Բերքի տոնի հոգեւոր իմաստի մասին. Բերքի տոն Ավետարանական քարոզներ Բերքի տոնի համար

«[նշեք] ձեր աշխատանքի առաջին պտուղների բերքի տոնը, որը դուք ցանեցիք դաշտում»

(Ելք 23։16)

Մեր եկեղեցին նշում էր Բերքի տոնը (երբեմն կոչվում է Գոհաբանություն): Տոնի աստվածաշնչյան հիմքը գալիս է Ելք գրքի 23-րդ գլխից, որտեղ Տերն այն հաստատում է Իր ժողովրդի համար: Այս տոնին հավատացյալները շնորհակալություն են հայտնում Տիրոջը ուղարկված բերքի, բոլոր բարիքների համար՝ նյութական և հոգևոր, որ Նա տալիս է։

Սակայն Աստվածաշնչում «բերք» բառը օգտագործվում է ոչ միայն ուղիղ իմաստով, այլև փոխաբերական, հոգևոր իմաստով։ Հունձքը ամփոփման ժամանակն է, և Աստված Հովհաննես Մկրտչի բերանով Հիսուս Քրիստոսին Հնձվոր է կոչում.

«Նա, ով գալիս է իմ հետևից, ինձնից ավելի հզոր է. Ես արժանի չեմ Նրա սանդալները կրելու. Նա ձեզ կմկրտի Սուրբ Հոգով և կրակով. Նրա բահը Նրա ձեռքում է, և Նա կմաքրի իր կալը և կհավաքի իր ցորենը ամբարի մեջ, և նա կվառի հարդը անշեջ կրակով»:

(Մատթ. 3:11-12)

Այսպիսով, յուրաքանչյուր մարդ կհայտնվի Աստծո դատաստանին (Բերքահավաք) և պատասխան կտա իր երկրային կյանքի համար: Դատաստանի արդյունքը կլինի Աստծո որոշումը, թե մեզանից յուրաքանչյուրը որտեղ կանցկացնի հավերժությունը՝ դրախտում, թե դժոխքում: Նա կստանա՞ Աստծո պարգևը, թե՞, ինչպես Աստվածաշունչն է ասում. «զայրույթ և զայրույթ».

Ավելին, Դատաստանը սպասում է բոլորին՝ և՛ Աստծուն հավատացողներին, և՛ ոչ հավատացյալներին: Աստված գոյություն ունի օբյեկտիվորեն՝ անկախ ձեր հավատքից: Հետևաբար, անհավատությունը ձեզ չի փրկի Աստծո բերքից:

Այն չափանիշները, որոնցով Աստված մեզ կդատի, գաղտնիք չէ.

«Նա, ով իր մարմնի համար է սերմանում, մարմնից ապականություն կհնձի, իսկ ով հոգու համար է սերմանում, հոգուց հավիտենական կյանք կհնձի»:(Գաղ. 6:8)

Սա նշանակում է, որ այն մարդը, ով իր կյանքը նվիրում է նյութականին, կդատապարտվի, իսկ նա, ում համար Աստված և Նրան ծառայելը դարձել են կյանքի գլխավոր առաջնահերթությունը, կստանա վարձատրություն։

Ինչո՞ւ են Ավետարանական բապտիստ քրիստոնյաները տոնում ամեն տարի՝ ի պատիվ այնպիսի սարսափելի իրադարձության, ինչպիսին է Բերքը:

Ավետարանական բապտիստ քրիստոնյաները մի քանի տարբերություններ ունեն մյուս քրիստոնյաներից: Նախ, որպես կանոն, բապտիստները բավականին լավ գիտեն Աստվածաշունչը։ Ոմանք ավելի լավն են, մյուսները՝ ավելի վատ, բայց գրեթե բոլորն այս կամ այն ​​չափով ծանոթ են դրան։

Մեկ այլ տարբերություն (հիմնական) այն է բացառապեսգիտակցված մկրտություն. Ավետարանական քրիստոնյա բապտիստների համար մկրտությունը Աստծուն նվիրվածության ակտ է, Նրան մաքուր խիղճ խոստանալու գործողություն: Այդ իսկ պատճառով, Ավետարանական քրիստոնյա բապտիստները սկզբունքորեն չեն մկրտում երեխաներին (իրենց տարիքի պատճառով երեխան չի կարող լիովին հասկանալ մկրտության իմաստը. նրանցից Աստծուն իմաստալից և պատասխանատու խոստում չի ակնկալվում):

Եկեք խոսենք, եղբայրներ և քույրեր, «Բերքահավաքի հիմնական օրենքները» թեմայով: Ես հաշվում եմ դրանցից հինգը, և թող Աստված մեզ օգնի մտածել այդ մասին:

1. Նմանության օրենքը

Առաջին հատվածը, որը ես կկարդամ, Ծննդոց 1:12-ից է. «Եվ երկիրը խոտ բերեց՝ իր տեսակի պես սերմ տվող խոտ և պտուղ բերող պտղատու ծառ, որի մեջ կա իր սերմը՝ ըստ իր տեսակի»։ Սա ստեղծագործության մեջ կարգ հաստատող ամենակարեւոր օրենքներից է։ Ես զանգահարեցի նրան նմանության օրենքը. Տիեզերքում կարգուկանոնը վկայում է խելացի Արարչի մասին: Երկնքի աստղերն իրենց տեղերում են։ Տիեզերքը հաստատված և կառավարվում է անփոփոխ օրենքներով, որոնք ոչ ոք չի կարող չեղարկել: Ոչ ոք չի կարող չեղարկել, ասենք, համընդհանուր ձգողության օրենքը։ Եվ նույն կերպ կենդանի բնությունը կատարում է Աստծո կամքը: Օրինակ, սիսեռի սերմը չի կարող հանկարծ որոշել և ասել. «Ոչ, ես հոգնել եմ սիսեռ լինելուց: Ես կնախընտրեի մեծանալ որպես կաղամբ »: Իսկապես տարօրինակ չի՞ լինի, եթե կենդանի բնությունն այսպես վարվի: Ամբողջ բնությունը հնազանդ է իր Արարչին: Եթե ​​գյուղացին, դաշտ դուրս գալով, չգիտեր, թե ինչ է հավաքելու այնտեղ, եթե յուրաքանչյուր սերմ իր նախընտրած պտուղը տա, ապա ի՞նչ կարող էր մտածել հողագործը։ Ի՞նչ կարող էր նա սպասել։ Ինձ թվում է, որ այդ դեպքում ընդհանրապես ամբողջ գյուղատնտեսությունը կխաթարվեր ու կխաթարվեր իր հիմքում, քանի որ մարդ չէր իմանա, թե ինչ բերք կհավաքեր, եթե չլիներ նմանության այս օրենքը։ Եվ այսպես, յուրաքանչյուր սերմ տալիս է իրեն նման պտուղ: Ցորեն ես ցանում, և ցորենը կաճի։

Աշորա ցանես, կստանաս։ Այս գեղեցիկ ներդաշնակությունը, ներդաշնակությունը կենդանի բնության մեջ, ինչպես նաև անշունչ բնության մեջ, խոսում է մեր Արարչի մեծ մտքի մասին։ Երբ նա սկսում է գործը, նա գիտի, թե ինչպես է այն ավարտվելու, քանի որ ամբողջ տիեզերքը՝ թե՛ մեծ, թե՛ փոքր, թե՛ կենդանի, թե՛ անշունչ բնությունը հնազանդ է իր Արարչին: Այնուամենայնիվ, տիեզերքում կա մի բան, որը դեռ անհնազանդ է իր Արարչին և տխրություն է պատճառում Նրան, և որը ստիպել է Աստծո Որդուն բարձրանալ խաչը: Այս ստեղծագործությունը կոչվում է «մարդ»: Ստեղծված Աստծո պատկերով, օժտված ազատ կամքով, նա հաճախ չարաշահում է իր կամքը և չի ենթարկվում տիեզերքի օրենքներին: Աստված կտուժի՞ դրանից, եթե մարդը չհնազանդվի Նրան: Ոչ Տիեզերքը կանգնած է իր տեղում: Աստված նստում է Իր գահին: Նա վերահսկում է Իր ստեղծագործությունը:

Բայց եթե մարդը չի ենթարկվում այս օրենքներին, չի ենթարկվում իր Արարչին, ապա նա առաջինն է տուժում դրանից։ Այս մասին անվերջ ապացույցներ կան: Չմոռանանք նմանության այս օրենքը. Եկեք դա տանենք դեպի հոգեւոր հող: Հակոբը մի անգամ խաբեց իր կույր հորը և սուտ սերմանեց։ Իսկ հետո քանի՞ անգամ են խաբվել նրա երեխաներին։ Նրա ազգական Լաբանը բազմիցս խաբել է նրան։ Իսկ քանի՞ անգամ է սուտ հնձել։ Ձեր իսկ նմանությամբ: Սա օրենք է, որը ոչ ոք չի կարող չեղարկել։ Կամ, օրինակ, Հովսեփը, հնազանդ, աստվածավախ, նա անընդհատ քաղում էր Աստծո օրհնությունն ու ողորմությունը: Մարդ ինչ ցանի, այն էլ կհնձի։ Սա այն օրենքն է, որը տալիս է ուրախություն, լավատեսություն, վստահություն, որ ոչ թե կույր շանս է կառավարում կյանքը, այլ խելացի Արարիչը, որ կյանքը քաոս չէ կամ ինչ-որ անօրինություն, այլ խելացի ստեղծագործություն, որը առաջնորդվում է Մատակարար Աստծո կողմից, հրաշալի է: Արարիչ, ով Նա տվել է ամեն ինչ իր օրենքն ու կանոնադրությունը: Ուստի հավատանք, որ ինչ ցանենք, անպայման կհնձենք, եթե չթուլանանք։

2. Երկրորդ օրենքը բազմապատկման օրենքն է

Զարմանալի ու հրաշալի օրենք. Ծննդոց 26։12-ից կարդացի. «Եվ Իսահակը ցանեց այդ երկրում, և այդ տարի հարյուրապատիկ գարի ստացավ, և Տերը օրհնեց նրան»։ Իսահակը մի հատիկից մի ամբողջ բուռ հավաքեց։ Ինչո՞ւ է հնարավոր այդպիսի օրհնություն: Որովհետև Աստծո բոլոր ստեղծագործություններին բնորոշ այս օրենքը կա, որը վկայում է Արարչի ուժի և ստեղծագործական զորության մասին: Եթե ​​նմանության օրենքը խոսում է Արարչի իմաստության մասին, ով սկսելով ինչ-որ բան գիտի դրա ավարտը, ապա երկրորդ օրենքը խոսում է Արարչի զորության, անսպառ զորության մասին, ով կարող է մի փոքր սերմի այնպիսի ուժ տալ, որ նա. վերածվում է հսկայական ծառի, և մի՞թե սա հրաշալի չէ։ Հիշու՞մ եք խեղճ այրի կնոջը, որը երկու տիզ տվեց: Դա նրա խոնարհ ցանքն էր, բայց ի՜նչ փառք նա ստացավ Տիրոջից։ Ի՜նչ համբավ է նա ձեռք բերել բոլոր դարերի ընթացքում։ Մեկ այլ օրինակ. Փոքրիկ գերի աղջիկ, ամեն ինչից զրկված. Ի՞նչ կարող էր անել նա բորոտությամբ հիվանդ տիրոջ համար։ Բայց նա հավատքի մի փոքրիկ սերմ ցանեց տիկնոջ սրտում և մտավ պատմության մեջ: Այս մարդը բժշկվեց:

Սա գործողության մեջ բազմապատկման օրենքն է: Անհնար է նույնիսկ նկարագրել, թե ինչ է իրենից ներկայացնում այս զարմանալի բնական երեւույթը։ Երբ մեկ կարտոֆիլ ես դնում գետնին, և այնտեղից շատ ես հավաքում (իհարկե, կախված բերքից) - սա բազմապատկման օրենք է, հրաշքների օրենքը: Եթե ​​մարդիկ ամեն տարի չտեսնեին այս հրաշքը, նրանք երբեք չէին դադարի զարմանալ դրանով։ Եվ քանի որ նրանք դա անընդհատ տեսնում են, ընտելանում են, և այդ հրաշքը նրանց համար դառնում է սովորական բան: Բայց եթե Տերը ժամանակ է սահմանել ցանքի և բերքահավաքի միջև, դա չի նշանակում, որ աճն ու բազմացումը հրաշք չեն: Սա կարելի է բացատրել միայն Աստծո զորության, ստեղծագործական զորության և շնորհի հրաշագործ ազդեցությամբ և ազդեցությամբ: Հիշու՞մ եք, երբ Տերը հինգ տորթով և երկու ձկներով կերակրեց հինգ հազարին, որ ուներ մի տղա, բոլորը ճանաչեցին այս անկասկած հրաշքը։ Ինչո՞ւ։ Որովհետեւ սննդի այս բազմապատկումը տեղի ունեցավ շատ կարճ ժամանակում՝ բոլոր հավաքվածների աչքի առաջ։

Բայց արդյո՞ք ժամանակը չեղարկում է հրաշքները: Հրաշքները, որոնք զարգանում են ըստ ժամանակի օրենքների, դեռևս հրաշքներ են, միայն Տերն է դրանք ենթարկել Իր օրենքների գործողությանը: Այս օրենքների հետևում մարդը չի տեսնում Արարչին, բայց եթե չլիներ Օրենսդիրը, ապա չէին լինի օրենքներ: Բերքի այս երկրորդ օրենքը՝ բազմապատկման օրենքը, մեզ տալիս է հավատքի ամենահզոր լիցքը: Ինչ-որ մեկը կարող է ասել. «Ես սովորական քույր եմ: Ես այնքան քիչ ուժ ունեմ: Ի՞նչ կարող եմ ես անել Աստծո Թագավորության համար: Սիրելի քույր! Օգտվեք բազմապատկման, զարգացման և աճի այս հրաշալի օրենքից, և այն քիչ բանը, որը դուք ցանում եք հոգով, կարող է բերել հսկայական բերք, որը դուք նույնիսկ չեք էլ կասկածում: Երբ Պետրոսը քարոզեց Պենտեկոստեի օրը և հազարավոր զղջացին, ապա, երևի, այդ ժամանակ Անդրեասը նստած էր ինչ-որ մի կողմում և ուրախանում և փառաբանում Աստծուն, քանի որ թեև մեկ մարդ էր բերել, բայց պարզվեց, որ այդ մարդը Պետրոսն է։ Անդրեյը, կարծես, քիչ էր ցանել, բայց տեսնելով այդպիսի բերք, փառաբանեց Աստծուն: Սա գործողության մեջ բազմապատկման օրենքն էր:

3. Երրորդ օրենքը մահվան և հարության օրենքն է

Ես կկարդամ Հովհաննես 12.24-ը. «Ճշմարիտ, ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, եթե ցորենի հատիկը գետնին չընկնի ու չմեռնի, միայնակ է մնում. և եթե մեռնի, շատ պտուղ կտա»։ Հացահատիկ ցանելիս հավաքում ենք դրան նման և ավելի մեծ քանակությամբ հատիկներ։ Բայց սա այն հացահատիկը չէ, որը մենք լցնում ենք գետնին։ Փտեց։ Բայց թեև այն մահացել է, բայց կյանքը չի մեռնում։ Ի՞նչ է մեզ ասում այս օրենքը: Որ երբ Քրիստոսը մահացավ խաչի վրա և թաղվեց, փրկության գործը սրանով չավարտվեց, ինչպես կարող էին մտածել Աստծո թշնամիները: Սա կյանքի զարմանալի օրենք է, այնպես չէ՞: Որպեսզի կյանքը շարունակվի, այն պետք է անցնի մահվան փուլը։ Որպեսզի հացահատիկը շատ պտուղ տա, այն պետք է մեռնի։ Մեզանից ո՞վ չէր ցանկանա տեսնել զարմանալի պտուղներ և օրհնություններ մեր կյանքում: Բայց ո՞վ է սիրում մեռնել Տիրոջ համար, մեռնել մեղքի համար, խաչել ձեր մարմինը, ինչ-որ կերպ վիրավորվել, խոնարհվել ձեզ, որպեսզի Աստծո կամքը կատարվի ձեր կյանքում: Վերջերս որքան հաճախ է պատահել, որ մարդիկ, երբ ինչ-որ բան իրենց դուր չի գալիս, բարձրաձայն շրխկացնում են դուռը, լքում եկեղեցին և իրենց համար նորն են ստեղծում։

Նրանց թվում է, թե նման հասարակությունն իրենց չի սազում, և արդյունքում նրանք քաղում են ոչ թե լավագույն, այլ ամենավատ հանգամանքները։ Ինչո՞ւ։ Այո՛, Աստված ուզում էր օրհնել ձեզ հիանալի բերք, բայց դրա համար դուք պետք է մեռնեիք Տիրոջ անունով այնտեղ, որտեղ դուք գտնվում եք, այսինքն՝ ընդունեք բոլոր այն դժվարություններն ու տառապանքները, որոնք Տերը պատիվ տվեց ձեզ կրելու: Բայց դու, սիրելի քույր, թողեցիր քո խաչը։ Ի՞նչ օրհնության բերքի մասին եք հիմա երազում: Դուք միայն որոմ և որոմ կհնձեք ձեր կյանքում, որովհետև չկանգնեցիք այն տեղում, որտեղ Տերը դրեց ձեզ: Մահվան և հարության օրենքը Աստծո սիրո հրաշալի օրենքն է:

Տերը չի մոռանում նույնիսկ մեկ սերմ, որն ընկել է այնտեղ։ Ոչ ոք դա չի տեսնում կամ չգիտի, թե ինչն է սխալ, բայց Տերն Իր մեծ իմաստությամբ և սիրով հիշում է այս սերմը և կյանք տալիս: Սիրելի ընկեր! Իսկապե՞ս կարծում եք, որ մոռացված եք Տիրոջ կողմից: Եթե ​​Տերը հիշում է ամենափոքր սերմը, սիրում է այն, փայփայում և հոգ է տանում, ուղարկում է անձրև, քամի, արև և այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է, ապա, սիրելի հոգի, մի՛ կասկածիր Աստծո սիրո վրա: Դուք շատ ավելի թանկ եք, քան աշխարհում և նույնիսկ ամբողջ տիեզերքը ձեր Արարչի աչքերում: Օ՜, որքան բարձր է Տերը գնահատում մարդու հոգին: Տերտուլիանոսը՝ եկեղեցու հայրերից մեկը, իր ժամանակներում ասել է. «Նահատակների արյունը եկեղեցու սերմն է»։ Երբ առաջին քրիստոնյաները մահացան Տիրոջ համար, նրանց մահը փրկության դռները բացեց շատ ու շատ հոգիների համար: Պողոս Առաքյալը հրաժարվեց իր կարիերայից և երկրային կյանքում հաջողություններից: Այդպիսով, նա կարծես մահացավ աշխարհի համար, բայց դարձավ Աստծո Թագավորության անչափելի օրհնությունների աղբյուր:

4. Չորրորդ օրենքը հետևողականությունն է

Եկեք կարդանք Ծննդոց 8։22-ը. «Այսուհետև չեն դադարի երկրի բոլոր օրերը, ցանքն ու բերքահավաքը, ցուրտն ու շոգը, ամառն ու ձմեռը, ցերեկն ու գիշերը»։ Այս խոսքերը Տերն ասաց Ջրհեղեղի վերջում: Սրանք ուրախ խոսքեր էին, որոնք հույս էին ներշնչում, խոսքեր, որոնցով Աստված ուխտ հաստատեց մարդկության հետ, խոսքեր, որոնք խոստանում էին Աստծո կյանքն ու սերը: Ցանելը և հնձելը նույն անսասան օրենքն է, որը չի կարող վերացվել, ինչպես գիշեր-ցերեկը։ Այնուամենայնիվ, մարդկության պատմության մեջ եղել է մեկ տարի, երբ դա տեղի չի ունեցել: Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ Աստծո Խոսքը կոտրվել է: Ոչ Ջրհեղեղի տարում ցանք ու բերք չի եղել, երբ ամբողջ երկիրը ծածկված էր ջրով։ Բայց դա տեղի է ունեցել Նոյի հետ ուխտից առաջ և, հետևաբար, Սուրբ Գրքի հետ հակասություն չկա: Իսրայելի ժողովրդի պատմության մեջ եղել են տարիներ (յուրաքանչյուր յոթերորդ տարին շաբաթ օր էր, իսկ ամեն հիսուն տարին հոբելյանական), երբ նրանք հատուկ ցանքս չէին անում: Բայց ցանքն ու բերքահավաքը չեղարկվեց, քանի որ հետո հավաքեցին այն, ինչ աճեց ինքնացանից։ Աստված ինձ շատ օրհնել է այս տարիներին:

Ինչու՞ պետք է ուսումնասիրենք այս օրենքները: Գյուղատնտեսությամբ զբաղվողները գիտեն, որ եթե հողը չի մշակվում, շատ արագ ամայանում է։ Այն անմիջապես ծածկվում է մոլախոտով, և որոշ ժամանակ անց նորից պետք է շատ ու քրտնաջան աշխատել այս հողի վրա, որպեսզի այն դառնա մշակովի, խնամված և բերքատու։ Սա մեզ ասում է, որ մենք պետք է մշտապես լինենք Տիրոջը ծառայելու մեջ, որպեսզի մեր ծառայությունը չընկնի մեր տրամադրության օրենքի տակ: Այսօր ինձ դուր եկավ քարոզիչը և գնացի հանդիպման, բայց վաղը ինչ-ինչ պատճառներով չեմ ուզում և չեմ գնա: Ձեր տրամադրությունն արդարացնելու պատճառներ միշտ կլինեն։ Գերմանական մի հրաշալի ասացվածք կա. «Մարդկանց տրամադրությունները չեն ստեղծում, այլ մարդիկ են տրամադրություն ստեղծում»: Ոչ մի տրամադրությամբ չես կարող արդարացնել քո մեղքը։ Եթե ​​եկել է ցանելու ժամանակը, գյուղացին չի նայում ամպերին կամ քամուն։ Նա քայլում է, հերկում, փորում, ցանում, տնկում: Նմանապես, մենք չպետք է հոգևորապես թուլանանք մեր եռանդով։

Հոգևոր իմաստով սա նաև ասում է, որ որքան էլ դժվար լինի ցանելը, եթե հոգով ցանես, իր ժամանակին անպայման կհնձես։ Նա, ով ցանում է մարմնի համար, թվում է, թե անում է այն, ինչ ցանկանում է: Նա ոչ մեկին չի զեկուցում։ Նրան թվում է, թե ազատ է իր ընտրության մեջ։ Բայց իմացիր, ընկեր. այո, դու ազատ ես քո ընտրության մեջ: Դուք կարող եք անել այն, ինչ ցանկանում եք, բայց նկատի ունեցեք մի բան. Երբ Սավուղը մերժեց Աստծու կամքը՝ չհնազանդվելով Սամուելին և գործել կամավոր, ոչ ոք չկարողացավ կանգնեցնել նրան։ Բայց շուտով հաշիվը եկավ։ Ինքնակամության ճանապարհով քայլ անելով՝ նա այլեւս չկարողացավ կանգ առնել։ Կախարդին դիմելը, մահացածներին կանչելը, նրա բանակի պարտությունն ու ինքնասպանությունը՝ սրանք մեղսավոր ցանելու ճակատագրական հետևանքներն էին, որոնք նա այլևս չէր կարող չեղարկել իր կամքի ազատ որոշմամբ։

Բերքն է։ Ինչ ցանես, պետք է հնձել։ Սա ցանքի և բերքահավաքի փոփոխության մեջ կայունության օրենքի ևս մեկ հատկանիշ է։ Վերոնշյալի հետ կապված՝ արժանի է ուշադրության Աբրահամի հավատքի կայունությունը։ Լինելով ծեր ու անզավակ, նա քսանհինգ տարի շարունակ հավատալ է ժառանգորդի խոստման կատարմանը։ Նրա բերքն անչափելի էր՝ նա դարձավ բոլոր հավատացյալների հայրը:

5. Հինգերորդ օրենքը աշխատանքն է

Ես կարդացի Ծննդոց 3։19 –ը. «Դեմքիդ քրտինքով հաց կուտես, մինչև վերադառնաս այն հողը, որտեղից քեզ վերացրել են, որովհետև հող ես, և հող կվերադառնաս»։ Տերը որոշել է, որ մարդը աշխատի: Սա մեկ այլ օրենք է, որը որոշում է ցանքն ու հնձելը, և մեկը անհնար է առանց մյուսի։ Բերքահավաքն ու ցանքը մի կողմից հիմնված են Աստծո օրհնության վրա, բայց, մյուս կողմից, աշխատանք է։ Որպեսզի բերքի օրենքները ներդաշնակորեն փոխազդեն, մարդը պետք է համագործակցի իր Արարչի հետ: Բոլոր այն օրենքները, որոնց մասին մենք խոսեցինք, գեղեցիկ, հրաշալի օրենքներ են, որոնք խոսում են սիրո, ստեղծագործական զորության, մեր Տիրոջ զորության, Նրա իմաստության և բանականության մասին: Սա հուշում է, որ Տերը կարգ ու կանոն է սահմանել, հաջորդականություն, հերթափոխություն ցանքի և բերքահավաքի մեջ, որը չի չեղարկվի։ Սա մեզ տալիս է լավատեսություն, հավատ, որ մենք կարող ենք ապավինել մեր Տիրոջը: Բայց վերջին օրենքը բերքի սուբյեկտիվ կողմն է, դա մարդուց կախված բան է։ Ես կարդացի Ժողովող 11։6 –ը. «Առավոտյան ցանիր քո սերմը, իսկ երեկոյան ձեռքդ մի՛ հանգստանա, որովհետև չգիտես՝ մեկն ավելի հաջողակ կլինի, թե մյուսը, թե երկուսն էլ հավասարապես լավն են լինելու»։ Այս տարի ցանեցինք երկու հողամասում, իսկ ո՞վ իմանար, որ մի հողամասում բերքը սակավ է լինելու։

Բայց մյուս կողմից, հնարավոր է, որ բերքը լավագույնը չէ, բայց Աստված այն տվել է մեզ, որ բերքահավաքի: Դուք չգիտեք, թե մեկը, թե մյուսը ավելի հաջողակ կլինի: Աշխատիր, ընկեր, և Աստված քո կողքին կլինի, քանի որ տիեզերքի առաջին աշխատողը, ամենաօրինակելի աշխատողը մեր Արարիչն է: Նա սիրում է աշխատանքը և օրհնում է այն: Նա օրհնում է աշխատավորի ձեռքերը։ Եւս մեկ բան. Աշխատանքը գալիս է ճակատի քրտինքով, և նրանք, ովքեր աշխատում են հողի վրա, դա գիտեն: Բայց մեզանից յուրաքանչյուրը գիտի՞ դա Աստծո դաշտում աշխատելիս։ Երբ Հիսուսն աղոթում էր, նա աղոթում էր այնքան, մինչև արյուն քրտնեց: Քույր և եղբայր, այսպե՞ս եք աղոթում ձեր երեխաների համար։ Այսպե՞ս ենք մենք աշխատում Աստծո Խոսքն ուսումնասիրելու համար: Ինչպե՞ս ենք մենք աշխատում, երբ պետք է ներկա գտնվենք ծառայություններին: Միգուցե դրսում ամենափոքր վատ եղանակի պատճառով պատրա՞ստ ենք տանը նստել։ Աստծո Խոսքն ասում է Նա, ով հետևում է քամուն, չպետք է ցանի, և նա, ով հետևում է ամպերին, չպետք է հնձի: (Ժող. 11։4)։ Ֆիզիկական աշխարհի օրինակները վերաբերում են ինչպես հոգևոր աշխարհին, այնպես էլ մեր հոգևոր աշխատանքին:

Վերջում ես կկարդամ Սաղմոս 125։5–6 համարներից. «Նրանք, ովքեր արցունքներով են ցանում, ուրախությամբ կհնձեն։ Լաց լինելով՝ նա, ով սերմ է տալիս, ուրախությամբ կվերադառնա՝ իր խուրձը կրելով»։ . Ա՜խ, սիրելիս, ցանելը հեշտ չէ։ Երբեմն արցունքով ենք ցանում, Աստծո Խոսքն ենք սերմանում մեր մերձավորների սրտերում և տեսնելով նրանց օտարությունը՝ ծոմ ենք պահում և լաց լինում մենակ վայրերում։ Մարդկանց քարոզելիս և ի պատասխան վիրավորական խոսքերով ու վիրավորանքներով հաճախ հանդիպելիս պետք է արցունքներով սերմանել։ Բայց, սիրելի ընկերներ, իմացե՛ք, որ արցունքով սերմանողները, ճակատի քրտինքով սերմանողները ուրախությամբ կկրեն իրենց խուրձը։ Հնարավոր է, որ ամեն ինչ չհասնի, բայց այն, ինչ բերք է տվել, ուրախություն կբերի։ Աշխատողի համար վարձատրություն կլինի, երբ ձմռանը մենք ուտենք մեր աշխատանքի այս բոլոր պտուղները և դրա համար փառաբանենք մեր հրաշալի Տիրոջը, ով այնպես գեղեցիկ դասավորեց ամեն ինչ, որպեսզի մարդ աշխատի և այս աշխատանքում սովորի իմաստությունը, զորությունն ու սերը: Արարչի։ Բերքը մարդու ողջ կյանքի արդյունքն է, շատ լուրջ և պատասխանատու խոսք ու գործ է։ Ընկեր ջան, ոնց էլ ապրես, վերջում պետք է հաշիվ անես։ Անկախ նրանից, թե որքան ծաղիկ կա ձեր կյանքում, կյանքը ստեղծված է պտղաբերելու համար: Եվ կգա ժամանակ, երբ յուրաքանչյուր մարդ ստիպված կլինի հաշիվ տալ Աստծուն այս երկրի վրա իր արածի համար: Թող Տերը օրհնի մեզ, որպեսզի հիշենք, որ մենք պետք է պտղաբեր ծառեր լինենք Նրա պարտեզում: Փառք և փառք Տիրոջը հիշեցնող խոսքերի համար, որոնք արթնացնում են մեր պատասխանատվությունը և օգնում մեզ լինել բեղմնավոր աշխատողներ Աստծո դաշտում: Ամեն.

Միխայիլ Բուրչակ, Սերգիև Պոսադ, Մոսկվայի մարզ.

«Եվ Աստված ասաց. «Թող երկիրը կանաչ խոտ տա, սերմ տվող խոտ և պտղաբեր ծառ, իր տեսակի պես պտուղ տա, որի սերմը երկրի վրա կա։ Եվ այդպես դարձավ. Երկիրը խոտ բերաւ, խոտ տուող սերմ՝ ըստ իր տեսակի, եւ պտուղ տուող ծառ, որուն մէջ կայ իր սերմը՝ ըստ իր տեսակի: Եվ Աստված տեսավ, որ դա լավ է: Եվ եղավ երեկո, և եղավ առավոտ, երրորդ օրը» (Ծննդոց 1:11-13):

Երրորդ օրը, ըստ Աստծո խոսքի, երկիրը բերեց կանաչի, ամեն խոտ և պտուղ բերող ամեն ծառ: Եվ վեցերորդ օրը ստեղծվեց մարդը:

Նկատո՞ւմ եք, թե ինչպես է Տերը հոգում մարդու, նրա ստեղծագործության մասին։ Նրա՝ մարդու, երկրի վրա հայտնվելուց շատ առաջ Աստված արդեն ամեն ինչ պատրաստել էր նրա համար։ Երկիրը, Աստծո կամքով, արտադրեց այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր իր վրա մեր կյանքի համար: Երբ Աստված ստեղծեց Ադամին և Եվային, նա բերեց նրանց պարտեզ: Այգին արդեն մշակված էր, խնամված ու պտղաբեր։ Ադամը կարող էր օգտագործել այն, ինչ Տերը տրամադրեց իրեն: Այդպես է եղել միշտ, հենց սկզբից։ Աստված, որի անունը Սեր է, հոգ է տանում երկրի վրա ապրող բոլորի մասին:

Աստված այսօր էլ հոգ է տանում մեզանից յուրաքանչյուրի մասին: Մենք դրա տեսանելի նշաններն ունենք՝ երկիրը լի է Աստծո պտուղներով: Չնայած բոլոր դժվարություններին և անբարենպաստ հանգամանքներին՝ մենք ունենք այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է։ Մենք այսօր ունենք մեր օրվա հացը։ Հետևաբար, մեր սիրտը լցված է երախտագիտությամբ Տիրոջ հանդեպ մեր մասին հոգ տանելու համար, որ մենք վստահություն ունենանք մեր կյանքում: Սա ինքնավստահություն չէ, այլ վստահություն Աստծո շնորհի և ողորմության հանդեպ: «Աստծո ձեռքը չի կրճատվել ողորմություն անելու և փրկելու համար», սա նշանակում է, որ Տերը շարունակելու է հոգ տանել մեր մասին:

Մենք ապրում ենք մի ժամանակաշրջանում, երբ ոչ բոլոր մարդիկ են երախտապարտ Աստծուն: Մարդիկ հակված են վարկ վերցնել իրենց համար, բայց դա սխալ է: Յուրաքանչյուր մարդու կյանքը կախված է Աստծուց: Նա ստեղծել է այս կյանքը, այն գտնվում է Նրա սուրբ ձեռքերում, և Աստված իրավունք ունի վերջ տալու այս կյանքին: Ուստի «մարդու համար նշանակված է մեկ անգամ մահանալ, իսկ դրանից հետո՝ դատաստան»։ Սա Աստծո սահմանումն է:

Եվ մարդն իր կյանքում պետք է ընտրություն կատարի՝ գալ Տիրոջ մոտ, ճանաչել Նրան որպես իր Արարիչ, Երկնային Հայր և Փրկիչ Քրիստոս Հիսուսում: Երբ մարդիկ ընդունում են Հիսուս Քրիստոսին որպես իրենց անձնական Փրկիչ իրենց կյանքում, նրանք հատուկ շնորհ և օրհնություն են ստանում Աստծուց: Շնորհն ու օրհնությունը տարածվում են ոչ միայն այս տեսանելի, ժամանակավոր, երկրային կյանքի վրա: Աստծո օրհնությունը տարածվում է մարդու հավիտենական կյանքի վրա, քանի որ Քրիստոս Հիսուսի հավատքով մենք ունենք մեր անմահ հոգու փրկությունը և հավիտենական կյանքը: Սա Աստծո անասելի պարգևն է, որի մասին խոսում է Պողոս Առաքյալը: Այն ամենը, ինչ մենք տեսնում և օգտագործում ենք կյանքում, Աստծո պարգև է: Բայց Աստծո ամենաբարձր, անասելի պարգևը մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսն է, քանի որ միայն Նրա հանդեպ հավատքով ենք մենք մեր անմահ հոգու փրկությունը:

Եվ Տերը խոսեց, և այդպես էլ եղավ: Երկիրն այսօր՝ մեր ժամանակներում, դեռևս տալիս է իր պտուղը Աստծո պատվիրանի համաձայն: Օրհնյալ լինի Տիրոջ անունը։ Մենք երբեք չպետք է դադարենք շնորհակալություն հայտնել Տիրոջը, մենք կոչված ենք դա անելու: Երախտագիտության զգացումը բնորոշ է յուրաքանչյուր հավատացյալի սրտին. մի մոռացեք շնորհակալություն հայտնել Նրան իր բոլոր օրհնությունների համար միշտ, և ոչ միայն Բերքի տոնին: Եվ շնորհակալություն հայտնեք Նրան ամեն ինչի համար, որովհետև բոլոր բաները միասին գործում են ի բարին նրանց, ովքեր սիրում են Աստծուն, նրանց, ովքեր կանչված են ըստ Նրա նպատակի:

Այսօր մենք շնորհակալություն ենք հայտնում Տիրոջը բերքի, մեր երկրային կյանքի հանդեպ Նրա հոգածության համար։ Սակայն կա նաեւ այս տոնի ներքին իմաստը, նրա հոգեւոր բովանդակությունը. Որպես հավատացյալներ, մենք չպետք է անտեսենք այս մեծագույն ճշմարտությունը:

Բացի մեր մարմնից, որը հացի կարիք ունի, մենք ունենք անմահ հոգի, որը նույնպես հացի կարիք ունի, բայց ոչ թե ֆիզիկական, այլ հոգևոր, մշտական ​​հոգևոր ամրապնդման կարիք ունի։ Հոգին ապրում է միայն Աստծո հետ շփման մեջ: Աստծո շնորհի մեջ մնալով՝ մենք ստանում ենք կյանքի աղբյուրները, մենք կարող ենք մնալ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի ներկայության մեջ: Պատճառաբանելով, դիտարկելով, երկրային, տեսանելի բաներին անդրադառնալով՝ մենք պետք է ինչ-որ բան ձեռք բերենք մեր անմահ հոգու համար։ Աստված չի սահմանափակվում նյութականով. Ավելի արժեքավոր, հոգեւոր բան կա՝ մեր հոգին։

Հոգևոր բովանդակության առումով Բերքի տոնը և այն ամենը, ինչ կապված է բերքի հետ, պարունակում է կարևոր հոգևոր ճշմարտություն մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի երկրորդ գալուստի մասին: «Հունձքը դարաշրջանի վերջն է, երբ հրեշտակները կգան՝ հավաքելու Աստծո սրբերին երկրի բոլոր ծայրերից»։ Սա մարդկության պատմության ավարտն է, երբ Աստված գիծ է քաշելու յուրաքանչյուր մարդու և ողջ մարդկության կյանքի տակ: «Հունձքը,— ասաց Քրիստոսը,— դարի վերջն է»։

Ե՞րբ է գալու բերքը։ Ե՞րբ ենք մտնելու այս վերջին բերքը։

Փաստն այն է, որ այն սկսվել է շատ վաղուց։ Պարզվում է՝ իզուր ենք սպասում բերքի գալուն։ Մենք երբեմն մտածում ենք, որ այն պետք է մի օր գա, բայց արտերը, որոնք դեղինացան և հասուն էին բերքի համար, արդեն պատրաստ էին դրան մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի երկրային կյանքի ընթացքում: Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ Նա երկրի վրա էր, տեսավ մարդկանց, աշխարհը, նա տեսավ, որ ամեն ինչ հասունացել է Աստվածային մեծ հունձքին և ասաց. Բերքը հասունացել է, այն պահանջում է աշխատող ձեռքեր՝ Աստծո աշխատողներ։ Ես և դու այս հունձքի շարունակողներն ենք։ Աստծո շնորհով բերքահավաքը դեռ շարունակվում է։ Աստծո սերմը դեռ ցանում է այս աշխարհում: Տերը հեղում է Աստծո շնորհը երկրի վրա ապրող բոլորի վրա: Այս բառը հասունանում է մեր սրտերում։ Եվ կգա ժամանակը, երբ Տերը պատասխան կպահանջի մեր կյանքի համար, կհրավիրի բոլոր ազգերին աշխարհի բոլոր ծայրերից, որպեսզի բոլորը պատասխան տան այն ամենի համար, ինչ մենք արել ենք մարմնում՝ լավ, թե վատ։ Կգա մի պահ, երբ Աստծո մեծ հունձքը կավարտվի: Աստծո շնորհի օրը՝ Տիրոջ բարենպաստ տարին, հավերժ կավարտվի: Միշտ չի լինի այնպես, ինչպես այսօր է: Կգա ժամանակը, երբ կգա մեծ բերքի վերջին պահը։ Եվ կախված նրանից, թե ինչպես են մարդիկ օգտագործել իրենց կյանքը Տիրոջ բարենպաստ տարում, նրանց հետագա ճակատագիրը կորոշվի հավերժության ընթացքում:

Ուստի, երբ այսօր խոսում ենք Բերքի տոնի մասին, պետք է հիշեցնենք ինքներս մեզ և նրանց, ովքեր առաջին անգամ են լսում մեզ, որ Աստվածային մեծ բերք կա։ Կգա պահը, երբ բոլոր մարդիկ կհայտնվեն Աստծո առաջ: Մենք պետք է մտածենք այն մասին, թե ինչ ենք անում մարմնում՝ լավ, թե վատ: Մենք պետք է բարելավենք մեր կյանքը, ավելի ակտիվ ծառայենք Աստծո դաշտում։

Եթե ​​մեր ժողովում կան այնպիսիք, ովքեր դեռ չեն ընդունել Հիսուս Քրիստոսին որպես իրենց անձնական Փրկիչ, չեն օգտվել բարենպաստ ամառից և չեն ապաշխարել իրենց մեղքերից ու անօրինություններից, Տերն այսօր նման հնարավորություն կտա: Բերքահավաքը տեղի է ունենում շատ արագ, կարճ ժամանակահատվածում։ Երբ Տերը գա երկիր, շատ ուշ կլինի Տիրոջը դիմելու համար, շատ ուշ կլինի Նրա սուրբ անունը կանչելու համար. Աստծո շնորհի օրը կավարտվի, կգա դատաստանի ժամանակը: Ո՞վ կկանգնի այս դատաստանում: Ո՞վ կպաշտպանի իրեն. Ո՞վ կարող է ձեզ պաշտպանել: Կա միայն մեկ հնարավորություն՝ ընդունել Հիսուս Քրիստոսին որպես ձեր անձնական Փրկիչ, Քրիստոս Հիսուսի հանդեպ հավատքի միջոցով հաշտվել Աստծո հետ:

Մի կողմից, այսօրվա մեծ տոնը մեզ պատմում է Աստծո ողորմության ու սիրո, մեր հանդեպ Նրա հոգածության մասին։ Մյուս կողմից՝ հոգեւոր հունձ է, մեր անմահ հոգու հարցը։ Հարմար ժամանակին մենք պետք է Տիրոջ մոտ գանք լավ խուրձով, որպեսզի կարողանանք մտնել մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի Արքայությունը: Եթե ​​Տերը թակում է քո սիրտը, թող այսօր տոն դառնա քո հոգու համար, երբ այն, միավորվելով Տիրոջ հետ, ստանա Նրանից հատուկ շնորհ։ Թող Տերն օգնի մեզ այս հարցում: Եվ թող Նրա անունը հավիտենական փառք լինի բոլորիցս Նրա խնամքի և բոլոր բարիքների համար, որ Նա ցույց է տալիս մեզ: Թող Նրա անունը փառավորվի այսուհետ և հավիտյանս հավիտենից, հավիտենական Աստծո, Հոր, Որդու, Սուրբ Հոգու անունը: Ամեն.

Դասեր բերքահավաքից. Յուրի Կիրիլով.

Ողջույններ, սիրելի ընկերներ: Այսօր մեր եկեղեցում առանձնահատուկ օր է, տոն և Բերքի տոն: Սա եզակի տոն է, երբ շնորհակալություն ենք հայտնում Աստծուն այդ հավաքած պտուղների համար, այն բերքի համար, որով Տերը մեզ օժտել ​​է, օրհնել և երաշխիք է տալիս, որ մենք ապագայում կօրհնվենք։ Այս տոնը ոչ միայն ուրախանալու տոն է, թե որքան գեղեցիկ է ամեն ինչ, որքան հաճելի է ամեն ինչ, որքան լավ է Տերն ամեն ինչ ստեղծել մեզ համար և տվել այն, դա նաև որոշ դասեր քաղելու տոն է՝ երախտագիտության դասեր, դասեր աշխատանքը։ Թող Տերը օրհնի մեզ, որպեսզի այս տոնին առանձնահատուկ երախտապարտ լինենք Նրան և միշտ պատրաստ լինենք աշխատելու Նրա համար։

Տարին մի քանի անգամ մեր եկեղեցին զարդարվում և կերպարանափոխվում է՝ Սուրբ Ծնունդ, Ամանոր և, իհարկե, այսօրվա նման օրը՝ Բերքի տոնին: Շնորհավոր բերքի տոն, Շնորհավոր բերքի տոն, իմ սիրելի եղբայրներ և քույրեր, մեր հանդիպման, մեր եկեղեցու հյուրեր: Շնորհավորում եմ ձեզ իմ սրտի խորքից։ Թող Տերը օրհնի մեզ, որ դեռ շատ ու շատ տարիներ, եթե Աստված կյանք ուղարկի, նշենք այս հրաշալի, բարի, այդքան սպասված տոնը։ Երբ մենք նայում ենք այս տեսարանին, ուշադիր նայում ենք, մեր հայացքը տեղափոխվում է մի մրգից մյուսը, մտածում ենք, թե որքան կարևոր է դա մեզ համար հիմա, մենք նայում ենք այս պտուղներին և մտածում, թե որքան մեծ է Աստծո հոգատարությունը մեր հանդեպ, դա նաև եղել է. այս տարի, չէ՞: Այն այնտեղ էր նաև այս տարի, և մենք դա զգացինք, զգում ենք, զգում ենք Աստծո աջակցությունը: Անձամբ ինձ համար Բերքի տոնն այս տոներից է, այն տոն է, որը ստիպում է զգալ մարդու և Աստծո առանձնահատուկ փոխազդեցությունը։ Սա տոն է, սա այն պահն է, երբ մենք նշում ենք, երբ մարդկային աշխատանքը օրհնվում է Աստծո կողմից, երբ և՛ մարդը, և՛ Աստված հասնում են այնպիսի պահի, այնպիսի տոնի, երբ Աստված ուրախանում է, որ մենք աշխատել ենք, և մենք ուրախանում ենք, որ մեր աշխատանքը օրհնված էր Աստծո կողմից:

Մտածեցի՝ ի՞նչ է ինձ սովորեցնում այս տոնը։ Ի՞նչ կա այս տոնի մեջ, որ ես պետք է վերցնեմ դրանից և կյանքի հետ գնամ: Եվ ինքս ինձ համար գտա երկու հետաքրքիր կետ. կետեր, որոնք մեզ ընդհանուր առմամբ հայտնի են, բայց դրանք շատ ու շատ կարևոր են, ուստի ես կցանկանայի Սուրբ Գրքի երկու տեքստ առաջարկել մեր մտորումների և ընթերցանության համար: Եվ դրանցից առաջինը, թեսաղոնիկեցիներին ուղղված առաջին նամակում 5-րդ գլխի 18-րդ հատվածում գրված է. «Ամեն ինչում շնորհակալություն հայտնեք, որովհետև սա է Աստծո կամքը Քրիստոս Հիսուսում ձեր վերաբերյալ»: «Ամեն ինչում շնորհակալություն հայտնեք, որովհետև սա է Աստծո կամքը Քրիստոս Հիսուսում ձեր վերաբերյալ»:

Ամեն անգամ, երբ որևէ մարդ վերցնում է Աստվածաշունչը և կարդում այն, նա միշտ կհասկանա, որ Աստծո համար շատ կարևոր է, թե ինչպես ենք մենք արձագանքում Նրա բարությանը, Նրա բարությանը, Նրա ողորմության դրսևորմանը: Աստվածաշունչը բազմիցս ցույց է տալիս, որ Աստծո համար շատ կարևոր է Նրա հանդեպ մեր երախտագիտությունը: Գիտեք, ես նույնպես մեկ անգամ չէ, որ մտածել եմ այս մասին և զարմացել. Իսկապե՞ս: Իսկ ինչո՞ւ է սա այդքան կարևոր Աստծո համար, խստորեն ասած: Գուցե Աստծո համար ավելի կարևորն այն է, թե ինչ եմ ես անում, ինչ աշխատանք եմ անելու, որքան մասշտաբային կլինի, որքան ջանք ու ժամանակ եմ ծախսելու դրա վրա: Ինչո՞ւ է Աստծո համար շատ կարևոր, որ ես ուղղակի երախտագիտության խոսքեր ասեմ Նրան: Գիտե՞ք, սա նույնպես շատ կարևոր է մարդկանց համար, հատկապես, երբ մենք շփվում ենք մեր ընկերների, մտերիմների, ծանոթների հետ, ինչ-որ բան անում, թեև դա չենք անում, որ նրանք էլ մեզ բան անեն։ Մենք դա անում ենք նրանց հետ, քանի որ սիրում ենք նրանց, և «շնորհակալություն» բառը, երախտագիտության խոսքերը, հավանաբար, մեզ համար ամենակարևոր բանն է, մի բան, որը մենք պարզապես ուզում ենք լսել, ինչի համար ինչ-որ բան անում ենք: Շատերն ասում են սա, թեև այլ ենթատեքստով. ես չեմ աշխատել շնորհակալությունների համար, չէ՞: Շնորհակալություն, դա շատ կարևոր է, շնորհակալություն, շատ արժեքավոր է։ Եվ գիտեք, ընկերներ, դա նույնպես շատ կարևոր է Աստծո համար, դա նաև շատ արժեքավոր է, Աստված ուզում է մեզանից երախտագիտության խոսքեր լսել։ Ուստի Բերքի տոնն առաջին հերթին ինձ սովորեցնում է շնորհակալություն հայտնել։

Նա սովորեցնում է ինձ շնորհակալություն հայտնել Աստծուն այն ամենի համար, ինչ ունեմ այսօր, այն բանի համար, որ ես ողջ եմ, նրա համար, որ ես առողջ եմ, Տիրոջ օրհնությունների համար, որոնք շրջապատում են ինձ: Հիսուսը պատմեց և բազմիցս հրավիրեց մարդկանց ուշադրությունը, իր աշակերտների ուշադրությունը, թե որքան կարևոր է շնորհակալություն հայտնելը: Եվ Սուրբ Գրքի առաջին տեքստը, առակը, որ գալիս է մտքում, չէ՞: Սա այն դեպքում, երբ կային որոշակի խնդիր ունեցող մարդիկ։ Եվ երբ Հիսուսն ասաց նրանց՝ գնացեք այնտեղ, ցույց տվեք ձեզ քահանային, ցույց տվեք ձեր խնդիրը։ Նրանք, հանկարծ քայլելով ճանապարհով, հասկացան, որ այդ խնդիրը գոյություն չունի։ Եվ այն հիվանդությունը, որը նրանք ունեին, նրանք ազատվեցին դրանից և մաքրվեցին: Եվ գիտե՞ք, այս մարդիկ բաժանված էին երկու կատեգորիայի. ոմանք ավելի հեռուն գնացին, մյուսը, մեկը վերադարձավ Հիսուսի մոտ, ինչի՞ համար: Շնորհակալություն ասել Նրան, շնորհակալություն հայտնել Նրան:

Աստված այնքան շատ բան է անում մեզ համար, բայց քանի՞ անգամ ենք մենք շնորհակալություն հայտնում Նրան դրա համար: Միգուցե յուրաքանչյուր տասներորդ օրհնությունը մեր սրտում արձագանք է գտնում միայն այն ժամանակ, երբ շնորհակալություն ենք հայտնում Աստծուն: Աստված ցանկանում է մեզանից երախտագիտության խոսքեր լսել, Աստված ուզում է, որ մենք շնորհակալություն հայտնենք Իրեն, այնպես որ, գուցե երեխաները շնորհակալություն են հայտնում իրենց ծնողներին, ծնողները գիտեն, թե ինչ պետք է անել, ծնողները գիտեն, թե որքան կարիք ունեն իրենց երեխաները: Ձեզ անհրաժեշտ է այս բերքը, կամ պետք է ավելի շատ լինի, այս ձմերուկը պետք է լինի այս չափի կամ գուցե ավելի մեծ: Երկնային Հայրը գիտի այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է: Գիտե՞նք արդյոք, որ պետք է շնորհակալություն հայտնենք Նրան, քանի որ Աստված իսկապես ցանկանում է լսել մեր երախտագիտության այս խոսքերը:

Երախտագիտությունը մեր հավատքի մի մասն է, որքան էլ որ շնորհակալություն ենք հայտնում Աստծուն, այնքան էլ հավատում ենք Նրան: Հիսուս Քրիստոսը հիանալի օրինակ է այն բանի, թե որքան հաճախ է Նա շնորհակալություն հայտնել Աստծուն: Օրինակ մեզ համար, թե որքան երախտապարտ պետք է լինենք Աստծուն: Ես հիշում եմ ամենահայտնի, հավանաբար նման աստվածաշնչյան պատմություններից մեկը, Հիսուս Քրիստոսի կյանքի պատմությունից, որը բացարձակապես բոլոր մարդիկ գիտեն։ Երբ Հիսուս Քրիստոսը կերակրեց հսկայական թվով մարդկանց, գործնականում ոչնչից, մի քանի հաց կար, մի քանի ձուկ: Իսկ դուք գիտե՞ք, թե ինչ արեց Հիսուսը, նախքան նրանք սկսեցին տալ այս հացը, տալ այս ձկները: Եվ ես կարդացի Հովհաննեսի Ավետարանում 6-րդ գլխում, հատված 11-ում. «Հիսուսը վերցրեց հացերը, շնորհակալություն հայտնեց և բաժանեց աշակերտներին»։.

Երբ Աստծուց ինչ-որ բան ենք ընդունում, մի՛ մոռացեք շնորհակալություն հայտնել Աստծուն դրա համար, մի՛ մոռացեք շնորհակալություն հայտնել Նրան: Ես միշտ հիշում եմ մի քարոզչի, ով անընդհատ շնորհակալություն էր հայտնում Աստծուն աղոթքի ժամանակ, և նա չուներ այնպիսի աղոթք, որ չասեր Աստծուն շնորհակալություն ինչ-որ բանի համար, կամ շնորհակալություն չհայտներ Աստծուն ինչ-որ բանի համար: Մի օր, երբ մարդիկ եկան ժողովի, եղանակը սարսափելի էր, հորդառատ անձրեւ էր, ցեխոտ, եղանակը բոլորովին հաճելի չէր, բայց ամբողջ ժողովուրդը վճռական էր տրամադրված, որ այս քարոզիչը պետք է Աստծուն շնորհակալություն հայտնի ինչ-որ բանի համար։ Եվ բոլորն ուշադրությամբ լսում էին, բայց ի՞նչ կասի նա այս անգամ, երբ ամեն ինչ այնքան վատ է, երբ ամեն ինչ այնքան տխուր է և տխուր: Այս քարոզիչը, երբ սկսեց աղոթել, ասաց. Ամեն անգամ, երբ մենք պետք է ինչ-որ բան գտնենք Աստծուն շնորհակալություն հայտնելու համար: Եվ այս օրը ես նաև առանձնահատուկ երախտագիտություն ունեմ Աստծուն, քանի որ 11 տարի առաջ՝ Բերքի տոնին, այս եկեղեցում ամուսնացա։

Հատուկ շնորհակալություն Աստծուն այն բանի համար, որ Աստված շարունակել է հագեցնել մեզ Իր օրհնություններով շատ, շատ ու շատ տարիներ: Նա շարունակում է մեզ հագեցնել Իր բարությամբ, Իր ողորմությամբ, Իր սիրով և շրջապատում է մեզ Իր հոգատարությամբ: Եվ դրա համար հատկապես ուզում եմ շնորհակալություն հայտնել Աստծուն և ամեն անգամ շնորհակալություն հայտնել նրան։ Չգիտեմ, թե առօրյայում ինչքանով ենք բախվում նման աշխատանքի, որը բերում է նրան, որ բերքը քաղում ենք, ուրախանում, նայեք այս բերքին, ինչքան ենք հասկանում, թե որքան դժվար է այս բերքը ստանալը. . Ինչքան հասկանում ենք, ինչքան աշխատանք է պետք այդ մարդկանց այս ցորենն աճեցնելու համար, որ այս հացը ստանա։ Սա շատ դժվար է, շատ ծանր ու տքնաջան աշխատանք է։

Ու գիտե՞ս, երբ շփվում ես այդպիսի մարդկանց հետ, աշնանը ցորեն են տնկում, շատ ուշադիր նայում են, շրջում ու անհանգստանում, որ այն բողբոջելու է, որ ձմեռը ուժեղ կմտնի, որ կարողանա ձմռանը դիմանալ։ Ձմռանը նայում են, գնում են դաշտ, որ էս ձյան կեղևը, որ թթվածնից չզրկվի եղած ընձյուղներին, ամբողջ ձմեռ անհանգստանում են, որ էս բույսը լավ մտնի, իսկ գարնանը նորմալ զարգանա։ . Գարնանը սկսվում են այլ խնդիրներ՝ ջերմաստիճանի փոփոխություններ՝ մինուս պլյուս, մինուս պլյուս, սա նույնպես շատ դժվար է, և բույսերը շատ դժվարությամբ են հանդուրժում այդ ամենը։ Բույսը զարգանում է, հետո սկսվում է շոգը, հատկապես մեր բնակլիմայական պայմաններում։ Նրանք խնամում են այս բույսը, պաշտպանում են որոշ հիվանդություններից, որոշ վնասատուներից, միջատներից։ Բույսերը շատ նման պահեր են ապրում, շատ նման բարդ սթրեսային իրավիճակներ, և նրանց հետ միասին մարդիկ, ովքեր խնամում են նրանց և դեռ գալիս են այն պահին, երբ պետք է բերքահավաքի: Եվ հետո կարող է պատահել, որ ուղղակի շատ հորդառատ անձրևներ են գալիս, և ամբողջ ցորենը թափվում է, և այն հավաքելը պարզապես անհնար է, շատ դժվար է։ Մարդիկ շատ աշխատանք են տանում, շատ ժամանակ են հատկացնում ինչ-որ արդյունքի հասնելու համար, և գիտեք, եթե Աստված չօրհնի, ապա գործն իսկապես ապարդյուն կլինի։ Եվ այն, որ այսօր հաց ունենք, և այն, որ այսօր ունենք ցորեն, և որ բերք ունենք, փառք է Աստծուն, փառք Աստծո սրա համար։

Կա նաև երկրորդ մասը, երկրորդ նման պահը, մի ասպեկտ, որն անձամբ իմ համար կարևորում եմ Բերքի այս տոնին, որը ես հաշվի եմ առնում։ Իսկ Սուրբ Գրքի տեքստը ձեզ համար պատկերացնելու համար 6-րդ գլխի Առակաց գրքում 6-րդ համարից գրված է. «Գնա մրջյունի մոտ, ծույլ, նայիր նրա գործերին և իմաստուն եղիր։ Նա չունի ոչ շեֆ, ոչ խնամակալ, ոչ տեր. բայց նա իր ցորենը պատրաստում է ամռանը և իր կերակուրը հավաքում հունձքի ժամանակ։ Ինչքա՞ն կքնես, ծույլ. ե՞րբ ես արթնանալու քնից Մի քիչ քնելու ես, մի ​​քիչ քնելու, մի քիչ ձեռքերը ծալած պառկելու ես, և քո աղքատությունը կգա անցորդի պես, և քո կարիքը կգա որպես ավազակ»։Գիտե՞ք, պարզվում է, որ մարդու մեջ դեռ մի բան կա, որ կարող է խանգարել, ուղղակի խանգարել և ոչ միայն չնկատել, այլև չօգնել, ասենք, Աստծո օրհնությունը, որով Աստված ուզում է մեզ օժտել, սա սովորական մարդկային ծուլություն է։ Գիտե՞ք, մենք այդ մասին այնքան էլ չենք խոսում, այդքան էլ չենք մտածում, բայց, այնուամենայնիվ, այն առկա է յուրաքանչյուր մարդու կյանքում։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը ծույլ չէ, ապա երբեմն մարդը պարզապես ցանկանում է ծույլ լինել, պարզապես ոչինչ չանել, պարզապես պառկել և պարզապես հանգստանալ:

Եվ գիտեք, ես ապշեցի, երբ սկսեցի կարդալ ծուլության մասին, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը դրա մասին։ Եվ առաջին բանը, որ մտածում եմ, այն է, որ ես չեմ հիշում, որ Աստվածաշունչը հստակ ասեր, որ ծուլությունը մեղք է: Եվ ես սկսեցի ուսումնասիրել Սուրբ Գրություններից տեքստեր, և տեսնել, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը ծուլության մասին, այնքան շատ էին այդ տեքստերը, որ ես նույնիսկ զարմացա: Աստվածաշունչը ներկայացնում է ծուլությունը, իրոք, այս լույսի ներքո, որպես մարդկային արատ, պետք է հեռանալ ծուլությունից, պետք է փախչել ծուլությունից: Անգամ մի մանկական մուլտֆիլմ եմ հիշում ծուլության մասին, երբ կենդանիներ կան, սկզբում վաճառում էին իրար, հետո սկսեցին անվճար տալ այս ծուլությունը, որ զգում էին, թե ինչպես է դա իրենց վրա վատ ազդեցություն թողնում, չէին անում. ուզում են ինչ-որ բան անել, նրանք ոչինչ չէին ուզում տեսնել, ոչ մի բանի մասին չեմ ուզում մտածել: Ծուլություն, դա խանգարում է Աստծո օրհնությանը, ծուլությունը, դա մեզ այնքան խոցելի է դարձնում գայթակղությունների համար: Ծուլություն, դա մեզ ստիպում է չկարողանալ ինչ-որ բանի դիմադրել, գնալ ինչ-որ բանի, շարժվել դեպի ինչ-որ բան: Բայց այս Բերքի տոնը, երբ խոսում էինք այն մասին, որ սա փոխազդեցության տոն է, երբ մարդու աշխատանքը օրհնվում է Աստծո կողմից, և այս ամենը այս տեսքով մեզ ներկայացվում է որպես այս փոխգործակցության արդյունք, աշխատանքի արդյունք. և օրհնություն։ Հենց մարդկային ծուլությունն է խանգարում այս ասպեկտներից մեկին: Պետք է փախչել դրանից, պետք է ձգտել կառավարել մեզ մեր կյանքում, իսկ աշխատանքը, մարդու աշխատունակությունը նույնպես Աստծո հետ մեր նմանության մի տեսակ դրսեւորում է։ Մեր ցանկությունն է լինել այնպիսին, ինչպիսին Աստված է: Աստված արարիչ է, Աստված շատ բան է անում, Նա ստեղծում է, Նա արարիչ է, Նա ստեղծում է ամեն ինչ, Նա դա անում է աշխատանքի միջոցով: Մարդը պետք է նմանվի Աստծուն.

Գիտեք, կա այսպիսի հետաքրքիր սոցիոլոգիական հարցում, երբ մարդկանց պարզապես յոթ մարդկային արատների ցանկից խնդրել են նշել, թե ինչ կա, ինչ ունեք: Իսկ այս հարցման արդյունքները շատ հետաքրքիր են ստացվել՝ մարդկանց 86%-ը նշել է, որ ծույլ է, որ նման խնդիր կա՝ 86%-ը։ Համեմատելու համար ասեմ, որ մարդկանց 16%-ը նշել է ագահության հակառակ վանդակը, մարդկանց 65%-ը զայրացած է, 42%-ը ցանկասեր է, մարդկանց 30%-ը ասում է որկրամոլություն, 23%-ը նախանձում է, մարդկանց 37%-ը տառապում է հպարտությունից։ . Եվ, պատկերացրեք, թե որքանով է ծուլությունը բարձր մնացած բոլոր արատներից, որքան ավելի շատ մարդկության վրա է ազդում այս արատը և այս խնդիրը. մարդկանց 86%-ն ասում է, որ մենք ծուլություն ունենք։ Տեր, օգնիր մեզ խուսափել նման մարդկային արատներից: Օգնիր մեզ, Տե՛ր, աշխատել Քեզ համար, Քո երեսի առաջ, որպեսզի Դու, դու կամենաս օրհնել մեզ, Տեր, Դու օրհնիր մեզ, որպեսզի մենք, մեր կողմից, անենք հնարավոր ամեն ինչ, անհրաժեշտ ամեն ինչ, որպեսզի նման Բերքի տոն լինի մշտապես առկա է մեր կյանքում: Որպեսզի տեսնենք, թե ինչպես է Տերը սիրում մեզ, որպեսզի տեսնենք, որ այն աշխատանքը, որ անում ենք Աստծո առաջ, օրհնված է: Թող Աստված օրհնի մեզ մեր կյանքում, որպեսզի նման մոտեցմամբ, շնորհակալական մոտեցմամբ և աշխատանքի մոտեցմամբ, բայց ոչ ծուլությամբ, որ մեր բոլոր գործերն անենք Տիրոջ առջև և այսպես ավարտենք մեր կյանքը Նրա առջև։ Ամեն.

Ուրախ եմ, սիրելի ընկերներ, որ վերջին կես ժամվա ընթացքում մեզ հետ էիք։ Մեր հաղորդումներում մենք խոսում ենք գոյության ամենակարևոր հարցերի մասին՝ կյանքի իմաստի մասին, խոսում ենք Արարիչ Աստծո մասին, խոսում ենք Ամենակարողի մասին, խոսում ենք Հիսուս Քրիստոսի մասին, ով տալիս է այն հարցերի պատասխանները, որոնք հնարավոր չէ գտնել դպրոցում։ դասագրքեր։ Եթե ​​ունեք լրացուցիչ հարցեր, մեկնաբանություններ, առաջարկություններ, կարող եք զանգահարել նշված հեռախոսահամարով կամ գալ մեզ մոտ Ավետարանական քրիստոնյա բապտիստների եկեղեցի, Կարտամիշևսկայա, 8: Ամեն կիրակի առավոտյան ժամը 10-ին մենք սպասում ենք ձեզ: . Աստված օրհնի քեզ.

Դասեր բերքահավաքից. Յուրի Կիրիլով.

Իլչենկո Յու.Ն.

Պլան:

I. Ներածություն.Հոգևոր աշխարհը գերիշխում է նյութականի վրա: Հոգևորը առաջնային է և ազդում է նյութականի վրա։ Եթե ​​դուք ցանում եք մարմնի համար (նյութական), ապա կործանում կհնձեք. ցանիր հոգուն, կհնձես

հոգևոր օրհնություններ ձեր կյանքում: Մարկոս ​​4 ch.13 v.. Սերմնացանի առակը առանցքային առակ է։

II. Եփեսացիս 3։18-20-Այն, ինչով լցված ես, կառաջնորդի քո կյանքը: Աստված Իր սիրո սերմը տնկել է մեր մեջ: Նա ցանկանում է, որ մենք լցվենք Իրենով: Երբ մենք լցված ենք ինչ-որ բանով, մենք կարող ենք փոխանցել այն և ազդել ուրիշների վրա:

III. Աստված սահմանել է ցանելն ու հնձելը որպես հավերժական օրենք (Ծննդոց 8.22):Մեր կյանքը և մեզ շրջապատող ամեն ինչ բերքի արդյունքն է (նույնիսկ ինքներս): Մեր ցանած սերմը կարող է լինել լավ կամ վատ: Կյանքի խնդիրները ժամանակին ցանվածի բերքն են: Օրինակներ՝ Հակոբ, Սավուղ, Դավիթ, Հիսուս:

IV. Սերմը միշտ պտուղ է տալիս իր տեսակի համաձայն Ծննդոց 1։11։Երբ մենք գալիս ենք հանդիպման, մենք թույլ ենք տալիս Աստծուն ցանել Իր սերմը մեր կյանքում: Սրա համար մեր սիրտը պետք է լավ հող լինի։ Ուշադիր եղեք, թե ինչ եք ցանում ձեր մեջ՝ Աստծո Խոսքը, թե՞ անհավատության խոսքերը: Ինչ ցանես, կաճի . Սաղմոս 15։7Խոսքը ճրագ է։ «Գիշերը» դժվար ժամանակ է, երբ չգիտես ինչ անել, ելք չես տեսնում։ Երբ սիրտդ լցված է խոսքով և լույսով, Աստված կառաջնորդի քեզ: Առակներ 15։24Երբ հոգևոր սերմեր ես ցանում՝ Խոսքը, աղոթքը, Աստծո հետ ժամանակ, Խոսքի խոստովանություն, հնազանդություն, խոնարհություն, դա քեզ վեր է բարձրացնում և տանում դեպի հաջողություն: Ինչպես ցանել. Ժողովող 11։6Ցանքի ժամանակացույց՝ առավոտյան և երեկոյան՝ անընդհատ։ Մարկոս ​​4։26-32Աստծո Խոսքի սերմը հաղթում է մնացած բոլոր սերմերին: Գաղատացիս 6։7-9Մարդը կհնձի միայն այն, ինչ ցանի և Աստծո նշանակած ժամանակին։ «Լավը» հոգևոր բաներ սերմանելն է, ինչ Աստված ասաց։ Բերքի տեսլականը Ժողովող 7։8Պիտի տեսնենք բերքն ու բերքը։ Բերքը ստանալու համար մեզ համբերություն է պետք։ Ղևտական ​​19։19Մեր կյանքը, սիրտը, միտքը «դաշտ» է։ Գոյություն ունեն 2 տեսակի սերմեր՝ Աստծո և աշխարհի կողմից առաջարկվող սերմերը: Առակներ 23։7Մտածեք ձեր մասին այնպես, ինչպես Աստված ասում է ձեր մասին Խոսքում: Երգ Սողոմոնի 2։15Պաշտպանեք ձեր բերքը՝ մի փոխզիջման գնացեք:

Քարոզ:

Այսօր ես ուզում եմ խոսել ցանելու և հնձելու մասին, քանի որ այս ուղերձը վառվում է իմ սրտում: Աստված ինձ տվել է թարմ հայտնություն, թարմ օծություն այս թեմայով: Հայտնությունը լույս է, և ես աղոթում եմ, որ Սուրբ Հոգին մեզ բոլորիս թարմ հայտնություն տա ցանելու և հնձելու մասին:

Բոլոր նյութական սերմերը, որոնք կան այս աշխարհում, մի օր կվերանան: Բայց Աստծո Խոսքն անապական սերմ է (դրանով մենք փրկվեցինք) և այն հավերժ կմնա:

Այսօր մեր կյանքում ցանելու ժամանակն է։ Մարմնի համար ցանելով՝ կործանում կհնձենք։ Բայց եթե Աստծո խոսքի սերմերը ցանենք հոգու մեջ, դա հոգևոր օրհնություններ կբերի մեր կյանք:

Պետք է հասկանանք, որ նյութական աշխարհի վրա գերիշխում է հոգևոր աշխարհը։ Մենք նյութ ենք ստեղծվել՝ երկրի փոշուց, մեր կրթությամբ ու դաստիարակությամբ նյութապաշտ ենք։ Եվ, որպես նյութական էակներ, մենք ավելի շատ մտածում ենք նյութականի մասին, քան հոգեւորի:

Երբ մարդը մեղք գործեց և հեռացավ Աստծուց, նա էլ ավելի ենթարկվեց նյութական իրերի ազդեցությանը: Սատանան գրավեց Եվայի ուշադրությունը՝ ցույց տալով նրան մի միրգ, որը նա կարող էր ուտել:

Տերը հոգի է, Նա նյութական մարդ չէ: Նա հոգևոր է։ Մարդը նաև հոգևոր էակ է, քանի որ ստեղծված է Աստծո պատկերով և նմանությամբ: Գալով Աստծուն՝ մենք ստացանք երկրորդ, ինչպես Աստվածաշունչն է ասում, հոգևոր ծնունդ և ինքներս մեզ համար պարզեցինք, որ կա հոգևոր աշխարհ, և Աստված ապրում է դրանում։

Եփեսացիս 3.19-21«Եվ հասկանալ Քրիստոսի սերը, որը գերազանցում է գիտելիքը, որպեսզի դուք լցված լինեք Աստծո ամբողջ լիությամբ. Բայց Նրան, ով մեր ներսում գործող զորությամբ կարող է շատ առատորեն անել այն ամենից, ինչ մենք խնդրում ենք կամ մտածում, փառք Նրան Եկեղեցում Քրիստոս Հիսուսում բոլոր սերունդներին՝ դարից դար: Ամեն»:

Քրիստոսի սերը չի կարող հասկանալ բնական նյութական հասկացողությամբ: Այն մեզ բացահայտում է որպես հոգևոր հայտնություն: Աստծո սերը անվերապահ է, Նրա սիրո արտահայտությունը՝ տալը: Աստված նախ սիրեց մեզ, Նա տվեց Իր Որդուն և ապացուցեց Իր սերը մեզ: Մեզ՝ որպես նյութական էակների, դժվար է հասկանալ, թե ինչպես կարելի է սիրել հենց այնպես, իզուր, ինչպես կարող ես սիրել մեկին, ով քեզ չի սիրում։

Աստված ցանկանում է, որ մենք լցվենք Իր սիրով: Այն, ինչով լցված եք, այն է, ինչ առաջնորդում է ձեր կյանքը: Եթե ​​դուք լցված եք անհավատությամբ և կասկածներով, ապա այս ուժը կառաջնորդի ձեր կյանքը: Աշխարհը երկար տարիներ է ցանում է մեր մեջ անհավատության սերմերը: Մեր ամբողջ կրթությունն աշխատում է աթեիստական ​​համակարգով, դպրոցներում և ինստիտուտներում երեխաներին սովորեցնում են էվոլյուցիա, սովորեցնում են չհավատալ Աստծուն:

Ցանվածը պտուղ կտա։ Ցանվածը մեզ լցնում է։ Եվ այն, ինչ մեզ լցնում է, սկսում է կառավարել մեզ։

Ի՞նչն է այսօր լցնում մեր սրտերը: Եթե ​​մենք լցված ենք Աստծո խոսքով, ապա հավատքը կառաջնորդի մեր կյանքը: Բայց եթե մենք մեզ լցնենք դժգոհություններով, տրտնջալով, կասկածներով, ապա դա կուղղորդի մեր կյանքը:

Մարկոս ​​4։13«Եվ նա նրանց ասաց. «Չե՞ք հասկանում այս առակը. Ինչպե՞ս կարող ես հասկանալ բոլոր առակները»:

Ծննդոց 8։22«Այսուհետև չեն դադարի երկրի բոլոր օրերը, ցանքն ու բերքահավաքը, ցուրտն ու շոգը, ամառն ու ձմեռը, ցերեկն ու գիշերը»։

Մեր ամբողջ կյանքը ցանելու արդյունք է։ Եթե ​​ցանքս լինի, բերքը անպայման կգա։ Այն, ինչ ունենք այսօր, մեր բերքն է` և՛ լավը, և՛ վատը: Եթե ​​մեր կյանքում լավություն կա, ուրեմն մենք ցանել ենք։ Եթե ​​խնդիրներ կան, սա էլ բերքահավաք է։

Խնդիրները բերքահավաք են. Եթե ​​ընտանիքում սերմանվում է ամուսնու և կնոջ միջև սխալ հարաբերություններ, եթե կինը բավականաչափ չի սիրում ամուսնուն կամ հակառակը, ապա նրանք անպայման խնդիր կունենան։ Բայց եթե սեր, հարգանք, հիացմունք, պաշտամունք սերմանեն ու միմյանց հեղինակությունը բարձրացնեն, ուրեմն անպայման կհնձեն:

Աստվածաշնչի հերոսների կյանքում մենք տեսնում ենք նաև ցանելու և հնձելու օրենքի գործողությունը: Հակոբը, ով խաբեց իր եղբորը՝ Եսավին, այնուհետև հնձեց. նրա հորեղբայր Լաբանը մեկ անգամ չէ, որ խաբել է նրան։

Խնդիրը մտավ Սավուղի կյանքում Աստծուն անհնազանդության պատճառով: Անհնազանդություն սերմանեց իր մեջ։ Այնուհետև Աստված գտավ Դավթին՝ «իր սրտի պես մարդ»։ Դավիթը մանկուց սիրում էր Աստծուն, նա Նրա երկրպագուն էր։ Դավիթը սերմանեց իր վերաբերմունքը Աստծո հանդեպ: Երբ Աստված ընտրում է մեկին, դա պատահական չէ: Սա ցանքի արդյունք է։

Քրիստոսը սերմանվեց բոլորիս համար: Աստված ասաց. «Եթե սերմը չմեռնի, կմնա միայն մեկը»: Հիսուսը գիտեր ցանելու և հնձելու օրենքը: Նա գիտեր, որ Նա պետք է մեռներ, որպեսզի հարություն առներ՝ ազատելու և փրկագնելու մեզ բոլորիս: Եվ նա հնձեց մեծ բերք:

Ամեն սերմ իր տեսակին պես պտուղ է տալիս։

Ծննդոց 1.11-12«Եվ Աստված ասաց. «Թող երկիրը կանաչ խոտ տա, սերմ տվող խոտ, պտղաբեր ծառեր, իր տեսակի պես պտուղ տա, որի սերմը երկրի վրա կա։ Եվ այդպես դարձավ. Եվ երկիրը խոտ բերեց՝ իր տեսակի պես սերմ տվող խոտ և պտուղ տվող ծառ, որի մեջ կա իր սերմը՝ ըստ իր տեսակի»։

Ամեն անգամ, երբ գալիս ենք եկեղեցի և կարդում Աստվածաշունչը, Աստծո խոսքի սերմերը ցանում ենք մեր կյանքում: Հավատի սերմերը երբեք չեն աճի, եթե Աստծո խոսքը նախ չցանվի սրտում:

Աստծո խոսքի զորությունը տալիս է ֆանտաստիկ արդյունքներ: Ես սկսեցի կարդալ Աստվածաշունչը, քանի որ վիճել էի հավատացյալների հետ, և մի Մկրտիչ ինձ խորհուրդ տվեց կարդալ այն: Ես սկսեցի Աստվածաշունչ կարդալ որպես անհավատ, ակտիվորեն հակառակվելով Աստծուն և հավատացյալներին՝ ծաղրելով նրանց: Քանի որ ես իմ առջեւ նպատակ էի դրել կարդալ այն սկզբից մինչև վերջ, ես կարդում էի նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ցանկություն չունեի: Երբ կարդացի Աստվածաշունչը, մտածեցի. «Ինչ տարօրինակ գիրք է, ինչպե՞ս կարող ես դրան հավատալ»։

Մի օր ես խնդիր ունեցա և չգիտեի, թե ով կարող է օգնել ինձ։ Մի միտք ծագեց ինձ մոտ. «Դու կարդում ես Աստվածաշունչը և հիշում, որ դժվարությունների ժամանակ մարդիկ դիմում են Աստծուն։ Պարզապես խնդրեք Աստծուն, և եթե Նա կա, Նա կօգնի ձեզ»: Ես խնդրեցի, և Աստված օգնեց ինձ»:

Ցանելու և հնձելու աշխատանքներ. Լինելով անհավատ՝ ես իմ մեջ ցանեցի հավատի սերմերը, և նրանք աճեցին ու պտուղ տվեցին։

Միայն այն, ինչ մենք ցանում ենք, կաճի:

Սաղմոս 15։7 «Ես կօրհնեմ Տիրոջը, ով ինձ հասկացողություն տվեց. նույնիսկ գիշերը իմ ներքին էությունը սովորեցնում է ինձ»:Մեկ այլ թարգմանություն ասում է. «Նույնիսկ գիշերը իմ սիրտը սովորեցնում է ինձ».

Գիշերը, Աստծո հասկացողությամբ, մութ, դժվար ժամանակ է, ժամանակ, երբ մենք չգիտենք, թե ինչ անել: Աստծո Խոսքը լույս է, ճրագ է մեզ համար: Կարգապահությունը կգա, երբ մեր հոգին լցվի Նրա խոսքով: Երբ մենք ունենանք խոսքը մեր հոգում, այն պտուղ կտա և կառաջնորդի մեզ: Մենք հստակ կիմանանք, թե ինչ պետք է անենք և ինչպես վարվենք։ Եվ նույնիսկ եթե մենք սխալ որոշում կայացնենք, Սուրբ Հոգին մեզ կասի այդ մասին:

Առակներ 15։24 «Իմաստունների կյանքի ուղին վեր է, ներքևի փոսից խուսափելու համար»:

Հոգևոր գործողությունները, մեր ասած խոսքերը, մեր խոստովանությունը, հաղորդակցությունը Աստծո հետ, Նրա երկրպագությունը բարձրացնում են մեզ: Եթե ​​մենք խոնարհվենք Աստծո հզոր ձեռքի տակ, Նա կբարձրացնի մեզ: Հետեւաբար, մենք պետք է ցանենք հնազանդության սերմերը:

Ինչ ցանեցինք երեկ ու նախօրեին, այսօր էլ հնձում ենք։ Մենք չենք կարող փոխել մեր անցյալը, բայց կարող ենք փոխել մեր ապագան։ Տեսեք, թե ինչի եք ուզում հասնել ձեր կյանքում, ի՞նչ նպատակներ ունեք: Նպատակը կկատարվի, եթե ցանենք դրա կատարման ուղղությամբ։

Ես հաճախ խրախուսում եմ մարդկանց սովորել անգլերեն: Ես անգլերեն չէի խոսում, ինչպես մեր երկրում շատերը, բայց «անգլերեն» սերմեր էի ցանում։ Երբ աշխատում էի, հետս անգլերենով գրքեր էի տանում ու ընդմիջումներին կարդում: Որոշ մարդիկ պարզապես զրուցում էին, ինչ-որ բան անում, իսկ ես գրքեր էի կարդում: Իմ բառապաշարն այժմ այն ​​սերմերն են, որոնք ես ժամանակին ցանել եմ:

Ժողովող 11։6« Առավոտյան ցանիր քո սերմը, իսկ երեկոյան թույլ մի տուր, որ ձեռքդ հանգստանա, որովհետև չգիտես՝ մեկը կամ մյուսը ավելի հաջողակ կլինեն, թե երկուսն էլ հավասարապես լավն են լինելու»։

Անհրաժեշտ է ցանել օրական առնվազն երկու անգամ՝ առավոտյան և երեկոյան։ Լավ սերմեր ցանեք ձեր կյանքում:

Մարկոս ​​4։26-32 Եվ նա ասաց. իսկ թե ինչպես է սերմը բողբոջում և աճում, նա չգիտի, որովհետև երկիրն ինքը նախ կանաչ է տալիս, հետո՝ հասկ, հետո՝ հասկի մեջ լիքը հատիկ։ Երբ պտուղը հասունանում է, անմիջապես մանգաղ է ուղարկում, քանի որ բերքը եկել է։ Նա ասաց. «Ինչի՞ հետ համեմատենք Աստծո թագավորությունը»: կամ ի՞նչ առակով պիտի նկարագրենք։ Դա նման է մանանեխի հատիկի, որը, երբ ցանվում է գետնին, ավելի փոքր է, քան երկրի բոլոր սերմերը, բայց երբ ցանվում է, այն բողբոջում է և ավելի մեծ է լինում, քան բոլոր հատիկները և դուրս է հանում մեծ ճյուղեր, այնպես որ աշխարհի թռչունները. օդը կարող է պատսպարվել նրա ստվերի տակ»։

Ինչ ցանենք, կաճի։ Աստծո խոսքի փոքրիկ սերմը կհաղթի անհավատության և աթեիզմի մյուս բոլոր սերմերին:

«Երկնքի թռչունները կարող են պատսպարվել նրա ստվերի տակ». սա է մեր ազդեցությունը, հովանավորությունը, մեր սերունդները:

Աստված ցանկանում է, որ մենք հոգևորապես աճենք: Մեր կյանքում գոյություն ունեցող ամրոցները քարեր են, որոնք խանգարում են մեզ աճել: Մենք պետք է հեռացնենք դրանք: Լավ բերք չի աճի քարքարոտ հողի վրա:

Հիսուս Քրիստոսն ապրում է մեր մեջ, և Նա ցանկանում է աճել և բարձրանալ մեր մեջ: Մենք Աբրահամի սերունդն ենք, մենք Նրա զավակներն ենք, Նրա ժառանգորդները: Աստված անսահման է, և Նրա ներուժը մեր մեջ նույնպես անսահման է:

Հիմա ոչ ոք չի տեսնում, թե ինչ է կատարվում Ռուսաստանում քրիստոնեական աշխարհում։ Բայց ես համոզված եմ, որ Աստծո սերմը կաճի, և ազգը կդառնա քրիստոնյա։ Եթե ​​ցանենք, Ռուսաստանը քրիստոնյա կդառնա. Պարզապես մի հանգստացեք, սերմը ցանեք առավոտյան և երեկոյան:

Գաղատացիս 6։7 «Մի՛ խաբվեք. Աստծուն չի կարելի ծաղրել: Մարդ ինչ ցանի, այն էլ կհնձի»։. Նոր թարգմանության մեջ ասվում է. «Մարդ ինչ ցանի, միայն նա կարող է հնձել»։

Եթե ​​չցանես, երբեք չես հնձի։ Սա Տիեզերքի անփոփոխ օրենք է, որը երբեք չի դադարի:

հատված 8-9 «Նա, ով իր մարմնի համար է սերմանում, մարմնից ապականություն կհնձի, իսկ ով հոգու համար է սերմանում, հոգուց հավիտենական կյանք կհնձի։ Եկեք չհոգնենք բարիք գործելուց, որովհետև ժամանակին կհնձենք, եթե չհանձնվենք»։Ընդլայնված թարգմանության մեջ ասվում է. «Մենք կհնձենք Աստծո նշանակած ժամանակին»։

Այն, ինչ անում ենք, պետք է հաճույքով անենք։ Օրենքն անկասկած կգործի, և մենք կհնձենք Աստծո նշանակած ժամանակին։

«Եթե մենք չթուլանանք», - ասում է մեկ այլ թարգմանություն, եթե մենք չհանձնվենք, եթե չկանգնենք:

Մի՛ հանձնվիր, մի՛ կանգ առիր, մի՛ թուլացիր, մի՛ տխրիր, մի՛ տխրիր, քանի որ դա կխանգարի:

Ժողովող 7։8 «Մի բանի վերջն ավելի լավ է, քան սկիզբը. հիվանդն ավելի լավն է, քան ամբարտավանը»։Պիտի տեսնենք բերքը, բերքը։ Դրա համար մեզ համբերություն է պետք։ Մեր անհամբերությունը հպարտություն է։

Մի արմատախիլ մի՛ արեք այն, ինչ արդեն տնկել եք: Վերահսկեք ձեր զգացմունքները: Մեր նպատակը բերքահավաքն է։

Եկեք աղոթենք.

«Աստված, ես շնորհակալ եմ Քեզ Քո խոսքի համար, Տիեզերքի անփոփոխ օրենքի՝ ցանելու և հնձելու օրենքի համար: Ասացիք, որ ցանքն ու բերքահավաքը չեն դադարի։ Մենք կշարունակենք սերմանել, կշարունակենք քայլել հավատքով, ծառայել և երկրպագել Քեզ: Մենք չենք հոգնի բարիք գործելուց, որովհետև ժամանակին կհնձենք։ Մենք չենք թուլանալու, չենք հանձնվելու, կանգ չենք առնելու. Հիսուս Քրիստոսի անունով: Ամեն»: