Je možné, aby se manžel a manželka stali kmotry? Kdo může být kmotrem a kdo ne

Nabídněte se být kmotry- to je znamení, že jste byli uznáni hodnými vychovat nového člověka, který se právě narodil v křesťanské morálce. To znamená, že budoucí rodiče nepochybují o vaší religiozitě. Ale stále více se počet kmotrů pro jedno dítě stává mezi rodiči a církví. Kolik by měl mít manžel a manželka na jedno dítě? Kolik duchovních rodičů může mít člověk?

Otázka, zda manžel a manželka mohou být zároveň kmotry, trápí mysl pravoslavných lidí a vyvolává debaty i na náboženských fórech a ve sporech mezi kněžími. Podle pravoslavného kánonu, aby byl rituál považován za dokonalý podle všech pravidel, stačí jeden vnímající duchovní rodič - pro malé děti by to měl být kmotr a pro dívky - kmotra respektive. Druhý kmotr být nemusí, to je pouze na přání rodičů.

Ortodoxní kněží na toto téma vášnivě polemizují. Kmotrem rozhodně nemůže být pouze matka a otec dítěte. Z pohledu odpůrců toho, aby byli kmotři manželů ve skutečném manželství, jsou manželé po svatbě jeden celek, a pokud jsou oba kmotři, je to špatně. To se jim ale nemůže stát překážkou při křtu různých dětí ze stejné rodiny. Zastánci toho, co může být kmotry apelují na to, že upřesnění zavedl v dekretu z 31. prosince 1837. Uvedli, že podle Trebníka stačí jeden kmotr, podle pohlaví kmotra, tedy neexistuje důvod považovat kmotry za lidi, kteří jsou v nějakém duchovním vztahu, a proto jim zakazují uzavírat sňatky.

Odpověď na otázku, zda manžel a manželka mohou být kmotry, lze formulovat následovně. Pokud bylo jejich manželství zapsáno pouze v matričním úřadě a nebylo posvěceno církví, pak s největší pravděpodobností kněz pravoslavné církve nebude mít námitky proti tomu, aby se oba manželé stali příjemci při křtu, protože podle zákonů církve , jejich manželství není zpečetěno v nebi. Totéž platí pro následující případy, kdy je možné být duchovními rodiči - kmotři manžela a manželky mohou vstoupit do manželství po a stále kmotry zůstanou.

Moderní rodiče samozřejmě chtějí být blízko rodině svého kmotřence a vybírají si své kmotřence z řad přátel nebo příbuzných. Obvyklý počet kmotrů při obřadu jsou dvě osoby různého pohlaví. Málokdy si někdo vystačí jen s jedním kmotrem. Důvod pro to nespočívá ani tak v duchovním jako v materiálním aspektu. Křtiny ukládají duchovním rodičům nejen náboženské a výchovné povinnosti, ale také materiální povinnosti - například musí poblahopřát duchovnímu dítěti k svátkům, a proto dávat dárky. A samozřejmě se věří, že čím úspěšnější kmotr nebo kmotra, tím lépe pro dítě.

Ve vnitrozemí, s otázkou, zda manžel a manželka mohou být kmotry, je situace ještě jednodušší. Často se na vesnicích můžete setkat i s tradicí čtyř a více kmotrů. Tam si vyberou dva nebo čtyři manželské páry a vůbec si s takovými otázkami nelámou hlavu – jestli je to z náboženského hlediska správné nebo špatné. Ale pokud jsou pro vás otázky pravoslaví důležité, je samozřejmě lepší se poradit s knězem a poté vybrat kmotry. A nejlepší je nevybírat je podle peněženky, ale podle srdce. Skutečně věřící lidé, i když nejsou kmotry podle rituálu, vždy podrží vaše dítě v těžkých chvílích a navedou ho na správnou cestu, ale to, zda budou manželi, není tak důležité. Pro vaše dítě budou kmotrem automaticky oba manželé kmotra.

Kmotři: kdo se může stát kmotrem? Co potřebují vědět kmotry a kmotři? Kolik můžeš mít kmotřenek? Odpovědi jsou v článku!

Krátce:

• Kmotr, nebo kmotr, musí být Ortodoxní křesťan. Kmotrem nemůže být katolík, muslim nebo velmi dobrý ateista, protože hlavní zodpovědnost kmotr - pomáhat dítěti růst v pravoslavné víře.
• Musí tam být kmotr církevní muž , připravený pravidelně vodit svého kmotřence do kostela a sledovat jeho křesťanskou výchovu.
• Po provedení křtu, kmotra nelze změnit, ale pokud se kmotr velmi změnil k horšímu, kmotřenec a jeho rodina by se za něj měli modlit.
• MOHOU těhotné a neprovdané ženy být kmotry chlapců i dívek – neposlouchejte pověrčivé obavy!
• Kmotři otec a matka dítěte nemohou být a manžel a manželka nemohou být kmotry stejného dítěte. kmotry mohou být další příbuzní – babičky, tety a dokonce i starší bratři a sestry.

Mnoho z nás bylo pokřtěno v dětství a už si nepamatujeme, jak se to stalo. A pak jsme jednoho dne pozváni, abychom se stali kmotrou nebo kmotrem, nebo možná ještě radostněji – narodí se naše vlastní dítě. Pak se ještě jednou zamyslíme nad tím, co je to svátost křtu, zda se můžeme někomu stát kmotry a jak můžeme vybrat kmotry pro naše dítě.

Odpovědi od Rev. Maxim Kozlov na otázky týkající se povinností kmotrů z webu „Tatiana’s Day“.

– Byl jsem pozván, abych se stal kmotrem. co budu muset udělat?

– Být kmotrem je čest i zodpovědnost.

Kmotry a otcové, kteří se účastní svátosti, přebírají odpovědnost za malého člena Církve, takže musí být pravoslavnými lidmi. Kmotrem by samozřejmě měl být člověk, který má také nějaké zkušenosti s církevním životem a pomůže rodičům vychovávat miminko ve víře, zbožnosti a čistotě.

Během slavení svátosti nad dítětem jej kmotr (stejného pohlaví jako dítě) bude držet v náručí, pronese v jeho zastoupení vyznání víry a sliby zřeknutí se Satana a spojení s Kristem. Přečtěte si více o postupu provádění křtu.

To hlavní, v čem kmotr může a má pomáhat a k čemu se zavazuje, je nejen být přítomen křtu, ale také pak pomáhat tomu, kdo je přijat z křtitelnice, aby rostl, sílil v církevním životě a v žádném případě omezte své křesťanství pouze na skutečnost křtu. Za to, jak jsme se o plnění těchto povinností starali, se budeme podle učení církve zodpovídat v den posledního soudu, stejně jako za výchovu vlastních dětí. Proto je samozřejmě zodpovědnost velmi, velmi velká.

– Co mám dát svému kmotřenci?

– Samozřejmě můžete svému kmotřenci dát kříž a řetěz a nezáleží na tom, z čeho jsou vyrobeny; hlavní věc je, že kříž by měl mít tradiční formu přijatou v Pravoslavná církev.

Za starých časů byl tradiční církevní dar ke křtu - stříbrná lžička, které se říkalo „zubní dar“, byla to první lžíce, která se používala při krmení dítěte, když začalo jíst ze lžičky.

– Jak mohu vybrat kmotry pro své dítě?

– Za prvé, kmotři musí být pokřtěni, církevní pravoslavní křesťané.

Jde především o to, že kritériem pro výběr kmotra nebo kmotry je, zda vám tato osoba bude následně schopna pomoci v dobré, křesťanské výchově získané od písma, a to nejen v praktických podmínkách. A samozřejmě důležitým kritériem by měla být míra naší známosti a prostě přátelskost našeho vztahu. Přemýšlejte o tom, zda kmotři, které vyberete, budou církevními učiteli dítěte nebo ne.

– Je možné, aby měl člověk jen jednoho kmotra?

- Ano, je to možné. Je jen důležité, aby kmotr byl stejného pohlaví jako kmotřenec.

– Pokud některý z kmotrů nemůže být přítomen u svátosti křtu, je možné provést obřad bez něj, ale zaregistrovat ho jako kmotra?

– Do roku 1917 existovala praxe nepřítomných kmotrů, ale uplatňovala se pouze na členy císařské rodiny, kdy na znamení královské nebo velkovévodské přízně souhlasili s tím, že budou považováni za kmotry konkrétního miminka. Pokud se bavíme o podobné situaci, učiňte tak, ale pokud ne, pak je možná lepší vycházet z obecně uznávané praxe.

– Kdo nemůže být kmotrem?

- Samozřejmě, že nekřesťané - ateisté, muslimové, židé, buddhisté atd. - nemohou být kmotry, bez ohledu na to, jak blízcí přátelé jsou rodiče dítěte a bez ohledu na to, s jakými příjemnými lidmi se s nimi mluví.

Výjimečná situace - pokud neexistují blízcí lidé blízcí pravoslaví a jste si jisti dobrými mravy nepravoslavného křesťana - pak praxe naší církve umožňuje, aby jeden z kmotrů byl zástupcem jiného křesťanského vyznání: katolíka nebo protestantské.

Podle moudré tradice ruské pravoslavné církve manželé nemohou být kmotry stejného dítěte. Proto stojí za zvážení, zda jste vy a osoba, se kterou chcete založit rodinu, pozváni, abyste se stali adoptivními rodiči.

