsom ) IVeles ( Dlaka ) — bestijalnom bogu (zaštitnik stada). Drugo važno božanstvo bilo jePerun - bog groma, groma i smrtonosne munje, posuđen iz baltičkog kulta (litavski Perkūnas). Vjetar je bio personificiranStri-bog . Zvalo se nebo u kojem je Dazhd-Bog boravioSvarog i smatran je ocem sunca; zašto je, ako Bog da, usvojen patronim?Svarozhich . Božanstvo zemlje također je bilo poštovano -Majka zemlja sira , nekakvo žensko božanstvo— Mokoš , kao i davatelji obiteljskih naknada -Rod IŽena u porođaju.

Ipak, slike bogova nisu dobile jasnoću i izvjesnost kod Slavena kao npr. Grčka mitologija. Nije bilo hramova, posebne klase svećenika, ne bogomolje. Ponegdje su na otvorenim mjestima postavljene vulgarne slike božanstava - drveni idoli i kamenižene . Prinošene su im žrtve, ponekad i ljudske, i to je bila granica kultne strane idolopoklonstva.

Neuređenost poganskog kulta svjedočila je o njegovoj živoj praksi kod pretkršćanskih Slavena. Nije to bio čak ni kult, već naturalistički način viđenja svijeta i svjetonazora. Upravo u onim područjima svijesti i svjetonazora u kojima rano rusko kršćanstvo nije nudilo nikakvu alternativu, poganske su se ideje održale sve do modernog doba. Tek u drugoj polovici 19.st. s razvojem zemaljskog obrazovnog sustava tim stabilnim ideološkim oblicima ponuđen je drugačiji, kristijaniziraniji (kao školski) oblik etničke i naturalističke svijesti.

Već u antičkom razdoblju te ustrajne ideološke kategorije prilagodilo je kršćanstvo, kao da ih je preobrazilo u kršćanske simbole, poprimajući katkada posve kršćanski simbolički sadržaj. Kao rezultat, na primjer, ime Khor(o)sa, simbolizira sunce kao neku vrstu vatrenog kruga (dobro , boja ) na nebu su počeli zvati okrugli luster, koji je emitirao svjetlost u crkvi, smještenoj, usput, ispod kupole, što također simbolizira nebeski svod u simbolici hrama. Slični primjeri mogli bi se množiti, ali to nije svrha ovog rada, važno je samo da se ovom fenomenu na kraju da adekvatno objašnjenje.

Podrazumijeva se da ideološki sinkretizam nije bio nastavak poganstva u ruskom kršćanstvu, već samo neka vrsta “alata”. U procesu sagledavanja kršćanskih simbola korištene su, htjeli-ne htjeli, kategorije tradicionalnije za slavenski svjetonazor, kao da su određeni receptori kojima Slaven (bilo ratnik, orač ili svećenik) percipira apstrakcije učenja koje je bilo novo. njima.

Međutim, isprepletenost (sinkretizam) simbola nije nužno upućivala na masovni prodor poganske ideologije u kršćanski nauk među novoobraćenim Slavenima, o čemu jasno svjedoči gubitak kulta jednog od najpopularnijih slavenskih božanstava, Dazhda-Boga. , povezano s animističkim (animalnim) shvaćanjem izmjene svjetla i topline (ljeta i zime). Štoviše, takav sinkretizam ideoloških i obrednih tradicija bio je karakterističan ne samo za Slavene, nego i za grčko-rimski svijet, koji je kršćanstvo prihvatio kao iz prve ruke.

Kult predaka bio je kod Istočnih Slavena razvijen čak i više od kulta vidljive prirode. Davno mrtvi glava klana obožavan je i smatran pokroviteljem svog potomstva. Njegovo ime je bilopodrijetlom iz iliškiljeći ( predak ). Prinosile su mu se i žrtve od povrća. Takav kultni poredak nastao je i postojao u uvjetima plemenskog života starih Slavena. Kada su se, u kasnijim vremenima pretkršćanske povijesti, klanske veze počele raspadati, a obitelji postale izolirane u zasebnim kućanstvima, privilegirano mjestoNekako predak obitelji uskočio -kolačić, pokrovitelj dvora, nevidljivo upravljajući svojim kućanstvom. staroslav vjerovao da duše mrtvih nastavljaju lutati zemljom, naseljavajući polja, šume, vode (goblin, sirene, sirene) - sva mu se priroda činila obdarena nekom vrstom duše. Nastojao je komunicirati s njom, sudjelovati u njezinim promjenama, prateći te promjene praznicima i obredima. Tako je nastao cjelogodišnji krug poganskih blagdana, povezanih sa štovanjem prirode i kultom predaka. Promatrajući ispravnu promjenu zime i ljeta, Slaveni su praznicima slavili dane jesenske i proljetne ravnodnevnicekolede (ilijesen ), pozdravili proljeće (Crvena planina ), ispratili ljeto (okupan ) itd. U isto vrijeme, bili su praznici o mrtvima -pogrebne gozbe (buđenje stola).

Međutim, moral starih Slavena nije se odlikovao "posebnom" pobožnošću; na primjer, prakticirala se krvna osveta. Sve do Jaroslava Mudrog, kneževska vlast u Rusiji nije imala pravosudne funkcije, a kažnjavanje krivaca bila je stvar rodbine žrtve. Država se, naravno, nije miješala u takav linč, smatrajući ga elementomobičajno pravo (relikt preddržavegenerički odnosi). Osim toga, proširila se trgovina robljem. I, iako to nije bila glavna izvozna industrija, kao, na primjer, kod Normana, Slaveni je nisu prezirali, iako ne u tako širokim razmjerima.

Glavni zaključak koji moramo izvući je da Slaveni nisu imali ni najmanju predodžbu o jednom Bogu Stvoritelju kakvu ima kršćanstvo. Poganska religija Slaveni nipošto nisu bili bogotražitelji, poput, primjerice, poganstva starih Grka, već prirodoslovci, koji su se zadovoljavali promatranjem i obožavanjem nepoznatih prirodnih elemenata. Ova činjenica, možda, najrječitije svjedoči o prirodi percepcije kršćanstva, koja je bila nova za Slavene, i njegovoj povezanosti s tradicionalnim poganstvom. Dakle, činjenica da su svi Slaveni, pa i naši, bili predodređeni prihvatiti sv. Krštenje je veliko sudjelovanje Božje providnosti.

Kao iu drugim zemljama, Rusija slavi državne, profesionalne i druge praznike, kao i najvažnije značajne događaje u životu države. Krštenje Rusije je počast uspomeni na svetog ravnoapostolnog velikog kneza kijevskog Vladimira, zahvaljujući kojem je kršćanstvo (pravoslavlje) u biti postalo državna religija u našoj zemlji od 988.

Međutim, ističemo da je crkva u Rusiji odvojena od države. Međutim, Dan krštenja Rusije sada je stekao istinski nacionalni karakter. Usput, to je podržano odgovarajućim zakonom 2010. godine. Imamo jednu “U dane vojne slave i nezaboravne dane Rusije”. Dakle, na zahtjev patrijarha Aleksija II, u njega je uvršten dodatak o proslavi Dana krštenja Rusije 28. srpnja. Važan korak odobrili su Državna duma, Vijeće Federacije i potpisao ga je predsjednik. Istina, nije radni dan, ali to nas ne sprječava da ga obilježimo naširoko, reklo bi se na veliko.

U vezi s nezaboravnim datumom - Krštenjem Rusije, istinski pravoslavni kršćani također se sjećaju još jednog velikog dana - Bogojavljenja, krštenja samog Sina Gospodnjeg Isusa Krista, koji se događa u prvom mjesecu zime, u noći 19. siječnja i koji se odvija uz ogromnu masu ljudi.

Podsjetimo, glavni događaji - svečana liturgija i vodosvećenje - odvijaju se u drevnoj Moskvi Katedrala Bogojavljenja u Elokhovu (na sjeveroistoku Moskve u blizini njemačkog naselja). Inače, car Petar Veliki je na ovom povijesnom mjestu imao jednu od svojih rezidencija. Blagoslov vode održava se dva dana - 18. i 19. siječnja. Elokventna brojka - u 2015. godini diljem Rusije opremljeno je više od tri tisuće kupališta za Bogojavljenje. Prema istraživanju VTsIOM-a iz 2010., 75 posto Rusa sebe smatra pravoslavcima. Posljedično, milijuni i milijuni naših sunarodnjaka godišnje urone u krstionicu i prekriže se tri puta. Voda na Bogojavljenje poprima ljekovita svojstva. Ne kvari se. Okupajte se čak i na mrazu od trideset stupnjeva - nećete se razboljeti!

Već se nekoliko godina na blagdan Bogojavljenja u Moskvi održava Međunarodni božićni festival duhovne glazbe. Njegovi inicijatori su maestro Vladimir Spivakov, čije su izvedbe violinista „Moskovski virtuozi” poznate u cijelom svijetu, i mitropolit Hilarion (u svijetu Alfejev). Nastupi muškog zbora Sretenskog samostana popularni su na praznik. U Belokamennoj na Kristovo uskrsnuće Došli su crkveni zborovi dječaka iz Češke i Velike Britanije koji su svojim pjevanjem dirnuli župljane do suza radosnica. Sakralna glazba, uključujući i onu koju izvode poznati orguljaši, čuje se u katedralama Sankt Peterburga, Jekaterinburga, Novosibirska i drugih metropola. Ondje nastupaju i crkveni zborovi.

Vratimo se, međutim, našem prvom značajnom datumu – 28. srpnja. Slavlje u obnovljenom glavnom hramu Otadžbine Hrista Spasitelja kao svetim nitima povezuje sve kršćanske crkve Majka Rusija. U njegovim najudaljenijim kutovima svečane službe održavaju se u crkvama. se ostvaruju vjerske procesije, vjernici pred ikonama s Kristovim likom upućuju mu svoje zahvale i molitve. Svećenici dolaze u škole, fakultete, institute i susreću se s mladima, razgovaraju o velikom vjerskom blagdanu.

Inače, u zemlji su se pojavile mnoge pravoslavne parohijske škole pri crkvama, gdje se djeca vjernika upoznaju s kršćanstvom, proučavaju njegovu povijest i današnje pravoslavno postojanje. Mladi mladići svojim čudesnim pjevanjem koje diše dušu slave Gospodina Boga, Dan krštenja Rusije.

Od poganstva do pravoslavlja

Mora se reći da su prije krštenja Rusije naši preci štovali poganske bogove. Glavni je bio Bog gromovnik po imenu Perun. Prema drevnim legendama, on je bio pokrovitelj princa i njegovih vojnih odreda. Zbor (Yarilo) je personificirao sunce. Dazhbog - također solarno božanstvo - zatvorio je zimu i otkrio proljeće svjetlosti. Stribog je zapovijedao vjetrovima, snijegu i kiši. Svarog je bio bog kovača. Svarozhich je personificirao svijetlu vatru. Pa, i tako dalje i tako redom. Knez Vladimir bio je obrazovan čovjek. Nije uzalud sama velika kneginja Olga bila uključena u njegov odgoj. Od 970. do 988. Vladimir Svjatoslavovič bio je novgorodski knez. Od 978. do 1015. - knez Kijeva. Mnogo je komunicirao s filozofima, znanstvenicima, teolozima, uključujući i one iz prosvijećene Europe. Usput, primijetio sam da u zemljama kontinenta religija igra vodeću ulogu, ujedinjujući ljude oko svojih vladara.

Nakon dugog razmišljanja došao je do zaključka da poganski bogovi nisu prikladni za Rusiju. Treba izabrati religiju koja je jača i razumljivija. I susreo se s predstavnicima četiriju tadašnjih konfesija - muhamedanskim Bugarima, Latinima iz Rima, hazarskim Židovima i bizantskim Grcima. Saslušali strane o prednostima njihovih religija. Muhamedanstvo mu nije odgovaralo: zabrana svinjetine, vina, obrezivanje. "Rus' uživa u piću!" - prigovorio je Bugarima. Kakvog boga imaju Židovi ako su se svi rasuli po svijetu?! Također je našao zamjerke postulatima Rima. Ali njemu se svidjelo pravoslavlje, posebno raskoš crkvenih službi u Carigradu (današnji Carigrad), bogatstvo i raskoš samih crkava. A veliki knez je 987. godine na saboru bojara odlučio pokrstiti Rusiju prema "grčkom zakonu". Sam princ je kršten u Hersonu (kasnije Hersones-Tauride) na jugozapadu Krimskog poluotoka. Inače, prije svete akcije oslijepio je. Rođaci su ga poticali: “Krsti se i progledat ćeš!” Primivši pravoslavlje zaista je progledao, što je doživljeno kao veliko čudo. S njim su primili krštenje vjerni bojari i četa. Ali masovno krštenje stanovnika Kijeva dogodilo se na ušću rijeke Pochayni u Dnjepar. Inače, samog Isusa Krista u vodama rijeke Jordan krstio je prorok Ivan Krstitelj. A tijekom sakramenta Bog mu se ukazao u tri obličja – oca, sina i svetog duha. Knez Vladimir je ovu činjenicu znao od grčkog svećenstva.

Razlozi za krštenje Rusije

Naravno, knez Vladimir (u narodu su ga zvali i: Vladimir Sveti, Vladimir Veliki, Vladimir Krstitelj, Vladimir Crveno Sunce) bio je glava svega u Rusiji. Ali njegova pratnja u osobi uglednih bojara poznata snaga imao. Mnogi su se, naravno, opirali krštenju, bojeći se gnjeva svojih poganskih pokrovitelja zbog otpadništva. Ali glavni dio je bio za i polazio je, prvo, od želje kijevskih prinčeva da budu jednaki europskim monarsima; drugo, također želja, ali sada da se ojača država prema principu "Jedan monarh - jedna vjera". U isto vrijeme sam knez Vladimir i njegovi vjerni bojari već su vidjeli da su mnogi plemeniti Kijevljani već odavno, makar i u tajnosti, prihvatili kršćanstvo po bizantskom uzoru. Stoga nije bilo vremena za oklijevanje. I premda je proces uvođenja Rusije u kršćanstvo trajao dosta vremena, u njegovim je ishodištima stajao knez Vladimir, kojega je crkva kasnije uzdigla u svetitelje.

Posljedice krštenja Rusije

Oni su vrlo važni za sudbinu i današnje Rusije. pravoslavna crkva postao stup moći. Postojala je jasna podjela kršćana na pravoslavce i katolike. Rusija je uz Rim postala jedno od vjerskih središta svijeta. A posebno se Kijevska Rusija uz pomoć pravoslavlja pretvorila u snažnu centraliziranu državu. Konačno su Rusi primljeni u obitelj europskih naroda, njihova kultura obogaćena je vrijednostima kontinenta. A Europa je puno naučila od nas. I ta međusobna razmjena duhovnih i kulturnih vrijednosti traje do danas.

Godine teških vremena

Revolucija 1917. godine jako je uzdrmala i uzdrmala temelje pravoslavlja u Rusiji. Svima je dobro poznata krilatica njenog vođe Vladimira Lenjina: “Religija je opijum za narod!” Nova vlast jurila je između takozvanog “bogograditeljstva”, odnosno građenja budućnosti Otadžbine u savezu s pravoslavljem, i potpunog uklanjanja vjere kao takve. uopće. Prevagnulo je ovo drugo. I počelo je rušenje crkava i progon klera. Čak ni Katedrala Krista Spasitelja u Moskvi nije pošteđena. No podignuta je, uglavnom javnim novcem, u čast ruske pobjede nad Napoleonom u Domovinskom ratu 1812., a svečano je otvorena 26. svibnja 1883. za vrijeme cara Aleksandra III. Glavna crkva zemlja je srušena na najbarbarskiji način. Umjesto toga, prvotno su odlučili podići grandioznu Palaču Sovjeta, ali je zbog raznih okolnosti ta ideja napuštena, a na mjestu hrama pojavio se moskovski otvoreni bazen.

Srećom, teška vremena su prošla zdrav razum. Godine 1989. vlasti su odlučile obnoviti uništeni hram, što je i učinjeno uz jednako aktivno sudjelovanje naroda. 31. prosinca, kao i na Silvestrovo 1991. godine, obnovljeni hram svečano je otvorio svoja vrata, au njega su pohrlile tisuće istinskih vjernika, pravoslavnih kršćana.

Povratak Bogu

Pod Sovjetima su postojale crkve različitih vjerskih denominacija, iako u smanjenom broju. Istina, građanima nije bilo sasvim ugodno ulaziti u njih: ateisti se nisu samo smijali pravoslavlju, nego su mu se kategorički i aktivno protivili. A ne daj Bože, ako bi se komsomolac, a kamoli partijac, makar i na minutu pojavio u crkvi: riskirali su svoje članske iskaznice! Ali došla su nova vremena, SSSR je ostao u prošlosti (i mnogi zbog toga iskreno žale!), a sada nije neuobičajeno da visoki dužnosnik, koji je svojedobno propovijedao komunističku ideologiju, s poštovanjem stoji u crkvi s upaljenu svijeću u rukama. Ili je stavi u zdravlje ili za mir. A što tek reći za obične građane?! Oni neustrašivo dolaze u crkve, posjećuju crkvene službe, usrdno se mole i čak sudjeluju u svečanim objedima. financijski pomoći njihovu denominaciju. Konkretno, za pravoslavlje možemo navesti sljedeće zanimljive brojke: ako smo 1987. godine imali 6800 crkava, sada ih je više od 27 tisuća! Broj samostana, uključujući i muške, porastao je s 18 na 680. Država je izradila poseban program za izgradnju novih pravoslavnih crkava, a država je aktivno uključena u njegovu provedbu. Broj pravih vjernika stalno raste. I ne samo u pravoslavlju. Mogu se moliti u džamijama, sinagogama, katoličke crkve. Sloboda vjere zajamčena je temeljnim zakonom države – Ustavom!

Dan krštenja postao je važna faza u povijesti Kijevska Rus te utjecali na njegov daljnji kulturno-povijesni razvoj.

Pravoslavna vjera u Kijevsku Rusiju dolazi 988. godine, iako se praznik krštenja Rusije službeno počeo slaviti tek u 21. stoljeću.

Sputnjik Gruzija pitao je zašto se Dan krštenja Rusije slavi 28. srpnja, kao i povijest i značaj tog praznika.

Tko je krstio Rusiju

Nije slučajno da se Dan krštenja Rusije slavi 28. srpnja - na ovaj dan pravoslavci obilježavaju spomen na kijevskog kneza Vladimira (oko 960.-1015.) - krstitelja Rusije.

Vladimir, sin kneza Svjatoslava i "stvarne djevojke" Maluše, počeo je samostalno vladati u dobi od 17-18 godina. Vladimirova majka Maluša bila je kršćanka. Prihvatila je kršćanska vjera zajedno s kneginjom Olgom u Carigradu, pod kojim je bila kućna pomoćnica. Vrativši se u domovinu, Olga je odlučila prenijeti vjeru svojim potomcima.

Vladimir je, kako život govori, došao na vlast nakon međusobnog rata sa svojom braćom Olegom i Jaropolkom. U prvim godinama svoje vladavine mladi je princ bio bijesni poganin i prepustio se burnom senzualnom životu, iako je bio daleko od toga da bude toliki senzualist kakvim ga se ponekad prikazuje.

Kao ljubazan i brižan vlasnik, Vladimir je branio i širio, ako je bilo potrebno, granice svoje kneževine silom oružja, a po povratku s pohoda priređivao je vesele i izdašne gozbe za odred i za cijeli Kijev. Ali Gospodin mu je pripremio drugačiju sudbinu.

Ljetopisna legenda "o testu ili izboru vjere" govori da je u Kijevu 986 različite nacije došla su poslanstva pozivajući princa da prijeđe na njihovu vjeru.

Volški Bugari hvalili su Muhameda muslimanske vjere, papina ambasada iz Rima propovijedala je latinsku vjeru, a hazarski Židovi - judaizam. Posljednji je stigao propovjednik iz Bizanta i ispričao Vladimiru o pravoslavlju.

Knez, da shvati čija je vjera bolja, posla poslanike u one zemlje, iz kojih su propovjednici dolazili. Po povratku veleposlanici su govorili o vjerski obredi i običaje tih zemalja.

Prema legendi, knez je bio impresioniran pričama izaslanika o patrijaraškoj službi u Carigradu, ali nije odmah prihvatio kršćanstvo.

Povjesničari također objašnjavaju krštenje Rusa političkim razlozima. Na primjer, pristaše pravoslavne vjere bilo je lakše trgovati s kršćanskim Bizantom, kao i pridobiti njegovu potporu.

Krštenje Rusije bilo je korisno i za sam Bizant - dobio je saveznika, uključujući i vojnog, u borbi za širenje svog utjecaja.

Povijest krštenja

Za vojnu pomoć pruženu caru Vasiliju II u gušenju ustanka koji je podigao vojskovođa Varda Foka, Vladimir je zatražio ruku Ane, sestre bizantskog vladara.

Prema ugovoru, princ je mogao primiti ruku princeze Ane tako da pošalje šest tisuća Varjaga u pomoć carevima i prihvati Sveto krštenje.

Uz pomoć Rusa, pobuna je ugušena, ali Grci nisu žurili ispuniti svoj dio dogovora. Princ, ogorčen prijevarom od strane Grka, zauzeo je grčki grad Korsun (sada Sevastopolj), zahtijevajući da mu vladari Bizanta daju princezu Anu za ženu, inače je prijetio da će otići u Carigrad.

Bizantski carevi Konstantin VIII i Vasilije II bili su prisiljeni pristati, ali su zahtijevali da se Vladimir krsti prije nego što se oženi Anom.

Vladimir je zajedno sa svojom svitom kršten u Korsunu, a potom je održana ceremonija vjenčanja s princezom Annom.

Oženivši princezu, princ je pustio sve svoje žene i priležnice, a vratio se, u pratnji korsunskih i grčkih svećenika u Kijev, krstio svoje sinove od svojih prethodnih žena. Tada su mnogi bojari primili sveto krštenje.

U Kijevu je po nalogu Vladimira uništen hram koji je on nekada sagradio - idoli su isječeni na komade i spaljeni. Tada je princ okupio sve stanovnike Kijeva na obalama Dnjepra, gdje je održano masovno krštenje stanovnika Kijeva.

Ovaj najvažniji događaj zbio se, prema kronici, 988. godine. Kršćanstvo je, nakon Kijeva, postupno došlo iu druge gradove Rusije - Černigov, Polock, Volin, Turov, gdje su stvorene biskupije.

Općenito, krštenje Rusa trajalo je nekoliko stoljeća. Rostov je primio krštenje tek krajem 11. stoljeća, a u Muromu su se pogani opirali do 12. stoljeća.

Pleme Vjatiči ostalo je u poganstvu duže od svih slavenskih plemena - njihov prosvjetitelj bio je monah Kukša Pečerski u 12. stoljeću, koji je među njima i mučenički stradao.

Usvajanje nove, jedinstvene vjere ili krštenje Rusije postalo je ozbiljan poticaj za ujedinjenje ruskih zemalja.

povijest praznika

Dan krštenja Rusije prvi put je službeno obilježen 1888. - svečane crkvene službe, vjerske procesije i svečane svečanosti održavale su se diljem zemlje.

Godine 1988. slavili su 1000. obljetnicu krštenja Rusa - u SSSR-u je proslava bila unutarcrkvene prirode. Glavna proslava održana je u moskovskom samostanu Danilov, posebno rekreiranom za godišnjicu.U 2018. pravoslavni kršćani će proslaviti 1030. obljetnicu krštenja Rusije - Moskva, Kijev, Minsk i Kišinjev bit će središta slavlja. Molitve i vjerske procesije održat će se u svim gradovima.

Val zvonjava na dan krštenja Rusije, proći će kroz sve crkve i samostane Ruske crkve - praznična zvonjava čut će se gotovo posvuda.

Simultano zvono ujedinjeno po prvi put pravoslavne crkve i samostani u Rusiji, Bjelorusiji, Ukrajini, Moldaviji i drugim zemljama 2012.

Materijal je pripremljen na temelju otvorenih izvora

28. srpnja Praznik u čast jedne od glavnih prekretnica u povijesti Rusije - proglašenja kršćanstva državnom religijom 988. godine - uspostavljen je ne tako davno. 1. lipnja 2010. Predsjednik Dmitrij Medvedev odobrio je amandmane na savezni zakon „O danima vojne slave i nezaboravni datumi ah Rusija." Dan krštenja Rusije pojavio se na popisu nezaboravnih datuma. Ruska pravoslavna crkva predložila je da se ovom povijesnom događaju da državni status.

Za praznik je odabran 28. srpnja - na ovaj dan slavi se uspomena na ravnoapostolnog kneza Vladimira, poznatog i kao Vladimir Crveno sunce. Vladimir je bio unuk velike kneginje Olge, koja je krštena u Carigradu i pokušala je svom potomku usaditi ljubav i poštovanje prema kršćanskoj vjeri. Postoji legenda o tome kako je Vladimir izabrao prikladnu vjeru za svoj narod.

Prema legendi, princ je napravio izbor u korist pravoslavlja pod dojmom priča svojih izaslanika, koje je poslao u Carigrad i koji su se vratili, zadivljeni sjajem crkvene službe. Povijesno gledano, krštenje Rusije dogodilo se iz više razloga. Prvo, ujedinjenje zemalja zahtijevalo je napuštanje plemenskih bogova i uvođenje monoteistička religija po načelu “jedna država, jedan knez, jedan bog”. Drugo, cijeli je europski svijet do tada prihvatio kršćanstvo. I treće, upoznavanje s kršćanskom kulturom dalo je zemlji snažan poticaj za razvoj.

Vladimir je pridonio širenju kršćanstva u Rusiji, izgradio je nove gradove i podizao crkve u njima. Nakon Kijeva i drugi su gradovi prihvatili pravoslavlje. Međutim, krštenje Rusije zapravo se oteglo nekoliko stoljeća - sve dok kršćanstvo nije konačno pobijedilo poganska vjerovanja. Zanimljivo je da se u Ukrajini sličan datum obilježava od 2008. godine. Naši susjedi praznik nazivaju Danom Bogojavljenja Kijevske Rusije-Ukrajine i također pada 28. srpnja.

Bilo je to davno. Naši preci, koji su se zvali Istočni Slaveni, živjeli su na području današnje Ukrajine i zapadne Rusije. Ta su plemena bila raštrkana i često su međusobno ratovala. Svakim plemenom vladali su knezovi. Najvažniji od njih bio je kijevski knez. Njegov grad Kijev bio je najveći i oko Kijeva se postupno ujedinilo nekoliko plemena. Došlo je vrijeme Kijevske Rusije.

Krajem 10. stoljeća knez Vladimir postaje kijevski knez. Bio je najmlađi sin kneza Svjatoslava. Ljudi su Vladimira zvali Crveno sunce. Bio je to zasluženi nadimak. Narod je poštovao kneza jer mu je stalo do svog naroda i njegove sigurnosti. Njegovo vrijeme vladanja Rusijom bilo je pravi procvat države.

Jedna od zasluga kneza Vladimira Crvenog Sunca je krštenje Rusije 988.

Prije Bogojavljenja istočni Slaveni vjerovali su u različite bogove: Peruna, Striboga, Daždboga, Svaroga i druge. Svaki od ovih bogova je "upravljao" nekim dijelom života ljudi, prirodnim pojavama, elementima.

Da bi štovali te i druge bogove, Slaveni su postavljali svete idole na trgove, održavali praznike i obrede u njihovoj blizini, prinosili žrtve i molili se, tražili dobru žetvu, uspješan lov ili ribolov. To se nazivalo poganstvom ili idolopoklonstvom.

Knez Vladimir bio je prosvijećen čovjek, komunicirao je s vladarima susjednih država i vidio da u europskim državama više nema takve vjere kao u Rusiji. Vjerovali su u jednoga Boga – Isusa Krista. I vjera se zvala kršćanstvo.

I knez Vladimir je odlučio uvesti kršćansku vjeru u Kijevsku Rusiju. Za to je bilo potrebno uništiti slavenske idole. Vladimir je naredio da se bivši bogovi spale ili utope u rijeci. Po nalogu Vladimira najvažniji Slavenski bog Perun je bačen s visoke obale Dnjepra u vodu.

Dana 28. srpnja princ Vladimir je zajedno sa svojom obitelji, odredom i stanovnicima Kijeva došao na obale Dnjepra. Došli su i kršćanski svećenici koje je Vladimir pozvao u Kijev. Obavili su obred krštenja: spustili su križ, simbol kršćanstva, u vode Dnjepra i natjerali ljude da se skinu do potkošulja i, ušavši u vodu, tri puta zarone glavom. Vjerovalo se da blagoslovljena voda ispire svako zlo s ljudi i čisti njihove duše. Kad je slavlje završilo, Kijevljani su proglašeni kršćanima. Do kraja 10. stoljeća većina stanovnika Rusa prihvatila je kršćanstvo krštenjem vodom i križem.

Nova se religija nije odmah ustalila u društvu. Poganstvo je usko isprepleteno s kršćanstvom, ostajući u takvom narodni praznici, kao što su Maslenica, Krasnaya Gorka, praznik Ivana Kupale i drugi. Krštenje Rusije nije se svugdje odvijalo mirno. Stanovnici grada protestirali su protiv nova religija i potajno se klanjao idolima.

Sve se to dogodilo tako davno da sada mnogi ljudi ne znaju, na primjer, koji je to praznik Maslenica, poganski ili kršćanski?

Značaj krštenja Rusije za državu bio je ogroman. Ojačali su kontakti s drugim kršćanskim državama Europe. To su bili i trgovački i kulturni kontakti. Rusija je počela trgovati sa susjedima, europski umjetnici i arhitekti došli su u Kijev. Gradili su i ukrašavali prve kršćanske crkve u Kijevu i drugim gradovima.

Grčki i bugarski svećenici koje je pozvao Vladimir donijeli su knjige crkvenog i svjetovnog sadržaja. Služili su prve pravoslavne službe u crkvama, prevodili svete knjige S grčki jezik na staroslavenski, naučio župljane razumjeti sveta Biblija i Biblija.

Prihvaćanjem kršćanstva započeo je procvat drevne ruske kulture, narod je dobio jednog boga i jednog vladara, što je omogućilo jačanje državnosti u Kijevskoj Rusiji i razvoj države kao kršćanske, punopravne članice kršćanske zajednice u Europa.

Dogodilo se to 988. godine i povezuje se s imenom kneza Vladimira, kojega su povjesničari prozvali velikim, crkva Svetim ravnoapostolnim, a narod Vladimira Crvenim Suncem.

Knez Vladimir bio je unuk velike kneginje Olge i sin kneza Svjatoslava i "djevice stvari" Maluše, koja je postala kršćanka zajedno s kneginjom Olgom u Carigradu. Samostalno je počeo vladati sa 17 godina, a prvih šest godina proveo je u kampanjama. Prema legendi, tih je godina princ bio poganin, ljubitelj vojnih pohoda i bučnih gozbi.

Kako kronike govore, 986. godine poslanstva različitih naroda došla su princu u Kijev, pozivajući ga da se obrati na njihovu vjeru. Najprije su došli povolški Bugari muslimanske vjere i hvalili Muhameda, zatim su stranci iz Rima propovijedali latinsku vjeru od pape, a hazarski Židovi propovijedali su židovstvo. Posljednji je stigao, prema kronikama, propovjednik poslan iz Bizanta, koji je Vladimiru ispričao o pravoslavlju. Da bi shvatio čija je vjera bolja, knez Vladimir je poslao devet izaslanika da posjete zemlje iz kojih su došli propovjednici. Po povratku veleposlanici su govorili o vjerskim običajima i obredima ovih zemalja. Posjetili su i muslimansku džamiju Bugara i Nijemaca katolika, ali je na njih najveći dojam ostavila patrijaršijska služba u Carigradu (Carigradu).

Međutim, Vladimir nije odmah prihvatio kršćanstvo. Godine 988. zauzeo je Korsun (sada područje grada Sevastopolja) i za ženu zatražio Anu, sestru bizantskih careva - suvladara Vasilija II. i Konstantina VIII., prijeteći da će u suprotnom otići u Carigrad. Carevi su pristali, zahtijevajući zauzvrat da se princ krsti kako bi se njegova sestra mogla udati za suvjernika. Dobivši Vladimirov pristanak, braća su poslala Anu u Korsun. Tamo, u Korsunu, Vladimira i njegove ratnike krstio je korsunski biskup, nakon čega su obavili obred vjenčanja. Na krštenju je Vladimir uzeo ime Vasilij, u čast vladajućeg bizantskog cara Vasilija II.

Postoji legenda da je u Korsunu princ oslijepio, ali je odmah nakon krštenja ozdravio i uzviknuo: "Sada sam upoznao pravog Boga!" Nakon što je oženio princezu Anu, Vladimir je pustio sve svoje žene i konkubine.

Vrativši se u Kijev, u pratnji korsunskih i grčkih svećenika, Vladimir je krstio svoje sinove od svojih prethodnih žena u izvoru poznatom u Kijevu kao Khreshchatyk. Za njima su se mnogi bojari krstili.

Naredio je uništenje hrama koji je nekoć sagradio u Kijevu. Idoli su bili isječeni na komade i spaljeni. Zatim je naredio da se okupe svi stanovnici Kijeva na obalama Dnjepra. Dan prije, princ je objavio po cijelom gradu: "Ako netko sutra ne dođe do rijeke - bogat ili siromašan, prosjak ili rob - bit će moj neprijatelj."

Masovno krštenje stanovnika Kijeva dogodilo se na ušću rijeke Počajne u Dnjepar. U kronikama stoji: "Sutradan izađe Vladimir sa svećenicima Caricinskim i Korsuinskim na Dnjepar, i okupi se ondje bezbroj ljudi. Uđoše u vodu i stajahu tamo, jedni do vrata, drugi do prsa, mala djeca uz obalu do prsa, neka bebe u rukama, a odrasli su tumarali, dok su svećenici stojeći molili...” Ovaj najvažniji događaj zbio se, prema kroničkoj kronologiji, 988. godine.

Nakon Kijeva, kršćanstvo je postupno došlo iu druge gradove Kijevske Rusije: Černigov, Volinj, Polock, Turov, gdje su stvorene biskupije. Krštenje Rusije u cjelini trajalo je nekoliko stoljeća - 1024. Jaroslav Mudri ugušio je ustanak Magova u zemlji Vladimir-Suzdalj (sličan ustanak ponovljen je 1071.; u isto vrijeme u Novgorodu Magi su se suprotstavili knezu Gleb), Rostov je kršten tek krajem 11. stoljeća, au Muromu se poganski otpor novoj vjeri nastavio sve do 12. stoljeća.

Pleme Vjatiči ostalo je u poganstvu najduže od svih slavenskih plemena. Njihov prosvetitelj u 12. veku bio je monah Kukša, Pečerski monah koji je među njima i mučenički postradao.

Usvajanje nove, jedinstvene vjere postalo je ozbiljan poticaj za ujedinjenje ruskih zemalja.

Krštenje Rusije odredilo je i civilizacijski izbor Rusije, koja je svoje mjesto našla između Europe i Azije i potom postala najmoćnija euroazijska sila.

Materijal je pripremljen na temelju informacija iz otvorenih izvora