Лонгін жар де зараз. Моніторинг засобів масової інформації: казус лонгіна
«Вузький шлях» порятунку чи дорога до пекла?Церковна смута, викликана зустріччю патріарха Кирила з папою римським, на жаль, росте і поширюється. І якщо спочатку її головними паліями виступали нечисленні «зилоти» - маргінальні та екзальтовані - то згодом у вир подій починають втягуватися все ширші верстви православної громадськості та духовенства. Тепер ця хвиля докотилася до єпископату.
Так, нещодавно єпископ Банченський Лонгін (Жар), вікарій Чернівецько-Буковинської єпархії УПЦ МП, виступаючи перед зборами віруючих, сказав: «Сьогодні тривожно. Кожна душа в православному світі дуже стурбована, всі люди дуже стурбовані тим, що відбувається сьогодні. Тому що ми не хочемо втратити порятунку. І ми хочемо ту віру, яка дана нам один раз і назавжди, яка не змінюється, зберегти та зберегти.
Ми молимося за найсвятішого патріарха Кирила. І наші брати моляться, і ви повинні молитися. Але поминати на літургії його я не можу, бо не знаю: хто – православний, хто – католик, хто – єретик. Документ, який прийнятий за підсумками зустрічі святішого та папи римського… Це єресь, брати та сестри! Це справжня брехня.
Ми всі прийшли до монастиря, залишивши цей світ, не тому, що нам не було що в ньому (у світі – К.Д.) робити. Ми полюбили Господа Бога. Нас ніхто не змушував любити Його. Нас ніхто не змушував залишити своїх матерів, батьків своїх і прийти до монастиря. Мене змусило Боже кохання, коли я дізнався, що Він через мене постраждав на Хресті…
Я прошу у Святішого Патріарха прощення, але нехай і він вибачиться перед нашим Православної Церкви, у православних християн і у всіх святих отців, які 1000 років зберігали Істину, яких він образив...
Я хочу бути вірним Господу Богу! Я закликаю братів і сестер і всіх православних християн: ми не людям маємо залишатися вірними, а Самому Господу Ісусу Христу та істинній нашій Православній Церкві! Вибачте, але я ніколи не буду єдиним з єретиками. Я православний! У мене є догмати та канони Православної віри, і я не стану зрадником!»
Ця заява владики Лонгіна майже дослівно перегукується з відомим зверненням єпископа Чукотського Діоміда (Дзюбана), яке він оприлюднив 22 лютого 2007 року. Згадаймо: тоді звернення чукотських кліриків спричинило вельми сумну історію, що закінчилася виверженням владики Діоміда з сану на Архієрейському Соборі 2008-го року і його розколом з нечисленною групою однодумних священиків і мирян.
Невже ми вдруге наступимо на ті ж самі граблі? Не дай Бог! Було б дуже гірко і прикро знову повторити старі помилки. Тим більше, що і в основі діомідівського звернення, і в основі закликів єпископа Лонгіна лежать добрі наміри, справедливі подиви та правильні слова. Питання лише в тому, як саме ці слова та наміри збираються втілювати в життя їхні благочестиві автори. Як вони планують розв'язати свої подиви? За допомогою яких внутрішньоцерковних інструментів мають намір відстоювати свою позицію?
Ці питання є принципово важливими для правильного розуміння того, що відбувається. Бо якщо інструментом «ревнителів» стане нова церковна смута, новий розкол, тоді гріш ціна всієї цієї «благонамірності». Православні знають: саме такими «добрими намірами» вимостив дорогу в пекло лукавий ворог людського роду! Якщо ж нам вдасться утримати ситуацію в конструктивному руслі, якщо вдасться не допустити розколу і припинити розгул руйнівних пристрастей, що прикриваються благочестивими фразами, то саме собою прагнення оздоровити церковне життя законними способами можна лише вітати.
Більше того, в цьому випадку те, що відбувається, цілком можна буде описати словами російського прислів'я: не було б щастя, та нещастя допомогло! Бо тоді злощасна зустріч патріарха з папою мимоволі стане каталізатором широкого внутрішньоцерковного обговорення найболючіших питань, найзлободенніших проблем нашого церковного буття. Тих самих питань і проблем, які роками замовчувалися байдужими церковними чиновниками і заметалися під килим «ліберал-екуменістами, що широко мислять».
Вирішувати наболілі проблеми та відповідати на злободенні питання, безумовно, треба. Більше того, давно настав час. Але – тільки не ціною церковної єдності! Тут – центральний пункт наших розбіжностей із «зилотами». Саме тут знаходиться свого роду духовна роздоріжжя, таке роздоріжжя, як у відомій казці про російського богатиря. Думай, мовляв, і вирішуй, добрий молодцю. Вибирай: ліворуч підеш, Церкви нашкодиш і свою душу занапастиш, праворуч підеш - іншим допоможеш і сам спасешся...
Екуменіст екуменісту різниця?Хто такий цей єпископ «Лонгін-непоминающий»? Він, без перебільшення, особистість видатна. Має звання «герой України», яке йому присвоїв у 2008 році президент «за визначні особисті заслуги перед Україною у реалізації державної політики соціального захисту дітей-сиріт та дітей, позбавлених батьківського піклування, багаторічну благодійну діяльність».Крім того, є кавалером ще чотирьох державних і шести церковних орденів!
Владика Лонгін відомий в Україні тим, що він усиновив майже 400(!) дітей. Самостійно, без державної допомоги, збудував для них церковний притулок. На пустирі, «з нуля», збудував великий Свято-Воскресенський чоловічий монастир. До речі, головний соборцього монастиря у 2011-му році освятив патріарх Кирило, після чого відвідав церковний притулок, облаштований намісником, тоді ще архімандритом Лонгіном, та власноручно вручив йому орден святого рівноапостольного князя Володимира ІІІ ступеня.
Коротше, з якого боку не глянь, вельми гідний ієрарх. І за справу хворіє: до 46 років, кажуть, переніс три інфаркти. Враховуючи все вищесказане, його слова про припинення піднесення імені патріарха Кирила під час Літургії можуть мати великий вплив на багатьох віруючих. Не приховую: і я, грішний, потрапив під враження цих слів. Тому вирішив ознайомитися з позицією єпископа Лонгіна докладніше.
І тут… Я раптом виявив… Не те щоб лукавство, ні. Але якусь дивну вибірковість викривальної ревнощі владики.
Наприклад, я не можу зрозуміти, чому владика Лонгін, такий суворий до московського патріарха Кирила, жодного разу не дорікнув у відступі від православ'я свого київського митрополита, покійного Володимира (Сабодана, + 2014), з рук якого п'ять разів, починаючи з 2004 року, приймав церковні ордени? Адже за цей час митрополит Володимир встиг ТАКОГО наговорити про католиків, уніатів та екуменізм, що патріарху Кирилу і в страшному сні наснитися не могло!
Чого варта, наприклад, його заява про те, що «якщо судити з давньої практики, то Таїнства католиків і православних вважають дійсними обидві Церкви — це не сьогодні постанова. Практика така, що якщо, скажімо, священик Католицької Церкви переходить у Православ'я чи навпаки, то він приймається в тому сані, в якому він є. Це означає, що обряди взаємно зізнаються. Це стосується саме Римо-Католицької Церкви. І Греко-Католицькій, оскільки це частина Римо-Католицької Церкви, лише східного обряду».
Опубліковані ці перли уніатства були не десь, а в офіційному органі УПЦ МП – «Церковній газеті» (№8, березень 2007). Але тоді це чомусь анітрохи не образило таку раниму нині православну совість владики Лонгіна, і він продовжував поминати митрополита Володимира на Літургії. А ось нині згадувати патріарха Кирила - припинив, хоча патріарх нічого, навіть близько нагадує уніатські бредні митрополита Володимира, на зустрічі з папою римським не говорив.
Але єпископ Лонгін суворий лише до російського патріарха. До свого українського митрополита він ставиться набагато поблажливіше! Тому ні словом, ні натяком не заперечив йому навіть тоді, коли, відповідаючи на запитання кореспондентів радіо «Свобода», владика Володимир визнав, що за часів «ганень на греко-католиків» він «зберіг для них храми та паству».
Не вірите? Будьте ласкаві переконатися. Інтерв'ю це відбулося 14 лютого 2007 року. Кореспонденти «Свободи» запитують українського першоієрарха:
«Ваше Блаженство, Ви довгий часслужили в Західній Європі, багато зустрічалися з католиками, протестантами, були у Всесвітній Раді Церков. Скажіть, чому саме поняття «екуменізм», яке, власне, означає шлях християн до спільної євхаристичної чаші, стало лайливим серед православних?
Коли розмовляєш із православними єпископами, які довго служили на Заході, то розумієш: вони знають, що католики – брати, що у них є апостольська спадкоємство. Чому ж людям не роз'яснити, що католики – це не так погано і не так «богомерзко», як про це в якихось брошурах пишуть?»
На такі запитання митрополит Володимир, серед іншого, відповідає:
«Я з вами згоден, що треба людям роз'яснювати. І це певною мірою робиться… Ще настануть часи, все стане на свої місця… Православні люди, і в цьому певною мірою винна Церква, недостатньо інформації отримували в минулі часи.
В екуменічному русі ніколи не було зрад, ніхто не зраджував Православ'я. Навпаки, люди, які займалися екуменічним рухом, свідчили, яка багата наша Православна Церква…
Нещодавно у Франції минули дні Києво-Печерської Лаври. Ми, православні, справді служили короткі молебні у католицьких храмах...
Коли офіційно знищили Греко-Католицьку Церкву на українській території, ми тримали у своїх парафіях багато греко-католиків, у духовних школах навчалися ті люди, які сьогодні склали ядро Греко-Католицької Церкви: священство і таке інше. Ми зберегли для них і храми, і душі, і парафіян...»
Як, га? У католицьких храмах служимо, допомагаємо уніатам! Але все це благополучно просвистіло повз вуха владики Лонгіна, який у ті часи, замість викриття, смиренно волав до митрополита Володимира: «Рудно прошу Вас, Ваше Блаженство, моліться за мою немочу…».
Канцелярське богослов'я замість духовної міркування.З урахуванням усіх цих диваків, викривальна мова єпископа Лонгіна перед парафіянами постає дещо в іншому світлі. Особливо яскравою стає її повна догматична безпорадність, якесь дріб'язкове «канцелярське богослов'я». І якщо догматичну безграмотність владики можна ще пояснити тим, що він у свої п'ятдесят з гаком років так і не спромігся здобути систематичну богословську освіту (навчався лише заочно, спершу у Кишинівській духовній семінарії, потім – у Чернівецькому православному інституті), то якась болюча, дріб'язкова прискіпливість до тексту Гаванської декларації, на мій погляд, зовсім незрозуміла.
Ось, наприклад, як єпископ Лонгін «викриває» патріарха Кирила за те, що прес-служба Московської Патріархії про Гаванську декларацію написала: «Документ прийнято за підсумками зустрічі Святішого Папи Римського Франциска та Святішого Патріарха Московського та всієї Русі Кирила».
"Який він(Тато Франциск - К.Д.) найсвятіший, -обурюється владика Лонгін, - коли всі отці, усі наші святі отці Православної Церкви називають латинян єретиками? Ми їх губимо, ми не даємо їм підвестися, покаятися. Ось він зараз "праведний" папа римський, тому що патріарх всієї Русі сказав, що папа - "найсвятіший". Але він для нас – єретик!»
Дехто може задуматися: а й справді, як так можна? Можна, не сумнівайтесь! У тому, щоб називати людину так, як вона сама себе називає, немає жодного гріха.
Наприклад, Вселенські православні патріархипротягом довгих століть зверталися до турецького султана відповідно до його повного титулу так: «Султан і владика Блискучої Порти, володар Будинку Османа, султан султанів, хан ханів, правитель правовірних і спадкоємець пророка Владики Всесвіту, захисник святих міст Мекки, Медини та Єрусалима, імператор Константинополя, Адріанополя та Бурса, міст Дамаі інша, і інша, і інша…
Або, наприклад, так: «Великий султан (ім'я) хан, брат Сонця та Місяця, онук і намісник Бога на землі, володар царств Македонського, Вавилонського, Єрусалимського, Великого та Малого Єгипту, цар над царями, володар над володарями, незрівнянний лицар, непереможний воїн, , невідступний охоронець труни Ісуса Христа, піклувальник самого Бога, надія та втішитель мусульман, залякальник і захисник християн…»
І нікому, зауважте, не спадала на думку дика думка перервати з ними через це євхаристичне спілкування!
Втім, єпископ Лонгін про такі «дрібниці» не замислюється. Він продовжує громити «патріарха-відступника»: «Я не згадую патріарха Кирила на святій Літургії – найголовніше – через 5 пункт (Гаванську декларацію, в якому сказано): "Незважаючи на загальне Передання перших десяти століть, католики та православні протягом майже тисячі років позбавлені спілкування в Євхаристії".Що він (патріарх Кирило) хоче? Щоб ми причастилися з папою римським, чи що? Без покаяння, без виправлення?
Оратори, які часто виступають перед великою аудиторією, добре знають цей брудний прийом. Щоб зганьбити опонента, потрібно спочатку процитувати його слова, а потім, без перерви, без будь-якого пояснення, приписати йому «злодійські» наміри, про які в тексті насправді немає і згадки…
Владика Лонгін, на жаль, діє саме так. Сама по собі фраза – «Незважаючи на загальне Передання перших десяти століть, католики та православні протягом майже тисячі років позбавлені спілкування в Євхаристії» – є лише констатація безперечних та очевидних фактів. Не більше того! І спроба приписати, ґрунтуючись на цих словах, патріарху Кирилу якесь міфічне бажання вступити в євхаристичне спілкування з єретиками-папістами – підле пересмикування.
Саме так – давайте називати речі своїми іменами – за допомогою підлих пересмикування, єпископ Логін намагається створити у слухачів враження, ніби патріарх Кирил зробив «зраду віри». Ось ще приклади таких брудних ораторських прийомів владики:
"(У Декларації сказано)" Ми розділені ранами, завданими у конфліктах далекого та недавнього минулого, розділені та успадкованими від наших попередників”.Так вони (на думку Лонгіна - патріарх Кирило та інші «зрадники Православ'я») називають усіх святих Православної Церкви! Попередники - вони у всьому винні, винні, що ці рани відкриті.
Далі (у Декларації йдеться про) "відмінності в розумінні і виясненні нашої віри в Бога, єдиного в Трьох Особах - Отця, Сина і Духа Святого".(Там ще сказано) "Ми сумуємо про втрату єдності, яка стала наслідком людської слабкості та гріховності".
Отже, всі святі були слабкі, грішні. Яке право вони мали оскверняти мою святиню, мою Церкву, моїх святих отців, звинувачувати їх у тому, що вони грішні? Вони вмирали за Віру, щоб догмати нашої Церкви ніколи ніхто не лаяв. І вони залишили нам істинну Православну віру, а не єресь латинян.
Далі (у Декларації сказано про поділ) ″ що сталося всупереч Першосвященицькій молитвіХриста Спасителя: “Хай будуть усі одно, як Ти, Отче, у Мені, і Я в Тобі, так і вони нехай будуть у Нас одно”. Ось, з ким ми маємо бути єдиними? В істинній Церкві Божій, а не з папою римським ми маємо бути єдиними!»
А тепер не полінуйтеся, брати і сестри, прочитайте самі, на власні очі, текст Гаванської декларації і скажіть по совісті: де там йдеться про те, що саме святі угодники Божі винні у відпаданні латинян від Церкви, де говориться, що православні святі були слабкі і грішні, де - оскверняються наші святині і де містяться заклики до єдності з татом?
Та ніде!
І єпископ Лонгін сам це чудово знає. Знає і свідомо бреше! Отже, його мета - зовсім не захист Православ'я. Він же мовчав (довгі роки мовчав!), коли митрополит Володимир (Сабодан) публічно і всенародно проголошував справжню, а не уявну брехню про благодатність папистських «таїнств» і служив молебні в католицьких храмах! І тільки тепер, вважавши, очевидно, що настав зручний момент, оголосив про припинення поминання Патріарха Кирила, який на тлі митрополита Володимира - справжній сповідник і зилот!
Що з цього випливає? Тільки одне: єпископ Лонгін - розкольник. Ще один «свідомий» український розкольник. Чи, може, не українська, а румунська? Адже село Банчени, від якого він отримав своє титулування «єпископ Банченський», знаходиться на Південному Заході України, на кордоні з Румунією, у Герцаївському районі, де абсолютна більшість населення – румуни. Там навіть богослужіння в церквах йде румунською мовою. І, до речі – про це мало хто знає – за новостильним церковним календарем!
Чи не сидить у голові владики Лонгіна шалена думка: а чи не спробувати, користуючись громадянською війною в Україні та церковною смутою в Росії, перекинутися до Румунської Церкви? Перший крок на цьому шляху він уже зробив – перестав поминати «москальського» першоієрарха. Залишається зробити останній: замість імені патріарха всієї Русі Кирила почати підносити ім'я румунського патріарха Данила…
Відокремлюємо зерна від полови.Втім, є те, що говорить владика Лонгін, і здорові зерна. В основному це розсудливість проявляється там, де він свідчить про засилля церковної бюрократії і про випадки сумної зневажання благодатного духу соборності в нашому нинішньому церковному житті.
Ось що, наприклад, він розповідає про лютневий Архієрейський Собор, на якому були схвалені документи, які передбачається остаточно затвердити на дуже дивному та спокусливому для багатьох т.зв. «Всеправославному (а по суті – Вселенському) Соборі», що має відбутися влітку на Криті:
«Нас(провінційних архієреїв – К.Д.) там ніхто не бачив, не чув і на нас ніхто не дивився абсолютно. Ми два дні сиділи на лавках і їм(московським церковним начальникам) було байдуже, є ми чи ні. Вони давно вирішили.
Ми молимося за отця нашого святішого патріарха. Але якщо ти наш батько, то почуєш, будь ласка, своїх дітей, які завжди були вірні Руській Православній канонічній Церкві! Але ми там просто сиділи, і нас ніхто ні про що не питав.
Один раз, коли (я побачив у документах Собору) догматичні помилки або, можна сказати, найбільші гріхи проти Святого Духа, я підняв руку, щоб висловитися проти,(щоб заявити) що я не можу голосувати за це, мені сказали: "Хто ти такий? Сідай! Можемо обійтися і без тебе!"
Коли ми порушили питання: "Ваша святість, тут великі догматичні помилки, як ми йдемо на цей Собор", у відповідь почули: "Мовчіть, сідайте! Все вирішено! Всі проголосували, все вже прийнято!" Але зачекайте, як це можна?
Ми нічого не могли там казати. Православний народ зараз нас звинувачує: "Чому ви зрадили нас, владики? Чому ви це все зробили?" Страх. На нас напав страх. Тому що були погрози: "завтра я вас покараю, завтра відправлю вас на Північ!" Гірше, ніж під час комуністів...»
Враховуючи лукаві пересмикування єпископа Лонгіна в його міркуваннях про Гаванську декларацію, можна припустити, що він і тут, у розповіді про лютневий Собор, теж прибріхує. Але загалом, мені здається, картина описана правильно. Будь-хто, хто стикався з московською церковною бюрократією, знає, яка це страшна, байдужа і лицемірна сила. Але боротися з нею треба так, щоб під час цієї боротьби не зруйнувати благодатну церковну єдність. Інакше ми будемо схожі на безумців, які, взявшись навести в будинку чистоту та порядок, у результаті розорили та спалили власне житло.
Нам необхідно підтримувати та розвивати благочестя без смути та ревнощі без розколу. Таке благочестя і таке ревнощі, про які 20 березня сказав митрополит Одеський та Ізмаїльський Агафангел у своїй проповіді, виголошеній після Божественної літургії, здійсненої ним у співслужінні з сонмом духовенства: преосвященнішими вікарними єпископами Аркадієм, Діодорімом і Віктором та настоятелями міських храмів.
Владика Агафангел звернувся до тих, хто молиться з такими словами: «Здавна безліч духовенства, чернечих та мирян зазнали лютих гонінь від єретиків. Але вони віддали перевагу мукам, каторгам, засланням і навіть смерті за збереження чистоти православної віри...
Пройшло багато століть, виникли нові брехні та розколи. Особливо масштабним та трагічним стало відпадання Західної церкви, названої згодом католицькою, від нашого Східного православ'я. Потім католики все далі й далі відходили від чистоти апостольської віри, від вчення святих отців, вигадуючи хибні догмати та вчення.