– Který příbuzný může být kmotrem?

– Teta nebo strýc, babička nebo dědeček se mohou stát adoptivními rodiči svých malých příbuzných. Jen si musíte pamatovat, že manžel a manželka nemohou být kmotry jednoho dítěte. Nicméně stojí za to o tom přemýšlet: naši blízcí příbuzní se o dítě stále postarají a pomohou nám ho vychovávat. Nepřipravujeme v tomto případě malého človíčka o lásku a péči, protože by mohl mít ještě jednoho nebo dva dospělé pravoslavné přátele, na které by se mohl celý život obracet. To je zvláště důležité v období, kdy dítě hledá autoritu mimo rodinu. V této době by se kmotr, aniž by se jakkoli oponoval rodičům, mohl stát člověkem, kterému teenager důvěřuje, od kterého žádá radu i o tom, co si netroufá říct svým blízkým.

– Je možné odmítnout kmotry? Nebo pokřtít dítě za účelem normální výchovy ve víře?

– V žádném případě nemůže být dítě znovu pokřtěno, protože svátost křtu je vykonána jednou a žádné hříchy ani kmotrů, ani jeho přirozených rodičů, ani samotné osoby nemohou zrušit všechny dary plné milosti, které se udělují. k osobě ve svátosti křtu.

Pokud jde o komunikaci s kmotry, pak samozřejmě zrada víry, tedy odpadnutí do té či oné heterodoxní konfese - katolicismus, protestantismus, zejména upadnutí do toho či onoho nekřesťanského náboženství, ateismus, nehorázně bezbožný způsob života - v podstatě hovoří o tom, že osoba nesplnila svou odpovědnost jako kmotr. Duchovní spojení, uzavřené v tomto smyslu ve svátosti křtu, může být považováno za rozpuštěné kmotra nebo kmotr a můžete požádat jiného zbožného člověka, který chodí do kostela, aby převzal požehnání od svého zpovědníka a postaral se o to. kmotr nebo kmotra o tom či onom dítěti.

- Byl jsem pozván, abych byl kmotra dívka, ale všichni mi říkají, že nejdřív musí být pokřtěn chlapec. Je to tak?

– Pověrčivá představa, že by dívka měla mít za svého prvního kmotřence chlapce a že holčička odebraná z křtitelnice se stane překážkou jejího následného sňatku, nemá křesťanské kořeny a je naprostým výmyslem, že ortodoxní křesťanka by se neměla řídit. podle.

– Říkají, že jeden z kmotrů musí být ženatý a mít děti. Je to tak?

– Na jedné straně názor, že jeden z kmotrů musí být ženatý a mít děti, je pověra, stejně jako představa, že dívka, která dostala dívku z písma, se buď sama nevdá, nebo to ovlivní její osud nějaký druh otisku.

Na druhou stranu je v tomto názoru vidět jistá střídmost, pokud k němu člověk nepřistupuje s pověrčivým výkladem. Samozřejmě by bylo rozumné, kdyby lidé (nebo alespoň jeden z kmotrů), kteří mají dostatečné životní zkušenosti, sami již mají dovednost vychovávat děti ve víře a zbožnosti a kteří mají co sdílet s fyzickými rodiči dítěte, jsou vybráni za kmotry pro dítě. A bylo by nanejvýš žádoucí takového kmotra hledat.

– Může být těhotná žena kmotrou?

– Církevní zákony nebrání těhotné ženě být kmotrou. Jediné, co vás vyzývám k zamyšlení, je, zda máte sílu a odhodlání sdílet lásku k vlastnímu dítěti s láskou k adoptovanému miminku, zda budete mít čas se o něj starat, radit rodičům miminka, někdy se za něj vřele modlete, přiveďte do chrámu, buďte nějakým způsobem dobrým starším přítelem. Pokud si víceméně věříte a okolnosti vám to dovolí, pak vám nic nebrání stát se kmotrou, ale ve všech ostatních případech může být lepší měřit sedmkrát, než jednou řežete.

O kmotrech

Natalia Sukhinina

„Nedávno jsem se dal do rozhovoru s jednou ženou ve vlaku, respektive jsme se dokonce pohádali. Argumentovala tím, že kmotři, stejně jako otec a matka, jsou povinni vychovávat svého kmotřence. Ale nesouhlasím: matka je matka, komu dovolí, aby zasahoval do výchovy dítěte. Kdysi jsem měl také kmotřence, když jsem byl mladý, ale naše cesty se už dávno rozešly, nevím, kde teď žije. A ona, tato žena, říká, že teď se budu muset zodpovídat za něj. Zodpovědný za dítě někoho jiného? Nemůžu tomu uvěřit..."

