ԳԼՈՒԽ ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ. Զապորոժիեի կազակների ծագումը և նրանց պատմությունը խաբեբայից առաջ. - Իրենց երկրի և բնակավայրի նկարագրությունը. - Խաբեբա Դոնի վրա: - Դոնի կազակների ծագումը և նրանց հարաբերությունները մոսկովյան պետության հետ: - Խաբեբայը ծառայության է անցնում արքայազն Վիշնեւեցկու։ -Առօրյա կյանք

Շատ վաղ փորձեր սկսվեցին խմբավորել Հին Հունաստանի բազմաթիվ աստվածների մասին առասպելները ծագումնաբանությունների միջոցով, նրանց մասին պատկերացումները բերել իրական աշխարհում երևույթների ընթացքին համապատասխանող համակարգի: Այս թեոսոֆիական կոնստրուկցիաներում կրոնական հասկացություններֆիզիկական հեղափոխությունները, որոնց հետքերը դեռ տեսանելի էին կամ պահպանվում էին հնագույն առասպելների արձագանքներով, ներկայացվում էին պատերազմների տեսքով, որոնք տարբեր ցեղեր կամ աստվածների սերունդներ մղում էին միմյանց միջև, և որոնցից Զևսը և օլիմպիական այլ աստվածներ հաղթական դուրս եկան՝ տիրանալով աշխարհին։ տիեզերքը և տալով նրան իր ներկա կարգը: Այսպիսով, առասպելներ աստվածների ծագման մասին Հին Հունաստաննրանք տիեզերքը ներկայացնում էին նրա կատարելագործման ներկայիս կատարելության մեջ՝ որպես կոպիտ տարրական սկզբունքներից ներդաշնակ օրգանիզմի երկար զարգացման արդյունք. Տիեզերքի պատմության ընթացքը, ըստ հույների, վերելք էր, ոչ թե վայրէջք, բարելավում, կատարելություն և ոչ թե ապականություն: Եթերի (երկնքի) լուսային շրջանը տիեզերքի ամենակարևոր բաժինն էր Հին Հունաստանի աստվածների մասին բոլոր առասպելներում. Նա, ով տիրապետում է երկնքի արքայության փայլուն գահին, նա է մնացած տիեզերքի տիրակալը. ամբողջ տիեզերքում ամեն ինչ ստանում է մի ձև, որը համապատասխանում է եթերի տիրույթում իշխող մարդու որակներին: Աստվածների և տիեզերքի ծագման մասին ամենահին առասպելները հավաքել է Հեսիոդոսը։ Նա Բեոտիայի Ասկրա քաղաքից էր։ Նրա առասպելների համակարգված ժողովածուն կոչվում է «Թեոգոնիա»։ Սա բանաստեղծություն է։ ԱմփոփումԹեոգոնիան հետևյալն է.

Աստվածների ծագման սկիզբը

Սկզբում, նախքան աստվածների ի հայտ գալը, եղել է Քաոսը՝ անձև նախնադարյան տարածություն, որտեղ գտնվում էին Տարտարոսը (մատերիա, մութ դատարկ) և Էրոսը (Էրոսը, Էրոսը, գեներացնող ուժը): Էրոսի ազդեցությամբ Տարտարոսի շարժումները ծնեցին Էրեբուսը (նախնական մառախուղ) և Գիշերը։ Էրոսը սկսեց գործել նրանց մեջ, և նրանք ծնեցին Եթեր և օր (Հեմերա): Նյութը, որը գտնվում էր Քաոսի մեջ, ձևավորվեց որպես առաջին աստվածուհի՝ «լայն կրծքով» Գայան (Երկիր), ամեն ինչի մայրն ու սնուցողը, արտադրելով բոլոր կենդանի արարածները և ստացավ այն ամենը, ինչ ստեղծվեց նորից իր մութ գրկում: Գայան, բարձրանալով, ծնեց Ուրանին (աստղային երկինքը), և նա իր կամարը տարածեց նրա վրա. Նա, իջնելով, ծնեց ծովը (Պոնտոս), և այն տարածվեց նրա տակ. Նա նաև սարեր է ծնել։

Տիտանների ծագումը

Հետո սկսվեց ծագման հաջորդ փուլը հին հունական աստվածներ. Էրոսը նորից սկսեց գործել տիեզերքում՝ ձգելով արական և իգական տարրերին միավորվելու, և նա, զուգորդվելով իր վրա տարածված Ուրանի հետ, ծնեց աստվածներին. այս աստվածներն էին Տիտանները, Կիկլոպները և Հեկատոնշեյրները՝ հրաբխային և նեպտունական բնության ուժերը, որոնց գործունեությունը դեռ շարունակվում էր Հունաստան մայրցամաքում և հատկապես կղզիներում, բայց թվում էր, թե թուլացած էին նախկինի համեմատ: Տասներկու տիտաններ կային՝ վեց արու և վեց էգ։ Նրանցից ոմանք իրենց տուն են ընտրել երկինքը, մյուսները՝ երկիրը, իսկ մյուսները՝ ծովը։ Ծովում բնակություն հաստատած տիտանն ու տիտանն էին Օվկիանոսը և Թետիսը (ջուրը), որոնցից, ըստ այլ աստվածաբանական համակարգերի, ամեն ինչ առաջացել էր։ Ըստ Հին Հունաստանի աստվածների ծագման մասին առասպելների, օվկիանոսը գետ է, որը հոսում է երկրի շուրջը և ծովը ծածկված է երկրի կողմից; դա հոսող ջրի խորը և օղակաձև գոտի է. դրա հոսքը շրջանաձև է. նա աշխարհի սահմանն է, իսկ ինքը՝ անսահման: Երբ Օվկիանոս գետի գաղափարը անձնավորված է Տիտանի կերպարով, այս աստվածը, որը պահպանում է Օվկիանոս անունը, բարի, նուրբ ծերունի է: Այս տիտանն ու նրա կինը՝ գետերի և առուների նախահայրը, ապրում են հեռավոր արևմուտքում, որն ընդհանուր առմամբ հրաշքների երկիր էր հին հունական առասպելներում: Բոլոր գետերը, որոնք հոսում են կիրճերի միջով, ինչպես հզոր ցուլերը կամ հաղթական հերոսները, որոնք ճանապարհ են անցնում լեռների պատնեշներով, հարթավայրերի բոլոր հանդարտ գետերը, բոլոր առվակներն ու աղբյուրները Հին Հունաստանի առասպելներում համարվում էին Օվկիանոսի աստվածների որդիներն ու դուստրերը: և Թետիսը։ Նրանց առաջնեկ երեխաներն էին Ստիքսը և Ահելոյը։ Styx-ը (հունարեն՝ կանացի անուն) Սեւ գետն էր; նրա անձնավորությունը՝ հին հունական աստվածուհի Ստիքսը, ապրում էր հեռավոր արևմուտքում, որտեղ թաքնվում է արևը, որտեղ գիշերվա երկիրն է. նրա տունը մի հոյակապ տուն էր, որը կանգնած էր ժայռերի միջև՝ արծաթե սյուներով, որոնք բարձրանում էին հենց երկինք: Հին Հունաստանի առասպելներում նա մութ կիրճում հոսող սուրբ գետի պահապանն էր, որի ջրերի վրա աստվածները երդվում էին, երբ անկոտրում խոստում էին տալիս: – Աչելոսը՝ «արծաթե գետը», դիցաբանության մեջ բուսականությունը կերակրող գետերի ներկայացուցիչն էր: Հին հունական առասպելները գտնում էին, որ այս սուրբ, մեծ գետի ակունքը Դոդոնայում էր, իսկ Դոդոնայի շրջանը, որը ոռոգվում էր Աքելոսի կողմից՝ պելասգների հայրենիքը, «լի էր խոտով ու հացով, այծերով, ոչխարներով և ծանր անասունների երամակներով»։ Օվկիանոսում, որտեղ Հեսպերիդների այգին և ամբրոսիայի աղբյուրներն են, Զևսը միավորվել է Հերայի՝ ամպերի աստվածուհու, երկնքի թագուհու հետ, որին մեծացրել են Օվկիանոսը և Թետիսը:

Փայլուն երկնքում, ըստ հին հունական դիցաբանություն, ապրում էին տիտան Հիպերիոն «բարձր քայլող» և տիտան Թեիա (փայլություն); նրանցից ծնվել են Հելիոս (Արև), Սելենե (Լուսին) և Էոս (Արշալույս) աստվածները, հունարենում Էոսը կանացի բառ է. Նաև երկնքում ապրում էին ևս մեկ զույգ՝ Քեյն ու Ֆիբին (պայծառը), Լետոյի (գիշերվա լռությունը) և Աստերիայի (Աստղային լույսի) ծնողները։ Տիտան Էոսի երեխաները Քամու աստվածներն էին. նրանք չորսն էին` Զեֆիրը, Բորեասը, Նոթը և Եվրուսը:

Համաձայն Հին Հունաստանի աստվածների, երկրի վրա ապրող տիտանների և տիտանների ծագման մասին առասպելների, որոշները եղել են մարդկային որակների անձնավորում և մարդկային զարգացման փուլեր. Սա էր Յապետուսի և նրա որդիների նշանակությունը, որոնք նաև կոչվում են տիտաններ. ամբարտավան Menoetius; խորամանկ Պրոմեթևս; տկարամիտ Էպիմեթևս; նրանց մասին պատկերացումները հարուստ նյութ էին տալիս խոհուն առասպելների և հին հունական պոեզիայի մեծ գործերի համար։ Երկրի վրա ապրող տիտանները օգտակար ուժերի անձնավորում էին, որոնք տալիս են մարդկային կյանքբարելավում կամ ազնիվ հաճույքներ; Սրանք էին Թեմիսը, արդարության և օրինականության աստվածուհին. նրա դուստրերը և Զևսը Հին Հունաստանի աստվածների մասին առասպելներում էին Օրա (Հորայ, օրվա ժամեր, եղանակներ), բնության տարեկան փոփոխությունների ճիշտ ընթացքի և մարդկային կյանքի ճիշտ կառուցվածքի աստվածուհի. Եվրինոմը, Չարիտի (Գրեյսի) մայրը, ամեն ինչի քաղցր, գրավիչ բնության և մարդկային կյանքում աստվածուհիներ. զվարճանք, գեղեցկություն, շնորհք; Մնեմոսինեն, որի դուստրերը Զևսի հետ իր միությունից երգելու աստվածուհիներն էին, մուսաները. ահեղ Հեկատը՝ ճակատագրի աստվածուհին, որը շատ հարգված էր. Նա առաջինն էր բոլոր աստվածներից, որոնց համար աղոթում էին քավության զոհեր մատուցողները. բարին ու չարը նրանից եկան մարդկանց: Հետագայում Հեկատեն դարձավ ճանապարհների և խաչմերուկների աստվածուհի Հին Հունաստանի առասպելներում. խաչմերուկները թաղման վայրեր էին, և դրանց վրա, գերեզմանների մոտ, լուսնի խորհրդավոր լույսի ներքո, ուրվականներ էին հայտնվում. ուստի Հեկատեն դարձավ կախարդության և ուրվականների սարսափելի աստվածուհի, որն ուղեկցվում էր շների ոռնոցով։

Կիկլոպներ և հեկատոնխիրներ

Հին Հունաստանի աստվածների ծագման մասին առասպելներում Գայան, բացի տիտաններից, Ուրանի հետ ամուսնությունից ծնել է կիկլոպներին և հեկատոնշեյերին։ Կիկլոպները՝ հսկաները, որոնց ճակատի մեջտեղում մեծ, կլոր, կրակոտ աչք ունեն, կայծակով շողշողացող ամպերի անձնավորում էին։ Նրանք երեքն էին։ Կային նաև երեք հեկատոնշերներ՝ «Հարյուր ձեռքի» հսկաները, որոնք անձնավորում էին երկրաշարժերը և ծովի փոթորկոտ ալիքները, որոնք ողողում էին երկիրը։ Այս հսկայական հրեշներն այնքան ուժեղ էին, որ աստվածների ծագման մասին առասպելների համաձայն, ինքը՝ Ուրանը, սկսեց վախենալ նրանցից. ուստի կապեց նրանց ու նետեց երկրի խորքերը. Նրանք այժմ մոլեգնում են նրա խորքերում՝ առաջացնելով կրակ շնչող լեռների ժայթքումներ և երկրաշարժեր։

Cyclops Polyphemus. Տիշբայնի նկարը, 1802 թ

Ուրանի կաստրացիա Կրոնոսի կողմից

Գայան, տառապելով դրանից, որոշեց վրեժ լուծել Ուրանից։ Նա երկաթից մի մեծ մանգաղ շինեց և տվեց նրան Կրոնատիտաններից ամենաերիտասարդը, ով բոլորից միայնակ համաձայնեց կատարել մոր ծրագիրը։ Երբ Ուրանը գիշերը իջավ Գայայի մահճակալի վրա, Կրոնոսը, թաքնվելով այդ վայրի մոտ, մանգաղով կտրեց հոր առնանդամը և դեն նետեց։ Գայան վերցրեց արյան կաթիլները, որոնք միաժամանակ թափվեցին, և նրանցից ծնվեցին երեք Էրինեներ, հսկաներ և մելյան նիմֆաներ։ Հին Հունաստանի առասպելներում Էրինիեսը, ում գլխին մազի փոխարեն օձեր ունեին, ջահերով քայլում էին ողջ երկրով մեկ՝ հետապնդելով և պատժելով չարագործներին. դրանք երեքն են՝ Տիսիֆոն (սպանող վրիժառուն), Ալեկտոն (անխոնջ հետապնդողը) և Մեգաերան (սարսափելի): Հսկաները և մելյան նիմֆերը Հին Հունաստանի առասպելներում վրեժխնդրության, բռնության և արյունահեղության անձնավորում էին: Ուրանից կտրված առնանդամն ընկել է ծովը և տարվել ալիքների երկայնքով. Այս ալիքների սպիտակ փրփուրից ծնվեց Աֆրոդիտեն (Անադիոմենե, «ջրից բարձրացող»), որը նախկինում կազմում էր Ուրանի (նախկին Ուրանիա) գոյության մի մասը՝ այժմ դառնալով յուրահատուկ էակ։ Ուրանը անիծեց տիտաններին. – Ըստ գիտնական Պրելլերի՝ Կրոնոսը սկզբում եղել է Հին Հունաստանում հացի հասունացման աստվածը և դարձել ժամանակի անձնավորությունը՝ աննկատ շարժվելով դեպի հասունացման ժամանակը և արագ կտրելով հասունացածը՝ «թառամող ջերմության աստվածը։ , որը դադարեցնում է իր հոր՝ երկնքի անձրեւները»։

Ուրան և Գայա. Հին հռոմեական խճանկար 200-250 մ.թ.

Ներևսի և ծովային աստվածությունների ծագումը

Ըստ աստվածների ծագման մասին առասպելների՝ Գայան նույնպես երեխաներ է ունեցել Պոնտոսի՝ ծովի հետ համատեղ բնակությունից։ Նրա այս զավակներից առաջինը Ներևսն էր, բարի և աջակցող մարդկանց, ծովի աստված, բազմաթիվ դուստրերի հայր, Ներեիդներ, գեղեցիկ ծովային նիմֆաներ, որոնք խաղաղ ծովի, հանգիստ ծովածոցերի, ապահով ծովախորշերի մոտ լուսավոր կյանքի կերպարներն էին։ Գայայի հաջորդ զավակները Պոնտոսի հետ համատեղ կյանքից՝ որդիները՝ Թաումասը և Ֆորկիսը և դուստրը՝ Քետոն, ծովի հոյակապ և սարսափելի երևույթների անձնավորումն էին։ Ֆորկիսի և օվկիանոսային Էլեկտրայի դուստրը («փայլուն») Իրիսն էր՝ ծիածանը. նրանց մյուս դուստրերը հին հունական առասպելներում էին Հարպիները՝ կործանարար փոթորիկների, մրրիկների և մահերի աստվածուհին:

Հերկուլեսը և Ներևսը. Բեոտյան անոթ մոտ. 590-580 մ.թ.ա.

Գրիա, Սկիլա և Գորգոններ

Ֆորկիդասի և Կետոյի համատեղ կյանքից ծնվել են տգեղ Գրիաները, սարսափելի հրեշները՝ Սկիլլան և Գորգոնները; նրանք ապրում էին տիեզերքի եզրին, որտեղ արևը մայր է մտնում, Գիշերվա և նրա երեխաների երկրում: - Մոխրագույնները՝ երեք քույրերը, ծնվելուց արդեն ալեհեր պառավ էին. երեքն էլ միայն մեկ աչք ու մեկ ատամ ունեին, որոնք հերթով օգտագործում էին։ Գորգոնները, որոնցից ամենասարսափելին Մեդուզան էր, մարդկային գլուխներով թեւավոր հրեշներ էին, որոնց վրա մազի փոխարեն օձեր կային և այնպիսի սարսափելի արտահայտությամբ, որ իրենց հայացքից բոլոր կենդանի արարածները վերածվեցին քարի։

Սկիլլա. 5-րդ դարի 2-րդ կեսի Բեոտյան կարմիր պատկերով խառնարան։ մ.թ.ա

Հեսպերիդներ և Ատլաս

Գորգոններից ոչ հեռու, հավերժական խավարի սահմանին, ապրում էին Հեսպերիդները՝ Գիշերային դուստրերը. նրանց երգը գեղեցիկ էր. նրանք ապրում էին մի հմայիչ կղզում, որին չէին հասնում նավաստիները, և որտեղ բերրի հողը տալիս է իր ամենագեղեցիկ նվերները աստվածներին»: Հեսպերիդները պահպանում էին ոսկե խնձորները, որոնք աճում էին այս կղզում: Հեսպերիդների այգիների կողքին կանգնած էր տիտան Ատլասը (Ատլաս), որը մարմնավորում էր Ատլասի լեռնաշղթան; նա իր գլխին բռնեց՝ ձեռքերով պահելով նրան «երկնքի լայն պահոցը»։ – Հեսպերիդների մայրը՝ Գիշերը, լավ աստվածուհի էր, ով լույս էր ծնում. Ամեն օրվա վերջում նա ծածկում է երկիրը իր խոնավ թեւերով և քուն տալիս ողջ բնությանը:

Մոիրա

Մոիրան՝ մարդկանց ծննդյան և մահվան աստվածուհիները, նույնպես եղել են Գիշերվա դուստրերը, կամ Զևսի և Թեմիսի դուստրերը։ Հին Հունաստանի առասպելներում դրանք երեքն են եղել. Մարդկային ճակատագրի աստվածուհիներ, նրանք անհրաժեշտության օրենքների պահապաններն էին, որոնց գործողության վրա հիմնված է կարգն ու բարելավումը բնության և մարդկային հասարակության մեջ:

Թանատ և Քերա

Գիշերվա զավակներն էին նաև մահվան անողոք աստված Թանաթը և սարսափելի Կերան՝ ճակատագրի աստվածուհիները, հիմնականում այն ​​ճակատագիրը, որը մարդկանց մահ է տալիս մարտերում. մարտի դաշտերում նրանք «սարսափելի էին արտաքինով, արյունոտ հագուստով», քաշքշելով ու տանջելով վիրավորներին ու սպանվածներին։

Աստված Կրոն

Ուրանը, երկինքը, որը տալիս է անձրևը, որը պարարտացնում է երկիրը, ըստ Հին Հունաստանի աստվածների ծագման առասպելների, զրկվել է Կրոնոսի տիրապետությունից՝ երկնքի այդ զորության անձնավորումը, որը հասունացնում է պտուղները։ Մոլորակը. Կրոնոսը դարձավ տիրակալ; նրա թագավորությունը ոսկե դար էր. ապա «պտուղը հասունացավ հավիտյան, և բերքը՝ հավիտյան»։ Բայց հոր անեծքը նրանից խլեց երիտասարդության հետ նորոգվելու ուժը, ուստի աստվածների ծագման առասպելներում նա ծերության խորհրդանիշ է, գունատ, թառամած ծերունի, ալեհեր մազերով և երկար մորուքով, կռացած։ ավարտված, մռայլ. Նրան կանխատեսում էին, որ իր երեխաները կտապալեն իրեն, ինչպես նա գահընկեց արեց հորը. հետևաբար, նա կլանեց բոլոր այն երեխաներին, որոնք ծնեց իր կինը՝ Ռեան, լեռների և անտառների արտադրողական ուժի անձնավորումը, «մայր լեռը», որը հետագայում նույնացվեց փռյուգիական բնության աստվածուհի Կիբելեի հետ, որը քաղաքների հիմնադիրն էր։ կրում էր քաղաքի պարսպի տեսքով պատրաստված թագ։

Զևսը և աստվածների կռիվը տիտանների հետ

Ըստ հին հունական առասպելների՝ Կրոնոսը կլանել է իր բոլոր երեխաներին. բայց երբ ծնվեց վերջին որդին՝ Զևսը, մայրը Կրոնոսին պարուրով փաթաթված քար տվեց կուլ տալու համար և գեղեցիկ փոքրիկին թաքցրեց քարայրում։ Նիմֆերը նրան կերակրում էին այնտեղ կաթով և մեղրով, իսկ Կուրետներն ու Կորիբանտները՝ ամպրոպի կերպարանքը, պարում էին շուրջը՝ նիզակները հարվածելով իրենց վահաններին, որպեսզի երեխայի լացը չլսվի ծնողի կողմից: Զևսը շուտով մեծացավ և Ռեայի խորամանկության օգնությամբ ստիպեց հորը հոշոտել հոշոտված երեխաներին: Նրա կուլ տված քարը նույնպես դուրս է նետվել. Զևսը դրեց այն «Հավերժ հիշատակի համար Դելֆիում» Պառնասի ոլորուն լանջին: Զևսը ազատեց կիկլոպներին. նրանք նրան որոտ և կայծակ տվեցին, և նա, ըստ հին հունական առասպելների աստվածների ծագման մասին, պայքար սկսեց Քրոնոսի հետ տիեզերքի վրա տիրապետության համար:

«Զևսը Օտրիկոլից». 4-րդ դարի կիսանդրին մ.թ.ա

Պայքարին մասնակցել են Հին Հունաստանի բոլոր աստվածները. ոմանք բռնեցին Կրոնոսի կողմը, մյուսները՝ Զևսի։ Աստվածների պատերազմը տևեց տասը տարի։ Տիտանների ճամբարը Օթրիդում էր, երիտասարդ սերնդի աստվածների ճամբարը՝ Օլիմպոսում։ Հին հունական առասպելն այս «տիտանների հետ պատերազմի» (Տիտանոմախիա) մասին, հավանաբար, հիմնված է երկրաշարժերի հիշողությունների վրա, որոնց ընթացքում ծովափնյա լեռնաշղթայի՝ Տեմպեյան կիրճի ճեղքվածք է առաջացել, և Թեսալիայի հարթավայրի ջրերը հոսել են դեպի ափ։ ծով. Կռվող աստվածների ոտքերի տակ երկիրը ցնցվեց մինչև Տարտարոսի խորքերը։ Աստված Զևսը վերջապես ցույց տվեց իր ողջ զորությունը՝ շարունակաբար կայծակ նետելով, այնպես որ բոլոր անտառները կրակի մեջ էին, ամբողջ երկիրը կրակի մեջ էր, ծովը եռում էր. տիտանների աչքերը կուրացան կայծակի փայլից, և հնագույն Քաոսն ինքնին խառնվեց նրա խորքերում՝ մտածելով, որ եկել է իր տիրապետության ժամը, որ երկինքն ու երկիրը գցվելու են նրա մեջ։ Բայց տիտանները դեռ անդիմադրելիորեն դիմադրեցին: Զևսն իրեն օգնության կանչեց հարյուր զինված, հիսունգլխանի Հեկատոնշեյերին. Նրանք սկսեցին հսկայական ժայռեր նետել տիտանների վրա՝ երեք հարյուր ժայռեր միանգամից, և տիտաններին տապալեցին Տարտարուսի մեջ, որն այնքան խորն է երկրից, որքան երկինքը դրանից բարձր է։ Ըստ հին հունական առասպելների՝ այնտեղ տապալված տիտանները շղթաներով կապված են եղել։ Բայց ոչ բոլոր տիտաններն էին Զևսի դեմ. Թեմիսը, Օվկիանուսը և Հիպերիոնը կռվեցին նրա համար և ընդունվեցին երկնայինների շարքում:

Տիեզերքի բաժանումը Զևսի, Պոսեյդոնի և Հադեսի միջև

Հաղթանակը նշվեց փայլուն տոնով, զինվորական պարերով ու խաղերով։ Դրանից հետո շարունակվում են Հին Հունաստանի աստվածների ծագման մասին առասպելները, Քրոնոսի որդիները վիճակով կամ ընտրությամբ միմյանց բաժանել են տիրապետությունը տիեզերքի վրա։ Զևսը բարձրագույն իշխանություն ստացավ երկնքում և երկրի վրա, Պոսեյդոնի տիրապետությունը ծովի և բոլոր ջրերի վրա. Հադեսը (Պլուտոն) դարձավ տիրակալ երկրի խորքերում, որտեղ գտնվում են մահացածների մութ կացարանները։ Երկիրը և Օլիմպոսը մնացին բոլոր աստվածների և աստվածուհիների ընդհանուր սեփականությունը: Բայց նրանցից ոմանք իրենց հատուկ պաշտպանության տակ առան այն երկրներն ու քաղաքները, որոնք հատկապես սիրում էին և որոնցում առանձնահատուկ մեծարում էին։ Տարտարոս նետված տիտանները մնացին այնտեղ՝ շղթաներով կապված։ Պոսեյդոնը պարսպապատեց Տարտարոսը պղնձե դարպասներով ամուր պարիսպով: Հեկատոնշեյրները՝ երկրաշարժերի սարսափելի ուժերը, հին հունական առասպելներում պահպանում են տիտաններին, որպեսզի նրանք դուրս չգան Տարտարուսից և չկործանեն օլիմպիական աստվածների լուսավոր աշխարհը։ Իսկ տիտանները, զայրացած երկրի զավակները, բնության անկարգ, չար տարրերը, որոնք դեմ էին աստվածների իշխանությանը և կյանքի բարոյական բարելավմանը, հավերժ մնացին Տարտարոսում։ Այդպես էլ ասացին հնագույն առասպելներաստվածների ծագման մասին. Բայց երբ հին հույների բարոյականությունը մեղմացավ, պոեզիան ազատեց տիտաններին խավարից և ստրկությունից, տեղափոխեց նրանց Երանելի կղզիներ և այնտեղ «հին» աստված Կրոնուսին որպես թագավոր դրեց հնագույն օրհնված ժամանակների ընտրյալ մահացածների վրա:

Պոսեյդոն (Նեպտուն). 2-րդ դարի անտիկ արձան. ըստ Ռ.Հ.

Թայֆոն

Զևսը պետք է պաշտպաներ իր տիրապետությունը նոր թշնամիների դեմ: Գայան միացավ Տարտարոսի հետ և ծնեց իր վերջին երեխային, ամենասարսափելին բոլորից՝ Տիֆոնին (կամ Տիֆեուսին), որը երկրի աղիքներից պայթող և հրաբխային ցնցումներ առաջացնող գազերի անձնավորումն էր։ Հին հունական առասպելներում դա վիթխարի հրեշ էր, որն ուներ հարյուր վիշապի գլուխներ՝ սև լեզուներով, բոցավառ աչքերով, և նրա գլուխների շշուկը սարսափելի էր: Թայֆոնը ամենասարսափելին էր բոլոր թշնամիներից, ովքեր կռվել էին օլիմպիականների հետ։ Նա գրեթե տիրեց տիեզերքին: Զևսը կայծակով հարվածեց նրան։ Պայքարն այնպիսին էր, որ այն ցնցեց Օլիմպոսի բարձունքներն ու երկրագնդի խորքերը։ Զևսը վերջապես կայծակով ծեծեց հրեշի բոլոր գլուխները, և այն ընկավ. նրա մարմինն այնպիսի կրակով այրվեց, որ երկիրը տաքացավ, ինչպես վառվող երկաթը, հալվեց ու հոսեց։ Զևսը անգլուխ, բայց կենդանի հրեշին գցեց Տարտարոս: Բայց նույնիսկ այնտեղից Typhon-ը ավերածություններ է ուղարկում ցամաք ու ծով՝ արտանետելով կիզիչ քամիներ և ջերմության այլ վնասակար հետևանքներ։

Աստվածների կռիվը հսկաների հետ. Պերգամոնի զոհասեղան

Պատմության ընթացքում մեծ իմաստունների և փիլիսոփաների մտքերը հետաքրքրված են եղել հիմնարար հարցերի պատասխաններով. Որ մեկը? եւ այլն։ Ուսումնասիրելով այս մարդկանց ստեղծագործությունները՝ կարելի է տարբեր մտքեր գտնել այս հարցում։ Բայց հարցին ինչպես հայտնվեց Աստված, դեռ ոչ ոք չի կարողացել կոնկրետ պատասխան տալ։ Ժամանակակից մարդու համար «Աստված միշտ եղել է» պատասխանը բավարար հասկացողություն չի տալիս:

Մանկությունից ի վեր, նայելով մեզ շրջապատող աշխարհին, տեսնում ենք, որ ամեն ինչ ինչ-որ տեղից է ծագում՝ ծառերը աճում են սերմերից, կրակ է հայտնվում վառված լուցկիից, ջուրը սառչում է զրոյից ցածր և սառույց է կազմում և այլն։ Մեր մտածողությունը սովոր է այս բանաձևին. «եթե ինչ-որ բան կա, նշանակում է ինչ-որ տեղից է եկել»: Հետևելով այս տրամաբանությանը, մարդկությունը հաջողությամբ ուսումնասիրեց Տիեզերքը՝ կատարելով բոլոր տեսակի գիտական ​​բացահայտումներ և բացահայտելով տիեզերքի հիմնարար օրենքները՝ էներգիայի պահպանման օրենքը, պատճառահետևանքային հարաբերությունների օրենքը և այլն:

Բնականաբար, հավատացյալ մարդիկ հակված են նույն տրամաբանական բանաձեւը կիրառել իրենց հավատքի աղբյուրի` Աստծո նկատմամբ: Քանի որ Աստված կա, ուրեմն նշանակում է, որ Նա ինչ-որ տեղից է եկել: Ինչպե՞ս հայտնվեց Աստված: Որտեղ? Այս հարցերին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է քիչ թե շատ կոնկրետ պատկերացում ունենալ, թե ով է Աստված: ? Համաշխարհային բոլոր կրոնները համաձայն են, որ Աստված այս աշխարհի, ամբողջ Տիեզերքի ստեղծողն է: Տիեզերքի ծագման ամենահայտնի և գիտականորեն ընդունված տեսություններից մեկը՝ Մեծ պայթյունի տեսությունը, ասում է, որ տարածությունն ու ժամանակը առաջացել են մի կետում՝ 13,7 ± 0,13 միլիարդ տարի առաջ: Այսպիսով, Տիեզերքի ստեղծող Աստված սկսել է ստեղծել այս աշխարհը 13,7 միլիարդ տարի առաջ: Համապատասխանաբար, ինքնին տարածությունը և ինքնին ժամանակը Աստծո ստեղծագործությունն են: Ի՞նչ է տեղի ունեցել մեծ պայթյունից առաջ: Այս հարցին ճիշտ պատասխանել հնարավոր չէ։ «Առաջ» կամ «հետո» բառերն իրենց արդիականությունն ունեն միայն ժամանակ հասկացության հետ կապված։ 13,7 միլիարդ տարի առաջ ժամանակն ի հայտ եկավ, բայց մինչ այդ այն գոյություն չուներ։ Հետևաբար, հարցը, թե ինչ է տեղի ունեցել մեծ պայթյունից առաջ, պատասխան չունի։

Հիմա վերադառնանք մեր հիմնական հարցի պատասխանին՝ որտեղի՞ց եկավ Աստված։ «Հայտնվել» բառն անքակտելիորեն կապված է ժամանակ հասկացության հետ. կար ժամանակ, երբ ինչ-որ բան գոյություն չուներ, հետո ինչ-որ պահի այս ինչ-որ բան հայտնվեց: Այսպիսով, ինչպե՞ս հայտնվեց Աստված: Պատասխանն այն է, որ Աստված չի հայտնվել: Նա չկարողացավ ներկայանալ, քանի որ ժամանակ չկար։ Աստված ստեղծեց ամբողջ տիեզերքը, ներառյալ տարածությունը և ժամանակը:

Մենք Տիեզերքի մի մասն ենք: Մեր մտածողությունը հիմնված է մեզ շրջապատող աշխարհի վրա: Մենք սովոր ենք, որ կա ժամանակ և տարածություն։ Սրա վրա է հիմնված մեր աշխարհայացքը, մեր ունեցած հարցերը, մեր կայացրած որոշումները և մեր ողջ կյանքը: Հարցերի պատասխանները. որտեղից և ինչպես է Աստված եկել, ակնհայտորեն մեր Տիեզերքի սահմաններից դուրս են: Եվ դրանց հստակ պատասխանելու համար պետք է մտածելակերպ ունենալ, որը հիմնված է մեր Տիեզերքից դուրս՝ ժամանակի և տարածության շրջանակներից դուրս, այլ ոչ թե քո կյանքի ընթացքում համընդհանուր տարածության շրջանակներում ձեռք բերած գիտելիքների ու փորձի վրա։ Բայց Աստծո կողմից ստեղծված մարդը դեռ ունակ չէ դրան:

Այսպիսով, ինչպե՞ս է Աստված առաջացել: Որտեղի՞ց եկավ Աստված: Հենց «հայտնվեց» բառը սահմանափակվում է տիեզերքով։ Եվ այս հարցերի պատասխանը գտնվում է Աստծո կողմից ստեղծված Տիեզերքից դուրս: