Вітання батюшки з Різдвом Богородиці. Різдво пресвятої володарки нашої богородиці та снодіви марії

У невеликому місті Назареті мешкала родина, яка не могла мати дітей. Свого часу вони проводили в молитвах. Просили Господа дати їм можливість відчути радість батьківства та материнства. Одного разу Йоаким, як завжди, поніс до церкви дари приношення, але йому відмовили і не взяли нічого, пояснюючи тим, що він бездітний. Безпліддя в Ізраїлі вважалося найбільшим нещастям. Від горя, невиліковного душевного болювін вирушив у пустелю. А в цей час Ганна дізналася про те, що сталося, увійшла до свого саду, сіла під лавровим деревом і заплакала. На дереві вона побачила гніздо, в якому були пташенята. «Навіть птахи мають дітей, а ми не маємо такої втіхи в старості», - подумала Ганна. Раптом до неї прийшов ангел, який повідомив, що в неї з'явиться дочка. Звати її буде Марією, і саме вона принесе людям спасіння.

В цей же час ангел з'явився і Йоакиму і повідомив те саме. Радісний Іоаким вирушив до Золотих воріт, де зустрів Анну, що молиться. Через дев'ять місяців (21 вересня за новим стилем) у них народилася дочка, яку вони назвали Марією.

!
Світлою вірою душа нехай сповниться.
Вам - любові, доброти та терпіння,
Щоб пішли усі подальші сумніви.

Щоб сяяло вам прекрасне щастя,
Чи не настав час непогожий.
І здорові щоб були всі близькі,
Зігрівало б сонце променисте!

З Різдвом Пресвятої Богородиці
Вітаю тебе сьогодні.
Нехай будуть здоров'я та сили,
Нехай буде щасливою буде сім'я.

Зберігає нехай Цариця Небесна
Від бід і зневіри, від сварок.
Нехай світлом наповнений лише буде
Прекрасний, гідний твій дім.

Від усього серця вітаю із цим чудовим святим святом! Бажаю спокою на душі, сімейної гармонії, міцної любові та добрих намірів! Нехай Пресвята Богородиця береже вас та близьких!

Різдво Пресвятої Богородиці,
Вітаю я зі святом вас,
Нехай завжди береже вас Марія,
Нехай рятує у негараздах не раз.

Нехай укриє від болю та прикрості
Материнським, затишним теплом,
Нехай наповнить любов'ю та радістю
Вашу душу, серце та дім.

Нехай вона буде вічно з тобою,
Нехай печалі та прикрощі сховаються,
А в душі запанує любов.

Нехай береже тебе Божа Мати,
І здоров'я завжди надає,
Нехай покриє теплом благодаті,
Життя даруючи без турбот і турбот!

З Різдвом Пресвятої Богородиці
Вітаю тебе усією душею!
Нехай вона про тебе подбає,
Щоб лиха пройшли стороною!

Тільки миру, здоров'я, удачі
Я бажаю тобі в цей час
І достатку великого на додачу,
І щасливих, сяючих очей!

На Різдво Пресвятої Богородиці
У храмах сотні горять свічок,
І йдуть схилити коліна
Перед святою мільйони людей.

Богородиця Діва Марія,
Від біди нас укрий, захисти.
Ти, що народила сина для Бога,
Нас, дітей твоїх грішних, вибач.

Різдво Пресвятої Богородиці
Віру в душах нехай відродить,
Богоматері сила свята
Нехай нас благословить на добро.

Нехай у душі розквітає добро,
Тільки щастям серце наповниться,
І загляне веселощі у вікно!

Це свято несе натхнення,
Тільки радість і мир, і кохання.
Нехай йдуть подальші сумніви,
І приходить везіння знову!

З Різдвом Пресвятої Богородиці
Вітаю я вас сердечно.
Нехай душа радістю наповниться
Цієї радісної, святкової години.

Я бажаю молитов теплих, щирих
За рідних, за себе та друзів.
Благодать же з небес, наче іскрою,
Висвітлить, щоб життя стало повнішим.

Різдво Пресвятої Богородиці -
Свято світле, велике і радісне.
На честь гідної іменинниці
Дзвін чутний, добрий!

Із цим святом вас вітаю я.
Нехай у душі вашої віра живе.
Вам величезного щастя бажаю я.
Нехай завжди та у всьому вам щастить!

З Різдвом Пресвятої Богородиці,
Від щирого серця вітаю я Вас.
І що щиро серцем Ви просите,
Все виповниться нехай у цей час.

На душі Вам бажаю спокою,
Думок добрих і світлих завжди.
І здоров'я, щоб не турбувало,
Стороною обходило лихо.

Подія свята та його еортологічна динаміка

Різдво Пресвятої Богородиці можна, за словами святого Андрія Критського, назвати «початком свят», хоча це Богородичне свято, яке не переходить, чи не останнє з двонадесятих за часом своєї появи в Церкві.

З точки зору віровчення, народження Пресвятої Богородиці, Матері Ісуса Христа, не була випадковою і звичайною подією, бо їй була відведена важлива роль у здійсненні Божественного плану порятунку людства. Про її народження ще задовго до цієї події міститься багато пророцтв у старозавітних пророцтвах і прообразах (чудесне виростання; народження Еммануїла (Боголюдини) від Діви), брама, через яку пройде Господь, але брама ті залишаться, як і раніше, зачинені і інші. 7: 14; Єз. 44: 1–3 та ін.).

У Новому Завіті містяться вкрай убогі відомості про земне життя Пресвятої Богородиці. Відомості про подію свята можна знайти в апокрифі ІІ століття – Протоєвангелії Якова. Воно розповідає про скорботу благочестивого іудейського подружжя в Назареті – Йоакима та Анни, яким Господь не дав потомства. А безпліддя вважалося знаком Божого гніву (див., напр.: Ос. 9: 14; Єр. 29: 32). Кожен старозавітний праведник плекав у душі надію, що якщо не від нього, то від його потомства походить Месія і що якщо не він сам, то його нащадки будуть учасниками славного месіанського царства. І Йоакиму та Ганні нерідко доводилося терпіти образи, зневагу та закиди від своїх співвітчизників.

Під час одного з великих єврейських свят, коли Єгояким прийшов до Єрусалимського храму, щоб принести за законом Мойсеєву сугубу жертву Господу, первосвященик Іссахар відхилив дари і сказав: «Не повинно приймати від тебе дари, тому що ти не маєш дітей, а отже, і благословення Божого» . Вбитий соромом і смутком, Йоаким не пішов додому, а зник у горах, де пастухи вартували його стадо. Ганна залишилася на самоті. Вона ходила садом і плакала.

І тоді з'явився в саду ангел Господній: «Ганно! Бог почув молитву твою: ти зачнеш і народиш Дочку Преблагословенну; через неї буде славний у всьому світі твій рід» . Таке ж видіння було й Йоакимові. Він поспішив додому, обіцявши принести в жертву десять овець, дванадцять бичок і сто козлів. Анна була біля дверей дому і побачила Йоякима, що йшов зі стадами своїми, і вона побігла і впала на його груди. Після зустрічі праведні Йоаким та Анна дали обітницю, що якщо Господь дарує їм дитину, то вони присвятять її Богові і, як було тоді заведено, віддадуть її до храму для служіння до повноліття. І справді, у свій термін, 8 вересня, у них народилася Донька. Вони назвали Її Марією, що в перекладі з єврейської означає «пані та надія».

Починаючи аналіз встановлення розглянутого святкування, слід згадати у тому, що Богородичні свята з'являються пізніше Господніх.

Перші згадки про святкування Різдва Пресвятої Богородиці зустрічаються на Сході у V столітті – у словах Прокла, патріарха Константинопольського (439–446), а на Заході – у сакраментарі папи Геласія (492–496). Але це свідчення немає повної достовірності. Справжність слів Прокла заперечується, а найдавніші списки зазначеного требника виникають пізно – раніше VIII століття.

У сирійському місяцеслові 412 року не зафіксовано не лише свято Різдва Богородиці, а й жодне з Богородичних свят (з Господніх перераховано лише Різдво Христове та Хрещення). Під датою 8 вересня тут стоїть така пам'ять: «Пресвітер Фавст та Амоній та 20 інших мучеників».

Свято Різдва Богородиці виникло, мабуть, у Грецькій Церкві і незабаром після цього з'явилося в Римі, поширюючись на дочірні Церкви.

Знаменно, що святкування відбувається і яковитами, і несторіанами, які називають його Різдвом Владичиці Марії. Відбувається це, як правило, 8 вересня, хоча в деяких стародавніх коптських місяцьослів він датується 26 квітня. Подібний еортологічний паралелізм є ознакою того, що свято з'явилося в Східної Церквидо відокремлення від неї багатьох єретичних течій, тобто у V столітті.

Для святого Андрія Критського, який склав на свято два слова та канон (близько 712 р.), Різдво Богородиці є святом великої урочистості. У каноні він каже, що в цей день повинні «втішати все творіння», «веселитися небо і радіти земля», «смічатись і грати безчадні і неплоди».

Відзначено свято в Єрусалимському канонарі VII століття, за грузинською версією – з явними відмінностями від інших днів. Свято названо у святковому Євангелії, яке подаровано Синайському монастирю імператором Феодосієм III (715–717).

У західних місяцьослів свято вперше згадується в римському псевдо-Ієронімовому мартирологу VII століття.

На Заході, мабуть, приблизно в цей же час висунуто версію, пов'язану з датуванням свята, що розглядається, – 8 вересня. Один благочестивий чоловік кілька років поспіль у ніч чув з неба святковий спів ангелів. На запитання про причину йому було відкрито, що ангели веселяться, бо цієї ночі народилася Діва Марія. Дізнавшись про це, папа одразу розпорядився, щоб, за прикладом небожителів, і на землі святкувалося народження Святої Діви.

Незважаючи на згадки про Різдво Богородиці в латинських джерелах VII століття, свято не було там поширене і довгий часаж до XII–XIII століть у відсутності урочистої служби. Лише на Ліонському Соборі 1245 року папа Інокентій IV зробив октаву свята обов'язковою для всієї Західної Церкви, а папа Григорій XI (1370–1378) встановив для свята чування з постом та особливу службу літургії.

Свято у православному богослужінні

Джерелом, від якого можна вести історію літургійного формуляра свята Різдва Пресвятої Богородиці, слід визнати Єрусалимський канонар VII століття. Він встановлює тропар, глас 1 «Різдво Твоє, Богородиці Діво», прокимен (глас 1) «Освятив є селище Своє», вірш «Бог нам притулок і сила», читання: Прем. 8: 2-4; Іс. 11: 1; Євр. 8: 7-9, 10; алілуя (голос 8 «Чуй дощі»); Лк. 11: 27-32. Євангеліє починається зі слів: «Бути ж коли глаголаше ця», тобто з кінця уривка, який покладено нині. У канонарі надано статутні рекомендації лише для літургії. Очевидно, вечірня та утреня у це свято не мала серйозних відмінностей від буденних, що призводить до такого висновку: статус великого свята Різдву Богородиці засвоєно ще не остаточно.

Синайський канонар важливий для історичної літургіки тим, що в ньому для зазначеного святкування надано паремії, тропар, апостол, Євангеліє та причетний, ідентичні сучасним.

Аналізуючи окремі редакції Студійського типікону (Євергетидського, Гроттофератського монастирів та деяких інших), який застосовувався в обителях і, можливо, у парафіяльних храмах Візантії в IX–XII століттях і був сприйнятий на Русі X–XIV століть, можна виявити такі особливості, що відрізняють їх від нинішнього статуту: на «Господи, покликах» кодифіковано три сучасні стихири на шість; літію на вечірні відсутня; стихири на стиховні: перша – синхронна, друга – стоїть дома сучасної третьої, а третя – дома четвертої; «Слава і нині», глас 2 подібний до «Будинку Євфрафів». На ранку після Євангелія, як і в інші свята, покладено прокимен «В ночі візьміть руки ваші». Канони співалися так: у першому каноні в першій, третій, четвертій та шостій піснях ірмоси по один раз, вірші – по двічі; у п'ятій, сьомій, восьмій та дев'ятій піснях – і ірмос, і вірші по двічі, оскільки у перших піснях було по три вірші, а в останніх – по два. У другому каноні ірмос і вірші наказані один раз. На Хвалітех слідували нинішні три стихири двічі. На ранку покладалися завжди і віршовані стихири: у це свято віршівні утрені (голос 2) подібний до «Дома Євфрафів».

При такому ж зіставленні синхронного положення з найдавнішими спискамиЄрусалимського статуту, який у XII–XIII століттях перейшла Грецька, у XIV столітті – південнослов'янські, наприкінці XIV – початку XV століть – Російська Православна Церкви, можна знайти такі діахронічні зміни: на «Господи, покликах» повторюються дві перші стихири; з канонів другої одні рукописи вказують співати на шість і лише тропарі (без ірмосу), інші, головним чином слов'янські, наказують співати його ірмос і тропарі один раз; ексапостиларій свята – двічі; на літургії на Блаженних покладаються пісні лише з першого канону.

В даний час Різдво Пресвятої Богородиці, яке досі відзначається Церквою 8 вересня, має один день передпрізництва (7 вересня) та чотири дні посвяти, а також віддання (12 вересня).

Святоотецька екзегеза свята

Подія свята Різдва Пресвятої Богородиці змушувала святих отців ставити питання: чому Богоматір, Корінь життя, народилася від неплідного?

Відповідь, яка наводиться в численних святкових гоміліях, що вражають, з одного боку, строгістю богословської думки, а з іншого – надихають своїми барвистими описами, цілком зрозуміла: «Тому що чудесами мало підготувати шлях до єдиної новини під сонцем, найголовнішого з чудес, і поступово підніматися від меншого до більшого. Втім, я знаю й іншу причину цього, набагато піднесенішу і божественнішу, саме: природа поступається могутності благодаті і, охоплена трепетом, зупиняється, не сміючи йти далі. Оскільки Діва Богородиця мала народитися від Анни, то природа не дерзала попередити насіння благодаті, але залишалася безплідною, доки благодать не виростила плоду. Належало народитися первородній, щоб народити Першонародженого всієї тварюки, в Ньомже вся відбудуться» (преподобний Іоанн Дамаскін).

І, звичайно, святі отці невпинно прославляють вищий ступінь наближення Божества до благодатного єднання з людством в особі передобраної Діви, народженої за обітницею Божою: «Сьогодні приготовлена ​​на землі вражаюча Книга, не накреслення слів, але яка може носити Слово Живе; і слово, що не в повітрі носить, але - Небесне; не приречене на зникнення, але - тих, хто слухає Його, що викрадає від загибелі; не від руху людської мови, а від Бога Отця, що споконвічно народжується. Сьогодні видима буває Одухотворена і Нерукотворена Божа Скінія і Словесний і Духовний Ківот воістину нам “посланного з небес Хліба життя” (див.: Ін. 6: 32–33)… Сьогодні виріс пророкування (див.: Іс. 11: 2) "Жезло з Корені Єссеова", від якого "Колір виходить"; Колір, не схильний до зав'ядання, але й наше єство - зів'яле і тому позбавлене нев'янучого місця насолоди - знову закликає і зводить до цвітіння, і дарує йому вічне цвітіння, і зводить на небо, і вводить до раю; Жезл - за допомогою якого Великий Пастир вправив словесну паству на вічні пасовища; Жезл – спершись на Яке наше єство, склавши з себе найдавнішу старість і неміч, легко прямує на небо, залишаючи землю внизу для тих, що схилилися додолу, як позбавлені опори» (святитель Григорій Палама).

У «Слові на Різдво Пресвятої Богородиці» преподобний АндрійКритський також каже: «Служачи межею закону та протворам, він (свято Різдва Богородиці. – Г.Б.) разом служить дверима до благодаті та істини. Проголошуючи славу дівства, справжній богоблагодатний день пропонує всій тварі спільну радість. Дерзайте, каже він, це свято Різдва Діви, і з ним оновлення людського роду. Діва народжується і готується бути Матерією Царя всіх – Бога. Діва стає посередницею між величчю Божества і нікчемністю плоті».

Саме тому весь людський рід має благолепно і багатоголосо, усією душею, серцем і помислом прославляти Різдво Богородиці: «Отже, щасливий і преблаженний людський рід, від кореня якого походить такий святий і благодатний плід... Огляньте дивні справи всемогутнього Божественного Промислу, як мудро він витяг ліки з того самого, із чого народжуються хвороби. Яка радість бачити сьогодні народження Діви – зміна нашого нещасного стану! Бачити, що відчиняється перед нами брама, яка уклала переслух! Що нам дарується благодать задля досягнення того блаженства, якого позбавляло нас підступність диявола! Яка слава для нас піднестися до того, щоб увійти в близькість із Найпреважнішою Трійцею, давши Отцю Дочку, Сину – Мати і Святого Духа – Наречену! Воістину я смію сказати, ми змусили Бога бути милостивим і маємо тепер в особі Марії чудову огорожу, щоб далеко відбивати від нас стріли загрозливого гніву» (святитель Ілля Мінятий).

Свято в дохалкідонській та західній традиціях

Свято Різдва Пресвятої Богородиці не належить у Римській Церкві до найвеличніших. Він нижче за рангом, ніж святкування на честь деяких святих: Різдва Іоанна Хрестителя, Йосипа Обручника, апостолів Петра та Павла, всіх святих, храмового свята та місцевого святого. Однак він вищий за Преображення. З його службою поєднується служба денного святого (мученика Адріана).

Католицьке Різдво Пресвятої Богородиці при цьому має, як усі великі свята, восьмиденне святкування (octava).

Потрібно сказати, що за складом і композицією богослужіння Римо-Католицької Церкви значно відрізняється від православного. Переважне місце в ньому займають псалми, а потім читання біблійні та святоотцівські (варто зазначити, що свято Різдва Пресвятої Богородиці спеціальних гімнів не має, витягуючи їх із загальної Богородичної служби).

Ті та інші передуються і укладаються окремими віршами, частиною з псалмів і взагалі з Біблії, що застосовуються до події, що святкується. У тому числі зустрічаються вірші і з Біблії, а складені різними церковними письменниками. Дані гімнографічні твори, що супроводжують і псалми, і читання, схожі на прокімни православної служби і звані антифонами («біля псалмів») та респонсоріями («біля читань») і становлять головний святковий співочий матеріал богослужіння.

На кожній з найголовніших служб - вечірні та ранкові (яка ділиться на нічну службу - nocturnum і утреню у власному розумінні, звану ad laudes - хвалітні) - святу також присвячені один-два гімни, що відповідають стихирам.

Крім того, про святкування говорять наявні в кожній службі (переважно по одній) короткі молитви.

Звичайно, є і пристосовані до свята читання. Це порівняно великі, покладені на утрені (у кількості дев'яти) і на літургії (з Апостола та Євангелія) уривки, які супроводжуються віршами, аналогічними прокимну та алілуарію (graduale та sequentia), а також фрагменти з гоміл святих отців. На Різдво Богоматері прописані на ранку перше, друге та третє читання з першого розділу Пісні піснею; четверте, п'яте, шосте – зі слова блаженного Августина; сьоме та восьме – з коментаря блаженного Єроніма на Мт. 1: 1–16, що читається за літургією; дев'яте – про мученика Адріана.

На літургії, де «Різдво Марії похваляється з перспективи Її Богоматеринства і тим самим Різдва Христового», замість Апостола встановлюються Прітч. 8: 22–35 та вже вказаний євангельський фрагмент.

Крім того, є ще по одному короткі читання (capitula) з одного-двох біблійних віршів. У цьому випадку вони такі: на вечірні, наприкінці ранку і третьому годині – Сир. 24: 10; на шостій годині – Сир. 24: 11–13 («Перш за віки від початку Він чинив Мене, і Я не померу на віки», «Я служила перед Ним у святій скинії і так утвердилася в Сіоні, Він дав Мені також спокій у улюбленому місті та в Єрусалимі – влада Моя, І вкорінилася Я в уславленому народі, у спадковому долі Господа»).

Іконографія свята

Обставини Різдва Богородиці істотно позначилися на іконографії свята. При порівнянні із зображеннями інших двонадесятих свят привертає увагу більш земний, людський їхній лад.

Образність не при цьому є лише передачею богословсько-літургійного змісту свята, але містить надзвичайно суб'єктивні деталі, у тому числі й побутові.

Дослідники зазначають, що артефакти доїконоборчого періоду (VIII ст.) не збереглися, і найдавніші ікони та фрески належать до X–XI століть.

Однак стійка образотворча тематика і композиція, що має широко поширення, побічно свідчать про те, що іконографія Різдва Пресвятої Богородиці існує з ранніх часів.

З найдавніших збережених зображень свята Різдва Богородиці найбільш відомими є фрески Різдва Богородиці в церкві Іоакима та Анни в Сербському монастирі Студениця (1304), Київського Софійського собору (перша половина XI ст.), розпису Преображенського собору псков.

На іконографії ранніх зводів праведна Ганна напівлежить або сидить на високому ложі (прийнятий тип різдва без страждань), її зображення більше за інших; її чекають дружини з дарами, перед нею знаходиться повитуха і служниці, що омивають Богоотроковицю в купелі або вже підносять Її матері, нерідко присутня і Діва Марія в колисці.

На іконах пізнішого часу зображується і праведний Іоаким. Ікони містять більше подробиць: стіл із принесеними дарами та частуваннями, водоймище, птахи.

Великий інтерес для еортологічної історії представляють тавра, фабула та архітектоніка яких характеризуються самостійністю. Основні сюжетні лінії вичерпують подієві віхи: праведний Іоаким приносить свою жертву до Єрусалимського храму; первосвященик відмовляється прийняти жертву у нещасного як того, хто має таємні гріхи або вади; Іоаким докоряє Ганну (зустрічається нечасто); плач Іоакима в пустелі; плач Анни в саду; моління Йоакима та Анни; благовістя Йоакиму та Ганні; зустріч подружжя біля Золотих воріт Єрусалимського храму; бесіда Іоакима та Анни; власне Різдво Богородиці; пестощі Діви Марії (Іоаким та Ганна сидять поруч, притримуючи Новонароджену).

Шукаєте привітання? Заходьте! На Фані-Хані ви знайдете найкращу добірку оригінальних привітань на різдво Пресвятої Богородиці. Виберіть саме те привітання, яке вам сподобається. Привітайте людину у смс. Або випишіть вірш на листівку та вручіть особисто, з подарунком. А привітання з Різдвом Пресвятої Богородиці дивіться нижче.

***

Світлою вірою душа нехай сповниться.
Вам - любові, доброти та терпіння,
Щоб пішли усі подальші сумніви.

Щоб сяяло вам щастя прекрасне,
Чи не настав час непогожий.
І здорові щоб були всі близькі,
Грело б сонце променисте!

***

З Різдвом Пресвятої Богородиці
Вітаю тебе сьогодні.
Нехай будуть здоров'я та сили,
І щасливою буде родина.

Нехай Цариця Небесна зберігає
Від бід і зневіри, від сварок.
Нехай світлом наповнений лише буде
Прекрасний, гідний твій дім.

***

Від усього серця вітаю із цим чудовим святим святом! Бажаю спокою на душі, сімейної гармонії, міцної любові та добрих намірів! Нехай Пресвята Богородиця зберігає вас та близьких!

***

Вітаю я зі святом вас,
Нехай завжди зберігає Вас Марія,
І рятує у негараздах не раз.

Нехай укриє від болю та прикрості
Материнським, затишним теплом,
Нехай наповнить любов'ю та радістю
Вашу душу, серце та дім.

***

З Різдвом Пресвятої Богородиці,
Нехай вона буде вічно з тобою,
Нехай печалі та прикрощі сховаються,
А в душі запанує любов.

Нехай зберігає тебе Божа Мати,
І здоров'я завжди надає,
Нехай покриє теплом благодаті,
Життя даруючи без турбот і турбот!

Вірші на Різдво Пресвятої Богородиці

***

У храмах сотні горять свічок,
І йдуть схилити коліна
Перед святою мільйони людей.

Богородиця Діва Марія,
Від біди нас крій, захисти.
Ти, що народила сина для Бога,
Нас, дітей твоїх грішних, вибач.

Різдво Пресвятої Богородиці
Віру в душах нехай відродить,
Богоматері сила свята
Нехай нас благословить на добро.

***

З Різдвом Пресвятої Богородиці!
Нехай у душі розквітає добро,
Тільки щастям серце наповниться,
І загляне веселощі у вікно!

Це свято несе натхнення,
Тільки радість і мир, і кохання.
Нехай йдуть подалі сумніви,
І приходить везіння знов!

***

З Різдвом Пресвятої Богородиці
Вітаю я вас сердечно.
Нехай душа радістю наповниться
У цей радісний, святковий час.

Я бажаю молитов теплих, щирих
За рідних, за себе та друзів.
Благодать з небес, наче іскрою,
Висвітлить, щоб життя стало повнішим.

***

Цього дня сталося диво
У Назареті в сім'ї,
З'явилося втілення
Віри, світла та любові.

Та, що стала Пресвятою,
У грішний світ тоді прийшла
І з гарною душею
Світ із собою принесла.

Різдво Святої Марії -
Те початок всіх почав,
Щоб кожен свято вірив,
Голос серця не мовчав.

***

З Різдвом Пресвятої Богородиці
Вітаю вас сьогодні я,
Нехай береже Вас Марія від смутку,
Нехай буде щасливою родина.

Вам бажаю я миру та радості,
Милосердя, в серці - тепла,
Оточить Богородиця радістю
І подарує вам багато добра.

Коли день Пресвятої Богородиці - 21 вересня 2020

***

З Різдвом Пресвятої Богородиці
Вітаю тебе усією душею!
Нехай вона про тебе подбає,
Щоб лиха пройшли стороною!

Тільки миру, здоров'я, удачі
Я бажаю тобі в цей час
І достатку великого на додачу,
І щасливих, сяючих очей!

***

Різдво Пресвятої Богородиці -
Свято світле, велике і радісне.
На честь гідні іменинниці
Дзвін чутний, добрий!

Із цим святом вас вітаю я.
Нехай у душі вашої віра живе.
Вам величезного щастя бажаю я.
Нехай завжди та у всьому Вам щастить!

***

Сяєм небо осяяло -
Цього дня Богородиця народилася!
Зі святом усіх вітаємо,
Миру, здоров'я бажаємо.
З образом її живемо,
Віру в серце ми несемо.
Наші душі береги,
Нас врятуй та збережи!

***

З Різдвом Пресвятої Богородиці! Бажаю, щоб молитви до Бога були почуті, щоб щодня траплялося диво, щоб Господь простягнув руку допомоги за хвилину тягаря, а Ангел стояв за твоїм плечем у моменти радості.

***

На Різдво Пресвятої Богородиці
Нехай серця наші щастям наповняться,
Нехай з неба благодать до нас зійде,
Віра грішні душі врятує.

До Богородиці Діви Марії
Звертаємо свої молитви,
Просимо, щоб, доброта її, сила
Зберегла нас, врятувала та вибачила.

***

Сьогодні Різдво богородиці!
Вітання! Вітання!
Осяє тебе нехай чари,
Благодать всюди оточує.

Небеса блакитною добротою
Зігрівають нехай увесь час.
На душі нехай живе спокій,
Не важким буде тягар.

***

З Різдвом Богородиці тебе
Вітаю щиро, щиро!
Нехай будуть чисті й ніжні небеса,
І у душі спокій живе нехай вічно.

Нехай здоров'я не підводить ніколи,
Теплотою кохання нехай зігріває.
Вітаю тебе щиро!
З урочистістю чудовою вітаю!

***

На Різдво Пресвятої Богородиці
Я тобі від душі забажаю -
Нехай мрії та бажання здійсняться,
Життя наповниться щастям до краю.

Нехай Господь тебе вірою огорне,
Добрий ангел від бід захистить,
І ти відчуваєш з кожною хвилиною -
Світлий дух над землею летить.

***

У серці так тепло і чудово,
Немов м'яких два крила
Обіймають, захищають -
Богородиці справи.

Пресвята Мати Світла
Нехай любов'ю нагородить,
У новорічне свято це
Душу щастям осяє!

***

Нехай же Пресвята Богородиця
Тобі велике щастя принесе,
Нехай все добро назад до тебе повернеться,
А в душу нехай прийде гармонія!

Бажаю тобі миру та достатку,
І Божого з небес благословення,
Живеться нехай тобі легко і солодко,
Щоб радувала кожну мить!

Красиві та прикольні привітання на Різдво Богородиці

***

Волею Божою народила
Ти сина на день призначений,
Повірила і все змогла,
Що Богом призначено!

Ми Богородицею тебе
З усмішкою величаємо,
Велич свій дар,
Тебе ми шануємо!

Ти заслужила всіх похвал
І призначена Господом,
Що Він у твоїх обіймах спав,
Тобою було оплачено.

Друзі мої, то будемо ми
В Ісуса твердо вірити,
Адже життя реальність, а не сни,
І Він відчинив нам двері!

***

Нехай Пречиста Діва
Твої слова почує:
Чого ти просиш щиро
Дарує тобі згори.

Зберігає твою сім'ю від бід,
Рідних оберігає,
У справах благочестивих,
Як може, помагає.

Нехай вселить надію
І віру зміцнить,
Поселить світ у твоїй душі,
Не дасть зійти зі шляху.

***

Привітання З Різдвом Пресвятої Владичиці нашої Богородиці, хай у цей світлий день усі наші душі сповнює лише радість та сяйво. Нехай вона пошле нам усім благ у сімейного життяі підтримає нужденних у заступництві. Славься Богородице, діво Маріє!

***

У ясний день, Осіннє листя
Вітер вгору підніме моментально,
Пречистої Богородиці
У небі складаючи обличчя.

Слався, Діва Пресвята,
Слався, радісна мати,
На честь твою, як у весняному травні,
Сонечко сяятиме!

***

Вітаю з Різдвом Пресвятої Богородиці. Бажаю світлого і доброго шляху по життю, на якому ти зустрічатимеш тільки добрих людей, бажаю чистих і благих помислів душі, якими ти робитимеш своє життя щасливішим і радіснішим. Нехай кожен день приносить благодать і спокій, нехай Пресвята Богородиця захистить від лиха та бід.

Різдво Пресвятої Богородиці та Приснодіви Марії - 21 вересня 2020

***

Пресвята Матір Божа народилася цього вересневого дня. Вона дала життя Господу, благословивши цим все людство. Миру, світла, добра та чистих помислів бажаємо кожному християнину!

***

Свято радості ти зустрічай,
Серце щастям твоє нехай наповниться
І молитвою ти день починай.

Нехай простить нам Свята Діва
Всі гріхи та гріховні думки,
Нехай у доброму нам допоможе ділі
І нехай душі наші очистить.

Цього дня я бажаю добра
Усьому християнському світу
І за здоров'я ставлю свічку
Богородиці Діви Марії.

***

Вітаємо з Різдвом Пресвятої Богородиці. Нехай чистота і світло цього свята наповнять вашу душу благодаттю, а віра буде щирою та міцною. І тоді у вашому житті неодмінно траплятимуться справжні чудеса.

***

Зі святом Різдва Пресвятої Богородиці вітаємо всіх християн! Нехай на вас зійде любов, щастя, добро і радість. Нехай Діва Марія допоможе у всіх починаннях, а серця будуть сповнені чистої віри.

***

Ми народження Діви Марії
Зазначаємо сьогодні не дарма,
Ви прийміть, мої дорогі
Поздоровлення з тим від мене.

Я бажаю здоров'я великого
І від серця вам усіляких благ,
Щоб зовсім не траплялося поганого,
Не хвилювалися щоб ви ніяк!

***

Хай мати-Богородиця вас захистить,
Різдвяне свято відзначте разом,
Сім'ю від хвороб та горя зберігає,
І жити вам у спокої і мирі, і честі.

Сьогодні помолимося за душі святих,
І нехай наше серце очиститься світлом,
Згадаємо померлих друзів та рідних,
І пам'яттю буде душа нехай зігріта!

***

Пресвята Богоматір
У світ наш прийшла.
Знаємо ми, який нелегкий
У житті шлях вона пройшла.

Будьте так само терплячі,
І несіть радість до дому:
Народилася Марія Діва,
Їй за Сина віддаємо.

Щоб на родині ваші також
Зійшла й благодать.
Будемо ми тепер смиренно
Різдва Христового чекати.

***

Царицею неба та землі
Марію Діву назвали.
Для багатьох ти-порятунок,
І даруєш зцілення.

Велике свято у дворі,
Прокинемось разом на зорі.
Святий молитвою повний будинок,
Радіємо дружно у ньому.

***

Різдво Святої Марії
Було в Єрусалимі,
Святий цей день
Церква святкує тепер!
Вітаємо християн,
І бажаємо щастя вам,
Віра нехай живе у серцях,
Бог береже на небесах!

***

З Різдвом Пресвятої Богородиці -
Це свято почало!
Свято вірить народ, тихо молиться,
Щоб Господь у цей день усім послав
І терпіння, і блага, і радості,
І велику таємницю кохання…
Сам бесінок-шалун і Гном -
Тікає, чим страшенно гнівить.
Темрява розсіється, біль-відійде,
Богородиця до людей йде.

***

На Різдво Пресвятої Богородиці
Ми б хотіли тобі побажати,
Щоб як Ганну та Йосипа -
Бог тебе зміг почути.

Дарувавши їм дочку милу -
Двадцять першого числа,
Забезпечив щасливе життя
І додав усім добра.

Нехай же зберігає Богородиця,
Усіх, хто шанує цей день святий.
Нехай її благословення
Назавжди буде з тобою.

***

У житті точно є і неземна благодать,
Тільки її не кожен може побачити.
Будеш ти по життю робити тільки добро,
Ось тоді тобі, можливо, теж поталанить.
Адже прикладів у біблії достатньо таких,
Коли Бог давав надії та рятував святих.
З Богородиці Різдвом усіх вітаю,
І народження її на світ вам виставляю.
У житті будьте праведні, благочестиві,
І з життя миттєво зникнуть негативи.

***

Різдво Пресвятої Богородиці,
Мати земна Спасителя нашого,
Серце радістю тихо наповниться,
Вітаємо сьогодні всіх зі святом.

День святого таїнства народження
Став значним всім людей.
Допомогти. Не залиш, Богородице,
Заступися у низці різних днів.

***

З Різдвом Пресвятої Богородиці!
Яка чудова ця історія!
Ми раді за Ганну з Йосипом,
І для дива є місце в історії!

Нехай добро у ваших серцях живе
І надія ніколи не покине.
Той, хто вірить і щиро чекає,
Своє щастя знайде й у пустелі!

***

Так, Сьогодні Різдво,
Але не те, що в січні,
Пресвятої Богородиці
День сьогодні на подвір'ї.

Благодатна година буде,
Що привів її у цей світ,
Заспіваємо його всі разом,
І влаштуємо знатний бенкет!

***

Народжена, щоб нести нам спасіння,
Народження її не зігне в забутті,
Вона береже наші родини та близьких
Віра і є сенс життя.

***

Те, що випало як жереб -
Непорушний план завжди,
На Землі, у воді та в небі
Воля Господа тверда.

Виявилася Божа милість,
Та яка чиста -
Богородиця з'явилася
Для народження Христа.

***

Страждали довго Анна, Йоаким,
Що не могли дітей народити.
Зневірившись зовсім і втративши віру,
Що робити далі ніхто не знав.

Але Бог почув щоденні молитви,
І помисли були чисті.
Він ангела до них з вісточкою направив,
А становище таке миттєво виправив.

Подружжя народило благословенну дочку,
Яка могла б Миру всім допомогти.
Завжди ви пам'ятаєте про таке Різдво Богородиці,
І щастя теж усміхнеться, якщо робитимеш ти добро.

***

Іоаким і Анна разом довго жили,
Ось тільки дітей собі вже не нажили.
У молитвах пропадали щоденні,
На службах пропадали повсякденні.
Просили Господа тільки про одне,
Про маленьку дитину рідну.
Господь почув їхні молитви,
Адже вони були такі благочестиві.
І подарував він шанс мати ж дочку,
Яка мала б усім допомогти.
І у вересні аж двадцять першого числа,
Дружина Анна Йоакиму дочка вже народила.
Я з Різдвом Найсвятішої Богородиці
Вітаю та побажаю у житті повноводдя.

***

Народилася Марія Діва,
І з тих давніх світлих пір,
Всі ми знаємо що тільки небу,
Ти ніяк не даси відсіч.

І на кожному вересні,
День найважливіший.
У ньому в дзвін дзвонять,
Наповнюють храми.

Усі молебні та пальці
На честь однієї лише жінки.
Богородиці Святої,
Жінки найвідомішої.

21 вересня православні святкують Різдво Пресвятої Богородиці. Саме цю подію православна церква розуміє як початок виконання обіцяного Богом порятунку людського роду від загибелі. Народилася Та, яка чудово подарувала світові Сина - Господа і Спасителя, Ісуса Христа. Що б ви змогли красиво привітати своїх рідних і близьких з цим чудовим святом ми підібрали для вас вітання з Різдвом Пресвятої Богородиці, вітальні картинки.

Ви можете завантажити картинку на свій комп'ютер або смартфон, але якщо ви не хочете завантажувати картинку або у вас на пристрої недостатньо пам'яті, можете скопіювати її посилання і в соціальних мережах вставити в поле повідомлення. Зображення завантажиться відразу в повідомлення.

Зі святом народження Пресвятої Богородиці вітаємо всіх християн! Нехай до вас прийде любов, щастя, добро і радість. Нехай Діва Марія допоможе у всіх починаннях, а серця будуть сповнені чистої віри.

У храмах сотні горять свічок,
І йдуть схилити коліна
Перед святою мільйони людей.

Богородиця Діва Марія,
Від біди нас укрий, захисти.
Ти, що народила сина для Бога,
Нас, дітей твоїх грішних, вибач.

На Різдво Пресвятої Богородиці,
Я хочу попросити про кохання,
Щоб справдилося, що душі дуже хочеться,
І серце стукало в грудях.
Нехай Господь збереже від смутку,
І від злості тебе береже,
Звернись до небес з молитвою,
І Господь повз слова не пройде.

На Різдво Пресвятої Богородиці Марії,
Бажаю тобі щастя та нескінченної сили,
Нехай скорботи та смутку, помчать назавжди,
І до хати не постукає, ні гіркота, ні біда.
Живе в душі надія, і віра не пройде,
І навіть у темному серці, кохання завжди живе,
Хочу, щоби все на світі, відкрилися небесам,
І відвідали у свято, знову Православний храм.

Нехай Богородиця своєю силою святою
Наповнить душі та наповнить кожен дім
Безкрайнім щастям, чистим світлом та спокоєм,
Добром, любов'ю, вірою в Бога та теплом.

З днем ​​Богородиці Святий вас вітаю,
Нехай звучать лише добрі слова,
Нехай радість у житті вас не залишає -
Від щирого серця бажаю на свято Різдва!

На Різдво Пресвятої Богородиці
Усі печалі та скорботи підуть.
Нехай душа твоя щастям наповниться,
А молитви до неба дійдуть.

Нехай Заступниця наша небесна,
У починаннях допоможе тобі.
Стане життя схоже з казкою чарівною,
Немов рай настав на землі.

Різдво сьогодні незвичайне –
Свято Богородиці святе!
Нехай удачі ваші будуть особистими,
Радість не оминає.

Нехай молитви будуть всі почуті,
Нехай любов наповнить серце раптом!
Вірте в диво, вірте в сили найвищі!
І у тепло святих чарівних рук!

Я тебе вітаю сьогодні
З Різдвом Пресвятої Богородиці,
І бажаю — нехай у житті відтепер
Щастя з радістю завжди знаходяться.

Нехай у душі твоїй ніжній, вразливій
Віра в диво живе до кінця,
Якщо віриш, з божественною допомогою
Відбуваються завжди дива!

З Різдвом Богородиці, мила,
Дорога моя подруго!
У це свято ти будь щасливою,
І нехай поряд будуть друзі.

Різдво – отже, все вийде!
Богородиця допомогу дасть,
Ти молись - і бажання збудеться,
Лише Господь тебе не зрадить!

Тебе я вітаю з Різдвом,
І у свято Богородиці святої,
Мій друже, нехай наповниться твій дім
Успіхом, радістю та теплотою!

Нехай не покидає доброта,
Завжди посмішка буде на вустах,
Хороша справджується мрія,
Нехай щастя розцвітає на очах!

Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці та Приснодіви Марії- перший (від слов'янського « дванадцять» - дванадцять) церковного року. Перший він і з хронології подій новозавітної історії, і з церковному календарю, Котрий починається з вересняі тому називається в богослужбових піснеспівах. початком нашого порятунку». Народження Божої Матері стало виконанням пророцтв про те, що незабаром прийде на землю Христос, Спаситель світу. Свято щорічно відзначається Церквою 21 вересня (8 вересня за старим стилем), є неперехідним і має 1 день передсвята та 4 дні посвята.

Різдво Пресвятої Богородиці. Подія свята

З Євангелія ми дізнаємося лише основні, найголовніші події життя Богородиці, але там не сказано ні про обставини Її народження, ні про подальше Її життя. Ці подробиці доносить до нас церковне передання, тобто стародавні оповіді, церковно-історичні твори, а також гімнографічна богослужбова спадщина, тобто тексти церковної служби. Батьків Пресвятої Богородиці,Йоакима та Ганну, Церква називає « богоотцями». Іоаким був нащадком царя Давида, Анна походила з роду первосвященика Аарона. Вони вели життя праведне і благочестиве. Переказ свідчить, що вони залишали лише третину доходів - інше роздавали нужденним і жертвували на храм. Досягнувши похилого віку, подружжя залишалося бездітним. Слід сказати, що нещастя вважалося в єврейському народі покаранням за гріхи, і тому Йоаким і Анна зазнавали несправедливих звинувачень у таємних гріхах. Але вони не впадали у відчай, а сподівалися на Божу милість і вірили, що Господь і в старості може послати їм дитину, як колись Аврааму і Саррі.

Святі Іоаким та Анна. Фреска з монастиря Діонісіат на Афоні

Одного з великих єврейських свят Іоаким прийшов у храм Єрусалимський, щоб за законом Мойсеєвим принести жертву Богові. Але первосвященик не прийняв дарів Йоакима, звинувачуючи його у гріхах, за які Господь карає безчадством. Засмучений Йоаким не повернувся додому, а пішов у пустелю, де паслися його череди. Анна, дізнавшись про те, що сталося у храмі, також засмутилася. Однак вони не нарікали на Господа, а палко молилися, просячи у Нього милості. Їхня молитва була почута Господом. За переказами, Йоакиму в пустелі, а Ганні в саду було явище Ангела з радістю, що в них народиться дочка. Обидва зараз же пішли в Єросалім і зустрілися біля Золотих воріт. У належний час у них народилася дочка, яку назвали Марією. Йоаким та Анна з радістю дякували Господу і обіцяли присвятити своє дитя служінню Богу. Дата Різдва Богородиці відстає рівно на 9 місяців від дати православного свята Зачаття святої Анни(22 грудня).

Різдво Пресвятої Богородиці в історії

Одна з перших згадок про свято Різдва Пресвятої Богородицізустрічається у V столітті у словах святого Проклаархієпископа Константинопольського (439–446). Яківіти і несторіани, що відокремилися від Православної Церквиу V столітті, також 8 вересня є свято під назвою « Різдво Владичиці Марії». У VII-VIII століттях у Грецькій Церкві свято вже відзначається з великою урочистістю. Офіційне затвердження цього свята у Візантійській імперії приписують імператору Маврикію.

Бібліотека Російської віри
→

Богослужіння на Різдво Пресвятої Богородиці

У службу свята входять творіння преподобного Іоанна Дамаскіна(VIII століття) – перший канон; святителя Андрія Критського(VII століття) – другий канон; Германа, патріарха Константинопольського(VIII століття) – стихери на стихівні; Анатолія, єпископа Солунського(IX століття) – деякі стихири на літії; Стефана та Сергія Святоградців(IX століття) - стихери на «Господи покликання» і деякі на літії та стихівні. У стихерах святу Різдва Богородиціміститься віровчальна думка, що в особі Діви Марії Господь приготував Собі земний Престол та Царський палац; що Мати Божа Своєю величчю перевершує всіх жінок, бо від Неї народився Син Божий; що, дозволивши неплідність батьків Матері Божої, Господь може дозволити і наше духовне неплідність, тобто. дати нам силу робити добро. У той самий час у тих самих стихерах усі люди і старозавітні і новозавітні (присутні у храмі) запрошуються зрадіти і прославити Мати Божу, тому що через неї небо з'єдналося із землею, пекло посоромився, двері раю, тобто. Царства Небесного, знову відкрилися людям, ми оновилися і обожнилися», тобто. стали причетними до Божої благодаті.

У пареміях, що читаються у свято Різдва Богородиці, в першій (Бут. XXVIII, 10–17) йдеться про бачення Яковим сходи, які утворили собою Божу Матір, що з'єднала небо з землею; у другій паремії (Єз. XLIII, 27; XLIV, 1–4) міститься пророцтво Єзекіїля, який назвав Мати Божу брамою, через яку пройшов Святий Старійшина та Святий Домобудівник; у третій (Притч. IX, 1–11) йдеться про Будинок, уготований собі Іпостасною Премудрістю, тобто. Ісусом Христом (Будинок цей, збудований Премудрістю – Мати Божа, Пресвята Діва Марія, в яку вселився Господь).

Бібліотека Російської віри
→

Думки канону святублизькі до думок стихер. В Апостолі (Филипп. II, 5–11) йдеться про самоприниження та смиренність Сина Божого, який прийняв зору раба, який упокорив Себе до смерті хресної, і за це преславного вище за всяке ім'я. У Євангелії (Луки X, 38-42. XI, 27-28) йдеться про перебування Христа в домі Марти і Марії. Найдавніший спів співу, складений, ймовірно в V-VII століттях, - це тропар.

Церковно-слов'янський текст:

Життво2 твоє, бдве два, радість возвести2 всього всесвіту. І 3з8 тобі бо восе сонце правде хресто б нас, руйнуючи клятву, дасть блукання. і3 скасування смерті, даровані нам живуть вічні.

Російський текст:

Народження твоє, Богородиця Діва, сповістило радість усього всесвіту: тому що з Тебе засяяло Сонце Правди - Христос Бог наш, і, зруйнувавши прокляття, дав благословення і, знищивши смерть, дарував нам життя вічне.

Кондак свята. Церковно-слов'янський текст:

Ї wаким і3 Генна зношення безнадства, і3 пеклам і3 є4вва. t тлі2 смертні свободи1стас, переліку з ними ржством твоїм. то2 пізнають і3 люїдіє твої2, провини2 гріх0вниz і3збaльшoс вопіююще ти, непл0ди народжує бцdу і3 поживницю життя нашого.

Російський текст:

Іоаким і Анна звільнилися від ганьби за бездітність, а Адам і Євва - від смертної загибелі святим Твоїм Народженням, Пречиста. Його святкують і люди Твої, що позбулися тяжкості гріховної, голосно Тобі вигукуючи: неплідна народжує Богородицю і живительку Життя нашого.

Свято Різдва Пресвятої Богородиці. Народні традиції

Свято Різдва Пресвятої Богородиціназивається також « Мала Пречиста», « Аспосов день». За народним переказом, час, найближчий до цього дня, називали Спожники, Спожинки або Пані. Розмах святкових гулянь залежав від того, яким видався врожай у новому році. За хорошого врожаю Пані святкували протягом цілого тижня: чим урожайніше літо, тим довше свято. Сільське «бенкет», приурочене до свят церковного циклу, проходило в період від і до . Бенкет розгортався за всіма законами гостинності: варили пиво згідно з кількістю гостей, різали вівцю чи барана, готували страви з яловичини, голову і ноги бика використовували для холодця, діставали рибу з кулеб'яки, а також, незважаючи на те, що святковий день був скоромним, пекли пиріг з домашнього пшеничного борошна з домішкою купленої крупчатки. За день чи за два до свята діти скликали родичів на бенкет, віддаючи перевагу тим, хто готовий сплатити частування на своєму святі. Виняток робилося для зятів, особливо молодих: ні тесть, ні теща не оминали їх запрошенням, навіть якщо самі не розраховували на відповідь. Було дуже важливо, щоб між зятями та свекром та свекрухою доньки існували добрі стосунки, як у прислів'ї: «Не для зятя-собаки, а для милої дитини».

Сват і сватя у тестя та тещі їхнього сина були найважливішими гостями, які й сідали за стіл у передній кут, під самі образи. Більш широким і різноманітним сільські веселощі були в тій місцевості, де були храми на честь Різдва Богородиці, тоді у цих селищах проходили різні ярмарки, присвячені святу.

Різдво Богородиці. Ікони

Найдавніші зображення свята Різдва Богородицівідомі з VI століття і набувають широкого поширення у візантійському та російському мистецтві у XI–XII століттях. На цей час сягають основні елементи іконографії: Анна в червоному мафорії на високому ложі, підтримувана служницею; праворуч або зліва внизу - сцена обмивання немовляти. До Анни підходять три жінки з дарами. З вікна палати виглядає отець Богоматері, праведний Іоаким.

Різдво Богородиці. Середина XIV ст. Державна Третьяковська галерея, Москва
Різдво Богородиці. Двосторонній значок-таблетка. Кінець XV – початок XVI ст. Новгородський держ. історико-архітектурний та художній музей-заповідник
Фрагмент іконки Різдва Богородиці. ХVI ст. Музей ім. А. Рубльова
Різдво Богородиці. Нев'янська ікона. 1830-1840 рр.
Різдво Богородиці з життя. ХVI ст. З місцевого ряду собору Різдва Богородиці в Устюжні
Різдво Пресвятої Богородиці. Зі святкового чину. Середина XVII ст. Державний музей-заповідник «Ростовський Кремль», Ростов Великий
Різдво Богородиці. Нев'янська значок. Коло Богатирьових. Друга чверть ХІХ ст.

Храми в ім'я Різдва Богородиці на Русі

Храми та монастирі на честь Різдва Богородицібудувалися в XII-XIV століттях по всій Русі. Заступництво Богородиці у визволенні російських земель від татаро-монгольського ярма було відбито у масовому будівництві храмів, присвячених богородичним святам.

Різдво Богородиці був присвячений собор Бобренєва монастиря(1381) поблизу Коломни і надбрамна церква Андронікова монастиря.

Бобренів монастир поблизу Коломни

Вдовою великого князя Димитрія Донського княгинею Євфросинією в 1392 в Московському Кремлі був заснований Вознесенський монастирі зведено білокам'яну церква на честь Різдва Богородиціу традиціях володимиро-суздальського зодчества. Церква була розписана в 1395 видатними іконописцями Феофаном Греком і Симеоном Чорним.

Вознесенський монастир. 1850-1865 р.

На честь Різдва Пресвятої Богородиці було освячено Боголюбський монастир у Володимирській області. Монастир був заснований у XII ст., а головний храм збудований у період між 1158 і 1751 роками. Богородицеріздвяний собор прикрашали різьблені рельєфи та фрески, мідь та позолота, керамічні підлоги та віконні вітражі. Круглі, розфарбовані під мармур колони, підтримували склепіння. Стародавній собор зруйнувався від ветхості та невмілих переробок і у XVIII ст. було замінено на нове. Над сходовою вежею надбудували намет дзвіниці. Місце князівських покоїв зайняв келійний корпус. У ХІХ ст. стародавні ворота з надбрамною церквою змінила Успенська надбрамна церква зі дзвіницею, тоді ж збудували і величезний п'ятиголовий собор. 3 червня 1923 року монастир було закрито, а 1991 року почалося відродження обителі.

Богородицеріздвяний собор Боголюбського монастиря у Володимирській області

На честь Різдва Пресвятої Богородиці був освячений монастир Ферапонтів у с. Ферапонтове Вологодській області. Собор Різдва Богородиці був збудований у 1490 році. Його об'єм, поставлений на високому підклеті, завершується трьома ярусами кокошників та невеликим витонченим барабаном. Фасади вгорі орнаментовані поясами з балясини та керамічних плит з рослинним орнаментом, внизу - поясом з тератологічним (звіриним) та рослинним орнаментом, що є ремінісценцією різьблення по білому каменю володимирської архітектури. Три перспективні портали витесані з білого вапняку. Усередині собор поділено чотирма квадратними стовпами на три нефи з підвищеними арками під барабаном. У 1924 році Богородицеріздвяний монастир Ферапонтов був закритий. З 1975 року монастир використовувався як музей. У 2018 році Синод ухвалив відновити чернече життя в обителі.

Собор на честь Різдва Пресвятої Богородиці у с. Ферапонтове Вологодської області

На честь Різдва Пресвятої Богородиці було освячено монастир у Москві. Богородицеріздвяний собор був збудований у 1501-1505 pp. Будівля собору сильно постраждала від пожежі 1547, але до 1550 було повністю відновлено. Чотирьохстолпний триапсидний храм має одну главу. Нижній кубічний об'єм. Кутові частини перекриті хрестовими склепіннями та знижені по відношенню до центральної частини, хрестоподібної у плані. Ступінчасті підпружні арки несуть високий барабан із шоломоподібною главою. Завершення має пірамідальний вигляд. Під барабаном – два ряди кокошників. У 1676-87 р.р. розібрали дзвіницю собору і натомість її прибудували з південного заходу шатрову дзвіницю. Наприкінці XVIII в. Богородицеріздвяний собор був перебудований: південну прибудову подовжили вздовж усього південного фасаду, а з півночі звели на всю довжину фасаду ще один об'єм, що служив критою папертю. У 1835 р. наметова дзвіниця собору постраждала від удару блискавки і була розібрана. Богородицеріздвяний монастир було закрито у 1921 р. У 1960-64 рр. собор монастиря було частково відреставровано; при реставрації йому повернуто первісний вигляд. У 1991 р. будівлі монастиря повернуто РПЦ.

Ансамбль монастиря на честь Різдва Пресвятої Богородиці у Москві

На честь Різдва Пресвятої Богородиці був освячений Пафнутієв Борівський монастир у п/о Гай Калузької області. Різдва Богородиці Свято-Пафнутієв Борівський монастир було засновано у 1444 р. преподобним Пафнутієм Боровським. Спочатку тут було зрубано невелику дерев'яну церкву Різдва Богородиці, на місці якої незабаром було збудовано невеликий білокам'яний храм. На початку XVI ст. було зведено оборонні укріплення. У 1511 р. була споруджена кам'яна трапезна, а у вісімдесятих роках цього ж століття на місці церкви було зведено собор. У 1610 р. Борівський монастир був обложений військами Лжедмитрія II. Зрада двох воєвод дозволила «тушинському злодії» увійти до фортеці. У страшному побоїщі на території самого монастиря загинули 12 000 людей. Монастир був спалений, згоріли та всі документи його ранньої історії. Після закінчення Смути багато було відновлено, зведено нові вежі і храми. У XVII в. було збудовано дзвіницю. У середині XVII столітті в Пафнутієвому монастирі в різні часи двічі перебував у ув'язненні протопоп Авакум і бояриня Морозова, яка померла там голодною смертю в земляній ямі. У 1923 р. біля монастиря розмістили виправну колонію, потім сільгосптехнікум. З 1960 велися реставраційні роботи. Знову Пафнутієв монастир було передано Церкві у 1991 р.

Різдва Пресвятої Богородиці Свято-Пафнутиїв Борівський монастир

На честь Різдва Богородиці освячено церкву у Волоколамську Московської області. Церква була собором Возьмищенського монастиря, відомого з XV ст. і скасованого в 1764 р. Будівлю церкви побудовано в 1535 р. Цегляний чотиристовпний храм спочатку був триголовим. Два східні барабани були розібрані в 1792 р., коли позакомарне покриття перероблялося на чотирисхилий покрівлю. Стіни розчленовані лопатками на три нерівні прясла, завершені напівкруглими закомарами. У середніх закомарах розміщені круглі кіоти. Стіни посередині висоти оперізує карниз, що переходить у карниз апсид. Із трьох порталів зберігся північний перспективний портал із кілеподібним архівольтом, керамічними капітелями та диньками. Барабан завершений шоломовидною главою з ажурним хрестом XVII ст. Штукатурний декор барабана відноситься до середини XIX ст. Триярусна дзвіниця та двопридільна трапезна були споруджені в 1850 р. У роки радянської влади храм залишався чинним. Лише під час Великої Вітчизняної війни богослужіння було ненадовго перервано, але незабаром відновлено.

Богородицеріздвяна церква у Волоколамську

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено Медведєву пустель у Дмитрівському районі Московської області. Перша споруда дерев'яного храму в Медведєвій пустелі належить до 1360 р. У 1547 р. було розпочато будівництво кам'яного храму на честь Різдва Пресвятої Богородиці у селі Медведєвої пустелі. Невеликий цегляний чотиристовпний одноголовий храм із трьома рівновеликими апсидами належить до хрестово-купольного типу. Гладкі площини фасадів розчленовані лопатками на три рівні прясла та прикрашені в основі напівкруглих закомарів теракотовим орнаментальним фризом. Невисокі щілинні вікна розташовані в розбіжність у двох рівнях. Входи до собору акцентовані перспективними кілеподібними порталами. Покриття храму зазнало значних змін. Спочатку собор завершувався, окрім закомар, двома рядами кокошників, розташованих паралельно до фасадних площин. Їх квадратні постаменти приховані пізнім чотирисхилим дахом. Цегляний світловий барабан та цибулинна глава – нові. У XVI столітті також було збудовано триярусну дзвіницю, перебудовану в 1871 році. В цей же час із сусіднього с. Дулова до Медведєва пустель була перевезена Спаська церква. У ХІХ столітті храм Різдва Пресвятої Богородиці було реконструйовано. У 1937 році Медведєва Богородице-Різдвяна Пустинь була закрита, а її майно пограбовано. 1999 року храм Різдва Пресвятої Богородиці було передано РПЦ. Чинний храмовий комплекс повільно відроджується.

Богородицеріздвяна церква однойменної Медведєвої пустелі у Дмитрівському районі Московської області

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено Лужецький Ферапонтов монастир у м. Можайську Московської області, заснований у 1408 році. Собор Різдва Пресвятої Богородиці був зведений у першій половині XVI ст. Перебудовувався у середині XVIII століття, галереї, що оточують собор, розібрані. У 1960-х роках XX сторіччя реставрувався. У 1922 році монастир був офіційно закритий та розорений. 1994 року був повернутий РПЦ. У Богородиці Різдвяному соборі спочивають мощі преподобного Ферапонта Білозерського.

Можайський Лужецький Богородицеріздвяний монастир Ферапонтов у Можайську Московської області

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено Саввино-Сторожівський монастир у м. Звенигороді Московської області. Монастир був заснований у 1398 році, а хрестовокупольний чотиристовпний одноголовий собор споруджений з 1405 р. Фасади, верх апсид та барабана декоровані поясами білокам'яної різьби. Портали перспективні з килеподібним верхом. Завершення із трьома ярусами закомар у XVIII-XIX ст. було замінено чотирисхилим покрівлею. Цибулева глава належить XVII в. У 1919 р. монастир було закрито, а 1990-х гг. повернуто РПЦ.

Богородицеріздвяний собор Саввино-Сторожевського монастиря у м. Звенигороді Московської області

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено Антонієв монастир у Великому Новгороді. Монастир був заснований у 1106 році. Перший Новгородський літопис відзначає закладку собору на честь Різдва Пресвятої Богородиці у 1117 році, а у 1119 році говорить про завершення будівництва. Будівля була тринефний одноголовий храм з круглою сходовою вежею. До наших днів собор дійшов із переробками та перебудовами. Замість вузьких із напівциркульним завершенням вікон були пробиті широкі. Над склепінним покриттям було влаштовано шатрову залізну покрівлю. Главки набули характерної для пізнього часу цибулинної форми. Галереї паперті, що оточують собор, також були прибудовані пізніше. У композиції будівлі цікаво асиметричне розташування трьох розділів, одна з яких вінчає висунуту із загального обсягу круглу вежу. У цій вежі укладено сходи, що ведуть на «палаті» - сучасні хори собору. У 1920 році Антонієв монастир було скасовано. Сьогодні монастирські споруди входять до складу Новгородського музею-заповідника. На території монастиря розташовано низку факультетів Новгородського державного університету імені Ярослава Мудрого.

Богородицеріздвяний собор Антонієва монастиря у Великому Новгороді

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено Десятинний монастир у Великому Новгороді. Перша згадка про монастир датується 1327 р. Кам'яна Богородицеріздвяна церква була побудована в 1397 р. Спочатку це був чотиристовпний однокупольний одноапсидний храм. З 1918 року у Десятинному монастирі розташувалося Новгородське ГубЧК та Новгородський відділ ОГПУ. Підвал Різдвяного собору був пристосований під камери для заарештованих, настоятельський корпус – під клуб чекістів. У 1929 році було знесено цвинтарну церкву Всіх Святих та знищено монастирський цвинтар. Собор Різдва Богородиці зазнав серйозних пошкоджень під час Великої Вітчизняної війни, проте зберіг купол і місцями зруйновані стіни. У середині 1950 років його було знесено і розібрано на цеглу. Монастир зберігся фрагментарно. Крім монастирської дзвіниці збереглися корпуси монастирських приміщень та руїни храму Різдва Богородиці.

Десятинний монастир до революції

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено церкву в Перинському скиті під Великим Новгородом. Перинський Різдва Богородиці чоловічий скит - монастир, що розташовувався в новгородському урочищі Перинь і діяв з XIV століття до 1764 року. У літописах згадується вперше під 1386, коли монастир спалили новгородці. На Перині 995 року збудували дерев'яну церкву Різдва Богородиці, яка простояла близько двохсот років; про неї майже нічого не відомо. Тоді ж, ймовірно, було засновано монастир, хоча вперше в літописі він згаданий у 1386 році у списку монастирів. Кам'яне будівництво церкви на честь Різдва Богородиці датується 30-ми роками XIII століття. Церква має трилопатеве покриття, фрагменти фрескового розпису в притолоках окопних отворів барабана. Ледве стіни, лопатки, вікна, барабан церкви посилюють ефект легкості і спрямованості вгору. Всередину будівлі ведуть три просторі входи. Вони і широко розставлені стрункі підкупальні стовпи сприяють тому, що і при малих розмірах церква справляє враження просторої, високої споруди. Основу будівлі, що дійшла до нас, складає кладка домонгольського часу - поєднання вапняку і тонкої цегли-плінфи, покладених на вапняному розчині, з домішкою цегляної крихти (цемянки). Хрест, який вінчає церкву, - так званий «хрест накупольний з півмісяцем», типової для домонгольського періоду форми, яка походить від «хреста розквітлого», або «хреста виноградної лози». Нині пам'ятник реставровано у первісному вигляді.

Церква Різдва Богородиці у Перинському скиті під Великим Новгородом

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено Снетогорський монастир у Пскові. Вперше монастир згадується в псковській літописі кінця XIII століття, згідно з якою 4 березня 1299 вже існувала на той час обитель була спалена при нападі на Псков лівонських лицарів. У XIV-XV століттях Снетогорський монастир стає головним духовним та чернечим центром Пскова. Головна святинямонастиря, собор Різдва Пресвятої Богородиці, був збудований у 1311 році. Внутрішній простір собору вирішено у формі рівнокінцевого хреста з прилеглими до нього по кутах меншими за висотою обсягами. Відповідно до внутрішнього пристрою інтер'єру бічні фасади храму асиметричні. Їхні східні прясла оформлені високими арками, що відповідають висоті гілок хреста. Тут розташовані бічні портали храму, над ними розміщені призначені для розпису ніші-кіоти та вікна. Західні прясла знизу оформлені невисокими арками-нішами, що відповідають нижньому ярусу західних кутових приміщень. Східний фасад із трьома апсидами в основному зберіг свої первісні форми. Західний фасад, що спочатку завершувався трьома закомарами, в даний час закритий прибудовами до храму, що виникли в наступні століття. Собор завершений поставленим центром внутрішнього хреста куполом, барабан якого зовні оформлений незвичайним поясом зі стрілчастих арок, відновленим при реставрації. У XV столітті барабан купола був підвищений, а арочний пояс замінено стрічками бігунця та поребрика. Форма покрівлі неодноразово змінювалася під час історії собору. Спочатку храм був покритий тесом за формою закомар, а голова купола дерев'яним лемешом-лускою. У XVI столітті поверх напівкруглих закомарів були надкладені трикутні щипці, голова купола зроблена цибулинною. Після 1920 року почалося руйнування монастиря. Територію монастиря зайняв будинок відпочинку. У 1934 році було частково зруйновано Вознесенську церкву-дзвіницю. Під час Великої Вітчизняної війни тут розташувався штаб групи армій «Північ». Територія та будівлі монастиря були упорядковані для проживання німецьких офіцерів. При цьому в Микільській церкві було влаштовано залу зборів, у соборі винний склад та тир, у руїнах Вознесенської церкви гараж. У післявоєнний період продовжив своє існування будинок відпочинку та дитячий санаторій. У 1993 будівлі Снетогорського монастиря було передано Псковській єпархії РПЦ.

Снітогорський Богородиці Різдвяний монастир у Пскові

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено Солотчинський монастир у сел. Солотча Рязанської області. Обитель була заснована у 1390 році. У 1570-1580-х роках монастир вважався одним із найголовніших на Русі. У 1618 році Солотчинський монастир зазнав спустошливого нападу військ польського королевича Владислава та запорізького гетьмана Петра Сагайдачного. Новий розквіт монастиря припав на кінець XVII ст. У 1917 році монастир був закритий радянською владою, в ньому була колонія для неповнолітніх злочинців. Згодом архітектурний комплекс монастиря увійшов до складу Рязанського історико-архітектурного музею-заповідника. У 1960-х роках розпочалася реставрація будівель.

Богородиці Різдвяний собор Солотчинського монастиря

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено Палеостровський монастир на о. Палей Республіки Карелія. Палеостровський Різдвяний Богородицький монастир був заснований у XV столітті. У XVII столітті монастир став місцем ув'язнення єпископа Павла Коломенського. У монастир після розколу Російської Церкви бігли старообрядці, знаходячи чимало співчуваючих. У 1928 році Палеостровський монастир було зруйновано, храм Різдва Богородиці офіційно закрито. На острові було створено колонію для малолітніх злочинців. Нині монастир відроджується.

Богородиці Різдвяний Палеостровський монастир в Республіці Карелія

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено Корінну пустель у сел. Свобода Курської області. Заснована в 1597 році, там, де при корені дерева з'явилася чудотворна іконаЗнамення Божої Матері, що називається Корінною, або Курською. У смутні часи Корінна пустель була зруйнована вщент. З 1618 по 1764 роки пустель була приписана до Курського Знам'янського монастиря. У 1792 році в ній було влаштовано гуртожиток. Після революції обитель була пограбована та закрита. Храм Різдва Пресвятої Богородиці було підірвано, купол дзвіниці знесено, а на ньому влаштовано оглядовий майданчик для відпочиваючих у будинку відпочинку, яким стала Корінна пустель. 1989 року пустель передано РПЦ.

Богородицеріздвяна Корінна пустель у сел. Свобода Курської області

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено Софронієво-Мовчанську Печерську пустель у с. Нова Слобода Сумської області. За переказами, восени 1405 року на Чудовій горі, над болотом Молче, з'явилася чудотворна ікона Пресвятої Богородиці. Місцеві жителі одразу помітили святиню. На місці чудової знахідки люди поставили невелику дерев'яну церкву Пресвятої Богородиці. Згодом у неї почали селитися ченці, споруджуючи неподалік печери на схилах пагорбів для проживання та постійних молитов. Згодом тут і з'явився невеликий монастир. Його назвали Молчанською Різдва Богородиці пустелею. У XVI столітті пустель розрослася і перетворилася на великий монастир-острог, тому ченці, які у ньому проживали, придбали кілька «облогових дворів», де поставили церкву святих Флора та Лавра і у 1580-х роках звели у острозі храм Різдва Богородиці. У 1605 році Софронієвський монастир був розграбований військом Лжедмитрія I, що прямував до Москви. XVII та XVIII століття були періодом розквіту Софроніївської пустелі. Вже на початку 1920-х років радянська владазакрила Софроніївський монастир. У перші повоєнні роки руїни, що залишилися від Софронієвського монастиря, почали розбирати на цеглу для свинарників, колгоспних будівель та промислових об'єктів. Так, бульдозерами зрівняли із землею храм Різдва Пресвятої Богородиці, а на його місці з'явилася ділянка для випасу колгоспної худоби. Відродження обителі розпочалося з 1999 року.

Богородиці Різдвяна Софронієво-Мовчанська Печерська пустель у с. Нова Слобода України

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено Молчанський монастир у Путивлі України. Історія заснування Молчанського монастиря тісно пов'язана із Софронієвою пустелею. В 1592 Молчанська пустель була спалена татарами, а в 1593 всі ченці переселилися в Путивль, де було кілька «осадових дворів» і перетворили монастирський двір на новий Молчанський монастир. Протягом 1602-1604 років було збудовано кам'яні укріплення і обитель стала справжнім оборонним форпостом. Монастир служив потужною фортецею, де неодноразово знаходили собі прикриття ченці монастиря та місцеві жителі. З 18 листопада 1604 по 26 травня 1605 Лжедмитрій I використовував монастир як свою резиденцію. Саме в цей час було збудовано собор Різдва Богородиці та інші споруди. Оскільки собор зводився посеред тісного фортечного двору, забудованого з усіх боків, довелося об'єднати в його будівлі комору - в підвалі та в підкліті, трапезну та кухню - в підкліті, собор і теплу церкву - на другому ярусі, на бойову камеру з бійницями - над вівтарем. В архітектурному плані будівлі є три неординарні особливості: вівтар у вигляді квадратної вежі, а не напівкруглої апсиди; камера оборонного призначення на третьому ярусі вівтаря увінчана наметом; перекриття підклітинки нефа системою хрестових склепінь зі стовпом посередині. У 1605 році Молчанська пустель була приписана до Путивльського Молчанського монастиря, а на її території влаштована монастирська пасіка. Під час громадянської війни Смутного часу в монастирі виникла пожежа, внаслідок якої будівля сильно постраждала. 1653 року зруйнований монастир було відновлено. Щоб уникнути плутанини, монастир у Путивлі став іменуватися Великим Молчанським, а відновлений над болотом Мовчки - Малою Мовчанською пустелею. Останній з кінця XVII століття стали називати Софронієва пустель, або Софроніївський монастир. З кінця XVII століття монастир, як і саме місто Путивль, почав поступово занепадати. У післяреволюційний період обитель закрили, а ченців розігнали. З 1930-х років територію та споруди монастиря займали дитячий будинок, профтехучилище, військовий завод. З 1960 року в монастирі вели реставраційні роботи, а вже через 17 років тут було створено Державний історико-культурний заповідник. 1991 року монастир було передано УПЦ.

Богородицеріздвяний Молчанський монастир у м. Путивль (Україна)

На честь Різдва Пресвятої Богородиці освячено церкву в Юр'євому (Великий Новгород, МДЗ «Вітославиці»). Богородицеріздвяна церква була побудована в період між приблизно 1530 та 1540 роками. Церкву було перевезено з д. Передки. Крихітна, тривівтарна, стоїть на високому підкліті та увінчана високим вінчастим наметом. З п'яти сторін: північної, північно-західної, західної, південно-західної та південної церква оперізує відкрита назовні галерея, що лежить на кронштейнах-помочах - випущених колодах з основного зрубу. Північно-західна та південно-західна сторони галереї не повторюють контури стін церкви, а спрямовані. На заході перед галереєю влаштований ганок. Гілки зрубного хреста перекриті двосхилими дахами, бічні вівтарі та галерея - односхилими. Яскрава особливість церкви: бічні стіни хреста у її плані не паралельні, як завжди робилося у разі, а різко відсунуті від середини приміщення назовні.

Богородицеріздвяна церква в Юр'єві під Великим Новгородом

На честь Різдва Пресвятої Богородиці було освячено собор у Суздалі Володимирської області, збудований у період між 1222 та 1225 pp. У 1237 р., при нашесті на Суздаль орди Батиєвої, собор Богородиці було розграбовано. Пізніше відновлено. 25 березня 1577 р. у Суздалі сталася велика пожежа, від якої сильно постраждав і собор. У 1635-36 рр., після нашестя поляків, собор знову відреставровано. У 1719 р. у Суздалі сталася велика пожежа, яка знищила майже всі церкви та будинки обивателів. Постраждав і собор у цій пожежі: дах та голови, зроблені з олова, розтопилися і верхній ярус у соборі обвалився. Потім собор було відновлено. У радянські роки не діяв. 1991 року в соборі пройшли богослужіння.

Собор на честь Різдва Пресвятої Богородиці у Суздалі Володимирської області

На честь Різдва Богородиці освячено церкву у Московському Кремлі. Церкву було побудовано біля Кремля в 1393-1394 гг. на місці давньої дерев'яної церкви Воскресіння праведного Лазаря. Церква Різдва Богородиці знаходилася на жіночій половині Кремля та була домовою церквою великих княгинь. Під час пожежі 1479 року верх церкви обрушився, його довелося відновлювати. У 1514 році було перебудовано і церкву Різдва Богородиці на Сенях. У 1681-1684 pp. церква Різдва Богородиці на Сенях знову була практично повністю перебудована. Нова церквабула одноголовою, із заходу розташовувалася трапезна. У подальшому церкву Різдва Богородиці на Сенях реставрували у 1923-1928 роках та у 1949-1952 роках. До нашого часу збереглася стародавня білокам'яна чотирихапсидна будівля з головним порталом, а також добудовані пізніше елементи храму.

Церква Різдва Богородиці що на Сінях у Московському Кремлі

На честь Різдва Богородиці освячено церкву в Старому Симонові в Москві, побудовану в 1509 р. на місці дерев'яного храму, який був спочатку зведений в 1370 р. Храм є частиною первісного Симонова монастиря, який існував на цьому місці. У XVII ст. монастир скасовано, храм став парафіяльним. У 1927 р. церкву закрито. У 1930-х роках. обезголовлена. У будівлі розмістилася компресорна станція заводу "Динамо". У 1932 р. було знесено дзвіницю. У 1980-х роках. церква передана Історичному музею. У 1989 р. повернуто РПЦ.

Церква Різдва Богородиці у Старому Симонові у Москві.

На честь Різдва Богородиці освячено церкву в Путінках у Москві. Дерев'яна церква Різдва Пресвятої Богородиці відома з 1625 р. У 1648 р. дерев'яна церква згоріла і потім була збудована у камені. Храм є вузьким, витягнутим поперечно двосвітлим четвериком, завершеним трьома наметами. Дзвінниця восьмигранна, шатрова, розташована між прибудовою і храмом, стоїть на склепіннях трапезної. Композицію доповнює великий шатровий ґанок на західному фасаді трапезної, винесений на Малу Дмитрівку. В оформленні фасадів церкви використані стрілчасті кокошники, колончасті килеподібні лиштви та складні розкріплені карнизи, характерні для XVI століття. Після закриття храму в 1938 р. у ньому тривалий час розташовувалися контори, потім репетиційна зала московської дирекції «Цирк на сцені». Поступово будівля храму прийшла у критичний стан, і у 1959-1960 роках. було проведено його комплексну реставрацію. У 1990 р. храм було повернуто РПЦ.

Церква Різдва Богородиці у Путінках у Москві.

На честь Різдва Пресвятої Богородиці було освячено церкву у с. Мурованка Республіки Білорусь. Храм-фортеця було зведено 1524 року в готичному стилі. По архітектурі є чотиристовпова одноповерхова будова з високим двосхилим дахом. Монументальна кам'яна споруда по кутах закріплена циліндричними вежами оборонними. Башти органічно пов'язані з корпусом. У різні часи храм служив не тільки місцем для богослужінь, а й захистом селян від руйнівних набігів. У 1656 церква була сильно пошкоджена, а в 1706 обстріляна шведами під час Північної війни. 1928 року церкву польською владою було переобладнано під костел і передано місцевій католицькій громаді. У серпні 1993 року церкву було повернуто громаді РПЦ.

Церква Різдва Богородиці у с. Мурованка Республіки Білорусь.

На честь Різдва Пресвятої Богородиці був освячений собор у Муромі Володимирської області, збудований у період між приблизно 1549 та приблизно 1557 роками. Спочатку кам'яний собор був увінчаний трьома розділами, в середині XVII століття собор був відремонтований і увінчаний вже п'ятьма розділами. У Петропавлівському боці собору спочивали мощі муромських чудотворців Петра і Февронії. 1934 року «за згодою» громади віруючих собор був зданий в оренду одному з розквартованих у місті полків. Із середини 1930-х років Соборна площабула перетворена на футбольне поле, а дзвіниця стала пожежною каланчою та роздягальнею для гравців. У 1939 році за постановою Міської Ради приступили до зламу собору та церкви біля дзвіниці. Собор був розібраний перед Великою Вітчизняною війною, а дзвіниця — через вісім років.

Собор на честь Різдва Пресвятої Богородиці у Муромі Володимирської області

На честь Різдва Пресвятої Богородиці був освячений боковий вівтар церкви Спиридона Триміфійського, що на Козячому болоті в Москві. Храм відомий із 1627 року. У 1633-1639 роках храм був відбудований у камені і в народі називався не за головним престолом на честь Різдва Богородиці, а за межею святителя Спиридона. У XVII-XIX століттях церква неодноразово перебудовувалася і розширювалася. Церква серйозно постраждала у 1812 році, під час великої московської пожежі, а потім була відновлена. Давнє ядро ​​церкви зберігало риси давньоруської архітектури. Кубична будівля храму була увінчана єдиною главою, що лежала на круглому барабані з аркатурно-колончастим поясом. Під пізнім чотирисхилим дахом зберігалися ряди чудових кілоподібних кокошників, які завершували всі чотири фасадні стіни. У серпні 1930 року храм було знищено.

Спиридонівська церква на Козячому болоті в Москві

На честь Різдва Пресвятої Богородиці було освячено церкву у с. Свіязька Республіка Татарстан. Собор Різдва Пресвятої Богородиці було збудовано близько 1567 р. Зруйновано у 1928 р.

Богородицеріздвяний собор у Свіязьку

На честь Різдва Пресвятої Богородиці було освячено церкву в с. Лиственка Ленінградської області. Це одна із найстаріших клетських церков Ленобласті. Церква була збудована у 1599 році. Будівля триоб'ємна: церква, вівтарний прируб та трапезна. У 1720 році церква зазнала перебудови: була зведена трапезна і новий ганок. Без змін збереглися різьблений клирос та тябла іконостасу з написом та зображеннями святих. Храм було закрито у 1932 році, знову діє з 1992 року.

Богородицеріздвяна церква в д. Лиственка Ленінградської області

На честь Різдва Пресвятої Богородиці було освячено церкву у Пскові. Церква Різдва Пресвятої Богородиці від Пролому датується 1581 роком. Церква Покрови Богородиці "Покровського від Кута" або "Від Пролому" монастиря відома з XIV століття. Монастир стояв біля п'ятої стіни в Окольному місті при брамі на Велику і величезну вежу, названих на честь обителі також - Покровськими. Спочатку в монастирі головним був храм в ім'я Покрова Богородиці, до якого після облоги Пскова в 1581-1582 р. військами короля Стефана Баторія, на згадку про чудове звільнення «від лихих градоімців», приєднали знову зведений храм Різдва Богородиці. З того часу храм являє собою маленьке архітектурне диво: однакові, клітські, крихітні, одноголові, одноапсидні церкви та симетрично поставлена ​​над притворами дзвіниця на спільній стіні поєднує їх в одне ціле. Нині у храмі Покрови розміщується історична експозиція; церква Різдва належить козацькій громаді Пскова.

Церква Покрови та Різдва від Пролому у Пскові.

На честь Різдва Пресвятої Богородиці було освячено церкву в м. Порхів Псковської області. До середини XVIII століття на місці сучасної церквиРіздва Пресвятої Богородиці, що на південній околиці Порхова, знаходився Різдвяний дівочий монастир, скасований у 1764 році під час секуляризації монастирських земель. Після скасування монастиря тут аж до 1930 року була парафіяльна церква. Перед війною парафію закрили, у будівлі розмістили порхівську пожежну дружину, після війни – спортивне товариство, а у 1980-ті роки – міський клуб-дискотеку. Лише 1991 року церкву повернули громаді РПЦ.

Богородицеріздвяна церква в Порхові Псковської області

На честь Різдва Пресвятої Богородиці було освячено церкву у с. Городня Тверської області. Імовірно, церква була побудована в 1390 році. За час існування церква неодноразово горіла та перебудовувалася. Після пожежі 1412 року вона була відновлена ​​на старій підставі та заново розписана. Після пожежі 1716 року храм було відновлено. Церкву було сильно пошкоджено під час Великої Вітчизняної війни. 1966 року розпочали капітальний ремонт храму. Об'єм храму, прямокутний у плані, увінчаний золоченою цибулинною головкою. Територія оточена масивною кам'яною огорожею з трипролітною арочною брамою, також увінчаною золоченою головкою.

Богородицеріздвяна церква у с. Городня Тверської області

На честь Різдва Пресвятої Богородиці було освячено церкву у м. Рогатин Івано-Франківської області України. Церква Різдва Богородиці була збудована у 1421 році. Складена з каменю та червоної цеглини на вапняному розчині, тринефна, одноапсидна, двостовпова, двоголова. Стіни укріплені контрфорсами. На рівні склепінь їх з'єднують арки, що нагадують закомари у давньоруських храмах. Фасади декоровані глибокими нішами, в яких втоплені вікна стрільця, а також маленькими нішами. Під час нападу німців на Галичину до Другої світову війнуу храм потрапила бомба. Внаслідок її влучення згорів дах, залишилися лише стіни. Незабаром церкву було відновлено. Але через три роки, 1944 року, до храму потрапила фугасна бомба і знищила церкву зсередини. Після війни розпочалися відновлювальні роботи у храмі, які тривали майже 10 років.

Богородицеріздвяна церква у м. Рогатин України

На честь Різдва Пресвятої Богородиці було освячено церкву у с. Стеблівка Закарпатської області України. Дерев'яна, тризрубна, з вежею над бабинцем була збудована у 1643 році. Зруби нефа і бабинця рівноширокі прямокутні у плані, вужчий східний зруб із тригранною східною частиною. Церква була зведена з дубових брусів, вкрита лемешом. На відміну від багатьох аналогічних споруд західний зруб, як і східний і неф, перекритий коробовим склепінням. Церква була вкрита двома крутими дахами - високою над центральним зрубом і низькою - над східним зрубом. Каркасна вежа-дзвіниця височіла над західним зрубом і завершується підсебиттям, ошаленим вертикально дошками з фігурною порізкою внизу і високим конусним шпилем з фартухом біля основи. Богородицеріздвяна церква горіла. Нині перебуває у напівзруйнованому стані.

Дворища Масалиська , Слижиська в Литві.