(Z dopisu od čtenáře)

Stalo se tak a moje životní cesty se odklonily úplně jiným směrem od mých kmotrů. Kde jsou teď, jak žijí a jestli jsou vůbec naživu, nevím. Nemohl jsem si vzpomenout ani na jejich jména; byl jsem pokřtěn už dávno, v dětství. Zeptal jsem se rodičů, ale oni sami si nepamatují, pokrčili rameny, řekli, že v té době lidé bydleli vedle a byli pozváni za kmotry.

Kde jsou teď, jak se jmenují, pamatuješ?

Abych byl upřímný, pro mě tato okolnost nikdy nebyla chybou, vyrůstal jsem a vyrůstal bez kmotrů. Ne, lhal jsem, jednou se to stalo, žárlil jsem. Kamarádka ze školy se vdávala a jako svatební dar dostala tenký zlatý řetízek. Dala nám to kmotřička, pochlubila se, která o takových řetězech nemohla ani snít. Tehdy jsem začal žárlit. Kdybych měl kmotru, možná bych...
Nyní, samozřejmě, když jsem o tom žil a přemýšlel, je mi velmi líto mého náhodného „otce a matky“, kteří nejsou ani v mé mysli, že na ně nyní v těchto řádcích vzpomínám. Vzpomínám bez výčitek, s lítostí. A samozřejmě ve sporu mého čtenáře a spolucestujícího ve vlaku jsem zcela na straně spolucestujícího. Ona má pravdu. Musíme se zodpovídat za kmotřence a kmotřence, kteří se rozprchli z hnízd svých rodičů, protože to nejsou náhodní lidé v našich životech, ale naše děti, duchovní děti, kmotry.

Kdo by neznal tento obrázek?

Oblečení lidé stojí v chrámu stranou. Středem pozornosti je miminko v bujné krajce, předávají si ho z ruky do ruky, chodí s ním ven, rozptylují ho, aby neplakalo. Čekají na křest. Dívají se na hodinky a jsou nervózní.

Kmotry a otce lze okamžitě poznat. Jsou nějak zvlášť zaměřené a důležité. Spěchají, aby dostali peněženku, aby zaplatili nadcházející křest, vydali nějaké příkazy, šustili pytli s křestními rouchy a čerstvými plenkami. Mužíček ničemu nerozumí, zírá na nástěnné fresky, na světla lustru, na „osoby, které ho doprovázejí“, mezi nimiž je obličej kmotra jedním z mnoha. Ale když vás kněz pozve, je čas. Hnusili se, byli rozrušení, kmotři se ze všech sil snažili udržet si důležitost – ale nefungovalo to, protože pro ně, stejně jako pro jejich kmotřence, byl dnešní výstup na Boží chrám- významná událost.
- Když naposledy"Byl jsi v kostele?" zeptá se kněz. V rozpacích pokrčí rameny. Nemusí se samozřejmě ptát. Ale i když se neptá, z nešikovnosti a napětí můžete snadno určit, že kmotři nejsou církevní lidé, a pod oblouky kostela je přivedla až událost, na kterou byli pozváni. Otec se bude ptát:

- Nosíš kříž?

- Čtete modlitby?

– Čtete evangelium?

– Ctíte církevní svátky?

A kmotři začnou něco nesrozumitelného mumlat a provinile sklopí oči. Kněz vás jistě uklidní a připomene povinnost kmotrů a matek a vůbec křesťanskou povinnost. Kmotři spěšně a ochotně pokývají hlavou, pokorně přijmou usvědčení z hříchu a buď z vzrušení, nebo z rozpaků, nebo z vážnosti okamžiku si málokdo vzpomene a vpustí do srdce hlavní myšlenku kněze: my všichni jsou zodpovědní za naše kmotřence, a to nyní a navždy. A kdo si pamatuje, nejspíš špatně pochopí. A čas od času, s vědomím své povinnosti, začne přispívat, co může, k blahu svého kmotřence.

První vklad ihned po křtu: obálka s křehkou, pevnou bankovkou - dost na zub. Pak k narozeninám, jak dítě roste, luxusní soupravu dětského kalhot, drahou hračku, módní batoh, kolo, značkový oblek a tak dále až po zlatý řetízek, k závisti chudých, za svatba.

Víme velmi málo. A není to jen problém, ale něco, co ve skutečnosti nechceme vědět. Ostatně, kdyby chtěli, tak by se tam před nástupem do chrámu jako kmotr podívali den předtím a zeptali se kněze, co nám tento krok „hrozí“, jak se na něj nejlépe připravit.
Kmotr je ve slovanském jazyce kmotr. Proč? Po ponoření do písma kněz přenese dítě z vlastních rukou do rukou kmotra. A on to přijímá, bere to do svých rukou. Smysl této akce je velmi hluboký. Přijetím na sebe kmotr bere čestné a hlavně odpovědné poslání vést kmotřence po cestě vzestupu k Nebeskému dědictví. To je tam kde! Vždyť křest je duchovní zrození člověka. Pamatujte v Janově evangeliu: „Kdo se nenarodil z vody a z Ducha, nemůže vejít do království Božího.

