Як виглядає анубіс. Анубіс – це божество стародавнього єгипту з головою шакала, бог смерті Єгипетський шакал
Амулет із зображенням собаки символізує магію потойбіччя і охороняє душу в її останній подорожі.
Зображення Анубіс поруч із тілом покійного було необхідне подальшої подорожі душі. Вважалося, що бог із головою собаки зустрічає душу людини біля воріт потойбіччя і проводжає її до зали суду. Там втілення душі – серце – зважувалося на спеціальних терезах, на іншій чаші яких лежало перо богині істини Маат.
Місто собак
Анубіс був присвячений місто Кінополь (з грецької – «місто собаки»). Там же шанували і дружину Анубіса, Інпут. Вона так само зображувалась із собачою головою.У цьому місті собаки були захищені законом, вони могли входити до будь-якої оселі, і ніхто не міг підняти на них руку. За вбивство собаки належала смертна кара. Якщо житель іншого міста вбивав собаку з Кінополя, це могло стати приводом до оголошення війни.
Фараонова собака існує досі, і її характерна гостра мордочка з великими вухами, що стоять, дуже схожа на стародавні зображення Анубіса.
Любили не лише у Кінополі. Геродот свідчив, що єгиптяни поринали у глибокий у разі смерті домашнього собаки, голили голови та відмовлялися від їжі. Набальзамоване тіло собаки ховали на спеціальному цвинтарі, а похоронна церемонія супроводжувалася гучними риданнями.
Собака не випадково став символом світу покійних. Єгиптяни вірили, що собаки можуть передчувати смерть. Собака, що виє вночі, означала, що Анубіс готується проводити чиюсь душу в потойбічний світ. Вважалося, що собаки бачили примар так само ясно, як живих, тому в пекла собаки стерегли ворота, не даючи душам померлих вирватися назад.
Роль Анубіса в давньоєгипетському пантеоні була подібною - він охороняв і охороняв богів. Недарма ім'я його означає «Попереду, що стоїть, чертога богів». Також Анубіс вершив суд серед богів, і навіть кат у Стародавньому Єгипті одягав маску з головою дикого собаки, символізуючи руку бога у виконанні вироку.
Анубіс - таємничий давньоєгипетський бог, покровитель царства мертвих, вважався одним із суддів у царстві. У ранній період становлення релігії Єгипту Анубіс сприймався єгиптянами як чорний шакал, що пожирає мертвих і охороняє вхід до їхнього царства.
Пізніше, у виставі єгиптян бог Анубіс зберіг лише окремі риси свого шакалього походження. Як бог царства мертвих у найдавнішому місті Сіуті, Анубіс підкорявся лише головному божеству Сіуту – Упуату – бог у вигляді вовка. Анубіс вважався провідником душ померлих у царство мертвих. Нещодавно душа, що прибула, потрапляла в палату бога Осіріса, де вирішувалася її подальша доля. У палаті 42 бога-судді приймали рішення, чи відправити душу в Поля Ялу або ж зрадити болісної, безповоротної та остаточної духовної смерті.
З таємних магічних заклинань, складених жерцями тих часів для фараонів п'ятої та шостої династій, які пізніше були включені до Книги мертвих видно як сам творець найповнішої версії цієї книги – єгиптянин Ані зі своєю дружиною схилився перед божественними суддями. У палаті Сіута встановлено терези, за які відповідає Анубіс. У лівій чаші терезів знаходиться серце Ані, у правій чаші - перо Маат, яке є символом Істини, непогрішності та праведності вчинків людини.
Ще одне ім'я бога Анубіса в давньоєгипетській міфології - Анубіс-Саб, у перекладі - суддя богів, що опікувався магією, мав здатність до передбачення майбутнього.
До обов'язків Анубіс входила підготовка тіла померлого до бальзамування з наступною муміфікацією. Вважалося, що Anubis перетворює за допомогою магії покійного на АХ. Анубіс встановлював навколо небіжчика в похоронній гробниці дітей, кожному з яких давав посудину із внутрішніми органами померлого з метою охорони. Проводячи обряд бальзамування тіла, єгипетський жрець одягав маску шакала, тим самим виступаючи в ролі Анубіса. Вважалося, що ночами Анубіс охороняв тіла забальзамованих єгиптян від злих сил.
З розвитком у Римській імперії єгипетських культів Серапіса та Ісіди, греко-римляни почали сприймати Анубіса як слугу та супутника цих богів. Римляни порівнювали Анубіс з богом Гермесом, прізвисько якого - Псіхопомп.
Анубіс також є покровителем анастезіологів, психологів та психіатрів. Вважається, що Anubis може надати допомогу людині у пошуку чогось втраченого або недостатнього. Анубіс називали Відкриваючим шляху, його може просити про допомогу людина, яка не може знайти вірний шлях у якомусь черговому лабіринті.
Давньоєгипетський бог Анубіс
Анубіс-бог Стародавнього Єгипту, який зображувався з головою шакала та людським тілом, провідник у потойбіччя. У період Стародавнього Царства з'являвся людям образ бога Дуата. У давньоєгипетській міфології є сином богині Нефтіди. Подружжя Анубісавважалася богиня Інут.
Найбільш широко Анубісшанувався у столиці 17 єгипетського нома – місті Кінополь. У циклі Осіріса описується, як він допомагав Ізіді шукати частини Осіріса, розкидані по землі.
У період анімістичних уявлень Анубісбув чорним собакою. Починаючи з певного періоду розвитку єгипетської релігії у Стародавньому Єгипті, Анубісстав зображуватися як людина з собачою головою, причому всі функції бога збереглися. Місто Кінополь завжди було центром поклоніння Анубіс. Єгиптологи стверджують, що в ранній період культ Анубісапоширювався з неймовірною швидкістю. У Стародавньому Царстві бог Анубіс був господарем потойбічного світу і звався Хентіаментіу. Крім того, до появи в Єгипті культу Осіріса він був головним богом усього Заходу. Згідно з деякими книгами Хентіаментіубуло назвою розташування деякого храму, в якому поклонялися цьому богу.
За одним із перекладів цей епітет був «Найперший західний житель». Після розквіту культу Осіріса, як верховного бога, епітет царя Дуата та певні функції Анубісапереходять до самого Осіріса. Сам Анубісстав провідником мертвих областю Дуата, крізь яку душа мала пройти на суд Осіріса.
В одному з розділів єгипетської Книги Мертвих, що наводиться на Папірусі Ані, докладно описуються уявлення єгиптян про потойбічне царство. Цей розділ написаний приблизно за часів XVIII династії. Один із глав наводить опис Великого Суду Осіріса, на якому бог Анубісклав на Терези Істини серце померлого. У ліву чашу клали серце, а праву - перо єгипетської богині Маат, яке мало символізувати істину.
При дослідженні єгипетської міфології. починаючи з істориків Стародавньої Греції та закінчуючи істориками сучасності, сформувалися деякі уявлення про становище Анубісау єгипетському пантеоні. Анубісбув богом Дуата, причому до кінця періоду Старого Царства він був його царем і суддею мертвих. Згодом його функції переходять до Осіріса, а сам він стає божеством похоронних містерій та некрополів. На Суді допомагає Осірісу судити померлих.
Бронза, період Нового царства, XVI-XI століття до н.
Анубіс, в єгипетській міфології бог і покровитель мертвих, син бога рослинності Осіріса та Нефтіди, сестри Ісіди. Новонародженого Анубіса Нефтіда ховала від свого чоловіка Сета у болотах дельти Нілу. Богиня-мати Ісіда знайшла юного бога і виховала його.
Пізніше, коли Сет убив Осіріса, Анубіс, організуючи поховання померлого бога, загорнув його тіло в тканини, просочені особливим складом, зробивши таким чином першу мумію. Тому Анубіс вважають творцем похоронних обрядів, покровителем некрополів, і називають богом бальзамування. Анубіс допомагав зберегти тіло Осіріса. Анубіс також допомагав судити померлих та супроводжував праведних до трона Осіріса. Анубіс зображували у вигляді вовка, шакала або дикого собаки Саб чорного кольору. Дочкою Анубіса вважалася Кебхут, яка чинила лиття на честь померлих.
Обряд Анубіс. Бог Анубіс витягує серце померлого, щоб зважити його на суді Осіріса. Розпис із гробниці Сеннеджема, XIII століття до нашої ери
Найдавніша згадка про Анубіс зустрічається в Текстах пірамід за часів Стародавнього царства в XXIII столітті до нашої ери, де він асоціювався виключно з царськими похованнями.
В епоху еллінізму Анубіс був об'єднаний греками з Гермесом в синкретичному образі Германубіса. Цей бог як чарівник згадується у римській літературі. У герметичних текстах також зберігалися згадки про нього до епохи Відродження. Деякі вчені бачать риси Анубіса у святого Христофора та в середньовічних розповідях про кіноскефали.
Анубіс- Покровитель мертвих, в єгипетській міфології син бога Осіріса та Нефтіди. При народженні Нефтіда сховала від свого чоловіка Сета Анубіса у болотах дельти Нілу. Ісіда знайшла юного бога та виховали його як свого власного. Пізніше, коли Сет убив бога Осіріса, його син Анубіс провів поховання померлого бога. Він загорнув його тіло в тканини, які були просочені особливим складом, і з'явилася перша мумія. Саме тому бога Анубіс стали вважати творцем похоронних обрядів і почали називати його богом бальзамування. Ще Анубіс допомагав судити померлих, а праведних супроводжував до трону Осіріса. Зображували Анубіс у вигляді дикого собаки або шакала чорного кольору.
Позашлюбний син Осіріса і бог бальзамування
Згідно з міфами Стародавнього Єгипту. записаним Плутархом, Анубіс народився від зв'язку богині Нефтіди з богом Осірісом. Нефтіда ховала новонародженого Анубіса від свого чоловіка Сета у болотах дельти Нілу. Її сестра, богиня Ісіда. знайшла юного бога та виховала його.
Анубіс допомагав Ісіді збирати частини тіла Осіріса - її дружина, після того, як підступний Сет убив Осіріса і розкидав його тіло по всьому Єгипту. Анубіс, організуючи поховання померлого бога, загорнув його тіло в тканини, просочені особливим складом, зробивши таким чином першу мумію. Тому Анубіс вважають творцем похоронних обрядів і називають богом бальзамування. Йому належала функція підготовки тіла покійного до бальзамування та перетворення його на мумію.
Також завдяки магічним діям Анубіса, померлий перетворювався на ах, який оживав для подальшого життя в потойбічному світі. Анубіс є провідником душі померлого в царстві мертвих, вводить її до зали двох істин, де відбувається суд над нею, і як «Зберігач божественної справедливості» зважує серце померлого на Терезах істини.
Анубіс розставляв довкола померлого в похоронній камері Амсета. Хапі, Кебексенуфа і Дуамутефа і давав кожному канопу з нутрощами покійного для їхньої охорони.
Джерела: www.anubis-sub.ru, mithology.ru, godsbay.ru, vsemifu.com, piramidavorever.ru
Бог Рудра
Один – бог Асгарда
Геліос – бог сонця
Бог Єгипту Атум. День поза часом
Північний вітер у римлян
Північний вітер, який греки називали Бореєм, холодний, але сприятливий для Європи та Малої Азії. А ось для Африки він...
Історія Росії після смутного часу
1598-1613 рр. - період історії Росії, названий Смутним часом. На рубежі 16-17 століть Росія переживала політичну та соціально-економічну кризу. Лівонська...
Кронборг - театральна вистава в дії
Вже наприкінці XVIII століття заповзятливі місцеві жителі показували довірливим приїжджим... могилу Гамлета. Туристи з багатьох країн прагнуть побачити замок та...
У давнину, згідно з Текстами пірамід, головним богом царства померлих вважався Анубіс(єгип. Anupu), що зображувався у вигляді чорного шакала, що лежить, або людини з головою шакала, або у вигляді дикого собаки Саб. Єгипетською "саб" - "суддя" писався зі знаком шакала, і судячи з усього, "в більш ранній період Анубіс був єдиним суддею померлих". сетау" (царства мертвих), "який стоїть попереду чертога богів". Поступово з кінця 3-го тис. до н.е. або шакал зображалися як охоронці на дверях численних гробниць, проте тексти зберігають свідчення первісної значущості цього бога-шакала. Атума, твоє черево – черево Атума, твоя спина – спина Атума… але голова твоя – голова Анубіса”.
Анубіс вважався сином Бастет або сином білої божественної корови Хесат, а після об'єднання Анубіс з Осірісом бога-шакала стали називати сином (рідше братом) Осіріса або бога-сонця, або сином Сета. Плутарх називає Анубіс сином Осіріса та Нефтіди. Анубіс допомагав Ісіді у пошуках розчленованого тіла Осіріса, у бальзамуванні та складанні його мумії з метою запобігання знищенню. Саме це уявлення спонукало померлих благати Анубіс подбати про їхні тіла. Колись, виконуючи функції бога мертвих, Анубіс вважав серця померлих, але увійшовши до кола богів, пов'язаних з містеріями Осіріса, він став зважувати серця, визначаючи моральну чистоту померлого і визнаючи його право зайняти місце в потойбічному світі, уникнувши долі повного знищення в пащі чудовиська. Атрибутом Анубіс стають ваги, на одну чашу яких кладеться перо богині істини Маат, на іншу - серце померлого.
Геральдична емблема Анубіс imj·wt("Той, що знаходиться в оболонці") являла собою обезголовлену тушу бика або його шкуру, з хвостом у вигляді лотоса, своїм стеблом, що обвиває верхню частину жердини, у той час як передні кінцівки були прив'язані до нижньої частини стрічкою, зав'язаною бантом. Кінець жердини упирався у дно судини, схожої на квітковий горщик. Лотосу, як і Анубісу, відводилася величезна роль заупокійному культі: «Через лотос відбувалося магічне пожвавлення мертвих... Вважаючись передвісником сонця, він символізував оновлення життєвих сил і був причетний до повернення молодості». Як символи воскресіння букети лотосів займали чільне місце серед приношень у культі жертовного бика Менівіса – священного бика Геліополя. Іноді сам хвіст Мневіса на зображеннях ««процвітає», подібно до квітки, що розпустилася».
На думку Макса Мюллера символ Анубіс спочатку міг представляти зовсім іншого бога. «У всякому разі, цей символ-шкіру постійно зображували перед Осірісом». Титул Emi-uet (можливо, «Та, яка в місті»), що означає цей символ, «пізніше перекладали як «Бальзамувальник» і таким чином переадресовували Анубіс». При бальзамуванні тіла жерець у масці шакала грав роль Анубіс. Шкура, що тісно пов'язана з уявленнями про посмертне відродження, взагалі була головним компонентом похоронного культу. У давнину тіла померлих ховали у викопаних у піску ямах, загорнувши їх у шкуру. Пізніше, у супроводі богів із головою собаки, шакала, Сета, Анубіса та Упуата (двоє останніх були «богами шкіри») померлий цар або жрець, одягнені в шкуру проходили "шлях від відродження до небес". Сутністю єгипетських обрядів було "збереження тіла жерців, спеціально для цього розчленоване з метою прославлення". Таїнства складалися з ряду обрядів, які вирушали відповідно до Книги жерців і проходили в найдальших і прихованих від людських поглядів приміщеннях храму.
Головний обряд складався з обкурювання приміщення з метою вигнання злих духів, окроплення тіла водою, з'єднання окремих шматків тіла воєдино та заклик до душі померлого повернутися до муміфікованого тіла. Потім описувалося відродження Осіріса у його рослинному та тваринному проявах. На останньому етапі відбувалося жертвопринесення корови, шкура якої використовувалася як колиска, через яку бог міг відродитися як син своєї матері-корови Нут, богині неба, "набуваючи в цьому обряді вічне життя". Анубіс сам лягав на шкуру, показуючи приклад Осірісу, спонукаючи його зробити те саме і тим самим відродитися. На ранньому етапі в якості жертви приносили людину, пізніше цю роль став грати "Тікену, людина, іноді карлик, загорнутий у саван, розфарбований у вигляді коров'ячої шкіри". Він грав роль людського зародка, який "народжується" подібно до новонародженого зі шкури-колиски - черева корови-матері. Ще пізніше місце Тікен зайняв служитель храму, який імітував сон і пробудження, приносячи з собою відроджену душу Осіріса.
Анубіс, як і іншим богам Єгипту, належала сім'я. Увійшовши до кола Осіріса, Анубіс став визнаватись сином Нефтіди та позашлюбним сином Осіріса. Дружиною бога-шакала була Анупет, яку називали "хартом", хоча, можливо вона виступала жіночою формою Анубіса. Його дочкою визнавалася Кебхут, богиня-покровителька 10-го нома та міста Летополіса. Ім'я богині означає "Та, що прохолодна" і перегукується з уявленнями раннього періоду, відображаючи її зв'язок з небом або водою. Місцевість у районі першого порогу також називалася Кебху. Втілюючи образ змії, Кебхут ототожнювалася з богинею Уто. Єгиптяни шанували її як богиню прохолодної, чистої води, а тексти пірамід «виразно характеризують як богиню смерті». Саме вона зустрічала першого царя після смерті, і цар знову оживав при цій зустрічі, але «вже «очищеним» і таким, що прийняв образ шакала». "Характерно, що ця богиня, яка приносить царю смерть, а потім воскресіння, є його коханою". Вважалося, що Кебхут чинила поливання всім померлим, допомагаючи їм піднятися на небо.
Ряд фактів дозволяє припустити, що найдавніших правителів долини Нілу зраджували ритуальну смерть через утоплення. Саме таким способом продовжували умертвлятися корови, присвячені Ісіді. «Тексти називають місце утоплення цих тварин – kbhw. Аналіз цього терміну та інших слів того самого кореня дає дуже важливий матеріал. Основне значення дієслова - kbh- "бути холодним", але kbhзначить і "прохолоджуватися в тіні гробниці", "вмирати"». Про втоплену корову Ісіди говорилося: «Вона вийшла з Кебху, її душа піднялася до неба і з'єдналася з богом Ра», і Тексти пірамід прямо називають померлого царя «що вийшов із Кебху», «що пройшов через озеро Кебху»: «Ти вийшов із озера життя , Ти чистий з озера Кебху, ти - Вепуат ... ».
У багатьох місцях Єгипту Анубіс були збудовані храми. Центром культу був Лікополь у Верхньому Єгипті, сучасний Сіут. Тут йому поклонялися під ім'ям Упуат, що відкриває шлях, тобто шлях у підземне царство. У долині Нілу йому ж було присвячене друге місто Лікополь, що ймовірно, і зумовило уявлення єгиптян про двох Анубіс - Анубіс Півдня і Анубіс Півночі. На похоронних стелах зображувалися два шакали, які охороняють померлого.
Тема життя і смерті споконвіку викликала безліч суперечливих думок та суперечок. Анубіс тату – небезпечний і зловісний образ, що має особливий сакральний зміст. Саме цей бог був повелителем мертвих у давньоєгипетській міфології і вирішував, чия душа гідна потрапити до раю. Що означає тату з Анубісом у сучасному світі, чи можна вибирати його як натільну прикрасу?
Уявлення стародавніх єгиптян про бога смерті
Міфи Стародавнього Єгипту розповідають нам про сина Осіріса, загадкове і таємниче божество Анубіс. Ця істота з тілом людини та головою шакала має шокуючий вигляд. Та й репутація цього бога більш ніж негативна. Він безпосередньо пов'язаний з потойбічним потойбічним світом, управляє душами померлих людей. Бог Анубіс також є покровителем цвинтарів, некрополів, гробниць, зберігачем отрут та ліків.
Божество вперше згадується ще в Текстах давніх пірамід у 23 столітті до н. Згідно з переказами, мати Анубіса Нефтіда, будучи дружиною Сета, потай народила сина від Осіріса і залишила малюка на березі Нілу. Його знайшла та виховала богиня Ісіда. Пізніше, коли отця Осіріс був убитий Сетом, Анубіс зайнявся організацією поховання батька. Він загорнув тіло у тканини, просочені особливою рідиною, таким чином створивши першу у світі мумію.
Анубіс також чинив суд над мертвими. Разом із богом Гором він клав серце людини на одну чашу терезів, а статуетку богині правди Маат на іншу. Померлий у цей час перераховував усі гріхи і каявся. Якщо він говорив правду - то серце переважувало, і душа потрапляла до раю. Якщо ваги показували брехню, і статуетка виявлялася важчою – людину пожирало чудовисько у пекло.
На фресках Анубіс зображувався з головою шакала чи вовка, тілом людини. В одній руці він тримав ієрогліф анкх, що символізує життя, в іншій – бамбуковий жезл (див. фото у галереї). Образ божества охороняв входи до гробниць великих фараонів. До наших днів дійшла елегантна статуя Анубіса, виготовлена з дерева сикомори. Унікальний експонат зберігається у музеї міста Хільдесхайма.
Значення татуювання з Анубіс
Татуювання Анубіс однаково добре підходить як для чоловіків, так і жінок. При цьому необхідно розуміти, що значення тату Анубіс особливе. Це не просто цікавий рисунок. Це заздалегідь продумана життєва позиція, позначення свого уявлення про світ. Дуже підходять дані татуювання людям, професіям яких опікується бог Анубіс. Це працівники сфери ритуальних послуг, психіатри, психологи, анестезіологи.
Існує безліч шанувальників давньоєгипетської культури. Ефектне тату одного з богів позначить ваше захоплення цією темою.
Іноді татуювання означає, що людина потрапила у дуже складну життєву ситуацію, можливо навіть тупикову. Але вихід має бути однозначно. У цьому обов'язково допоможе тату із зображенням Анубіс. А ще віра людини, яка свідомо зважилася нанести її на тіло.
Деякі молоді люди поки що не знайшли свого життєвого шляху. Іноді це трапляється і в більш зрілому віці. Вибрати правильний вектор руху та розставити пріоритети також допоможе дане тату. Силует Анубіс, нанесений на тіло жінки, говорить про те, що вона схильна до фаталізму. Така жінка мало чого боїться у житті, відчайдушна та цілеспрямована. В іншому тату Анубіс значення збігається для обох статей. На зоні подібна наколка означає, що ув'язнений не до кінця покаявся у скоєному та губиться у виборі шляху.
Техніка виконання
Зображення давньоєгипетського бога ефектно виглядає у стилі реалізм. Композиція максимально відповідає давньоєгипетським фрескам (див. фото в галереї), передаючи всі дрібні нюанси та елементи. Деталізація, насичені кольори та контури роблять роботу справжнім витвором мистецтва. Тату Анубіс на руці або на плечі неодмінно приверне увагу оточуючих. Але варто пам'ятати, що до образу треба відноситися з особливою повагою.
Любителям монохромних тату припаде до душі дотворка або гравюра. У першому варіанті малюнок наноситься дрібними точками, що утворюють ефектну композицію. Гравюра переносить нас у Середньовіччя, тому ескізи Анубіса в латах і з жезлом у руці виглядають справді приголомшливо. Ефект досягається за допомогою лінійного штрихування, акуратних чітких контурів, тонких ліній. Велике тату буде красиво виглядати на плечі чи спині.
Дивіться відео
Інструкція
Анубіс завжди зображувався з головою шакала і цілком атлетичним тілом людини-чоловіка. Його відрізняли великі гострі вуха та витягнутий ніс. На папірусах, що дійшли до нас, очі Анубіса написані також, як писали очі або жерців: вони великі і розкриті, обрамлені традиційним татуажем.
Відомі 2 види зображень Анубіса - канонічне, з тілом чорного кольору (чорний колір повинен був нагадувати муміфіковане тіло людини і землю), і "нове" - з тілом піщаного кольору, одягненим в (пов'язку настегна) і трапецеподібний фартух. На голові завжди був клафт – убір вищої знаті у вигляді щільної хустки, два вільні кінці якої спадали на груди у вигляді закручених джгутів.
Знамениті уреї – кручені , які ніби готові до стрибка на ворога, які вінчали голову і зап'ястя фараонів, були чужі образу Анубіса, на руках видно лише кольорові стрічки, які говорили про його особливу значущість і скромність.
У був окремий ієрогліф, що означає цього бога, у перекладі ієрогліф означає «відає таємницями». У усипальниці померлих неодмінно клали статуетку бога Анубіса – виточену з каменю чи дерева фігурку шакалеподібного собаки, що лежить з витягнутими вперед лапами.
Анубіс служив провідником померлих людей у потойбічний світ. Щоб потрапити після прийнятних умов, єгиптяни намагалися не сердити Анубіса – адже зустріч з ним, згідно з міфами, мала бути кожна людина.
Цікаво, що провідником у світ мертвих, тобто другим персонажем, Анубіс був не завжди. Довгий час саме йому належала головна роль, він судив людей, які потрапили в інший світ, був царем мертвих. Через деякий час ця функція відійшла до його батька, Осіріса, і Анубіс в єгипетській міфології зайняв друге місце, ставши важливим, але не головним персонажем. Згідно з міфами, Осіріс перейняв функції судді, знявши цей тягар із плечей сина, зміни, що відбулися, зробили Анубіса на сходинку нижче батька.
Голова шакала, з якої зображують Анубіс, швидше за все, використовується тому, що саме шакали полювали на краю пустелі, поблизу некрополя, по всьому Єгипту. Голова Анубіс чорного кольору, що свідчить про його приналежність до світу мертвих. Втім, у деяких міфах можна зустріти опис бога та з собачою головою.
Центром поклоніння Анубіс вважається місто Кінополіс, хоча шанували Анубіс повсюдно. Відповідно до міфології, саме Анубіс започаткував муміфікацію, зібравши буквально по шматочках тіло батька: сповивши останки в чудодійну тканину, він сприяв подальшому воскресінню свого батька. Тобто саме Анубіс міг перетворити мумію на ожилу субстанцію, якусь просвітлену, піднесену істоту, яка могла жити й у потойбічному світі.
Мумії, які тільки чекають магічного перетворення, Анубіс охороняв від злих духів, яких у Стародавньому Єгипті побоювалися, вважаючи головними ворогами у світі мертвих. Правильно проведений обряд муміфікації ставав запорукою того, що в потойбічному світі, у житті, що йде за земним існуванням, Анубіс воскресить покійного, подарувавши йому своє заступництво та захист.