Պատմության ներկայացում «Հռոմի կրոնը. Քրիստոնեության առաջացումը» free download

Սլայդի տեքստ. Հին Հունաստան Հին Եգիպտոս Միջագետք Հին աշխարհի շատ երկրներում կար հեթանոսական կրոն: Ի՞նչ հավատալիքներ ունեին աշխարհի այս հին ժողովուրդները: Ի՞նչն է միավորում այս կրոնները:

Սլայդի տեքստ. Սիրո և գեղեցկության աստվածուհի Հին հունական աստվածներ Հին հռոմեական աստվածներ երկնքի, ամպրոպի և կայծակի աստված Աստված արվեստների հովանավորն է։ Ապացուցիր. Ապոլոն Յուպիտեր Վեներա Զևս Աֆրոդիտե Ապոլոն

Սլայդի տեքստ. Հռոմում կային աստվածներ, որոնց երկրպագում էին բոլոր բնակիչները, և ընտանեկան աստվածներ, որոնց աղոթում էին տանը՝ ընտանեկան զոհասեղանի մոտ: Հատկապես հարգանքի էր արժանանում սուրբ կրակի աստվածուհի Վեստան, որը նաև պահպանում էր ընտանեկան օջախը։ Տնային աստվածներն էին Լարեսը, Հանճարները և Պենատները։ Վեստա Հին հռոմեական արձան Լարայի արձանիկ Տուն լարիում, որտեղ պահվում էին ընտանեկան աստվածների պատկերները: Կենտրոնում պատկերված է ընտանիքի հանճարը, իսկ եզրերին՝ Լարերը։

Սլայդի տեքստ. Հռոմեացիները նույնպես հավատում էին աստվածներին, որոնք գոյություն ունեին գավառների տարբեր ժողովուրդների մեջ: Նրանք կրոնը պետական ​​վերահսկողության տակ դրեցին։ Ներկայացվեցին պոնտիֆիկոսների պաշտոնները՝ քահանաներ, որոնք վերահսկում էին կրոնական ծեսերի ճիշտ կատարումը։ Մնացած բոլոր քահանաները ենթակա էին Վեհափառ Հայրապետին: Օգոստոսի արձանը Մեծ Պոնտիֆիկոսի հագուստով, որի գլխին փաթաթված տոգան Հռոմի կայսրերը սկսեցին զբաղեցնել այս պաշտոնը Գայոս Հուլիոս Կեսարից հետո: Նրանցից ո՞ւմ եք ճանաչում:

Սլայդի տեքստ. Պանթեոնը բոլոր աստվածներին նվիրված տաճար է: Հռոմ. II դ n. ե. Բայց հեթանոսական հավատալիքների բազմազանությունը թույլ չէր տալիս կայսրության բոլոր ժողովուրդներին միավորվել մեկ կրոնի հիման վրա։ Հռոմին վիճակված էր դառնալ նոր կրոնի կենտրոն, որտեղ մարդիկ երկրպագում էին մեկ աստծուն: Այս կրոնը եկել է Արևելքից:

Սլայդի տեքստ՝ Հին Հրեաստան II հազարամյակ մ.թ.ա. ե. Հիշո՞ւմ եք, թե որ ժողովուրդն էր արդեն հավատում մեկ աստծուն: Ե՞րբ է նման հավատը հայտնվել հրեաների մեջ։ Ո՞ր սուրբ գիրքն է պարունակում հրեա ժողովրդի աստվածային պատվիրանները: Մովսեսը

Սլայդի տեքստ. Ապացուցեք, որ հրեա ժողովրդի պատվիրանները կոչ էին անում մարդու բարոյական կատարելագործմանը:

Սլայդի տեքստը՝ մ.թ. 1-ին դարում։ ե. Հրեաստանը հռոմեական նահանգ էր։ Այստեղ ծնվում է նոր կրոն՝ քրիստոնեությունը։

Սլայդի տեքստ. Հիսուս Նազովրեցին դարձավ նոր կրոնի քարոզիչը: Բեթղեհեմն այն վայրն է, որտեղ, ըստ Ավետարանի ավանդության, ծնվել է Հիսուս Քրիստոսը։ Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան փորագրություն՝ G. Dore. 1856 թ

Սլայդի տեքստ. Հիսուս Քրիստոսի կյանքը նկարագրված է Ավետարանում, որը հունարենից թարգմանվում է որպես «բարի լուր»: Հիսուս Քրիստոս Մայկով Ն., XIX դ.

Սլայդի տեքստ. 2. Ավետարանը սուրբ գիրք է Հիսուս Քրիստոսի կյանքի մասին

Սլայդի տեքստ. Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը Հովիվների երկրպագությունը Murillo B. E. (իսպանացի նկարիչ), 17-րդ դար:

Սլայդի տեքստ՝ Թռիչք Եգիպտոս Մուրիլլո Բ. Է. (իսպանացի նկարիչ), 17-րդ դար։ Թռիչք Եգիպտոս

Սլայդի տեքստ. Քրիստոսը անապատում Կրամսկոյ I.N., 1872 Հիսուս Քրիստոսը մեծացավ: Բացահայտվեց նրա ճակատագիրը՝ լինել բարության, մարդկանց հանդեպ սիրո քարոզիչ։ Ավետարանական ավանդույթի համաձայն՝ Հիսուսին օժտված էր հատուկ պարգեւ, որը թույլ էր տալիս նրան հրաշքներ գործել:

Սլայդի տեքստ՝ Հիսուս Քրիստոսի Գործերը Յայրոսի դստեր հարությունը Պոլենով Վ.Դ., 1871 Յայրոսի դստեր հարությունը

Սլայդի տեքստ. Հիսուս Քրիստոսի գործերը Հացերի հրաշագործ բազմապատկում Նեստերենկո Վ., 2001 Հացերի բազմապատկում

Սլայդի տեքստ. Հիսուս Քրիստոսի համբավը որպես մարդու, ով օգնում էր աղքատ մարդկանց, թեթևացնում նրանց տառապանքը, տարածվեց մարդկանց մեջ: Հիսուսը և իր տասներկու աշակերտները (առաքյալները) տարբեր քաղաքներում դիմեցին ժողովրդին՝ հորդորելով նրանց հոգ տանել իրենց հոգու մասին՝ բարի գործերով։ Մարդկանց համար ամենահայտնին նրա Լեռան քարոզն էր: Քարոզ լեռան վրա Փորագրություն G. Dore. 1856 թ

Սլայդի տեքստ. Լեռան քարոզ Ավետարանի համաձայն, Լեռան քարոզում Հիսուս Քրիստոսն ասաց. Խնդրե՛ք, և կտրվի ձեզ. փնտրիր և կգտնես; թակե՛ք, և այն կբացվի ձեզ համար: Մի՛ դատեք, որ չդատվեք։ ...Ինչպես ուզում եք, որ մարդիկ ձեզ անեն, այնպես էլ արեք նրանց:

Սլայդի տեքստ. Մի դատեք, որ չդատվեք: Խնդրե՛ք, և կտրվի ձեզ. փնտրիր և կգտնես: Եվ այսպես, ամեն ինչում, ինչպես ուզում ես, որ մարդիկ քեզ անեն, այնպես էլ դու նրանց հետ վարվիր: Տվեք նրան, ով ձեզանից խնդրում է, և երես մի դարձրեք նրան, ով ուզում է ձեզնից պարտք վերցնել։ Հիսուս Քրիստոսի քարոզ Լեբեդև Կ.Վ., XIX դար Ինչպե՞ս եք հասկանում Հիսուս Քրիստոսի Լեռան քարոզի խոսքերը: Ինչո՞ւ Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքները արձագանքեցին մարդկանց հոգիներում, և արդյոք նա ձեռք բերեց շատ հետևորդներ:

Սլայդ տեքստ. «Հիսուսն ապրում էր այդ ժամանակ... Նա արտասովոր բաներ էր անում և ուսուցիչ էր մարդկանց, ովքեր ուրախությամբ ընդունում էին ճշմարտությունը: Նրան հետևեցին շատ հրեաներ։ Նա Քրիստոսն էր (Փրկիչը)»: Հովսեփ Ֆլավիուսի իրադարձությունները Հին Հուդայում արտացոլվել են պատմաբանների գրքերում: Հովսեփոսը՝ հին պատմաբան, գրել է. Ինչո՞ւ է Հովսեփոսը Հիսուսին համարում ուսուցիչ։

Սլայդի տեքստ՝ Վերջին ընթրիքի որմնանկար: Լեոնարդո դա Վինչի. 1495–1497 թթ Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքներն ուներ կողմնակիցներ և հակառակորդներ, ովքեր ցանկանում էին, որ քարոզիչը մահանա: Քրիստոսին դավաճանեց իր աշակերտներից մեկը՝ Հուդան: Հիսուսին Երուսաղեմում հռոմեացի պահակները գերեցին և մահապատժի դատապարտեցին։

Սլայդի տեքստը.

Սլայդի տեքստ. 3. Առաջին քրիստոնյաները Հռոմում

Սլայդի տեքստ՝ Հիսուս Քրիստոսի հարությունը Ավետարանի համաձայն՝ Հիսուս Քրիստոսը հարություն առավ մեռելներից և համբարձվեց երկինք։ Քրիստոս Հարություն առավ Բրյուլով Կ.Պ., 1840 Առաքյալներ Պետրոս և Պողոս Էլ Գրեկո, 1614թ. Բայց Քրիստոսի ուսմունքները շարունակեցին մարդկանց փոխանցվել նրա աշակերտների կողմից, և այն տարածվեց աշխարհով մեկ:

Սլայդի տեքստ. Հռոմի առաջին քրիստոնյաները քրիստոնյա նահատակներ են Կոլիզեում Ֆլավիցկի Կ., 1862 Քրիստոնյաները մարդիկ են, ովքեր ընդունել են Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքները: Հռոմի աղքատներն առաջինն էին, որ հավատացին Քրիստոսի ուսմունքներին: Հետագայում քրիստոնյաների մեջ հայտնվեցին նաեւ ազնվական ընտանիքներից մարդիկ։

Սլայդի տեքստ. Առաջին քրիստոնյաները Հռոմում Քրիստոնյա նահատակների վերջին աղոթքը Ջերոմ Ջ.-Լ., 1883 Հռոմի առաջին քրիստոնյաները հալածվեցին: Ձեր կարծիքով, ինչո՞ւ էին հռոմեական իշխանությունները հալածում քրիստոնյաներին:

Սլայդի տեքստ. Առաջին քրիստոնյաների կատակոմբները Առաջին քրիստոնյաները կրոնական շենքեր չեն ունեցել: Նրանք հաճախ հավաքվում էին քարհանքերում (կատակոմբներ), որտեղ ստեղծում էին ստորգետնյա տաճարներ և գերեզմանոցներ։

Սլայդի տեքստ՝ 4. Քրիստոնեության տարածումը

Սլայդի տեքստ. Կոնստանտին Մեծի հին հռոմեական քանդակը Աստիճանաբար Քրիստոսի գաղափարները տիրեցին հռոմեացիների զգալի մասի մտքերին և սրտերին: Իշխանության մեջ գտնվող պետական ​​այրերը սկսեցին ընդունել քրիստոնեական հավատքը: Կոստանդին կայսրն ընդունել է քրիստոնեությունը որպես պաշտոնական կրոն։ Քրիստոնյաները հայտնվել են հռոմեական գավառներում: Ինչու՞ եք կարծում, որ քրիստոնեությունը տարածվեց: 313 - Կոստանդինի հրամանագիրը քրիստոնյաների նկատմամբ կրոնական հանդուրժողականության մասին

Սլայդի տեքստ. Քրիստոնեության առաջին խորհրդանիշները I.H տառերով - Հիսուս Քրիստոս Քրիստոնեությունը հավատքն է մեկ Աստծո հանդեպ: Քրիստոնեական հավատքը հիմնված է Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքների վրա: Այս ուսմունքի հիմնական գաղափարը մարդու բարոյական կատարելագործումն է։ Ինչու՞ տարածվեց քրիստոնեությունը: Ո՞րն է քրիստոնեական կրոնի և հեթանոսության հիմնական տարբերությունը: Ձուկը հին ժամանակներում ամենատարածված խորհրդանիշներից մեկն է, որը անձնավորում էր Քրիստոսին:

Ներկայացման նախադիտումներից օգտվելու համար ստեղծեք Google հաշիվ և մուտք գործեք այն՝ https://accounts.google.com

Սլայդի ենթագրեր.

Հին Հռոմի մշակույթ

Հին Հռոմում ամուսնությունը համարվում էր սուրբ խորհուրդ և պետության աջակցությունը: Հին Հռոմի հարուստ ընտանիքներում ամուսնությունների մեծ մասը հարմար էր՝ շարունակել ընտանեկան գիծը, միավորել ունեցվածքը և նաև ամրապնդել քաղաքական դաշինքները: Աղքատ բնակչության շրջանում հաճախ գերակշռում էր նաև հաշվարկը, բայց չէին բացառվում սիրային ամուսնությունները։ Տղամարդիկ խստորեն հետևում էին իրենց կանանց բարոյականությանը և վարքին: Ամուսինների միջև գործընկերությունը ժամանակակից իմաստով պարտադիր չէր, դա ոչ միայն ավելորդ էր, այլև անհնար. Հին Հռոմում կարծում էին, որ կինը պետք է իր կյանքը նվիրի ամուսնուն աջակցելուն և նրա մասին հոգ տանելուն: Ամուսնություն

Ամուսնության կարևոր պատճառներից մեկը քաղաքական դաշինքների կնքումն էր։ Տղամարդու համար ամուսնությունը ծառայեց հարստության ամրապնդմանը և քաղաքացիական բարձր կարգավիճակի հաստատմանը: Բացի այդ, քանի դեռ ամուսնությունը տևում էր, ամուսինը կարող էր վերահսկել օժիտի դրամական բաղադրիչը և ակնկալել, որ կնոջ ընտանիքը կֆինանսավորի իր կարիերան: Ոչ պակաս կարևոր էր օրինական ժառանգների ծնունդը, որոնք դրանով իսկ պահպանեցին իրենց դիրքերը հասարակության մեջ սերնդեսերունդ:

Աղջիկներին կարելի էր ամուսնացնել չափահաս դառնալուց հետո, այսինքն՝ 12 տարեկանում, տղաներին՝ 14 տարեկանում։ Ամուսինները չպետք է ազգակցական լինեին. Ամուսնությունները, որոնցում ամուսինն ու կինը մինչև 4-րդ սերունդ հարազատներ էին, համարվում էին ինցեստ և պատժվում էին մահապատժով (հետագայում՝ աքսորով): Ամուսնության մեջ մտնելու համար պարտադիր էր ընտանիքի հոր համաձայնությունը։ Ընտանիք կազմելու իրավունք ունեին միայն ազատ հռոմեացի քաղաքացիները։ Աղջկա հայրը պետք է օժիտը վճարեր հարսանիքից հետո 3 տարվա ընթացքում։ Դստեր մահվան դեպքում այն ​​վերադարձվել է հորը։

Հարսանիքի ամսաթիվն ընտրվել է՝ հաշվի առնելով կրոնական ավանդույթներն ու տոները, հավատալիքները երջանիկ ու անհաջող օրերի վերաբերյալ։ Հունիսի երկրորդ կեսը համարվել է բարենպաստ։ Մինչամուսնական պայմանագիրը պարտադիր չէր ամուսնության համար, սակայն նման պայմանագիր հաճախ էր կազմվում, քանի որ այն կարգավորում էր օժիտի հետ կապված հարցերը և ամուսնալուծության դեպքում դրա վճարման ձևականությունները։

Հռոմեական կրոնը չուներ մեկ եկեղեցի և դոգմա, այլ բաղկացած էր տարբեր աստվածությունների պաշտամունքներից: Ընտանեկան կյանքին կամ կենցաղային ու մասնավոր գործերին առնչվող կրոնական ծեսերը կատարում էր անձամբ ընտանիքի հայրը։ Գյուղում նրան կարող էր փոխարինել հատուկ լիազորություններ ունեցող կալվածքի կառավարիչը։ Պաշտոնական պետական ​​արարողությունները կատարվում էին անուղղակիորեն բարձրագույն իշխանության որոշ կրողների կողմից՝ նախ թագավորի կողմից այսպես կոչված քահանայական թագավորների միջոցով, ապա հյուպատոսների և պրետորների կողմից, իսկ կրիտիկական պահերին՝ բռնապետի կողմից։ Միևնույն ժամանակ, կայսրը, որը համատեղում էր Մեծ Պոնտիֆիկոսի գործառույթը, սովորաբար չէր արտահայտում իր նախաձեռնությունները։ Պորտունայի կրոնական տաճար. Վեստայի տաճար.

Քահանաների ինստիտուտը ավանդույթի համաձայն ներդրվել է Նումա Պոմպիլիուսի կողմից։ Միևնույն ժամանակ, հռոմեական քահանայական քոլեջները փակ կաստա չէին. նրանց մուտքը բաց էր սոցիալական գործունեության միջոցով: Այսպես, օրինակ, Ցիցերոնը և Պլինիոս Կրտսերը նվաճեցին ավգուրի կոչում, իսկ օրինակ՝ Կեսարն ու Ներոնը իրենց վաղ կարիերայի ընթացքում ֆլամիններ էին: Կարևոր դեր է խաղացել ֆետիալների քոլեջը, որը ղեկավարում էր պատերազմ հայտարարելու սուրբ ծեսը և մասամբ վերահսկում հռոմեական դիվանագիտությունը։ Կարևոր դեր է խաղացել նաև Վեստալ կույսերի քոլեջը։ Հռոմի 12 աստվածների զոհասեղան Յուպիտեր Յունո Վուլկան Ցերես

Հռոմեական պանթեոնն ունի հունական աստվածների և աստվածուհիների բազմաթիվ անալոգներ և ունի իր աստվածություններն ու ստորին հոգիները: Հատկապես հարգված աստվածները կոչվում էին «հայրեր»։ Աստվածային օրենքը խառնված չէր մարդկային օրենքի հետ: Ստորին աստվածություններ, ըստ երևույթին, գոյություն են ունեցել հռոմեացիների մեջ արդեն վաղ դարաշրջանում: Հունարեն «Indigitaments» գրքերում թվարկված են ցանման, սերմերի բողբոջման, ծաղկման և հասունացման, հասկեր հավաքելու, ամուսնության, բեղմնավորման, սաղմի զարգացումը, երեխայի ծնունդը, նրա առաջին լացը, զբոսանքի գնալը, տուն վերադառնալը և այլն: , որի կապակցությամբ Սկզբում ոմանց մոտ սեռը ամրագրված չէր։ Ապոլոն Վեներա Մերկուրի Մարս Միներվա

Նումինաների զանգվածից առանձնանում էր հռոմեական պանթեոնի եռյակը՝ Յուպիտերը, Մարսը և Կվիրինուսը, արտացոլելով քաղաքացիական եռակի գործառույթները՝ համապատասխանաբար կրոնական-քահանայական, ռազմական և տնտեսական։ Նումա Պոմպիլիուսին վերագրվող տոների օրացույցից և նրա կողմից նշանակված ֆլամինների ցանկից, հնագույն սրբավայրերի հիշատակումներից հայտնի է պաշտամունքների գոյության մասին և այլն։ Մոտավորապես նույն ժամանակաշրջանում կրկնապատկվել են Լուպերչիի և Սալիի քոլեջները։ Հայտնվեցին դասակարգային պաշտամունքներ (Նեպտուն և Դիոսկուրի՝ պատրիցների շրջանում, Ցերեսը և Լիբերը՝ պլեբեյների մոտ) և առանձին ընտանեկան պաշտամունքներ (Կորնելիների, Էմիլիացիների, Կլաուդիների և, հնարավոր է, ուրիշների շրջանում)՝ խմբավորված Վեստայի, Լարեսի և Պենատների շուրջ։ Կային նաև գյուղական համայնքների պաշտամունքներ։ Պանթեոն Նեպտուն Յուպիտերի արձանը

Հռոմեական թատրոնը, ինչպես հռոմեական դրամատուրգը, կառուցված է հունական թատրոնի օրինակով, թեև որոշ առումներով տարբերվում է նրանից։ Հռոմեական թատրոններում հանդիսատեսի համար նախատեսված նստատեղերը փոքր կիսաշրջան են զբաղեցնում՝ վերջանալով դեպի բեմ՝ վերջինիս զուգահեռ գծով։ Բեմը երկու անգամ ավելի երկար է, քան հունարենը, աստիճանները նվագախմբից բեմ են տանում, ինչը հունարենում այդպես չէր։ Նվագախմբի խորությունը նույն լայնությամբ պակաս է. Նվագախմբի մուտքերն ավելի նեղ են. բեմն ավելի մոտ է հանդիսատեսի տարածքի կենտրոնին։ Այս բոլոր տարբերությունները կարելի է նկատել հռոմեական բազմաթիվ թատրոնների ավերակներում, որոնցից լավագույնս պահպանվել են Ասպենիայում, Պամփիլիայում և Օրանժում (Արանսիո) Ֆրանսիայում։ Թատրոն

Թատրոնը Օստիայում բեմական ներկայացումները զարդարում էին ամենամյա տարբեր տոներ և տրվում էին նաև պետական ​​կարևոր իրադարձությունների, հաղթարշավների, հասարակական շենքերի օծման և այլնի կապակցությամբ: բուֆոնիզմի ոգի), տրվել են մնջախաղեր, մնջախաղեր, պիրրիկ. Հստակ հայտնի չէ՝ Հռոմում բանաստեղծների մրցույթներ եղե՞լ են։ Հունաստանում բանաստեղծները բարձր էին կանգնած հասարակական կարծիքում, նրանց համար բաց էին պետական ​​ամենաբարձր պաշտոնները. Հռոմում բեմադրությունները ներկայացվում էին ցածր խավի մարդկանց, նույնիսկ ստրուկների կողմից։ Ըստ այդմ՝ ցածր է գնահատվել նաև դերասանի արհեստը, ավելի ցածր, քան ձիավորի և գլադիատորի կոչումը. դերասանի կոչումը խայտառակության դրոշմ է դրել.

Դերասանները սովորաբար ստրուկներ ու ազատներ էին։ Ընդհանրապես, Հռոմի թատրոնը չուներ այն բարձր, լուրջ, դաստիարակչական, ասես սուրբ բնավորությունը, որով վաղուց աչքի էր ընկնում Հունաստանում։ Հունաստանից փոխառված բեմական խաղերը քիչ-քիչ իրենց տեղը զիջեցին ոչ ողբերգության, ոչ կատակերգության հետ ոչ մի ընդհանրություն չունեցող ներկայացումների՝ մնջախաղ, մնջախաղ, բալետ։ Պետությունը նման զվարճություններին վերաբերվում էր առանց կարեկցանքի։ պարային մնջախաղ ակրոբատիկայով և ծաղրածուով

Պոմպեոսի թատրոնի վերակառուցումը Թատրոն այցելելն անվճար էր, հավասարապես անվճար տղամարդկանց և կանանց համար, բայց ոչ ստրուկների համար: Հանդիսատեսին գրավելու կամ շքեղությամբ և շքեղությամբ զարմացնելու համար խաղերի կազմակերպիչները ավելի ուշ հանրության հանդեպ իրենց մտահոգությունն ընդլայնեցին մինչև թատրոնը ծաղիկներով սփռելով, անուշահոտ հեղուկներով ցողելով և առատորեն զարդարելով այն։ ոսկի. Ներոնը հրամայեց հանդիսատեսի վրա փռել ոսկե աստղերով մանուշակագույն ծածկոց՝ կառքի վրա կայսրի պատկերով։

Տեխնոլոգիական դասի քարտեզ

«Հին հռոմեացիների կրոնը»

Դաս: 5

Դասի նպատակը. ուսանողներին ծանոթացնել հին հռոմեացիների ամենակարևոր արժեքներին՝ կրոնին, ընտանիքին և դրա կառուցվածքին,

որոշել այս գիտելիքի նշանակությունը ժամանակակից մարդկանց համար:

Դասի նպատակները.

Ուսումնական:

Ուսանողներին առաջնորդել կրոնական համոզմունքների առաջացման ընդհանուր օրինաչափությունների ըմբռնմանը:

Համոզվեք, որ ուսանողները հասկանում են հետևյալ տերմինները՝ պոնտիֆիկոս, ավգուր, ատրիում, ազգանուն:

Ուսումնական:

Շարունակեք զարգացնել դասագրքի տեքստի, նկարազարդումների հետ աշխատելու կարողությունը և ընդգծել հիմնական կետերը:

Ուսումնական:

Նպաստել դասընկերների և նրանց կարծիքների նկատմամբ հարգալից վերաբերմունքի ձևավորմանը:

Դասի տեսակը : սովորել նոր նյութ:

Հիմնական հասկացություններ և տերմիններ. Պոնտիֆիկոս, ավգուր, ատրիում, ազգանուն:

Ուսուցման մեթոդները և կրթական գործունեության կազմակերպման ձևերը՝ տեսողական և պրոբլեմային ուսուցման մեթոդներ.

Դասերի ընթացքում.

1) Պատմական խնդրի լուծում՝ օգտագործելով ժամանակային գիծ (Հավելված 1).

2) Քարտեզի հետ աշխատանք Ցույց տալ Իտալիայի, Հռոմի, Տիբեր գետի, Ապենինյան լեռների, Իտալիան լողացող ծովերի աշխարհագրական օբյեկտները:

3) Աշխատեք «Հռոմեական Հանրապետության կառավարական սխեման» աղյուսակի հետ ( Հավելված 2):Օգտագործելով աղյուսակը, պատմեք մեզ Հռոմի Հանրապետության կառավարության մասին:

Պատասխանել հարցերին և կատարել հանձնարարված առաջադրանքները:

5 րոպե.

նոր նյութ սովորելը

Դասի նպատակների և խնդիրների սահմանում (զրույց)

Խմբային աշխատանք

Զրույց

Աշխատեք տեքստի հետ

Դասի թեման» Հին հռոմեացիների կրոնը«- ձևակերպեք մեր դասի նպատակը. Դասի պլանը գրատախտակին (Հավելված 3)

Դասի թեմայից սկսելու համար եկեք նայենք մեր դասի պլանին, հիշենք պատմական տերմինները, որոնք օգտակար կլինեն. կրոն, քահանաներ.

Հին հռոմեացիները կառուցում էին տաճարներ և զոհեր մատուցում բազմաթիվ աստվածությունների, որոնց հին հույները հարգում էին այլ անուններով.

Ես կազմակերպում եմ աշխատանքը խմբում և նրանց ասում եմ առաջադրանքը.

Ես պատրաստեցի բացիկներ (հավելված 4) Հին Հունաստանի և Հին Հռոմի աստվածների անուններով, բայց դրանք դրեցի մեկ թղթապանակի մեջ և դրանք խառնվեցին իրար։ Կարո՞ղ եք օգնել ինձ դրանք բաժանել:

Տրամադրեք դիագրամ ստենդի վրա՝ օգտագործելով նկարազարդումներ և բացիկներ, որոնք ցույց կտան այս աստվածների կարևորությունը հռոմեացիների համար:

Յուպիտերը ամպրոպի աստվածն է, Նեպտունը՝ ծովերի աստվածը, Վեներան՝ սիրո աստվածուհին, Մարսը պատերազմի աստվածն է, բնության և պտղաբերության հովանավորներն են Ցերեսը և Պրոսերպինան։ Իսկ ամենահին աստվածը Սատուրն աստվածն է։

Ի՞նչ եք կարծում, հռոմեացիներին ինչո՞ւ էր պետք կրոնը:

Անցնենք մեր դասի պլանի հաջորդ հարցին: Քահանաները աստվածների ծառաներն են։ Ինչպե՞ս էին կոչվում այս ծառաները և ո՞ր աստվածներին էին նրանք ծառայում:

Այս հարցին պատասխանելու համար բացեք համանուն պարբերության 202-րդ էջը, վերցրեք մատիտը և ընդգծեք Հին Հռոմի քահանաների անունները։

Լսում եմ և տալիս պարզաբանող հարցեր։

Անցնենք մեր դասի պլանի հաջորդ հարցին: Տուն և ընտանիք Հին Հռոմում. Ատրիումը տան գլխավոր սենյակն է։

Ես խոսում եմ հռոմեական տան հատակագծի մասին:

(Հավելված 5)

Հռոմեական ընտանիքը ազգանուն է:Ես առաջարկում եմ ձեզ, տղաներ, կարճ ներկայացում անցկացնել այս թեմայով: Անտոնը ընտանիքի գլուխն է, Քսյուշան՝ դուստրը, Քրիստինան՝ որդին։ Ի՞նչ եք կարծում, ընտանեկան հարաբերությունները նույնն էին, ինչ մերը հիմա: Ինչո՞ւ։

Տղամարդ - երեք անուն (անձնական, տոհմական անուն և մականուն Մարկուս Վալերի Բրուտուս (սիմպլտոն) Տղա (առաջին 4 անունները, մնացածը հերթականությամբ՝ Կվինտուս, Սեքստուս, Սեպտիմիուս) Կինը՝ հոր ազգանունը։ Ի՞նչ եզրակացություն կարող ենք անել սրանից։ փաստ.

Ձևակերպեք դասի նպատակը -

Ծանոթացեք հին հռոմեացիների ամենակարևոր արժեքներին. կրոնը, ընտանիքը և նրա կառուցվածքը, պարզիրԻնչի համար մենք պետք է սա իմանանք

Նրանք հիշում են տերմինները և անվանում դրանց սահմանումը:

Նրանք աշխատում են խմբով՝ առանձին-առանձին մի կողմ դնելով Հին Հռոմի և Հին Հունաստանի աստվածների անուններով բացիկներ։ Արդյունքը հաղորդվում է՝ անվանելով անհայտ աստվածների անուններ։

Համեմատեք աստվածության պատկերը և նրա անունը:

Ուսանողները պատասխանում են, որ դա հռոմեացիների հիմնական արժեքներից մեկն է։

Կարդացեք պարբերությունը, ընդգծեք պայմանները

Պոնտիֆիկոսները հռոմեացիների բարձրագույն քահանաներն են,

Ավագուրներ - գերագույն աստծո Յուպիտերի կամքի թարգմանիչներ, վեստալներ - Վեստա աստվածուհու քրմուհիներ, նաեւ տեքստում նրանք գտնում են երեխաների համար այս նոր բառերի նշանակությունը։

Պատասխանում են ու բացատրում. Գրեք տերմինները նոթատետրում:

Նրանք լսում են և հարցեր տալիս:

Պատասխանում են և մեկնաբանում իրենց պատասխանը։

Եզրակացություն են անում ու բացատրում.

2 րոպե.

4. վերահսկողություն և փոխադարձ վերահսկողություն

Թեստային առաջադրանքներ

Գնահատում

Կազմակերպել թեստային աշխատանք (Հավելված 6)

Աշխատանքը փոխանակեք դասընկերոջ հետ և ստուգեք նրա թեստը

Կատարեք թեստը.

Նրանք ստուգում են դասընկերոջ աշխատանքը և գնահատում նրա աշխատանքը:

3 րոպե

5. ամփոփում

Զրույց

Գնահատում

Հասե՞լ ենք մեր դասի նպատակին։

Որո՞նք էին հռոմեացիների հիմնական արժեքները:

Ձևակերպեք ձեր եզրակացությունները:

Ես ուղղում եմ եզրակացությունները և տալիս պարզաբանող հարցեր:

Խնդրում եմ գնահատեք ձեր դասընկերների աշխատանքը դասարանում։ Վերջնական գնահատականը տեղադրում եմ ամսագրում:

Պատասխանել հարցերին և եզրակացություններ կազմել:

Գնահատեք դասընկերների աշխատանքը և պատճառաբանեք գնահատականը:

4 րոպե

Տեղեկություն դ/զ

Տեղեկացնում եմ դ/զ կետ 42, հարցեր, սովորում եմ տետրում առկա նշումները

Գրեք տնային աշխատանքը օրագրում

1 րոպե

Հավելված 1.

2017 թվականին Կոստրոման 865 տարեկան է, Մոսկվան՝ 870 տարեկան։ Քանի՞ տարեկան է այսօր Հռոմ քաղաքը:

Հավելված 2.

Հռոմեական Հանրապետության կառավարման սխեման.

Հավելված 3.

Պլանավորեք նոր նյութ սովորելու համար.

1.Հին հռոմեացիների աստվածներ.

2. Քահանաներ՝ աստվածների ծառաներ։

3. Դոյը և ընտանիքը Հին Հռոմում:

Հավելված 4.

Հին Հունաստանի և Հին Հռոմի աստվածների անուններով բացիկներ .

Հավելված 5.

Հին հռոմեական տունը շքեղ չէր։ Տնային կյանքը պարզ էր։Գլխավոր սենյակը կոչվում էր ատրիում։Ատրիումում բարձր մահճակալ կար տիրոջ համար և կար բուխարի, որի մեջ կրակ էին վառում։ Ամբողջ ընտանիքն այստեղ պատրաստում և ճաշում էր: Սնունդը կիսում էին և՛ տղամարդիկ, և՛ կանայք: Առաստաղի վրա անցք կար լուսավորության համար։ Անձրևաջրերը նրա միջով հոսում էին ատրիումի մեջտեղում գտնվող փոքրիկ լողավազանի մեջ։Հռոմեացիները գիտեին միակ կահույքը սեղանն էր, նստարանները և հագուստի սնդուկը։ Նույնիսկ ամենաազնվական ընտանիքներն օգտագործում էին ամենապարզ սպասքը։

Հավելված 6.

1) ատրիում ա) աստվածների ծառաներ

2) քահանաներ բ) հռոմեացիների ավագ քահանաներ

3) պոնտիֆիկոսներ գ) տան գլխավոր սենյակը

5) ազգանունը դ) գերագույն աստծո Յուպիտերի կամքի մեկնաբանները

Յուպիտեր Զևս

Նեպտուն Պոսեյդոն

Վեներա Աֆրոդիտե

Մարս Արես

Ցերերա և Պերսեֆոն Դեմետրա

2 Հավատքի տարածում

Սլայդ 2

1. ԱՌԱՋԻՆ ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԸ.

Քրիստոսի մահից հետո սկզբում Պաղեստինում, ապա հռոմեական մյուս գավառներում հայտնվեցին նրա հետևորդները, ովքեր իրենց կոչեցին ՔՐԻՍՏՈՆԻԱՆԵՐ։

Առաջին քրիստոնյաները եղել են աղքատ և ստրուկներ

Ինչո՞ւ եք կարծում։

«Լացի պատ» Երուսաղեմում.

Սլայդ 3

Սենյակում 1 ք. Քրիստոնեությունը սկսեց տարածվել այլ ազգերի մեջ։

Ի՞նչը գրավեց նրանց դեպի նոր կրոնը։

Հռոմեական իշխանությունները սկսեցին հալածել առաջին քրիստոնյաներին, և նրանք ստիպված եղան գաղտնի հավաքվել կատա-սանրերում և քարհանքերում:

Նրանք ընտրեցին քահանաներին և բարձրաձայն կարդացին Ավետարանը:

Կատակոմբներ հռոմեական արվարձաններում.

Սլայդ 4

• Հին Հունաստան
• Հին Եգիպտոս
• Միջագետք

Հին աշխարհի շատ երկրներում կար հեթանոսական կրոն։

Ի՞նչ հավատալիքներ ունեին աշխարհի այս հին ժողովուրդները:

Ի՞նչն է միավորում այս կրոնները:

Սլայդ 5

• Սիրո և գեղեցկության աստվածուհի
• Հին հունական աստվածներ
• Հին հռոմեական աստվածներ
• Երկնքի Աստված, որոտ և կայծակ
• Աստված արվեստների հովանավորն է

Հռոմեացիները աստվածների մասին իրենց կրոնական համոզմունքներից շատերը փոխառել են հունական դիցաբանությունից։ Ապացուցիր.

• Ապոլոն
• Յուպիտեր
• Վեներա
• Աֆրոդիտե
• Ապոլոն

Սլայդ 6

Հռոմում կային աստվածներ, որոնց երկրպագում էին բոլոր բնակիչները, և ընտանեկան աստվածներ, որոնց աղոթում էին տանը՝ ընտանեկան զոհասեղանի մոտ:

Հատկապես հարգանքի էր արժանանում սուրբ կրակի աստվածուհի Վեստան, որը նաև պահպանում էր ընտանեկան օջախը։

• Տնային աստվածներն էին Լարեսը, Հանճարները և Պենատները։
• Վեստա
• Հին հռոմեական արձան
• Լարայի արձանիկ
• Տան սնդուկ, որտեղ պահվում էին ընտանեկան աստվածությունների պատկերները:
• Կենտրոնում պատկերված է ընտանիքի հանճարը, իսկ եզրերին՝ Լարերը։

Սլայդ 7

Հին Հրեաստան II հազարամյակ մ.թ.ա. ե.

• Հիշո՞ւմ եք, թե որ ժողովուրդն էր արդեն հավատում մեկ աստծուն:
• Ե՞րբ է նման հավատը հայտնվել հրեաների մեջ։
• Ո՞ր սուրբ գիրքն է պարունակում հրեա ժողովրդի աստվածային պատվիրանները:

Սլայդ 9

Հիսուս Քրիստոսի հարությունը

Ըստ Ավետարանի՝ Հիսուս Քրիստոսը հարություն առավ մեռելներից և համբարձվեց երկինք։

• Քրիստոս Հարություն առած Բրյուլով Կ. Պ., 1840
• Պետրոս և Պողոս առաքյալներ
• Էլ Գրեկո, 1614 թ

Բայց Քրիստոսի ուսմունքները շարունակեցին մարդկանց բերել նրա աշակերտները, և այն տարածվեց աշխարհով մեկ:

1. ԱՌԱՋԻՆ ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԸ.

Սլայդ 10

Առաջին քրիստոնյաները Հռոմում

Քրիստոնյա նահատակների վերջին աղոթքը

Ջերոմ Ջ.-Լ., 1883

Հռոմի առաջին քրիստոնյաները հալածվել են։

Ձեր կարծիքով, ինչո՞ւ էին հռոմեական իշխանությունները հալածում քրիստոնյաներին:

1. ԱՌԱՋԻՆ ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԸ.

Սլայդ 11

2.ՀԱՎԱՏԻ ՏԱՐԱԾՈՒՄ.

Քրիստոնեության տարածումը Հռոմեական կայսրությունում. Քրիստոսի ուսմունքը տարածվեց առաջին հերթին արևելքում, հրեաների և հույների շրջանում, հունական խոսքի երկրներում: Ավետարանները գրվել են հունարենով։

Առաջին հարյուր հիսուն տարիների ընթացքում Հռոմում և կայսրության արևմտյան մասում քրիստոնեության քիչ հետևորդներ կային: Հույներն ավելի արագ ընդունեցին քրիստոնեությունը, քանի որ նրանք ավելի մեղմ էին բարոյականության մեջ և ավելի կիրթ:

Քրիստոնեական ուսմունքը մարդկանց միջև տարբերություն չէր դնում՝ ելնելով նրանց ծագումից: Առաքյալն ասում է, որ չկա ոչ հույն, ոչ հրեա, ոչ ազատ, ոչ ստրուկ, այլ բոլորը մեկ են Քրիստոսում: Սկզբում քրիստոնյաները ձևավորեցին փոքր ընկերական ընկերություններ: Այս ընկերությունների անդամները հավաքվում էին աղոթքի և ընդհանուր զրույցի համար, սովորաբար երեկոյան՝ ի հիշատակ Քրիստոսի Վերջին ընթրիքի:

Տեղի ունեցաւ եղբայրական ճաշ, որուն ընթացքին հաղորդութիւն ստացան։ Այնուհետև նրանք սկսեցին հաղորդությունը հետաձգել ճաշին հաջորդող առավոտ: Ճաշերը պատրաստվում էին ընդհանուր նվիրատվություններով, շատերն իրենց ավանդին նվերներ էին ավելացնում հօգուտ աղքատների, նրանք ցանկանում էին մաքրել իրենց հոգիները ողորմության և բարեգործության միջոցով: Աղքատներին անվանում էին եկեղեցու թանկագին գանձեր: Քրիստոնյաները նույնպես սուրբ գործ են համարել ստրուկի ազատագրումը: Փրկագնել ստրուկին նշանակում է փրկել հոգին: Քրիստոնյա եպիսկոպոս Կիպրիանոսն ուսուցանեց, որ դուք պետք է տեսնեք Քրիստոսին ձեր գերի եղբայրների մեջ և փրկագնեք Նրան, ով փրկեց մեզ մահից, դուք պետք է խլեք բարբարոսների ձեռքից նրան, ով խլեց մեզ սատանայից:

Քրիստոնյաները տոնում էին շաբաթը երեք օր՝ չորեքշաբթի, ուրբաթ և կիրակի՝ ի հիշատակ Քրիստոսի գերության, Նրա նահատակության և հարության։ Տոներին ծաղիկներով չէին զարդարում դռներն ու փողոցները, չէին պարում շրջանաձև, և դա նկատելի էր շրջապատողների համար։1-ին դարի կեսերին։ Քրիստոնեության մեջ ակնհայտորեն ի հայտ եկան բազմաթիվ տարբեր միտումներ, որոնք բուռն բանավեճի մեջ էին միմյանց և արտաքին գաղափարախոսական մրցակիցների հետ:

Վաղ քրիստոնեական համայնքները չգիտեին հետագա քրիստոնեության դոգման և պաշտամունքը: Համայնքները չունեին պաշտամունքի հատուկ վայրեր, չգիտեին խորհուրդները կամ սրբապատկերները։ Միակ բանը, որ ընդհանուր էր բոլոր համայնքների և խմբերի համար, դա կամավոր քավիչ զոհաբերության հավատն էր, որը մեկընդմիշտ արվում էր բոլոր մարդկանց մեղքերի համար Աստծո և մարդու միջև միջնորդի կողմից: Քրիստոնեական համայնքում կարելի էր նկատել տարբերությունը հավատքի հատուկ նախանձախնդիրները, կատարյալ քրիստոնյաները և անգիտակիցների բազմությունը:

Կատարյալ քրիստոնյաներից պահանջվում էր մեծ տոկունություն ունենալ, նրանք չպետք է լուրջ մեղքի մեջ ընկնեին, այդ իսկ պատճառով նրանց կոչեցին սրբեր և քահանաներ: Նրանք մկրտվեցին, նրանց բացահայտվեցին հավատքի հիմնական գաղտնիքները։ Մկրտությունը համարվում էր մեծ ապաշխարության, հոգևոր լուսավորության և տրվում էր միայն երկար նախապատրաստվելուց հետո, մեծամասնությունը կազմված էր կատեքումեններից, այսինքն. պատրաստվում է մկրտությանը. Եթե ​​նախաձեռնողը մեղքի մեջ էր ընկնում, նա հեռացվում էր համայնքից և նորից ընդունվում միայն երկար ժամանակ ապաշխարելուց հետո:

Սլայդ 12

Շնորհանդեսն ավարտվեց, բայց ես հրաժեշտ չեմ տալիս, ասում եմ՝ նորից կտեսնվենք

Լիտվենց Դանիիլ Նիկոլաևիչ

Դիտեք բոլոր սլայդները

Սլայդ 1

Հին Հռոմի մշակույթը Համաշխարհային գեղարվեստական ​​մշակույթ Դաս-ներկայացում Վասիլևա Օ.Ն. Լոմովսկայայի միջնակարգ դպրոց Դյուդկովո 2009 թ

Սլայդ 2

Սլայդ 3

Սլայդ 4

Աստվածների պաշտամունք Հռոմեացիները հարգում էին ճակատագրի աստվածներին, քաղաքներին և յուրաքանչյուր մարդու հովանավոր հոգիներին: Նրանց հավատալիքներում առանձնահատուկ տեղ են գրավել օջախի աստվածները։ Տնային աստվածների պատվին ծեսեր կատարելու համար հռոմեական ընտանիքը հավաքվում էր տնային զոհասեղանի շուրջ։ Տներում կառուցվել են Լարարիաներ՝ փոքրիկ մատուռի պես մի բան, որտեղ կային Լարսի (տան հովանավորների) և Պենատների (օջախի պահապաններ և սննդի պաշարներ) մոմե արձանիկներ։ Ընտանիքի գլուխը զոհասեղանի առաջ դնում էր մեղրով տորթեր, գինի, ծաղիկներ կամ աստվածների համար նախատեսված ընթրիքի մի մասը գցում օջախի կրակի մեջ։ Հանճարի պաշտամունքը՝ կայսեր և բոլոր մարդկանց հովանավոր սուրբը, ազգային նշանակություն ուներ։ Ջունոն հովանավորում էր կանանց.

Սլայդ 5

Սլայդ 6

Հռոմ Կայսրության ծաղկման շրջանում տարածվեց քաղաքաշինության հռոմեական տիպը. քաղաքը բաղկացած էր բնակելի թաղամասերից, հասարակական շենքերից, հրապարակներից (ֆորումներից) և արհեստավորական թաղամասերից։ Հռոմեացիները սովորեցին կրաշաղախից, մանրացված քարից և հրաբխային ավազից բետոնի նման նյութ պատրաստել, ինչը հնարավորություն տվեց կառուցել հսկայական և դիմացկուն կառույցներ: Էտրուսկներից հռոմեացիները վերցրել են ճարտարապետական ​​տարրեր, ինչպիսիք են կամարն ու կամարը, իսկ հույներից հռոմեացիները փոխառել են ճարտարապետական ​​պատվերներ։

Սլայդ 7

Ապպիական ճանապարհ Հռոմեական ճանապարհները ռազմավարական մեծ նշանակություն ունեին, դրանք միավորում էին երկրի տարբեր հատվածները։ Հռոմ տանող Ապպիական ճանապարհը (մ.թ.ա. VI-III դդ. կառուցող՝ գրաքննիչ Ապիուս Կլավդիոս Կեկուսի անունով) կոհորտաների և սուրհանդակների շարժման համար առաջինն էր ճանապարհների ցանցից, որը հետագայում ծածկեց ամբողջ Իտալիան։ Արիչիի հովտի մոտ բետոնե հաստ շերտով, մանրացված քարով, լավայով և տուֆի սալերով սալահատակված ճանապարհն անցնում էր հսկա պատի երկայնքով (197 մ երկարություն, 11 մ բարձրություն) տեղանքի պատճառով, որը ստորին հատվածում կտրված էր երեքով: լեռնային ջրերի համար նախատեսված կամարակապ բացվածքների միջով:

Սլայդ 8

Ջրատարներ և ճանապարհորդներ Հռոմն աստիճանաբար դառնում է աշխարհի ամենաջրառատ քաղաքը: Հզոր կամուրջներն ու ջրատարները (Ափիոս Կլավդիոսի ջրատարը, մ.թ.ա. 311, Մարկիուսի ջրատարը, մ.թ.ա. 144), վազելով տասնյակ կիլոմետրեր, աչքի են ընկել քաղաքի ճարտարապետության մեջ՝ նրա գեղատեսիլ շրջակայքի տեսքով ՋՐԱՄԿԵՏ (լատ. ., «ջուրից» և «Ես տանում եմ») - ակոսավոր ջրատարով և կամարակապ բացվածքներով կամուրջ, երբեմն մի քանի մակարդակով այն վայրերում, որտեղ երկրի մակերեսը ցածր է: ՎԻԱԴՈՒԿ (լատինատառ՝ «արահետ, ճանապարհ» և «հանգույց» բառերից)՝ կամուրջ, որի վրայով ճանապարհի մի հատվածն անցնում է իր խաչմերուկում՝ կիրճով, կիրճով, այլ ճանապարհով և այլն։

Սլայդ 9

Ջերմային բաղնիքներ Հասարակական բաղնիքները (ջերմային բաղնիքները) հագեցած էին մարզասրահով, խաղահրապարակներով, տաք, տաք և սառը ջրով լողավազաններով։ Լոգանքները հռոմեացիների սիրելի հանգստավայրն էին: Այնտեղ նրանք մարզվեցին և նորություններ փոխանակեցին։ Օճառի փոխարեն մաշկին քսել են ձիթապտղի յուղ։ Գոլորշի սենյակից հետո մենք սուզվեցինք սառը ջրի լողավազանի մեջ։ Հետո մենք մերսում արեցինք և գնացինք տուն ընթրելու։

Սլայդ 10

Հռոմեական ֆորում Կայսրության մայրաքաղաք Հռոմի կյանքի կենտրոնը երկու բլուրների՝ Կապիտոլիումի և Պալատինի միջև ընկած հրապարակն էր: Այն կոչվում էր Forum Romanum: Այստեղ անցկացվում էին ժողովրդական ժողովներ, որտեղ քննարկվում էին օրենքներ, որոշվում էին պատերազմի ու խաղաղության հարցեր, կնքվում էին առևտրական գործարքներ։ Հրապարակը շարված էր մարմարե և բրոնզե արձաններով զարդարված շենքերով, սյուներով և կամարներով, որոնք կանգնեցվել էին հռոմեական կայսրերի և զորավարների հաղթանակների պատվին:

Սլայդ 11

Հաղթական կամարներ Կոնստանտինի հաղթակամար. IV դ. Հռոմ. Տիտոսի կայսրի կամարը կառուցվել է ապստամբ Պաղեստինի դեմ նրա հաղթանակի պատվին։ Դրա վրա կանգնեցվել է բրոնզե քանդակագործական խումբ՝ Տիտոսը՝ սննդի աստվածուհի Վիկտորիայի ուղեկցությամբ, նստել է չորս ձիերով քաշված կառքի վրա։ Նմանատիպ կամարները կոչվում էին հաղթական, քանի որ դրանք կապված էին հաղթանակի հետ՝ նվաճողի ծիսական մուտքը քաղաք: Հաղթական կամարներ կանգնեցնելու սովորությունը տարածվեց ողջ Եվրոպայում։

Սլայդ 12

Տրայանոսի սյունը Հռոմում կամարներից բացի կառուցվել են նաև հուշարձանների սյուներ։ Սա Տրայանոսի սյունն է (ճարտարապետ Ապոլոդորոս), որը կանգնեցվել է 113 թվականին՝ ի պատիվ հռոմեական դակիացիների նկատմամբ տարած հաղթանակի։ Կարարայի մարմարից 17 թմբուկից պատրաստված սյունը բարձրացել է 30 մ բարձրությամբ և պսակվել Տրայանոս կայսեր բրոնզե արձանով։ Սյունի արտաքին կողմը զարդարված էր մարմարե սալերով՝ դացիների հետ պատերազմի ամենակարևոր դրվագների ռելիեֆներով։ Մոտ 22 մետր երկարությամբ այս քանդակային ժապավենը շրջապատում է ամբողջ սյունը

Սլայդ 13

Պանթեոնը՝ բոլոր աստվածների տաճարը Շատ դարեր շարունակ այս տաճարը գմբեթով կառուցված շենքի անգերազանցելի օրինակ էր: Տաճարի վիթխարի կլոր տարածությունը ծածկված է 43,2 մ տրամագծով գմբեթի գնդաձև թասով, գմբեթի կենտրոնում 9 մ տրամագծով պատուհան է, որի միջով հոսում են արևի լույսը։ Հսկայական գմբեթի ամբողջ քաշը հենված է պատի մեջ թաքնված ութ զանգվածային հենարաններով: Նրանք միմյանց հետ կապված են աղյուսե կամարների համակարգով։ Սյունասրահի լայն քարե ֆրոնտոնը հենված է 8 սյուների վրա:Պանթեոնը համարվում է հռոմեական ճարտարապետության ամենակատարյալ նմուշը թե՛ տեխնիկապես, թե՛ գեղարվեստական:

Սլայդ 14

Կոլիզեյը Կայսերական Ֆլավյան դինաստիայի օրոք 75-80 թթ. Հռոմի կենտրոնում կառուցվել է մեծ ամֆիթատրոն։ Միջնադարում այն ​​ստացել է «Colosseum» անվանումը՝ լատիներեն «colossus» բառից՝ վիթխարի: Կոլիզեյը 188x156 մ չափերով հսկայական օվալաձև գունդ է՝ նստատեղերի շարքերով, որոնք իջնում ​​են դեպի կենտրոն՝ ասպարեզ: Այստեղ տեղի են ունեցել գլադիատորական կռիվներ և կռիվներ մարդկանց ու կենդանիների միջև։ Դրանք կարող էր դիտել մինչև 56 հազար հանդիսատես։ Կառույցը շրջապատված է հզոր պարսպով։ Այն բաժանված է 4 հարկերի՝ բաղկացած սյուներից և կամարներից։ Յուրաքանչյուր շերտ զարդարված էր տարբեր տեսակի սյուներով՝ ստորինը՝ դորիական, երկրորդը՝ իոնական, երրորդը՝ կորնթյան։ Չորրորդ աստիճանը դատարկ պատ էր՝ կտրված կորնթյան որմնաձողերով՝ ելուստներով: Այսպիսով, հռոմեացի ճարտարապետը հմտորեն և յուրովի օգտագործել է հունական կարգերի համակարգը՝ այն լրացնելով հռոմեական տարրերով՝ կամարով և կամարով։

Սլայդ 15

Սլայդ 16

Քանդակագործական դիմանկար Հռոմեացիները էտրուսկներից փոխառել են մահացած նախնիներին հարգելու սովորույթը: Մահացածի դեմքից հանել են գիպսից կամ մոմե դիմակը և ցուցադրել դիմացի սենյակում: Հուղարկավորության թափորի ժամանակ դագաղի հետևում կրում էին ոչ միայն հանգուցյալների, այլև նրանց նախնիների դիմակները։ Այս սովորույթը հռոմեացիներին սովորեցնում էր դիմանկարում տեսնել ոչ թե իդեալական հերոսի, այլ իրական մարդու և արժեւորել քանդակագործական դիմանկարի իսկությունը։

Սլայդ 17

Քանդակագործական դիմանկար II-I դդ. մ.թ.ա ե. Հռոմեական ազնվականներին իրավունք տրվեց կանգնեցնել իրենց արձանները հասարակական վայրերում։ Նրանք պատկերում էին կոնկրետ մարդկանց, իսկ քանդակագործները ձգտում էին արտաքին նմանություն հաղորդել, բայց առանց իդեալականացման

Սլայդ 18

Որմնանկարներ Պատի որմնանկարները՝ գեղանկարչության իսկական գլուխգործոցները, հայտնաբերվել են Պոմպեյի այսպես կոչված Առեղծվածների Վիլլայում: Դրանցում պատկերված են ոչ միայն առասպելական կերպարներ՝ Դիոնիսոս աստծո պաշտամունքի սկզբնավորման մասնակիցներ, այլև վիլլայի տիրուհին, նրան սպասարկող աղջիկը և թեւավոր աստվածուհին։ Հռոմեական որմնանկարները հաճախ կրկնում էին հույն վարպետների նկարները: Այս կտավներում պատկերված են բնապատկերներ, այգիներ և զբոսայգիներ, քաղաքներ և տաճարներ, թռչուններ և կենդանիներ:

Սլայդ 19

Որմնանկարներ Ֆրեսկո «Գարուն» Ստաբիուս քաղաքից, Պոմպեյի մոտ: Գարունը խորհրդանշող աղջիկը հեռանում է դիտողից դեպի տարածության խորքերը՝ շնչելով զովություն ու թարմություն։ Ձախ ձեռքում նա բռնել է եղջյուր, իսկ աջ ձեռքով նրբորեն շոշափում է գետնից բարձրացող ծաղիկը։ Նրա ոսկե-դեղին թիկնոցը, շագանակագույն մազերը և մերկ ուսերի վարդագույն երանգը զարմանալի ներդաշնակության մեջ են ծաղկող մարգագետնի վառ կանաչ ֆոնի հետ: Գարնան գալստյան, տաք գարնանային արևի հետ կապված ուրախությունը, ծաղկած բնության բուրմունքը, աղջկա շարժումների թեթևության զգացումը, ասես օդում լողացող, թափանցում են ամբողջ պատկերագրական կոմպոզիցիան։