Соловецький чоловічий монастир – незалежна обитель Руської православної церкви. Знаходиться вона у Білому морі на Соловецьких островах. Заснування монастиря припадає на 40-і роки XV ст., коли преподобний Зосима зі своїм товаришем уподобали Великий Соловецький острів як місце проживання. Такий вибір він зробив не випадково – преподобному здалася церква небувалої краси.

Розпізнавши свій сон як знак згори, Зосима приступив до будівництва дерев'яного храму з божевільною та трапезною. Його зведенням він вшановував Преображення Господнє. Через невеликий проміжок часу Зосима та Герман збудували церкву. З появою цих двох споруд, що стали надалі основними, і розпочалося облаштування монастирської території. Згодом архієпископом Новгородським обителі було видано документ, що підтверджує її одвічну власність на Соловецькі острови.

Свято-Введенська Оптина пустель – це ставропігійний монастир, служителями якого є чоловіки-ченці. Його творцем був розбійник Опта, або Оптія, який наприкінці XIV ст. покаявся у скоєних вчинках і прийняв чернецтво. Як священнослужитель він був відомий під назвою Макарій. У 1821 р. при обителі було облаштовано скит. У нього заселялися так звані пустельники - це люди, які багато років провели в повній самоті. Наставником монастиря був «старець». Згодом Оптина пустель перетворилася на один із провідних духовних центрів. Завдяки численним пожертвуванням її територія поповнилася новими кам'яними будинками, млином та земельними угіддями. Сьогодні монастир вважається історичною пам'яткою та має іншу назву – «Музей Оптіна пустель». У 1987 р. він увійшов до списку об'єктів Російської православної церкви.

Новодівичий жіночий монастир, зведений XVI в., тоді розташовувався на Самсоновому лузі. Нині ця місцевість називається Дівочим полем. Соборний храм при монастирі будувався за подобою Успенського собору – «сусіда» Московського Кремля. Монастирські мури та вежі споруджувалися у XVI – XVII ст. У цілому нині архітектура обителі передає стиль «московське бароко». Своєю популярністю монастир завдячує сімейству Годунових. Тут до обрання на царювання разом із сестрою Іриною проживав Борис Годунов. Ірина Годунова прийняла постриг з ім'ям Олександра та проживала в окремих палатах із дерев'яним теремом. Наприкінці XVI ст. територія монастиря поповнилася кам'яними стінами та дюжиною веж. Своїм виглядом вони нагадували кремлівські споруди (у стінах стояли квадратні вежі, а по кутках – круглі). Їхні верхні частини були оброблені зубцями. Сьогодні Новодівичий монастир поєднує і музей, і обитель.

Кирило-Білозерський монастир розкинувся на березі Сіверського озера. Своєю появою він завдячує преподобному Кирилу, який заснував його в 1397 р. Будівництво починалося з облаштування келії-печери та встановлення над нею дерев'яного хреста. У тому ж році відбулося освітлення першої святині – нею був дерев'яний храм, відбудований в ім'я Успіння. Пресвятої Богородиці. До 1427 в обителі вважалося близько 50 ченців. У першій половині XVI ст. у монастиря починається нове життя – у нього на прощу стали регулярно з'їжджатися всі московські вельможі та царі. За рахунок їх багатих пожертв ченці швидко забудували обитель кам'яними спорудами. Її головною визначною пам'яткою вважається Успенський собор. З'явився 1497 р., він став першим кам'яним будинком Півночі. Різноманітним архітектурним змінам монастирський комплекс піддавався до 1761 р.

Валаамський монастир - ставропігійний заклад Російської православної церкви, що зайняв острови Валаамського архіпелагу (Карелія). Перші згадки про нього зустрічаються у літописах XIV ст. Так, «Сказання про Валаамський монастир» інформує про дату його заснування – це 1407 р. Вже через пару століть в обителі проживало 600 душ ченців, проте через багаторазові вторгнення шведських військ острів почав занепадати. Ще через 100 років територія монастиря почала заповнюватися келійними корпусами та допоміжними приміщеннями. Але головними спорудами монастирського двору були Успенська церква та Спасо-Преображенський собор. Бажаючи створити зі своєї обителі Новий Єрусалим, валаамські подвижники використовували під час облаштування її ділянок назви періоду Нового Завіту. За роки свого існування монастир зазнав багатьох змін, і досі він залишається одним із привабливих історичних пам'яток Росії.

Олександро-Невська Лавра закладена 1710 р. у місці з'єднання річки Монастирки з Невою. Рішення про її будівництві було прийнято самим Петром I, який побажав увічнити на цій місцевості перемогу над шведами у 1240 та 1704 роках. У XIII ст. з полчищами шведів воював Олександр Невський, тому за добрі справи перед Вітчизною він згодом був канонізований. Збудований на його честь монастир у народі прозвали Олександровим храмом, і з його спорудження почалося розширення території Свято-Троїцького Олександро-Невського монастиря, або Лаври. Примітно, що монастирські корпуси були «спокоєм», тобто. у формі літери «П» і прикрашалися кутами церквами. Озеленення двору було садом з квітником. Головним святом Лаври визнано день 12 вересня – саме цієї дати в далекому 1724 р. було перенесено святі мощі Олександра Невського.

Троїце-Сергієва Лавра

Трійця-Сергієва Лавра заснована в першій половині XIV ст. преподобним Сергієм Радонезьким, сином збіднілого дворянина. За задумом священнослужителя монастирське обійстя облаштовувалося у вигляді чотирикутника, в центрі якого над келіями височів дерев'яний Троїцький собор. Огородженням обителі служив дерев'яний тин. Над брамою розташовувалась невелика церква, що вшановує св. Дмитра Солунського. Пізніше такий архітектурний план перейняли решту монастирів, що підтверджувало думку про те, ніби Сергій був «начальником і учителем всіх монастирів на Русі». Згодом біля Троїцького собору з'явилася Свято-Духівська церква, будівля якої поєднувала в собі храм та дзвіницю («іже під дзвони»). З 1744 величний монастир перейменований в Лавру.

Спасо-Преображенський чоловічий монастир – чернеча обитель у Муромі, заснована князем-страстотерпцем Глібом. Отримавши місто в спадок, він не хотів селитися серед язичників, тому ухвалив рішення про облаштування княжого двору вище за течію Оки. Вибравши відповідне місце, Гліб Муромський збудував на ньому свій перший храм – так він увічнив ім'я Всемилостивого Спаса. Пізніше він доповнив його чернечою обителью (приміщення використовувалося з метою освіти муромського народу). Згідно з літописом, «монастир Спаса на бору» з'явився в 1096 р. З того часу в його стінах побували багато священнослужителів і чудотворців. Згодом на території обителі з'явився Спаський собор – через його зведення Іван Грозний увічнив дату взяття Казані. Для облаштування приміщення нового храму цар виділив ікони, церковне начиння та літературу, одяг для служителів. Покровський храм із палатами, пекарнею, мукосейнею та кухарями був збудований у другій половині XVII ст.

Серафимо-Дивіївський монастир – жіноча обитель, Заснована у 2-й половині XVIII ст. На власні кошти матінки Олександри спочатку було закладено фундамент Казанської церкви. Її освяченням у міру закінчення будівництва займався Пахомій – майстер, відомий спорудою Саровської пустелі. Приміщення церкви було обладнане двома межами – в ім'я архідиякона Стефана та Святителя Миколая. Потім у Дівєєво з'явилися Троїцький та Преображенський собори. Останній споруджувався на солідні пожертвування, адже у його конструкції вперше застосовувався залізобетон (раніше такий матеріал для будівництва святинь не використовувався). Але головним храмом тут вважається Троїцький собор, у якому спочивають мощі Серафима Саровського. Усі бажаючі отримати благодатну допомогу та зцілення спеціально збираються біля раки з мощами преподобного.

«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт перед тим, як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу православну спільноту в Інстаграм Господи, Спаси та Збережи † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. У спільноті понад 60 000 передплатників.

Нас, однодумців, багато і ми швидко ростемо, викладаємо молитви, висловлювання святих, молитовні прохання, своєчасно викладаємо корисну інформаціюпро свята та православні події... Підписуйтесь. Ангела Охоронця Вам!

Православні монастирі Росії – не просто список церковних будов, це криниця святинь архітектури, православних реліквій, кожна з яких ретельно оберігається як історична пам'ятка, як велика спадщина для нащадків, як найсвятіше, що є у кожного християнина. І що характерно, кожен діє, а це означає, що віра живе і житиме в серцях людей вічно.

Серед величезного списку обителів значну частину займають жіночі. Свого часу кожен з них був відкритий, щоб дати притулок молодим дівчатам і жінкам у своїх обителях для пошуку сенсу буття, позбавлення страждань, надання допомоги та підтримки у складних життєвих ситуаціях. Адже, як правило, у монастирі йшли жінки, які зазнали безліч страждань у житті або ті, для яких цей шлях був покликанням із самого народження.

У храмах такого типу існує єдиний статут, канони та правила. І кожна послушниця, переступаючи поріг обителі, одягаючись у церковний одяг і приймаючи постриг, повністю відмовляється від усього мирського, посвячує себе служінню Богу і довіряє в його надійні руки, щоб стати ближчим, отримати головне – спасіння, умиротворення та вічну благодать.

Також слід зазначити, що, незважаючи на всю суворість цього статуту, жінки ведуть досить активний спосіб життя, присвячуючи себе монастирському служінню, а саме:

• проводять багато часу у молитвах;
• беруть участь у богослужіннях;
• виконують усі роботи з облаштування храму;
• займаються садівництвом, кулінарною справою, шиттям
• присвячують себе різним видам творчості;
• надають благодійну допомогу різним організаціям та окремим людям.

Досить часто за таких громад відкривають лікарні, реабілітаційні центри, інтернати, а також школи та дитячі будинки. Послушниці працюють там (багато хто має профільну освіту), допомагаючи хворим і страждаючим покращити фізичне здоров'я та моральний стан. Така діяльність дуже необхідна для оточуючих і корисна для самих черниць, бо перші знаходять надію на спасіння, а другі присвячують себе потрібній справі – дарують свою допомогу і несуть слова Господа для кожного, хто їх потребує.

Чоловічі громади

Ще одну досить важливу роль у православного життяКраїни грають чоловічі монастирі Росії. За своїм укладом вони схожі з жіночими, але все ж таки мають свої відмінні риси, серед яких:

• повне зречення від земного життя та мирських втіх (адже дуже часто в обитель приходять чоловіки, які в минулому мали проблеми із законом або були залежними від алкоголю та наркотиків);
• вірне служіння на благо Господа та церкви (суворе виконання всіх дисциплінарних правил);
• участь у богослужіннях різної тематики;
• беззаперечне виконання будь-якого виду діяльності, пов'язаного із повсякденним побутом;
• активне зайняття столярними роботами, зокрема участь у реставрації церковних споруд різного типу.

При громадах такого типу нерідко створюють майстерні з дерева, які стають відомими у всьому світі, оскільки покликані допомагати у будівництві різних храмів біля Росії. А послушники найчастіше мають визнання багатьох найвідоміших майстрів у всьому світі.

Загальна і найголовніша риса життя кожного монастиря, будь то чоловічий чи жіночий, – чітке дотримання його послушниками єдиного статуту та окреслених правил життя в колективі, бо саме це і є вірним шляхом до самого себе та до благословення Господа.

Монастирі Росії, православні, діючі з чудотворними іконами

У Росії є православні обителі, які активно діють і сьогодні. Але головне – у них розміщені чудотворні ікони, яким століттями вірно поклоняються християни з усього світу. Це такі святині:

• Володимирська ікона Божої Матері, що знаходиться у храмі Святителя Миколая у Толмачах;
• Тихвінська – у храмі Тихвінської ікони Божої Матері;
• ікона “Стягнення загиблих” – храм Вознесіння Словника;
• "Милостива" - Зачатівський жіночий монастир;
• Іверська ікона Божої Матері – в однойменній каплиці;
• Угреська ікона Святого Миколая;
• "Втамуй мої печалі" - храм Миколи, Ковалі.

Всі ці ікони мають величезне значення і є воістину чудовими, бо кожна з них допомагає зміцнити здоров'я фізичне та впоратися з моральними проблемами, дарує довгоочікуваним смирення, віру та Божу благодать. До них щороку з'їжджаються православні людиз усього світу, щоб пізнати слово Великого Вчителя і знайти своє справжнє призначення в житті.

Православні діючі монастирі Росії - це не тільки найбільші пам'ятки архітектури та історії християнства, відомі як у Росії, так і по всьому світу, але і велика сила, над якою не владний час, бо в ній полягає головне - непохитна віра в Господа, що висвітлює праведний шлях до справжнього і справжнього змісту буття – вічного життя.

