Աստծո 10 պատվիրանների ամփոփում. Ալեքսանդր Միլեանտ եպիսկոպոս

Նախքան Քրիստոսի պատվիրանների թեմայի քննարկումները սկսելը, մենք նախ որոշում ենք, որ Աստծո օրենքը նման է այն առաջնորդող աստղին, որը ցույց է տալիս մարդուն իր ճանապարհով ճամփորդողին, իսկ Աստծո մարդուն՝ Երկնքի Արքայության ճանապարհը: Աստծո օրենքը միշտ նշանակում է լույս, որը ջերմացնում է սիրտը, մխիթարում է հոգին և սրբացնում միտքը: Ի՞նչ են դրանք՝ Քրիստոսի 10 պատվիրանները, և ինչ են սովորեցնում, եկեք փորձենք համառոտ պարզել:

Հիսուս Քրիստոսի պատվիրանները

Պատվիրանները տալիս են հիմնական բարոյական հիմքը մարդկային հոգին. Որո՞նք են Հիսուս Քրիստոսի պատվիրանները: Հատկանշական է, որ մարդ միշտ ազատություն ունի նրանց ենթարկվելու կամ չհնազանդվելու՝ Աստծո մեծ ողորմածությանը: Այն մարդուն տալիս է հոգեպես աճելու և կատարելագործվելու հնարավորություն, բայց նաև պատասխանատվություն է պարտադրում իր արարքների համար։ Քրիստոսի թեկուզ մեկ պատվիրանի խախտումը հանգեցնում է տառապանքի, ստրկության ու այլասերման, ընդհանրապես՝ աղետի։

Հիշենք, որ երբ Աստված ստեղծեց մեր երկրային աշխարհը, հրեշտակային աշխարհում ողբերգություն տեղի ունեցավ. Հպարտ հրեշտակ Դեննիցան ապստամբեց Աստծո դեմ և ցանկացավ ստեղծել իր սեփական թագավորությունը, որն այժմ կոչվում է Դժոխք:

Հաջորդ ողբերգությունը տեղի ունեցավ, երբ Ադամն ու Եվան չհնազանդվեցին Աստծուն, և նրանց կյանքն ապրեց մահ, տառապանք և աղքատություն։

Այդ ժամանակ տեղի ունեցավ մեկ այլ ողբերգություն Ջրհեղեղերբ Աստված պատժեց մարդկանց՝ Նոյի ժամանակակիցներին, անհավատության և Աստծո օրենքները խախտելու համար: Այս իրադարձությանը հաջորդում է Սոդոմի և Գոմորի կործանումը, նաև այս քաղաքների բնակիչների մեղքերի համար։ Հետո գալիս է Իսրայելի կործանումը, որին հաջորդում է Հուդայի թագավորությունը: Այդ ժամանակ Բյուզանդիան և Ռուսական կայսրությունը կկործանվեն, և նրանցից հետո կլինեն այլ դժբախտություններ և դժբախտություններ, որոնք կհայտնվեն մեղքերի համար Աստծո բարկության վրա: բարոյական օրենքներհավիտենական և անփոփոխ, և ով չի պահում Քրիստոսի պատվիրանները, կկործանվի:

Պատմություն

Ամենակարևոր իրադարձությունը Հին Կտակարանում այն ​​է, երբ մարդիկ Աստծուց ստացան տասը պատվիրանները: Մովսեսը դրանք բերեց Սինա լեռից, որտեղ Աստված սովորեցրեց նրան, և դրանք փորագրված էին երկու քարե տախտակների վրա, այլ ոչ թե փչացող թղթի կամ այլ նյութի վրա:

Մինչև այս պահը Հրեա ժողովուրդԻրավազրկված ստրուկ էր, որն աշխատում էր Եգիպտոսի թագավորության համար: Սինայի օրենսդրության ի հայտ գալուց հետո ստեղծվում է ժողովուրդ, որը կոչված է ծառայելու Աստծուն։ Այս ժողովրդի միջից հետո դուրս եկան մեծ սուրբ մարդիկ, և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսն ինքը ծնվեց դրանից:

Քրիստոսի տասը պատվիրանները

Ծանոթանալով պատվիրաններին՝ կարելի է դրանցում որոշակի հաջորդականություն տեսնել։ Այսպիսով, Քրիստոսի պատվիրանները (առաջին չորսը) խոսում են Աստծո հանդեպ մարդկային պարտականությունների մասին: Հաջորդ հինգը սահմանում են մարդկային հարաբերությունները: Իսկ վերջինս մարդկանց կոչ է անում մտքերի ու ցանկությունների մաքրության։

Քրիստոսի տասը պատվիրանները արտահայտված են շատ հակիրճ և նվազագույն պահանջներով: Դրանք սահմանում են այն սահմանները, որոնցով մարդը չպետք է անցնի հասարակական և անձնական կյանքում:

Առաջին պատվիրան

Առաջինը հնչում է՝ «Ես քո Տերն եմ, թող ինձնից բացի ուրիշ Աստվածներ չունենաս»։ Սա նշանակում է, որ Աստված բոլոր օրհնությունների աղբյուրն է և մարդկային բոլոր գործողությունների ղեկավարը: Եվ ուրեմն, մարդն իր ողջ կյանքը պետք է ուղղի դեպի Աստծո ճանաչումը և իր բարեպաշտ գործերով փառաբանի նրա անունը։ Այս պատվիրանն ասում է, որ Աստված մեկ է ողջ աշխարհում, և անընդունելի է ունենալ այլ աստվածներ:

Երկրորդ պատվիրան

Երկրորդ պատվիրանն ասում է. «Քեզ համար կուռք մի շինիր…»: Աստված արգելում է մարդուն իր համար երևակայական կամ նյութական կուռքեր ստեղծել և խոնարհվել դրանց առաջ: Երկրային երջանկությունը, հարստությունը, ֆիզիկական հաճույքը և մոլեռանդ հիացմունքն իրենց առաջնորդների ու առաջնորդների նկատմամբ ժամանակակից մարդու համար դարձել են կուռքեր:

Երրորդ պատվիրան

Երրորդն ասում է. «Քո Տեր Աստծո անունը իզուր մի՛ օգտագործես»։ Մարդուն արգելվում է անվայել կերպով օգտագործել Տիրոջ անունը աշխարհիկ թոհուբոհի ժամանակ, կատակներում կամ դատարկ խոսակցություններում: Մեղքերն են հայհոյանքը, հայհոյանքը, սուտ երդումը, Տիրոջը տրված ուխտը դրժելը և այլն։

Չորրորդ պատվիրան

Չորրորդը մեզ ասում է, որ հիշենք շաբաթ օրը և սուրբ պահենք այն: Դուք պետք է աշխատեք վեց օր, իսկ յոթերորդը նվիրեք ձեր Աստծուն։ Սա նշանակում է, որ մարդ աշխատում է շաբաթական վեց օր, իսկ յոթերորդ օրը (շաբաթ օրը) պետք է ուսումնասիրի Աստծո խոսքը, աղոթի տաճարում և, հետևաբար, օրը նվիրի Տիրոջը: Այս օրերին պետք է հոգ տանել ձեր հոգու փրկության մասին, վարել բարեպաշտ զրույցներ, լուսավորել միտքը կրոնական գիտելիքներով, այցելել հիվանդներին և բանտարկյալներին, օգնել աղքատներին և այլն։

Հինգերորդ պատվիրան

Հինգերորդն ասում է. «Պատվի՛ր քո հորն ու մորը…» Աստված պատվիրում է միշտ հոգ տանել, հարգել և սիրել ծնողներին, չվիրավորել նրանց խոսքով կամ գործով: Մեծ մեղքը անհարգալից վերաբերմունքն է հոր և մոր հանդեպ։ Հին Կտակարանում այս մեղքը պատժվում էր մահով:

վեցերորդ պատվիրան

Վեցերորդը կարդում է՝ «Մի՛ սպանիր»։ Այս պատվիրանը արգելում է կյանք խլել ուրիշներից և ինքն իրենից: Կյանք - մեծ նվերԱստված, և միայն նա է մարդու համար սահմանում երկրային կյանքի սահմանները: Ուստի ինքնասպանությունն ամենալուրջ մեղքն է։ Ինքնասպանության մեջ, բացի բուն սպանությունից, կան նաև մեղքեր՝ անհավատություն, հուսահատություն, տրտնջալ Տիրոջ դեմ և ապստամբություն նրա նախախնամության դեմ։ Ով ուրիշների հանդեպ ատելության զգացում է կրում, մերձավորների մահն է մաղթում, վեճ ու կռիվ է սկսում, նա մեղանչում է այս պատվիրանի դեմ։

յոթերորդ պատվիրան

Յոթերորդում գրված է՝ «Մի շնություն գործիր»։ Այնտեղ ասվում է, որ մարդուն անհրաժեշտ է մաքրաբարո լինել, եթե ամուսնացած չէ, իսկ եթե ամուսնացած է, հավատարիմ մնա իր ամուսնուն կամ կնոջը: Մեղք չգործելու համար պետք չէ անամոթ երգեր ու պարեր կազմակերպել, գայթակղիչ լուսանկարներ ու ֆիլմեր դիտել, կծու կատակներ լսել և այլն։

ութերորդ պատվիրան

Ութերորդն ասում է. «Մի գողացիր»։ Աստված արգելում է մեզ յուրացնել ուրիշի ունեցվածքը: Արգելվում է գողությամբ, կողոպուտով, մակաբուծությամբ, կաշառակերությամբ, ագահությամբ զբաղվելը, ինչպես նաև պարտքերից խուսափելը, գնորդին գերակշռելը, գտնվածը թաքցնելը, խաբելը, աշխատողի աշխատավարձը պահելը և այլն։

իններորդ պատվիրան

Իններորդը ցույց է տալիս. «Դու սուտ վկայություն մի տուր քո մերձավորի դեմ»։ Տերն արգելում է մարդուն դատարանում սուտ ցուցմունքներ տալ ուրիշի դեմ, պախարակել, զրպարտել, բամբասել և զրպարտել: Սա սատանայի գործն է, քանի որ «սատանա» բառը նշանակում է «զրպարտող»:

տասներորդ պատվիրանը

Տասներորդ պատվիրանում Տերն ուսուցանում է. «Մի՛ ցանկացիր քո մերձավորի կնոջը և մի՛ ցանկացիր քո մերձավորի տունը, ոչ նրա արտը, ոչ նրա ծառան, ոչ նրա աղախինը, ոչ նրա եզը…»: Այստեղ մարդկանց մատնանշվում է, որ նրանք. պետք է սովորի զերծ մնալ նախանձից և վատ ցանկություններ չունենալ:

Քրիստոսի բոլոր նախորդ պատվիրանները սովորեցնում էին հիմնականում ճիշտ վարքագիծը, բայց վերջինը վերաբերում է նրան, թե ինչ կարող է տեղի ունենալ մարդու ներսում, նրա զգացմունքներին, մտքերին ու ցանկություններին։ Մարդը միշտ պետք է հոգ տանի հոգևոր մտքերի մաքրության մասին, քանի որ ցանկացած մեղք սկսվում է անբարյացակամ մտքից, որի վրա նա կարող է կանգ առնել, և այդ ժամանակ կառաջանա մեղսավոր ցանկություն, որը կմղի անբարենպաստ արարքների։ Հետեւաբար, դուք պետք է սովորեք, թե ինչպես դադարեցնել ձեր վատ մտքերը, որպեսզի մեղք չգործեք:

Նոր Կտակարան. Քրիստոսի պատվիրանները

Հակիրճ, պատվիրաններից մեկի էությունը Հիսուս Քրիստոսը հետևյալն էր ասում. «Պիտի սիրես քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ մտքով»: Երկրորդը՝ դրան նման՝ «Սիրիր մերձավորիդ քո անձի պես»։ Սա Քրիստոսի ամենակարեւոր պատվիրանն է. Այն տալիս է այդ բոլոր տասի խորը գիտակցությունը, որոնք հստակ և հստակ օգնում են հասկանալ, թե ինչն է արտահայտում մարդու սերը Տիրոջ հանդեպ և ինչը հակասում է այս սիրուն:

Որպեսզի Հիսուս Քրիստոսի նոր պատվիրանները օգտակար լինեն մարդուն, անհրաժեշտ է համոզվել, որ դրանք ուղղորդեն մեր մտքերն ու գործողությունները: Նրանք պետք է թափանցեն մեր աշխարհայացքի ու ենթագիտակցության մեջ ու միշտ լինեն մեր հոգու ու սրտի տախտակների վրա։

Քրիստոսի 10 պատվիրանները հիմնական բարոյական առաջնորդությունն են, որն անհրաժեշտ է կյանքում կառուցելու համար: Հակառակ դեպքում ամեն ինչ կդատապարտվի կործանման։

Արդար Դավիթ թագավորը գրել է, որ երանելի է այն մարդը, ով կատարում է Տիրոջ օրենքը և օր ու գիշեր խորհում դրա մասին։ Նա նման կլինի ջրի առուների մեջ տնկված ծառի, որն իր պտուղը կտա իր ժամանակին և չի չորանա։

Աստծո հետ մարդու հարաբերությունների պատմության ընթացքում Աստված միշտ ցանկանում է և կամենա հարաբերություններ ունենալ բոլոր մարդկանց հետ: Աստված ուզում է. որպեսզի մենք սիրենք Նրան և ունենանք Տիրոջ երկյուղը, բայց միևնույն ժամանակ, ըստ Ամենակարողի ծրագրի, մարդը ստեղծվել է ազատ կամքով, ուստի ինքը պետք է ցանկություն հայտնի միանալու Նրան։ Մարդկանց ուշադրությունը գրավելու միջոցներից մեկն այն է, որ Աստված օգտագործում է օրենքը:
Տերը բոլոր օրենքի կենտրոնում է.

1. Եվ Աստված ասաց այս բոլոր խոսքերը՝ ասելով.

2. Ես եմ քո Տեր Աստվածը, որ քեզ հանեցի Եգիպտոսի երկրից՝ ստրկության տնից...

(Գիրք Ելից 20։1,2)

Եբրայերենում օրենքը կարող է հնչել որպես Թորա: Թորան մի քանի իմաստ ունի.

Աստծո Խոսքը
Հին Կտակարանի Սուրբ Գիրք
Մովսեսի հնգագիրք
Մովսեսի օրենքը, այսինքն՝ բարոյական, քաղաքացիական և պատարագային օրենքների հավաքածու, որոնք Աստված տվել է Մովսեսին Սինա լեռան վրա: Այն ներառում է տասը պատվիրաններ, որոնք գրված են Աստծո ձեռքով և 613 կանոնակարգ.

18. Եվ երբ Աստված դադարեց խոսել Մովսեսի հետ Սինա լեռան վրա, նա տվեց նրան հայտնության երկու տախտակներ՝ քարե տախտակներ, որոնց վրա գրված էր Աստծո մատով.

(Գիրք Ելից 31։18)

16. Տախտակները Աստծո գործն էին, իսկ տախտակների վրա գրված գրությունները՝ Աստծո գրվածքները:

(Գիրք Ելից 32:16)

Աստծո օրենքը «կյանքի կարգն» է, որը որոշվում է Աստծո կողմից և սերտորեն կապում Նրան ընտրյալ ժողովրդի հետ:

Տասը պատվիրանները կարելի է մոտավորապես բաժանել 3 մասի

1. Մարդու հարաբերությունները Աստծո հետ (1-4 պատվիրաններ).

1. Ես եմ քո Տէր Աստուածը, որ քեզ հանեցի Եգիպտոսի երկրից՝ ստրկութեան տնից. Ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չես ունենա:

(Գիրք Ելից 20։2,3)

2. Քեզ համար կուռք կամ պատկեր մի շինիր այն ամենի մասին, ինչ կա վերևում երկնքում, և այն, ինչ ներքևում է երկրի վրա, և ինչ կա՝ երկրից ներքևում գտնվող ջրերում...

(Գիրք Ելից 20:4)

3. Իզուր մի՛ արտասանիր քո Տեր Աստծո անունը, որովհետև Տերն անպատիժ չի թողնի նրան, ով իզուր է արտասանում իր անունը։

(Գիրք Ելից 20:7)

4. Աշխատիր վեց օր և կատարիր քո բոլոր գործերը, բայց յոթերորդ օրը քո Տեր Աստծո շաբաթն է. ոչ մի գործ մի արա դրա վրա, ոչ դու, ոչ քո որդին, ոչ քո աղջիկը, ոչ քո ծառան, ոչ էլ քո ծառան. ոչ քո աղախնին, ոչ քո անասուններին, ոչ էլ քո բնակարանում գտնվող օտարականին...

(Գիրք Ելից 20։9,10)

2. Մարդու հարաբերությունը ընտանիքի հետ (5-րդ պատվիրան).

5. Պատուի՛ր քո հօրն ու մօրդ, որպէսզի քո օրերը երկար լինեն այն երկրում, որ քո Տէր Աստուածը քեզ է տալիս։

(Գիրք Ելից 20։12)

3. Մարդու հարաբերությունները հասարակության հետ (6-10 պատվիրաններ).

6. Մի սպանիր:

7. Մի դավաճանիր։

8. Մի գողացեք.

9. Մերձավորիդ դեմ սուտ վկայություն մի տուր.

10. Մի՛ ցանկացիր քո մերձավորի տունը. Մի՛ ցանկացիր քո մերձավորի կնոջը, ոչ նրա ծառային, ոչ նրա աղախնին, ոչ նրա եզին, ոչ նրա էշին, ոչ էլ քո մերձավորին պատկանող որևէ բանի։

(Գիրք Ելից 20:13-17)

Օրենքի նպատակը կամ ինչի համար է տրվել օրենքը.

1. Տվեք ձեր ժողովրդին կանոնների, օրենքների և պատվիրանների արդար ցուցակ, ինչպես նաև պահեք Իսրայելին որպես առանձին ժողովուրդ, որին պետք է գա Մեսիան: Օրենքի միջոցով Իսրայելը առանձնացվեց այլ ազգերից և բարձրացվեց Աստծո առաջ.

1. Ուրեմն, Իսրայէլ, լսի՛ր այն օրէնքներն ու օրէնքները, որոնք ես սովորեցնում եմ քեզ պահել, որպէսզի ապրես ու գնաս ու ժառանգես այն երկիրը, որ Տէրը՝ քո հայրերի Աստուածը, տալիս է քեզ։

(Բ Օրինաց 4։1)

6. Ուրեմն պահիր և կատարիր դրանք, որովհետև սրանում է քո իմաստությունն ու խելքը ժողովուրդների աչքի առաջ, որոնք լսելով այս բոլոր կանոնները՝ կասեն. «Միայն այս մեծ ազգն է իմաստուն և հասկացող ժողովուրդ»։

7. Որովհետև կա՞ որևէ մեծ ազգ, որին նրա աստվածները այնքան մոտ են, որքան մեր Տեր Աստվածը մեզ մոտ է, երբ մենք կանչենք Նրան:

8. Եվ կա՞ որևէ մեծ ազգ, որը կունենա այնպիսի արդար կանոններ և օրենքներ, ինչպիսին այս ամբողջ օրենքը, որն այսօր առաջարկում եմ ձեզ:

(Բ Օրինաց 4:6-8)

2. Մեղքի գիտակցությունը գալիս է օրենքի միջոցով.

20 որովհետև օրենքի գործերով ոչ մի մարմին չի արդարանա նրա առաջ. քանզի օրենքով է մեղքի ճանաչումը:

(Հռոմեացիներ 3։20)

3. Կանխատեսեք Մեսիայի՝ Փրկչի պատկերն ու գալուստը.

1. Օրենքը, ունենալով ապագա օրհնությունների ստվերը, և ոչ թե իրերի պատկերը, ամեն տարի շարունակաբար մատուցվող նույն զոհաբերություններով, երբեք չի կարող կատարելագործել նրանց, ովքեր գալիս են իրենց հետ:

2. Հակառակ դեպքում նրանք կդադարեին դրանք մատուցել, քանի որ զոհ մատուցողները, մեկ անգամ մաքրվելով, այլեւս մեղքերի գիտակցություն չէին ունենա։

3. Բայց մեղքերը ամեն տարի հիշեցվում են զոհաբերություններով.

4. Որովհետև անհնար է, որ ցուլերի և այծերի արյունը հանի մեղքերը։

5. Ուստի Քրիստոս, աշխարհ մտնելով, ասում է՝ դու զոհեր ու ընծաներ չուզեցիր, այլ ինձ համար մարմին պատրաստեցիր։

(Եբրայեցիս 10:1-5)

4. Ցույց տվեք մարդուն, որ նա ի վիճակի չէ ինքնուրույն կատարել Աստծո Կամքը

10. Ով պահում է ամբողջ օրենքը և մեղանչում մեկ բանում, նա ամեն ինչում մեղավոր է դառնում։

(Հակոբոս 2։10)

Մեզ համար օրենքը Քրիստոսի դաստիարակն է (հունական «խիստ դաստիարակից» դաստիարակ, որպես կանոն՝ ստրուկ, ով երեխա է մեծացրել և կարող է պատժել նրան ձողերով).

23. Եվ մինչ հավատքի գալը, մենք պահվում էինք օրենքի հսկողության տակ, մինչև այն ժամանակ, երբ անհրաժեշտ էր, որ հավատքը հայտնվեր:

24. Ուրեմն օրէնքը մեր դաստիարակն էր՝ մեզ Քրիստոսի մօտ բերելու համար, որ հաւատքով արդարանանք...

(Գաղատացիս 3։23,24)

Գալով այս աշխարհ՝ որպես Փրկիչ, Հիսուսը պատվիրանների օրենքը փոխարինեց Իր ուսմունքով, որը բաղկացած էր երկու պատվիրանից.
1. Սիրիր քո Տիրոջը.

37. Հիսուսն ասաց նրան. «Սիրիր քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով, քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ մտքով...

(Սուրբ Մատթեոս 22:37)

2. Սիրիր քո մերձավորին.

39. երկրորդը նման է. սիրիր քո ընկերոջը քո անձի պես...

(Սուրբ Մատթեոս 22:39)

Յիսուս չեկաւ օրէնքը խախտելու, այլ այն կատարելու համար.

17. Մի կարծեք, թե ես եկել եմ կործանելու օրենքը կամ մարգարեներին, ես չեմ եկել ոչնչացնելու, այլ իրականացնելու:

(Սուրբ Մատթեոս 5:17)

Յուրաքանչյուր կրոնական ավանդույթ իր հետևորդներին առաջարկում է մի շարք բարոյական կանոններ, որոնք պետք է հետևեն հավատք ձեռք բերելու և ամրապնդելու և հոգևոր ճանապարհով շարժվելու համար: Քրիստոնեական բարոյականության հիմքը Աստծո 10 պատվիրաններն են, ուղղափառության մեջ դրանք նույնպես օգտագործվում են, թեև դրանք, ըստ էության, վերաբերում են Հին Կտակարանի ավանդությանը:

Ըստ ավանդության՝ Եգիպտոսից ելքի 50-րդ օրը Մովսեսը բարձրացավ լեռը, և այնտեղ Տերը նրան թելադրեց տասը պատվիրանները, որոնցով նա իջավ լեռից՝ այս ուխտերը Իսրայելի ժողովրդին տալու համար։ Այնուամենայնիվ, մարդիկ իրենց մարգարեի բացակայության պայմաններում (Մովսեսը 40 օր պահքով և աղոթքով լեռան վրա էր) ստեղծեցին ոսկե հորթ, որին սկսեցին երկրպագել։ Հիասթափված մարգարեն կոտրեց տախտակները.

Դրանից հետո նրան հանձնարարվեց նոր տախտակներ քանդակել և նորից լեռ գնալ։ Արդյունքում Մովսեսը գրում է պատվիրանները տախտակների վրա և տալիս դրանք իր ժողովրդին:

Այս իրադարձությունների մասին հիշատակումներ կան Ելից և Երկրորդ Օրինաց գրքերում, որոնք իրենց հերթին վերաբերում են Թորային (Հնգամատյան), որը կապված է Հին Կտակարանի հետ, որը բաղկացած է 39 գրքից։

Համապատասխանություն Ուղղափառության մեջ

Ուղղափառ եկեղեցական ավանդույթներառված են գրություններ Հին Կտակարանմասնավորապես Մովսեսին տրված պատվիրանները համարվում են կանոնի մաս։ Այնուամենայնիվ, Աստվածաշունչը չի թվարկում այս կանոնները, և եթե հիշենք, թե ինչ ասաց ինքը Հիսուսը, ապա պետք է խոսենք Լեռան քարոզի ժամանակ տրված Երանությունների մասին:

Այնուամենայնիվ, ինչպես Փրկիչն ինքն է ասել, Նա չի եկել ոչնչացնելու, այլ օրենքը կատարելու։ Հետեւաբար, այստեղ հակասություն չկա։ Մովսեսին տրված պատվիրանները հարգվում և պահպանվում են:

Քրիստոսի Նոր Կտակարանի ուսմունքը պարզապես, կարելի է ասել, թեմայի ավելի առաջադեմ և մարդասիրական զարգացում է: Եթե ​​Հին Կտակարանի ավանդույթը հիմնականում բաղկացած էր արգելքներից, որոնք ստեղծվել էին մարդկանց մեղքից պաշտպանելու համար, ապա Նոր Կտակարանի քրիստոնեությունը մարդկանց տանում է դեպի կատարելություն և արդյունքում՝ Փրկություն: Այս մասին ասաց ինքը՝ Քրիստոսը. «Նոր պատվիրան եմ տալիս ձեզ, որ սիրեք միմյանց», «կատարյալ եղեք, ինչպես ձեր Երկնային Հայրն է կատարյալ»։

Հետեւաբար, ուղղափառ ավանդույթը չի հերքում Մովսեսի պատվիրանների ցանկը: Այնուամենայնիվ, այն նաև կենտրոնանում է երանությունների վրա, որոնք ավելի մեծ չափով միջոց են Փրկության և հոգևոր կատարելության համար:

Հատկապես այստեղ պետք է ընդգծել 10-րդ պատվիրանը. Հենց այստեղ է կենտրոնացումը տեղափոխվում ներաշխարհանձնավորություն, որի վրա Քրիստոսը հատուկ շեշտեց՝ խոսելով ոչ թե արտաքին արգելքների, այլ ներքին կատարելության մասին (որն անխուսափելիորեն տանում է դեպի արտաքին). «Սիրիր քո Տեր Աստծուն քո ամբողջ սրտով և քո ամբողջ հոգով և քո ամբողջ մտքով»։ , «Սիրիր քո մերձավորին քո անձի պես»։ Նրան միայն այդպիսի հիմք էր պետք, բայց այս հիմքը մատնանշում է հենց հավատքի էությունը:

Այժմ անհրաժեշտ է բնութագրել 10 ուղղափառ պատվիրանները Աստծո օրենքըմանրամասներով. Իհարկե, յուրաքանչյուր պատվիրանի մեկնաբանությունը կարող է բազմազան լինել, այստեղ առաջարկվում են համընդհանուրները, որոնք կազմված են ուղղափառ աստվածաբանների և քահանաների աշխատությունների հիման վրա: Յուրաքանչյուր պատվիրանի ավելի խորը ըմբռնումը պահանջում է անձնական հոգևոր փորձ և ջանասեր արտացոլում:

1. «Ես եմ քո Տեր Աստվածը… ինձանից բացի ուրիշ աստվածներ չես ունենա»։ Խոսքը աստվածաշնչյան տանտերերի մասին է, որոնք կարող են հայտնվել նաև Սուրբ Երրորդության տեսքով։ Եթե ​​դուք չեք խորանում ստուգաբանության և խորը ընկալման մեջ, որը պահանջում է կրոնական և առեղծվածային փորձ, ապա պատվիրանը ցույց է տալիս գերագույն սկզբունքի առկայությունը, որից բխում է այն ամենը, ինչ կա: Տիրոջ Լույսը թափանցում է այս աշխարհի յուրաքանչյուր արարած, Նա անժամանակությունից մտավ ժամանակավորության մեջ և ստեղծեց մի աշխարհ, որը լիովին հագեցած է Նրանով: Ուստի տարօրինակ է այլ աստվածներ փնտրելը և այլ բան ընտրելը։ Պատվիրանը ցույց է տալիս ավելի բարձր սկզբունքին դիմելու անհրաժեշտությունը, քանի որ միայն դրանում կա ճշմարտություն:
2. «Ձեզ համար կուռք կամ պատկեր մի շինեք այն մասին, ինչ կա վերևում երկնքում, այն, ինչ ներքևում է երկրի վրա, և ինչ կա երկրից ներքևի ջրում: Մի՛ երկրպագիր նրանց և մի՛ ծառայիր նրանց...»: Տեքստն այստեղ ամբողջական չէ։ Որոշ առումներով նախորդ պատվիրանի շարունակությունն է, արգելող պատվիրանը, որը ցույց է տալիս ճշմարիտ ճանապարհով գնալու անհրաժեշտությունը և սխալը ընտրելու հետևանքները: Ամենից հաճախ նրանք մատնանշում են կուռք ստեղծելու գործոնը, ինչը լավ է երևում ուղղափառության սրբապատկերների պաշտամունքի օրինակով: Այս ավանդույթում (ի տարբերություն, օրինակ, կաթոլիկության), սրբապատկերները հարգվում են հատուկ ձևով, դրանք կրոնական պրակտիկայի ակտիվ մասն են, օգնում են ներդաշնակվել աղոթքին, բայց կա մի էական մանրամասն. սրբապատկերները հարգվում են որպես պատուհան դեպի հոգևոր աշխարհ. Ավելի ճիշտ, հոգևոր աշխարհն ինքնին հարգանքի է արժանանում, սրբապատկերը միայն պատուհան է, որին նայում ես: Իրականում խոսքը պարզապես փայտի կամ ինչ-որ գունային կոմպոզիցիայի մեկ այլ մակերեսի մասին է, իսկ պատկերին երկրպագելն ինքնին սխալ է և ուղղակի համապատասխանում է կուռքի ստեղծմանը։ Եթե ​​անգամ պատկերակը հրաշագործ է, դա ոչ թե փայտի կտոր է, որ հրաշքներ է գործում, այլ Տերը, որին դիմում են պատկերի միջոցով: Ուստի հավատացյալը պետք է խուսափի կուռքերի ցանկացած արարումից և գիտակցի երկրպագության իրական նպատակը:
3. «Իզուր մի՛ առեք Տիրոջ անունը»։ Խոսքը Տիրոջ անունը իզուր օգտագործելու մասին է, ըստ Ուղղափառ ավանդույթ, պետք է այն արտասանել եկեղեցում աղոթելիս կամ ծառայելիս։ Սա ընդգծում է որոշակի հարգանք։ Նաև, իհարկե, չպետք է հիշել Տիրոջը հայհոյանքներով կամ նման այլ բաներով։ Պետք է տարանջատել սովորականն ու առօրյան երկնայինից ու գիտակցել, թե ինչ խոսքեր են պետք։
4. «Հիշիր շաբաթ օրը... Վեց օր աշխատիր, իսկ յոթերորդ օրը քո Տեր Աստծո շաբաթն է. Այս պատվիրանի տեքստն ամբողջությամբ տրված չէ, բայց էությունը կայանում է մեկ բանում՝ հանգստանալ շաբաթ օրը: Հանգիստն ընկալվում է որպես հրաժարում աշխարհիկ գործերից, որոնցից լավագույնը, իհարկե, աղոթքն է, հոգեւոր գրականություն կարդալը և այլն: Իսրայելում չապրող մարդկանց համար ավելի դժվար է բառացիորեն պահել այս պատվիրանը, բայց մենք խոսում ենք ամեն շաբաթ առնվազն մեկ օր Տիրոջը նվիրելու անհրաժեշտության մասին: Այսպիսով, մարդը նմանվում է Տիրոջը, որը վեց օր հանգստացավ աշխարհը ստեղծելուց հետո յոթերորդ օրը:
5. «Պատվի՛ր քո հորն ու մորը, որպեսզի քո օրերը երկար լինեն այն երկրում, որը քո Տեր Աստվածը տալիս է քեզ»։ Ծնողների շնորհիվ է, որ մարդը հնարավորություն է ստանում տեսնել այս աշխարհը, սովորել հավատք և ձեռք բերել հոգին փրկելու հնարավորություն: Ծնողների սերն անսահման է, ուստի նրանք արժանի են հարգանքի: Նաև այս պատվիրանը ցույց է տալիս, որ անհրաժեշտ է այս սերը տարածել այլ մարդկանց: Եթե ​​մարդը սովորում է հարգել իր ծնողներին, ապա ապագայում նա հարգում է ընդհանրապես յուրաքանչյուր տղամարդու և կնոջ:
6. «Մի սպանիր». Ծանր մեղք է, և այս արգելքը տրվել է մարդկանց, որպեսզի նրանք չդատապարտեն իրենց հավերժական տառապանքների, քանի որ աներևակայելի դժվար է քավել նման վիրավորանքը: Իրականում յուրաքանչյուր մարդ Տիրոջ անքակտելի մասնիկն է, և եթե նա ոտնձգություն է անում մյուսի վրա, ապա իրականում ոտնձգություն է անում ինքն իրեն, քանի որ մարդիկ այս իմաստով չեն տարբերվում։
7. «Մի շնություն գործեք»։ Սկզբում արգելքը, որի մասին խոսում է 7-րդ պատվիրանը, վերաբերում է հետ հարաբերությունների մեջ մտնելուն. ամուսնացած կին. Այս ժամանակահատվածի համար այն կարող է վերաբերել նաև բարոյականության նորմերին հակասող ցանկացած հարաբերությունների։
8. «Մի՛ գողացիր». Սա ներառում է ոչ միայն այլ անձի ունեցվածքի յուրացումը, այլև դրա համար կատարված ցանկացած խաբեություն, ինչ-որ գույքի և գույքի ոչ բոլորովին ազնիվ ձևով ստանալը։ Մեծ հաշվով, նույնիսկ եթե մարդը ինչ-որ աշխատանքի համար ստանում է ավելին, քան նախատեսված է, կամ ինչ-որ առումով ոչ բոլորովին ազնիվ ձևով փող է հանում ուրիշներից, ապա նման վարքագիծը նույնպես ընկնում է այս պատվիրանի տակ: Հետեւաբար, դուք պետք է ուշադիր վերաբերվեք ցանկացած գույքի եւ գործունեության եկամուտների ստացմանը:
9. «Դու սուտ վկայություն մի՛ տուր քո մերձավորի դեմ»։ Այս պատվիրանը ներառում է նաև ամենամոտը, այսինքն՝ ինքը՝ մարդը։ Այսպիսով, արգելվում է նաև ուրիշներին խաբել իր մասին, օրինակ՝ պարծենալ ինչ-որ բանով կամ մոլորեցնել սեփական անձի մասին։ Նաև չպետք է ստել այլ մարդկանց մասին, նման խաբեությունը միշտ բացասական ազդեցություն է ունենում, քանի որ գոնե նա, ում մասին նրանք ստում են, միշտ գիտի, թե որտեղ է ճշմարտությունը։
10. «Մի՛ ցանկացիր քո մերձավորի տունը. մի՛ ցանկացիր քո մերձավորի կնոջը և ոչ էլ նրա ծառային... այն, ինչ ունի քո մերձավորը: Այս պատվիրանը հաճախ առանձնացվում է Մովսեսի օրենքների համար իր յուրահատուկ ձևակերպման պատճառով: Հաճախ այս պատվիրանը կոչվում է մի տեսակ անցում Հինից Նոր Կտակարան, որը բերեց Քրիստոսը: Եթե ​​ընթերցողը ուշադրություն դարձնի, կտեսնի նախորդներից տարբերվող «մի ցանկանալ» արտահայտությունը։ Մնացած պատվիրաններն արգելող են, և դրանք արգելում են որոշակի գործողություններ: Իրականում, հավատացյալը կարող է շատ չմտածել այդ մասին: Եթե ​​քահանան ճիշտ բացատրեր, թե ինչպես պետք է հետևել նախորդ 9 պատվիրաններին, ապա հավատացյալը կարող է պարզապես հետևել այս հրահանգներին, բայց Տիրոջ 10 պատվիրանները ամբողջական չէին լինի առանց այս վերջին պատվիրանների: Այստեղ կոչը գործի չէ, այլ՝ մտքերի։ Պարզունակ մեկնաբանությունը կարող է ցույց տալ պարզ իմաստ՝ մի նախանձիր: Նման մեկնաբանություն իսկապես կա, բայց պետք է ավելի խորը նայել՝ ամեն կործանարար ցանկությունից բխում է վնասակար գործողություն։ Եթե ​​ինչ-որ մեկը ուզում է ուրիշի ունեցվածքը, ապա դրա համար նա կարող է ծրագրել սպանություն, գողություն կամ շնություն։ Շատ մեղքեր և պատվիրանների խախտումներ գալիս են հենց մեղավոր մտքերից և մտադրություններից: Ժամանակակից լեզվով ասած՝ դուք պետք է վերահսկեք ձեր միտքը և մաքրեք այն ցանկացած բացասականությունից։ Մասնավորապես, պետք է իր մեջ զարգացնել հիմնական արդար ձգտումները և արմատախիլ անել վնասակարները, որոնք ուղղափառ ավանդույթում բացատրվում են կրքերի, դևերի և սատանայի ազդեցությամբ:

Այս ցանկի հիման վրա Ուղղափառության մեջ առաջանում են 10 մեղքեր, որոնք այս դեղատոմսերի խախտում են։ Օրինակ, եթե մարդն իր համար կուռք է ստեղծել և սկսում է երկրպագել գեղեցիկ նկարին, մեկ ուրիշին կամ հաճույքին, ապա նա հեռանում է Տիրոջից և պատվիրանը խախտող է։

Ասոցացում մեղքերի հետ

Ոմանք կարող են մի փոքր շփոթել Աստծո պատվիրաններն ու մահացու մեղքերը:, որոնք ինչ-որ չափով նման են և կարող են նույնիսկ նույնական նշանակություն ունենալ, բայց դեռ պատկանում են տարբեր ցուցակների։ Մասնավորապես, ուղղափառ ավանդության մեջ կան յոթ կամ ութ խոշոր մեղքեր, որոնք բացասաբար են ազդում հավատացյալների վրա և որոնք պետք է արմատախիլ արվեն:

Տարբեր մեկնաբանություններ

Կաթոլիկության մեջկա ընդհանուր բաժանում ծանր և սովորական մեղքերի, որոնք, ինչպես անունն է ենթադրում, տարբեր հետևանքներ են առաջացնում։ Նման ուսմունքն ավելի շատ կենտրոնացած է բնակիչների վրա և սոցիալական նորմի պես մի բան է։

Ուղղափառության մեջ հիմնարար մեղքերի հասկացությունը մշակվել է ասկետների ինստիտուտի կողմից: Կատարելության ճանապարհին ընթացող հոգևոր ասկետները մաքրեցին իրենց բնությունը զանազան կրքերից և արդյունքում առանձնացրին, թե ինչի համար է պետք պայքարել հավատացյալին իդեալին հասնելու համար։ Խոսքը նման կրքերի մասին է:

Նաև Ուղղափառության մեջ օգտագործվում է ութ մեղք ունեցող սխեման.

Կան այլ սխեմաներ, որոնք կարող են օգտագործվել տարբեր ասկետների և սրբերի գրքերում: Օրինակ, Սանդուղք Հովհաննեսը առանձնացնում է հոգևոր զարգացման 33 աստիճան, և այս քայլերից յուրաքանչյուրում հնարավոր է ընտրել համապատասխան մեղքը հաղթահարելու համար:

Այստեղ գլխավորը, թերեւս, այն չէ, թե կոնկրետ քանի մեղք կա ցուցակում, այլ հիմնական կրքերի ըմբռնումն ու դրանցից զերծ մնալը։ Օրինակ, երկրորդ ցուցակում հպարտությունը բաժանվում է ունայնության և ամբարտավանության՝ նմանատիպ հատկանիշների: Սակայն խոսքը ոչ թե անհատապես սնափառությունից ու մեծամտությունից կամ ընդհանրապես հպարտությունից, այլ այդ կրքերից ազատվելու մեջ է։

ԱՍՏԾՈ ՏԱՍԸ ՊԱՏՎԻՐԱՆՆԵՐ

Բովանդակություն:

ԱՌԱՋԻՆ ՊԱՏՎԻՐԱՆ

Ես եմ քո Տեր Աստվածը, և ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չկան:

Սա նշանակում է՝ կա մեկ Աստված, և չկան այլ աստվածներ, բացի Նրանից։ Նա Ամենակարող, Ամենակարող, Ամենաիմաստուն և Ամենաբարի Աստվածն է: Ամբողջ ստեղծագործությունը Նրանից է եկել, ապրում է Նրանով և կվերադառնա Նրա մոտ: Նա Սուրբ, Հզոր և Անմահ Աստվածն է, անփոփոխ, խաղաղ, անսկիզբ և անվերջ: Նա կարիք ու դժգոհություն չունի։ Բոլորը բարձրանում են Նրա մոտ անթիվ լույսեր(Աստծո գահի առաջ կանգնած հրեշտակները հաճախ կանչվում են աստվածային լույսերը. Նրանց թիվը անհաշվելի է։) և շրջել Նրա շուրջը։ Նա հանգչում է նրանց մեջ, ինչպես ամրացված առանցքը անիվի մեջ։ Առանցքը պահում է, և անիվը պտտվում է: Ամբողջ զորությունը Աստծո մեջ էև Աստծուց դուրս զորություն չկա: Եվ լույսի, ջրի, օդի և քարի զորությունն Աստծո զորությունն է: Այն զորությունը, որով մրջյունը սողում է, և ձուկը լողում է, և թռչունը թռչում է, Աստծո զորությունն է: Այն զորությունը, որը ստիպում է սերմեր աճեցնել, խոտը շնչել և մարդիկ ապրել, Աստծո զորությունն է: Ամբողջ զորությունը Աստծո սեփականությունն է, և յուրաքանչյուր արարած իր զորությունը ստանում է Աստծուց: Աստված բոլորին տալիս է այնքան, որքան ցանկանում է, և երբ ցանկանում է, հետ է վերցնում: Ուստի, երբ ուժ ես փնտրում, այն փնտրիր միայն Աստծուց, քանի որ Աստված է կենդանի և մեծ ուժի աղբյուրը, և Նրանից բացի այլ աղբյուր չկա:
Ամբողջ իմաստությունը Աստծո մեջ էև Աստծուց դուրս չկա ոչ իմաստություն, ոչ էլ ամենափոքր գիտելիք: Այն ամենը, ինչ ստեղծված է, ստեղծվել է Աստծո կողմից, և յուրաքանչյուր արարածի մեջ Աստված դրել է իր իմաստությունից մի բան: Ուստի, եղբայր, Աստծո առաջ մեղք չգործելու համար, մի կարծիր, թե Աստված միայն մարդուն է տվել իմաստություն։ Իմաստությունն ունի ձի և մեղու, և ճանճ, և ծիծեռնակ, և արագիլ, և ծառ, և քար, և ջուր, և օդ, և կրակ և քամի: Աստծո Իմաստությունը բնակվում է ամեն ինչում, և առանց դրա ոչինչ գոյություն ունենալ չէր կարող: Ուստի, երբ իմաստություն ես փնտրում, այն փնտրիր միայն Աստծուց, քանի որ Աստված Կենդանի և Մեծ Իմաստության աղբյուրն է, և Նրանից բացի այլ աղբյուր չկա:
Ամբողջ բարությունը Աստծո մեջ է:Դրա համար էլ Քրիստոս ասաց. «Ոչ ոք բարի չէ, բացի միայն Աստծուց»։ Նրա բարությունը կայանում է Նրա ողորմածության, երկայնամտության և մեղավորների ներման մեջ: Աստված իր բարությունը դրել է յուրաքանչյուր ստեղծագործության մեջ: Հետեւաբար, Աստծո յուրաքանչյուր ստեղծագործություն ունի Աստծո բարությունը: Այսպիսով, նույնիսկ սատանան ունի դա, նրա շնորհիվ է, որ նա իր համար բարիք է ուզում, և ոչ թե չար: Բայց իր հիմարությունից նա ուզում է չարով հասնել բարու, այսինքն՝ կարծում է, որ Աստծո բոլոր արարածներին չարություն անելով՝ կարող է իր համար լավություն անել։
Օ՜, որքան մեծ է Աստծո բարությունը, որը լցված է Աստծո յուրաքանչյուր արարածի մեջ՝ քարի, բույսերի, կենդանիների, կրակի, ջրի, օդի, քամու մեջ: Այդ ամենը ստացված է Աստծուց՝ բոլոր առաքինությունների անսկիզբն ու անսպառ և մեծ աղբյուրը: Եվ երբ ուզում ես աճել առաքինության մեջ, մի փնտրիր այն ոչ մի տեղ, բացի Աստծուց: Միայն նա ունի այն, ինչ ձեզ հարկավոր է առատորեն: Ուստի Տերը մեզ պատվիրում է՝ «Ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չեք կարող ունենալ»։
Իսկ քեզ ինչի՞ն են պետք այլ աստվածներ, եթե քո Աստվածը Ամենակարող Տերն է։ Եթե ​​ունես երկու աստված, իմացիր, որ նրանցից մեկը սատանան է։ Բայց դու չես կարող ծառայել և՛ Աստծուն, և՛ սատանային, ինչպես որ մեկ եզը չի կարող միաժամանակ երկու արտ հերկել, և մի մոմը չի կարող միաժամանակ վառվել երկու տան մեջ։ Եզին երկու տեր պետք չէ, որովհետև նրան կպատառոտեն։ Անտառին երկու արև պետք չէ, որովհետև կվառվի։ Մրջյունին երկու կաթիլ ջուր պետք չէ, քանի որ նա կխեղդվի դրանց մեջ։ Երեխային երկու մայր պետք չէ, քանի որ նա կմնա առանց հսկողության։ Եվ քեզ երկու Աստված պետք չէ, քանի որ ոչ թե ավելի հարուստ, այլ ավելի աղքատ կլինես: Որովհետև որքան շատ են աստվածները, այնքան թույլ են նրանք: Եթե ​​դուք ունեք այնքան աստվածներ, որքան մարդիկ, ձեր աստվածները ավելի թույլ կլինեն, քան մարդիկ, իսկ եթե ունեք նրանցից այնքան, որքան մրջյունները, ապա նրանք թույլ կլինեն, որքան մրջյունները: Ուրեմն հարգեք այս բազմաթիվ աստվածներին որպես ոչինչ և, վերցնելով ավելն, սրբեք նրանց ձեր տան շեմից։ Դու ինքդ մնացիր միակ Տիրոջ հետ՝ քո Աստված Սաբաոթին, որն ունի ողջ զորությունը, ողջ իմաստությունը և ողջ բարությունը՝ անբաժանելի, անսպառ և անսահման: Պատվե՛ք միայն Նրան, երկրպագե՛ք Նրան և վախեցե՛ք Նրանից: Օ՜, Աստված իմ: Դու տիրում ես արարածների անթիվ բազմության, բայց ես՝ քո ստեղծագործությունը, չեմ կարող միայն քեզնից բացի այլ աստված ունենալ: Աստված ողորմած. Հեռացրե՛ք իմ բոլոր դատարկ մտքերն ու երազանքները այլ աստվածների մասին: Մաքրիր իմ հոգին, սրբիր այն և ընդլայնիր այն և բնակվիր նրանում, ինչպես Թագավորը քո սենյակում: Զորացրո՛ւ ինձ, սովորեցրո՛ւ, ուղղի՛ր և նորոգի՛ր ինձ, Միակ Ճշմարիտին, փառք ու երախտագիտություն է վայել Քեզ, որ բարձրանում ես բոլոր կեղծ աստվածներից, ինչպես մի բարձր լեռ՝ հարթավայրից վեր։

ԵՐԿՐՈՐԴ ՊԱՏՎԻՐԱՆԸ

Մի ստեղծիր քեզ համար կուռք և ոչ մի կերպար. մի՛ երկրպագիր նրանց և մի՛ ծառայիր նրանց:

Սա նշանակում է՝ մի աստվածացրու ստեղծագործությունը, մի՛ հարգիր նրան որպես Արարչի:
Եթե ​​բարձրացար բարձր լեռև այնտեղ նա հանդիպեց Տեր Աստծուն, ինչո՞ւ հետ ես նայում լեռան ստորոտում գտնվող ծանծաղ ճահիճին։ Եթե ​​մարդ ցանկանա տեսնել ցարին և երկար ջանքեր գործադրելուց հետո հասնել նրա հետ հանդիպման, նա այս հանդիպմանը նայի շուրջը և աջ ու ձախ նայի ցարի ծառաներին ու լաքեյներին։ Նա կարող է այդպես վարվել միայն երկու դեպքում. կա՛մ չի կարող տանել թագավորի ներկայությունը և աջակցություն է փնտրում իր շրջապատից. կամ տեսնում է, որ թագավորը չի կարողանում օգնել իրեն, և ավելի ուժեղ հովանավոր է փնտրում։
Ինչո՞ւ մարդը չի կարող տանել Աստծո Թագավորի ներկայությունը: Այս թագավորը իր հայրը չէ՞։ Ինչո՞ւ է նա վախենում իր Հորը հանդիպելուց։ Մարդ! Աստված չի՞ մտածել քո մասին նույնիսկ քո ծնվելուց առաջ: Արդյո՞ք Նա չի պահել ձեզ երազի և իրականության մեջ, նույնիսկ երբ դուք չգիտեիք դրա մասին: Արդյո՞ք Նա ամեն օր ավելի շատ էր մտածում քո մասին, քան դու մտածում էիր քո մասին: Այդ դեպքում ինչո՞ւ եք վախենում Նրանից: Իսկապես քո վախը մեղավորի վախն է։ Մեղքը միշտ վախով է հղի։ Այն վախ է առաջացնում այնտեղ, որտեղ չկա վախ, որտեղ տեղ չկա դրա կամ դրա հետևանքների համար: Մեղքը շեղում է քո աչքերը թագավորից դեպի ստրուկները։ Նրանց մեջ մեղքը հենց ինքը տերն է, որը խնջույք է անում իր ստրուկների մեջ: Բայց պետք է հիշել, որ ցարն ավելի ողորմած է, քան ստրուկները։ Եկեք չհեռանանք ողորմած Թագավորից, մեր Հորից: Թագավորի հայացքը քո մեջ կվառի մեղքը, ինչպես արևն է այրում մանրէները ջրի մեջ, և այդ ջուրը դառնում է մաքուր և խմելու։
Կամ գուցե դուք կարծում եք, որ Աստված չի կարող օգնել ձեզ, և այդ պատճառով դուք դիմում եք Նրա ծառաներին: Բայց եթե Աստված չի կարող օգնել ձեզ, ապա Նրա ծառաները նույնպես չեն կարող: Չէ՞ որ նրանք իրենք Աստծո ստեղծածներն են և սպասում են Աստծո օգնությանը: Ի՞նչ օգնություն եք ակնկալում նրանցից: Եթե ​​ծարավը չի կարող խմել սարի առվակից, ինչպե՞ս կարող է հարբել՝ լիզելով մարգագետնի ցողի կաթիլները։
Ո՞վ է աստվածացնում քանդակը կամ նկարը: Նա, ով չէր ճանաչում նկարչին ու փորագրողին։ Ամեն ոք, ով չի ճանաչել Աստծուն և չի հավատում Նրան, դատապարտված է աստվածացնել իրերը, քանի որ մարդու բնությունն է աստվածացնել ինչ-որ բան: Աստված, քանդակագործի պես, սարեր ու ձորեր ձևավորեց, կենդանիների ու բույսերի մարմիններ քանդակեց, Նա նրբագեղ նկարչի պես նկարեց մարգագետիններ ու դաշտեր, ամպեր ու լճեր: Նա, ով հասկանում է այս ամենը, փառաբանում և շնորհակալություն է հայտնում Աստծուն որպես մեծ Նկարիչ և Քանդակագործ, իսկ ովքեր չգիտեն դա, ստիպված են երկրպագել միայն Աստծո արձաններին և նկարներին։
Եթե ​​մարդն իր ողջ միտքն ու ողջ եռանդը նվիրում է իր ընտանիքին և ուզում է ոչինչ իմանալ, բացի իր ընտանիքից, ապա իր ընտանիքը նրա համար աստված է: Եվ հետո դա առաջին տեսակի հոգու հիվանդություն է:
Եթե ​​մարդն իր բոլոր մտքերն ու ողջ եռանդը նվիրում է ոսկու ու արծաթի և չի ուզում այլ բան իմանալ, ապա ոսկին ու արծաթը նրա աստվածությունն են, որոնց նա խոնարհվում է օր ու գիշեր, մինչև մահվան գիշերը գտնի նրան այս զբաղմունքը կատարելիս։ և ծածկում է նրան իր խավարով... Եվ սա երկրորդ տեսակի հոգու հիվանդությունն է։
Եթե ​​մարդն իր ողջ միտքն ու ողջ եռանդն ուղղում է բոլորի մեջ առաջինը լինելու և ամեն գնով հրամայելուն, որպեսզի բոլորը փառաբանեն ու գովաբանեն նրան, իրեն համարի լավագույնը բոլոր մարդկանց մեջ և լավագույնը արարածների մեջ, որ իրեն հավասարը չունենա։ դրախտը, ոչ թե երկրի վրա, ուրեմն այդպիսի մարդն իր իսկ աստվածությունն է, հանուն որի պատրաստ է ամեն ինչի։ Եվ սա երրորդ տեսակի հոգու հիվանդություն է։
Եթե ​​ինչ-որ մեկը գրում է Աստծո անունը թղթի վրա, կամ ծառի վրա, կամ քարի վրա, կամ ձյան վրա, կամ երկրի վրա, ապա հարգեք այս թուղթը, այս ծառը, և այս քարը, և ձյունը, և հողը հանուն Աստծո ամենասուրբ անունը, գրված նրանց վրա: Բայց մի աստվածացրեք այն, ինչ ասում է սուրբ անունը. Կամ երբ ունես նյութ, որի վրա պատկերված է Աստծո դեմքը, խոնարհվում ես Նրա առաջ, բայց իմացիր, որ խոնարհվում ես ոչ թե նյութի առաջ, այլ մեծ ու կենդանի Աստծո առաջ, ում պատկերը հիշեցնում է։ Կամ երբ գիշերը տեսնում ես երկնքի աստղերի մեծությունը, խոնարհվում ես, բայց ոչ նրանց՝ Աստծո ձեռքերի արարածը, այլ Ամենաբարձրյալ Տիրոջը, երկնքի աստղերից ամենաբարձրը, որի փայլը քեզ հիշեցնում է. նրա. Տե՛ր, Մեկ Բազմողորմ. Մենք կճանաչենք Մեկին, կճանաչենք և գովաբանենք քեզ:

ԵՐՐՈՐԴ ՊԱՏՎԻՐԱՆ

Իզուր մի՛ վերցրու քո Տեր Աստծու անունը։

Ինչ? Իսկապե՞ս կան այնպիսիք, ովքեր համարձակվում են իզուր հիշատակել Ամենաբարձր Տեր Աստծո սարսափելի ու խորհրդավոր անունը։ Երբ Աստծո անունը արտասանվում է երկնքում, երկինքները խոնարհվում են վախից, աստղերն ավելի պայծառ են փայլում, Հրեշտակապետերն ու հրեշտակները երգում են. Աստծո սրբերն ընկնում են երեսների վրա: Ուրեմն ինչպե՞ս կարող են մահկանացու շրթունքները համարձակվել ոգեկոչել Աստծո Ամենասուրբ Անունը առանց հոգևոր դողերի, առանց խոր հառաչելու և Աստծուն փափագելու:
Երբ մարդ պառկած է մահվան մահճում, ինչ անուններ էլ նա կոչի, նրանցից ոչ մեկը չի կարող նրան խիզախել և վերականգնել հոգեկան անդորրը։ Բայց Տեր Հիսուս Քրիստոսի անունը գոնե մեկ անգամ արտասանված քաջություն է տալիս և խաղաղություն է հաստատում մարդու հոգում։ Այս մխիթարական անվան հիշատակումը թեթեւացնում է նրա վերջին շունչը։
Մարդ!Երբ դուք կորցրել եք հավատը ձեր սիրելիների հանդեպ և ձեզ միայնակ եք զգում այս անվերջանալի աշխարհում կամ հոգնած եք երկար միայնակ ճանապարհորդությունից, հիշեք Աստծո անունը, և այն կդառնա ձեր հենարանը ձեր հոգնած և ծանրացած ձեռքերի ու ոտքերի համար:
Գիտնական! Երբ դուք հոգնած եք բնության դժվար հանելուկի լուծումից և, օգտագործելով ձեր փոքրիկ մտքի բոլոր հնարավորությունները, չեք կարող գտնել ճիշտ պատասխանը, հիշեք Աստծո անունը, Բարձրագույն մտքի անունը, և լույսը կլուսավորվի: հոգիդ ու հանելուկը կլուծվի.
Ով Աստծո հրաշալի անուն:Ինչքան ամենակարող ես դու, որքան գեղեցիկ, որքան քաղցր: Թող բերանս հավիտյան լռի, եթե այն խոսվում է անզգույշ, անմաքուր և իզուր։
Մի ոսկերիչ, աշխատելով իր արհեստանոցում, անընդհատ իզուր էր օգտագործում Աստծո անունը՝ կա՛մ որպես երդում, կա՛մ որպես ասացվածք. Այս գյուղով անցնող մի ուխտավոր լսեց այս խոսքերը և խիստ վրդովվեց. Նա բարձր ձայնով կանչեց վարպետին, որ դուրս գա և թաքնվի։ Եվ երբ տերը դուրս եկավ, տեսավ, որ այնտեղ ոչ ոք չկա։ Նա զարմացած վերադարձավ իր արհեստանոց ու շարունակեց աշխատել։ Որոշ ժամանակ անց թափառականը կրկին կանչում է նրան, իսկ երբ նա հեռանում է, ձևացնում է, թե իրեն ընդհանրապես չի կանչել։ Շատ զայրացած վարպետը կանչեց թափառականին.- «Ինձ գայթակղո՞ւմ ես, թափառական, թե՞ կատակում ես, երբ ես այդքան գործ ունեմ, զանգում ես ինձ, հետո ձևացնում, թե ինձ չես կանչել»: Թափառականը խաղաղությամբ պատասխանում է նրան. «Իրոք, Աստված շատ ավելի շատ գործ ունի անելու, քան դու, բայց դու իզուր հիշում ես Նրան ամբողջ ժամանակ և վիրավորվում ես ինձնից, որ շեղում եմ քեզ: Ո՞վ ունի ավելի շատ բարկանալու պատճառ՝ Աստված, թե դու: , ոսկիների տե՞ր։ Եվ վարպետը ամաչեց։ Նա վերադարձավ իր արվեստանոց և այդ ժամանակվանից բերանը փակ էր պահում։
Թող Տիրոջ անունը անմար ճրագի պես անդադար շողա մեր հոգում, մեր մտքերում ու սրտում, բայց մի աննշան ու հանդիսավոր առիթով մեր լեզվին չդիպչի։
Բժիշկը եկել էր մի հիվանդանոցում պարապելու. նրան օգնական են տվել, որի հետ նա պետք է առավոտից երեկո ժամանակ անցկացնի՝ վիրահատելով ու վիրակապելով հիվանդներին։ Օգնականը սովորություն ուներ կեղտոտ հայհոյելու։ Նա ոչ մեկին չէր խնայում իր արտահայտություններում։ Նրա կեղտոտ հայհոյանքը չանցավ նույնիսկ տանտերերի Աստծուն։ Մի օր բժշկին այցելեց քաղաքից եկած ընկերը։ Բժիշկը ընկերոջը հրավիրել է ներկա գտնվելու վիրահատությանը։ Հիվանդին բացվել է թարախակույտ։ Հյուրը վատ զգաց՝ տեսնելով սարսափելի վերքը, որից թարախ էր հոսում։ Բացի այդ, բժշկի օգնականը շարունակում էր կեղտոտ հայհոյել։ Չդիմանալով հյուրը հարցրեց. «Ինչպե՞ս կարող ես լսել այս ստոր հայհոյական խոսքերը»: Բժիշկը պատասխանեց. «Բարեկամս, ես սովոր եմ, որ կան կեղտոտ վերքեր, և որ վերքերից հաճախ թարախ է հոսում, եթե հիվանդի մարմնի վրա թարախային թարախակույտ կա, ապա վերքի պատճառով թարախը տեսանելի է դառնում։ , և այս թարախակույտը բուժելի է: Բայց մարդու հոգու մեջ թարախ կա, և դա հնարավոր է հայտնաբերել միայն այն ժամանակ, երբ այն սպառվում է բերանով: Իմ օգնականը, հայհոյելով հայհոյելով, բացահայտում է մեզ համար կուտակված չարիքը, որը դուրս է թափվում նրա հոգուց: , ինչպես թարախը վերքից։
Ով Ամենողորմ Աստված, նույնիսկ գորտերը չեն նախատում Քեզ, բայց մարդը նախատում է: Ինչու՞ դոդոշն ավելի լավ կոկորդ ունի, քան մարդը: Ով Ամենաչարչար, ինչո՞ւ օձերը չեն հայհոյում քեզ, իսկ մարդը հայհոյում է։ Ինչու է օձը ավելի մոտ հրեշտակներին, քան մարդը: Ո՛վ Ամենագեղեցիկ, ինչո՞ւ երկրի վրայով անցնող քամին ապարդյուն չի դառնում դեպի Քո անունը, բայց մարդը՝ իզուր։ Ինչո՞ւ է քամին ավելի աստվածավախ, քան մարդը:
Ով Աստծո սքանչելի անուն, որքան ամենակարող ես դու, որքան գեղեցիկ և որքան քաղցր: Թող բերանս հավիտյան լռի, եթե այն խոսվում է անզգույշ, անմաքուր և իզուր։

ՉՈՐՐՈՐԴ ՊԱՏՎԻՐԱՆԸ

Վեց օր աշխատում ես և անում քո բոլոր գործերը, իսկ յոթերորդը հանգստի օր է, որը նվիրում ես քո Տեր Աստծուն։

Սա նշանակում է՝ վեց օրում Տերը ստեղծեց աշխարհը, իսկ յոթերորդ օրը հանգստացավ Իր գործերից։ Վեց օրը գտնվում է ժամանակի մեջ, ուստի դրանք անցողիկ են և անհանգիստ, իսկ յոթերորդը պատկանում է հավերժությանը, հետևաբար այն անանցանելի է և հանգիստ: Աշխարհի ստեղծումը Աստծո դրսևորումն է ժամանակի մեջ, բայց դա չի նշանակում, որ Նա դադարել է լինել այս պահին Հավերժության մեջ: «Այս առեղծվածը մեծ է», և անպարկեշտ է դրա մասին աղմկահարույց խոսելը։ Դա պահանջում է աղոթք և ակնածանք: Ուստի այս խորհուրդը հասանելի չէ բոլորին, այլ միայն Աստծո ընտրյալներին: Աստծո ընտրյալները ժամանակի մեջ են իրենց մարմինների հետ, բայց հոգիների հետ նրանք գտնվում են Անմատչելի Լույսի մեջ, որի մեջ կա հավերժություն, խաղաղություն և երանություն:
Իսկ քեզ, եղբայր, օգտակար է աշխատելը, իսկ ծննդաբերությունից հետո օգտակար է հանգստանալը։ Օգտակար է աշխատել, քանի որ Աստված օրհնել է աշխատանքը, օգտակար է հանգստանալը, քանի որ Աստված օրհնել է աշխատանքից հետո հանգիստը: Թող ձեր գործը լինի ստեղծագործական, քանի որ դուք Արարչի զավակն եք, ուստի մի քանդեք, այլ ստեղծեք:
Ձեր աշխատանքը համարեք Աստծո հետ համագործակցություն: Եվ այդ ժամանակ դուք ոչ թե չարություն կանեք, այլ բարիք։ Ինչ-որ բան անելուց առաջ մտածեք՝ Աստված կօրհնի ձեզ այս աշխատանքի համար, թե ոչ: Որովհետև ամենակարևորը հիշելն է, որ Տերն է անում բոլոր գործերը. մենք միայն Նրա օգնականներն ենք: Եվ եթե մեր սկսած գործը օրհնված է, ապա մենք պետք է այն կատարենք՝ ջանք չխնայելով։ Ձեր սիրտըիսկ թոքերը գիշեր-ցերեկ աշխատում են ու չեն հոգնում։ Ինչու ձեր ձեռքերը նույնպես չեն կարող աշխատել: Եվ ձեր երիկամներն աշխատում են առանց հանգստի օր ու գիշեր։ Ինչու ձեր ուղեղը չի կարող աշխատել:
Մի քաղաքում ապրում էր մի հարուստ վաճառական՝ երեք տղաներով։ Նա աշխատասեր վաճառական էր և հսկայական հարստություն դիզեց իր աշխատանքով։ Հարցին, թե ինչու է այդքան բարության կարիքն ու այդքան հոգսերը, նա պատասխանեց. «Իմ միակ մտահոգությունն այն է, որ տղաներիս ապահովեն, և նրանք չունենան այնպիսի հոգս, ինչպիսին հայրն ուներ»։ Լսելով դա՝ նրա որդիներն այնքան են ծուլացել, որ թողել են բոլոր գործերը, իսկ հոր մահից հետո սկսել են ծախսել կուտակված կարողությունը։ Հոր հոգին ուզում էր մյուս աշխարհից տեսնել, թե ինչպես են իր սիրելի որդիներն ապրում առանց քաշքշուկի ու անհանգստության։ Աստված թույլ տվեց, որ այս հոգին գնա իր հայրենի քաղաքը: Ահա հայրական հոգին գալիս է տուն և թակում է դարպասը, բայց բացում է մի մասը օտար. Հետո վաճառականը հարցրեց իր որդիների մասին, և նրանք ասացին, որ որդիները ծանր աշխատանքի մեջ են։ Հարբեցողության ու զվարճությունների մեջ պարապ ժամանակ անցկացնելու սովորությունը նախ նրանց բերեց անպարկեշտության, իսկ հետո տան վերջնական կործանման ու մահվան։ Հայրը դառնորեն հառաչեց և ասաց. «Ես կարծում էի, որ երեխաներիս համար դրախտ եմ կազմակերպել, մինչդեռ ես ինքս նրանց ուղարկել եմ դժոխային դժոխք»։ Եվ վրդովված հայրը շրջում էր քաղաքում՝ դիմելով բոլոր ծնողներին. «Մի՛ եղեք, ժողովուրդ, այնպիսին, ինչպիսին ես էի, երեխաներիս հանդեպ կույր սիրո պատճառով ես անձամբ նրանց ուղարկեցի դժոխքի կրակը, մի՛ թողեք, եղբայրներ, երեխաներ, ոչ մի ունեցվածքը սովորեցրե՛ք նրանց աշխատել և թողե՛ք դա նրանց որպես ժառանգություն, մնացած ողջ հարստությունը բաժանե՛ք որբերին մինչև ձեր մահը։ Չկա ավելի վտանգավոր և ավելի հոգեբուժիչ բան, քան երեխաներին մեծ հարստություն թողնել որպես ժառանգություն։ Համոզված եղեք, որ սատանան, այլ ոչ թե Պահապան հրեշտակը, ամենից շատ ուրախանում է հարուստ ժառանգությամբ, քանի որ սատանան ամենահեշտ և արագ բռնում է մարդկանց հարստության միջոցով: Ուրեմն քրտնաջան աշխատեք և ձեր երեխաներին սովորեցրեք աշխատել: Իսկ երբ աշխատում ես, աշխատանքին մի նայիր միայն որպես հարստացման միջոց։ Տեսեք ձեր աշխատանքում այն ​​գեղեցկությունն ու հաճույքը, որ տալիս է աշխատանքը որպես Աստծո օրհնություն: Իմացեք, որ դուք ստորացնում եք այս օրհնությունը, եթե աշխատանքից միայն նյութական շահ եք փնտրում: Օրհնությունից զուրկ նման աշխատանքը մեզ ոչ մի օգուտ չի տալիս, ոչ էլ օգուտ է բերում։
Հանգստացեք յոթերորդ օրը: Ինչպե՞ս հանգստանալ: Իմացեք, որ հանգիստը միայն Աստծուց է և Աստծո մեջ: Ուրիշ ոչ մի տեղ չի կարող արդար հանգիստ գտնել այս աշխարհում: Որովհետև այս աշխարհն անհանգիստ է, ինչպես հորձանուտ: Յոթերորդ օրվա մնացած մասը նվիրեք բացառապես Աստծուն, և այդ ժամանակ դուք կկարողանաք իսկապես հանգստանալ և լցվել նոր ուժերով:
Յոթերորդ օրը մտածեք Աստծո մասին, խոսեք Աստծո մասին, կարդացեք Աստծո մասին, լսեք Աստծուն և աղոթեք Աստծուն:
Մի աթեիստ չհարգեց կիրակի օրը նշելու Աստծո պատվիրանը և շարունակեց աշխատել շաբաթ օրը ևս կիրակի օրը: Կիրակի օրը, երբ ամբողջ գյուղը հանգստանում էր, նա իր անասունների հետ դաշտում էր աշխատում, որը նույնպես չէր հանգստանում։ Հաջորդ շաբաթվա չորեքշաբթի օրը նա ամբողջովին հյուծված էր, և նրա անասունները նույնպես հյուծված էին։ Իսկ հիմա, երբ ամբողջ գյուղը դաշտում էր աշխատում, նա հոգնած, զայրույթ ու հուսահատված պառկած էր տանը։ Եղբայրներ, այս աթեիստից օրինակ մի վերցրեք, որ ձեր ուժը, առողջությունը, հոգին չքանդեք։ Հետևաբար, վեց օր սիրով և հաճույքով, ջանասիրությամբ և ակնածանքով աշխատիր Աստծո հետ քեզ համար, իսկ յոթերորդ օրը ամբողջությամբ նվիրիր Աստծուն: Ես իսկապես իմ սեփական փորձից եմ ասում, որ ճիշտ աշխատանքը և կիրակի օրը ճիշտ նշելը մարդուն ոգեշնչում են, երիտասարդացնում և նորից ուժեղացնում կատարված աշխատանքից հետո։

ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ ՊԱՏՎԻՐԱՆ

Պատվե՛ք ձեր հորն ու մորը, թող օրհնյալ լինեք երկրի վրա և երկարակեցեք։

Սա նշանակում է. նախքան դուք որևէ բան իմանաք Տեր Աստծո մասին, ձեր ծնողները գիտեին դրա մասին: Եվ սա բավական է նրանց առաջ խոնարհվելու և փառք ու ակնածանք տալու համար։ Խոնարհվեք և հարգանքով շնորհակալություն հայտնեք բոլորին, ովքեր ձեզնից առաջ ճանաչել են այս աշխարհում ամենաբարձր բարին:
Մի հարուստ հնդիկ երիտասարդ իր շքախմբի հետ ճանապարհորդում էր Հինդու Քուշի հովտով։ Հովտում նա հանդիպեց մի ծերունու, ով այծեր էր խնամում։ Մուրացկան ծերունին հարգանքով խոնարհեց գլուխը և խորը խոնարհվեց հարուստ երիտասարդի առաջ։ Երիտասարդը, արագ ցատկելով իր փղի վրայից, խոնարհվեց գետնին ընկած ծերուկի առաջ։ Ծերունին զարմացավ երիտասարդի նման արարքի վրա, և նրա բոլոր ծառաները զարմացան։ Երիտասարդն այսպես ասաց. «Ես խոնարհվում եմ քո աչքերի առաջ, որոնք իմ առաջ տեսան այս լույսը, Բարձրյալի ձեռքի գործը, ես խոնարհվում եմ քո շուրթերի առաջ, որոնք իմ առաջ արտասանեցին Նրա սուրբ անունը, և ես խոնարհվում եմ քո սրտի առաջ. , որը դողում էր իմ առջև երկրի վրա գտնվող բոլոր մարդկանց Հոր «Թագավորի երկնքի և բոլորի տիրոջ» ուրախ բացահայտումից։
Պատվե՛ք ձեր հորը և ձեր մորը, քանի որ ձեր ճանապարհը ծնունդից մինչև այսօր ապահովված է ձեր ծնողների ջանքերով և նրանց տառապանքով: Նրանք ընդունեցին քեզ նույնիսկ այն ժամանակ, երբ քո բոլոր ընկերները երես թեքեցին քեզանից՝ թույլ ու անմաքուր: Նրանք կընդունեն քեզ, երբ բոլորը մերժեն քեզ։ Եվ երբ բոլորը քեզ վրա քար են նետում, մայրդ վայրի ծաղիկներ է նետելու։ Հայրն ընդունում է քեզ, թեև գիտի քո բոլոր թերությունները: Եվ ձեր ընկերները կմերժեն ձեզ, նույնիսկ եթե նրանք գիտեն միայն ձեր արժանիքները: Իմացեք, որ այն քնքշանքը, որով ձեր ծնողներն ընդունում են ձեզ, պատկանում է Տիրոջը, ով ընդունում է Իր ստեղծագործությունը որպես Իր զավակներ: Ինչպես ձիուն ստիպում է ավելի արագ վազել, այնպես էլ ծնողներիդ հանդեպ քո մեղքը ստիպում է նրանց ավելի շատ հոգ տանել քո մասին:
Մի կոպիտ ու չար մարդ շտապեց հոր վրա և կուրացնելով դանակը մտցրեց նրա կրծքին: Իսկ հայրը, մահամերձ, որդուն ասում է. «Շտապի՛ր, մաքրի՛ր արյունից դանակը, որ չբռնվես ու չդատապարտվես»։
Ռուսական տափաստանում անառակ որդին մորը կապել է վրանի դիմաց սյունից, իսկ վրանում հարբել վատ կանանց ու ընկերների հետ։ Կողոպտիչները հանդիպել են նրանց ու տեսնելով մորը կապկպված, ասել են, որ սրիկաները պետք է պատժվեն։ Բայց կապված մայրը ձայն տվեց և դրանով զգուշացրեց դժբախտ որդուն, որ նա վտանգի մեջ է։ Իսկ որդին փրկվեց, բայց ավազակները որդու փոխարեն մորը մտրակեցին։
Որդի՛, մի հպարտացիր գիտելիքով քո անմիտ հոր առաջ, որովհետև նրա սերն ավելի մեծ է, քան քո գիտելիքը։
Առանց դրա չէիր լինի ո՛չ դու, ո՛չ քո գիտելիքները։
Աղջի՛կ, մի հպարտացիր քո գեղեցկությամբ քո կուզիկ մոր առաջ, որովհետև նրա սիրտն ավելի գեղեցիկ է, քան քո դեմքը: Ե՛վ դու, և՛ քո գեղեցկությունը դուրս էիր գալիս նրա խղճուկ արգանդից։ Սովորեք, դուստրեր, հարգել ձեր հորը, և դրանով սովորեք հարգել բոլոր մյուս հայրերին երկրի վրա:
Գիշեր-ցերեկ մարզվիր, որդի՛ս, հարգելու քո մորը, որովհետև այս կերպ դու կսովորես պատվել երկրի մյուս բոլոր մայրերին: Իսկապես, զավակներ, սխալ է միայն ձեր հորն ու մորը հարգելը, իսկ մյուս հայրերին ու մայրերին անտեսելը: Ձեր ակնածանքը ձեր ծնողների հանդեպ անհրաժեշտ է ձեզ համար որպես հարգանքի դպրոց բոլոր մարդկանց և բոլոր կանանց համար, ովքեր ծնում են տանջանքների մեջ և մեծացնում իրենց երեխաներին աշխատանքի և տառապանքի մեջ: Հիշեք սա և ապրեք այս պատվիրանի համաձայն, որպեսզի Աստված օրհնի ձեզ երկրի վրա:

ՎԵՑԵՐՈՐԴ ՊԱՏՎԻՐԱՆԸ

Մի սպանիր։

Սա նշանակում է՝ Աստված Իր Կյանքից կյանք է տալիս յուրաքանչյուր արարածին, բոլոր ստեղծված էակներին: Կյանքն Աստծո ամենաթանկ ունեցվածքն է, հետևաբար, ով համարձակվում է ոտնձգություն կատարել ինչ-որ մեկի կյանքի վրա, նա համարձակվում է հասնել Աստծո թանկարժեք ունեցվածքին` հենց Աստծո կյանքին: Մենք բոլորս, ովքեր ապրում ենք այսօր, մեր մեջ Աստծո Կյանքի ժամանակավոր կրողներ ենք, Աստծո թանկարժեք ունեցվածքի պահապաններ: Հետևաբար, մենք չենք համարձակվում և չենք կարող ոչնչացնել Աստծո այս փոխառված Կյանքը մեր և ուրիշների մեջ:
Իսկ սա նշանակում է. առաջին- Մենք իրավունք չունենք սպանել; երկրորդ- Մենք չենք կարող սպանել կյանքը:
Մի բրուտ կավե ծաղկաման ձևավորեց, և երբ անփույթ մարդիկ կոտրեցին այն, բրուտը շատ վրդովվեց և պահանջեց փոխհատուցում կորստի համար: Մարդը նույնպես պատրաստված է նույն էժանագին նյութից, ինչ ծաղկամանը, բայց նրա մեջ թանկ է, որ մարդն ունի հոգի, որը մարդուն ներսից է կազմում, և Աստծո Հոգին, որը կյանք է տալիս հոգուն։
Այսպիսով, ոչ հայրը, ոչ մայրն իրավունք չունեն խլել իրենց երեխաների կյանքըքանի որ ոչ թե ծնողներն են երեխային կյանք տալիս, այլ Աստված՝ ծնողների միջոցով: Ծնողները մի անոթ են, որի մեջ Աստված հունցում է կյանքը, և մի տեսակ վառարան, որտեղ Աստված թխում է Կենաց Հացը: Բայց ծնողները կյանք չեն տալիս, հետեւաբար, եթե չեն տալիս, ուրեմն իրավունք չունեն խլելու։ Եթե ​​ծնողները, ովքեր այդքան աշխատում են, խնամում և խնամում են իրենց երեխաներին, իրավունք չունեն խլել իրենց կյանքը, ինչպե՞ս կարող են այս իրավունքը ունենալ նրանք, ովքեր պատահաբար հանդիպել են այս աշխարհում այս ծնողների երեխաներին:
Ամերիկայում՝ Չիկագո քաղաքում, ապրում էին երկու հարևաններ։ Նրանցից մեկը տենչում էր հարևանի հարստությանը, գիշերով ճանապարհ ընկավ նրա մոտ և կտրեց նրա գլուխը։ Հետո վերցրեց ամբողջ գումարը, դրեց դրամապանակն ու գնաց տուն։ Փողոց դուրս գալուն պես տեսել է սպանված հարեւանին, ով քայլում էր դեպի իրեն։ Միայն կտրված գլխի փոխարեն հարեւանը մարդասպանի գլուխ ուներ. Սարսափած մարդասպանն անցել է փողոցի մյուս կողմն ու առանց հետ նայելու վազել, բայց մարդասպանի գլուխը ուսերին դրած հարեւանը կրկին հայտնվել է վազող տղամարդու դիմաց ու քայլել դեպի նա։ Սառը քրտինքով թաթախած մարդասպանը մի կերպ հասավ իր տուն ու չքնեց այդ սարսափելի գիշերը։ Բայց հաջորդ գիշերնա կրկին տեսավ իր հարևանին իր դիմաց՝ սեփական գլուխը ուսերին դրած։ Եվ այսպես, ամբողջ գիշեր էր: Այնուհետ մարդասպանը վերցրել է գողացված գումարն ու նետել գետը։ Բայց դա էլ չօգնեց։ Հարևանը ամեն գիշեր հայտնվում էր նրան։ Մարդասպանը հանձնվել է դատարան, ընդունել իր մեղքը և ուղարկել ծանր աշխատանքի։ Բայց դա էլ չօգնեց։ Իսկ զնդանում մարդասպանն ամեն գիշեր տեսնում էր իր հարևանին՝ գլուխը ուսերին դրած։ Ի վերջո, նա աղաչեց մի ծեր քահանայի, որ աղոթի իր համար՝ մեղավոր, առ Աստված և թույլ տա նրան հաղորդություն ընդունել։ Քահանան պատասխանեց, որ պետք է ապաշխարել նախքան հաղորդությունը: Նա պատասխանեց, որ զղջացել է իր հարեւանի սպանության համար։ «Ոչ դա, - ասաց քահանան, - դու չես կարող հասկանալ և ընդունել, որ քո հարևանի կյանքը քոնն է»: սեփական կյանքը. Եվ սպանելով նրան՝ դու սպանեցիր քեզ։ Դրա համար սպանվածի մարմնի վրա տեսնում ես քո կտրած գլուխը։ Սրանով Աստված քեզ նշան է տալիս, որ քո կյանքը և քո մերձավորի կյանքը և ամբողջ մարդկային կյանքը միևնույն կյանք է:
Սա հասկացավ ամբաստանյալը. Եվ նա նույնպես հասկանում ու ճանաչում էր մնացած ամեն ինչ։ Հետո նա աղոթեց Աստծուն և հաղորդություն ընդունեց: Եվ հետո սպանվածի ոգին դադարեց նրան հետապնդել, բայց նա շարունակեց օրեր ու գիշերներ անցկացնել ապաշխարության և աղոթքի մեջ և բոլոր մյուս դատապարտվածներին պատմեց այն հրաշքի մասին, որը բացահայտվել էր իրեն, այն է, որ մարդը չի կարող սպանել: ուրիշը՝ առանց իրեն սպանելու։
Ախ, եղբայրներ, որքան սարսափելի են սպանության հետևանքները։ Եթե ​​հնարավոր լիներ դրանք նկարագրել բոլոր մարդկանց, իսկապես չէր լինի մեկը, ով ձեռք կբարձրացնի ուրիշի կյանքի վրա:
Աստված արթնացնում ու գրգռում է մարդասպանի խիղճը, որպեսզի սեփական խիղճը նրան կրծի ներսից, ինչպես որդն է կրծում ծառը։ Մարդը խելագար առյուծի պես մռնչում է, մռնչում և հաչում. Ո՛չ ցերեկը, ո՛չ գիշերը դժբախտ մարդը հանգիստ չունի ո՛չ լեռներում, ո՛չ դաշտում, ո՛չ այս կյանքում, ո՛չ գերեզմանից հետո։ Մարդու համար ավելի լավ կլիներ, որ գանգը բացվեր, մեղուների պարս նստի նրա մեջ ու ներսից խայթի նրան, քան այն, ինչ անում է նրա անմաքուր ու հանցավոր խիղճը հոգու հետ։
Ուստի, եղբայրնե՛ր, Աստված պատվիրեց մարդկանց հանուն իրենց խաղաղության և երջանկության. «Մի՛ սպանիր»։ Տե՛ր, բարի՛, որքան քաղցր է քո յուրաքանչյուր պատվիրանը, ինչպես թարմ սնուցող կաթը: Ով Ամենակարող Տեր, փրկիր քո ծառային չար գործից և վրեժխնդիր խղճից, և ես կփառավորեմ ու գովաբանեմ քեզ հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

ՅՈԹԵՐՈՐԴ ՊԱՏՎԻՐԱՆ

Մի շնություն գործեք.

Իսկ դա նշանակում է, որ դուք չեք կարող անօրինական հարաբերություններ ունենալ կնոջ հետ: Իրոք, կենդանիները ավելի հնազանդ են այս պատվիրանին, քան շատ մարդիկ: Որովհետև կենդանիները հարաբերությունների մեջ են մտնում միմյանց հետ ճիշտ նույն ժամանակ և ճիշտ այնպես, ինչպես Արարիչը նախասահմանել է նրանց համար: Եվ շատ մարդիկ չեն ճանաչում ոչ ժամանակ, ոչ կարգուկանոն տղամարդկանց և կանանց հարաբերություններում: Նրանց միտքը պոռնկությունից բթացել է, որպեսզի կնոջ հետ օրինական հարաբերությունները չտարբերեն, ինչպես հիվանդը չի տարբերում աղը թթուից։ Ուստի հաճախ կարելի է շնացողից լսել իր մեղքի արդարացումը, քանի որ նրանց բոլորովին չի հետաքրքրում՝ սեփական կինը, թե ուրիշի, ճիշտ ժամանակն է, թե սխալ ժամանակը, դա նշանակություն չունի։ Ոնց որ հիվանդ մարդն ասի, երբ բերանը սկզբում աղ են լցնում, հետո՝ պղպեղ, հետո շաքար. «Այս ամենը նույնքան համեղ է, նույն բաներն են, նույն համով»։ Եթե ​​նույնը լիներ՝ օրինական, թե անօրեն ապրելու դեպքում, Աստված Մովսեսի միջոցով Իսրայելի ժողովրդին չէր պատվիրի. «Մի շնություն գործեք»։
Շնությունը կործանում է մարդուն ֆիզիկապես և հոգեպես։Շնացողները սովորաբար ոլորվում են, ինչպես տավիղից աղեղը, մինչև ծերությունը նրանք ավարտում են իրենց կյանքը վերքերի, տանջանքների և խելագարության մեջ: Ամենասարսափելի և ամենասարսափելի հիվանդությունները, որոնք գիտությունը գիտի, այն հիվանդություններն են, որոնք մարդկանց դավաճանության միջոցով շատ են տարածվում: Շնացողի մարմինն անընդհատ հիվանդության մեջ է, ինչպես գարշահոտ ջրափոս, որտեղից բոլորը քթած քթով ու մեծ զզվանքով փախչում են։ Բայց եթե չարիքն ավարտվեր նրանց հետ, ովքեր կատարեցին այս չարիքը, ամեն ինչ ավելի քիչ սարսափելի կլիներ: Բայց սարսափելի է դառնում, երբ մտածում ես, որ շնացողների երեխաները ժառանգում են իրենց ծնողների՝ տղաների ու դուստրերի, նույնիսկ թոռների ու ծոռների հիվանդությունները։ Իսկապես, շնությունից առաջացած հիվանդությունները պատուհաս են մարդկանց համար, ինչպես ֆիլոքսերայի որդը՝ խաղողի համար։ Այս հիվանդություններից մարդկությունը անկում է ապրում, դեգրադացվում և ավելի շատ այս հիվանդություններից, քան որևէ այլ հիվանդությունից:
Նրանց տեսողությունը բավականին սարսափելի է, երբ մտածում ենք այդ մարմնական տանջանքների ու այլանդակությունների, անառակ հիվանդություններից մարմնի փտման ու քայքայման մասին։ Բայց նրանց տեսողությունը դառնում է ավելի սարսափելի, նյարդային տենդի աստիճանի, երբ տեսնում ենք, թե ինչպես է հոգևոր գարշելիությունը մարմնական այլանդակությունից աճում, որպես այս անառակ չարիքի հետևանք։ Ուստի, եղբայրնե՛ր, Աստված, որ ամեն ինչ գիտի և ամեն ինչ կանխատեսում է, պատվիրեց շնության դեմ, շնության դեմ, մարդկանց միջև արտամուսնական հարաբերությունների դեմ: Հատկապես երիտասարդությունը պետք է թաքնվի ու թաքնվի այս չարիքից, ինչպես թունավոր օձից։ Որովհետև այն ժողովուրդը, որի մեջ երիտասարդությունը տրվել է անառակության և անօրինական մարմնական կյանքին, ապագա չունի։
Այդպիսի ժողովուրդը ժամանակի ընթացքում կունենա թույլ մարդկանց սերունդ, քանի դեռ չի ընկել ավելի առողջ ժողովրդի գերության մեջ, որը հեշտությամբ կհպատակեցնի նրան։ Ով հիմար չէ, կարող է կարդալ հնագույն պատմությունժողովուրդներին, և դրանից սովորեք, թե ինչ սարսափելի պատիժներ են սպասվում շնացող ցեղերի և ժողովուրդների վրա:
IN Սուրբ Գիրքնկարագրված է Սոդոմի և Գոմորի երկու քաղաքների վերջը, որոնցում նույնիսկ տասը արդար և մաքուր մարդ չի գտնվել։ Դրա համար Աստված ծծմբի կրակոտ կարկուտ ուղարկեց նրանց վրա, այնպես որ երկու քաղաքներն էլ պարսպապատվեցին, ինչպես դագաղի մեջ։
Իտալիայի հարավում դեռևս կա Պոմպեյ անունով մի վայր, որը ժամանակին հարուստ ու շքեղ քաղաք էր, իսկ այժմ՝ թշվառ ավերակներ, որոնց վրա հավաքվում են մարդիկ և տեսնելով նրանց՝ վախից ու սարսափից հառաչում են։ Պոմպեյի պատմությունը, մի խոսքով, սա էր. հարստությունը բերեց այս քաղաքը այնպիսի անբարոյական և անառակ կյանքի, որը հնարավոր չէ հիշել աշխարհի ստեղծման օրվանից: Եվ հանկարծ Աստծո պատիժը հասավ նրա վրա. Մի օր Պոմպեյի մոտ բացվեց Վեզուվիուս լեռը և այնտեղից լցրեց հրաբուխը, և մոխիրով և քարերով կրակոտ լավան ծածկեց Պոմպեյ քաղաքն իր բոլոր բնակիչներով, ինչպես գերեզմաններում ծածկում են մահացածների երկիրը:
Թող Ամենակարող Աստված օգնի ձեզ, եղբայրներ, որ չմոլորվեք և չընկնեք շնության սայթաքուն ու վտանգավոր ճանապարհը։ Թող ձեր Պահապան հրեշտակը օգնի պահպանել խաղաղությունն ու սերը ձեր տանը: Թող Աստվածամայրը ձեր որդիներին և դուստրերին ուսուցանի Իր աստվածային մաքրաբարոյությունը, որպեսզի նրանց մարմիններն ու հոգիները մեղքով չպղծվեն, այլ մաքուր ու պայծառ լինեն, որպեսզի Սուրբ Հոգին լինի նրանց հետ, նրանց խրատի և հարստացնի միայն այն, ինչ կա: Աստվածային, այն, ինչ Աստծուց է:

ՈՒԹԵՐՈՐԴ ՊԱՏՎԻՐԱՆԸ

Մի գողացեք.

Իսկ դա նշանակում է՝ մի վիրավորիր քո եղբորը՝ իր ունեցվածքի նկատմամբ անհարգալից վերաբերմունքով։ Նրան մի՛ վարվիր այնպես, ինչպես աղվեսներն ու մկներն են անում, եթե քեզ ավելի շատ ես պատվում, քան կենդանիները։ Աղվեսը գողություն է անում՝ չիմանալով գողության մասին օրենքը, իսկ մուկը կրծում է գոմը՝ չիմանալով, որ ինչ-որ մեկին վնասում է։ Ե՛վ աղվեսը, և՛ մուկը գիտեն միայն իրենց կարիքը, բայց չեն հասկանում ուրիշների կորուստը: Իրենց չի տրված իմանալու համար, այլ տրված է քեզ։ Ուստի ձեզ չի ներվում, որ մուկն ու աղվեսը ներված են։ Ձեր օգուտը միշտ պետք է օրենքից ցածր լինի, և ձեր օգուտը չպետք է լինի ի վնաս ձեր եղբորը։
Եղբայր, գողության են գնում միայն նրանք, ովքեր չգիտեն, այսինքն՝ նրանք, ովքեր չգիտեն հետեւյալ երկու ճշմարտությունները.
Առաջին ճշմարտությունը- մի բան, որը մարդը չի կարող գողանալ, և մեկ այլ- որ մարդը գողությամբ չի կարող օգուտ քաղել.
Ինչպե՞ս է դա հնարավոր: - կհարցնեն շատ տգետներ ու կզարմանան։ Ահա թե ինչպես. մեր տիեզերքն ունի բազմաթիվ աչքեր: Այն իսկապես լցված է աչքերով, ինչպես ծաղկման ժամանակ սպիտակ ծաղիկներով սալորենի ծառը: Մարդիկ տեսնում և զգում են այս աչքերի որոշակի քանակություն, բայց ավելի մեծ թիվ չեն տեսնում և նույնիսկ չգիտեն դրանց գոյության մասին։ Նախ, արևը առաջին նման երկնային աչքն է, աստղերը նույնպես: Բայց բացի արևից ու աստղերից, կան միլիոնավոր ու միլիոնավոր բազմաչար ոգիներ, որոնք առանց աչքերը փակելու նայում են, թե ինչ է կատարվում երկրի ամեն մի սանտիմետրի վրա։ Ուրեմն ինչպե՞ս կարող է գողը գողանալ առանց որևէ մեկի տեսնելու, առանց բացահայտելու: Չես կարող ձեռքդ գրպանդ դնել, եթե դա չտեսնեն բազմաթիվ կողմնակի մարդիկ: Դեռ ավելի քիչ հնարավորություն ունես ձեռքդ դնելու ուրիշի գրպանը, որպեսզի միլիոնավոր բարձր ուժեր չտագնապեն. և սա առաջին ճշմարտությունն է.
Մյուս ճշմարտությունն այն է, որ մարդ գողանալով չի կարող շահել։ Որովհետև ի՞նչ օգուտ կլինի, եթե այսքան աչք տեսած լինի, և գողությունը դեռ բացահայտվի։ Երբ գողությունը բացահայտվի, իսկ գողը բացահայտվի, «գող» անունը նրա համար կմնա մինչև իր մահը մերձավորների շրջանում։ Կան հազարավոր եղանակներ, որոնցով երկնքի զորությունները մերկացնում են գողին:
Արաբական քաղաքներից մեկում անարդար վաճառական Իսմայիլը առևտուր էր անում: Ամեն անգամ, երբ ապրանքը կշռում էր գնորդներին, միշտ մի քանի գրամ էր թերանում։ Այս խաբեության շնորհիվ նրա հարստությունը մեծապես ավելացավ։ Բայց նրա երեխաները հիվանդ էին, և նա շատ բան էր ծախսում բժիշկների ու դեղերի վրա։ Եվ որքան շատ էր նա ծախսում երեխաների բուժման վրա, այնքան ավելի շատ էր խաբում իր հաճախորդներին։ Բայց այն, ինչ նա գողացել էր իր հաճախորդներից, տարել էր իր երեխաների հիվանդությունը։
Մի անգամ, երբ Իսմայիլը իր խանութում էր և շատ էր անհանգստանում իր երեխաների համար, մի պահ երկինքը բացվեց։ Նա աչքերը բարձրացրեց դեպի երկինք ու տեսնում, որ այնտեղ ինչ-որ արտասովոր բան է կատարվում։ Հրեշտակները կանգնած են հսկայական կշեռքների շուրջ, որոնց վրա նրանք չափում են բոլոր օրհնությունները, որ Աստված տալիս է մարդկանց: Հերթը հասավ Իսմայիլի ընտանիքին, և Իսմայիլը տեսնում է, թե ինչպես են Հրեշտակները, առողջություն տալով իր երեխաներին, անհրաժեշտից քիչ ավել են դնում առողջության բաժակի վրա, փոխարենը ծանրություն են դնում կշեռքի վրա։ Իսմայիլը բարկացավ և ուզեց վրդովված բղավել հրեշտակների վրա, բայց նրանցից մեկը շրջվեց դեպի նրան և ասաց. Հաճախորդներ: Եվ այսպես, մենք անում ենք Աստծո ճշմարտությունը»: Իսմայիլը ցնցվեց պատասխանից և սկսեց դառնորեն զղջալ իր ծանր մեղքի համար։ Իսկ Իսմայիլն այդ ժամանակվանից սկսեց ոչ միայն ճիշտ կշռել, այլեւ անչափ տալ։ Եվ նրա երեխաները ապաքինվեցին։
Ուրեմն, եղբայրներ, գողացվածը միշտ հիշեցնում է մարդուն, որ գողացել են, ոչ թե իրենը։
Մի երիտասարդ մի ժամացույց գողացավ և մոտ մեկ ամիս այն կրեց։ Մեկ ամիս անց նա վերադարձրեց ժամացույցը տիրոջը, խոստովանեց իր հանցանքը և ասաց, որ ամեն անգամ, երբ ժամացույցը հանում էր գրպանից և ուզում էր իմանալ ժամը, լսում էր, թե ինչպես է այն տկտկում. «Մենք քոնը չենք, դու - գող»:
Տեր Աստված գիտի, որ գողությունը երկուսին էլ դժբախտ է դարձնում: Եվ նա, ով գողացավ, և նա, ումից գողացան: Եվ որպեսզի մարդիկ՝ Իր զավակները, դժբախտ չլինեն, Ամենիմաստուն Տերն այս պատվիրանն է տվել՝ մի գողացեք։
Շնորհակալ ենք Քեզ, Տեր Աստված, այս պատվիրանի համար, որի կարիքն իսկապես ունենք հանուն մեր խաղաղության և երջանկության։

ԻՆՆԵՐՈՐԴ ՊԱՏՎԻՐԱՆ

Սուտ վկայություն մի՛ տուր.

Իսկ դա նշանակում է՝ մի ստեք ինքներդ ձեզ կամ ուրիշներին: Երբ դու ստում ես քեզ, դու ինքդ էլ գիտես, որ ստում ես։ Երբ դուք ստում եք ուրիշի մասին, նա նույնպես կիմանա, որ դուք ստում եք նրա մասին: Երբ դու բարձրացնում ես քեզ ու պարծենում մարդկանց առաջ, մարդիկ չգիտեն, բայց դու ինքդ գիտես, որ քո մասին կեղծ տեղեկություններ ես տալիս։ Եթե ​​անընդհատ ինչ-որ սուտ կրկնեք ձեր մասին, մարդիկ դեռ կիմանան, որ դուք սուտ եք ասում։ Դուք ինքներդ կարող եք սկսել հավատալ ձեր ստերին, և սուտը կարող է ճշմարտություն դառնալ ձեզ համար: Եվ դուք կվարժվեք ստերին, ինչպես կույրն է վարժվում խավարին։ Երբ դուք սուտ եք ասում մեկ այլ անձի մասին, այդ մարդը գիտի, որ դուք ստում եք: Սա քո դեմ առաջին վկան է։ Իսկ դու ինքդ էլ գիտես, որ ստում ես նրան։ Այսպիսով, դուք ինքներդ երկրորդ վկան եք ձեր դեմ: Եվ Աստված երրորդ վկան է։ Եվ իմացիր, որ երեք վկաներից մեկը քեզ դատապարտելու է ողջ աշխարհի առաջ։
Ահա թե ինչպես է Աստված հանդիմանում մերձավորի դեմ սուտ վկայությունը.
Երկու հարեւաններ՝ Լուկան ու Եղիան, ապրում էին նույն գյուղում։ Ղուկասը բարկացավ Եղիայի վրա, քանի որ Եղիան ավելի լավ մարդ էր, քան Ղուկասը, որը հարբեցող և ծույլ էր: Նախանձից տանջված՝ Ղուկասը դատարանում հայտարարեց, որ Եղիան հայհոյական խոսքեր է ասել թագավորի դեմ։ Եղիան պաշտպանվեց, ինչպես կարող էր, և վերջապես թափահարեց ձեռքը և ասաց. «Թող Աստված Ինքը բացահայտի քո սուտը իմ դեմ»: Բայց դատարանը Եղիային դատապարտեց բանտարկության, և Ղուկասը վերադարձավ տուն։ Երբ նա արդեն տնից ոչ հեռու էր, հանկարծ տանը լաց լսեց։ Ղուկասը մրսեց, երբ հիշեց Եղիայի խոսքերը։ Երբ նա տուն մտավ, սարսափեց. Նրա ծեր հայրը, ընկնելով կրակի մեջ, այրել է նրա աչքերը և ամբողջ դեմքը։ Երբ Լուկան դա տեսավ, նա անխոս մնաց և չկարողացավ ոչ խոսել, ոչ լացել։ Իսկ առավոտյան վաղ գնաց դատարան ու խոստովանեց, որ զրպարտել է Եղիային։ Դատավորներն անմիջապես ազատեցին Եղիային, իսկ Ղուկասը պատժվեց սուտ մատնության համար։ Եվ այսպես, Ղուկասը երկու պատիժ կրեց մեկ մեղքի համար՝ Աստծո և մարդու:
Ահա թե ինչպես կարող է ձեր հարևանը բացահայտել ձեր սուտ ցուցմունքը:
Նիցցայում ապրում էր Անատոլի անունով մի մսավաճառ։ Նրան կաշառել է մի հարուստ, բայց անազնիվ վաճառական, որպեսզի կեղծ ցուցմունքներ տա իր հարեւանի դեմ, որի անունը Էմիլ էր: Անատոլին, իբր, տեսել է, թե ինչպես է Էմիլը լցնում կերոսին և հրկիզում այս վաճառականի տունը։ Իսկ Անատոլին, ինչպես տեղեկացել են, ցուցմունք է տվել դատավարությանը։ Էմիլը դատապարտվել է. Երբ նա կրեց իր պատիժը, նա երդվեց, որ դատարանում կապացուցի, որ Անատոլին ստել է։ Էմիլը աշխատասեր մարդ էր և արագ վաստակեց հազար մետաղադրամ: Նա որոշեց օգտագործել այս գումարը՝ ստիպելու Անատոլիին խոստովանել բոլորին իր սուտ ցուցմունքի մեջ: Էմիլն առաջին հերթին գտավ մարդկանց, ովքեր ճանաչում էին Անատոլիին։ Ես պայմանավորվեցի նրանց հետ, որ կանեն հետևյալը. երեկոյան կկանչեն Անատոլիին ընթրիքի, թունդ խմիչք կտան, հետո կասեին, որ վկա է պետք, ով դատարանում ցուցմունք կտա սրճարաններից մեկի սեփականատիրոջ դեմ։ , կարծես մի տեսակ չարագործ լիներ։ Երբ այս ծրագիրը պատմեցին Անատոլիին, հազար ոսկի դրեցին նրա առջև և հարցրին, թե արդյոք նա չի գտնում վստահելի անձնավորություն, ով այս կերպ վկայություն կտա դատավարության ժամանակ: Անատոլիի աչքերը փայլեցին, երբ նա տեսավ նման քանակությամբ ոսկի իր դիմաց, և նա անմիջապես հայտարարեց, որ ինքն էլ կմասնակցի սուտ մատնությանը։ Բայց այս մարդիկ իրենց կասկածը հայտնեցին, որ նա կկարողանա առանց որևէ բան շփոթելու կամ մոռանալու խոսել դատավարության ժամանակ։ Անատոլին բուռն կերպով պնդում էր, որ հենց նա է ընդունակ։ Եվ նրան հարցնում են՝ փորձ ունի՞ և փորձե՞լ է դա անել։ Որևէ թակարդ չնկատելով՝ Անատոլին նրանց խոստովանեց, որ իրեն ավելի վաղ վարձատրել է մի պարոն՝ Էմիլի դեմ սուտ ցուցմունք տալու համար, և ըստ նրա սուտ ցուցմունքի՝ Էմիլը դատապարտվել է ծանր աշխատանքի։ Երբ մարդիկ սա լսեցին, ամեն ինչ պատմեցին Էմիլին։ Առավոտյան Էմիլը դիմել է դատարան։ Անատոլին դատապարտվել է ծանր աշխատանքի։ Այսպիսով, Աստծո ճշմարտությունը հասավ զրպարտիչ Անատոլիին և մաքրեց արդար Էմիլի պատիվն ու անունը:
Ով Տեր, Արդար Աստված, որքան դժբախտ են այն մարդիկ, ովքեր չեն լսում Քո սուրբ պատվիրանը և չեն մեխում իրենց սիրտն ու լեզուն: Օգնիր ինձ՝ մեղավորիս, Աստված, որ չմեղանչեմ ճշմարտության դեմ։ Լուսավորիր ինձ Քո ճշմարտությամբ, Հիսուս Աստծո Որդի, և այրիր իմ սրտում եղած բոլոր ստերը, ինչպես այգեպանը վառում է թրթուրների բները այգում պտղատու ծառերի վրա: Ամեն.

ՏԱՍԵՐՈՐԴ ՊԱՏՎԻՐԱՆԸ

Ուրիշ ոչինչ մի ցանկացեք:

Իսկ սա նշանակում է՝ հենց ուզում ես, արդեն մեղքի մեջ ես ընկել։ Հարցն այսպիսին է՝ ուզում եք արագ փախչել այն անդունդից, որի մեջ ձեր ցանկությունն է բերել, թե՞ ավելի ցած ընկնել։
Ցանկությունը մեղքի սերմ է: Մեղավոր գործը միայն ցանված և աճեցված սերմի բերքն է:
Հիշեք Աստծո այս տասներորդ պատվիրանի և նախորդ իննի միջև եղած տարբերությունը: Նախորդ ինը պատվիրաններում Աստված նախազգուշացնում է մարդուն մեղքի գործերից՝ խոսելով մեղքի բերքի մասին։ Եվ այս տասներորդ պատվիրանում Աստված ուշադրություն է հրավիրում մեղքի և օրինազանցության արմատի վրա, Նա զգուշացնում է, որ մի մեղանչեք նույնիսկ ձեր ցանկությամբ: Այսպիսով, այս պատվիրանը դառնում է կամուրջ, որը կապում է Հին և Նոր Կտակարան. Առաջին, տրված Աստծո կողմիցՄովսեսի միջոցով, իսկ երկրորդը, որը տրվել է Աստծուց՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով: Ուստի, երբ կարդում ենք Քրիստոսի Նոր Կտակարանը, պետք է ուշադրություն դարձնել, որ Քրիստոսը մարդկանց չի պատվիրում ձեռքով չսպանել կամ գողանալ, մարմնով շնություն չանել և լեզվով չպառկել։ Նա նայում է մարդու սրտի, մարդու հոգու խորքը և պատվիրում է՝ մի՛ սպանիր մտքերիդ մեջ, և մի՛ շնացիր քո սրտում, և մի՛ գողացիր քո մտքերում և մի՛ ստիր քո զգացմունքների մեջ։
Այսպիսով, տասներորդ պատվիրանը անցում է դեպի Քրիստոսի Օրենք, որն ավելի հոգևոր է, ավելի բարձր և ավելի բարդ, քան Մովսեսի օրենքը:
Մի՛ ցանկացիր այն, ինչ պատկանում է քո մերձավորին: Որովհետև երբ կամենաս, այն ժամանակ չարի սերմը տնկում ես քո սրտում, և այս սերմը, ընկնելով, սկսում է աճել և լայնանալ, ճյուղավորվել և քո ձեռքերը մղել մեղքի, և քո ոտքերը, և քո աչքերը և քո լեզուն: , եւ բոլորը քո մարմինը. Որովհետև մարմինը, եղբայրնե՛ր, հոգու գործադիր մարմինն է: Մարմինը կատարում է միայն հոգու կողմից իրեն տրված հրամանները։ Ինչ ուզում է հոգին, մարմինը կարող է անել, իսկ այն, ինչ հոգին չի ուզում, մարմինը չի կարող:
Լսեք իմ մեկ խորհուրդը. Փորձեք կատարել Աստծո այս վերջին պատվիրանը, և ձեզ համար ավելի հեշտ կլինի կատարել մնացած բոլոր պատվիրանները: Հավատացեք ինձ, նրանք, ում սրտերը լցված են անմաքուր ցանկություններով, այնքան են խավարում իրենց հոգիները, որ նրանք անկարող են դառնում հավատալու Տեր Աստծուն և, հետևաբար, չեն կարողանում աշխատել որոշակի ժամանակ, և տոնեք կիրակի օրը և հարգեք ձեր ծնողներին: Իրոք, սա ճիշտ է բոլոր պատվիրանների համար: Եթե ​​գոնե մեկը չավարտես, կջարդես տասը:
Մի արդար մարդ՝ Լովրո անունով, թողեց իր գյուղը և բնակություն հաստատեց լեռներում, որտեղ ապրում էր մենության մեջ։ Նա փորձում էր արմատախիլ անել իր հոգուց բոլոր ավելորդ ցանկությունները: Մի քանի տարի Լովրոն մտածում էր միայն Աստծո մասին, աղոթում Աստծուն ու ծոմ պահում։ Երբ նա նորից վերադարձավ գյուղ, բոլոր համագյուղացիները զարմացան Լովրայի սրբության փայլի վրա։ Եվ բոլորը նրան հարգում էին որպես Աստծո արդար մարդու: Եվ այդ գյուղում մեկը կար Թադիա անունով, և Թադիան նախանձում էր Լովրին։ Իսկ համագյուղացիներին ասաց, որ կարող է դառնալ նույնը, ինչ Լովրոն։ Եվ Թադիան նահանջեց դեպի լեռները և սկսեց իր ինքնագործ սխրանքը մենակության մեջ: Մեկ ամիս անց Թադիան վերադարձավ իր գյուղ։ Իսկ երբ համագյուղացիները նրան հարցրին. «Ի՞նչ ես արել մեկ ամսվա ընթացքում», նա ասել է. «Սպանել, գողացել, ստել, հարձակվել մարդկանց վրա, պարծենալ, շնություն գործել, ամեն տեսակ անօրինություններ գործել»։ «Ինչպե՞ս, որ մենակ էիր այնտեղ»։ «Այո, ես մենակ էի մարմնով, բայց հոգով և սրտով անընդհատ մարդկանց մեջ էի, և այն, ինչ չէի կարող անել իմ ձեռքերով և ոտքերով, իմ լեզվով և իմ մարմնով, ես այս ամենը անում էի իմ հոգում և սիրտ»։
Այսպիսով, եղբայրնե՛ր, մարդը կարող է մեղանչել նույնիսկ մարդկանցից հեռու, միայնակ: Որովհետև եթե վատ մարդը հեռանա մարդկային հասարակությունից, նրա մեղավոր ցանկությունները, հոգևոր գարշելիությունն ու անմաքուր մտքերը չեն թողնի նրան: Ուրեմն, եղբայրնե՛ր, եկեք աղոթենք Աստծուն, որ նա օգնի մեզ կատարել Իր այս վերջին պատվիրանը։ Մարի՛ր, ո՛վ Աստված, մեր սրտում ամեն մեղսավոր ցանկության ածուխը, նախքան այս ցանկությունը կաճի և կսկսի խեղդել մեզ: Օգնիր մեզ, Տե՛ր, արի սովորենք այս առաջին Օրենքի բոլոր խոսքերը, որպեսզի սրանով ընդունենք Քո Միածին Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի, մեր Փրկչի Մեծ և Փառավոր օրենքը, որին Քեզ հետ միասին և Կյանքով- Տալով Սուրբ Հոգի, հավիտենական փառք և փառք, և երգ ու երկրպագություն, սերնդեսերունդ, դարից դար, մինչև աշխարհի վերջը և Քո Հավիտենական Թագավորության պայծառության հաղթանակը բոլոր թագավորությունների վրա, որոնք հայտնի և տեսանելի են մարդկանց: աչք և միտք. Ամեն.

Մարդկանց գործողությունների, գործերի և մտքերի ամենաուժեղ կարգավորիչներից մեկը կրոնն է: Նա մեզ տվեց կյանքի պարզ կանոններ, որոնց կարող են հետևել բոլորը, նույնիսկ ոչ կրոնական մարդիկ։

Աստծո պատվիրանները պարզապես 10 կանոններ չեն, որոնք ես ժամանակին հիմք եմ ընդունել քրիստոնեական կրոն. Պետք չէ ամեն օր եկեղեցի գնալ, որպեսզի Աստված քեզ երջանկություն տա: Դա անելու համար բավական է հարգանք ցուցաբերել նրա պատվիրանների և իրեն շրջապատող մարդկանց հանդեպ։ Սա օգտակար է նույնիսկ էներգետիկ տեսանկյունից, քանի որ դրական և «մաքուր» մարդիկ իրենց կյանքում միշտ ավելի շատ ընկերներ են ունենում։ ավելի քիչ խնդիրներ. Դա են վկայում բուդդիզմի, քրիստոնեության, իսլամի և շատ կրոնների փիլիսոփայությունը:

10 պատվիրաններ

Պատվիրան մեկ.թող ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չունենաս։ Սա զուտ քրիստոնեական պատվիրան է, բայց այն նաև ասում է բոլորին առանց բացառության, որ կարող է լինել միայն մեկ ճշմարտություն. Բացառություններ չկան։

Պատվիրան երկու.Ձեզ կուռք մի դարձրեք։ Պետք չէ ուրիշին նայել, բացի Աստծուց: Սա անհարգալից վերաբերմունք է ավելի բարձր լիազորություններև ինքներս մեզ: Մենք բոլորս յուրահատուկ ենք և արժանի ենք անցնելու կյանքի ուղինօրինակ լինել ապագա սերունդների համար։ Կարելի է ուրիշներից լավ բաներ սովորել, բայց ամեն ինչում չլսել անտարակույս, քանի որ միշտ չէ, որ մարդիկ խորհուրդ են տալիս և ասում այն, ինչ հաճելի է մեր Տիրոջը:

Պատվիրան երրորդ.Տիրոջ անունը պետք է հնչի միայն այն դեպքում, երբ դրա համար լավ պատճառ կա: Փորձեք ավելի քիչ խոսել Հիսուս Քրիստոսի մասին պարզ զրույցներում, և նույնիսկ ավելին, երբ ձեր խոսքերը բացասական են և մութ:

Չորրորդ պատվիրան.Կիրակի օրը հանգստյան օր է։ Եթե ​​կիրակի օրը չեք աշխատում, ապա այս օրը նվիրեք լավ հանգստի։ Տնային գործերը միշտ թողեք շաբաթ կամ աշխատանքային օրերին: Սա ճիշտ է ցանկացած տեսանկյունից, քանի որ բիոէներգիայի տեսանկյունից շաբաթական մեկ օրը պետք է բեռնաթափում լինի։ Հանգիստը կբարձրացնի ձեր էներգիան և հաջողություն կբերի:

Պատվիրան հինգ.հարգեք ձեր ծնողներին. Երբ երեխաները վատ են վարվում իրենց ծնողների հանդեպ, դա հուշում է, որ նրանք կարող են վիրավորել որևէ մեկին: Նրանք քեզ կյանք են տվել, հետևաբար նրանք արժանի են հարգանքի կամ գոնե երախտագիտության, քանի որ քեզնից ոչինչ չեն պահանջում:

Պատվիրան վեց.մի սպանիր. Այստեղ մեկնաբանություններն ավելորդ են, քանի որ շատ երկրներում վիճարկվում է այլ անձի կյանքից զրկելը, թեկուզ օրենքի շրջանակներում։ Կյանքից զրկվելու միակ պատճառը սեփական կյանքին սպառնացող վտանգն է. Անգամ ինքնապաշտպանության դեպքերում մարդիկ չեն հանդուրժում ճակատագրի նման «նվերները»։

Պատվիրան յոթերորդ.շնություն մի՛ գործիր. Մի խաբեք ձեր ընտրյալին և մի բաժանվեք։ Սրա պատճառով դուք ինքներդ և ձեր երեխաները, եթե ունեք, տառապում եք: Փնտրեք ստեղծման ուղիներ, ոչ թե կործանում: Մի արատավորեք ինքներդ ձեզ և ձեր ամուսնությունը դավաճանությամբ: Սա իրական անհարգալից վերաբերմունք է թվում:

Ութերորդ պատվիրան.մի գողացիր. Այստեղ էլ մեկնաբանություններն ավելորդ են, քանի որ ուրիշին պատկանողը յուրացնելը անբարոյականության ծայրահեղ ձև է։

Պատվիրան իններորդ: մի ստիր. Սուտը մաքրության գլխավոր թշնամին է։ Երեխայի բերանով ասված սուտը կարող է անվնաս լինել, բայց մեծահասակը, ով ստում է իր շահի համար, չի կարող երջանիկ լինել, քանի որ դիմակը, որը նա դնում է, կարող է դառնալ նրա իսկական դեմքը:

Տասներորդ պատվիրան.մի նախանձիր. Աստվածաշունչն ասում է, որ չպետք է ցանկանալ հարևանի կնոջը, մերձավորի տանն ու ոչինչ, ինչ նա ունի: Գոհ եղիր նրանով, ինչ ունես և հետամուտ եղիր սեփական երջանկությանը: Սա ինքնավստահություն է, որը մաքուր է ու մաքուր։ Կենսաէներգիայի մասնագետներն ասում են, որ նախանձը մարդուն ներսից է ոչնչացնում, երջանկության հնարավորություն չտալով։ Այն արգելափակում է էներգիայի փոխանակումը Տիեզերքի հետ, որն օգնում է մեզ լինել ավելի հաջողակ և երջանիկ:

Պահպանեք այն պարզ և հարգեք ձեր շրջապատի բոլոր մարդկանց: Թող երջանկությունը ձեր մեջ զարկի սիրով և հասկացողությամբ, այլ ոչ թե նախանձով և չարությամբ: Հավատացեք ինքներդ ձեզ և ձեր մարդասիրությանը: Քրիստոնեության պատվիրանների կատարումը կօգնի ձեզ դրանում:

Ապրիր այնպես, որ քո արարքները չվնասեն այլ մարդկանց։ Բացեք ձեր միտքը, քանի որ բոլոր մտքերը նյութական են: Դուք կարող եք երջանկության հասնել միայն դրա մասին մտածելով և թույլ տալով այն մտնել ձեր կյանք և ձեր գիտակցություն: Հաջողություն և մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

08.11.2016 03:20

Աստծուն և սրբերին ուղղված աղոթքները կօգնեն ձեզ բուժել ձեր հոգին և մարմինը տարբեր...