Нині у нас з'явилася тривожна тенденція екуменізму, у тому числі й у сфері відносин із Католицька церква. Це хвилює безліч віруючих, які занепокоєно дивляться за таке тісне зближення з єретиками, на численні зустрічі з тими, чиї попередники придушували наш народ, насаджуючи вогнем і мечем унію, знищуючи Православ'я на землях України та Білорусі…
Ми повинні старанно стояти за чистоту нашої віри, за збереження апостольського і святоотцівського вчення, захищаючи його від "вовків у овечій шкурі", які намагаються проникнути в стадо Христове, щоб викрасти наші душі, занісши туди отруту єресей та спокус екуменізму. Нехай стане для нас прикладом життя святих - праведного Іоанна Кронштадтського, преподобних Лаврентія Чернігівського, Феодосія Печерського, святителя Серафима (Соболєва) та безліч інших, які стояли на варті канонів Православ'я, не допускаючи їх спотворення на користь нагальних інтересів».
Допоможи, Господи! Це і буди, буди! Амінь.
Костянтин Душенов, директор агенції «Русь Православна»
Стиснувши зуби до скрипу, зчепивши пальці до хрускоту, радуйся, бо ти живеш. Радуйся бірюзі неба та рубінових променів світанку. Радуйся перли крапель дощу, бо інакше не можна. Радуйся відчайдушною радістю пораненого воїна. Нехай битва програна, але прапор не спущений, і зброя не кинута в багнюку, і ти не біжиш з ганьбою, бо нема чим бігти. І залишається лише стояти на смерть. А коли нічого не залишилося, радуйся найвищою радістю за ближніх своїх. Радуйся чужому коханню та дзвінкому сміху не своїх дітей. Навіть коли свинцеві хмари радуйся. Дощ і сльота радуйся. Радуйся і радій, зневажаючи біль, бо ім'я тобі людина!
Єпископ Лонгін (Жар)
Середа, 27 Липня 2016 р. 17:36 ()Мало ще в якійсь країні можна з такою урочистістю нічого не сказати. Даються взнаки довгі тренування під гнітом радянської безбожної влади. Але я думав, і патріарх казав, що радянська безбожна влада закінчилася. І Церква нарешті вільно зітхнула, і може вільно і ясно... нічого не казати про ключові церковні справи.
Тут незрозуміло ось це: Представник Церкви також зазначив, що документи, які обговорювалися в ході Собору на Криті, було вирішено. передати для вивчення Синодальної біблійно-богословської комісії, за підсумками якого подати висновки Священному Синоду."
Спочатку планувалося, що російські архієреї поїдуть на Всеправославний Собор, там розглянуть ці документи і підпишуть (чи їх не підпишуть) для всеправославного авторитету. Тепер з'ясовується, що не те, що Священний Синод, але ніхто з 300 єпископів Руської Православної Церкви не спроможний визначити, чи відповідають ці документи вченню Православної Церкви – чи ні.
Ви, преосвященні владики, звичайно, вибачте за зухвалість, але ви ЯК збиралися ці документи обговорювати та оцінювати на Соборі, якщо зараз для цього потрібна "богословська комісія"?
Хіба істинна теза про те, що ієрархи Церкви є апостольськими наступниками, не регулярно говориться і Святішим патріархом, і чи не всіма єпископами? І тепер з'ясовується, що ніхто з апостольських наступників не в змозі визначити, яке православне вчення, а яке ні. І судження про це виноситимуть... піджачники. Професори. Чия діяльність складається виключно з акумуляції вмісту книг, причому переважно антихристиянських.
Чи у нас уже абревіатура РПЦ розшифровується як Римсько-Протестантська Церква? Ми одночасно всі любимо тата, але при цьому найвищий віровчальний авторитет у нас мають професори університетів? На бік нам тоді всі ці Духовні Академії, аспірантури, докторантури, обміни з ватиканумами, якщо за результатом з'ясовується, що АРХІЄРЕЇ, які зобов'язані за своїм саном твердо і неухильно вести паству шляхом православної віри і відсікати єретиків словом істини, - мало того, що виходить, не здатні навіть визначити, "а де тут у нас православна віра"
? Але вони навіть не наважуються прийняти на себе таку сміливість наважитися вирішити таке питання.
Тепер у нас від РПЦ вирішуватимуть, що таке православ'я, Язикова Ірина Костянтинівна, Малер, Бурега та Легойда.
Здрастуйте, ми ваші стовпи та утвердження істини...
http://ortheos.livejournal.com/1037544.html
Четвер, 21 Липня 2016 р. 19:37 ()
«Возненавидів церква лукавних…» (Пс.25,5).
Над Росією вкотре спустилася зловісна тиша; невблаганно нависла над кожним російським будинком, над кожною російською долею, вона дзвенить голосніше за обивательський канікулярно-відпускний щебет. Жахливо звичним для слуху стає те, що відбувається: кровоточить Україна і Близький Схід, падають літаки, всюди звістки про нові смерті, про судове беззаконня, про «драконівські» закони, які ми приймаємо, - таємно від народу (як прийнятий 23.06.2016) або явно (24. 2016).
Все це, що градом обрушується на наші пониклі голови, відбувається під незрозуміле, наполегливе і якесь безглузде мовчання «офіційної церкви» — ніби весь апарат РПЦ МП поїхав на канікули, а архієреї продовжують мовчати.
До мене приходить безліч тривожних за змістом листів від однодумних співчуваючих. Можна зрозуміти занепокоєння віруючих: пройшов перший шок, минуло заціпеніння, страх від відчуття війни, раптово оголошеної російському Православ'ю зрадою в Шамбезі та Архієрейському соборі в Москві, потім на Гаванській зустрічі. Почалася бурхлива реакція, яку, здавалося, погасити неможливо. Конференції змінювалися круглими столами, зустрічі в ефірі переходили у бурхливі дебати, відеозвернення перемежувалися тяжкими взаємними звинуваченнями.
Попереду маячив «восьмий великий і Всесвітній собор» і більшості думалося: ось-ось зараз гряне щось, що стане вододілом цілих історичних церковних епох, точкою неповернення, після якого стане неможливо жити і рятуватися «у звичному режимі».
Абсолютно всі чекали на голоси російських архіпастирів. Особливо після публікації виступу владики Лонгіна (Жара) на єпархіальних зборах. Простий віруючий народ, як розгорнута суха земля - весняного дощу, жадав того моменту, коли хто-небудь, хоча б один російський архієрей позначить позицію - чітку, спокійну, але співзвучну з очевидною і лежачою на самій поверхні Святою Христовою Істиною. Але, на наш великий подив, цю Істину ніхто з князів церковних ніби не помічав. А в атмосфері все сильніше розпалювалася зловісна тиша.
І ось уже позаду злощасне Критське збіговисько. Закінчився спектакль «неприїзду на собор» делегації РПЦ, боязко, проте спритно розіграний «головними» дійовими особами» МП. І аж ніяк не важливою мені бачиться доля соборних документів: чи будуть вони підписані нашою стороною чи ні.
Головне - те, що зараз зовсім нічого не змінилося. Нічого. Тільки ще сильніше затягнулася єзуїтсько-ватиканська петля на шиї не лише Руської Церкви, а й усього російського суспільства, всього нашого багатостраждального народу. Єзуїти, як і їхні попередники та старші брати - талмудисти, здавна поклонялися змію, який і навчив їх усієї своєї пекельної хитрості. Колишній наш патріарх, як і його найближче оточення, теж сприйняли цю злохитрість, я сказав би — здатність до ворожіння, або, слов'янською, до перевертництва.
Так билини і перекази старовини знають нам про оборотня, що вмить стає лютим вовком, що підбігає до пенька, перекидається через нього і перетворюється на безневинного сірого зайчика ... Вовк у більшості стародавніх традицій - звір-перевертень. Сучасні вовки, загорнуті в пишні овечі шкури, перевершили своїх магічних предків - вони можуть вражати невидимо своєю отрутою так, що жертви перестають і бачити, і чути, і думати, зате починають фанатично любити своїх вбивць.
Те, що зробили з Російською Православною Церквою, стало можливим лише внаслідок багаторічної обробки народу Божого паралізуючою отрутою нестримного сріблолюбства та непомірної користі, розважливої лжеслухняності та безвільної надії на можновладців. Розум затьмарився. Любов і віра зникли. Як вірно про таке суспільство віруючих свідчить Божественний голос: «Знаю твої справи; ти ні холодний, ні гарячий; о, якби ти був холодний чи гарячий! Але, як ти теплий, а не гарячий і не холодний, то викину тебе з Моїх уст. Бо ти кажеш: «я багатий, розбагатів і ні в чому не потребую»; а не знаєш, що ти нещасний, і жалюгідний, і жебрак, і сліпий, і голий» (Об'явл.3,15-17).
Не приховую - всі, хто думає, молиться, гостро відчуває духовне люди вже давно чекали від Гундяєва чогось подібного. Адже він, як і його вчитель і пан митрополит Никодим Ротов, келейний послух якому майбутній патріарх довго і справно виконував, був відданий єзуїтам змалечку. Є свідчення того, що до його батька, протоієрея Михайла Гундяєва, ще в 70-х роках минулого століття приїжджав сам «чорний тато» — генерал ордена єзуїтів. Мабуть Володю Гундяєва вже в ті роки метили високо, і чи не цій єзуїтській мітці він завдячує своїм стрімким кар'єрним злетом? Отже проект «патріарх Гундяєв» виношувався і дозрівав у сатанинських ватиканських капищах вже дуже і дуже давно.
«Нікодимівщина» — так охрестили в російському народі поєднання двох мерзотних перед Богом гріхів: папистського лізоблюдського віровідступництва та содомської скверни. І ті, хто нині є церковною владою в Росії, мають пряме відношення до Никодима Ротова і до «нікодимівщини», яка стала зяючим зловісною єзуїтською міткою на кожному з них.
«Таємниця беззаконня вже в дії» (2Фес.2,7) — відколи у світ увійшли перші антихристи (пор. 1Іоан.). Але 12 лютого 2016 року під час Гаванської зустрічі цілком очевидно і відчутно було запущено механізм дії останньої таємниці — тієї, що відкриє, зрештою, «людину гріха, сина смерті» (2Фес.2,3). «Утримуюча» сила - Російська Православна Церква, що займає територіально шосту частину Землі, в особі її першоєрарха впала і схилилася перед єзуїтом Бергольйо - апокаліптичним предтечею Звіра.
Про нього пише Пророк: «І побачив я іншого звіра, що виходить із землі; він мав два роги, подібні до агнчим, і говорив як дракон. Він діє перед ним з усією владою першого звіра і змушує всю землю і тих, хто живе на ній, поклонятися першому звірові» (Окр.13,11-12).Адже «тато Франциск» силами пекла поставлено об'єднувати світ у єдиній Нової релігії— саме про цю єдність так наполегливо й неухильно твердять хитрі передсоборні документи, підписані російськими архієреями у лютому, та Декларація, підписана Бергольо та Гундяєвим у Гавані.
Мені весь час доводиться повертатися до цієї теми для того, щоб усі російські віруючі зрозуміли, що союз із дияволом вже укладений у лютому, і з того часу нічого не змінилося.
Але зараз, після Критського зборища, щоб приспати совість і пильність російських віруючих, фактично всі вітчизняні ресурси ЗМІ та інтернету старанно і послідовно відводять свідомість віруючих від катастрофічних для Російської Церкви підсумків гаванської змови, переводячи їхню увагу на абстрактну боротьбу з «екуменізмом» в особі поганого хлопця» - Константинопольського патріарха. І, таким чином, найголовніше і найгостріше питання зрадницького зречення священноначалія РПЦ від Христа та Його Церкви через змову з папою-єзуїтом і в його обличчі - з усіма іудео-кабалістами, князями та правителями цього світу водиться в тінь.
З іншого боку, багато десятиліть поспіль «нікодимівська» адміністрація РПЦ МП вибудовувала церковну систему строго за єзуїтським лекалом. Також варто врахувати, що переважна більшість церковного народу - це люди, які переступили пороги храмів зовсім недавно, не раніше 20 років тому. Всі ці люди так чи інакше стали жертвами проведених у РПЦ « церковних реформі погубних по суті експериментів зі Статутом, який знищив на корені церковну Соборність, громаду, парафію і перетворив нашу велику Церкву на величезну, позбавлену всякого навіть простого людського тепла, мережу маркетів, які торгують «духовними» послугами.
Багато в чому через це основна частина наших віруючих перестала об'єктивно і самостійно мислити, втратила почуття духовної реальності, втратила «смак» істини. Швидко відбулося «усереднення» духовного рівня російської людини. Збудована в РПЦ система духовної освіти та церковного виховання тримає простих людей у стані «завжди учнів і будь-коли які можуть дійти пізнання істини» (2Тим.3,7).Віра, яка повинна рости і вкорінюватися в душі кожного, в більшості випадків залишається на зародковому рівні неофіта, який вірить «живому» авторитету - словам парафіяльного батюшки, цитатам авторитетних священиків, думці продавчини свічкової скриньки - але так і не доходить до цілковитої надії і довіри , заснованим, перш за все, на безпосередньому особистому досвідіБогоспілкування, яке купується під керівництвом наставників.
Але нині "злидні преподобний" (Пс.11, 12) ... За останні 10-15 років зросло принципово нове покоління священнослужителів, які "заточені" не на жертовне безкорисливе служіння Богу і Вівтарю, а виключно на менеджмент - ефективне управління і бізнес. Церковна парафія, що випливає і зі Статуту, розглядається тільки в площині отримання прибутку та надприбутку. Священик, що молиться, тим більше настоятель або намісник - явище надзвичайно рідкісне, оскільки сама адміністративна система МП протягом останніх десятиліть ретельно «селекціонувала» інший тип керівників нижчої та середньої ланок церковного управління.
Ця селекція здійснюється багато в чому завдяки повній заміні освітніх програм та методів освіти на духовних навчальних закладах. Єзуїти та Опус Деї давно вклали свої сили та кошти і в цю особливо значущу область. Схоластична та екуменістичесько-ліберальна, позбавлена євангельської солі - Духа Христова, система освіти майбутніх пастирів, складена виключно за єзуїтською калькою, вже принесла свої згубні плоди...
Підсумую сказане: катастрофічно сумний внутрішній стан православного народуі духовенства РПЦ не дозволяє їм духовно тверезо і пильно сприймати і оцінювати те, що відбувається, і прямо перед їхніми очима єзуїтною прокатолицькою верхівкою МП на чолі з відступником-патріархом скоюється жахливий злочин щодо Христової Церквита Православної Віри.
До сплячих і байдужих сучасних російських пастирів, до їх байдужої до всієї пастви крізь віки долинають слова Спасителя: «Маючи очі, не бачите? маючи вуха, не чуєте? і не пам'ятаєте?» (Мк.8,18). Саме ця, в переважній більшості своїй аморфна маса безликих і безсміливих, напівзрячих і лінивих душею людей і наповнює нині Російську Православну Церкву, і до неї гримить Божий голос: Ти носиш ім'я, ніби живий, але ти мертвий! (Об'явл.3,1)
На жаль, омертвів народ Божий — люди, які заціпеніли, не розрізняючи «знаки часів» (див.Мф.16,3), перебувають у неправедній спокусі. «за те, що вони не прийняли любов істини для свого спасіння. І за це Бог пошле їм дію помилки, так що вони будуть вірити брехні» (2Фес.2,10-11).
В умовах цієї фатальної байдужості до долі Матері-Церкви з боку віруючих стали можливі ті злочини, що чинила група вищих церковних «управлінців» у Фанарі та Шамбезі, на Архієрейському соборі в Москві та на Гаванській зустрічі. Вистава з неприїздом делегації РПЦ на о.Крит, так чи інакше, була розіграна, як за нотами.
Це, висловлюючись мовою боксу, був типовий фінт - хибне замах, який дозволив адміністрації МП «провалити» супротивника - тобто всіх нас, незгодних з її зрадою, і оголити «дірки» у нашій обороні. Крім цього, як уже неодноразово говорилося, ворогами Православ'я було зроблено досить точний часовий розрахунок: всіляко боячись опору «знизу» — праведного народного гніву — і побоюючись непередбачених кроків з боку держави, хитрі лисиці з Чистого провулка вирішили обрати тактику затягування «манів» .
Знову ж таки, вдаючись до термінології боксу, кирилівці вирішили «перебігати супротивника» — всю свою можливу опозицію — виснажити у тяжкому очікуванні будь-яких реальних дій, збити подих «рваним ритмом» суперечливих новин. Ними також враховувався такий об'єктивно-безперечний фактор, як літній сезон з його спекою, відпустками, дачами, канікулами - тобто все те, що розслаблює та відволікає і ніяк не може привернути до діяльного опору.
Ще про один кричущий факт слід сказати окремо. Після лютневого гаванського злодіяння валом, одне за одним, було безліч церковних заборон священнослужителів і чернечих, які не побоялися відкрито сповідати свою істинну вірута категорична незгода із зрадницькою унією. Однак духовних воїнів це не зломило і не налякало - навпаки, керівництво МП побачило, що число таких зростає і все ширше розплющуються очі у простого щиро віруючого народу, який активно встає в їхні лави, «патріарх» запустив у дію механізм кримінальної розправи над інакодумцями.
Недарма вже давно серед священнослужителів керівник РПЦ набув собі прізвисько «Кирилл Кровожерний»: від початку його блискучої кар'єри він «прославився» позасудовими розправами та шантажем «компроматом» проти неугодних кліриків. А на патріарший престол цей ієрарх зійшов буквально по трупу свого попередника (і це незабаром обов'язково Господь відкриє всім)... Цього літа, об'їжджаючи єпархії, Кирило зажадав у владик припинити церковні прещення священнослужителів-сповідників, наказуючи своїм сатрапам задавити їх .
Були розв'язані руки криміналітету та корумпованим правоохоронцям. Наслідували розправи, провокації, репресії. І треба бути готовим, що цього мерзенного беззаконня найближчим часом стане набагато більше у зв'язку з набранням чинності нещодавно ухваленими законами, у тому числі пакету «закону Ярового», який був, до речі, ініційований та лобійований особисто Гундяєвим.
Підбиваючи підсумки сказаного, ще раз хочу повторити: «хитрий план» Гундяєва та Ко виконано вже в лютому 2016 року незалежно від підписання (що майже напевно відбудеться) або непідписання нещасних Крітських документів. Якщо відставити убік все, про що, м'яко кажучи, недостатньо обізнані: всілякі політичні ігри, ситуацію на Близькому Сході та Україні, криза в Туреччині – то в «сухому» залишку залишиться найголовніше:
Перше.Зрадницька спілка (унія) з Ватиканом та всіма його структурами, включаючи сатаністів — єзуїтів, вже укладена та закріплена 12 лютого 2016 року в Гаванському аеропорту Хосе Марті. І підсумкового документа цієї зустрічі – Спільної декларації папи та патріарха – ніхто поки що не скасував і скасовувати не збирається.
Друге.Катастрофічну ситуацію в Російській Православній Церкві, що склалася після лютого, не змінить ні ухвалення, ні неприйняття пакету підсумкових документів Критського собору синодом РПЦ МП.
Третє.В наявності тактична перемога адміністрації МП, яка вміло і вчасно скористалася всіма «плюсами» ситуації «неучасті» делегації РПЦ у Критському соборі. Церковній верхівці, що спритно маніпулює своєю так званою «незгодою», «неприїздом», «непідписанням», вдалося багато в чому «сплутати карти» всіх своїх опонентів, «замилити» у всіх ЗМІ тему унії з Ватиканом та зради Православної Віри, непомітно замінивши її на абстрактну боротьбу з екуменізмом та проблему виходу РПЦ із Всесвітньої Ради церков.
Четверте.Команді Гундяєва вдалося виграти час - і це їхню тактичну перемогу слід відзначити особливо. Крім результатів, зазначених вище у третьому пункті, отриманий час було з успіхом використано адміністрацією МП для сепарації всіх «незгодних» на дві групи: «помірну опозицію» та «радикальну опозицію» (за їхньою ж термінологією).
«Помірна опозиція», як і за всіх часів, створювалася за безпосередньої участі влади (у даному випадку структур, підпорядкованих і курованих МП) і для обслуговування владних інтересів. Її очолюють наперед розставлені на ці пости одіозні священнослужителі (наприклад, Всеволод Чаплін), «популярні» духовні авторитети, деякі навколополітичні персони та «православні олігархи». Їхні завдання прості - завести церковний народ у глухий кут, не давши йому можливості самоорганізуватися на боротьбу з явним злом, і, по можливості, блокувати і розтоптати «радикалів», гранично виставивши їх нікчемно-маргінальними. Для цього вже запущено та розкручено весь фінансовий та інформаційний ресурс, що знаходиться у розпорядженні «помірних».
Зрештою, п'яте.Нинішньому керівництву РПЦ не потрібні сповідники, які мають пошану і популярність у народі. Тому, окрім звичайного у таких випадках залучення криміналу для розбирання з неугодними кліриками, «виконавці церковних покарань», які отримали до рук потужні юридичні важелі — такі, зокрема, як «Закон про профілактичний облік» (Федеральний закон від 23 червня 2016 р. №182 -ФЗ) та пакет «закону Ярової та Озерова» (прийнятий Держдумою 24 червня 2016 р.), відтепер безмежуватимуть уже «законно», підставляючи нових сповідників вже під кримінальні статті. У гарячому літньому повітрі запахло 37-м роком.
У 17-му столітті єзуїти, що лукаво вкралися в оточення царя і патріарха, переконали Государя Олексія Михайловича в необхідності зайняти престол візантійських імператорів, а патріарха Никона - Вселенський Константинопольський престол. В результаті гримнув Великий розкол, після якого Росії судилося три з половиною століття захлинатися кров'ю своїх найкращих синів і дочок. Спіраль історії точно повторилася зараз, в ХХІ столітті і який буде результат, страшно навіть і здогадуватися.
Московська попадя elenorthodox відповідає на запитання:
Як відповідь високоповажна попадя цитує статтю від 19.04.2017.
Декілька цитат із цієї статті:
Цього літа в житті Буковинського регіону України може відбутися подія міжнародного значення. У Банченському Свято-Вознесенському монастирі (Чернівецька область) має зібратися всеправославний антиекуменічний собор. анафематування організатора Критського собору – патріарха Константинопольського Варфоломія.За інформацією ЗМІ України, до участі в буковинському синаксисі запрошені клірики, чернечі та миряни з Елладської, Румунської, Руської (куди канонічно належить Українська православна церква Московського. У «антикритської» наради буде ще й інше завдання – анафематування «священноначальства РПЦ, що впав в екуменізм», обитель, де антиекуменісти мають намір проводити собор, відома тим, що її настоятель минулого року фактично «визнав» єретиком патріарха Московського і всієї Русі Кирила.
Єпископ Лонгін (Жар) минулого року справді поповнив список священнослужителів УПЦ МП, які відмовилися поминати патріарха Кирила за богослужінням. Крім Лонгіна, до цього списку входять протоієрей Київської єпархії Олексій Єфімов, настоятель храму Андрія Первозванного в Кам'янському (Дніпродзержинському) районі ієромонах Лонгін (Сущик), заборонений у служінні в січні ц.р. ієромонах із Вінницької області Сергій (Жебровський) та ін. Усі перелічені священнослужителі не ухвалили Гаванської декларації, вважаючи, що діалог з «єретиком» Франциском – те саме, що переговори з терористами, якщо не гірші. У тій самій логіці міркував і єпископ Лонгін (Жар). У церковних колах навіть виникла думка, що архієрей із Буковини таким чином нібито протестує проти «погоджувальної» позиції УПЦ МП щодо ситуації на Донбасі.
Справа в тому, що священноначалие УПЦ МП закликає до припинення війни в Україні, але при цьому деякі священики служать військовими капеланами в військових і поліцейських частинах, що діють на Донбасі, а в храмах звершують молебні за президента і уряд України чином «про владу і воїнство». Єпископ Лонгін з цього приводу сказав у своєму пастирському посланні у 2015 році: «Під час святої літургії я ніколи не згадуватиму цих сатаністів, проклятих керівників нашої країни, які не мають страху перед Богом, які сидять у своїх кріслах і, вказуючи пальцем, говорять : «Вбивайте» Єпископ Лонгін закликає українських православних чоловіків уникати мобілізації на Донбасі, а батькам юних призовників каже, щоби ті «не віддавали дітей на смерть». Український медійний мейнстрім виліпив з єпископа образ «націонал-зрадника» і розкольника, якого влада України та священноначальство не репресують лише тому, що Жар – юродивий чи взагалі божевільний.
У деяких журналістських колах Росії та України склалася думка, що Лонгін своїми діями… готує ґрунт для відпадання Буковини під омофор патріарха Румунського Данила (Чоботя). Предстоятель Румунської православної церкви (колишній глава єпархії Молдови та Буковини, що знаходиться в цій Церкві) дійсно сприймає Чернівецьку єпархію УПЦ МП як канонічну територію своєї Церкви. Варто зазначити, що близько 90% православних віруючих на Буковині – етнічні молдавани та румуни, служби та проповіді у низці храмів відбуваються румунською мовою. Етнічним румуном є і Лонгін (Жар). Його цитоване вище послання, де єпископ називає владу України «сатанинськими», було опубліковано в румунській газеті Libertatea Cuvantului, що розповсюджується на Буковині («Свобода слова»).
Але версія про Жара як інструмент румунської церковної експансії під час перевірки фактами виявилася неспроможною. Як розповів «НГР» молдавський політолог Віктор Жосу, Лонгін не сприймає екуменістських прозахідних поглядів патріарха Данила, а в оточенні румунського предстоятеля, у свою чергу, дуже не люблять Лонгіна. «Для нього авторитет – митрополит Київський Онуфрій, який раніше служив на Буковині. Владика Лонгін неодноразово звертався до віруючих Румунії з критикою Критського собору та участі у ньому румунського священноначалія. А останнє майже офіційно називає Лонгіна «інструментом» Московського патріархату для проникнення на чужу канонічну територію – тобто територію Румунської церкви, куди Бухарест зокрема відносить територію Республіки Молдова, Одеську та Чернівецьку області України», – сказав Віктор Жосу.
Політолог також роз'яснив ситуацію з відмовою єпископа Лонгіна, що пролунала минулого року, згадувати патріарха Кирила. «Владика було неправильно поінформовано щодо підсумків Гаванської зустрічі. Потім йому повідомили, що патріарх Кирило нібито має намір їхати на Критський собор. Тому владика відмовився поминати патріарха за богослужінням. Але після того, як Російська православна церква відмовилася брати участь у Критському соборі, знову благословив поминати Московського патріарха як «великого пана нашого».
Єпископ Лонгін відомий на всю Україну як пастир соціального служіння. При Свято-Вознесенському монастирі в Банченах та в розташованому неподалік селі Мольниця близько 20 років працюють відкриті єпископом сімейні дитячі будинки. Під опікою єпархії понад 400 сиріт, з яких близько 100 хворі на ВІЛ. Власне, сам монастир у Банченах будувався під проводом Жара – тоді ще ієромонаха, буквально на порожньому місці, у 1990-х роках. За соціальне служінняПрезидент України Віктор Ющенко у 2008 році нагородив майбутнього єпископа-бунтівника званням Героя України, незважаючи на те, що на той час за Жаром закріпилося міцне реноме креатури ворожої Ющенка Партії регіонів та особисто Віктора Януковича. У своїй підтримці Януковича Лонгін зізнався особисто під час президентської кампанії лютого 2010 року в ефірі одного з телешоу на українському телеканалі Інтер, де майбутній президент України був гостем. Лонгін, звертаючись до Януковича, назвав його «рідним батьком» опікованих єпископом дітей-сиріт, «шановним і дуже гарною людиною». За інформацією автора статті, колись близькі до Януковича фінансові кола справді досі надають монастирю в Банченах значну фінансову допомогу.
У розмові з «НГР» секретар Одеської єпархії УПЦ МП, який нині проживає в Росії, протоієрей Андрій Новіков сказав: цілком імовірно, що залежність від спонсорів з української великої політикиТепер надає Лонгіну ведмежу послугу. «Якщо виходити з наявної інформації, то антиекуменічний Собор, який хочуть влаштувати в Банченах учасники фессалонікійської наради, за церковними канонами буде розкольницьким, антиправославним збіговиськом. Владика Лонгін, якщо він реально прийме у себе в обителі це збіговисько, знищить себе канонічно. Священноначало УПЦ МП, звісно, не дозволить проведення цього зборища в Україні. Але на владику Лонгіна може натиснути українська влада. А те, що вони натиснуть, це, безумовно». Тиск на єпископа, на думку Новікова, може бути через спонсорів Лонгіна: «У ряді публікацій говорилося, що головним благодійником обителі та соціальних діянь владики є український олігарх Дмитро Фірташ. Фірташ, спонсор євромайдану, як відомо, за президентство Януковича вважався «гаманцем» Партії регіонів». Андрій Новіков згадав, що прокляття Жара на адресу української влади не могли бути непоміченими українськими спецслужбами: «Його можуть використати проти Церкви методами радянської держбезпеки у 20-х роках XX століття. Цілком імовірно, що і відмова єпископа згадувати патріарха Кирила була наслідком якоїсь провокації спецслужб України».
«Смутна інформація з приводу нібито наміченої на території популярної в Україні обителі незрозумілої наради, де хочуть змістити священноначаління Російської православної церкви, – наслідок політичних інтриг, що давно плетуться навколо Російської церкви в Україні, – сказав «НГР» український політолог Костянтин Шуров, лідер громадської організації « Російська громада України». – Те, що цей захід (антиекуменічний Собор. – «НГР») продавлюватимуть в Україні – безперечно. Які сили братимуть участь у цьому, покаже час. Але я можу позначити тих, хто зацікавлений у тому, щоб ці збори відбулися, і саме у Банченському монастирі. Це, на мою думку, греко-католики та Київський патріархат. Підключаться також сили всередині та навколо УПЦ МП, які виступають проти митрополита Онуфрія та патріарха Кирила».
Переплетення різних політичних інтересів і версій, пов'язаних з фігурантами майбутньої антиекуменічної наради, роблять події наступного літа каталізатором деструкції, що розвивається, в українському православ'ї".
— ...Батюшка в якомусь монастирі на західній Україніусиновив 253 малюки.
- Скільки-скільки? — перепитую свого співрозмовника.
-Двісті п'ятдесят три, - окремо повторює він. — А ще збудував для них будинки, заснував два монастирі та будує притулок для інвалідів. І при цьому ніколи нічого ні в кого не просить.
У цьому місці мій мозок остаточно «збоїв». Чи це неправда, чи про це мають знати усі. Або так: дуже гарно, щоб бути правдою. І прикро, якщо це неправда. Спосіб один – дізнатися і побачити все самому.
Банчени – це де?
Мене випередив Патріарх. Ще 2 жовтня цього року Святіший Патріарх Кирил під час свого візиту до Чернівецької області побував у будинку при Свято-Вознесенському монастирі у селі Банчени.
«Це абсолютно унікальна частина нашої країни та Церкви, – вважає вікарій Чернівецької єпархії, єпископ Хотинський Мелетій. — Місцеві живуть своїм укладом у румунській традиції. У селах досі є люди, які не розуміють української мовихоча район уже 70 років знаходиться в Україні. У церквах офіційно здійснюють богослужіння за новим стилем і румунською. На це є особливе благословення від Святішого Патріарха Алексія I. Справа в тому, що Румунська Церква є новостильною, тому коли Герцаївський район став канонічною територією Московського патріархату, щоб запобігти можливим розколам, за парафіями зберегли право служити, як вони звикли. А ось у Банченському монастирі, ймовірно, найбільшому неслов'янському монастирі в Російській Церкві, теж служать румунською, але все-таки за старим стилем».