Монастирі Росії, що діють, список:

1. Адріанів Пошехонський монастир, Ярославська обл., Пошехонський р-н, д. Андріанова слобода, дата заснування: 1540
2. Олександро-Афонська Зеленчуцька чоловіча пустель, Карачаєво-Черкеська респ., Зеленчуцький р-н, сел. Нижній Архиз, дата заснування: 1889
3. Олександро-Невський жіночий монастир, Московська обл., Талдомський р-н, д. Маклакове, дата заснування: 1906
4. Олексіївська Пустинь Переславського монастиря Феодоровського, Ярославська обл., Переславський р-н, д. Новоолексіївка, дата заснування: кінець XIX століття
5. Амвросієв Миколаївський Дудін чоловічий монастир, Нижегородська обл., Богородський р-н, д. Під'яблонне, дата заснування: не пізніше 2-ї пол. XIV ст.
6. Андріївська пустель Соловецького монастиряАрхангельська обл., Приморський р-н, Соловецькі острови, дата заснування: поч. XVIII ст.
7. Артеміїв-Веркольський чоловічий монастир, Архангельська обл., Пінезький р-н, сел. Новий шлях, дата заснування: 1649
8. Благовіщенський жіночий монастир, м. Астрахань, пн.-зап. кут вул. Радянська та вул. Калініна
9. Благовіщенський Іоно-Яшезерський чоловічий монастир
10. (Яшеозерська пустель) Республіка Карелія, Пріонезький р-н, ур. Яшезерський монастир, дата заснування: кін. XVI століття
11. Благовіщенський Красноярський жіночий монастир, м. Красноярськ, вул. Леніна, 13-15, дата заснування: 1995
12. Благовіщенський монастир у Дуніловому Іванівська обл., Шуйський р-н, с. Дунілове, дата заснування: не пізніше 1-ї підлоги. XVII ст.
13. Боголюбська чоловіча кінові Троїце-Сергієвої лаври, Московська обл., м. Сергіїв Посад, вул. Новогородня, 40А, дата заснування: 1859
14. Богородиці-Милостивський Кадомський жіночий монастир, Рязанська обл., Кадомський р-н, м. Кадом, дата заснування: 1868
15. Богоявленський жіночий монастир, Алтайський край, м. Камінь-на-Обі, вул. Декабристів, 19, дата заснування: 1997
16. Борисоглібська пустель у Воскресенському, Ярославська обл., Переславський р-н, с. Новосілля, дата заснування: 1888
17. Брусенський жіночий монастир, Московська обл., м. Коломна, Радянський пров., 3, дата заснування: не пізніше 1-ї пол. XVI ст.
18. Важеозерський чоловічий монастир (Задні-Никифорівська пустель), респ. Карелія, Олонецький р-н, сел. Інтерселище, дата заснування: прибл. 1520
19. Валаамський монастир Республіка Карелія, Сортавальський р-н, о. Валаам
20. Валдайський Іверський Святоозерський чоловічий монастир, Новгородська обл., Валдайський р-н, м. Валдай, острів, Іверський монастир, дата заснування: 1653
21. Варлаамо-Хутинський Спасо-Преображенський жіночий монастир, Новгородська обл., Новгородський р-н, д. Хутинь, дата заснування: кін. XII ст.
22. Варсонофіївський Покровсько-Селищенський жіночий монастир, респ. Мордовія, Зубово-Полянський р-н, с. Покровські Селищі, дата заснування: 1996
23. Введено-Оятський жіночий монастир (Введенський Островський чоловічий монастир), Ленінградська обл., Лодейнопольський р-н, д. Оять, дата заснування: не пізніше. поч. XV ст.
24. Верхньо-Чусовська Казанська Трифонова жіноча пустель, Пермський край, Чусовський р-н, д. Червона Гірка, дата заснування: 1996
25. Володимирський скит Валаамського монастиря, Республіка Карелія, Сортавальський р-н, о. Валаам, дата заснування: початок 2000-х
26. Владичний жіночий монастир, Московська обл., м. Серпухів, вул. Жовтнева, 40, дата заснування: 1360
27. Воронцовський Благовіщенський монастир, Тверська обл., Торопецький р-н, д. Воронцове, дата заснування: 1898
28. Воскресенський Новодівичий монастир, Санкт-Петербург, Московський пр., 100, дата заснування: 1740-е
29. Воскресенський скит Павло-Обнорського монастиря, Вологодська обл., Грязовецький р-н, д. Юнацьке, дата заснування: 1867
30. Всехсвятський Шуйський єдиновірський жіночий монастир, Іванівська обл., м. Шуя, [кут вул. Радянська та вул. 1-а Металістів], дата заснування: 1889
31. Високопетровський чоловічий монастир, Москва, ул. Петрівка, 28, дата заснування: XIV ст.
32. Гермогенова чоловіча пустель, Московська обл., Сергієво-Посадський р-н, ур. Гермогенова Пустинь (2 км З буд. Алферьево), дата заснування: 1913
33. Гефсиманський чоловічий скит Троїце-Сергієвої лаври, Московська обл., м. Сергіїв Посад, вул. Весняна, дата заснування: 1843
34. Гледенський Троїцький монастир, Вологодська обл., Великоустюзький р-н, д. Морозовиці, дата заснування: рубіж XII - XIII ст.
35. Голгофо-Розп'ятський скит, Архангельська область, Приморський район, Соловецькі острови, о. Анзер, Голгофо-Розп'ятський скит, дата заснування: 1713
36. Десятинний Різдвяний жіночий монастир, м. Великий Новгород, вул. Десятинна, дата заснування: не пізніше 1-ї третини XIV ст.
37. Дивногорський Успенський чоловічий монастир, Воронезька обл., Ліскинський р-н, хут. Дивногор'є, дата заснування: 1653
38. Дмитрієвський Дорогобузький жіночий монастир, Смоленська область, Дорогобузький район, м. Дорогобуж, вул. Інтернаціональна, 16, дата заснування: 1998
39. Катерининський жіночий монастир, м. Твер, вул. Кропоткіна, 19/2, дата заснування: 1996
40. Єлизаветинська жіноча громада, Тверська обл., Зубцівський р-н, ур. Єлизаветине (1 км на ПнЗх від д. Старі Гірки), дата заснування: поч. XX ст.
41. Жіночий монастир Усіх Святих, що в землі Російській просіяли, Забайкальський край, Читинський р-н, сел. Отаманівка, дата заснування: 2001
42. Жіночий скит Ікони Божої Матері Єрусалимська, Калузька обл., Людинівський р-н, ур. Манінський Хутір (3 км СВ д. Кретівка), дата заснування: 1917
43. Задонський Богородиці-Тихонівський Тюнінський жіночий монастир, Липецька обл., Задонський р-н, с. Тюніне, дата заснування: 1867
44. Заиконоспаський чоловічий монастир, Москва, ул. Микільська, 7-9, дата заснування: кін. XVI - поч. XVII ст.
45. Заонікіївська Богородиці-Володимирська чоловіча пустель, Вологодська обл., Вологодський р-н, д. Лучникове, дата заснування: 1588
46. Золотниковська Успенська пустель, Іванівська обл., Тейківський р-н, с. Золотниківська Пустинь, дата заснування: 1624
47. Іванівський Володимирський монастир, м. Іванове, вул. Лежнівська, 120, дата заснування: 1916
48. Іверський Виксунський жіночий монастир, Нижегородська обл., м. Викса, вул. Червонофлотська, 58, дата заснування: 1887
49. Ікони Божої Матері Відрада або Втіха жіноча громада, Московська обл., Домодєдівський р-н, с. Добриниха, дата заснування: 1898
50. Інокентіївський чоловічий скит, м. Іркутськ, вул. Академіка Образцова, 1, дата заснування: 1872
51. Іоанно-Богословський монастир, Рязанська обл., Рибнівський р-н, с. Пощупове, дата заснування: 1-а третина XIII ст.
52. Іоанно-Кронштадський жіночий монастир, Алтайський край, Первомайський р-н, с. Кіслуха, дата заснування: 1996
53. Іоанно-Предтеченський жіночий монастир, Московська обл., Раменський р-н, с. Денежникове, дата заснування: 2000
54. Іоанно-Предтеченський монастир, Республіка Татарстан, м. Казань, вул. Баумана, 2, дата заснування: 1564-1568
55. Кіновія Троїцької Олександро-Невської лаври, Санкт-Петербург, Жовтнева наб., 16-20, дата заснування: 1820
56. Красногірський Богородицький монастир, Архангельська обл., Пінезький р-н, с. Червона Гірка, дата заснування: 1606
57. Красносільський Іоанно-Предтеченський монастир, Пермський край, м. Солікамськ, вул. Привокзальна, 35, дата заснування: 1890
58. Краснохолмський Миколаївський Антонієв монастир, Тверська обл., Краснохолмський р-н, д. Слобода, дата заснування: 1461
59. Красноярський Знаменський скит, Красноярський край, м. Дивногорськ, вул. Набережна, дата заснування: 1888
60. Хрестовоздвиженський монастир, Нижній Новгород, Окський з'їзд, буд. 2а, дата заснування: XIV ст.
61. Хрестовоздвиженський скит, Пермський край, Нитвенський р-н, с. Говиріне,
62. дата основи: бл. 2000
63. Михайло-Архангельський Усть-Вимський чоловічий монастир, Республіка Комі, Усть-Вимський р-н, с. Усть-Вим, вул. Поручна, д. 36, дата заснування: кін. XIV ст.
64. Михайло-Афонський монастир (Михайло-Афонська Закубанська пустель), Респ. Адигея, Майкопський р-н, сел. Перемога, дата заснування: 1877
65. Монастир «Праця та молитва» Тверська обл., Рамешківський р-н, д. Волкове, дата заснування: 1910-ті
66. Монастир Гавриїла Архангела у Благовіщенську, Амурська обл., м. Благовіщенськ, вул. Горького, 133, дата заснування: 2003
67. Монастир Єлисавети Феодорівни Преподобномучениці, м. Калінінград, вул. Полецького, 8, дата заснування: 1996
68. Монастырь Ікони Божої Матері Всецариця, Краснодар, ул. Димитрова, 148, дата заснування: 2005
69. Чернівецька жіноча громада Ікони Божої Матері Аз є з вами і ніхто на ви, Калузька обл., Мещівський р-н, с. Срібно, дата заснування: 2006
70. Нікітський монастир, Ярославська обл., Переславський р-н, с. Нікітська слобода, вул. Запрудна, буд. 20, дата заснування: XII ст.
71. Миколо-Моденський монастир, Вологодська обл., Устюженський р-н, с. Модно, дата заснування: перша третина XVI ст.
72. Миколо-Столпенська Пустинь (Миколо-Столбенська Пустинь), Тверська обл., Вишневолоцький р-н, с. Білий Омут
73. Миколо-Чорноостровський монастир, Калузька обл., м. Малоярославець, вул. Кутузова, 2, дата заснування: кін. XVI ст.
74. Миколо-Шартомський монастир у Введення, Іванівська обл., Шуйський р-н, с. Введення
75. Микільський Тихонов монастир, Іванівська обл., Лухський р-н, с. Тимірязєве, дата заснування: 1498
76. Ніло-Сорська пустель, Вологодська обл., Кирилівський р-н, м. Пустинь, дата заснування: 1480-і
77. Новодівичий жіночий монастир, Москва, Новодівичий пр., 1
78. Ольгин монастир у Волговерхів'ї, Тверська обл., Осташківський р-н, с. Волговерхів'я, дата заснування: 1649
79. Парфенівський Богородицький монастир у Парфєнове, Вологодська обл., Череповецький р-н, д. Парфєнове, дата заснування: 1904
80. Перинський скит, м. Новгород, дата заснування: пізніше на поч. XIII ст.
81. Псковський Іоанно-Предтеченський монастир (Іванівський монастир із Завелич'я), м. Псков, дата заснування: близько 1240
82. Пустинь Паракліта, Московська обл., Сергієво-Посадський р-н, сел. Зміна, дата заснування: 1858
83. Свято-Вознесенський скит Соловецького монастиря, на Секірній горі, Архангельська обл., Приморський р-н., Соловецькі острови, дата заснування: сірий. ХІХ ст.
84. Свято-Духова Алатирська пустель, Чуваська респ., м. Алатир, мкрн. Стрілка, ур. Дубовий гай, дата заснування: поч. XVII ст.
85. Свято-Троїцька Олександро-Невська лавра, Санкт-Петербург, наб. річки Монастирки, 1; пл. Олександра Невського, дата заснування: поч. XVIII ст.
86. Скит Андрія Первозванного на Агафоновому Лузі, Ленінградська обл., Всеволожський р-н, Колтушська вов., поблизу д. Коркіно, масив Генетика на Агафоновому лузі, дата заснування: 1998
87. Скит Усіх Святих Йосифо-Волоколамського монастиря, Московська обл., Волоколамський р-н, с. Теряєво, дата заснування: 1855
88. Скит Трифона Вятського у Пискорі (Пискорський Спасо-Преображенський чоловічий монастир), Пермський край, Усольський р-н, с. Пискор, дата заснування: 1570
89. Солотчинський монастир, Рязанська обл., Рязанський р-н, сел. Солотча
90. Софронієва пустель, Нижегородська обл., Арзамасський район, Софронієва Пустинь
91. Спасо-Кам'яний монастир Вологодська обл., Усть-Кубинський р-н,о. Кам'яний, дата заснування: сірий. XIII ст.
92. Спасо-Кукоцький монастир, Іванівська обл., Гаврилово-Посадський р-н, с. Сербілове, дата заснування: остання третина XVII ст.
93. Спасо-Преображенський Мирозький монастир, м. Псков, Мірозька наб., 2, дата заснування: сер. XII ст.
94. Спасо-Преображенський Соловецький монастир, Архангельська обл., Приморський р-н., Соловецькі острови, дата заснування: перша третина XV ст.
95. Спасо-Преображенський Усть-Медведецький монастир, Волгоградська обл., м. Серафимович, дата заснування: 1652
96. Троїце-Одигітрієвська Зосимова жіноча пустель (Троїце-Одигітріївський Зосимів жіночий монастир; Зосимова пустель), Московська обл., Наро-Фомінський р-н, сел. Зосимова Пустинь, дата заснування: 1856
97. Троїце-Сергієва лавра, Московська обл., м. Сергіїв Посад, Троїце-Сергієва лавра, дата заснування: 1340-і
98. Троїцький Антонієв Сійський монастир, Архангельська обл., Холмогорський р-н, с. Монастир, дата заснування: 1520
99. Успенська Рдейська пустель, Новгородська обл., Холмський р-н, ур. Рдейська пустель, дата заснування: пізніше на поч. XVII століття
100. Успенський Псково-Печерський монастир, Псковська обл., Печорський р-н, м. Печори, вул. Міжнародна, 5, дата заснування: 1473
101. Ферапонтів-Білозерський Богородиці-Різдвяний монастир, Вологодська обл., Кирилівський р-н, с. Ферапонтове
102. Флорищева чоловіча пустель (Успенський чоловічий монастир), Нижегородська обл., Володарський р-н, сел. Фроліщі, дата заснування: сірий. XVII ст.
103. Христоріздвяний Іверський жіночий монастир, Кіровська обл., м. Вятські Поляни, вул. Леніна, 212А, дата заснування: 1996
104. Шестаківська Воскресенська громада, Ярославська обл., Некоузький р-н, с. Шелдомеж, дата заснування: 1887
105. Югская Дорофеева пустель, Ярославська обл., ур. Юзька пустель (зона затоплення Рибінського вдхр.), дата заснування: 1620-ті
106. Юр'єв чоловічий монастир, м. Великий Новгород, с. Юр'єво, дата заснування: XI ст.
107. Яранський пророчицький чоловічий монастир.

Хай береже Вас Господь!

17.03.2019 о 16:00 · VeraSchegoleva · 3 890

10 найстаріших монастирівРосії

Незважаючи на те, що в XX столітті після революції в нашій країні панував атеїзм, і в цей непростий час були люди, які ніколи не зрікалися віри. Тисячі монастирів та церков були зруйновані, але деякі з них устояли. І в ці святі, намолені місця зараз приходять мільйони паломників, щоб відчути благодать і зцілитися від тяжких недуг.

10. Богородиці-Різдвяний чоловічий монастир

Він перебуває у Володимирі. Монастир заклали 1191 року, за наказом великого князя Всеволода Юрійовича. Під час правління Олександра Невського і ще понад 100 років після його смерті це був один із найвпливовіших монастирів на Русі.

Саме тут було поховано Олександра Невського в 1263 році, і його мощі зберігалися в цьому монастирі, поки їх не перевезли до Санкт-Петербурга.

Після 1917 року у цій будівлі розміщувалося ВЧК, а 1930 року монастир вирішили знести. Цього ж року знищили собор та дзвіницю, а на цій території збудували слідчі ізолятори. Вони тримали представників духовенства, деяких із яких засудили до розстрілу.

Усі храмові споруди було зруйновано, крім Христоріздвяного храму. З 1993 року почалося відродження монастиря: реконструювали храм, що зберігся, почали будувати собор. Нині це діючий монастир, який має свої святині.

9. Псково-Печерський чоловічий монастир

Це один із найбільших монастирів у Росії. Він був на території Естонії. Через що зміг встояти у складний післяреволюційний період і жодного разу не закривався. Але його парафіяни все одно зазнавали дискримінації. Роком його заснування вважається 1473 рік, коли освятили печерну церкву Успіння Божої Матері. Тут колись трудився знаменитий архімандрит Іоанн (Селянкін).

Саме про перебування у стінах цього монастиря було написано книгу «Несвяті святі» єпископом Тихоном (Шевкуновим), яка стала однією з найбільш читаних серед віруючих людей.

8. Благовіщенський чоловічий монастир

Біля берегів Оки, у Нижньому Новгороді, стоїть цей монастир із 1221 року. Він мав нещасливу долю. 1229 року князь Пургас його розорив, убив усіх ченців. Лише через 100 років його вдалося відродити, але 1369 року монастир постраждав від обвалу снігу. Знову зруйнувалися багато будинків, померли люди.

Його зміг відродити митрополит Олексій. Він вирушив до Золотої Орди, і пообіцяв, що якщо його візит закінчиться добре, знову його відбудувати. Митрополит вилікував дружину хана, і той відмовився від набігу. У 1370 році він зміг виконати свою обітницю. До революції тут зберігався список Корсунської ікони Божої Матері, який зміг уціліти за 3 пожеж. Але згодом монастир закрили, список зник. Після цього розташувався планетарій. У 90-х почалося його відродження.

7. Спасо-Преображенський Соловецький чоловічий монастир

Він знаходиться на Соловецьких островах, що розкинулися у Білому морі. Починаючи з XVI століття, він служив в'язницею, в якій побувало понад 500 осіб. Після 1883 року, коли в'язницю закрили, до монастиря, як і раніше, посилали деяких представників церкви, які завинили в чомусь.

1920 року монастир ліквідували, там з'явилася Соловецька в'язниця, куди садили інтелігенцію, офіцерів білої армії та духовенство. 1967 року тут з'явився музей-заповідник, а 2007 року його вивезли з території монастиря.

6. Ризоположенський жіночий монастир

У Суздалі стоїть цей монастир, заснований 1207 року. Він прославився завдяки святій Єфросинії. У світі вона була княжною Феодулією Чернігівською, яка прийняла у цьому монастирі постриг, а потім стала його настоятелькою. Вона здійснила безліч чудес за життя, а також 2 посмертних дива, про які написав інок Григорій.

У 1923 році монастир закрили, його дзвони відправили на переплавку, а в будинках розташувалися охоронці політізолятора. Лише 1999 року його повернули церкви і він відродився.

5. Кирило-Білозерський чоловічий монастир

Інша його назва – Кирилів монастир. Він розкинувся біля Сіверського озера у Кирилові. Розквіт монастиря припав на 15-17 століття, коли він був найбільшим і найбагатшим у Росії. Його статут вирізнявся особливою суворістю. Він був одним із російських книжкових центрів.

Вважається, що тут царське подружжя вимолило спадкоємця, який пізніше став Іваном Грозним. Після революції монастир розорили, настоятеля його розстріляли. Усі вивезли, а також забрали монастирську бібліотеку. Його могли б зруйнувати та знести, якби у 1924 році тут не відкрився музей-заповідник. Досі віруючі намагаються відродити монастирське життя у його стінах.

4. Введенська Оптина пустель

Ця одна з найстародавніших обителів розташувалася поряд із містом Козельським. Згідно з легендою її заснував розбійник, що розкаявся, на ім'я Опта.

1821 року тут з'явився скит, у ньому оселилися пустельники. До них тяглися люди з усієї Росії, намагаючись отримати відповіді на свої запитання та зцілення. Після загибелі сина Ф.М. Достоєвський пробув у скиті 3 дні.

Монастир прославився оптінськими старцями, які стали втішниками народу. Після революції Оптіна пустель закрили, тут розташовувався і будинок відпочинку, і концтабір, і шпиталь. 1987 року її повернули церкви.

3. Свято-Юр'єв чоловічий монастир

Біля річки Волхов, на околиці Великого Новгорода, розташувався Юр'єв монастир. Його заснували в 1030 році, колись вважався духовним центром всієї Новгородської землі. Після жовтневого перевороту всі цінності з монастиря вивезли, а після 1932 року у ньому розташувався інвалідний будинок. Пізніше тут жили люди, було розміщено пошту та інші заклади. Лише у 90-ті роки почалося його відродження.

2. Валаамський Спасо-Преображенський чоловічий монастир

Він розташувався на острові Ладозького озера, з усіх боків оточений водою. Вважається одним із найкрасивіших монастирів. Його називають Північним Афон. На нього не раз нападали і розоряли, але ченці ніколи не брали в руки зброю і не захищалися, воліючи померти.

Розквіт монастиря припав на XIX століття. Після революції він залишився на території Фінляндії, завдяки чому зміг встояти, але зазнав дискримінації з боку фінської влади. До 1940 Валаам належав Фінляндії, але потім знову відійшов до Росії після російсько-фінської війни. Зараз до нього стікаються прочани, яких приваблює не лише історія обителі, а й найкрасивіші краєвиди.

1. Муромський Спасо-Преображенський чоловічий монастир

Він знаходиться на березі Оки, у Муромі. Йому заступався Іван Грозний, за його наказом був збудований основний собор, і подаровані йому великі вотчини. Після революції його настоятеля звинуватили в участі у повстанні та монастир закрили. Він працював як храм, а у 20-ті роки був відданий музею, пізніше – НКВС. Відроджувати обитель стали у 1990-ті роки.

Що ще подивитися:

У дні посту, у період особливої ​​помірності та старанної молитви, православні звершують паломництва до святих місць та джерел. Пропонуємо вам добірку найстаріших монастирів Росії, куди можна вирушити в ці дні з екскурсійною програмою або на послух.

Свято-Юр'єв чоловічий монастир

За переказами, монастир у Великому Новгороді заклав князь Ярослав Мудрий, у хрещенні Георгій. Там же князь збудував дерев'яну церкву в ім'я Святого Великомученика Георгія. Довгий час монастир володів великими земельними угіддями, вів найскладнішу сільськогосподарську діяльність. З літопису відомо, що у 1333 року стіни монастиря було укріплено «на 40 сажень з огорожами…». Однак за Катерини II частина земель Юр'єва монастиря йде державі, але обитель все одно залишається в списку 15 найзначніших монастирів Росії. Нове життячоловічий монастир отримає вже в XIX столітті, за настоятеля отця Фотії. На території були збудовані нові собори та келії, дзвіниця, у монастирі з'явилися рідкісні та дорогі ікони.

Відродження стародавнього монастиря тривало недовго: вже у 20-ті роки XX століття обитель була закрита та пограбована. У роки Великої Вітчизняної війни у ​​монастирі дислокувалися німецькі та іспанські частини, а у мирний час тут розташовувався технікум, пошта, училище, музей, жили бездомні. 1991 року монастир повернули церкви. З того часу чернече життя поступово почало повертатися обитель, залунали дзвони, щодня відбувається Божественна літургія.

Спасо-Преображенський Соловецький чоловічий монастир

Обитель була основою преподобними Зосимою та Германом, які прибули в середині XV століття на Великий Соловецький острів і оселилися біля моря. За легендою, Зосима побачив у небесному сяйві білу церкву, де згодом спорудили дерев'яну церкву з приходом та трапезною. З середини XVI століття територія монастиря приросла пасовищами та сільгоспугіддями. Ченці варили сіль, займалися фермерським господарством. Монастир став потужним форпостом північному рубежі країни. Для підтримки боєздатності Іван Грозний відвів монастирю власну артилерію, зміцнив стіни обителі.

При монастирі також була в'язниця. Ще до приходу радянської влади на соловецькі нари відправляли віровідступників та державних злочинців. За радянських часів Соловецький монастир набув виключно негативного забарвлення. Сюди посилалися політичні в'язні, духовенство. Разом із конвоєм кількість ув'язнених не перевищувала 350 осіб.

У роки війни на Соловках було відкрито школу Юнг Північного флоту, яку перетворили на Соловецький заповідник, який продовжував існувати і при відновленні чернечої громади.

У 1992 році комплекс Соловецького монастиря був внесений до списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО, через три роки до Державного склепіння особливо цінних об'єктів. культурної спадщининародів РФ.

Кирило-Білозерський чоловічий монастир

Монастир заснований послідовниками Сергія Радонезького: Кирило та Ферапонт Білозерські вирили на березі Сіверського озера печеру, з якої почалося створення обителі. Територія монастиря поступово розросталася і вже в середині XV століття ченці вели активну торгівлю рибою та сіллю, що зробило його великим економічним центром.

Головною визначною пам'яткою була бібліотека монастиря. Тут зберігалися збірки та літописи минулих століть, остаточну редакцію «Задонщини» було складено також тут.

Відомо, що 1528 року Василь III приїжджав сюди разом із дружиною Оленою Глинською молитися про дарування спадкоємця. Після цього благання народився майбутній цар Іван Грозний, і до останніх днівВасиль III плекав до обителі особливі почуття і перед смертю прийняв схиму і став подвижником Кирило-Білозерського монастиря; туди перед смертю вирушив і сам Іван Грозний.

Як і багато інших північних монастирів, Кирило-Білозерський служив місцем ув'язнення духовенства та знаті. Наприклад, тут побували опальний патріарх Нікон, Іван Шуйський та інші.

До петровських часів монастир зосереджував у собі культурно-історичні, економічні та оборонні функції, це була справжня фортеця Вологодській області. Однак із приходом на престол Катерини II частина земель була виведена з власності, з монастирської слободи було організовано місто Кирилів.

У богоборчі роки монастир був пограбований, а його настоятель єпископа Кириловського Варсонофія розстріляли. Територія стала музеєм-заповідником, і лише 1997 року монастир повернули Російської Православної церкви.

Ризоположенський жіночий монастир

Обитель була закладена на початку XIII століття виключно дерев'яними спорудами. Через кілька століть на території стали з'являтися кам'яні споруди і найдавнішим, що зберігся до наших днів, став Ризоположенський збір, зведений на початку XVI століття. 1688 року вхід монастиря прикрасили двошатрові ворота. Поруч із обителью знаходився ще один монастир, збудований як би на додаток - Троїцький, який призначався для вдів, які прийняли постриг. Території їх щільно стикалися і в 1764 Троїцький монастир скасували і землі перейшли до «старшого брата».

На початку XIX століття на честь перемоги над Наполеоном у монастирі було зведено 72-метрову дзвіницю. У 1882 році монастир отримав ще одну споруду - Стрітенську трапезну церкву. У цьому період розвитку Ризоположенского монастиря закінчується, поступаючись місцем богоборства. У 1923 році монастир був закритий, його дзвони відправлені на переплавку, у приміщеннях розквартовані охоронці політізолятру, що розташовувався в сусідньому монастирі. У Ризоположенському соборі обґрунтували електростанцію, а святі ворота використовували як склад гарячого.

У 1999 році обитель була передана Російській православній церкві та відновлена ​​як Ризоположенський жіночий монастир.

Муромський Спасо-Преображенський чоловічий монастир

За переказами, монастир було закладено ще 1015 року і його заснування пов'язують із муромським князем Глібом Володимировичем, проте «Повість временних літ» вказує на стіни обителі 1096 року, коли загинув князь Ізяслав Володимирович.

У середині XVI століття після вдалого походу Івана Грозного на Казань за наказом царя в Муромі було споруджено кілька церков, у тому числі й головний соборСпасо-Преображенський монастир. Економічний розквіт монастиря також пов'язаний з ім'ям Івана Грозного, який відпив обителі численні землі та вотчини. У описах Мурома середини XVII століття монастир значиться як «будівництво государеве».

Протягом століть монастир змінював настоятелів та розширював території. Так у період правління патріарха Никона Спасо-Преображенський монастир залишався оплотом старообрядництва та відмовлявся підкорятися нововведенням. За що настоятель, незважаючи на каяття, був засланий до Кирило-Білозерського монастиря.

У 1887 році до монастиря з Афона було привезено точну копію ікони Божої Матері «Скоропослушниця». І до початку XIXстоліття храм активно забудовувався та реконструювався.

Після революції 1917 року настоятеля обителі звинуватили у співучасті у повстанні, монастир закрили, залишивши чинним лише парафіяльний храм. Але це тривало недовго. У 1920-ті роки храм перетворили на музей, але у 1929 році приміщення монастиря зайняли військові та частини НКВС.

Відродження розпочалося 1990 року після листа мешканців міста з проханням відновити храм.

Через п'ять років влада відгукнулася на листа, військова частина покинула монастир, в обитель призначили настоятеля, почалося відновлення. До 2009 року реконструкцію було завершено і до монастиря повернулася та сама ікона Божої Матері «Скоропослушниця».

Троїце-Сергієва Лавра, Московська область, 1337 рік.

Обитель основа преподобного Сергія Радонезького. Це найбільший чоловічий монастир Російської православної церкви, центр духовного та суспільного життя. Ченці боролися з татаро-монгольським ярмом, пізніше, в Смутні часи обитель активно виступала проти самозванців, які посягали на владу. У роки правління Івана Грозного особливе значення надавали перетворення обителі в надійну підмосковну фортецю, саме в той час дерев'яні стіни були замінені на кам'яні кріпаки.

У монастирі – унікальна бібліотека: довгі роки тут збиралися унікальні стародруки та рукописні книги. У 1744 році обитель отримала почесне найменування Лаври. З 1814 на території Лаври розташовується Московська духовна академія, найстаріший навчальний заклад.

За вівтарем Лаври поховано І.А. Аксаков, В.В. Розанів.

У монастирі знаходяться мощі шанованого православними Преподобного СергіяРадонезького, чудотворні ікони Тихвінської та Чернігівської Богоматері та низка інших.

Благовіщенський чоловічий монастир

Eiji Kudo / flickr.com

Монастир закладено в рік заснування Нижнього Новгорода – у 1221 році. Але вже за кілька років був повністю розграбований і спалений, а ще за сто років заново відновлений монастир засипало снігом. Загинули насельник і було зруйновано споруди.

Згідно з легендою, митрополит Алексій побачив зруйнований монастир і дав обітницю Богові, що якщо похід проти Орди закінчиться успішно, він відновить обитель. Митрополит повернувся із честю, т.к. зцілив від сліпоти дружину татарського хана. Набіги припинилися і обітниця була виконана в 1370 році. Цю дату вважатимуться другим народженням монастиря.

Серед опікунів монастиря був Осип Єрмолов, прямий предок генерала Єрмолова.

У XVIII столітті в монастирі знайдено рукописний кондакар, який отримав назву Благовіщенський або Нижегородський.

Після революції монастир закрили, а після війни у ​​будівлі Аліксіївської церкви заснували планетарій, який там проіснував до 2005 року.

У 2007 році в храмі Святителя Олексія встановили фарфоровий іконостас. Подібні є лише у кількох храмах Москви, в Єкатеринбурзі та на Валаамі.

До революції в монастирі знаходився список Корсунської ікони Богоматері, який уцілів у кількох пожежах, але цього разу було втрачено. До відновленого монастиря внесли вже оновлений список.

Псково-Печерський чоловічий монастир

Олександр Козлов / flickr.com

У літописі монастиря вказується, що ще до закладання каменю першого собору обителі мисливці у лісі почули спів. А пізніше, коли землі відійшли місцевим селянам, під час вирубування дерев під корінням одного з них відкрився вхід до печери з написом «Богом здані печери». Відомо, що колись у цьому районі жили ченці Києво-Печерської лаври, що втекли від нальотів кримських татар. Пізніше, вже 1473 року неподалік струмка було викопано Кам'янця. На цьому місці й заклали монастир.

Це одна з небагатьох обителів, яка не припиняла своє життя за радянських часів. Однак у роки Великої Вітчизняної війни стіни та споруди сильно постраждали від фашистської артилерії. Після війни до Псково-Печерського монастиря приїхали сім валаамських старців. Багато настоятелів і ченців, які служили тут, згодом були зараховані до святих. Загальна довжина печер становить близько 35 метрів. У нижніх печерах дотримується температура 10 градусів.

Псково-Печерський монастир – місце паломництва православних всього світу. Тут розпочинав свій чернечий шлях єпископ Тихін Шувкунов. На підставі його нотаток було знято фільм «Псково-Печерська обитель», а в 2011 році вийшла книга «Несвяті святі та інші оповідання», де багато розділів пов'язані з псковською обителью.

Введенська Оптина пустель

Точна дата заснування монастиря невідома, але за переказами, в цих місцях наприкінці XIV століття розбійник Опта, що розкаявся, заснував притулок для старців і стариць, що живуть у різних відділеннях під управлінням одного духовника.

Довгі століття пустель міняла наставників і розширювалася. На території з'явилися собори, трапезна, келії. Також тут селилися пустельники, люди, які довгий часжили в затворництві та усамітненні. Відомо також, що Володимир Соловйов привіз до Оптини пустель Федора Достоєвського, який щойно втратив сина. Тут же великий письменник наголосив на деяких деталях життя ченців, які потім лягли на сторінки «Братів Карамазових». Прототипом старця Зосими з роману став старець Амвросій, який жив у той час у скиті і після канонізований після смерті.

У радянські часи Оптина пустель також зазнала руйнування та закриття. Спочатку тут була сільськогосподарська артіль, потім Будинок відпочинку Горького. А роки Великої Вітчизняної війни на території монастиря розташовувався військовий шпиталь та фільтраційний табір НКВС. Пізніше ці будівлі передадуть військовій частині, яка залишить територію лише 1987 року. Через рік у стінах обителі відбулася перша божественна літургія.

Валаамський Спасо-Преображенський чоловічий монастир

За одним переказом, Андрій Первозванний встановив на місці майбутнього монастиря кам'яний хрест, а за іншою легендою, двоє ченців – Сергій та Герман – заснували на Валаамі чернече братство. Перша згадка у 1407 році вважається роком заснування монастиря. Вже через сторіччя на острові жило близько 600 ченців, проте постійні набіги шведів привели господарство у запустіння.

Після закінчення Північної війни територія монастиря приростала новими землями та соборами.

У воєнний час у монастирі було організовано школу боцманів та юнг, які вирушили на захист Ленінграда. У 1950 році в монастирі було організовано Будинок інвалідів війни та праці.

Через десятиліття на святий острів приїхали перші туристи, для яких було організовано музей-заповідник. Через зростаючу популярність місця у 1989 році було прийнято рішення передати обитель Ленінградській єпархії. 13 грудня на острів ступили шість ченців.

Близько половини тих, хто намагається розпочати на Валаамі чернече життя, залишають острів. Щороку до Валаамського монастиря прибувають близько 100 тисяч паломників, 90 тисяч з яких туристи.

На Валаамі знаходяться мощі засновників монастиря святих Сергія та Германа Валаамських, чудотворна іконаБожої матері «Валаамська», що зцілює від хвороб, і ікона Святої праведної Анни, що допомагає при безплідді.

Муромський Спасо-Преображенський монастир («Спаський що на Бору») - чоловічий монастир, розташований у місті Муромі, на лівому березі річки Оки. Найдавніша чернеча обитель на Русі була заснована князем Глібом (перший російський святий, син Хрестителя Русі великого Київського князя Володимира). Отримавши у спадок місто Муром, святий князь заснував княжий двір вище Оке, на крутому, порослому лісами березі. Тут він збудував храм в ім'я Всемилостивого Спаса, а потім і чернечу обитель.

Монастир згадується літописними джерелами раніше за всі інші монастирі на території Росії і фігурує в «Повісті временних літ» під 1096 роком у зв'язку із загибеллю під стінами Мурома князя Ізяслава Володимировича.

У стінах монастиря перебувало багато святих: святитель Василій, єпископ Рязанський і Муромський, святі благовірні князі Петро і Февронія, Муромські чудотворці, преп. Серафим Саровський відвідував свого сотаїнника святого старця Спаської обителі Антонія Грошовника.

Одна сторінка історії монастиря пов'язана з царем Іваном Грозним. 1552 року Грозний пішов на Казань. Один із шляхів його раті лежав через Муром. У Муром цар влаштував огляд своєму війську: з високого лівого берега він спостерігав, як ратники переправляються на правий берег Оки. Там Іван Грозний дав обітницю: якщо візьме Казань, то поставить у Муромі кам'яний храм. І дотримав слова. За його указом у 1555 році у місті було споруджено Спаський собор монастиря. У новий храм государ дарував церковне начиння, вбрання, ікони та книги. У другій половині XVII століття в монастирі було збудовано другий кам'яний теплий Покровський храм.

Не найкраще позначився життя монастиря період правління Катерини Великої — вона видала Указ, яким монастирі позбавлялися власності і земельних наділів. Але Спасо-Преображенський вистояв. У 1878 році зі Святої гори Афон настоятелем архімандритом Антонієм до монастиря було привезено ікону Божої Матері «Скоропослушниця». З того часу вона стала головною Святинеюобителі.

Після революції 1917 року приводом до закриття Спасо-Преображенського монастиря стало звинувачення його настоятеля єпископа Муромського Митрофана (Загорського) у співучасті у повстанні, яке відбулося у Муромі 8-9 липня 1918 року. З січня 1929 року Спаський монастир зайняли військові та частково відділення НКВС, у цей же час почалося знищення монастирського некрополя, а доступ на його територію цивільних осіб було припинено.

Навесні 1995 року військова частина №22165 залишила приміщення Спаського монастиря. Намісником обителі, що відроджується, був призначений ієромонах Кирило (Єпіфанов), якого зустріла в древньому монастирі повна розруха. У 2000-2009 роках монастир був капітально реставрований за підтримки Рахункової палати Російської Федерації.