Církev nazývá své příjemce vážnými slovy – „strážci víry a zbožnosti“. Ale abyste mohli skladovat, musíte to vědět. Proto pouze věřící Ortodoxní muž může být kmotrem, a ne tím, kdo šel poprvé do kostela s křtem dítěte. Kmotři musí znát alespoň základní modlitby „Otče náš“, „Panna Matko Boží“, „Ať Bůh vstane...“, musí znát „Vyznání víry“, číst evangelium, žaltář. A samozřejmě nosit kříž, umět se nechat pokřtít.
Jeden kněz mi řekl: přišli pokřtít dítě, ale kmotr neměl kříž. Otče: dej na kříž, ale nemůže, je nepokřtěný. Jen vtip, ale naprostá pravda.

Víra a pokání jsou dvě hlavní podmínky spojení s Bohem. Ale víru a pokání nelze od děťátka v krajkách vyžadovat, a tak jsou povoláni kmotři, majíce víru a pokání, aby je předávali a učili svým nástupcům. Proto vyslovují místo nemluvňat slova „vyznání víry“ a slova odříkání satana.

– Popíráte Satana a všechna jeho díla? - ptá se kněz.

"Popírám," odpoví sluchátko místo dítěte.

Kněz má na sobě lehké sváteční roucho na znamení začátku nového života, a tedy duchovní čistoty. Prochází kolem křtitelnice, cení je a všichni stojí vedle zapálených svíček. V rukou obdarovaných hoří svíčky. Velmi brzy spustí kněz děťátko třikrát do křtitelnice a mokré, vrásčité, vůbec nechápající, kde a proč je, služebník Boží, ho předá do rukou svých kmotrů. A bude oblečen do bílých šatů. V této době se zpívá velmi krásný tropar: „Dej mi roucho světla, obleč se do světla, jako roucho...“ Přijměte své dítě, nástupce. Od této chvíle bude váš život naplněn zvláštním smyslem, vzali jste na sebe čin duchovního rodičovství a za to, jak jej nesete, se nyní budete muset zodpovídat před Bohem.

Na prvním Ekumenický koncil bylo přijato pravidlo, podle kterého se ženy stávají nástupkyněmi dívek, muži chlapců. Jednoduše řečeno, dívka potřebuje pouze kmotru, chlapec pouze kmotra. Ale život, jak už to tak bývá, i zde provedl své vlastní úpravy. Podle staré ruské tradice jsou zváni oba. Kaši samozřejmě nemůžete zkazit olejem. Ale i zde je potřeba znát velmi specifická pravidla. Například manžel a manželka nemohou být kmotry jednoho dítěte, stejně jako rodiče dítěte nemohou být zároveň jeho kmotry. Kmotři si své kmotřence vzít nemohou.

... Křest miminka je za námi. Má před sebou velký život, ve kterém máme místo rovné otci a matce, kteří ho porodili. Naše práce leží před námi, naše neustálá touha připravit našeho kmotřence na vzestup do duchovních výšin. kde začít? Ano, od samého začátku. Zpočátku, zvláště pokud je dítě první, jsou rodiče sraženi z nohou starostí, které na ně dopadly. Jak říkají, o nic se nestarají. Nyní je čas jim podat pomocnou ruku.

Noste dítě k přijímání, ujistěte se, že nad jeho kolébkou visely ikony, dávejte mu poznámky v kostele, objednejte si modlitební bohoslužby, neustále na ně jako své vlastní přirozené děti pamatujte v domácích modlitbách. Samozřejmě, že to není potřeba dělat výchovně, říká se, jsi utápěný v marnivosti, ale já jsem celý duchovní - myslím na vysoké věci, usiluji o vysoké věci, starám se o tvé dítě, abys mohl dělat beze mě... Obecně platí, že duchovní výchova dítěte je možná pouze v případě, že kmotrem je jeho vlastní osoba v domě, vítaná, taktní. Samozřejmě nemusíte všechny své starosti přesouvat na sebe. Zodpovědnost za duchovní výchovu není od rodičů odstraněna, ale pomáhat, podporovat, někde nahradit, je-li to nutné, je to povinné, bez toho se nemůžete před Pánem ospravedlnit.

To je opravdu těžký kříž nést. A pravděpodobně budete muset pečlivě přemýšlet, než to na sebe položíte. Budu moci? Mám dostatek zdraví, trpělivosti a duchovních zkušeností, abych se stal příjemcem osoby, která vstupuje do života? A rodiče by si měli pořádně prohlédnout příbuzné a přátele – kandidáty na čestný post. Který z nich se bude moci stát skutečně laskavým pomocníkem ve výchově, který bude moci obdarovat vaše dítě pravými křesťanskými dary – modlitbou, schopností odpouštět, schopností milovat Boha. A plyšoví zajíčci velikosti slonů jsou možná fajn, ale nejsou vůbec nezbytní.

Pokud jsou v domě potíže, existují různá kritéria. Kolik nešťastných, neposedných dětí trpí opilými otci a nešťastnými matkami. A kolik jednoduše nepřátelských, zahořklých lidí žije pod jednou střechou a nutí děti krutě trpět. Takové příběhy jsou staré jako čas a banální. Pokud se ale do této zápletky hodí člověk, který stál se zapálenou svíčkou před křtitelnicí Epiphany, řítí-li se on, jakoby do střílny, ke svému kmotřenci, může hory přenášet. Možné dobro je také dobré. Nejsme schopni odradit hloupého muže od toho, aby vypil půl litru, domluvil se se ztracenou dcerou nebo zazpíval dvěma zamračeným polovičkám „složit, postavit, postavit“. Ale máme moc vzít malého chlapce, který je unavený náklonností, na jeden den k naší dači, zapsat ho do nedělní škola a dej si tu námahu, abys ho tam vzal, a - modli se. Čin modlitby je v popředí kmotrů všech dob a národů.

Kněží dobře chápou závažnost činu svých nástupců a nedávají požehnání, aby pro své děti naverbovali spoustu dětí, dobrých a jiných.

Ale znám člověka, který má více než padesát kmotřenek. Tito chlapci a dívky jsou přímo odtud, z dětské osamělosti, dětského smutku. Z velkého dětského neštěstí.

Tento muž se jmenuje Alexander Gennadievič Petrynin, žije v Chabarovsku, řídí Dětské rehabilitační centrum, nebo jednodušeji sirotčinec. Jako ředitel dělá hodně, získává prostředky na vybavení tříd, vybírá personál ze svědomitých, nesobeckých lidí, zachraňuje své svěřence před policií, sbírá je ve sklepích.

Jako kmotr je bere do kostela, mluví o Bohu, připravuje je na přijímání a modlí se. Hodně, hodně se modlí. V Optině Pustyn, v Trinity-Sergius Lavra, v Divejevském klášteře, v desítkách kostelů po celém Rusku, se čtou dlouhé poznámky, které napsal o zdraví mnoha kmotřenek. Tenhle muž je velmi unavený, někdy málem padá únavou. Ale nemá jinou možnost, je kmotrem a jeho kmotřenci jsou zvláštní národ. Jeho srdce je vzácné srdce, a když to kněz pochopil, žehná mu za takovou askezi. Učitel od Boha, říkají o něm ti, kteří ho znají v akci. Kmotr od Boha – dá se to tak říct? Ne, asi všichni kmotři jsou od Boha, ale on ví, jak trpět jako kmotr, ví, jak milovat jako kmotr, a ví, jak šetřit. Jako kmotr.

Pro nás, jejichž kmotřenci jsou stejně jako děti poručíka Schmidta rozptýleni po městech a obcích, je jeho služba dětem příkladem pravé křesťanské služby. Myslím si, že mnozí z nás jeho výšin nedosáhnou, ale máme-li z někoho udělat život, pak od těch, kteří svůj titul „nástupce“ chápou jako vážnou a ne náhodnou záležitost v životě.
Můžete samozřejmě říci: Jsem slabý člověk, zaneprázdněný člověk, málo člen církve, a to nejlepší, co mohu udělat, abych nehřešil, je odmítnout nabídku být kmotrem úplně. Je to upřímnější a jednodušší, že? Jednodušší - ano. Ale upřímněji...
Málokdo z nás, zvláště když se neznatelně přiblížil čas zastavit se a ohlédnout se zpět, si dokáže říci – jsem dobrý otec, dobrá matka, vlastnímu dítěti nic nedlužím. Dlužíme všem a ta bezbožná doba, ve které rostly naše požadavky, naše projekty, naše vášně, je výsledkem našich vzájemných dluhů. Už je nevrátíme. Děti vyrostly a obejdou se bez našich pravd a našich objevů Ameriky. Rodiče zestárli. Ale svědomí, hlas Boží, svědí a svědí.

Svědomí vyžaduje výbuch, a ne slovy, ale činy. Nemohlo by nést odpovědnost kříže taková věc?
Je škoda, že je mezi námi málo příkladů skutku kříže. Slovo „kmotr“ téměř vymizelo z našeho slovníku. A nedávná svatba dcery mého přítele z dětství pro mě byla velkým a nečekaným dárkem. Nebo spíše ani ne svatba, která je sama o sobě velkou radostí, ale hostinou, svatbou samotnou. A právě proto. Posadili jsme se, nalili víno a čekali na přípitek. Všichni se nějak stydí, rodiče nevěsty nechávají s proslovy předcházet rodiče ženicha a oni dělají opak. A pak se ten vysoký postavil a hezký muž. Postavil se nějak velmi věcně. Zvedl sklenici:

– Chci říct, jako kmotr nevěsty...

Všichni ztichli. Všichni naslouchali slovům o tom, jak mají mladí žít dlouho, v harmonii, s mnoha dětmi a hlavně s Pánem.
"Děkuji, kmotře," řekla půvabná Yulka a zpod luxusního pěnového závoje věnovala svému kmotrovi vděčný pohled.

Děkuji ti kmotře, taky jsem si myslel. Děkujeme, že nesete lásku ke své duchovní dceři od křestní svíce až po svíčku svatební. Děkujeme, že jste nám všem připomněli, na co jsme úplně zapomněli. Ale máme čas si vzpomenout. Jak moc - Pán ví. Proto si musíme pospíšit.

Když se narodí dlouho očekávané miminko, úkolem rodičů je pečlivě ho uvést na svět, chránit ho před neštěstím a uvést ho na spravedlivou cestu. Ortodoxní rodiče sdílejí tuto obrovskou odpovědnost s nebeský patron a kmotry. Po obřadu křtu je život a osud dítěte svěřen aspiracím Pána a pokynům kmotrů.

Jak si vybrat kmotry

Křest je církevní svátost, v jehož okamžiku je určen další osud lidské duše. Když je dítě pokřtěno, jsou identifikováni kmotři. Jak vybrat kmotry pro své milované dítě, komu svěřit takovou zodpovědnost, mohou být kmotry manžel a manželka?

Abychom byli spravedliví, stojí za zmínku, že v této otázce panuje v církvi určitá neshoda. Existuje názor, že v naší době se manželský pár může stát kmotry, a o tom se diskutuje. Ale tyto pochybnosti jsou teoretické a Každodenní život církve se prakticky neodrážejí. V zájmu dalšího blaha kmotrů a kmotrů je lepší při výběru dodržet schválené pořadí věcí.

Role kmotrů v životě kmotřence

Podle církevní pravidla, mohou být příjemci křestního obřadu dospělí pravoslavní farníci. Koneckonců, kmotři a matky by se měli stát duchovními rádci dítěte na celý život. Budou například manžel a manželka, které znáte, schopni být hodnými kmotry pro vaše dítě? Jejich role totiž začíná až po křtu: musí uvést kmotřence do kostela, představit ho křesťanská ctnost, učit základy náboženství. Musí to být zodpovědní, upřímně věřící lidé, protože právě jejich modlitby za svého kmotřence po celý jeho život jsou pro Pána prvořadé. Výběr kmotrů pro dítě je zodpovědný krok. Hlavní je schopnost těchto lidí být za svého kmotřence před Bohem odpovědný, postarat se o něj duchovní vývoj a veď ho na spravedlivou cestu. Církev věří, že kmotr musí vzít na sebe všechny hříchy kmotřence mladšího 16 let.

Kdo by neměl být zvolen za kmotra?

Při výběru kmotrů si rodina dítěte láme hlavu nad problémem: mohou být kmotry manželé? Například známý manželský pár, který je v duchu i v církvi blízký rodině kmotřence, se ideálně hodí pro roli mentorů. Jejich rodina je vzorem harmonie, jejich vztahy jsou prodchnuty láskou a vzájemným porozuměním. Ale je možné, aby tento manžel a manželka byli kmotry?

Mohou být manžel a manželka kmotry pro jedno dítě? Ne, podle církevních zákonů je to nepřijatelné. Neboť duchovní spojení, které vzniká mezi přijímajícími při křtu, dává vzniknout úzkému duchovnímu spojení, které je vyšší než jakékoli jiné, včetně lásky a manželství. Je nepřijatelné, aby se manželé stali kmotry, ohrozilo by to další existenci jejich manželství.

Pokud jsou manžel a manželka v civilním manželství

O tom, zda mohou být kmotry manželé v civilním sňatku, jednoznačně záporně rozhoduje církev. Kmotry se podle církevních pravidel nemohou stát ani manželé, ani pár na prahu manželství. Církev při kázání pravoslavným o nutnosti uzavřít církevní sňatek zároveň považuje sňatek občanský, tedy zapsaný na matričním úřadě, za zákonný. Pochybnost, zda mohou být kmotry manželé, kteří svůj svazek schválili zápisem do matriky, se tedy řeší zamítavou odpovědí.

Snoubenci se nemohou stát kmotry, protože jsou na pokraji manželství, stejně jako páry, které spolu žijí mimo manželství, protože tyto svazky jsou považovány za hříšné.

Kdo se může stát kmotrem

Mohou být manželé kmotři různým dětem? Ano, toto je zcela přijatelná varianta. Manžel se například stane kmotrem syna blízkých a manželka se stane kmotrou své dcery. Kmotry se mohou stát i prarodiče, tety a strýcové, starší sestry a bratři. Hlavní věc je, že je to hodný pravoslavný křesťan, připravený pomoci dítěti růst v pravoslavné víře. Výběr kmotra je opravdu zodpovědné rozhodnutí, protože se dělá na celý život. Kmotr nelze v budoucnu změnit. Pokud kmotr narazí cesta života, zabloudí ze spravedlivého směru, kmotřenec by se o něj měl modlitbami postarat.

Pravidla křtu

Před obřadem absolvují budoucí kmotři školení v kostele a seznámí se se základními pravidly:

Před svátostí křtu dodržují třídenní půst, zpovídají se a přijímají přijímání;

Ujistěte se, že nosíte pravoslavný kříž;

Na obřad se vhodně oblečte; ženy nosí sukni pod kolena a nezapomeňte si zakrýt hlavu; nepoužívejte rtěnku;

Kmotři musí znát a rozumět významu slov „Otče náš“ a „Vyznání“, jak se tyto modlitby pronášejí během obřadu.

Kontroverzní případy

Ve výjimečných případech nastávají situace, kdy rodiče nemají jinou možnost za kmotry než svobodný manželský pár. Pochybnosti, zda manžel a manželka mohou být kmotry dítěte, jsou v tomto případě více než na místě. Musíme si pamatovat, že podle církevních pravidel úplně stačí, když dítěti přidělíme pouze jednoho kmotra, ale stejného pohlaví, to znamená, že kmotrovi vybereme chlapce a kmotru dívce.

V každém případě, když mají rodiče individuální otázky nebo pochybnosti, zda je to možné kmotry mému manželovi a manželky, měli by být prodiskutováni s knězem během přípravy na křest. Zřídka, ale přesto se vyskytují případy, kdy o otázce, zda manžel a manželka mohou být kmotry, rozhoduje církev kladně na základě zvláštního povolení a mimořádných okolností.

Většina z těch, kteří ji podstoupili, neví nic o jejích rysech, protože okamžik svátosti nastal v raném dětství. Dotazy na to, jak bude obřad probíhat a zda manžel a manželka mohou být kmotry, proto klademe pouze tehdy, když jsme pozváni, abychom se stali kmotry, nebo je potřeba provést obřad pro naše dítě. Protože v křesťanská tradice Křest je nesmírně důležitá svátost, proto stojí za to vyřešit všechny kontroverzní otázky předem.

Je možné vzít si za kmotry manžele?

Na kmotry jsou tradičně kladeny přísné požadavky, protože na nich závisí následné zasvěcení dítěte do církve. Kromě toho by měli poskytovat všechny druhy pomoci mimo duchovní život. Křest lze provést pouze jednou, nebude tedy možné kmotry (matku) opustit nebo je později změnit.

To platí i v případě, že příjemci přestali být křesťany (začali vést nespravedlivý životní styl). Výběr kmotrů je tedy třeba pečlivě zvážit, tito lidé budou muset splňovat všechny požadavky (kromě velmi vzácných případů) ortodoxní křesťanské tradice. Ale co je nejdůležitější, budoucí příjemci by vám měli být blízcí, tato odpovědnost by v žádném případě neměla být svěřena náhodným lidem.

Podle tohoto pravidla mnozí uvažují o tom, že přizvou za kmotry blízké příbuzné nebo známý manželský pár, ale je to podle církevních zákonů možné?Můžou být kmotry manželé? Na tuto otázku existuje jasná odpověď: manželé se nemohou stát adoptivními rodiči jednoho dítěte. Navíc, pokud potom kmotři začnou vztah, církev nebude moci jejich sňatek schválit. Pokud jste po poradě s knězem odpověděli kladně na otázku, zda je možné, aby manžel a manželka byli kmotry, jednáte o doporučení, neschválená oficiální církví, jednoduše řečeno sektou. Nemusíte ale hledat pár, stačí jeden příjemce, jehož pohlaví bude odpovídat pohlaví dítěte. To je přísný církevní požadavek a pozvání na obřad dvou kmotrů je z velké části pouze, protože zpočátku byl pouze jeden příjemce.

Mohou být manžel a manželka kmotry dětí opačného pohlaví stejného páru? V tomto ohledu neexistují žádné zákazy, tedy pokud opravdu chcete své Dobří přátelé staňte se nástupci svého syna a dcery, pak je můžete do této role pozvat, ale pouze v různých časech.