Керує монастирем архімандрит Лонгін. Той самий, кого дві з половиною сотні дітей називають татом. Це правда, яка неймовірніша за вигадку.
Монастир на пустирі
— Наша історія почалася лише 17 років тому,— розповідає отець Амфілохій, насельник обителі. Розповідає він російсько-українсько-румунською сумішшю мов. Місцеві так говорять із приїжджими майже всі. Між собою як кому зручно говорити і розуміти. Такий тобі своєрідний маленький Вавилон. — Коли отець Лонгін прийшов сюди з першими чотирма ченцями, тут була пустка. Але батюшку місцеві добре знали та любили — до постригу він служив по сусідству, у храмі села Бояни. Тому коли почалося будівництво монастиря, помічників зібралося багато. Хтось жив у навколишніх селах, приходили на будівництво, працювали. Хтось подалі, допомагали, чим могли: і цеглою, і колодами, і продуктами, і грошима.
 |
— Так у нас діти, тому й поні,— отець Амфілохій, як досвідчений екскурсовод передбачає моє запитання. — Спершу притулок був у монастирі. Перших дітей отець Лонгін узяв ще в Боянах, і вони переїхали разом із ним, можна сказати, на будівництво. Коли дітей побільшало, ніж ченців, почали думати про будівництво для них окремої будівлі. Знайшлося зручне місце за чотири кілометри від монастиря, у селі Молниця. А в Боянах на той час на базі приходу утворилася жіноча чернеча громада. Сестри почали займатися дітьми. Так і вийшло, що тепер у Банченах – чоловічий монастир (у ньому зараз – 86 ченців), у Боянах – жіночий (у ньому – 120 монахинь), а у Молниці – дитячий притулок. Батько Лонгін - духівник обох монастирів і прийомний батько всіх дітей у притулку.
«Всіх дітей любити треба!»
Лонгін - це чернече ім'я. Насправді його звуть Михайло. Михайло Васильович Жар. Йому всього 46 років, з них 20 виховує сиріт.
 |
- Боже, - говорить так, що віриш. Адже вірі, в принципі, і не потрібно жодних доказів. Та й яка різниця, хто перший вирішив зібрати нікому не потрібних дітей, годувати їх, няньчити, лікувати, вчити грамоті та вірі?
Історія появи у монастирі перших дітей вже стала місцевим переказом. У отця Лонгіна (тоді ще отця Михайла) у Боянах були корови. На початку 90-х був голодний. І він став жертвувати у місцевий будинок малюка молоко. Медсестри на подяку вирішили показати батюшку, кому йде це молоко. Умови, в яких перебували діти, вразили отця Михайла. Він схопив в оберемок двох малюків і забрав їх із собою. Так було започатковано «дитячий будинок сімейного типу», як тепер офіційно називається монастирський притулок, а батько трьох дітей, народжених у шлюбі, став батьком п'ятьох. Потім отець Михайло усиновив ще 27. А згодом у його паспорті скінчилися сторінки, куди записують дітей. Наступних 224 дитини він узяв під опіку. Збирав їх у всій області. Поїде кудись у справах — обов'язково привезе.
— Якось я відспівував молоду жінку,— згадує отець Лонгін. - Була зима. Дивлюся, після відспівування на могилі залишилося четверо хлопчаків. Усі пішли, а вони стоять зовсім замерзлі, у гумових чобітках на босу ногу і не йдуть нікуди. На вулиці мороз градусів 20. А найменший із них був ще крихіткою. Я питаю: Що ви не йдете додому? А вони мені кажуть: Ми без мами не підемо. Нам іти нікуди». Батько від них пішов, а мама ось померла. «Ваша мама тепер на небесах, – кажу. — Ходіте до мене жити?». Кивають. Ну, я й привіз їх до монастиря.
Якось до воріт підкинули новонароджену дівчинку у коробці від бананів.
-Мама народила її під Новий рік, У коробку кинула і принесла нам. Скільки вона там лежала в мороз, не знаю, - каже отець Лонгін з м'яким, співучим румунським акцентом. — Я взяв її в руки, вона була така холодна, як камінь. Зовсім стала. Ми скоріше відвезли її до лікарні. Усі лікарі казали, що шансів нема. Але з Божою допомогоюдівчинку вдалося врятувати. Лікарі самі дали їй прізвище Щаслива. А назвали ми її Катенькою.
Стьопку батюшка зустрів в інтернаті для дітей-інвалідів. Безрукий хлопчик вискочив уперед і прочитав батькові Лонгіна вірші свого твору. Потім він ходив по п'ятах за священиком з матінками, а коли той зібрався їхати, Степа притулився обличчям до ряси і попросив: «Заберіть мене, будь ласка, звідси!» Батюшка заплакав, обійняв Степа і відвіз із собою. Тут, у дитячому будинку, хлопчик почав читати книжки. Багато книг. Тепер йому подобається сперечатися. Матінка Єлизавета ласкаво називає його "філософом".
А його друга Ромку — «музикантом», бо той грає на синтезаторі, який поставили — спеціально — поряд із ліжком. Цьому хлопцеві важко пересуватися. У нього ДЦП.
Але тут атмосфера така: ніхто нещасним чи непотрібним не почувається.
А що ще дітям треба? Тільки щоб тебе любили таким, яким ти є.
— Ми спочатку думали: ну заберемо 50. Потім — 100. Потім вирішили — і 150 дітлахів зуміємо доглянути, але... Вони ж, бідні, так постраждали за своє ще коротеньке життя, що сил не маю: знати, як їм боляче, і не забрати до себе! І коли їх було вже 200, рахував — це все! Але як же все?.. Тепер кажу, напевно, 300 буде.
Це отець Лонгін будує плани на майбутнє. Своє та своїх дітей, майбутніх теж.
— Якби міг обійняти всіх сиріт на землі, я б це зробив,— коли він дуже хвилюється, то слова російською і українською у нього виходять упереміш. — Вони немічні. Їх треба любити. Усіх дітей любити треба. А цим ще й допомогти, щоби вижили. Я не можу без них! Вони — мої ліки. Не було б їх зі мною, даремно на землі тоді жив.
Він чомусь не боїться усиновлювати дітей із ДЦП. Дивний, правда? Потім почав збирати тих, на кого навіть лікарі махнули рукою: мовляв, не мешканці. Так-так, я про СНІД.
Коли СНІД відступає
Таких сьогодні у притулку 49 осіб (у шістьох із них діагноз зараз зняли). Батюшка збирав їх дитячими будинками з усієї України. «За рахунок» особливого контингенту священика статистика «дитячого СНІДу» у багатьох областях України знизилася, а у Чернівецькій зросла. Це ж статистика, цифри, коми. Яка йому і нам усім до неї справа, правда?
 |
Як у притулку опинилися діти зі страшним діагнозом?
Дуже просто. У будинку малюка отець Лонгін побачив гарну дівчинку. Від неї мама відмовилася, бо доньку було ВІЛ-інфіковано. Санітарки від неї теж шарахалися. У патріархальному західноукраїнському суспільстві слова «СНІД» та «смерть» десь поруч.
- Коли я побачив її, мені стало дуже боляче, - згадує священик. — Вона так сумно дивилася на мене, а я боявся торкнутися неї, щоб не принести своїм дітям інфекцію.
Думаю, тієї ночі отець Лонгін не спав, згадуючи цю двомісячну дівчинку. А вранці попросив братів у монастирі, щоб вони обставили якнайкраще кімнату, поставили там ошатне ліжечко, бо тут житиме дитина, дівчинка.
Маленька Лариса — так звали її — прийняла хрещення, зараз вона Філатея. Тут, у притулку, дівчинка пройшла курс ретровірусної терапії. Лікарі були дуже здивовані, побачивши нещодавно її аналізи: слідів ВІЛ-інфекції у крові немає. Тепер Філатея живе з рештою хлопців, перейшла до п'ятого класу.
Як це робиться?
Батька Лонгіна в Банченах обожнюють. Він дає людям надію. Жити як люди. І не лише тим, що виховує дітей.
 |
Газову гілку до притулку перекинули через річку Прут. Заодно й селу дісталося.
-Знаю, що ви не просите допомоги. Принципово, - кажу я батькові Михайлу. — Але як виходить, що у вас та у дітей все є?
- Думаю, це Господь сам класти на серце тим, хто хоче зробити добро. Дуже багато людей в Україні добрих… Які поряд із нами.
Згадує, як одного разу на кухні закінчилося масло. І грошей немає, щоби купити, а готувати треба на стільки душ! За один раз на одні тільки салати (приблизно 15-20 кілограмів овочів) — «прірва олії» витрачається.
І раптом є якась людина з місцевих бізнесменів: «Хочу, каже, допомогти вашим дітям, у мене своя олійниця, сулею вам приніс, беріть. Це від серця».
Батюшка його благословив і поцілував. Той на радостях потім мало не цистерну олії привіз.
Батюшка не каже, що першу цеглу в фундамент однієї з дзвонів монастиря закладав 2004-го тодішній прем'єр-міністр України Янукович. Потім ще приїжджав, привіз гостинців дітям та домашній кінотеатр. А президент Ющенко нагородив його орденом. Орденоносному батюшку вирішувати питання легше. Газ у притулок протягли не без допомоги Юрія Бойка та Ігоря Бакая. Достукатися так високо теж треба вміти.
Черниці розповідають, що «ще одна жінка, яка допомогти дітям хотіла, корову привела, а друга — весь пай, два гектари, віддала».
На цих гектарах для дитячого містечка черниці вирощують картоплю.
У угіддях монастиря, до речі, чого тільки немає: поля, сади, городи, ферма, квіткові оранжереї. Своїх продуктів монастирю та притулку вистачає з надлишком. Надлишки розвозять навколишніми соціальними установами безкоштовно. Діти працюють на монастирських господарствах нарівні з дорослими.
Що виходить?
Триповерхові будинки, світлі вікна, мармурові сходи, причому обладнані підйоми для тих хлопців, кому важко самостійно пересуватися. Це і є дитячий будинок сімейного типу. Кожен будинок – різного кольору. Рожевий, жовтий, синій.
Усередині паркет устелений килимами. Чи не ковроліном, а справжніми м'якими килимами.
Стіни обвішані картинами: природа, релігійні сюжети. Скрізь – акваріуми з рибками. Пташки співають. Багато зелені. А навколо будівель – неймовірна кількість кольорів.
Діти живуть по чотири-шість людей у кімнаті. За кожною кімнатою закріплено сестру. Загалом у притулку дітьми займаються 104 особи, з яких 65 — черниці, решта — оплачувані співробітники: медсестри, кухарі, вихователі. Сам притулок схожий на пряникове містечко. Фасади будівель, вікна, під'їзди – все оздоблено квітами. На газонах – фігурки казкових персонажів. на задньому дворі- Ігровий майданчик та стадіон. Якось молодші діти попросили у тата — отця Лонгіна — ролики. Батюшка дітям ролики купив. Усім. Понад 200 пар. Але виявилося, що кататися на роликах у селі нема де. Тоді на допомогу приїхали ченці з Банчен та проклали асфальт на задньому дворі притулку. Тепер там можна кататися і на велосипеді, і на роликах, і з дитячим візком гуляти.
— Хіба чернеча ця справа — розважати дітей?
—Чернецький шлях і сімейний — дуже різні,— погоджується отець Лонгін. — І у нас притулок стоїть окремо від монастиря. Але я дивлюся на своїх ченців і бачу в їхній душі багато добра. Вони знають, коли у дітей дні народження, купують їм подарунки, навіть просять у гості піти привітати. І я не думаю, що це погано. Небеса радіють, якщо хтось приніс радість сирітці. Монах не відійде від свого чернечого життя, але він теж має давати іншим добро. Не гріх. Ви знаєте, коли діти жили в монастирі, бувало таке, що люди приходять на службу, питають, де отець Лонгін? А я з дітьми граю у футбол. Уявляєте, яка це, напевно, для людей спокуса! Настоятель – і у футбол замість служби. А що робити? «Тату, давай грати у футбол!» - Як тут відмовиш? Я думаю, що Господь простить мені цей гріх, якщо це гріх. Без милосердя ніхто не врятується. Ніхто.
Що буде?
Старшу вихованку, «доню», чотири роки тому першою видав заміж за хорошого хлопця, до речі, із сусіднього села. Столи накрили, гостей покликали — мабуть, із тисячу приїхало. Або більше. Весь район гуляв.
За рік — знову весілля: іншу доньку видавав. Потім ще…
А скільки ще весіль чекає, де «тато Михайло» сидітиме на почесному місці, як і належить батькові, та пишатиметься «своїми дітьми»!
— Отоді буду спокійний, як вони усі сімейними стануть. І на свята до мене з'їдуться!.. Оце щастя! — замріяно каже священик.
Звісно, скептик скаже, що лікарі могли помилитися з діагнозом маленької Лариси. Як у ще п'яти випадках. Звичайно, діти, які вилікувалися від ДЦП, плаваючи в басейні на території сімейного будинку, нічого не доводять. І вже, зрозуміло, що віра в Господа і молитви отця Лонгіна, ченців і черниць його монастиря, яких діти називають «мамами», допомога всіх, хто майже 20 років їм допомагає, тут ні до чого. Не буду сперечатися. Тоді й ви не сперечайтеся, що отець Лонгін, який бере без розбору на годування та виховання дітей з «букетами» хвороб — від ДЦП до СНІДу з вродженим гепатитом — і навіть якщо не рятує їх від смерті, то продовжує життя в турботі і любові, - свята людина. Домовились?
До 46 років отець Лонгін переніс три інфаркти та дві операції на серці. Хтось тримає його на нашій грішній землі… Ви, бува, не знаєте, хто?
Перший єпископ став на захист Православної Віри, святих канонів і догматів нашої Церкви, засудив екуменічну брехню «Гаванської декларації» та п. Кирила, якого перестав поминати на літургіях як єретика, і закликав його вибачатися за образу Православної Церкви, Православних Християн Святих Отців, які 1000 років зберігали Істину: «Ми не людям повинні залишатися вірними, а Самому Господу Ісусу Христу та істині нашої Православної Церкви!»
Господь і Божа Мати все ж дарували нам Російського Поборника та Захисника Віри Православної,- єпископа Банченського Лонгіна (Спека) - що породився зі Святими Апостолами і зі Святими Отцями: преп.Максимом Сповідником, викл. Феодором Студитом, свт. Марком Ефеським, свт. Григорієм Паламою, свт. Геннадієм Новгородським, викл. Йосипом Волоцьким, свт. Серафимом (Собольовим)
СЛОВО ЄПІСКОПУ ЛОНГІНУ
Дорогі брати та сестри!
Ми сьогодні зібралися всі разом, бо в останні часидуже багато запитань нам порушують наші Православні Християни, і ми не всі готові кожному відповісти окремо. Одну частину питань, які ми отримали, ми приготували для них відповіді. Ще сьогодні ми постараємося ті питання, які задаватимуться, відповідати на них так, як відповідають святі отці нашої церкви протягом 2000 років.
І я думаю, що ми повинні контролювати себе через Святих Отців, святих канонів нашої Церкви і догматів. І ми попросимо наших братів монастиря, щоб вони допомогли нам сьогодні відповісти на всі ваші запитання. Ви знаєте, що сьогодні є тривожним. Кожна душа в Православному світі дуже збентежена, всі люди дуже стурбовані тим, що відбувається сьогодні. Тому що ми не хочемо втратити порятунку. І ми хочемо ту Віру, яка дана нам один раз і назавжди, яка не змінюється, зберегти та берегти її.
Ми сьогодні не зібралися на якісь протести. Або бути неспокійними перед тим, що відбувається, це має бути. Святі Отці нам сказали і підготували до цього. Але ми весь час думали, що це не буде зараз, а згодом буде. Я хочу просити Бога, щоб Господь не віддав нас на наругу дияволам. Але щоб були істинні Православні вірні, сповідуючи свою Віру Православну, вчення та догмати Святих Отців.
Спаси Господи, що ми сьогодні разом із вами тут. Дуже прошу молитовно бути всім уважним і заздалегідь перепрошую, що в нас може бути такий акцент, але ми хочемо, щоб це було зрозуміло всім і в одному слові: хочемо зберігати істинну Православну Віру до кінця наших днів. Амінь.
ВІДПОВІДЬ ЄПІСКОПА ЛОНГІНА НА ПИТАННЯ ПОМИНУВАННЯ НА ЛІТУРГІЇ П.КИРИЛА
Питання (53 хв. 35 сек.): Чому у Свято-Вознесенському Панчевському монастирі не згадують на літургіях Святішого Патріарха Кирила?
Відповідь Владики Лонгіна: Ми молимося за Святішого патріарха Кирила. І наші брати моляться, і ви повинні молитися. Але поминати на літургіях я не можу, бо не знаю: хто – Православний, хто – католик, хто – єретик. Приймаючи цей документ, який ви знаєте - 30 пунктів ( Гаванська декларація- прим. ред . ). Я потім прочитаю вам. Вони називають, що документ прийнятий за підсумками зустрічі найсвятішого папи римського.
Це каже наш патріарх. Це єресь, брати та сестри. Це справжня брехня. Який він найсвятіший, коли всі отці, всі наші святі отці православної церкви називають латинян єретиками. Ми тоді губимо, ми не даємо їм підвестися, покаятися. Ось він зараз «праведний» папа римський, бо патріарх усієї Русі сказав, що він – найсвятіший. Він для нас – єретик!
Друге. Слово святої літургії з документа: « Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і любов Бога Отця, і спілкування Святого Духа з усіма вамиНехай з ними буде їхній дух. З нами буде Дух Божий! Нам не потрібне благословення папи римського. І яке право вони мали змінювати слово «Бога Отця, і причастя»? Слово «причастя» вони змінили на «спілкування». Тому що вони хочуть спілкуватись! І починають міняти слова святої літургії. І решта цих 30 пунктів - це все брехня!
Але я не згадую патріарха Кирила на святій літургії найголовніше через 5 пункт. І зрозумійте правильно ці слова: « Незважаючи на загальне Передання перших десяти століть, католики та православні протягом майже тисячі років позбавлені спілкування в Євхаристії».
І чого він хоче? Щоб ми причастилися з папою римським чи що? Без покаяння, без виправлення?
Далі: « Ми розділені ранами, завданими у конфліктах далекого та недавнього минулого, розділені та успадкованими від наших попередників». Так вони називають усіх святих Православної Церкви! Попередники, що вони у всьому винні, ще відкриті ці рани.
Далі: « відмінностями у розумінні та виясненні нашої віри в Бога, єдиного у Трьох Особах – Отця, Сина та Духа Святого. Ми сумуємо про втрату єдності, яка стала наслідком людської слабкості та гріховності».
Отже, всі святі були слабкі, грішні. Яке право вони мали оскверняти мою святиню, мою Церкву, моїх Святих Отців, звинувачувати їх у тому, що вони грішні? Так, вони грішні я знаю, без гріха немає жодної людини. Але їхнє життя було святе! Вони вмирали за Віру, щоб догмати нашої Церкви ніколи ніхто не лаяв. І вони залишили нам справжню Православну Віру, а не єресь латинян.
Далі: «Той, що відбулася всупереч Першосвященній молитві Христа Спасителя: «Нехай будуть усі одно, як Ти, Отче, у Мені, і Я в Тобі, так і вони нехай будуть у Нас єдині» (Ів. 17:21)».Ось ми маємо бути єдино? У істинній Церкві Божій, а не з папою римським, повинні бути єдині!
І відразу вони переходять на 6-й пункт і кажуть: Усвідомлюючи численні перешкоди, які належить подолати, ми сподіваємося, що наша зустріч зробить внесок у справу досягнення тієї богозаповіданої єдності.».
Вибачте, але я ніколи не буду єдиним з єретиками. Я православний! У мене є догмати та канони Православної Віри, і я не стану зрадником!
І ми всі, як брати та сестри, прийшли до монастиря, залишивши цей світ, не заради того, що нам не було що в ньому робити. Ми полюбили Господа Бога. Нас ніхто не змушував любити Його. Нас ніхто не змушував залишити своїх матерів, батьків своїх та прийти до монастиря. Мене змусила Божа любов, коли я дізнався, що Він через мене постраждав на Хресті.
Я хочу бути вірним Господу Богу! Я закликаю братів і сестер і всіх Православних Християн! Ми не людям повинні залишатися вірними, а Самому Господу Ісусу Христу та істині нашої Православної Церкви!
І дякувати Богові, що ми зрозуміли сьогодні, що сталося. Господь дав нам силу дожити до цих часів, щоб ми краще пізнали істину Православної Віри. Адже якби це ( зрада Христа - прим. ред .) було 30-40 років тому, коли ми були у слабкому знанні своєї Віри, і тому Господь так уповільнив, щоб ми зрозуміли нашу Віру та Істину, щоб йти стопами Спасителя, а не стопами цих людей.
Нехай їхнє сумління мучить, бо в документі написано: «католики та православні протягом майже тисячі років позбавлені спілкування в євхаристії».Та поверніться, будь ласка. Покайтеся. Бракує смирення тому, що гординя диявольська. Хто може їх утихомирити, коли вони є заступниками Бога на землі, коли вони мають чистилище, коли вони попрали всі догмати і канони нашої Православної Церкви і пішли, зреклися істинного Бога?
Цього нам не вистачить? Цього побратування? Поцілунок Юди.
Я прошу у Святішого прощення ( п. Кирила - прим. ред . ), але нехай він вибачиться у нашої Православної Церкви, у Православних Християн і у всіх Святих Отців, які 1000 років зберігали Істину, що образив їх.
ВІДПОВІДЬ ЄП. ЛОНГІНА НА ПИТАННЯ ПРО ПРИЙНЯТТЯ ПІДСУМКОВИХ ДОКУМЕНТІВ ВСЕПРАВОСЛАВНОГО СОБОРУ
Питання (1 год. 27 хв. 30 сек.):
«Нам кажуть, що екуменізм не єресь, а рух на єдність усіх християн. Це стверджується у документах, підписаних нашим патріархом у Шамбезі восени 2015 року. Насадження усієї Православної Церкви через прийняття проектів документів відбулося без соборного обговорення на Архієрейському Соборі 2-3 лютого 2016 року».
Відповідь Владики Лонгіна:«Нехай ніхто не ображається дорогими братами і сестрами. Нас ніхто не бачив, не чув і на нас ніхто не дивився абсолютно. Ми 2 дні сиділи на лавках, і їм було байдуже, ми їсти чи ні. Вони все одно своє вирішили.
Ми молимося за нашого батька Святіший Патріарх. Але якщо він наш батько, то почуєш ти, будь ласка, своїх дітей, які завжди були вірні не людині, а Руській Православній Канонічній Церкві. І ми так само і залишимося далі вірні їй. Але ми там сиділи, і нас ніхто не питав.
І одного разу, коли були догматичні помилки або можна сказати найбільші гріхи проти Святого Духа, я підняв руку, щоб бути проти, що я не можу голосувати за ці питання, то мені сказали «Хто ти такий? Сідай! Можемо обійтися без тебе! Вони можуть обійтися без мене, але без Бога, без Істини ніколи не обійдемося.
Я нічого не маю проти нього проти, як людину ( п.Кирилла - прим. ред . ), але одна людина не може вирішувати долю нашої Церкви. Має бути Собор. Вони кажуть, що Собор дав добро. Ну, що ми будемо для всього світу ошуканцями? Нам ніхто не говорив про жодні зустрічі.
Коли ми порушили питання, що Ваше Святість, що тут великі догматичні помилки, як ми йдемо на цей Собор ( Архієрейський Собор 2-3 лютого 2016р. - прим. ред . )? У відповідь: "Всі! Мовчіть, сідайте! Все вирішено! Усі проголосували, все вже пройшло!»Але зачекайте, як це можна? І нас там посадили, і ми нічого не могли там казати.
Православний народ зараз звинувачує: «Чому ви зрадили нас, володарі? Чому ви це все зробили?Там було багато володарів, які були не проти всього: «Страх. На нас страх. Тому що завтра я вас покараю, завтра відправлю на Північ вас!
Гірше, ніж під час комуністів. А це наша Віра Православна, Мати Любові. Ми вільно прийшли до Бога, ми не слухатимемо ці лжевчення?»
ВІД РЕДАКЦІЇ нагадуємо, щоще у 2014 році Владика Лонгін (Жар), єпископ Банченський, вікарій Чернівецької єпархії (Української Православної Церкви Московського Патріархату), якого також називають «батьком чотириста сиріт» , вимовив надзвичайно сувору проповідь проти війни в Україні та керівників цієї країни, яких назвав «клятими» та «слугами сатани». Понад те, владика закликав українських віруючих не посилати своїх дітей на смерть, бо це суперечить православній вірі:
Про мобілізацію
Закликаю вас бути єдиними та не відправляти своїх дітей на смерть. Наша православна віра не дозволяє нам вбивати один одного. Вони хочуть загибелі наших людей, які живуть у світі та з Богом, заради своїх політичних інтересів, заради тих, хто захищає їхній бізнес та керівні посади.
Дорогі мої, вам не можна стріляти і вбивати. Бог дає життя, і Він же його забирає. Українські лідери заявили, що «православна віра є найбільшим ворогом України». Так їм продиктували чужинці, яким нестерпна істина, бо вони сліпі.
Про жертв конфлікту в Україні
Як можна підняти зброю та стріляти в Боже творіння? У нього, як і у вас є мати, дружина, дитина. Навіщо нас силою змушують убивати? Таємне стане явним: загинули тисячі та десятки тисяч, а вони говорять про сотні. Я не благословляю вас на війну. Ми закликаємо вас до миру.
Вбито близько десяти тисяч солдатів, і навіть їхні матері не знають про те, що їх більше немає в живих. Я не займаюся політикою, але з болем говорю, що це війна не проти ворога, а війна між нами. Коли прокляті захищають Сполучені Штати, вони хочуть бачити, як православні вбивають один одного, а вони тим часом їдять, п'ють, веселяться та радіють тому, що на святій землі проливається кров.
Про участь Сполучених Штатів Америки та Заходу у конфлікті
Вони сповна заплатять за ту кров, яка обігріла їхні руки та одяг. Все це – справа рук проклятої Європи, про яку Святі Отці говорили: «Не вклоняйтесь звірам», і американців, які скрізь, де тільки не втручаються, сіють лише ворожнечу та кровопролиття. Тепер вони відсторонилися і насолоджуються тим, що проливається кров наших християн.
Брати, ми відчуваємо себе на порозі третьої світової війни. Ось чому я волав до вас: покайтеся! Дякую всім селам Буковини, всім її мешканцям за те, що ви піднялися. До цього покликані всі: ми не віддаємо своїх дітей на смерть!
Про нинішніх лідерів України
Я ніколи не згадуватиму на Божественній літургії цих проклятих керівників нашої країни, цих невіруючих, які не мають страху Божого, які сидять у кріслах і роздають накази про вбивства. Лишилася тільки одна молитва: Господи, якщо Ти ще можеш, просвіти їх, бо їх охопили пітьма та пекла. Їм не потрібно нічого, крім кровопролиття, і в цьому вони знаходять задоволення. Сатаністи! Слуги лукавого. Якщо вони не зупиняться, то їх зупинить Бог, але буде їм тоді велике горе.
У зв'язку з останньою заявоюВладики Лонгіна (Спека), що став на захист Віри православної, Отці-Афоніти склали молитву –
МОЛИТВА
за єпископа Лонгіна та сповідників Христової Істини
Складена Отцями-Афонітами ієросхимонахом Рафаїлом (Берестовим)та ієросхимонахом Онуфрієм (Стебелєвим-Веласкесом)
Господи Ісус Христос, молитвами Пресвятої Владичицінашої Богородиці, Святого Архістратига Божого Михайлаі всіх Небесних Сил Безтілесних, Чесного Предтечі та Хрестителя Твого Іоанна, Святих Славних і Всехвальних Апостолів, Святих Царських Великомучеників, молитвами всіх Мучеників і Сповідників, Преподобних і Богоносних Батько наших і всіх Святих Твоїх, спаси, збережи і зміцни Сповідника Святої Русі єпископа Лонгіна та його Христолюбну паству (тут можна вірити пастирів), даруй їм Віру полум'яну, Твою смиренність і благодать Святого Духа, терпіння і мужність непохитну, молитву благодатну, слово непереборне, Любов жертовну і всепереможну.
Захист їх, Господи, від усіх ворогів видимих і невидимих, допоможи їм зберегти вірність Тобі навіть до смерті і здійснити добре сповідання на славу Твою, бо Тобі належить будь-яка слава, честь і поклоніння з безпочатковим Твоїм Отцем і з Пресвятим і Добрим і Живим. , нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Дорогі батьки, браття та сестри!
Будемо старанно молитися за нашого Сповідника – єпископа Лонгіна з його Христолюбною паствою, щоб Бог зміцнив їх Своєю благодаттю і допоміг їм здійснити добре сповідання до Переможного Урочистості Православ'я!
Господь і Божа Матір дарували нам Російського Поборника та Захисника Віри Православної, що породився зі Святими Апостолами та зі Святими Отцями: преп. Максимом Сповідником, викл. Феодором Студитом, свт. Марком Ефеським, свт. Григорієм Паламою, свт. Геннадієм Новгородським, викл. Йосипом Волоцьким, свт. Серафимом (Собольовим)і з усіма Сповідниками, Мучениками та Угодниками Божими.
Усі ми пам'ятаємо отця Михайла з фільму «Форпост»(див. внизу), справді незабутня його велика Християнська любов. І ось сьогодні в годину смертельної небезпеки для нашої Російської Церкви ми бачимо, як Любов Христова зводить колишнього о. Михайла, сьогодні вже єпископа Лонгіна разом із ченцями та народом Божим на сповідництво та вірність Христу до мученицького Хреста!
Владика Лонгін та його Христолюбна паства явили словом і ділом усьому світу, яка Велика і непереборна сила дана Богом нам у Православній Церкві – Соборність у Дусі Святому!
Ми дякуємо Богові і Пречистій Божу Матірвід щирого серця за дорогого владику Лонгіна з його духовними чадами, за це Велике укріплення, яке вони виявляють для Православних на Русі і в усьому світі, подаючи всім нам приклад всепереможної, жертовної Християнської любові. Ми з Вами, дорогий наш Владико Лонгін! Багато Вам літа! Ми Вас любимо та молимося за Вас!
Слідуємо за добрим Пастирем, Який душу свою вважає за овець Христових! (пор. Ін. 10:11)
Дай Бог, щоб приклад доброго сповідання єпископа Лонгіна з його паствою подвиг на захист Віри Православної та інших архипастирів, священнослужителів, чернечих і мирян нашої Руської Церкви.
МИ – РОСІЙСЬКІ, З НАМИ БОГ І ПОКРІВ БОГОРОДИЦІ, І ТОМУ ПЕРЕМОЖЕМО!
Дорогі брати та сестри!
Поділіться цією Великою радістю! Поширюйте Добру Звістку! Роздрукуйте цей матеріал і передавайте його єпископам, священикам та мирянам. Нехай вони ознайомляться з ним, подивляться це відео та випробують своє сумління. З ким вони: з Богом чи з дияволом? Кожен дасть відповідь за свій вибір перед Господом! Ви ж цією своєю доброю дією причислите себе до сповідників та захисників Святої Православної Віри.
Слава Богу за все! Амінь.
Завантажити статтю з молитвою: