Ինքնազարգացում 

Ճակատագրին խիզախորեն և պատվով ենթարկվելու ունակությունը: Աստծո հեռատեսություն և կանխորոշում Գրքեր ապագայից

Միջնադարյան եվրոպական փիլիսոփայության մեջ IX - XIV դարերը կոչվում են բեմ
դպրոցականներ
2. _________-ը ռուսական սփյուռքի փիլիսոփա է, «Չարին ուժով դիմադրելու մասին» հետազոտության հեղինակ։
Ի.Ա. Իլյին
3. Փիլիսոփայության __________ ֆունկցիան հիմնված է նրա կարողության վրա, գիտության հետ դաշինքով, կանխատեսելու գոյության զարգացման ընդհանուր ընթացքը.
Պրոգնոստիկ
4. ___________-ը Վերածննդի դարաշրջանի նշանավոր գործիչ է, «Հիմարության գովասանքով» էսսեի հեղինակ։
Ռոտերդամ
5. «Անգիտակցականը», ըստ Ս. Ֆրոյդի, գործում է հիմքի վրա
առաջնային մղումներ՝ մեծագույն հաճույք ստանալու համար
6. «Occam’s Razor»-ը արտացոլում է սկզբունքի բովանդակությունը
«Սուբյեկտները չպետք է բազմապատկվեն անհրաժեշտից ավելի»
7. «Բնությունից և մարդուց դուրս ոչինչ չկա, իսկ բարձր էակները միայն մեր էության ֆանտաստիկ արտացոլումն են», - ասում էին նրանք:
նյութապաշտներ
8. «Իշխանության կամքը, բոլոր կենդանի էակների գրավումը դեպի ինքնահաստատումը կյանքի հիմքն է», - պնդում է.
Ֆ.Նիցշե
9. «Պատմության մեջ ամեն ինչ և մարդկանց ճակատագրերը կանխորոշված ​​են Աստծո կամքով», ասում է.
պրովինցիալիզմ
10. «Պատմության մեջ ամեն ինչ և մարդկանց ճակատագրերը կանխորոշված ​​են Աստծո կամքով», ասում է.
պրովինցիալիզմ
11. «Բնության վիճակը», ըստ Թ.Հոբսի, այն է
բոլորի պատերազմ բոլորի դեմ
12. «Լեզվի ոչ ճիշտ օգտագործումը ծնում է կեղծ խնդիրներ, այդ թվում՝ փիլիսոփայական»,- ասում են ներկայացուցիչները։
նեոպոզիտիվիզմ
13. «Նոսֆերան ստեղծող հիմնական երկրաբանական ուժը գիտական ​​գիտելիքների աճն է», - գրել է
Վերնադսկի Վ.Ի.
14. «Առանց հասկացությունների սենսացիաները կույր են, իսկ առանց սենսացիաների հասկացությունները դատարկ են», կարծում էին
I. Kant
15. Իրեն անվանել է «Ազատ ոգու ասպետ»
ՎՐԱ. Բերդյաևը
16. «Ազատությունը գիտակցված անհրաժեշտություն է», կարծում էին
Բ.Սպինոզա
17. «Անհատի կյանքի իմաստը ոչ թե հոգին փրկելն ու Աստծուն ծառայելն է, այլ հասարակությանը ծառայելը»,- պնդում էին նրանք։
Պլատոն, Հեգել, մարքսիստներ
18. «Փիլիսոփայությունը պետք է իջնի «երկնքից երկիր» և լուծի մարդու գործնական, կենսական խնդիրները»,- կարծում են ներկայացուցիչները։
պրագմատիզմ
19. «Նպատակն արդարացնում է միջոցները», ասում են ներկայացուցիչները
պրագմատիզմ
20. «Զանգվածի մարդուն» հակադրվում է «գերմարդը», կարծում էր նա
Ֆ.Նիցշե
21. Չորս ազնիվ ճշմարտությունները հիմքն են
բուդդիզմ
22. «Փորձերի» հեղինակ և գրական նոր ժանրի ստեղծող՝ էսսե.
M. Montaigne
23. Հայտնի «Խոստովանության» հեղինակ, մեծ քրիստոնյա մտածող
Ավրելիոս Օգոստինոս
24. Հանրահայտ «Աքիլես և կրիան», «Նետ» և այլն ապորիայի հեղինակն է.
Զենոն Ելեայի
25. «Ինքնիշխանը» աշխատության հեղինակը, ով հիմնավորել է քաղաքական արվեստի սկզբունքները.
Ն.Մաքիավելի
26. «Օրենքի և շնորհի խոսք» աշխատության հեղինակն է
Իլարիոն
27. «Ընդհանուր գործի» փիլիսոփայության հեղինակն է
Ն.Ֆ. Ֆեդորով
28. Փիլիսոփայության աքսիոլոգիական ֆունկցիան այն է, որ այն

29. Փիլիսոփայության աքսիոլոգիական ֆունկցիան այդ փիլիսոփայությունն է
նպաստում է հիմնական արժեքների մասին մարդու պատկերացումների ձևավորմանը
30. Աքսիոլոգիան ուսումնասիրում է
արժեքներ
31. Անտիկ փիլիսոփայությունը ներառում է
հին հունական և հռոմեական փիլիսոփայություն
32. Հին փիլիսոփայությունը ներառում է __________ փիլիսոփայությունը
հին հունական և հին հռոմեական
33. Հին փիլիսոփայությունը սկիզբ է առել Իոնիա (Փոքր Ասիայի ափ) և Հարավային Իտալիա քաղաքներից և իր գագաթնակետին հասել մ.
Աթենք
34. Հին փիլիսոփա ____________ առաքինությունը կապեց գիտելիքի հետ՝ ստեղծելով էթիկական ինտելեկտուալիզմի հայեցակարգը
Սոկրատես
35. Հին փիլիսոփա, ով ստեղծել է տրամաբանություն
Արիստոտել
36. Բուդդիզմը մարդուն համարում է էակ
նրանք, ովքեր տառապում են
37. Օգոստինոսի խոստովանություններում հարցն առաջին հերթին արծարծվում է
մարդու ազատ կամքի մասին
38. Օգոստինոսի խոստովանություններում հարցը
մարդու ազատ կամքը
39. Պլատոնի «Փիլիսոփայության ազդեցությամբ մարդու հոգին մաքրվում է և մարդն իսկապես կատարյալ է դառնում» արտահայտության մեջ մենք խոսում ենք փիլիսոփայության ___________ ֆունկցիայի մասին.
հումանիստական
40. Կախված նրանից, թե գոյության որ ոլորտին է վերագրվում առաջնահերթությունը՝ բնությանը կամ ոգուն, փիլիսոփաները բաժանվում են.
մատերիալիստներ և իդեալիստներ
41. Արևմտյան Եվրոպայի փիլիսոփայության մեջ առաջին փիլիսոփան, ով մարդուն դրեց իր մտքերի կենտրոնում.
Սոկրատես
42. Արվեստում, ի տարբերություն փիլիսոփայության, փորձը թարգմանվում է
պատկերներ
43. Վերածննդի բնափիլիսոփայության հիմքն է
պանթեիզմ
44. Վ.Սոլովյովի փիլիսոփայությունը հիմնված է գաղափարի վրա
միասնություն
45. Ջ.Բրունոյի փիլիսոփայությունը հիմնված է
պանթեիզմ
46. ​​Փիլիսոփայությունը հիմնված է
լինելու հարցը
47. Ֆրանսիացի լուսավորիչների փիլիսոփայական համակարգերի հիմքն էր
աշխարհի մեխանիկական պատկերը
48. Ֆրանսիացի լուսավորիչների փիլիսոփայական համակարգերի հիմքը աշխարհի ____________ պատկերն է.
մեխանիկական
49. Ի տարբերություն արևմտյան ինդիվիդուալիզմի, սլավոֆիլները ռուսական քաղաքակրթության ինքնության հիմքը կապում էին.
համախոհություն
50. Ռուսական փիլիսոփայության մեջ միասնության կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքի ստեղծողն էր.
Վ.Սոլովև
51. Ռուսական փիլիսոփայության մեջ ավանդաբար մեծ ուշադրություն էր դարձվում
բարոյական արժեքներ
52. Ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ գիտական ​​իմացության վարդապետությունը կոչվում է
իմացաբանություն
53. Ներառված է գիտակցության կառուցվածքում
կամք և զգացմունքներ
54. Կանտի ստեղծագործության մեջ առանձնացվում են ժամանակաշրջաններ
ենթաքննադատական ​​և քննադատական
55. Միջնադարում փիլիսոփայական աշխարհայացքի ամենակարեւոր հատկանիշն է
աստվածակենտրոնություն
56. Առասպելի կարեւոր գործառույթ էր
հասարակության մեջ հաստատված ավանդույթների և նորմերի համախմբում
57. «Ունիվերսալների», այսինքն՝ ընդհանուր հասկացությունների մասին միջնադարյան մտածողների միջև դարավոր վեճը բաժանվեց երկու հիմնական ճամբարի.
ռեալիստներ և նոմինալիստներ
58. Վերածննդի մտածողների ուշադրությունն ուղղված է առաջին հերթին
մարդ
59. Հոգեվերլուծության առաջացումը կապված է անվան հետ
Զ.Ֆրոյդ
60. Վերածնունդը որպես շարժում եվրոպական մշակույթում առաջանում է (օ)
Իտալիա
61. Կամքը նույնացվում է փիլիսոփայության մեջ աշխարհի տիեզերական հիմնարար սկզբունքի «առեղծվածային ուժերի» հետ.
Ա.Շոպենհաուեր
62. Աշխարհի սկզբի հարցը բեմում կենտրոնական էր Հին փիլիսոփայության մեջ
վաղ դասականներ
63. Աշխարհի սկզբի հարցը _________ ժամանակաշրջանի հին փիլիսոփայության մեջ կենտրոնական էր.
նախասոկրատական
64. Հարցը, թե ինչ է ճշմարտությունը և ինչ չափանիշներով են դիտարկվում դրա չափանիշները
իմացաբանություն
65. Բարձրացվեց 19-րդ դարի սկզբի Ռուսաստանի պատմական ճակատագրի հարցը
Պ.Չաադաև
66. Մշակվել են Վերածննդի դարաշրջանի քաղաքականության փիլիսոփայության հարցեր
Նիկոլո Մաքիավելի
67. Հարցեր՝ աշխարհն ինքնին գոյություն ունի՞, թե՞ գոյություն ունի Աստծուց; ինչն է ընկած աշխարհում տեղի ունեցող փոփոխությունների հիմքում. որո՞նք են դրա զարգացման հիմնական օրենքներն ու շարժիչ ուժերը
գոյաբանություններ
68. Այն ամենը, ինչ անհասանելի է զգայարանների համար, անհասանելի է նաև մտքին, ասում են կողմնակիցները.
սենսացիոնիզմ
69. Հնության նշանավոր մտածող և գիտնական, ճեմարանի ստեղծողն է.
Արիստոտել
70. Հայրապետական ​​բեմի կարկառուն ներկայացուցիչ է
Օգոստինոս Ավրելիոս
71. Հեգելը մշակել է հիմնական օրենքները
դիալեկտիկա
72. Հերմենեւտիկան կոչվում է
տեքստում արտահայտված ուրիշի անհատականությունը հասկանալու արվեստը
73. Արդիականության գլխավոր առանձնահատկությունն այն է, որ իր պատմությունը շարունակելու համար Մարդը պետք է սովորի իր գլոբալ գործունեությունը համաձայնեցնել կարիքների հետ։
բնությունը
74. 16-րդ դարի ռեֆորմացիայի հիմնական նպատակը. էր

75. 16-րդ դարի ռեֆորմացիայի հիմնական նպատակը. էր
կաթոլիկ եկեղեցու կրոնափոխ
76. Հասարակության գոյության և զարգացման հիմնական պայմանն է
նյութական արտադրություն
77. Փիլիսոփայության իմացաբանական ֆունկցիան այդ փիլիսոփայությունն է
կուտակում, ընդհանրացնում և փոխանցում է նոր գիտելիքներ
78. Իմացաբանությունը փիլիսոփայական ուսմունքն է
գիտելիք
79. Հունական միտքը սկիզբ է առել Իոնիա (Փոքր Ասիայի ափ) և հարավային Իտալիա քաղաքներից և իր գագաթնակետին հասել մ.
Աթենք
80. Հունարեն phileo - «սեր» և sophia - «իմաստություն» բառերից առաջացել է տերմինը.
փիլիսոփայություն
81. Ապակառուցումը որպես հետազոտության ռազմավարություն հիմնավորված է
պոստմոդեռնիզմ
82. Հասարակության բաժանումը «ընտրված փոքրամասնության» և «զանգվածի» հիմնարար է ստեղծագործության մեջ.
H. Ortega y Gasseta
83. Փիլիսոփաների բաժանումը էմպիրիստների և ռացիոնալիստների բնորոշ է դարաշրջանին.
Նոր ժամանակներ
84. Ժամանակակից փիլիսոփայությանը բնորոշ է բաժանումը
հոգին և մարմինը
85. Վերածննդի բնորոշ
մարդակենտրոնություն
86. Մինչեւ 19-րդ դարի կեսերը. Ընդհանուր համոզմունք կար, որ փիլիսոփայությունը
գիտությունների թագուհի
87. Մինչեւ 19-րդ դարի կեսերը ընդհանուր համոզմունք կար, որ փիլիսոփայությունը
գիտությունների թագուհի
88. Պետության ծագման պայմանագրային տեսությունը մարդկանց մտքից և փորձից, և ոչ թե աստվածաբանությունից, մշակվել է նոր դարաշրջանի այնպիսի մտածողների կողմից, ինչպիսիք են.
T. Hobbes, J. Locke, J.-J. Ռուսո
89. Հին հունական փիլիսոփայությունը ծագում է որպես
ռացիոնալիստական
90. Հին հույն փիլիսոփա, ով դարձավ դաժան անկեղծության խորհրդանիշ
Դիոգենես
91. Հին հնդկական և հին չինական փիլիսոփայությանը բնորոշ է
գործնական կողմնորոշում
92. Դուալիզմը փիլիսոփայական ուսմունք է
ելնելով երկու սկզբունքների հավասար իրավունքների ճանաչումից
93. Իմաստության ցանկության հետ կապված մարդու հոգևոր գործունեությունը իրականացվում է
փիլիսոփայություն
94. Աշխարհի հոգին, կապող օղակը Աստծո և նրա ստեղծագործության միջև, ըստ Վլ. Սոլովյով, կա
Սոֆիա
95. Եթե արևելյան փիլիսոփայությունը բնութագրվում է որպես միստիկական, ապա եվրոպական փիլիսոփայությունը բնութագրվում է որպես.
ռացիոնալիստական
96. Ջ.-Ջ. Ռուսոն տեսավ մարդկանց անհավասարության պատճառը
մասնավոր սեփականության առկայությունը
97. Սոփեստների արժանիքն այն է, որ նրանք
ընդգծեց մարդկային խնդիրը
98. Ռուսական օրիգինալ սկզբունքների իդեալականացումը բնորոշ է
Սլավոֆիլներ
99. Բացահայտեց մշակույթի զարգացման գաղափարական, իդեալիստական ​​և զգայական փուլերը
Պ.Սորոկին
100. Բնորոշ են ազատության գաղափարները, անհատական ​​գոյության գերակայությունը սոցիալականի նկատմամբ
էքզիստենցիալիզմ
101. Լուսավորության փիլիսոփայության գաղափարները հստակորեն մարմնավորված են աշխարհի առաջին «Հանրագիտարան կամ գիտությունների, արվեստների և արհեստների բացատրական բառարանում», որը գրված է (in)
Ֆրանսիա
102. Լուսավորության փիլիսոփայության գաղափարները հստակորեն մարմնավորված են աշխարհի առաջին «Հանրագիտարանում, կամ գիտությունների, արվեստների և արհեստների բացատրական բառարանում», որը ստեղծվել է մտածողների կողմից։
Ֆրանսիա
103. Էկզիստենցիալիզմի գաղափարական աղբյուրը հերմենևտիկայի և կյանքի փիլիսոփայության հետ մեկտեղ.
ֆենոմենոլոգիա
104. Կյանքի ինքնաբուխ և ինքնաբուխ ծագման գաղափարը բնորոշ է
դիցաբանություն
105. Ազատության գաղափարը, անհատական ​​գոյության առաջնահերթությունը սոցիալականի նկատմամբ
էքզիստենցիալիզմ
106. Մարդու ինտուիտիվ ունակությունները պատկանում են ոլորտին
անգիտակից վիճակում
107. Արվեստն ուղղված է ըմբռնմանը
գեղագիտական
108. Հետազոտում է բարոյականության էությունն ու ծագումը, բարոյական չափանիշների նշանակությունը մարդու կյանքում
էթիկա
109. Ճշմարիտ էակը, ըստ Պլատոնի, է
eidos աշխարհը
110. Գիտակցության մեկնաբանումը որպես բարձր կազմակերպված նյութի հատկություն, աշխարհի արտացոլման ամենաբարձր ձև, բնության, մարդու և հասարակության էվոլյուցիայի արդյունք, բնորոշ է __________ նյութապաշտությանը:
դիալեկտիկական
111. Պատմականորեն տիեզերքի քանակական կողմը հասկանալու առաջին փորձը ուսմունքն է.
Պյութագորաս
112. Ամբողջ օտարման աղբյուրը, ըստ Մարքսի, է
արտադրության միջոցների մասնավոր սեփականություն
113. Օրենքը չի պատկանում Գ.Հեգելի դիալեկտիկական օրենքներին
բացառված երրորդ
114. Փիլիսոփայությունը առաջացել է որպես ինքնուրույն հոգեւոր-մշակութային կրթություն
Հին Հունաստանում
115. Փիլիսոփայությունն առաջացել է որպես ինքնուրույն հոգևոր և մշակութային կրթություն
Հին Հունաստանում
116. Որպես աշխարհի և նրանում մարդու տեղի մասին տեսակետների համակարգ, փիլիսոփայությունը գործում է որպես.
աշխարհայացքը
117. Ի.Կանտի «Գիրքը գործնական բանականության քննադատությունը» նվիրված է.
էթիկա
118. Երբ փիլիսոփայությունը սովորեցնում է անհապաղ ոչինչ չընդունել և ոչինչ չմերժել առանց խորը և անկախ մտորումների և վերլուծության, ապա նրա գործունեությունը կապված է _____________ ֆունկցիայի հետ։
գաղափարական
119. Մշակվել է «տղամարդ խաղացող» հասկացությունը
J. Huizinga
120. Հայեցակարգը, որում մարդը հասկացվում է որպես բնության տարր, որը նման է կենդանիներին և ենթակա է նրանց գործունեության նույն օրենքներին, կոչվում է.
բնականացնելը
121. Այն հասկացությունը, որ պատմությունը կերտում է արտոնյալ փոքրամասնությունը, կոչվում է
էլիտայի տեսություն
122. Քսաներորդ դարի մշակույթը բնութագրվում է որպես մշակույթ
տեխնիկական
123. Լաո Ցզին հիմնադիրն է
Դաոսիզմ
124. Նյութապաշտական ​​դիրք 19-20-րդ դարերի ռուսական փիլիսոփայության մեջ. ներկա
Ա.Հերցեն, Վ.Բելինսկի, Դ.Պիսարև
125. Նյութական դիրքը 19-20-րդ դարերի ռուսական փիլիսոփայության մեջ. ներկա
Ա.Հերցեն, Վ.Բելինսկի, Դ.Պիսարև
126. Նա կարծում էր, որ նյութն ունի և՛ ընդարձակման, և՛ մտածողության հատկանիշներ
Սպինոզան
127. Անվանվել է 1968 թվականին ստեղծված միջազգային հասարակական կազմակերպությունը՝ վերլուծելու մեր ժամանակի ամենահրատապ խնդիրները.
Հռոմեական ակումբ
128. Աշխարհայացքը, որը բացարձակացնում է մարդու նպատակադրման, կամքի և գործողությունների ազատությունը, բնութագրվում է որպես.
կամավորություն
129. Աշխարհայացք, որը ժխտում է աշխարհի ռացիոնալությունը, նրա իմացության ու կատարելագործման հնարավորությունը
իռացիոնալիզմ
130. Նոր դարաշրջանի աշխարհայացքային դուալիզմը հաստատում է բաժանումը
լինելը և գիտակցությունը
131. Աշխարհայացքը, աշխարհայացքը, վերաբերմունքն իրենց ամբողջականության տեսքով
աշխարհայացքը
132. Միաստվածական կրոն չէ
բուդդիզմ
133. Մասերի հոգեկան միավորումը մեկ ամբողջության մեջ է
սինթեզ
134. Մտածելը և լինելը միմյանցից անկախ նյութեր են, պնդում է
դուալիզմ
135. Ն. Մաքիավելին տվել է աշխարհիկ պետության հիմնավորումը
«Ինքնիշխան» տրակտատ
136. Ն. Մաքիավելին տվել է աշխարհիկ պետության հիմնավորումը
«Ինքնիշխան» տրակտատ
137. «Արդյո՞ք աշխարհն իր գոյության մեջ ունի միասնություն և ո՞րն է այս միասնության հիմքը» հարցին: պատասխանում է փիլիսոփայական գիտելիքների բաժինը
գոյաբանություն
138. Արևմտյան ժամանակակից փիլիսոփայության ուղղությունը, որը հիմնավորում է ըմբռնումը որպես ճանաչողության մեթոդ.
հերմենևտիկա
139. Արևմտյան ժամանակակից փիլիսոփայության ուղղությունը, որը հիմնավորում է ըմբռնումը որպես ճանաչողության մեթոդ, կոչվում է.
հերմենևտիկա
140. Գիտությունը գործում է որպես
հոգևոր և գործնական գործունեություն՝ ուղղված օբյեկտիվ աշխարհի էությունն ու օրենքները հասկանալուն
141. Գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացը նպաստում է էթիկական նիհիլիզմի աճին, կարծում է
հակագիտականություն
142. Ռուս փիլիսոփայության մատերիալիստական ​​ավանդույթի սկիզբը դրվեց
Լոմոնոսով Մ.Վ.
143. Գերմանացի կարդինալ, որի հակադրությունների համընկնման վարդապետությունը նպաստեց աշխարհի աշխարհակենտրոն մոդելի մերժմանը.
Ն.Կուզանսկի
144. Աշխարհի իմացության մեջ մարդու մտքի սահմանների հիմնավորումը տրվեց
I. Կանտոմ
145. Աստծո երրորդության դոգմայի հիմնավորումը քրիստոնեական է
գոյաբանություն
146. Զբաղվում է փիլիսոփայությունից գիտության անկախության հիմնավորմամբ
պոզիտիվիզմ
147. Հասարակական առաջընթացը կապված է գիտության նվաճումների հետ
գիտականությունը
148. Փիլիսոփայության համար տարածված է աշխարհայացքի այլ ձևերի հետ մեկտեղ.
կետ
149. Գիտության նվաճումները մեկ ամբողջության մեջ համադրելով՝ փիլիսոփայությունն իրականացնում է ____________ ֆունկցիան.
ինտեգրվելը
150. Փիլիսոփայության առարկան է
լինելով ընդհանրապես
151. Հինդուիզմի դպրոցներից մեկը, որն իրականացնում է գիտակցության վերահսկումը շնչառության և վարժությունների միջոցով, կոչվում է.
յոգա
152. 20-րդ դարում առաջացած փիլիսոփայության ոլորտներից է
ստրուկտուալիզմ
153. Ռուսական փիլիսոփայության մեջ մարքսիզմի առաջին ներկայացուցիչներից է
Պլեխանով Գ.Վ.
154. Ժամանակակից փիլիսոփայության բնորոշ հատկանիշներից է
լեզվական խնդիրների ակտիվ հետազոտություն
155. Հին չինական փիլիսոփայության դպրոցներից է
Դաոսիզմ
156. Գոյաբանությունը փիլիսոփայության մեջ ուսմունք է
լինելը
157. Պլատոնի գոյաբանությունը, որը պնդում է, որ բարու գաղափարը գտնվում է էության հիմքում, բնութագրվում է որպես.
օբյեկտիվ իդեալիզմ
158. Իրականության հակասությունները հասկանալը, դրանց լուծման ուղիներ որոնելը կապված է փիլիսոփայության __________ ֆունկցիայի հետ.
քննադատական
159. Զարգացման դիալեկտիկական հայեցակարգի հիմնական բովանդակությունը նկարագրված է երեք համընդհանուր օրենքներով, որոնք առաջին անգամ ձևակերպվել են.
Հեգել
160. Եվրոպական փիլիսոփայության պատմական զարգացման հիմնական փուլերը
Հնություն, միջնադար, նոր ժամանակներ, ժամանակակից ժամանակներ
161. Հին փիլիսոփայության դասական շրջանի հիմնական ներկայացուցիչներն էին
Պլատոն և Արիստոտել
162. Անտիկ փիլիսոփայության դասական շրջանի հիմնական ներկայացուցիչներն էին
Պլատոն և Արիստոտել
163. Սիներգետիկների հիմնադիրներն են
G. Haken և I. Prigogine
164. Քսաներորդ դարի փիլիսոփայական մարդաբանության հիմնադիրը համարվում է.
Մ.Շելեր
165. Կոնֆուցիոսի փիլիսոփայության հիմքը (են)
մարդու, ընտանիքի և պետության խնդիրները
166. Հին արևելյան փիլիսոփայության առանձնահատկությունն է
ապավինել աշխարհի և մարդու մասին դիցաբանական պատկերացումներին
167. Միջնադարյան մտածելակերպի առանձնահատկությունն է
աստվածակենտրոնություն
168. Փիլիսոփայության և կրոնի տարբերությունն այն է
Փիլիսոփայության համար ճանաչողական ֆունկցիան առաջատար է
169. Աշխարհի ամբողջական և երևակայական ընկալման առաջին պատմական ձևն է
դիցաբանություն
170. Առաջին սկզբունքը, անանձնական համաշխարհային օրենքը հին չինական փիլիսոփայության մեջ կոչվում էր
Տաո
171. Փիլիսոփայության մասին առաջին պատկերացումները Ռուսաստանում զարգացան հետո
քրիստոնեության ընդունումը
172. Առաջին հույն և միևնույն ժամանակ առաջին եվրոպացի փիլիսոփան է
Թալես
173. Առաջին եվրոպացի փիլիսոփան, ով բարձրացրել է աշխարհի ծագման հարցը
Թալես
174. Եվրոպական փիլիսոփայության պատմության մեջ համարվում են առաջին մատերիալիստները
Դեմոկրիտ, Լևկիպուս, Էպիկուր
175. Ըստ ________-ի՝ նյութն ունի և՛ ընդարձակման, և՛ մտածողության հատկանիշներ
Սպինոզան
176. Ըստ _________-ի՝ «զանգվածային մարդը» հակադրվում է «գերմարդուն».
Ֆ.Նիցշե
177. Ըստ ___________-ի՝ նորածնի գիտակցությունը «դատարկ թերթիկ» է, որն աստիճանաբար «ծածկվում է մտքի գրվածքներով»։
Ջ.Լոք
178. Ըստ ___________՝ թիվը, որպես առաջին գոյություն ունեցող բան, հնարավորություն է տալիս տարբերակել, որոշակիություն բերել կեցությանը.
Պյութագորաս
179. Ըստ ____-ի կողմնակիցների, այն ամենը, ինչ անհասանելի է զգայարանների համար, անհասանելի է նաև մտքին.
սենսացիոնիզմ
180. Ըստ ԱՄՆ-ում համաժողովրդական շարժման _________-ի տեսաբանների, փիլիսոփայությունը կոչված է իջնել «երկնքից երկիր»՝ լուծելու մարդկային կյանքի խնդիրները.
պրագմատիզմ
181. Դասական փիլիսոփայությունից դեպի ոչ դասական փիլիսոփայության շրջադարձը կապված է այնպիսի անունների հետ, ինչպիսիք են.
Շոպենհաուեր, Կիրկեգոր, Նիցշե
182. Փիլիսոփայության նման, արվեստ
ունի անձնական բնույթ
183. Օբյեկտի ճանաչումը նրա էական հատկությունների, կապերի և զարգացման միտումների տեսանկյունից տալիս է ______ ճշմարտություն.
ազգական
184. Օգնելով մարդուն հասկանալ իր տեղը բնության և հասարակության մեջ՝ փիլիսոփայությունը կատարում է ________ ֆունկցիան.
հումանիստական
185. Դիալեկտիկայի ըմբռնումը որպես վիճելու արվեստ կապված է անվան հետ
Սոկրատես
186. Բնությունը որպես մարդու ֆիզիկական և մտավոր ուժերի կիրառման դաշտ հասկանալը բնորոշ է փիլիսոփայությանը.
Նոր ժամանակներ
187. Կրքոտ անհատականության հայեցակարգը կապված է ստեղծագործության հետ
Լ.Գումիլևա
188. Ռուսաստանում փիլիսոփայության աշխարհիկ տիպի առաջացումը տեղի է ունենում _______ դարում.
XVIII
189. Փիլիսոփայության առարկան է.
ունիվերսալ «աշխարհ-մարդ» համակարգում
190. «Ռուսական կոսմիզմում» բնագիտական ​​ուղղության ներկայացուցիչն է
ՄԵՋ ԵՎ. Վերնադսկին
191. Կյանքի փիլիսոփայության ներկայացուցիչն է
Ֆ.Նիցշե
192. Գռեհիկ մատերիալիզմի ներկայացուցիչները կարծում են, որ գիտակցությունը
նյութական բնույթ ունի
193. Էկզիստենցիալիզմի ներկայացուցիչները կարծում էին, որ կյանքի իմաստն առաջին հերթին որոշվում է
հենց մարդու կողմից
194. _________-ի ներկայացուցիչները կարծում են, որ մարդն իր էությունը ձեռք է բերում իր գոյության գործընթացում.
էքզիստենցիալիզմ
195. 17-րդ դարի փիլիսոփայության մեջ ռացիոնալիզմի ներկայացուցիչներն էին.

196. 17-րդ դարի փիլիսոփայության մեջ ռացիոնալիզմի ներկայացուցիչներն են.
R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz
197. 17-րդ դարի փիլիսոփայության մեջ էմպիրիզմի ներկայացուցիչներն էին.
Ֆ. Բեկոն, Թ.Հոբս, Դ.Լոք
198. Կիրառելով մատերիալիստական ​​փիլիսոփայությունը պատմության ասպարեզում՝ Կ. Մարքսը և Ֆ. Էնգելսը եղել են _________________ մատերիալիզմի ստեղծողները։
պատմական
199. Կիրառելով մատերիալիստական ​​փիլիսոփայությունը պատմության ասպարեզում՝ Մարքսը և Էնգելսը ստեղծեցին ____________ մատերիալիզմը։
պատմական
200. Կիրառելով մատերիալիստական ​​փիլիսոփայությունը պատմության բնագավառում՝ Մարքսը և Էնգելսը ստեղծեցին _____________ մատերիալիզմը։
պատմական
201. Կյանքի և մահվան իմաստի և նշանակության խնդիրը փիլիսոփայության հիմնական խնդիրներից էր.
Ա.Շոպենհաուեր
202. Հավատի և գիտելիքի փոխհարաբերությունների խնդիրը փիլիսոփայության մեջ առանցքային էր
Միջին դարեր
203. Գոյության խնդիրն իր ընդհանուր ձևով արտահայտվում է փիլիսոփայական կատեգորիայով
"գոյություն"
204. Գիտելիքի խնդիրները, գիտական ​​մեթոդի որոնումը կենտրոնական են դարձել ______ դարի եվրոպական փիլիսոփայության մեջ.
XVII
205. Գիտելիքի տեսության խնդիրները, գիտական ​​մեթոդի որոնումը կենտրոնական են դառնում եվրոպական փիլիսոփայության մեջ.
XVII դ
206. մեջ կենտրոնական տեղ են գրավում լեզվի, գիտության, տրամաբանության խնդիրները
վերլուծական փիլիսոփայություն
207. Փիլիսոփայությամբ լուծված խնդիրներ
ունեն համընդհանուր, վերջնական բնույթ
208. Հասարակական կյանքի ընթացքն իր հիմնական փուլերի, նպատակների և իմաստների տեսանկյունից առարկայական է.
պատմության փիլիսոփայություն
209. Կենսաբանական սկզբունքի սոցիալականի փոխակերպման գործընթացը կոչվում է հոգեվերլուծության մեջ
սուբլիմացիա
210. Փիլիսոփայության այն բաժինը, որն ուսումնասիրում է գիտելիքի բնույթն ու ընդհանուր նախադրյալները, գիտելիքի հարաբերությունն իրականության հետ և դրա ճշմարտացիության պայմանները կոչվում է.
իմացաբանություն
211. Հասարակության ապագա վիճակների տարբեր ուսումնասիրություններ են կոչվում
ֆուտուրոլոգիա
212. Ժամանակակից պայմաններում մարդու և բնության փոխհարաբերությունների նոր ռազմավարություններ մշակելով՝ փիլիսոփայությունը կատարում է ______________ ֆունկցիա.
էվրիստիկ
213. Արժեքների մասին որոշակի պատկերացումներ զարգացնելով, սոցիալական իդեալ ձևավորելով՝ փիլիսոփայությունը կատարում է _________ ֆունկցիա.
աքսիոլոգիական
214. Գիտակցության միտումնավորության խնդրի զարգացումը արժանիք է
Է.Հուսերլ
215. Հին չինական փիլիսոփայության ծաղկման շրջանը տեղի ունեցավ այդ ժամանակաշրջանում
«հարյուր դպրոց»
216. Աշխարհայացքի ցանկացած տեսակի ռացիոնալ բաղադրիչը կոչվում է
աշխարհի պատկերը
217. Զարգանում է աշխարհի կրոնական պատկերը
աստվածաբաններ
218. Կյանքի իմաստի հարցի լուծումը կապված է փիլիսոփայության ___________ ֆունկցիայի հետ.
գաղափարական
219. Իռացիոնալ փիլիսոփայության և կյանքի փիլիսոփայության հիմնադիրը համարվում է 19-րդ դարում.
Ա.Շոպենհաուեր
220. Նոր ժամանակների փիլիսոփայության մեջ լիբերալիզմի հիմնադիրն է
Ջ.Լոք
221. Գերմանական դասական փիլիսոփայության հիմնադիրն է
I. Kant
222. Գիտական ​​գիտելիքներում փիլիսոփայության դերը կապված է
ճանաչողության մեթոդաբանության մշակում
223. Ռուսական գաղափարը, Վ.Սոլովյովի տեսակետից, գաղափար է
Աստծո կողմից որոշված ​​ազգային ճակատագիրը
224. Համաշխարհային ամենավաղ կրոնն է
բուդդիզմ
225. Համակարգային ռացիոնալացված աշխարհայացքը կոչվում է
փիլիսոփայություն
226. Համակարգային ռացիոնալացված աշխարհայացքը, որն ունի ազգային և անհատական ​​բնույթ, այն է
փիլիսոփայություն
227. «Դիալեկտիկա» բառն առաջին անգամ օգտագործվել է վիճելու արվեստը նշելու համար
Սոկրատես
228.

Մարդկային կյանքի իմաստը կենցաղային կրոնական փիլիսոփայության մեջ մեկնաբանվում է այսպես


կյանքը՝ ի շահ այլ մարդկանց, մարդկության
229. Ի. Կանտի կատեգորիկ հրամայականի իմաստն արտահայտվում է դատողությամբ.
«Մարդը չպետք է լինի որևէ մեկի նպատակներն իրագործելու միջոց».
230. Ժամանակակից փիլիսոփայությունը առավել սերտորեն կապված է
գիտության հետ
231. Ժամանակակից փիլիսոփայությունը ամենից շատ կապված է
գիտ
232. Ժամանակակից փիլիսոփայությունը, որը ժխտում է աշխարհի ռացիոնալությունը, նրա բնական բնույթը, բնութագրվում է որպես.
իռացիոնալիստական
233. Ըստ __________-ի՝ առանձին իրերն ունեն ճշմարիտ գոյություն, և ընդհանուր հասկացությունները դրանք նշանակելու «անուններ» են։
նոմինալիզմ
234. Ըստ Պարմենիդեսի՝ լինելն է

235. Ըստ Պարմենիդեսի՝ լինելն է
այն, ինչ անշարժ է, անփոփոխ և հասկանալի
236. Ըստ Ֆ.Աքվինացու կեցությունն ու էությունը
համընկնում են Աստծո մեջ
237. Ըստ Ֆ.Աքվինացու՝ էություն և էություն
համընկնում են Աստծո մեջ
238. Ըստ լեգենդի՝ առաջինը, ով հրաժարվեց իրեն իմաստուն անվանելուց, այլ միայն իմաստուն, այսինքն՝ փիլիսոփա.
Պյութագորաս
239. Ժամանակակից գիտական ​​պատկերացումներով մարդու նախնյաց տունն է
Աֆրիկա
240. Ըստ Կանտի ուսմունքի՝ ժամանակն է
զգայունության ապրիորի ձևը
241. Փիլիսոփայության ____________ ֆունկցիայի բովանդակությունը մարդու և հասարակության մեջ արժեքային կողմնորոշումների և իդեալների ձևավորումն է.
աքսիոլոգիական
242. «Հանրագիտարան կամ գիտությունների, արվեստների և արհեստների բացատրական բառարանի» ստեղծումը կապված է անունների հետ.
D. Diderot և D¢Alembert
243. Ռուսաստանում առաջին փիլիսոփայական համակարգի ստեղծումը կապված է անվան հետ
Վ.Սոլովյովա
244. Գիտական ​​հայտնագործությունների և գիտական ​​գիտելիքների աճի համար նախադրյալների ստեղծումը կապված է փիլիսոփայության _____________ ֆունկցիայի հետ.
էվրիստիկ
245. Հայտնի «Ուտոպիայի» ստեղծողը, որը նկարագրում է ապագայի իդեալական հասարակությունը,
T. Ավելին
246. Հնության առաջին փիլիսոփայական համակարգի ստեղծողն է
Պլատոն
247. Ռուսական փիլիսոփայության մեջ միասնության կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքի ստեղծողն էր.
Սոլովև Վ.Ս.
248. «Իդեալական պետության» ուսմունքի ստեղծողն էր
Պլատոն
249. Նորածնի գիտակցությունը «դատարկ թերթիկ» է, որն աստիճանաբար «ծածկվում է մտքի գրվածքներով», կարծում էր նա։
Ջ.Լոք
250. Միջնադարյան սխոլաստիկա կենտրոնացած է ուսուցման վրա
Արիստոտել
251. _____________-ի կողմնակիցները գիտակցությունը համարում են համաշխարհային մտքի մարմնացում
օբյեկտիվ իդեալիզմ
252. Հոգեկանի կառուցվածքը, ըստ Զիգմունդ Ֆրեյդի, բաղկացած է
Սուպեր-էգո, ես, Այն
253. Անհատների գիտակցության մեջ ներկայացված սուբյեկտիվ իրականությունն է
կատարյալ
254. Ջորդանո Բրունոյի թեզը «...բնությունն այլ բան չէ, քան Աստված իրերի մեջ» արտահայտում է դիրքորոշումը.
պանթեիզմ
255. Ջորդանո Բրունոյի թեզը «բնությունն այլ բան չէ, քան Աստված իրերի մեջ» արտահայտում է դիրքորոշումը.
պանթեիզմ
256. «Մարդ-աշխարհ» համակարգում ունիվերսալ կապերի վերլուծության տեսական բնույթը տարբերակիչ հատկանիշ է.
փիլիսոփայություն
257. Տեսական կորիզը, մարդու եւ հասարակության հոգեւոր մշակույթի կորիզը կոչվում է
փիլիսոփայություն
258. Արևմտյան փիլիսոփայության և մշակույթի արդիականությունը, որի հիմնավորումը տրվել է Ջ.Ֆ. Լյոտարան է
պոստմոդեռնիզմ
259. Մեր օրերում նյութի, նյութի, էներգիայի ինքնազարգացման անկարողության մասին արարչության տեսության կողմնակիցների ավանդական հայտարարությունը հերքվում է համակարգերի ինքնակազմակերպման դոկտրինով, որը կոչվում է.
սիներգետիկա
260. Մշակվել է մարդու ծագման աշխատանքային տեսությունը
Ֆ.Էնգելս
261. Բնության սպեկուլյատիվ մեկնաբանությունը՝ առանց փորձարարական բնագիտության վրա հենվելու, կոչվում է
բնական փիլիսոփայություն
262. Բնության սպեկուլյատիվ մեկնաբանությունը՝ առանց փորձարարական բնական գիտության վրա հենվելու, կոչվում է
բնական փիլիսոփայություն
263. Բնության սպեկուլյատիվ ըմբռնումը կոչվում է
բնական փիլիսոփայություն
264. Պնդելով, որ աշխարհը մարդկային սենսացիաների համալիրի պրոյեկցիա է, փիլիսոփան գործում է դիրքից.
սուբյեկտիվ իդեալիզմ
265. Մարդկային գոյության ազատության հաստատումը, որը ենթադրում է մարդու կողմից իր էության ընտրությունը, բնորոշ է.
էքզիստենցիալիզմ
266. Երկու տեսակի գոյության՝ «գաղափարների աշխարհի» և «իրերի աշխարհի» գոյության հաստատումը պատկանում է.
Պլատոն
267. Կ.Մարկսի և Ֆ.Էնգելսի ուսմունքը բնութագրվում է որպես
դիալեկտիկական և պատմական մատերիալիզմ
268. Լ.Ֆոյերբախի ուսմունքը բնութագրվում է որպես
մարդաբանական մատերիալիզմ
269. Զարգացել է նյութերի բազմակարծության ուսմունքը՝ մոնադներ
Լայբնիցը
270. Աստծո կողմից ոչնչից աշխարհի արարման վարդապետությունը կոչվում է
կրեացիոնիզմ
271. Վարդապետությունը, ըստ որի մարդու էությունն իր իրականության մեջ սոցիալական հարաբերությունների համույթ է,
Մարքսիզմ
272. Այն վարդապետությունը, ըստ որի մեր գիտելիքների հիմքը զգայական փորձն է, կոչվում է
էմպիրիզմ
273. Անձի կողմից իր կյանքի ձգտումների արժեքների պրոյեկցիայի ձևերի և մեթոդների ուսմունքն է.
աքսիոլոգիա
274. Նյութերի բազմակարծության վարդապետության հեղինակ փիլիսոփան է.
Գ.Լայբնից
275. Փիլիսոփա, ով հավատում էր, որ գոյության հիմքը նյութի և ձևի մեջ է
Արիստոտել
276. Փիլիսոփա, ով հավատում էր, որ գոյության հիմքը բարու տրանսցենդենտալ գաղափարն է
Պլատոն
277. Փիլիսոփայությունն է
աշխարհի և նրանում մարդու տեղի մասին տեսական հայացքների համակարգ
278. Փիլիսոփայությունը ծնվում է
հին աշխարհում
279. Փիլիսոփայությունը և աշխարհայացքը կապված են հետևյալ կերպ
փիլիսոփայությունը տեսականորեն հիմնավորում է աշխարհայացքի հիմնական սկզբունքները, զարգացնում նրա ընդհանուր տեսական հիմքերը.
280. Փիլիսոփայությունը որպես ինքնուրույն հոգեւոր կազմավորում առաջանում է ժամանակաշրջանում
VII – VI դդ մ.թ.ա.
281. Կոնֆուցիական փիլիսոփայությունը խնդիրների լուծման մասին է
մարդ և հասարակություն
282. Փիլիսոփայությունը գիտությունից դրանով է տարբերվում
փիլիսոփայական հայտարարությունների մեծ մասը էմպիրիկորեն ապացուցելի չեն
283. Փիլիսոփայությունը, օգնելով անհատին գտնել կյանքի դրական և խորը իմաստը, կողմնորոշվել ճգնաժամային իրավիճակներում, գիտակցում է իր _________ ֆունկցիան.
հումանիստական
284. Փիլիսոփայական հայեցակարգը, ըստ որի աշխարհն ունի մեկ հիմք այն ամենի համար, ինչ գոյություն ունի, կոչվում է.
մոնիզմ
285. Դուալիզմի փիլիսոփայական դիրքորոշումն արտահայտված է ճանաչման մեջ
միտքը և նյութը որպես անկախ նյութեր
286. Փիլիսոփայական դիրքորոշումը, որը ենթադրում է կեցության բազմաթիվ սկզբնական հիմքեր և սկզբունքներ, կոչվում է.
բազմակարծություն
287. Փիլիսոփայական գիտելիքներ, որոնք օգտագործվում են գիտության, քաղաքականության, կրթության և այլնի մեջ: որպես հոգևոր և գործնականորեն փոխակերպող գործունեության ուղեցույց, հանդես է գալիս որպես
մեթոդաբանությունը
288. Փիլիսոփայական գիտելիքներ, որոնք օգտագործվում են գիտության, քաղաքականության, կրթության և այլնի մեջ: որպես հոգևոր և գործնական փոխակերպող գործունեության ուղեցույց, հանդես է գալիս որպես
մեթոդաբանությունը
289. Փիլիսոփայական ուղղությունը, ըստ որի՝ մարդը դատապարտված է միայնության և գոյության անիմաստության.
էքզիստենցիալիզմ
290. Փիլիսոփայական ուղղությունը, որը կեցության հիմք է համարում հոգեւոր սկզբունքը, կոչվում է
իդեալիզմ
291. Արժեքների և դրանց բնույթի փիլիսոփայական ուսմունքը կոչվում է
աքսիոլոգիա
292. Փիլիսոփայական ուսմունքը, որը պնդում է երկու սկզբունքների հավասարությունը՝ նյութական և հոգևոր, կոչվում է.
դուալիզմ
293. Աշխարհի ժամանակակից գիտական ​​պատկերի ձևավորումը կապված է հայտնագործությունների հետ
քվանտային ֆիզիկա
294. Աշխարհի և դրանում մարդու գոյության ամբողջական պատկերի ձևավորումը կապված է փիլիսոփայության ________ ֆունկցիայի հետ.
գաղափարական
295. Ձևավորելով գիտության նվաճումներին և առկա սոցիալական իրականությանը համապատասխան աշխարհայացք՝ փիլիսոփայությունն իրականացնում է __________ ֆունկցիան.
բացատրական և տեղեկատվական
296. Աշխարհի և նրանում մարդու գոյության ամբողջական պատկերացում կազմելով՝ փիլիսոփայությունը կատարում է________ ֆունկցիան.
գաղափարական
297. Ֆրանսիական մատերիալիզմը և Հեգելի դիալեկտիկան դարձան գաղափարական աղբյուրներ
Մարքսիզմ
298. Մշակույթի գործառույթը արժեքների, իդեալների և նորմերի մշակման և փոխանցման գործում կոչվում է
աքսիոլոգիական
299. Փիլիսոփայության «ամեն ինչ հարցականի տակ դնելու» գործառույթը կոչվում է
քննադատական
300. Փիլիսոփայության «ամեն ինչ հարցականի տակ դնելու» գործառույթը կոչվում է
քննադատական
301. Փիլիսոփայության գործառույթը, որը կապված է որոշակի գիտությունների ճանաչողական ապարատի փոփոխություններ պահանջող խնդիրների բնույթի պարզաբանման հետ կոչվում է.
մեթոդական
302. Հնության աշխարհայացքի բնորոշ գիծ է
տիեզերակենտրոնություն
303. Աշխարհի առասպելաբանական պատկերին բնորոշ հատկանիշ է

304. Աշխարհի առասպելական պատկերին բնորոշ գիծ է(են)
մարդկային ցեղի հիմնական հատկանիշների փոխանցում տիեզերք
305. Ռուսական իդեալիստական ​​փիլիսոփայության բնորոշ առանձնահատկությունն է
մարդաբանական
306. Պոստմոդեռնիզմի փիլիսոփայության բնորոշ առանձնահատկությունն է
օբյեկտիվ իրականության փոխարինում աշխարհի նշանային-խորհրդանշական պատկերներով
307. Փիլիսոփայական խնդիրների բնորոշ գիծը նրանց
սկզբունքային բացություն
308. Քրիստոնեությունը սահմանում է լինելը որպես
Աստծո անվճար նվեր
309. Մարդու նպատակաուղղված գործունեությունը` ուղղված նյութական և հոգևոր օգուտների ստեղծմանը, կոչվում է
աշխատուժ
310. Գիտելիքի արժեքը որպես հավատի ամրապնդման միջոց միջնադարում հիմնավորվել է
F. Aquinas
311. Ի. Կանտի փիլիսոփայության կենտրոնական խնդիրն է

312. Ի. Կանտի փիլիսոփայության կենտրոնական խնդիրն է
գիտելիքի և մարդասիրական արժեքների համընդհանուր և անհրաժեշտ հիմքերի որոնում
313. Հեգելի փիլիսոփայության կենտրոնական հայեցակարգը
Բացարձակ գաղափար
314. Կենտրոնական հայեցակարգը փիլիսոփայության մեջ Ս.Լ. Ֆրենկը գաղափար ուներ
միասնություն
315. Քաղաքակրթական մոտեցումը պատմությանը ներառում է
հավասար հասունության բազմաթիվ մշակաբույսերի ճանաչում
316. Է.Հուսերլը ստեղծողն է
ֆենոմենոլոգիա
317. Էմպիրիկ հետազոտությունը կապված է
ինդուկտիվ պատճառաբանություն
318. Վերածնունդը դարձավ միջնադարի ժխտում
դպրոցականներ

Վ.Դ. Սարիչևը
  • արքիմ. Պլատոն
  • հիերոմ
  • Սբ.
  • Սբ.
  • Վեր.
  • քահանա

    • Հեռատեսություն- 1) գիտելիքներ փաստացի և պայմանական ապագայից. 2) հնարավոր կամ իրական ապագայի մասին անձի իմացությունը պայծառատեսության շնորհի միջոցով. 3) հնարավոր կամ փաստացի ապագայի մասին անձի իմացությունը առաջարկությամբ. 4) ապագայի հավանական իմացություն՝ հիմնված ինտուիցիայի կամ կյանքի փորձի վրա։

    Նախասահմանություն- 1) աստվածային որոշում, որը ենթակա է անխուսափելի կատարման. 2) որոշում, որը ենթադրում է պարտադիր կատարում:

    Մարդն ազա՞տ է իր գործողություններում, թե՞ ամեն ինչ արդեն կանխորոշված ​​է։ Այս հարցն ինքնին խորամանկության երանգ ունի. բավական է համաձայնվել համընդհանուր կանխորոշման հետ, և այդ դեպքում մարդկային որևէ ջանք պետք չէ՝ ինչո՞ւ բարիք գործել, ինչո՞ւ ձգտել կատարելության. մեզ համար ամեն ինչ արդեն որոշված ​​է։ Այնուամենայնիվ, մենք քաջ գիտակցում ենք, որ մարդկանց հետ մեր հարաբերություններում մենք ազատ ենք ստեղծելու բարին և չարը, սիրելը և ատելությունը. Մենք նույնպես ազատ ենք ապրել Աստծո հետ, չնկատել կամ մերժել Նրան:

    Աստված հավերժության մեջ է բնակվում տարածությունից և ժամանակից դուրս, որոնք բնորոշ են միայն Իր ստեղծած նյութական աշխարհին: Հավերժության մեջ ժամանակ չկա, գոյություն ունի: Աստված հավերժությունից ի վեր մեր աշխարհը տեսնում է ամբողջությամբ: Նա միաժամանակ տեսնում է մեր անցյալը, ներկան ու ապագան։ Աստված տեսնում է և գիտի, բայց մերը չի խախտում։ Իմանալը և պլանավորումը երկու տարբեր բաներ են: Տերը գիտի իրադարձությունների զարգացման բոլոր անվերջանալի տարբերակները, թեև մարդն ազատ է ընտրել վարքի իր միակ տարբերակը, որն ավելի մոտ է իրեն:

    Աստված ներկա է և ակտիվ հոգևոր և նյութական աշխարհներում: Նա ներկա է բոլոր իրադարձություններին՝ օրհնելով կամ թույլ տալով դրանք: Կան բազմաթիվ գործոններ, պատճառահետևանքային հարաբերություններ, որոնք ազդում են մեր գործողությունների վրա, դրանք ժխտելը անհեթեթ է, քրիստոնեությունը միայն հերքում է դրանց ճակատագրական լինելը: Նյութական աշխարհում Աստված սահմանեց խիստ ֆիզիկական օրենքներ, բայց դա չի հերքում Աստծո ազդեցությունը դրա վրա (ոչ մի երկնաքար պատահաբար չի ընկնի Երկրի վրա):
    Միայն Աստված է բացարձակապես ազատ, մենք ունենք որոշակի ազատություն, ամենամեծը բարոյական պատասխանատվության և ոգու կյանքում (կրոնական կյանք): Ազատությունը Աստծո ամենամեծ պարգևն է, հետևաբար՝ հսկայական պատասխանատվությունը, նույնիսկ հավիտենական տանջանքների համար: Եթե ​​մեզանից ոչինչ կախված չէր, ապա ինչո՞ւ մեզ կսպասեր Վերջին դատաստանը:

    Այսպիսով, անխուսափելիություն չկա, մարդն իսկապես ազատ է որոշակի սահմաններում, և այդ սահմանները շատ լայն են՝ անսահման մեղավոր կյանքից մինչև անսահման արդար:

    Մենք կարող ենք ավելի մեծ ազատություն ձեռք բերել Աստծուն մասնակցելու, Նրա շնորհի, աստվածացման, Աստծո հետ միության միջոցով:

    Ինչպե՞ս է Աստված ազդում Իր ստեղծած աշխարհի վրա:

    Աստված ազդում է աշխարհի իրադարձությունների վրա տարբեր ձևերով: Սուրբ Գիրքը մեզ տալիս է օրինակներ, թե ինչպես է Աստված իրականացնում Իր նախախնամությունը.
    - մարդուն կյանքի նպատակի և իմաստի ընտրություն ();
    - թույլ տալ մարդուն արտահայտել իր նույնիսկ անաստված կամքը (;);
    — մարդկությանը փրկության կոչ անել (; );
    — փոխելով Նրա մտադրությունները՝ կախված մարդկանց արդարությունից (, );
    - որոշ աղոթքներ կատարելը (; ; )
    - փոխելով Նրա կողմից հաստատված ֆիզիկական օրենքները՝ ի շահ Նրան հավատարիմ մարդկանց (; ; ; );
    — մարմնավորվելով մարդկանց փրկելու համար (; );
    - առաջնորդել աշխարհը դեպի Իր նախախնամությամբ որոշված ​​նպատակը (; ):

    Սուրբ Գիրք Նախասահմանության մասին

    Նրանց համար, ում նախապես ճանաչեց, նա նաև նախասահմանեց կերպարանափոխվել Իր Որդու պատկերին, որպեսզի նա լինի անդրանիկը բազմաթիվ եղբայրների մեջ: Եվ նրանց, ում նա նախասահմանեց, նրանց էլ կանչեց, նրանց էլ կանչեց, նրանց էլ արդարացրեց. և նրանց, ում արդարացրեց, փառավորեց նաև նրանց: ()

    Օրհնյալ է մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Աստվածը և Հայրը, ով օրհնեց մեզ Քրիստոսով երկնավոր վայրերում ամեն հոգևոր օրհնությամբ, քանի որ նա ընտրեց մեզ Նրանով նախքան աշխարհի հիմնադրումը, որպեսզի մենք սուրբ և անարատ լինենք Նրա առաջ: սեր՝ նախասահմանելով մեզ որպես իր որդիների՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով, ըստ Նրա կամքի հաճության, ի գովաբանություն Նրա շնորհի փառքին, որով Նա շնորհեց մեզ Սիրելիի մեջ: ()

    Նրանով մենք ժառանգորդներ եղանք, որին վիճակված էր դա անել Նրա վճռականությամբ, ով ամեն ինչ գործում է Իր կամքի խորհրդի համաձայն, որպեսզի ծառայենք Նրա փառքի գովաբանությանը մեզ, ովքեր նախկինում ապավինում էինք Քրիստոսին: ()

    4. հանրային բոլոր պարտականություններից հրաժարվելու ցանկությունը

    Արևմտյան ժամանակակից փիլիսոփայության ուղղությունը, որը հիմնավորում է ըմբռնումը որպես ճանաչողության մեթոդ, կոչվում է...

    1. ստրուկտուալիզմ

    Հերմենևտիկա

    3. անհատականություն

    4. նոմինալիզմ

    «Իշխանության կամքը, բոլոր կենդանի էակների գրավումը դեպի ինքնահաստատում կյանքի հիմքն է», - պնդում է...

    Ֆ.Նիցշե

    3. Ա.Շոպենհաուեր

    4. Կ.Մարքս

    _________-ի ներկայացուցիչները կարծում են, որ մարդն իր էությունը ձեռք է բերում իր գոյության ընթացքում:

    1. հերմենևտիկա

    Էկզիստենցիալիզմ

    3. պոզիտիվիզմ

    4. նեոտոմիզմ

    Ազատության գաղափարները, անհատական ​​գոյության առաջնահերթությունը սոցիալականի նկատմամբ բնորոշ են...

    Էկզիստենցիալիզմ

    2. պոզիտիվիզմ

    3. ստրուկտուրալիզմ

    4. Մարքսիզմ

    Մտքի միավորը, որն արտացոլում է առարկաների և երևույթների ընդհանուր և էական հատկությունները և հարաբերությունները, կոչվում է...

    3. փորձ

    Հայեցակարգ

    «Անգիտակցականը», ըստ Ս.Ֆրոյդի, գործում է հիմքի վրա...

    1. արխետիպեր

    2. ինտելեկտուալ ինտուիցիա

    Առաջնային մղումներ հաճույք ստանալու նպատակով

    4. իմպուլսներ, որոնք բխում են գիտակցության տարածքից

    Իրականությունը իդեալական ձևով նպատակաուղղված և ընդհանուր վերարտադրելու մարդու բնածին կարողությունը նշանակված է հայեցակարգով...

    1. «գիտակցություն».

    2. «ինքնախուզում».

    3. «զգացողություն»

    4. «հոգեբանություն»

    Գիտակցության միտումնավորության խնդրի զարգացումը արժանիք է...

    1. Մ.Հայդեգեր

    2. Զ.Ֆրոյդ

    3. Ջ.-Պ. Սարտր

    Է.Հուսերլ

    Իռացիոնալիզմում ճանաչողության ամենակարևոր միջոցը...

    1. բանականություն

    Ինտուիցիա

    3. ներդաշնակություն

    4. մտածողություն

    Երևույթների և գործընթացների միջև ընդհանուր, կայուն, կրկնվող և անհրաժեշտ կապերը սահմանվում են հայեցակարգով...

    1. «օրենք»

    2. «անհրաժեշտություն».

    3. «վերաբերմունք»

    4. «միացում»

    Զգայական գիտելիքների ձևերին ոչ կիրառելի…

    1. ներկայացում

    2. սենսացիա

    3. ընկալում

    Եզրակացություն

    ոչ կիրառելի…

    Զգացմունք

    2. դատողություն

    3. եզրակացություն

    4. հայեցակարգ

    Ռացիոնալ գիտելիքների ձևերի նկատմամբ ոչ կիրառելի…

    1. եզրակացություն

    Ընկալում

    3. վարկած

    Հին փիլիսոփա ____________ առաքինությունը կապեց գիտելիքի հետ՝ ստեղծելով էթիկական ինտելեկտուալիզմի հայեցակարգը:



    Սոկրատես

    2. Պարմենիդես

    3. Արիստոտել

    Անտիկ փիլիսոփայության դասական շրջանի հիմնական ներկայացուցիչներն էին...

    1. Սոփեստներ և Սոկրատես

    2. Թալես, Անաքսիմանդր, Անաքսիմենես

    Պլատոն և Արիստոտել

    4. Էպիկուրյաններ, ստոյիկներ, թերահավատներ

    Կանտի ստեղծագործության մեջ կան շրջաններ...

    1. մետաֆիզիկական եւ դիալեկտիկական

    2. իդեալիստական ​​և նյութապաշտ

    Ենթաքննադատական ​​և քննադատական

    4. տրամաբանական և գործնական

    Կիրառելով մատերիալիստական ​​փիլիսոփայությունը պատմության ասպարեզում՝ Կ. Մարքսը և Ֆ. Էնգելսը եղել են _________________ մատերիալիզմի ստեղծողները։

    1. բնագիտ

    2. գռեհիկ

    3. մետաֆիզիկական

    Պատմական

    17-րդ դարի փիլիսոփայության մեջ էմպիրիզմի ներկայացուցիչներն էին...

    2. Դ.Դիդրո, Կ.Հելվետիուս, Պ.Հոլբախ

    3. Բ.Պասկալ, Պ.Բեյլ, Ն.Մալեբրանշ

    Ֆ. Բեկոն, Թ.Հոբս, Դ.Լոք

    Հայտնի «Ուտոպիայի» ստեղծողը, որը նկարագրում է ապագայի իդեալական հասարակությունը,...

    1. Ն.Կուզանսկի

    2. Ն.Մաքիավելի

    T. Ավելին



    4. Պ.Աբելարդ

    Վերածնունդը բնութագրվում է...

    1. աստվածակենտրոնություն

    Անտրոպոցենտրիզմ

    3. բնակենտրոնություն

    4. մշակութակենտրոնություն

    Վերածննդի դարաշրջանում քաղաքականության փիլիսոփայության հարցերը մշակվել են...

    1. Գալիլեո Գալիլեյ

    2. Լեոնարդո դա Վինչի

    Նիկոլո Մաքիավելի

    4. Նիկոլայ Կոպեռնիկոս

    Վերածննդի դարաշրջանի բնական փիլիսոփայությունը հիմնված է...

    Պանթեիզմ

    3. սոլիպսիզմ

    Ն.Մաքիավելին տվել է աշխարհիկ պետության հիմնավորումը...

    1. «Ինքնիշխանը» տրակտատ

    2. ուտոպիա «Արևի քաղաք»

    3. «Պետություն» երկխոսություն

    4. «Լևիաթան» տրակտատ

    Օգոստինոսի խոստովանություններում հարցը...

    1. իդեալական պետություն կառուցելու հնարավորությունները

    Մարդու ազատ կամք

    3. կեցության և չլինելու հարաբերությունը

    4. աշխարհի իմացություն

    Աստծո կողմից ոչնչից աշխարհը ստեղծելու վարդապետությունը կոչվում է...

    1. ինդետերմինիզմ

    2. պրովիդենցիալիզմ

    3. Թոմիզմ

    Կրեացիոնիզմ

    «Պատմության մեջ ամեն ինչ և մարդկանց ճակատագրերը կանխորոշված ​​են Աստծո կամքով»,- ասվում է...

    1. ֆատալիզմ

    2. կամավորություն

    Պրովիդենցիալիզմ

    4. նիհիլիզմ

    Միջնադարյան մտածելակերպի առանձնահատկությունն է...

    2. մարդակենտրոնություն

    Թեոցենտրիզմ

    4. տիեզերականություն

    Փիլիսոփայության գործառույթը, որը կապված է հատուկ գիտությունների ճանաչողական ապարատի փոփոխություններ պահանջող խնդիրների բնույթի պարզաբանման հետ, կոչվում է...

    Մեթոդական

    2. քննադատական

    3. աքսիոլոգիական

    4. կանխատեսող

    Փիլիսոփայության աքսիոլոգիական ֆունկցիան այն է, որ փիլիսոփայությունը...

    1. մշակում է հասարակության ընդհանուր տեսական մոդել

    2. կուտակում և փոխանցում է նոր գիտելիքներ աշխարհի մասին

    Երբեմն մեր կյանքում փոքր զուգադիպություններ են պատահում, օրինակ՝ ռադիոյով սկսում է հնչել մի երգ, որը մենք պարզապես բզբզում էինք, կամ հանդիպում ենք մեզ պես հագնված մարդու։ Մենք կարծում ենք, որ դա պարզապես պատահականություն է և մոռանում ենք դրա մասին: Բայց արդյո՞ք աշխարհում ամեն ինչ իսկապես այդքան պատահական է: Համաշխարհային պատմությունը գիտի այնպիսի ճակատագրական զուգադիպություններ, որոնցից հետո ակամա դառնում ես ֆատալիստ, այսինքն սկսում ես հավատալ ճակատագրի կանխորոշմանը։

    Մենք հավաքեցինք զարմանալի զուգադիպությունների դեպքեր, երբ բարձրագույն ուժերը կարծես միջամտում էին մարդկանց կյանքին: Երբեմն կյանքը նետում է այնպիսի բաներ, որոնք նույնիսկ ամենաբարդ երազողը դժվար թե երազի:

    Երկվորյակ եղբայրներ

    Նիկոլայ II (ձախ) և Գեորգ V (աջ) 1909 թ.

    Ռուսաստանի վերջին կայսր Նիկոլայ II-ը և նրա զարմիկը՝ Անգլիայի թագավոր Գեորգ V-ը, աներևակայելի նման էին: Դա հաստատում են բազմաթիվ լուսանկարներ։ Եղբայրներն այնքան նման էին, որ մի անգամ Լոնդոնում կայացած գալա ընդունելության ժամանակ նրանք շփոթեցին միմյանց հետ։ Նիկոլասին շփոթել են Գեորգի հետ և շնորհավորել են նրա ապագա ամուսնության կապակցությամբ (որը պետք է լիներ Գեորգը), իսկ Գեորգին իր հերթին հարցրել են Լոնդոն իր այցի նպատակի մասին։

    Մեծ կայսրեր

    Կեսար (մարմարե քանդակ Վատիկանի թանգարանից, հեղինակն անհայտ է) և Պոլ Դելարոշի կողմից Պետրոս I-ի ռոմանտիկացված դիմանկարը (1838):

    Հռոմեական և ռուս կայսրեր Հուլիոս Կեսարն ու Պետրոս I-ը արտաքինով նման չէին, սակայն նրանց կենսագրության մեջ շատ նմանություններ են նկատվում։ Իրենց երկրի պատմության մեջ առաջին անգամ երկուսն էլ սկսեցին կոչվել «կայսր»։ Երկուսն էլ ներկայացրել են նոր օրացույցներ, որոնց համաձայն նոր տարին սկսվել է հունվարի 1-ին։ Երկուսն էլ նման փոփոխություններ կատարեցին բանակում. Կեսարը ներկայացրեց շտաբ հռոմեական բանակում և ինժեներների պետի պաշտոնը, Պետրոս I-ը նաև հիմնեց Գլխավոր շտաբը ռուսական բանակում և ինժեներական զորքերում: Կեսարը ներկայացրել է իր տեսակետները ռազմական գործողությունների անցկացման վերաբերյալ «Ծանոթագրություններ գալլական պատերազմի մասին» և «Ծանոթագրություններ քաղաքացիական պատերազմի մասին» աշխատություններում, իսկ Պետրոս I-ը գրել է այդ մասին «Մարտի կանոններ» և «Մարտի ինստիտուտ» աշխատություններում։

    Փրկիչն ու մարդասպանը քույրեր ու եղբայրներ են

    Էդվին Բութը (ձախից) և նրա եղբայր Ջոն Ուիլքս Բութը (աջ):

    Ամերիկայի նախագահ Աբրահամ Լինքոլնի սպանությունից կարճ ժամանակ առաջ մահից փրկվեց նրա որդին՝ Ռոբերտը։ Ռոբերտը Նյու Ջերսիի երկաթուղային կայարանում էր, երբ մարդկանց ամբոխը տապալեց նրան, և նա կառամատույցից ընկավ ուղիղ գնացքի վագոնի տակ։ Բայց ինչ-որ մեկին հաջողվել է հետևից բռնել Ռոբերտի օձիքից և հետ քաշել հարթակի վրա։ Փրկիչը, պարզվեց, հայտնի դերասան Էդվին Բութն էր։ Որոշ ժամանակ անց նախագահ Աբրահամ Լինքոլնը գնդակահարվեց... Էդվինի եղբոր՝ Ջոն Բութի կողմից: Այն փաստը, որ Էդվինը փրկեց Լինքոլնի որդու կյանքը, օգնեց նրան վերականգնել իր հեղինակությունը, որը վնասել էր իր մարդասպան եղբայրը։

    Երեք անգամ սպանության վկա

    Ռոբերտ Թոդ Լինքոլն.

    Խոսելով Ռոբերտ Լինքոլնի մասին՝ չի կարելի չնշել նրա կենսագրության մեկ այլ ցնցող մանրամասն՝ նա երեք անգամ ականատես է եղել ԱՄՆ նախագահի սպանությանը։ Մի անգամ նա տեսել է սպանությունը սեփական աչքերով, երկու անգամ էլ մոտ է եղել հանցագործության վայրին։ Ենթադրվում է, որ Ռոբերտ Լինքոլնն ինքը ճանաչել է այս զուգադիպությունները և երրորդ սպանությունից հետո սկսել է մերժել բոլոր հրավերները միջոցառումների, որտեղ եղել է նախագահը, հավատալով, որ նրա ներկայությամբ որոշակի մահացու դեպք է եղել։

    Պատերազմից չես կարող փախչել

    McLean House-ը Appomattox-ում (1865թ. լուսանկար):

    Ամերիկյան քաղաքացիական պատերազմը սկսվել է 1861 թվականին Վիլմեր Մաքլին անունով շաքարավազի մեծածախ վաճառականի բակում և ավարտվել... նույն վաճառականի հյուրասենյակում։

    1861 թվականին վաճառականի ընտանիքն ապրում էր Վիրջինիա նահանգի Մանասաս քաղաքում։ Համադաշնության գեներալ Բեորեգարդի խնդրանքով Մաքլինի տունը օգտագործվել է որպես Կոնֆեդերացիայի բանակի առաջին շտաբ։ Հյուսիսի և հարավի բանակների միջև առաջին ճակատամարտը տեղի ունեցավ գրեթե Մաքլինի բակում՝ Բուլ Ռունի մոտ։ Շուտով Մաքլինն ու իր ընտանիքը տեղափոխվեցին մեկ այլ վայր, որը կոչվում էր Ապոմատոքս՝ մտածելով, որ այնտեղ անվտանգ կլինի։ Այնուամենայնիվ, 1865 թվականի ապրիլի 8-ին թակեցին Մաքլինի նոր տունը. բանագնացը խնդրեց օգտագործել այս տունը՝ Հյուսիսի և Հարավի միջև զինադադար կնքելու համար: Սեփականատերը ակամա համաձայնեց։ Հաջորդ օրը Մաքլինի հյուրասենյակում գեներալ Լին ստորագրեց Կոնֆեդերացիայի հանձնման փաստաթղթերը։

    Tecumseh-ի անեծքը

    Shawnee Chief Tecumseh-ը և Նախագահ Հարիսոնը (փորագրություն Ջ.Ռ. Չապլինի կողմից):

    Լեգենդ կա, որ Շոունի հնդկացիների ցեղի մահամերձ առաջնորդ Տեկումսեն հայհոյել է ԱՄՆ նախագահներին սպիտակամորթների կողմից պայմանագիրը խախտելու համար։ Անեծքն այն է, որ 20-ի բաժանված մեկ տարում ընտրված յուրաքանչյուր նախագահ կմահանա մինչև իր լիազորությունների ավարտը։ Պատահական է, թե ոչ, այսպես եղավ նախագահների 7 սերունդ ընտրված կամ վերընտրված 20-ի բաժանված մեկ տարում.

    1-ին սերունդ - Ուիլյամ Հենրի Հարիսոն, ընտրվել է 1840 թ., մահացել է 1841 թ.

    2-րդ սերունդ - Աբրահամ Լինքոլն, ընտրվել է 1860 թվականին, վերընտրվել է 1864 թվականին, սպանվել է 1865 թվականին։

    3-րդ սերունդ - Ջեյմս Գարֆիլդ, ընտրվել է 1880 թվականին, սպանվել է 1881 թվականին։

    4-րդ սերունդ - Ուիլյամ ՄաքՔինլի, վերընտրվել է 1900 թվականին, սպանվել է 1901 թվականին։

    5-րդ սերունդ - Ուորեն Հարդինգ, ընտրվել է 1920 թվականին, մահացել է 1923 թվականին։

    6-րդ սերունդ - Ֆրանկլին Ռուզվելտ, ընտրվել է 1932 թվականին, վերընտրվել է 1936, 1940 և 1944 թվականներին, մահացել է 1945 թ.

    7-րդ սերունդ - Ջոն Քենեդի, ընտրվել է 1960 թվականին, սպանվել է 1963 թվականին։

    Ըստ լեգենդի՝ Տեկումսեի անեծքը տևում է մինչև 7-րդ սերունդը։ Այս լեգենդը բացատրում է, որ Ռոնալդ Ռեյգանը (8-րդ սերունդ), որը ընտրվել է 1980 թվականին, փրկվել է մահափորձից 1981 թվականին և ապահով լքել պաշտոնը 1989 թվականին: Անեծքից խուսափել է նաև Ջորջ Բուշ կրտսերը (9-րդ սերունդ), որը ընտրվել է 2000 թվականին։ 2004 թվականին վերընտրվելով` Բուշը մեկ տարի անց փրկվել է մահափորձից (նռնակ են նետել նրա վրա), որն անհաջող է անցել։

    9-րդ սիմֆոնիայի անեծքը

    Բեթհովենի դիմանկարը Կարլ Շտիլերի կողմից (1820 թ.): Բեթհովենը գրել է 9 սիմֆոնիա և մահացել 10-ին աշխատելիս։

    Կա ևս մեկ լեգենդ, որը կանխատեսում է 9-րդ սիմֆոնիան գրող յուրաքանչյուր կոմպոզիտորի մոտալուտ մահը։ Ամեն ինչ սկսվեց Բեթհովենից։ Հետո շատ այլ հայտնի կոմպոզիտորներ նույնպես չկարողացան անցնել իրենց սիմֆոնիաների ցանկի 9-րդ համարը, այդ թվում՝ Շուբերտը, Դվորժակը, Շնիտկեն, Գլազունովը։ Նրանցից ոչ բոլորն են մահացել 9-րդ սիմֆոնիայից հետո. ոմանք պարզապես ավարտեցին այն և ընդհանրապես այլևս սիմֆոնիա չգրեցին, իսկ ոմանք երբեք չկարողացան ավարտել 9-րդը և սկսեցին 10-րդը: Անեծքին հավատացողներն ասում են, որ այն ազդել է նաև խորհրդային հայտնի կոմպոզիտոր Դմիտրի Շոստակովիչի վրա։ Ընդհանուր առմամբ, նա գրել է 15 սիմֆոնիա, բայց ինչ-ինչ պատճառներով Ստալինին իսկապես դուր չի եկել 9-րդը, ինչը հանգեցրել է մեծ անախորժությունների կոմպոզիտորի կարիերայում:

    Ճակատագրական ֆիլմեր

    Սուրբ Հելենս լեռան ժայթքումը (1980):

    Բրիտանական Daily Mail թերթը 1975 թվականին գրել էր այսպիսի զարմանալի դեպքի մասին. Մելքիս անունով սովորական ընտանիքի անդամները հեռուստացույցով դիտում էին «Տիտանիկ» ֆիլմը։ Այն պահին, երբ նավը բախվել է ֆիլմի այսբերգին, Մելքիսի տունը սկսել է պայթել կարերից։ Վախեցած մարդիկ դուրս են վազել տանից և տեսել, որ իսկական սառցե երկնաքար է ճեղքել իրենց տանիքը։

    Սա միակ դեպքը չէ, երբ ֆիլմի իրադարձությունները նման կերպ իրականություն են դարձել։ Ամերիկացի պրոդյուսեր Իրվին Ալենը հայտնի էր աղետի մասին ֆիլմերի հանդեպ իր կիրքով: Իր կարիերայի ընթացքում երեք անգամ՝ Ալենի կողմից արտադրված ֆիլմերի թողարկման տարում, իրականում տեղի են ունեցել սյուժետային աղետներ։

    1) 1972 - «Պոսեյդոնի արկածները» ֆիլմը «Պոսեյդոն» նավի խորտակված նավի մասին: Նույն թվականին խորտակվեց Եվրոպայի հայտնի երբեմնի ամենամեծ նավը՝ Էլիզաբեթ թագուհին։

    2) 1974 թվական - «Դժոխք երկնքում» ֆիլմը, որում հերոսները փախչում են այրվող երկնաքերից: Նույն թվականին Սան Պաուլոյի (Բրազիլիա) երկնաքերերից մեկում խոշոր հրդեհ է տեղի ունեցել։

    3) 1980 թվական - «Երբ ժամանակը սպառվեց» ֆիլմը, որում սյուժեն ներառում է հրաբխային ժայթքում: Երբ ֆիլմը թողարկվեց, իրականում Միացյալ Նահանգների հյուսիս-արևմուտքում գտնվող Սուրբ Հելենս լեռան մեծ ժայթքում էր:

    Գրքեր ապագայից

    Նկարազարդում Ժյուլ Վեռնի «Երկրից մինչև Լուսին ուղիղ ճանապարհով 97 ժամ 20 րոպեում» վեպի համար (1872 թ.):

    Գրականության մեջ կան շատ զարմանալի զուգադիպություններ իրական կյանքի հետ: Երբեմն թվում է, թե որոշ գրողներ կարող էին կանխատեսել ապագան։

    Այսպես, գրող Ջոնաթան Սվիֆթը Գուլիվերի ճանապարհորդություններում (1726) նշում է Մարսի 2 արբանյակներ։ Գիտական ​​հաստատումը, որ Մարսն ունի 2 արբանյակ, հայտնվել է միայն 1877 թվականին, այսինքն՝ 151 տարի անց։ Հայտնի ֆանտաստ գրող Հերբերտ Ուելսն իր ստեղծագործություններում բավականին ճշգրիտ նկարագրել է ժամանակակից հեռախոսներին, էլեկտրական վառարաններին և կենտրոնական ջեռուցման սարքերին շատ նման սարքեր։ Ուելսը նաև կանխատեսել էր ատոմային ռումբի տեսքը։ Սակայն իրականություն դարձած երազանքների ռեկորդակիրը Ժյուլ Վեռնն է։ 19-րդ դարի գրողի գաղափարների մեծ մասն իրականություն է դարձել մեր ժամանակներում՝ ուղղաթիռ, ինքնաթիռ, տիեզերական թռիչքներ, հեռուստատեսություն, հեռախոսային և տեսահաղորդակցություն, մետրո, համակարգիչ և շատ ավելին:

    Աշխարհի ամենահաջողակ կինը

    Համեստ թոշակառու Ջոան Գինթերը փոքրիկ Բիշոփ քաղաքից (Տեխաս) ահռելի գումարներ է շահել վիճակախաղերում՝ 4 անգամ:

    Նրա շահումները մի քանի տարիների ընթացքում կազմել են՝ 5,4 միլիոն դոլար; 2 միլիոն դոլար; 3 միլիոն դոլար; 10 միլիոն դոլար ջեքփոթ.

    Ճիշտ է, ոչ բոլորն են հավատում, որ սա պարզ զուգադիպություն է։ Լրագրողներին հայտնի դարձավ, որ Ջոանը մաթեմատիկայի նախկին պրոֆեսոր է, Սթենֆորդի համալսարանի գիտությունների թեկնածու, մասնագիտացած վիճակագրության մեջ։ Քանի որ Գինթերը նույն խանութում գնել է վիճակախաղի 4 տոմսից 3-ը, ոմանք կարծում են, որ նա կարողացել է հաշվարկել շահած տոմսերը բաժանելու ինչ-որ ալգորիթմ։

    Lightning Rod Man

    Ռոյ Սալիվան անունով մի մարդ նույնպես ուներ յուրահատուկ հատկանիշ, բայց ոչ այնքան գեղեցիկ, որքան նախորդ պատմության մեջ: Ռոյը ստացել է «կայծակաձող մարդ» մականունը և ընդգրկվել Գինեսի ռեկորդների գրքում, քանի որ կայծակը հարվածել է նրան 7 (!) անգամ։ Առավել ապշեցուցիչն այն է, որ յուրաքանչյուր հարվածից հետո Ռոյը թեև վիրավորվել է, բայց ողջ է մնում։ Հարկ է նշել, որ Ռոյն աշխատել է որպես պարկապահ, այսինքն՝ մշտապես գտնվել է բաց տարածքներում և ապրել ամպրոպի գոտում։ Այնուամենայնիվ, 7 հարվածը շատ է:

    Ռոյին ստիպել են մշտապես իր հետ տանել ջրով տարա, քանի որ կայծակի պատճառով նրա մազերը կամ հագուստը հաճախ են հրդեհվում։ Նա նաև դժգոհում էր միայնությունից, քանի որ մարդիկ վախենում էին կայծակի հարվածից, երբ նրա կողքին էին, և լավ պատճառով, մի անգամ Ռոյի կինը տուժեց հերթական հարվածից:

    Նույն դրոշները

    Հայիթիի քաղաքացիական դրոշը (վերևում) և Լիխտենշտեյնի դրոշը 1937 թվականից (ներքևում):

    1936 թվականի Օլիմպիական խաղերում Լիխտենշտեյնի Իշխանության մարզիկները ցնցված էին. նրանց դրոշը լիովին համընկնում էր Հայիթի նահանգի դրոշի հետ: Ըստ երևույթին, մինչև այս պահը երկու երկրներն էլ չեն պատկերացրել, որ իրենց դրոշները նույնն են։ Իրենց տարբերվելու համար Լիխտենշտեյնցիները հաջորդ տարի՝ 1937 թվականին, ոսկե թագ են ավելացրել իրենց դրոշին։

    «Պատմության մեջ ամեն ինչ և մարդկանց ճակատագրերը կանխորոշված ​​են Աստծո կամքով», - ասվում է.

    «Հոգին պետք է իր մեջ զսպի գիտելիքի ունայն ծարավը՝ տանելով միայն մարմնի գոյության մասին մտքին», - գրում էին ______ գիտելիքի քարոզիչները / կրոնական-քրիստոնեական /

    «Բնության վիճակը», ըստ Թ. Հոբսի, / բոլորի պատերազմն է բոլորի դեմ /

    «Ապրել նշանակում է վայելել»,- կարծում են /հեդոնիզմի/ կողմնակիցները

    «Տգեղության ծայրահեղ աստիճան, ծայրահեղ բացասական արժեք» / Ցածր /

    «Նյութը միշտ չէ, որ գոյություն է ունեցել, և եղել է մի պահ, երբ այն ընդհանրապես գոյություն չի ունեցել», - պնդում են /Creationists/

    «Եթե չես ուզում, մի հավատա, բայց մի հայհոյիր» - սա է սկզբունքը: /Հանդուրժողականություն/

    «Օբյեկտիվ ճշմարտություն չի կարող լինել». սա է /ագնոստիցիզմի/ դիրքորոշումը.

    «Նոսֆերան ստեղծող հիմնական երկրաբանական ուժը գիտական ​​գիտելիքների աճն է», - գրել է / Վ. Ի. Վերնադսկի /

    «Ժամանակակից հերմենևտիկայի հայրը», հասկացողության ընդհանուր տեսության հիմնադիր - / Ֆ. Շլայերմախեր /

    «Կրոնը գոյություն ունի այնքանով, որքանով կա Աստված և նրա արարածը՝ մարդը, ով զգում է Արարչի ներկայությունը»,- հայտարարում են /Թեիստները/:

    «Անհատի կյանքի իմաստը հոգին փրկելը և Աստծուն ծառայելը չէ, այլ հասարակությանը ծառայելը», - պնդում էին Պլատոնը, Հեգելը, մարքսիստները:

    «Չորս ազնիվ ճշմարտություններն» են /բուդդիզմի/ հիմքում.

    Ի

    IX - XIV դարերը միջնադարյան եվրոպական փիլիսոփայության մեջ կոչվում են բեմ /Սխոլաստիկա/

    Ակտիվությունը, ընտրողականությունը հատկություններ են /Գիտակցություն/

    Երազների վերլուծությունը՝ որպես մարդու անգիտակցական ներթափանցման միջոց, հիմնավորված /3. Ֆրեյդ/

    Վերլուծական փիլիսոփայությունը ներառում է /Պոզիտիվիզմ/

    Հին փիլիսոփայությունը ներառում է _______ փիլիսոփայությունը / հին հունական և հին հռոմեական /

    Բ

    Ողջ մարդկության համար ընդհանուր հոգեկան հիմնական կառույցները կոչվել են Ք. Յունգի կողմից /Archetypes/

    Մարդու կյանքի հիմքում ընկած են մարդու կենսաբանական կարիքներն ու բնազդները /ֆրեյդների/ տեսանկյունից.

    Կիբեռնետիկայի և համակարգիչների ստեղծման շնորհիվ մեթոդը / մոդելավորում /

    Ապստամբությունը՝ որպես սեփական էությունն ընտրող մարդու ազատության հաստատում, արդարացված... /Ա. Քամյու/

    IN

    Հին փիլիսոփայության մեջ առաջացել է _______ շարժումը, որը կասկած է հայտնել գիտելիքի հավաստիության վերաբերյալ /Skepticism/

    Հնում «տեխնե» հասկացությունը ներառում էր գործիքներ, տեխնիկական գիտելիքներ և /Արվեստ/

    Հինդուիզմն առանձնանում է իր հանդուրժողականությամբ և այլ դավանանքների հետ համապատասխանությամբ։

    Կախված նրանից, թե գոյության որ ոլորտին է վերագրվում առաջնահերթությունը՝ բնությանը կամ ոգուն, բոլոր փիլիսոփաները բաժանվում են /մատերիալիստների և իդեալիստների/.

    Դասական գիտության մեջ համարվում էր, որ միայն օրենքները /Դինամիկ/ կարող են լինել ճշմարիտ օրենքներ:

    Աշխարհում նյութին որպես նյութի գերբնական կամ հակադրվող ոչինչ չկա, ասենք /մատերիալիստները/

    Կոնֆուցիական էթիկան հիմնված է սկզբունքի վրա. /Մարդկություն/

    Վերածննդի բնափիլիսոփայության հիմքը /պանթեիզմն է/.

    Վ. Սոլովյովի փիլիսոփայությունը հիմնված է /Միասնություն/ գաղափարի վրա.

    Ջ. Բրունոյի փիլիսոփայությունը հիմնված է /Պանթեիզմի/ վրա.

    Աշխարհի փիլիսոփայական պատկերի հիմքում ընկած է /Կեցության և մտածողության հարաբերության հարցը/

    Ի տարբերություն Հին Հունաստանի, Արևելքում փիլիսոփայության ձևավորումը տեղի է ունեցել /դեսպոտիզմի/ պայմաններում.

    Տարածության և ժամանակի ըմբռնման մեջ կան հասկացություններ /Էական և հարաբերական/.

    Ի տարբերություն արևմտյան ինդիվիդուալիզմի, սլավոֆիլները ռուսական քաղաքակրթության ինքնության հիմքը կապում էին /Սոբորնոստ/-ի հետ.

    Գիտական ​​գիտելիքների ամբողջական համակարգի շրջանակներում փիլիսոփայությունը որպես գոյության առաջին սկզբունքների ուսմունք կոչվում է /Մետաֆիզիկա/:

    Ամբողջ գիտելիքը փորձառական է, ասում են /էմպիրիզմի/ կողմնակիցները.

    Բոլոր փիլիսոփայական դպրոցները ընդունում են, որ գիտելիքի նպատակը /ճշմարտությունն/ է.

    __________-ում ավելի շատ ազատություն կա, քան դպրոցում, բայց դուք պետք է սովորեք, թե ինչպես օգտագործել ազատությունը/ համալսարանում/

    Ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ գիտական ​​գիտելիքների ուսմունքը կոչվում է /Իմացաբանություն/.

    Սոցիալ-տնտեսական կազմավորման կառուցվածքում Կ.Մարկսն առանձնացրել է. /Հիմք և վերնաշենք/

    Մարդու արտաքին և ներքին աշխարհի մասին տեղեկատվության ամբողջությունը, որը հասանելի է հասարակությանը կամ անհատին, իրենից ներկայացնում է /գիտելիք/

    Կազմավորման տեսության մեջ հռչակված է պատմության ամենակարեւոր շարժիչ ուժը /Դասակարգային պայքար/.

    Օտարերկրյա ֆուտուրոլոգների հետազոտությունների առանցքը հեռանկարներն են /Տեխնոլոգիական հեղափոխություն/

    Միջնադարյան փիլիսոփայության համար ամենակարեւորը թեման էր. /Հավատ և գիտելիք/

    Համաշխարհային հիմնախնդիրներից ամենակարևորն է՝ /Պատերազմի և խաղաղության հիմնախնդիրը/.

    Միջնադարում փիլիսոփայական աշխարհայացքի ամենակարեւոր հատկանիշը... / աստվածակենտրոնություն /

    Ստեղծագործական գործընթացում ամենակարեւորն է՝ /Գաղափարների խթանում/

    Հասարակության ձևավորման գործում ամենակարևոր դերը խաղացել է պատվիրանը /Մի սպանիր/.

    Վեդայական գրականությունը, Ուպանիշադների և Արանյակների հետ միասին ներառում է. /Բրահմաններ/

    Մարդու կյանքում գիտակցության առաջատար դերը հերքվում է /Ֆրեյդիզմ/

    Միջնադարյան մտածողների դարավոր բանավեճը «ունիվերսալների» մասին, այսինքն. ընդհանուր հասկացությունները՝ դրանք բաժանելով երկու հիմնական ճամբարի՝ /ռեալիստներ և նոմինալիստներ/

    Փիլիսոփայության դարը եվրոպական մշակույթի պատմության մեջ կոչվում է /Լուսավորության/ դարաշրջան.

    Գերմանական դասական փիլիսոփայության մեծագույն վաստակը կապված է. /Դիալեկտիկայի/ զարգացման հետ.

    Այն առանձնանում է հանդուրժողականությամբ և այլ հավատալիքների հետ համապատասխանությամբ /բուդդիզմ/

    Եվրոպական ռացիոնալիստական ​​փիլիսոփայության գագաթնակետն է. /Գերմանական իդեալիզմ/

    Մարդու տեսակետը ինչ-որ բանի մասին է /Կարծիք/

    Աշխարհի գեղագիտական ​​հետազոտության ոլորտում հոգևոր արտադրության տեսակ է /Արվեստ/.

    Օգոստինոսի խոստովանություններում առաջին անգամ բարձրացվում է /մարդու ազատ կամքի/ հարցը։

    Է.Հուսերլի անվան հետ կապված ժամանակակից փիլիսոփայության ազդեցիկ ուղղություն է /Ֆենոմենոլոգիան/.

    Օբյեկտի զարգացման ցանկացած վերընթաց գործընթացում, բացի դրանում տիրող առաջընթացից, միշտ կա այնպիսի ուղեկցող կողմ, ինչպիսին է / հետընթաց /

    Նեոպոզիտիվիզմում ճշմարտությունը հասկացվում է որպես / գիտության առաջարկների հետևողականություն զգայական փորձի հետ /

    Վերածննդի մտածողների ուշադրությունն առաջին հերթին ուղղված էր դեպի /Մարդ/.

    Արդարացված էր ժամանակակից զենքի կիրառմամբ ռազմական հակամարտության արդյունքում «միջուկային ձմեռ»-ի հավանականությունը. /Ն. Մոիսեև/

    Հին փիլիսոփայության առաջացումը կապված էր խնդրի ձևակերպման հետ / գոյության ծագման /

    Հոգեվերլուծության առաջացումը կապված է անվան հետ.. /3. Ֆրեյդ/

    Թերահավատության առաջացումը կապված է փիլիսոփայական որոնումների հետ / Pyrrho /

    Ժամանակակից ոչ դասական իռացիոնալիստական ​​փիլիսոփայության առաջացումը կապված է անունների հետ։ /Ա. Շոպենհաուեր և Ֆ. Նիցշե /

    Արդարացված էր տեխնոլոգիայի զարգացման ալիքավոր բնույթը և դրա ազդեցությունը հասարակության վրա։ /ՄԱՍԻՆ. Թոֆլեր/

    Գեղագիտական ​​իդեալի մարմնավորումը կոչվում է /Գեղեցիկ/

    Աշխարհի սկզբի հարցը կենտրոնական էր հին փիլիսոփայության մեջ՝ վաղ դասականների փուլում.

    Աշխարհի սկզբի հարցը կենտրոնական էր _______ ժամանակաշրջանի փիլիսոփայության մեջ / նախասոկրատական ​​/

    Հարցը, թե որն է ճշմարտությունը և որոնք են դրա չափանիշները, դիտարկվում է /Իմացաբանություն/.

    Կյանքի իմաստի հարցը մեծապես առաջանում է մտածելով, թե արժե՞ արդյոք ապրել, եթե յուրաքանչյուր մարդ ... / մահկանացու է /

    Ֆ.Էնգելսն անվանեց մտածողության և կեցության, ոգու և բնության փոխհարաբերության հարցը /Փիլիսոփայություն/.

    Մշակվեցին Վերածննդի դարաշրջանում քաղաքականության փիլիսոփայության հարցեր /Ն. Մաքիավելի/

    Ի տարբերություն գիտության, փիլիսոփայությունը / ընկալում է աշխարհը իր համընդհանուր ամբողջականությամբ /

    Առաջին անգամ «արժեք» տերմինն իր ճիշտ փիլիսոփայական իմաստով օգտագործեց Ի. Կանտ/

    Մարդու էության մեկնաբանության մեջ էքզիստենցիալիզմը բխում է նրանից, որ / 2) մարդը պատասխանատու է ոչ միայն իր, այլև այլ մարդկանց համար / 3) անձի գոյությունը նախորդում է էությանը /

    Ֆ. Էնգելսի «Աշխատանքի դերը կապիկի մարդու վերածվելու գործընթացում» հոդվածը սահմանում է այսպես կոչված _________ տեսությունը մարդու, գիտակցության, լեզվի / աշխատանքի / ծագման մասին:

    Հասարակության ժամանակակից արտադրողական ուժերի կառուցվածքը չի ներառում (ներ) /արտադրական արտադրանքի բաշխման հարաբերությունները/.

    Մարդու արտաքին և ներքին աշխարհի մասին տեղեկատվության ողջ փաթեթը, որն ունի հասարակության կամ անհատի տրամադրության տակ, դա /Գիտելիք/

    Փոփոխության և մի վիճակից մյուսին անցնելու ցանկացած գործընթաց է /Շարժում/

    20-րդ դարի երկրորդ կեսը _______ հեղափոխության ծավալման ժամանակն է / կենսատեխնոլոգիա /

    Վերածննդի փիլիսոփայության մեջ մարդը առաջին հերթին հասկացվում է որպես / 3) նկարիչ 5) ստեղծագործող /

    Օտարերկրյա ֆուտուրոլոգների հետազոտության առանցքը /սոցիալական հեղափոխության/ հեռանկարներն են.

    Ընտրե՛ք «փիլիսոփայություն» և «գիտություն» հասկացությունների միջև ճիշտ փոխհարաբերությունները /Փիլիսոփայությունը գիտության մեթոդաբանությունն է/

    Ականավոր անհատականություն այն մարդն է, ով /ազդել է պատմության ընթացքի վրա/

    Հնության ականավոր մտածող և գիտնական, ճեմարանի ստեղծող /Արիստոտել/

    Տեսության սահմանափակումները հաղթահարող վարկածների զարգացումը պայմանավորված է գիտության մեջ /Խնդիր իրավիճակների/ առաջացմամբ.

    Գիտության մեջ նոր վարկածների զարգացումը կապված է /խնդրահարույց իրավիճակների առաջացման/

    Գիտության մեջ նոր վարկածների զարգացումը կապված է /Խնդիրի նոր տեսլականի անհրաժեշտության/ հետ.

    Որպես հասարակության հիմնական տարրեր «հիմքի» և «վերնաշենքի» նույնականացումը առաջարկվել է` /Կ. Մարս/

    «Պլատոնն իմ ընկերն է, իսկ ճշմարտությունն ավելի թանկ է» ասացվածքը պատկանում է /Արիստոտել/.

    Մարդու համար արժեքավոր, նշանակալի բարձրագույն աստիճան /Երջանկություն/

    Բարձրագույն բարիքը, որպես կյանքի լիարժեք, ինքնաբավ վիճակ, կոչվում է /Երջանկություն/

    Տնտեսական ոլորտում գլոբալիզացիայի գործընթացներն արտահայտվում են (ում) / ազգային սահմաններից դուրս գտնվող տնտեսությունը /

    ________ դարաշրջանում ձևավորվում է զարգացած անհատականության մոդել, ով շատ բան գիտի և կարողանում է.

    Հասարակական առաջընթացի գաղափարը հստակորեն ձևակերպվել է /Լուսավորության փիլիսոփայության/.

    Գ

    Ռ.Դեկարտի փիլիսոփայության մեջ աշխարհի ըմբռնելիության և մարդկային գիտելիքի օբյեկտիվության երաշխավորն է /Աստված/.

    Արդիականության հիմնական առանձնահատկությունն այն է, որ իր պատմությունը շարունակելու համար մարդը պետք է սովորի իր գլոբալ գործունեությունը համակարգել /Բնության/ կարիքների հետ:

    Գիտական ​​գործունեության հիմնական նպատակը գիտելիքի արտադրությունն է

    16-րդ դարի ռեֆորմացիայի հիմնական նպատակն էր / Կաթոլիկ եկեղեցու վերափոխումը /

    Մարդու և նրա դատավորի հիմնական ճանաչողական ունակությունը բանականությունն է,- հայտարարեցին 17-րդ դարի ռացիոնալիզմի ներկայացուցիչները / Ռ.Դեկարտ, Բ.Սպինոզան, Գ.Լայբնից/

    Ի.Ա.Իլինը անհատի առջեւ ծառացած հիմնական խնդիրը համարեց չարիքի դեմ պայքարի խնդիրը.

    Գիտակցության հիմնական հատկանիշը ֆենոմենոլոգիայի տեսակետից է /Մտադիրությունը/.

    Համաշխարհային խնդիրներն առավել հստակ դրսևորվել են (20-րդ դարի երկրորդ կեսին)

    Իմացաբանությունը /ճանաչողության/ փիլիսոփայական ուսմունք է

    Պետությունը և քաղաքական կուսակցությունները հասարակության ինստիտուտներ են /Քաղաքացիական/

    Հունական միտքը ծագել է Իոննի (Փոքր Ասիայի ափ) և Հարավային Իտալիա քաղաքներից և իր գագաթնակետին հասել /Աթենքում/:

    Հունարեն phileo - սեր և sopliia - իմաստություն բառերից առաջացել է /Փիլիսոփայություն/ տերմինը:

    Հումանիտար և բնագետները ճանաչում են հասկացության հատուկ վարդապետության գոյությունը, որը կոչվում է /հերմենևտիկա/.

    Դ

    Ընդդիմության հիմքում ընկած է գիտական ​​գիտելիքների մեթոդների բաժանումը էմպիրիկ և տեսականի: /Ինդուկցիա և նվազեցում/

    Հասարակության բաժանումը «ընտրյալ փոքրամասնության» և «զանգվածի» հիմնարար է X-ի աշխատանքում։ Օրտեգա և Գասետա/

    Ժողովրդավարացումը ենթադրում է /Քաղաքացիական հասարակության և օրենքի գերակայության ձևավորում/

    Վերածննդի դարաշրջանում ապագա հասարակության մանրամասն զարգացումը կապված է անունների հետ / T. Mora և T. Campanella /

    Գիտական ​​հանրության գործունեությունը որոշակի պարադիգմայի համաձայն կոչվում է /Նորմալ գիտություն/.

    Դիալեկտիկան՝ որպես բացարձակ գաղափարի զարգացման ուսմունք, կապված է անվան հետ /Գ. Հեգել/

    Ժխտման դիալեկտիկական օրենքը արտահայտում է /զարգացման ուղղությունը/

    Պետության ծագման պայմանագրային տեսությունը մարդկանց մտքից և փորձից, և ոչ թե աստվածաբանությունից, մշակվել է նոր դարաշրջանի այնպիսի մտածողների կողմից, ինչպիսիք են / Թ. Հոբսը, Ջ. Լոկը, Ջ.-Ջ. Ռուսո/

    Գոյության տարբեր երևույթների մասին ապացույցների վրա հիմնված, ստուգելի և համակարգված տեղեկատվությունը կազմում է _____ գիտելիքի ոլորտը /Գիտական/

    Մինչև 19-րդ դարի կեսերը ընդհանուր համոզմունք կար, որ փիլիսոփայությունը / գիտությունների թագուհին /

    Հին հունական փիլիսոփայությունը սկիզբ է առնում հետևյալ կերպ՝ /ռացիոնալիստական/

    Ամենահին սկզբունքը՝ «Ուրիշներին մի արա այն, ինչ ինքդ քեզ համար չես ցանկանում», կոչվում է ոսկե կանոն / Բարքեր /

    Հին չինական փիլիսոփայությունը ծագում է որպես /ալտրուիստական/

    Ե

    Մտքի միավորը, որն արտացոլում է առարկաների և երևույթների ընդհանուր և էական հատկությունները և հարաբերությունները, կոչվում է / հայեցակարգ /

    Նյութի շարժման միակ ձևերը, որոնք կարող են գոյություն ունենալ «ինքնուրույն, ուրիշների իսպառ բացակայությամբ», դա /մեխանիկական/.

    Օբյեկտի հատկությունների և հարաբերությունների միասնությունը նրա ներքին բովանդակության տեսակետից արտահայտված է /Էություն/ հայեցակարգում.

    Եթե ​​արևելյան փիլիսոփայությունը բնութագրվում է որպես միստիկական, ապա եվրոպական փիլիսոփայությունը բնութագրվում է որպես /ռացիոնալիստական/.

    Եթե ​​ամեն ինչ հստակ անհրաժեշտ է, եթե չկան դժբախտ պատահարներ, եթե մարդը գործում է ավտոմատի պես, ապա տեղ չի մնում... /Ազատություն/

    Եթե ​​գիտական ​​ստեղծագործությունը բնութագրվում է հայտնագործություններով, ապա տեխնիկական ստեղծագործությունը բնութագրվում է /Գյուտերով/

    Եթե ​​ազատությունը հասկացվի «ուր ուզեմ, այնտեղ կդիմեմ» սկզբունքով, ապա նման դիրքորոշումը կարող է անընդունելի հակասության մեջ լինել, օրինակ, նորմերի /Բարոյականություն/.

    Տրված է նյութի, շարժման, տարածության և ժամանակի միասնության բնական գիտական ​​հիմնավորումը /Հարաբերականության տեսություն/

    Կան մարդիկ, ովքեր հակված են հավատալու, և կան մարդիկ, ովքեր հակված են / իմանալու /

    Զ

    Իրադարձությունների և համակարգերի տեւողության և ծավալի ընկալման կախվածությունը սուբյեկտի վիճակից հիմք է տալիս տարբերակելու _________ տարածությունը և ժամանակը / «հոգեբանական» /

    (գուցե «կենսաբանական», հարցը պետք է ավելի ճիշտ ձևակերպել) /

    Բնության և հասարակության շարժման և զարգացման օրենքները կազմում են օբյեկտիվ դիալեկտիկայի էությունը, շարժման և մտածողության զարգացման օրենքները, գիտելիքը _____ դիալեկտիկա /Սուբյեկտիվ/

    Օրենքները չեն ապահովում առանձին օբյեկտների «վարքի» միանշանակ կանխատեսումներ, սակայն պարզվում է, որ դրանք միակ հնարավորն են պատահական բնույթի զանգվածային երևույթները նկարագրելիս / Վիճակագրական /

    Օրենքները, որոնք նկարագրում են առարկաների մեծ հավաքածուներ և ունեն հավանական և երկիմաստ բնույթ՝ կապված դրանցից յուրաքանչյուրի վիճակի հետ, գիտության մեջ սովորաբար կոչվում են /վիճակագրական/։

    Երկիրը և Արևը սովորական երկնային մարմիններ են անվերջ, կենդանի, ակտիվ Տիեզերքում, որը լցված է խելացի կյանքով, պնդում է Վերածննդի տիտանը / Գ. Բրունոն /

    Ամբողջությամբ վերցված գիտելիքը, որը չի կարող հերքվել ճանաչողության գործընթացում, - /Բացարձակ ճշմարտություն/.

    Գիտելիքները, որոնք ներկայումս հաստատված չեն պրակտիկայի կողմից կամ բավականաչափ հիմնավորված չեն տրամաբանորեն, կոչվում են / հիպոթետիկ /

    Առողջ բանականության և մարդկանց առօրյա փորձի վրա հիմնված գիտելիքը կոչվում է /Սովորական/

    Պատմականորեն որոշված ​​սահմաններում առարկայի իմացությունը /Հարաբերական ճշմարտություն/

    Գիտելիքը համակցված է դրան հավատքի հետ /Հավատ/

    Գիտելիքը, որը գիտության առաջացման նախապայման է, բնութագրվում է որպես... /Նախագիտական/.

    Առօրյա կյանքում ձեռք բերված բնության և իրականության մասին գիտելիքները վերաբերում են գիտելիքին /Սովորական-գործնական/

    Մարդու իր մասին գիտելիքը այսպես կոչված / ինքնագիտակցման /

    Բանականության կարևորությունը որպես հասարակական կյանքի սկզբունք հիմնավորվել է /լուսավորության/ փիլիսոփայության մեջ.

    ԵՎ

    Գաղափարներն ու հասկացությունները, որոնք խոսում են գիտության անունից, ընդօրինակում են նրա առանձնահատկությունները, բայց չեն համապատասխանում գիտական ​​չափանիշներին, պատկանում են /Paranscience/-ին։

    Առանձին գիտնականների կողմից գիտական ​​չճանաչված գաղափարներն ու հասկացությունները պատկանում են /Paranscience/-ին.

    Լուսավորության փիլիսոփայության գաղափարները հստակորեն մարմնավորված են աշխարհի առաջին «Հանրագիտարան կամ գիտությունների, արվեստների և արհեստների բացատրական բառարանում», որը ստեղծվել է մտածողների /Ֆրանսիա/ կողմից:

    Գաղափարախոսական շարժում, որն առաջացել է արտագաղթի ժամանակ՝ կապված ռուսական քաղաքակրթության եզակիության ըմբռնման հետ. /Եվրասիականություն/

    Վերածննդի ժամանակ ի հայտ եկած գաղափարական շարժումը կոչվում է /հումանիզմ/.

    Էկզիստենցիալիզմի գաղափարական աղբյուրը հերմենևտիկայի և կյանքի փիլիսոփայության հետ մեկտեղ հանդիսանում է /ֆենոմենոլոգիան/.

    Օրենքի գաղափարը՝ որպես քաղաքացիական հասարակության ձևավորման պայման, տրվել է աշխարհին /Հին հռոմեացիներ/

    «Պատմության վերջի» գաղափարը առաջ է քաշել Ֆ. Ֆուկույամա/

    Հասարակական կյանքի գծային կողմնորոշման գաղափարն առաջացել է /միջնադարում/.

    Կեցության զարգացման գաղափարը հաստատվել է XIX դ.

    Զարգացման գաղափարը փիլիսոփայության մեջ հաստատվել է / 18-րդ դարի վերջին - 19-րդ դարի կեսերին /

    Գերմարդու՝ որպես մարդկային էվոլյուցիայի նպատակի գաղափարը առաջ է քաշել /T.de Chardin/.

    Էկզիստենցիալիզմին բնորոշ են ազատության գաղափարը, անհատական ​​գոյության գերակայությունը սոցիալականի նկատմամբ.

    Այն միտքը, որ տարածությունը դատարկություն է, որը պարունակում է բոլոր մարմինները և անկախ է դրանցից, առաջին անգամ արտահայտվել է մտածողների կողմից /Հնություն/

    «Գեղեցկությունը կփրկի աշխարհը» հայտնի արտահայտությունը պատկանում է /Ֆ.Մ.Դոստոևսկուն/.

    Հայտնի գերմանացի փիլիսոփա _______ «անձև նյութ, որը փորագրողի կարիք ունի»: /Նիցշե Ֆ./

    Համակարգի փոփոխությունները՝ ուղղված դրա կարգուկանոնի, կազմակերպվածության, բարդության մակարդակի բարձրացմանը, բնութագրվում են որպես / առաջընթաց /

    Հետևյալ բնութագրերից միջնադարյան փիլիսոփայությանը բնորոշ էր / 2) հավատքը որպես ճշմարտության ընկալման միջոց / 4) կրոնական դոգմատիզմ /

    Անհատական ​​հոգևոր սկզբունքը հնդկական փիլիսոփայության մեջ կոչվում է /Ատման/

    Աշխարհայացքի ցանկացած տիպի, այսինքն՝ աշխարհայացքի ինտելեկտուալ բաղադրիչը կոչվում է /Աշխարհի պատկերը/.

    Մարդու ինտուիտիվ ունակությունները պատկանում են /Անգիտակցական/ ոլորտին.

    Աստղաբանության, պարահոգեբանության, ուֆոլոգիայի կողմից տարածված տեղեկատվությունը վերաբերում է այսպես կոչված գիտելիքին։ /Պարագիտական/

    Իռացիոնալիստները պնդում են, որ ոչ փորձը, ոչ բանականությունը բավարար չեն իրականությունն իմանալու համար. Սա պահանջում է ճանաչողության հատուկ ձև - /Ինտուիցիա/

    Արվեստը բոլոր տեսակի արտադրության մեջ անտիկ ժամանակաշրջանում նշանակվել է հայեցակարգով /«տեխնիկա»/.

    Մեթոդների կիրառումը /Գիտություն/ բնորոշ հատկանիշ է.

    Տեխնոլոգիաների երևույթի ուսումնասիրությունն ամբողջությամբ հանդիսանում է /Տեխնոլոգիաների փիլիսոփայություն/.

    Հասարակության ուսումնասիրությունը որպես գործունեության հատուկ տեսակ զբաղվում է /Սոցիալական փիլիսոփայությամբ/

    Զբաղվում է բարոյականության էության և ծագման, մարդկային կյանքում բարոյական չափանիշների նշանակության ուսումնասիրությամբ /Էթիկա/

    Գեղեցկության և արվեստի ոլորտի ուսումնասիրությունն իրականացվում է այնպիսի փիլիսոփայական դիսցիպլինով, ինչպիսին է /գեղագիտությունը/.

    Հասարակության պատմությունը՝ որպես քաղաքակրթության մեջ անցնող տեղական մշակույթների գոյության, ներկայացված է հետևյալ աշխատություններում՝ /Օ. Spengpera/

    Գիտակցության բովանդակության աղբյուրը մատերիալիստների համար / օբյեկտիվ աշխարհն է /

    Ռացիոնալ գիտելիքների սկզբնական ձևն է՝ /Հայեցակարգ/

    Գիտական ​​գիտելիքների և՛ էմպիրիկ, և՛ տեսական մակարդակները հնարավոր են միայն որպես ռացիոնալ և / զգայական / միասնություն:

    TO

    Յուրաքանչյուր հարաբերական ճշմարտություն / պարունակում է բացարձակի բաժին /

    Որպես ներդաշնակության և կատարելության իդեալ՝ բնությունը հասկացվում է փիլիսոփաների կողմից / հնության /

    Ինչպե՞ս է առաջացել մեկնաբանական հերմենևտիկայի արվեստը /միջնադարում/

    Որպես իրականության մասին ռացիոնալ գիտելիք՝ բացահայտելով դրա էությունը, փիլիսոփայությունը հանդես է գալիս որպես /Գիտություն/

    Փիլիսոփայությունը առաջացել է որպես ինքնուրույն հոգևոր և մշակութային կրթություն /Հին Հունաստանում/

    Փիլիսոփայությունը, որպես աշխարհի և նրանում մարդու տեղի մասին հայացքների համակարգ, հանդես է գալիս որպես /աշխարհայացք/.

    Կարման է /Հատուցման սկզբունքը/

    Հին հնդկական փիլիսոփայությունը ներառում է փիլիսոփայական դպրոցներ /4)Վեդանտա/5)Լոկայատա/

    Ճշմարտության դասական սահմանումը որպես իրականությանը համապատասխանող դատողություն առաջին անգամ տվել է /Արիստոտելը/.

    Երբ փիլիսոփայությունը սովորեցնում է անհապաղ չընդունել կամ մերժել ոչինչ առանց խորը և անկախ մտորումների և վերլուծության, ապա նրա գործունեությունը կապված է /քննադատական/ ֆունկցիայի հետ.

    Ճանաչողական գործունեության կոլեկտիվ և անհատական ​​կրողը կոչվում է ______ ճանաչման/առարկա/

    Ո՞ւմ է պատկանում «Յուրաքանչյուր ազգ արժանի է իր առաջնորդին» ասացվածքը: /Գ. Հեգել/

    Հասարակության կոնկրետ պատմական տեսակը, որն առանձնանում է նյութական արտադրության մեթոդով, կոչվում է /ձևավորում/ տերմին.

    Հասարակության որոշակի տեսակ, որը գտնվում է պատմական առաջադիմական զարգացման որոշակի փուլում, որի հիմքը նյութական արտադրության մեթոդն է, կոչվում է / ձևավորում /

    Գիտական ​​հեղափոխությունների հայեցակարգը որպես պարադիգմների կամ հետազոտական ​​ծրագրերի փոփոխություն մշակել են Տ.Կունը և Ի.Լակատոսը։

    Աշխատանքներում հիմնավորվել է «բաց հասարակություն» հասկացությունը /Կ. Պոպեր/

    «Խաղացող մարդու» հայեցակարգը մշակել է Ի. Huizinga/

    Հայեցակարգը, ըստ որի բոլոր ժամանակներում, բոլոր ժողովուրդների մեջ պատմությունը կերտում են ստեղծագործ անհատները կամ ստեղծագործ փոքրամասնությունները, կոչվում է տեսություն /Էլիտա/.

    Հայեցակարգը, ըստ որի ճշմարտությունը հասկացվում է որպես գիտելիքի համապատասխանություն իրականությանը, կոչվում է /Համապատասխանություն/.

    Բնության վրա մարդու ազդեցության բնույթի և մասշտաբի արմատական ​​փոփոխությունները կոչվում են _________ հեղափոխություն / գիտական ​​/

    Արտադրական հարաբերությունները չեն ներառում հարաբերություններ / արտադրական արտադրանքի բաշխում /

    Գլոբալ խնդիրների կատեգորիան ներառում է / բնական ռեսուրսների սպառումը /

    «Տգեղության ծայրահեղ աստիճանը, ծայրահեղ բացասական արժեք» է / հիմք /

    Համաշխարհային աշխարհակարգ տանող ամենակարճ ճանապարհն անցնում է Միացյալ Նահանգների համապարփակ հեգեմոնիայի միջով, պնդում է /3. Բժեզինսկի/

    Գիտակցության ստեղծագործությունն արտահայտվում է / նոր բան ստեղծելու ունակությամբ /

    Ժամանակակից արտասահմանյան փիլիսոփայական մտքի կրոնական ուղղությունները ներառում են /Նեոտոմիզմը և անհատականությունը/

    Եկեղեցու և կրոնի նկատմամբ փիլիսոփայության քննադատական ​​վերաբերմունքը դարաշրջանի /Լուսավորչական/ տարբերակիչ հատկանիշն է.

    20-րդ դարի մշակույթ բնութագրվում է որպես մշակույթ /պոստմոդեռնիստական/

    Առանձին խմբերի մշակույթը, որն առանձնանում է խոսքի, վարքի և հագուստի ոճի առանձնահատկություններով, կոչվում է /Ենթամշակույթ/.

    Մշակույթը դառնում է փիլիսոփայական ուսումնասիրության առարկա /գերմանական դասական փիլիսոփայություն/

    Մարդկանց մեջ, ովքեր 20-րդ դարի սկզբին կռահեցին. պետք է վերագրել բնության և հասարակության զարգացման ընդհանուր միտումները /Վ. Վերնադսկի/

    Ներառված են անարխիզմի ներկայացուցիչները / 3)Պ. Ա.Կրոպոտկին/ 5)Մ. Ա.Բակունին/

    Հին ատոմիզմի ներկայացուցիչները ներառում են / 3) Էպիկուրուս / 4) Դեմոկրիտ /

    Միջնադարյան փիլիսոփայության ավանդական մարդաբանական հարցերը ներառում են /1) փրկության 3) հոգու և մարմնի փոխհարաբերությունների խնդիրը/

    Պատմությունը վերածվում է աստվածայինի մեխանիկական վերարտադրության կամք ... կամք աստված, Բոլորը ...

  • Իր մտքով ու հոգով անցնելով անսահման տարածություններով՝ Տիտոս Լուկրեցիուս Կարուսը։ «Իրերի բնույթի մասին», 11, 1114 gp/1oge! a!ta ta!eg Moscow 2004 Հրատարակչական կենտրոն

    Փաստաթուղթ

    ... պատմություններ պրովինցիալիզմ պնդում էայդ աստվածային ծրագիրը կանխորոշում է պատմությունըմարդիկ, նա ճեղքում է Բոլորը... իսկ կոսմիզմը՝ միացե՛ք ճակատագիրմարդ և ճակատագիրհամընդհանուր գոյություն. Մարդ... չէ, Աստվածգործում է միջոցով կամքև պատճառ մարդկանց. ...

  • Դասագիրք Մոսկվայի համալսարանի դիմորդների համար. 2006 udk 373. 167. 1: 3 bbk 60 C48

    Փաստաթուղթ

    ... պնդում էրպոտենցիալ... մարդկանց, ի մի բերելով Բոլորը կամքՊայմանագրի կողմերը մեկ միասնական ձևով կամք... ընդհանուրի զգացում ճակատագիր, պատմություններ, կապեր... հավանաբար կանխորոշվածկարմա, բայց... Աստվածոչնչից) պրովինցիալիզմ (Աստված ... պատմություններորպես ռացիոնալ առաջնորդվող գործընթաց կամքով Աստված ...

  • «Պատմություն» առարկայի դասախոսությունների դասընթացը, որը քննարկվել է առարկայական ժողովում, ես հաստատում եմ

    Փաստաթուղթ

    ... - Աստված ԲոլորըԼեննա,... կամք, կամքովռուսներ մարդկանց, ... հողեր կանխորոշված ճակատագիրՏվերի իշխանություն... շրջաններ. Պրովիդենցիալիզմմեկնաբանության մեջ... մարդկանց. Կենդանի անհատականություն պնդում էրՄիխայլովսկին «նպատակներ է դնում պատմություններ» և «շարժում է իրադարձությունները դեպի նրանց» միջոցով Բոլորը ...



    • սխալ:Բովանդակությունը պաշտպանված է!!