Բաժինը շատ հեշտ է օգտագործել: Պարզապես մուտքագրեք ցանկալի բառը տրամադրված դաշտում, և մենք ձեզ կտրամադրենք դրա իմաստների ցանկը: Նշեմ, որ մեր կայքը տրամադրում է տվյալներ տարբեր աղբյուրներից՝ հանրագիտարանային, բացատրական, բառակազմական բառարաններից։ Այստեղ կարող եք տեսնել նաև ձեր մուտքագրած բառի օգտագործման օրինակներ։

Հերստրատոս բառի իմաստը

herostratus խաչբառ բառարանում

Ռուսաց լեզվի նոր բացատրական բառարան, T. F. Efremova.

հերոսստրատուս

Հույնի անուն, ով իր անունը հավերժացնելու համար մ.թ.ա. 356թ. այրել է Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը (համարվում է աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը):

Օգտագործումը որպես մարդու խորհրդանիշ, ով պատրաստ է` մտնել պատմության մեջ, հասնել փառքի` ինչ-որ բան անել: դատապարտելի, նույնիսկ ոչնչացնելով կամ ոչնչացնելով smth.

Հանրագիտարանային բառարան, 1998 թ

հերոսստրատուս

Հույն Եփեսոսից (Մ. Ասիա), այրվել է մ.թ.ա. 356թ. ե., անմահացնելու իր անունը՝ Եփեսոսի Արտեմիսի տաճար (աշխարհի 7 հրաշալիքներից մեկը)։ Փոխաբերական իմաստով նա հավակնոտ մարդ է, ով ամեն գնով փառք է փնտրում։

Հերոստրատ

(Հերոստրատոս) (ծննդյան և մահվան տարիները անհայտ են), հույն Եփեսոս քաղաքից (Մ. Ասիա), որը այրվել է մ.թ.ա. 356 թ. ե. Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը (համարվում է աշխարհի 7 հրաշալիքներից մեկը), նրա անունը հավերժացնելու նպատակով։ Ըստ լեգենդի՝ տաճարն այրվել է Ալեքսանդր Մակեդոնացու ծննդյան գիշերը։ Հոնիական քաղաքների բնակիչների որոշմամբ հավերժ մոռացության է մատնվել Գ–ի անունը, սակայն այն նշում է հին հույն պատմիչ Թեոպոմպոսը (մ.թ.ա. IV դ.)։ Գ. անունը ստացել է ընդհանուր իմաստ, այն օգտագործվում է ամեն գնով փառքի ձգտող հավակնոտ մարդկանց նկարագրելու համար։

Վիքիպեդիա

Հերոստրատ

Հերոստրատ- հունական Եփեսոս քաղաքի (այժմ՝ Թուրքիայի տարածք) բնակիչ, ով մ.թ.ա 356 թվականի ամռանը այրել է իր հայրենի քաղաքում գտնվող Արտեմիսի հայտնի տաճարը։ ե.

Ըստ Թեոպոմպոսի պատմության (ինչպես հաղորդում է Վալերի Մաքսիմը), Հերոստրատը խոշտանգումների ժամանակ խոստովանել է, որ հրդեհել է տաճարը, որպեսզի իր անունը հիշվի իր սերունդների կողմից։ Եփեսացիները նրան մահապատժի դատապարտեցին և որոշեցին, որ նրա անունը երբեք չպետք է հիշատակվի։ Այնուամենայնիվ, հին հույն պատմիչ Թեոպոմպոսը, ով խոսեց Հերոստրատի հանցագործության մասին, պահպանեց այս անունը սերունդների համար:

Հերոստրատ բառի օգտագործման օրինակներ գրականության մեջ.

Երեք հարյուր հիսունվեցի օրհասական գիշերը Եփեսոսի բնակիչ, շուկայի վաճառական մ. Հերոստրատ, այրել է Արտեմիսի տաճարը։

Կլեոն և ՀերոստրատՆրանք մի պահ լուռ նայում են միմյանց. Կլեոն - հանգիստ և նույնիսկ որոշ հետաքրքրասիրությամբ:

Պարզապես մի փորձիր ստել, Հերոստրատ, հակառակ դեպքում ճշմարտությունը պետք է խոշտանգումների տակ ասվի։

Երեկ շուկայում մի գուշակ բղավեց Հերոստրատ- Զևսի որդին, և շատերը ակնածանքով լսեցին նրա խոսքերը:

Հիշու՞մ ես, ուրեմն, պալատում ես դրան չէի հավատում քո խոսքերին Հերոստրատունայնությունից այրեց տաճարը:

Միայն ՀերոստրատՆա իզուր չէր կարող համաձայնվել, հավանաբար փոխարենը ինչ-որ բան էր պահանջում:

Ես կնոջս շատ եմ սիրում Հերոստրատ, բայց ես ծեր եմ և իրավունք չունեմ նրանից փոխադարձություն խնդրելու։

Լսիր, Հերոստրատ, ես դիմում եմ ձեզ այն հույսով, որ ձեր հոգին կպահի խղճի մնացորդը:

Նրանք ասում են, որ Հերոստրատը այրել է Արտեմիսի տաճարը հենց հուլիսի 21-ի գիշերը, երբ ծնվել է Ալեքսանդր Մակեդոնացին։ Սա պարզ նախանշան էր, որ Փոքր Ասիայի ճակատագիրը որոշված ​​էր. մեծ հրամանատարին վիճակված էր ամբողջովին ենթարկել այն, իզուր չէր, որ Արտեմիսը, որը ներկա էր իր ծննդյան օրը, շեղվեց և չկարողացավ պաշտպանել իր տաճարը:

Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը գտնվում է Թուրքիայում՝ Սելջուկ քաղաքի մոտ, որը գտնվում է Իզմիր նահանգի հարավում։ Եփեսոս քաղաքը, որտեղ տեղադրվել է տաճարը, այժմ գոյություն չունի, մինչդեռ մի քանի հազար տարի առաջ այստեղ ապրում էր ավելի քան 200 հազար մարդ, և, հետևաբար, այն համարվում էր ոչ միայն մեծ քաղաք, այլ այն ժամանակ իսկական մետրոպոլիա էր:

Երկրաշարժերի պատճառով որոշվել է ճահճի մեջ կառուցել Արտեմիսի տաճարը

Առաջին բնակավայրերը հայտնվել են այստեղ հենց քաղաքի հայտնվելուց շատ առաջ (մ. Եփեսոսը հայտնվել է ավելի ուշ՝ 11-րդ դարում։ մ.թ.ա ե., երբ հոնիացիները եկան այստեղ և, գրավելով տարածքը, հայտնաբերեցին, որ հնագույն «Մեծ մոր» աստվածուհու պաշտամունքն այստեղ չափազանց հարգված էր: Նրանց դուր եկավ այդ գաղափարը, և նրանք միայն մի փոքր փոփոխեցին այն ըստ իրենց դիցաբանության. նրանք սկսեցին երկրպագել Արտեմիսին՝ պտղաբերության և որսի աստվածուհուն (հին հույները նրան համարում էին երկրի վրա ողջ կյանքի հովանավորը, կանացի մաքրաբարոյությունը, երջանիկ ամուսնությունը և ծննդաբերող կանանց խնամակալ): Եվ մի քանի դար անց նրա համար շքեղ տաճար է կառուցվել, որը ժամանակակիցները գրեթե անմիջապես ներառել են աշխարհի հրաշալիքների ցանկում։

Հին քաղաք Եփեսոս

Տաճարի կառուցման համար գումարը տվել է իր առասպելական հարստությամբ հայտնի Լիդիայի վերջին թագավոր Կրեսոսը։ Շինարարական նախագծի վրա աշխատել է Կնոսոսցի Խերսիֆրոնը, ով սրբավայրի կառուցման ժամանակ հանդիպել է մի շարք անսպասելի խնդիրների, հետևաբար կիրառել է մի քանի ոչ ստանդարտ և ինքնատիպ ինժեներական լուծումներ։ Որոշվեց տաճարը կառուցել մարմարից, սակայն ոչ ոք չգիտեր, թե կոնկրետ որտեղից կարելի է այն ձեռք բերել անհրաժեշտ քանակությամբ։ Ասում են՝ պատահականությունն այստեղ օգնեց՝ ոչխարները արածում էին քաղաքից ոչ հեռու։ Մի օր կենդանիները կռիվ սկսեցին իրար մեջ, արուներից մեկը բաց թողեց իր հակառակորդին, բայց ամբողջ ուժով հարվածեց քարին, որից ուժեղ հարվածից մարմարի մի հսկայական կտոր պոկվեց, ուստի խնդիրը լուծվեց։

Արտեմիսի տաճարի երկրորդ եզակի առանձնահատկությունն այն էր, որ այն կառուցված էր ճահճի մեջ: Ճարտարապետ Խերսիֆրոնը նման ոչ ստանդարտ լուծման հանգեց մի պարզ պատճառով. այստեղ հաճախակի երկրաշարժեր էին տեղի ունենում, և տները, այդ թվում՝ եկեղեցիները, հաճախ ավերվում էին այդ պատճառով: Ճահճոտ հողը կմեղմացնի ցնցումները՝ այդպիսով պաշտպանելով տաճարը։ Եվ որպեսզի կառույցը չտեղավորվի, շինարարները փորեցին հսկայական փոս, լցրեցին ածուխով և բուրդով, և միայն դրանից հետո սկսեցին հիմք կառուցել վերևում:

Արտեմիսի տաճարը համարվում էր հին աշխարհի ամենամեծ սրբավայրը՝ երկարությունը 110 մ, լայնությունը՝ 55 մ։ Տաճարի արտաքին պատերի երկայնքով տանիքը հենված էր 18 մ բարձրությամբ 127 սյուներով։ Պատերը և խորանի տանիքը զարդարված էր մարմարե սալերով։ Տաճարի ներսի պատերը զարդարված էին Պրաքսիտելեսի քանդակներով և Սկոպասի կողմից փորագրված ռելիեֆներով։ Տաճարի մեջտեղում կար աստվածուհու տասնհինգ մետրանոց քանդակը, որը պատրաստված էր էբենոսից և փղոսկրից, զարդարված թանկարժեք քարերով և մետաղներով։ Քանի որ Արտեմիսը հարգվում էր որպես բոլոր կենդանի էակների հովանավոր, նրա հագուստի վրա պատկերված էին կենդանիներ։

Արտեմիսի տաճարի ավերակների տեսարան

Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը, ի տարբերություն նմանատիպ այլ շինությունների, եղել է ոչ միայն քաղաքի մշակութային և հոգևոր կենտրոնը, այլև եղել է ֆինանսական և բիզնես կենտրոն. այստեղ տեղական բանկ է եղել, բանակցություններ են տեղի ունեցել, գործարքներ եղել։ Այն ուներ լիակատար անկախություն տեղական իշխանություններից և կառավարվում էր քահանաների քոլեջի կողմից։

Այնուամենայնիվ, տաճարը երկար չի կանգնել՝ մոտ երկու հարյուր տարի: 356 թվականին մ.թ.ա. Քաղաքի բնակիչներից մեկը՝ Հերոստրատը, ցանկանալով հայտնի դառնալ, հրկիզել է սրբավայրը։ Սա դժվար չէր. թեև շենքն ինքնին մարմարից էր, բայց մեջտեղի աշխատանքներից շատերը փայտից էին։

Նույնիսկ պարսիկները, որոնք Ք.ա. 396 թվականին գրավեցին Եփեսոսը, չէին համարձակվում ոտնձգություն կատարել տաճարի վրա։ ե. Հույները վստահ էին, որ աստվածուհին անձամբ է հսկում իր սրբավայրը։ Եփեսոսի իշխանությունները և նույնիսկ սովորական քաղաքաբնակները մտահոգված էին այն հարցով, թե ինչու Հերոստրատը դա արեց: Պաշտոնական վարկածն ասում է, որ Հերոստրատը հրկիզել է Արտեմիսի տաճարը՝ հայտնի դառնալու համար։ Ճիշտ է, հույն պատմիչ Թեոպոմպոսը պնդում էր, որ Հերոստրատոսն այս խոստովանությունը տվել է խոշտանգումների տակ։ Հիմնվելով ժամանակակից օրենքների վրա՝ դա աննշան է դարձնում Հերոստրատի ճանաչումը։ Թեոպոմպոսի գործերը պահպանվել են միայն մասամբ, սակայն նրա նկարագրած Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարի հրկիզումը գրավել է հռոմեացի գրող Վիկտոր Մաքսիմուսի ուշադրությունը, որն ապրել է մ.թ. 1-ին դարում։ ե. Նա իր գրքում ներառել է, իր կարծիքով, Հերոստրատի ուսանելի պատմությունը, որից հետո այս պատմությունը տարածվել է աշխարհով մեկ, և Հերոստրատի անունը դարձել է հայտնի անուն։ Եթե ​​Հերոստրատն իսկապես հրկիզեց տաճարը և չդարձավ հին հունական արդարության անմեղ զոհը, ապա նա հասավ իր նպատակին. նրա հետնորդները նրան հիշում են երկուսուկես հազարամյակ անց:

Տաճարը Եփեսոսի կենտրոնն է՝ իշխանություններից անկախ, քահանային ենթակա

Փորձենք հանցագործության այլ հնարավոր դրդապատճառներ գտնել Հերոստրասի գործողություններում։ Փոքր Ասիայի ափամերձ հունական քաղաքները հայտնվում են հզորացած Պարսկաստանի իշխանության տակ: 396 թվականին մ.թ.ա. ե. պարսիկները գրավեցին Եփեսոսը։ Հերոստրատի հայրենակիցների մեծ մասը թաքցնում էր իրենց ատելությունը պարսիկների նկատմամբ մինչև ավելի լավ ժամանակներ։ Հերոստրատը, քաղաքի հուսահատ անխոհեմ բնակիչը (երեւում է հրկիզումից), կարող էր պատկանել մարդկանց նեղ շրջանակին, ովքեր չէին ցանկանում հաշտվել ներկա իրավիճակի հետ։ Հերոստրատի հայտնի հայրենակից Հերակլիտո Եփեսացին կարծում էր, որ ամեն ինչ փոխվում է, անհնար է երկու անգամ ոտք դնել նույն գետը. նոր ջրեր են հոսում դեպի ներս մտնողը, և այդպիսով, մարդու կյանքը անընդհատ փոխվում է, և այդ փոփոխությունները տեղի են ունենում այնպես. պայքարի արդյունք։ Բացի այդ, Հերակլիտոսը համաշխարհային գործընթացը համարում էր ցիկլային, «մեծ տարվանից» հետո ամեն ինչ վերածվում է կրակի, և կրակից առաջանում են հաջորդ ցիկլի սկզբում:

Արտեմիսի տաճարի վերակառուցում

Արտեմիսի տաճարը բավականին արագ վերականգնվեց՝ արդեն 3-րդ դարի սկզբին։ մ.թ.ա ե. — միաժամանակ նոր սրբավայրի կառուցումը ֆինանսավորել է Ալեքսանդր Մակեդոնացին։ Շինարարական աշխատանքները վստահվել են ճարտարապետ Ալեքսանդր Դեինոկրատին. վերակառուցման ընթացքում նա ամբողջությամբ հավատարիմ է մնացել շենքի նախկին հատակագծին և միայն մի փոքր բարեկարգել այն՝ տաճարը մի փոքր ավելի բարձրացնելով, ավելի բարձր աստիճանավոր հիմքի վրա։ Արտեմիսի երկրորդ տաճարը ոչ մի կերպ չէր զիջում առաջինին և ոչ պակաս հոյակապ տեսք ուներ։ Ուստի Եփեսացիները, որպեսզի շնորհակալություն հայտնեն Ալեքսանդր Մակեդոնացուն արվեստների հովանավորության համար, որոշեցին տաճարում տեղադրել զորավարի դիմանկարը և պատվիրեցին այդ աշխատանքը Ապելլեսին, ով պատկերում էր հրամանատարին կայծակը ձեռքին։

Ալեքսանդր Մակեդոնացին ծնվել է Արտեմիսի տաճարի այրման գիշերը։

Վերականգնված Արտեմիսի տաճարը կանգնած էր մի փոքր ավելի երկար, քան առաջինը: Նրա կործանումը սկսվել է 263 թվականին, երբ այն ամբողջությամբ թալանվել է գոթերի կողմից։ Եվ ևս մեկ դար անց՝ 4-րդ դարում։ n. ե. քրիստոնեության ընդունումից և հեթանոսությունն արգելելուց հետո պտղաբերության աստվածուհու սրբավայրը ավերվեց. մարմարը ապամոնտաժվեց այլ շինությունների համար, որից հետո տանիքը քանդվեց՝ խախտելով շենքի ամբողջականությունը, ինչի պատճառով սյուները սկսեցին ընկնել. դրանք աստիճանաբար ներծծվում էին ճահիճը։

Ալեքսանդր Մակեդոնացին Պոմպեյից հին հռոմեական խճանկարի մի հատվածի վրա, հին հունական նկարի պատճենը

Մինչ օրս վերականգնվել է ընդամենը մեկ 14 մետրանոց սյուն, որը, պարզվեց, ի սկզբանե եղել է չորս մետրով ցածր։ Այնուհետև Արտեմիսի ավերված տաճարի հիմքի վրա կառուցվեց Մարիամ Աստվածածնի եկեղեցին, բայց այն նույնպես չի պահպանվել մինչ օրս, ինչի պատճառով հնագույն տաճարի գտնվելու վայրը ամբողջությամբ մոռացվել է:

Նրա անունը հիշել են նրա սերունդները։ Պատիժը մահապատիժն էր և որպես պատժի բարձրագույն միջոց՝ նրա լիակատար մոռացության հրաման։ Այդ նպատակով աշխատանքի են ընդունվել հատուկ ավետաբերներ, որոնք տասնամյակներ շարունակ շրջել են Հունաստանով և հայտարարել հետևյալ հրամանը.

Բայց հին հույն պատմիչ Թեոպոմպոսը, ով խոսեց Հերոստրատի հանցագործության մասին, պահպանեց իր անունը սերունդների համար: Հետագայում, հատվածներով պահպանված Թեոպոմպոսի գործերը հիմք դարձան հետագա պատմիչների (Ստրաբոն, Ավլուս Հելիուս, Վալերիուս Մաքսիմուս) աշխատության համար, ովքեր խոսեցին նաև Արտեմիսի տաճարի հրկիզման և, համապատասխանաբար, հենց հանցագործի մասին: Այսպիսով, Հերոստրատը հասավ իր նպատակին. նա ձեռք բերեց անմահ, թեկուզ ամոթալի փառք՝ Հերոստրասի փառքը։

Այրված տաճարի տեղում այս քաղաքի բնակիչները կառուցեցին Եփեսոսի Արտեմիսի նոր տաճարը, որը կոչվում է «աշխարհի հրաշք»։

Արտացոլում մշակույթի և գրականության մեջ

«Հերոստրատի փառքը» արտահայտությունը դարձավ բառակապակցություն՝ նշելով փառքը, որը հավասար է հավերժական ամոթի. մարդու ամոթալի համբավը, ով հայտնի դարձավ միայն ուրիշների ստեղծածը ոչնչացնելով։ Արտահայտությունը գոյություն ունի տարբեր տարբերակներով և արտահայտություններով՝ «Հերոստրատի փառքը», «Հերոստրատի դափնիները», «Հերոստրատի դափնիները ձեռք բերել»։

Նաև Հերոստրատի արարքը արտացոլվել է գրականության մեջ։ 1939 թվականին լույս է տեսել ֆրանսիացի փիլիսոփա և գրող Ժան Պոլ Սարտրի «Պատը» պատմվածքների ժողովածուն, որտեղ պատմվածքներից մեկը կոչվում է «Հերոստրատ»։

գրականություն

• Հերոստրատ (անգլերեն). - Սմիթի հունական և հռոմեական կենսագրության և դիցաբանության բառարանում:

Կատեգորիաներ:

• Անձնավորություններ այբբենական կարգով
• 4-րդ դարի անհատականություններ մ.թ.ա. ե.
• Անձեր: Հին Հունաստան
• Ծնվել է Հունաստանում
• Վանդալներ
• Փոխաբերություններ

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

Հոմանիշներ:

Տեսեք, թե ինչ է «Gerostrat»-ը այլ բառարաններում.

- (հունարեն): Բնիկ Եփեսոսից, ով մ.թ.ա. 365 թվականին այրել է Եփեսոսի Դիանայի հիասքանչ տաճարը միայն իր համար ինչ-որ կերպ համբավ ձեռք բերելու համար: Ռուսերենում ներառված օտար բառերի բառարան. Չուդինով Ա.Ն., 1910. ՀԵՐՈՍՏՐԱՏՈՒՍ հունական ... Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

Տես ռուսաց լեզվի հոմանիշների հավակնոտ բառարան: Գործնական ուղեցույց. Մ.: Ռուսաց լեզու. Z. E. Ալեքսանդրովա. 2011. herostratus գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 2 ... Հոմանիշների բառարան

Եփեսոս (Մ. Ասիա) քաղաքից հույն, այրվել է մ.թ.ա. 356թ. ե., անմահացնելու իր անունը՝ Եփեսոսի Արտեմիսի տաճար (աշխարհի 7 հրաշալիքներից մեկը)։ Փոխաբերական իմաստով՝ փառասիրություն փնտրող մարդ ամեն գնով... Մեծ Հանրագիտարանային բառարան

- (Herostratus, Ηρόστρατος). Արտեմիսի Եփեսիայի տաճարը ավերող՝ հայտնի դառնալու նպատակով (Ք.ա. 356 թ.)։ Իրոք, պատմությունը պահպանել է նրա անունը։ (Աղբյուր. «Առասպելաբանության և հնությունների համառոտ բառարան»: Մ. Կորշ. Սանկտ Պետերբուրգ, հրատարակություն Ա. Ս. Սուվորինի կողմից ... Դիցաբանության հանրագիտարան

Հերոստրատ- ՀԵՐՈՍՏՐԱՏ, հին հույն Եփեսոս քաղաքից (Փոքր Ասիա), մ.թ.ա. 356 թվականին այրվել է իր անունը՝ Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը (աշխարհի 7 հրաշալիքներից մեկը) հավերժացնելու համար։ Փոխաբերական իմաստով՝ հավակնոտ մարդ, ով ամեն գնով փառք է փնտրում։ ... Պատկերազարդ հանրագիտարանային բառարան

I. (օտար) արվեստի գործերի խելագար քանդող Չրք. Դու այնքան բարեհամբույր հարձակվեցիր Պուշկինի վրա, որ մենք ոչ մի կերպ չենք կարող քեզ շփոթել եռանդուն Հերոստրատի հետ։ Դոստոևսկին. Կրետե. Արվեստ. 3, 1. Չրք. Միայն անցյալ դարի վերջին որոշ... Michelson-ի մեծ բացատրական և դարձվածքաբանական բառարան

Ա; մ [հուն Herostratos] [մեծատառով] ◊ Դափնիներ, փառք Հերոստրատին։ Նա, ով ամեն գնով փառք ու համբավ է փնտրում, կանգ չի առնում անիմաստ կործանման, ոչ մի բանի կործանման վրա։ ● Եփեսոս քաղաքից հույնի անունով, ով այրվել է 356 թվականին... ... Հանրագիտարանային բառարան

Հերոստրատ- (հունարեն Հերոստրատոս) (Ք.ա. IV դ.) հունարեն Եփեսոսից (Փոքր Ասիա): Փառքի ծարավը նրան դրդել է 356 թվականին հրկիզել Արտեմիսի տաճարը, որը համարվում էր աշխարհի 7 հրաշալիքներից մեկը։ Քաղաքի բնակիչների որոշմամբ Գ.-ի անունը մոռացության է մատնվել, սակայն նա նշվում է ... Հին աշխարհ. Բառարան-տեղեկագիրք.

Հերոստրատ- ա, մ 1) հույն, ով մ.թ.ա. 356 թ. ե. այրել է Արտեմիսի տաճարը Եփեսոսում (Փոքր Ասիա): 2) փոխանցում Հավակնոտ մարդ, ով ամեն գնով փնտրում է համբավ: Ստուգաբանություն՝ հունարեն Hērostratos։ Հանրագիտարանային մեկնաբանություն. Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը համարվում էր... Ռուսերենի հանրաճանաչ բառարան

ԳԵՐՈստրատուս- Եփեսոսի բնակիչ, որտեղ գտնվում էր Արտեմիսի տաճարը, որը համարվում էր աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը: Հայտնի դառնալու համար մ.թ.ա. 356թ. ե. Հերոստրատը այրել է այս տաճարը... Բառարան-տեղեկատու Հին Հունաստանի և Հռոմի, դիցաբանության մասին

Հարցին վերաբերող բաժնում Ինչո՞վ էր հայտնի Հերոստրատը։ տրված է հեղինակի կողմից Մայիս Յուբկինալավագույն պատասխանն է Հերոստրատոս (ծննդյան և մահվան տարիները անհայտ են), հույն Եփեսոս քաղաքից (Մ. Ասիա), որը այրվել է մ.թ.ա. 356 թ. ե. Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը (համարվում է աշխարհի 7 հրաշալիքներից մեկը), իր անունը հավերժացնելու համար...
Արտեմիսի տաճար Եփեսոսում. Եփեսոս քաղաքը Փոքր Ասիայի ափին, գետից հյուսիս։ Meander-ը եղել է Արտեմիս աստվածուհու պաշտամունքի կենտրոնը, որի պաշտամունքը միաձուլվել է տեղական պտղաբերության աստվածուհու պաշտամունքի հետ, որը պատկերված է որպես կերակրող մայր: 6-րդ դարում։ մ.թ.ա ե. սկսեց Արտեմիս աստվածուհուն նվիրված տաճարի կառուցումը: Որոշվել է տաճարը կառուցել ճահճացած հողի վրա՝ նախապես ամրացնելով հիմքը՝ այդ վայրերում հաճախակի դարձած երկրաշարժերից ավերածություններից խուսափելու համար։ Ճարտարապետներ Խերսիֆոն և Մետագեն քհն. Կրետեն կանգնեցրեց ուղղանկյուն տաճար (55 x 105 մ), որը շրջապատված էր 18 մ բարձրությամբ 127 իոնական սյուներով, գլխավոր ճակատի երկու շարքերից յուրաքանչյուրում կար 8 սյուն։ Տաճարի շինարարությունն ավարտվել է 120 տարի անց ճարտարապետներ Պեոնիտոսի և Դեմետրիոսի կողմից։ 356 թվականին մ.թ.ա. ե. Եփեսոս քաղաքի բնակիչ Հերոստրատը, որոշելով հավերժացնել իր անունը, հրկիզել է հայտնի տաճարը՝ պատերը վնասվել են, տանիքը փլվել։ Որոշվել է վերակառուցել սրբավայրը։ Հավաքված միջոցներով ճարտարապետ Խեյրոկրատը վերակառուցել է տաճարը՝ կատարելով չնչին փոփոխություններ՝ բարձրացվել է տաճարի հիմքը և ավելացվել աստիճանների թիվը։ Ներսում կար Արտեմիսի հսկայական արձանը` կերակրող մոր տեսքով (15 մ): Քանդակը պատրաստված էր փայտից, հագուստն ու զարդերը՝ ոսկուց։ Հետագա դարերը մեծ ավերածություններ բերեցին. 263 թվականին տաճարը թալանվեց գոթերի կողմից, Բյուզանդական կայսրության օրոք տաճարի մարմարե սալերը օգտագործվեցին այլ շինությունների համար, իսկ ավելի ուշ տաճարի վրա կանգնեցվեց քրիստոնեական եկեղեցի, որը չի պահպանվել։ տաճարի վայրը։ Բայց ամենամեծ ավերածությունները պատճառեցին ճահճացած հողը, որի վրա գտնվում էր տաճարը։ Պեղումների արդյունքում այժմ հայտնաբերվել են կառույցի հիմքը և ռելիեֆներով զարդարված սյուների բեկորները (այժմ Բրիտանական թանգարանում)։

Բայց հին հույն պատմիչ Թեոպոմպոսը, ով խոսեց Հերոստրատի հանցագործության մասին, պահպանեց իր անունը սերունդների համար: Հետագայում, հատվածներով պահպանված Թեոպոմպոսի գործերը հիմք դարձան հետագա պատմիչների (Ստրաբոն, Ավլուս Հելիուս, Վալերիուս Մաքսիմուս) աշխատության համար, ովքեր խոսեցին նաև Արտեմիսի տաճարի հրկիզման և, համապատասխանաբար, հենց հանցագործի մասին: Այսպիսով, Հերոստրատը հասավ իր նպատակին. նա ձեռք բերեց անմահ, թեկուզ ամոթալի փառք՝ Հերոստրասի փառքը։

Այրված տաճարի տեղում այս քաղաքի բնակիչները կառուցեցին Եփեսոսի Արտեմիսի նոր տաճարը, որը կոչվում է «աշխարհի հրաշք»։

Արտացոլում մշակույթի և գրականության մեջ

«Հերոստրատի փառքը» արտահայտությունը դարձավ բառակապակցություն՝ նշելով փառքը, որը հավասար է հավերժական ամոթի. մարդու ամոթալի համբավը, ով հայտնի դարձավ միայն ուրիշների ստեղծածը ոչնչացնելով։ Արտահայտությունը գոյություն ունի տարբեր տարբերակներով և արտահայտություններով՝ «Հերոստրատի փառքը», «Հերոստրատի դափնիները», «Հերոստրատի դափնիները ձեռք բերել»։

1972 թվականին բեմադրվել է Գրիգորի Գորինի «Մոռացիր Հերոստրատին» պիեսը։

Նաև Հերոստրասի «սխրանքը» արտացոլվել է գրականության մեջ։ 1939 թվականին լույս է տեսել ֆրանսիացի փիլիսոփա և գրող Ժան Պոլ Սարտրի «Պատը» պատմվածքների ժողովածուն, որտեղ պատմվածքներից մեկը կոչվում է «Հերոստրատ»։