Հին հունական դիցաբանություն. Հին Հունաստանի աստվածները - Աստվածների ցուցակը, որը հռչակում է Հունաստանում գտնվող աստվածները

Հին Հելլադայի գլխավոր աստվածները նրանք էին, որոնք պատկանում էին երկնայինների երիտասարդ սերնդին: Մի անգամ այն ​​իշխանությունը վերցրեց աշխարհի վրա ավագ սերնդից՝ անձնավորելով հիմնական ունիվերսալ ուժերն ու տարրերը (այս մասին տե՛ս Հին Հունաստանի աստվածների ծագումը հոդվածում): Ավագ սերնդի աստվածները սովորաբար կոչվում են տիտաններ. Հաղթելով տիտաններին փոքր աստվածներԶևսի գլխավորությամբ հաստատվել է Օլիմպոս լեռան վրա։ Հին հույները պատվում էին 12 օլիմպիական աստվածների: Նրանց ցուցակը սովորաբար ներառում էր Զևսը, Հերան, Աթենասը, Հեփեստոսը, Ապոլոնը, Արտեմիսը, Պոսեյդոնը, Արեսը, Աֆրոդիտեն, Դեմետրը, Հերմեսը, Հեստիան: Հադեսը նույնպես մոտ է օլիմպիական աստվածներին, բայց նա ապրում է ոչ թե Օլիմպոսում, այլ իր անդրաշխարհում։

Հին Հունաստանի աստվածները. տեսաֆիլմ

Աստված Պոսեյդոն (Նեպտուն): 2-րդ դարի անտիկ արձան. ըստ Ռ.Հ.

Օլիմպիական աստվածուհի Արտեմիս. Արձան Լուվրում

Աթենա Կույսի արձանը Պարթենոնում. Հին հույն քանդակագործ Ֆիդիասը

Վեներա (Աֆրոդիտե) դե Միլոն. Արձան մոտ. 130-100 մ.թ.ա

Էրոսը երկրային և երկնային. Նկարիչ G. Baglione, 1602 թ

ԿուսաթաղանթԱմուսնության աստված Աֆրոդիտեի ուղեկիցը: Նրա անվան համաձայն՝ Հին Հունաստանում կուսաթաղանթ են կոչվել նաեւ հարսանեկան շարականները։

Դեմետրի դուստրը, որին առևանգել էր Հադեսը։ Անմխիթար մայրիկը երկար փնտրտուքներից հետո անդրաշխարհում գտավ Պերսեփոնեին։ Հադեսը, ով նրան դարձրեց իր կինը, համաձայնեց, որ տարվա մի մասը նա անցկացնի երկրի վրա մոր հետ, իսկ մյուսը՝ նրա հետ՝ երկրի փորոտիքներում։ Պերսեֆոնը անձնավորությունն էր այն հացահատիկի, որը «մեռած» լինելով հողի մեջ ցանված, այնուհետև «կենդանանում» և դուրս է գալիս նրանից դեպի լույս։

Պերսեֆոնեի առևանգումը. Հնաոճ սափոր, մոտ. 330-320 մ.թ.ա

ԱմֆիտրիտՊոսեյդոնի կինը՝ Ներեիդներից մեկը

Պրոտեուս- մեկը ծովային աստվածություններհույներ. Պոսեյդոնի որդին, ով ուներ ապագան գուշակելու և իր արտաքինը փոխելու շնորհը

Տրիտոն- Պոսեյդոնի և Ամֆիտրիտի որդին, խոր ծովի սուրհանդակը, որը շեփորահարում է պատյանը: Ըստ տեսքը- մարդու, ձիու և ձկան խառնուրդ: Արևելյան Դագոն աստծուն մոտ։

Էյրին- աշխարհի աստվածուհին, որը կանգնած է Օլիմպոսում Զևսի գահին: IN Հին Հռոմ- Աստվածուհի Պաքս:

Նիկա- հաղթանակի աստվածուհի: Զևսի մշտական ​​ուղեկիցը. Հռոմեական դիցաբանության մեջ - Վիկտորիա

Դայք- Հին Հունաստանում - աստվածային ճշմարտության անձնավորում, խաբեության թշնամի աստվածուհի

Տյուխե- Հաջողության և բախտի աստվածուհի: Հռոմեացիները - Fortune

Մորփեոս – հին հունական աստվածերազներ, քնի աստված Հիպնոսի որդին

Պլուտուս- հարստության աստված

Ֆոբոս(«Վախ») - Արեսի որդին և ուղեկիցը

Դեյմոս(«Սարսափ») - Արեսի որդին և ուղեկիցը

Էնյո- հին հույների շրջանում՝ դաժան պատերազմի աստվածուհի, որը կատաղություն է առաջացնում մարտիկների մեջ և խառնաշփոթ է բերում ճակատամարտին: Հին Հռոմում - Բելոնա

Տիտաններ

Տիտանները Հին Հունաստանի աստվածների երկրորդ սերունդն են՝ ծնված բնության տարրերից։ Առաջին տիտանները եղել են վեց որդի և վեց դուստրեր, որոնք սերվել են Գայա-Երկիր Ուրանի-Երկնքի կապից։ Վեց որդի՝ Կրոն (Ժամանակը հռոմեացիների համար՝ Սատուրն), Օվկիանոս (բոլոր գետերի հայր), Հիպերիոն, Քեյ, Կրիուս, Յապետուս. Վեց դուստր. Թեթիս(Ջուր), Թեյա(Փայլում), Ռեա(Մայր սար?), Թեմիս (Արդարություն), Մնեմոսինե(Հիշողություն), Ֆիբի.

Ուրան և Գայա. Հին հռոմեական խճանկար 200-250 մ.թ.

Բացի տիտաններից, Գայան Ուրանի հետ ամուսնությունից ծնեց կիկլոպներ և հեկատոնշեյրներ։

կիկլոպներ- երեք հսկա՝ ճակատի մեջտեղում մեծ, կլոր, կրակոտ աչքով։ Հին ժամանակներում՝ ամպերի անձնավորում, որից կայծակ է կայծակ

Hecatoncheires- «հարյուր զինված» հսկաներ, որոնց սարսափելի ուժի դեմ ոչինչ չի կարող դիմակայել։ Սարսափելի երկրաշարժերի և ջրհեղեղների մարմնավորումներ.

Կիկլոպներն ու Հեկատոնշեյրներն այնքան ուժեղ էին, որ Ուրանը ինքը սարսափեց նրանց զորությունից: Նա կապեց նրանց ու նետեց երկրի խորքերը, որտեղ նրանք դեռ մոլեգնում են՝ առաջացնելով հրաբխային ժայթքումներ և երկրաշարժեր։ Այս հսկաների մնալը երկրի արգանդում սկսեց նրան սարսափելի տառապանք պատճառել: Գայան համոզեց իր կրտսեր որդուն՝ Քրոնոսին, վրեժխնդիր լինել հորից՝ Ուրանից՝ ամորձատելով նրան։

Կրոնն այն պատրաստել է մանգաղով։ Միևնույն ժամանակ թափված Ուրանի արյան կաթիլներից Գայան հղիացավ և ծնեց երեք Էրինեների՝ վրեժխնդրության աստվածուհիներին՝ մազերի փոխարեն օձերով գլխներին: Էրիննիայի անուններն են Տիսիֆոն (սպանող վրիժառու), Ալեկտո (անխոնջ հետապնդող) և Մեգարա (սարսափելի): Կաստրացված Ուրանի սերմի ու արյան այդ հատվածից, որն ընկել է ոչ թե գետնին, այլ ծովում, ծնվել է սիրո աստվածուհի Աֆրոդիտեն։

Գիշեր-Նյուկտան, զայրանալով Կրոնի անօրինությունից, ծնեց սարսափելի արարածներ և Տանատայի (Մահ) աստվածություններ. Էրիդու(Տարաձայնություն) Ապատու(Խաբեություն), բռնի մահվան աստվածուհիներ Քեր, Հիպնոսներ(Երազանք-Մղձավանջ) Նեմեսիս(Վրեժ), Գերասա(Ծերություն), Քարոն(մեռելների կրողը դժոխք):

Աշխարհի վրա իշխանությունն այժմ Ուրանից անցել է Տիտաններին: Նրանք բաժանեցին տիեզերքը իրար մեջ։ Հոր փոխարեն Կրոնը դարձավ գերագույն աստված։ Օվկիանոսը իշխանություն ստացավ հսկայական գետի վրա, որը, ըստ հին հույների պատկերացումների, հոսում է ամբողջ երկրով մեկ։ Չորս այլ եղբայրներ՝ Քրոնոսը, թագավորում էին չորս կարդինալ ուղղություններով՝ Հիպերիոն՝ արևելքում, Կրիուսը՝ հարավում, Յապետուսը՝ արևմուտքում, Կայը՝ հյուսիսում։

Վեց Երեց Տիտաններից չորսն ամուսնացան իրենց քույրերի հետ: Նրանցից առաջացան տիտանների և տարերային աստվածների երիտասարդ սերունդը: Օվկիանոսի ամուսնությունից իր քրոջ՝ Թետիսի (Ջուր) հետ ծնվեցին բոլոր երկրային գետերը և ջրային նիմֆա-օվկիանոսները։ Տիտան Հիպերիոն - («բարձր քայլող») իր կին վերցրեց իր քրոջը՝ Թեյային (Շին): Նրանցից ծնվել է Հելիոսը (Արև), Սելենա(լուսին) և Էոս(Լուսաբաց): Էոսից ծնվեցին աստղերը և քամիների չորս աստվածները. Բորեաս(Հյուսիսային քամի), Նշում(Հարավային քամի), Զեֆիր(արևմտյան քամի) և Էվրե(Արևելյան քամի): Տիտանները Քեյը (Երկնային առանցք?) և Ֆիբին ծնեցին Լետոյին (Գիշերային լռություն, Ապոլոնի և Արտեմիսի մայրը) և Ասթերիային (Աստղային լույս): Ինքը՝ Կրոնը, ամուսնացել է Ռեայի հետ (Մայր լեռ, լեռների և անտառների արտադրողական ուժերի մարմնավորում): Նրանց զավակներն են օլիմպիական աստվածներ Հեստիան, Դեմետրան, Հերան, Հադեսը, Պոսեյդոնը, Զևսը։

Տիտան Կրիուսն ամուսնացավ Պոնտոսի Էվրիբիայի դստեր հետ, իսկ տիտան Յապետուսն ամուսնացավ օվկիանոս Կլիմենեի հետ, որը նրանից ծնեց տիտաններ Ատլանտա (նա իր ուսերին պահում է երկինքը), ամբարտավան Մենետիուսը, խորամանկ Պրոմեթևսը («նախապես մտածում է. կանխատեսող) և թուլամորթ Էպիմեթևսը («մտածում է»):

Այս տիտաններից եկան ուրիշներ.

Հեսպերուս- երեկոյի աստված և երեկոյան աստղ: Գիշերվա նրա դուստրերը՝ Նյուկտան, Հեսպերիդների նիմֆերն են, ովքեր երկրի արևմտյան եզրին պահում են ոսկե խնձորներով այգին, որը ժամանակին Գայա-Երկիրը նվիրել է Հերա աստվածուհուն՝ Զևսի հետ ամուսնության ժամանակ։

Օրի- մարդու կյանքի օրվա մասերի, եղանակների և ժամանակաշրջանների աստվածուհիներ:

Բարեգործականներ- շնորհքի, զվարճանքի և կյանքի ուրախության աստվածուհի: Նրանցից երեքն են՝ Ագլայա («Ուրախություն»), Էֆրոսինե («Ուրախություն») և Թալիա («Առատություն»): Մի շարք հույն գրողներ ունեն այլ անուններով բարեգործական կազմակերպություններ։ Հին Հռոմում նրանք նամակագրում էին շնորհները

Հերմես, Վ Հունական դիցաբանությունաստվածների սուրհանդակ, ճանապարհորդների հովանավոր, մահացածների հոգիների ուղեցույց, առևտրի, շահույթի, խելացիության, ճարտարության, խորամանկության, խաբեության, գողության և ճարտասանության աստված, առևտրի մեջ հարստություն և եկամուտ տալը, մարզիկների աստվածը: Հերալդների, դեսպանների, հովիվների և ճանապարհորդների հովանավոր. մոգության, ալքիմիայի և աստղագիտության հովանավոր: Նա հորինեց չափերը, թվերը, այբուբենը և դա սովորեցրեց մարդկանց։

Ընտանիք և միջավայր

Որդու՝ Էֆալիդին անմահ դարձնելու համար Հերմեսը նրան օժտել ​​է անսահմանափակ հիշողությամբ։ Ինչպես գրել է Ապոլոնիուս Ռոդոսացին. «Նույնիսկ երբ նա անցավ Ախերոնը, գետը մահացածների թագավորության մեջ, մոռացությունը կուլ չտվեց նրա հոգին, և թեև նա ապրում է կամ ստվերների կացարանում, կամ երկրային աշխարհարևի լույսով ողողված՝ նա միշտ պահպանում է իր տեսածի հիշողությունները»։

Երբ աստվածները փախան Եգիպտոս, նա վերածվեց իբիսի:

Անուն, էպիտետներ և բնավորություն

Հերմես օլիմպիական աստվածություն՝ նախահունական, հնարավոր է փոքրասիական ծագումով։ Հերմես անունը հասկացվում է որպես «հերմ» բառի ածանցյալ, որը ցույց է տալիս այս աստվածության ֆետիշիստական ​​հնությունը։ Հերման քարե սյուն էր (կա՛մ քարերի կույտ, կա՛մ քարե սյուն)՝ Հերմեսի փորագրված գլխով և ընդգծված սեռական օրգաններով։

Սկզբում հերմերը նշում էին թաղման վայրերը, ավելի ուշ տեղադրվեցին խաչմերուկներում և սրբազան ֆունկցիայի հետ մեկտեղ ծառայեցին որպես ճանապարհային նշաններ։ Նրանք ծառայել են որպես ուղղորդող նշաններ, ֆետիշներ՝ ճանապարհների, սահմանների, դարպասների պահապաններ (այստեղից էլ Հերմեսի «այլասերված» էպիտետը՝ «Պրոպիլեյ»)։ Հերմեսի սյուները (հերմերը, որոնք նման էին Հերմեսի գլխով սյուների) լայնորեն օգտագործվում էին, դրանք կանգնած էին փողոցներում, հրապարակներում և պալատների մուտքի մոտ։

Հերմեսը կատարում է իր հնագույն գործառույթներից մեկը՝ որպես մահացածների հոգիների դիրիժոր դեպի Հադես կամ օգնական մահացածների թագավորություն տանող ճանապարհին, այստեղից էլ նրա «Psychopomp» անվանումը՝ «հոգիների ուղեցույց»: Հերմեսը հավասարապես մտնում է երկու աշխարհներ՝ կյանք և մահ. նա միջնորդ է մեկի և մյուսի միջև, ինչպես որ միջնորդ է աստվածների և մարդկանց միջև: Նա Հերային, Աթենային և Աֆրոդիտեին տանում է դեպի Փարիզի դատաստան։

Ուշ անտիկ ժամանակաշրջանում Հերմես Տրիսմեգիստի («եռակի ամենամեծ») կերպարն առաջացել է Հերմեսի մոտիկության հետ կապված։ մյուս աշխարհը; օկուլտիստական ​​գիտությունները և այսպես կոչված հերմետիկ (գաղտնի, փակ, հասանելի միայն նախաձեռնողներին) գրությունները կապված էին այս պատկերի հետ։

Երբեմն նրան պատկերում էին գառը ուսերին՝ որպես նախիրների հովանավոր, այստեղից էլ առաջացել է Կրիոֆոր մեկ այլ անվանում, այսինքն՝ «խոյ կրող»։ Հայտնի են նաև Հերմեսի այլ էպիտետներ. Agora «շուկա», որպես առևտրի հովանավոր; Ակակետ (կամ Ակակեսի) ունի «օգնական», «ողորմած» կամ «անխոցելի» իմաստներից մեկը, թերևս այս էպիտետը կապված է Արկադիայի Ակակեսի քաղաքի հետ. Դոլի «խորամանկ»; Կտարոս «շահավետ»; Տիխոնը «խփում է թիրախին», որպես հաջողություն բերելու; Տրիկեֆալ «եռագլուխ», որպես խաչմերուկի հովանավոր։

Հերմեսը կատակասեր է և ուրախ մարդ, ով սիրում է գործնական կատակներ: Խորամանկությամբ, խորամանկությամբ ու հնարամտությամբ նա գերազանցում է բոլորին, Հերմեսի խորամանկությունն ու ճարտարությունը նրան դարձնում են խաբեության ու գողության հովանավոր, իզուր չէր, որ գողերն ու խաբեբաները նրան իրենց հովանավորն էին համարում։

Հռոմեական դիցաբանության մեջ նրան հարգում էին Մերկուրի անունով։ Մայոնացիներից նրա հետ նույնացվում է Լիդիայի առասպելական թագավոր Կանդաուլոսը՝ Հերակլիդների տոհմի վերջինը։

Կուլտ և սիմվոլիզմ

Ըստ Հերոդոտոսի՝ աթենացիներն առաջինն են եղել հելլեններից, ովքեր նրա կերպարը կազմել են լարված անդամով՝ դա իմացել են սուրբ լեգենդ ունեցող պելասգներից։ Սկզբում Հերմեսը ֆալիկ աստվածություն է, որը պատկերված է հերմերի կողմից: 415 թվականին մ.թ.ա ե. մանրէները ոչնչացվել են. Հռոմեական ժամանակներում նրանք կորցրել են կապը Հերմեսի ֆալիկական պաշտամունքի հետ և սկսել են պատրաստվել ուղղանկյուն սյունակի տեսքով, որի վրա կանգնեցվել է անձի կամ աստվածության կիսանդրի։

Աստծո ֆետիշիստական ​​սկզբնաղբյուրները հանդիպում են Հերմեսի այնպիսի անփոխարինելի ատրիբուտներում, ինչպիսիք են «ամբրոսիա» (բառացիորեն «անմահ») ոսկեթևավոր սանդալներ «տալարիա» և ոսկե ձող՝ քերիկոն կամ կադուկեուս՝ կենտրոն։ կախարդական ուժ, որը նա ստացել է Ապոլոնից։ Կադուկեսի վրա երկու օձ կար (մյուս տարբերակով՝ երկու ժապավեն), որոնք փաթաթվեցին գավազանով այն պահին, երբ Հերմեսը որոշեց փորձարկել այն՝ դնելով երկու պայքարող օձերի միջև։ Աստված իր գավազանն օգտագործեց մարդկանց քնեցնելու կամ արթնացնելու համար, որպեսզի մահկանացուներից մեկին աստվածների ուղերձը փոխանցի: Hermes-ի մեկ այլ հատկանիշ է լայնեզր petas գլխարկը:

Միջնադարյան գրքերի նկարազարդումներում Հերմեսը պատկերված է որպես Մերկուրի մոլորակի խորհրդանիշ (եվրոպական շատ լեզուներով սնդիկը, որը բացառիկ կարևոր դեր էր խաղում ալքիմիայում մինչև 17-րդ դարը, կրում էր այս մոլորակի անունը):

Հերմեսը մեծարվեց որպես պատանի մարզիկների հովանավոր, նրա պատվին կառուցվեցին մարզադաշտեր, որոնք նախատեսված էին մարզիկների տարբեր մրցումների համար, ինչպես նաև դպրոցներ, որտեղ մարմնամարզությամբ էին զբաղվում։ Այս դպրոցները զարդարված էին Հերմեսի քանդակներով։

Պաուսանիասը մեջբերում է լեգենդ Բեոտիայի Տանագրա քաղաքի մասին, որին Հերմեսը փրկել է ժանտախտից՝ խոյն իր ուսերին տանելով քաղաքի պարիսպների շուրջը. խոյը նրանց պատերի շուրջը, հետևաբար Կալամիսը նաև ստեղծեց Հերմեսի արձանը, որը խոյ էր կրում իր ուսերին: Արտաքինով ճանաչված ամենագեղեցիկը, շրջում է քաղաքի պարսպի շուրջը գառը ուսերին:

Հերմեսին հարգում էին Անթեզերիայում՝ գարնան զարթոնքի և հանգուցյալների հիշատակի տոնը: Հռոմում վաճառականները մայիսի 15-ին նշում էին Մերկուրիի տոնը: 495 թվականի այս օրը մ.թ.ա. առաջին տաճարը նվիրվել է նրան և հիմնադրվել է Մերկուրիալ վաճառականների առաջին քոլեջը։ Հերմեսի զոհասեղանը նույնպես գտնվում էր, այսպես կոչված, Մերկուրիի ջրերում, որտեղ վաճառականները շաղ էին տալիս իրենց ապրանքները, որպեսզի չփչանան։

Ազդեցությունը մշակույթի և արվեստի վրա

Նրան են նվիրված Հոմերոսի III և XVII շարականները, XXVIII Օրփական օրհներգը։

Հերմես դերասանԷսքիլեսի «Եվմենիդ» և «Շղթայված Պրոմեթևս» ողբերգությունները, Եվրիպիդեսի «Անտիոպա» և «Իոն» ողբերգությունները, Արիստոֆանեսի «Աշխարհը» և «Պլուտոսը» կատակերգությունները, Աստիդաման կրտսերի «Հերմես» պիեսները։

Հերմեսի բազմաթիվ հնաոճ արձաններ՝ «Սանդալ կապելը», «Բելվեդերի Հերմեսը», «Օլիմպիայի Հերմեսը» և այլն։ Մեզ հասած հին պլաստիկ արվեստի գործերից են՝ Պրաքսիտելեսի «Հերմեսը մանկան Դիոնիսոսի հետ», «Հերմեսը հանգստանում է» հռոմեական օրինակով; Հայտնի են նաև «Hermes Ludovisi»-ն, «Hermes Fariese»-ն։ Հերմերի թվում է Ալկամենի ստեղծագործության պերգամոնյան կրկնօրինակը։ Ռելիեֆներից «Հերմես և չարիտներ».

Երբեմն Հերմեսին պատկերում էին որպես պերճախոսության աստված։ Վերածննդի և բարոկկոյի սիմվոլիկայում Հերմեսը հոգիների ուղեցույցն է (Ռիմինիի մալաստյան տաճարի ռելիեֆը. Ռաֆայելի «Հերմեսը բերում է հոգեկանը Օլիմպոս» որմնանկարը, աստվածների սուրհանդակը (արձանը «Մերկուրի Ջամբոլոնիա» ), խաղաղարարը (Պ. Պ. Ռուբենսի «Մարիա Մեդիչիի հաշտեցումը որդու հետ» նկարը) և ուրիշներ։ Հաճախ Հերմեսը պատկերված էր Չարիտ Գրեյսի հասարակության մեջ (Ջ. Տինտորետտո «Մերկուրին և երեք շնորհները»)։ Վելասկեսը, Ռեմբրանդը և ուրիշներ), «Ադմետի նախիրների առևանգումը Մերկուրիի կողմից» (Դոմենիչինո, Կ. Լորեն և ուրիշներ)։

18-րդ - 19-րդ դարի սկզբի արվեստում։ Հերմեսի կերպարը մարմնավորված է հիմնականում պլաստիկով (G.R. Donner, J.V. Pigalle, B. Thorvaldsen և այլն):

Հերմեսը ժամանակակից ժամանակներում

(69230) Հերմես- Ապոլոն խմբից մերձերկրային աստերոիդ, որը բնութագրվում է խիստ երկարաձգված ուղեծրով, որի պատճառով Արեգակի շուրջ իր շարժման ընթացքում այն ​​անմիջապես անցնում է ուղեծրով. երեք մոլորակՎեներա, Երկիր և Մարս: Հայտնաբերվել է Կարլ Ռեյնմուտի կողմից 1937 թվականի հոկտեմբերի 28 -ին։

Հետաքրքիր է, որ մեր ժամանակներում ձեռնարկատերերը շատ հաճախ օգտագործում են Hermes անունը իրենց առևտրային ընկերությունների անունով:

Աստված Հերմես

Հերմեսի ծնունդը.Հերմեսը Զևսի և Մայա անունով նիմֆի որդին է։ Նա ծնվել է Արկադիայում՝ հովիվների տարածաշրջանում, ովքեր ապրում էին հանգիստ, երջանիկ կյանքով, Քիլլեն լեռան խորը քարատում: Ծնվելուն պես նա սկսեց իր գործերն ու չարաճճիությունները։ Ծնվելուց հետո հենց առաջին օրը նա, օգտվելով այն հանգամանքից, որ Մայան ինչ-որ տեղ է գնացել, դուրս է եկել իր օրորոցից և սկսել ուսումնասիրել քարանձավի շրջակայքը։ Գտնելով կրիային՝ սպանել է նրան, հանել պատյանը և այնտեղ թելեր քաշել։ Այսպես է պատրաստվել ցիթարան։ Բայց սա երաժշտական ​​գործիքշուտով հոգնեց Հերմեսից, և նա գնաց զբոսնելու՝ գնալով ավելի ու ավելի հեռու իր քարանձավից։ Նա քայլեց, մինչև հանդիպեց կովերի երամակի, որը պատկանում էր Ապոլոնին, և նրա գլխում ծնվեց մի համարձակ ծրագիր՝ գողանալ ոսկե աչքերով աստծու երամակը։

Հերմեսը գողանում է Ապոլոնի նախիրը։Պլանը կատարվեց, և նա կովերին հետ քշեց, որպեսզի Ապոլոնը հետքերից չկարողանա կռահել, թե ուր են նրանք գնացել։ Նա գողացված կովերը թաքցրեց քարանձավում, որը լցրեց հսկայական քարով, և ավարտելով իր աշխատանքը, վերադարձավ տուն, բաց անցքից սենյակ թափանցեց թեթև ամպի մեջ և պառկեց օրորոցում՝ փաթաթվելով տակդիրներով։ , և թևի տակ պահելով կիթարա։ Այս ամենը չի վրիպել Մայայի աչքից։ «Գյուտարարը խորամանկ է. Իսկ որտեղի՞ց եք տուն գալիս ուշ գիշեր: Դուք իսկապես կարծում եք, որ ես չգիտեմ ձեր հնարքի մասին: Իսկ դու չե՞ս վախենում, որ Ապոլոնը կպատժի քեզ»։ - բացականչեց նա: «Մի՛ վախեցիր ինձ, մայրիկ! - Հերմեսը հանգիստ պատասխանեց նրան, - մենք շատ եկամտաբեր բիզնեսով ենք զբաղվելու՝ անասնապահությամբ։ Եվ եթե Ապոլոնը փորձի ինձ ինչ-որ բան անել, ես կջարդեմ նրա տաճարի պատը Դելֆիում և այնտեղից կվերցնեմ ոսկե եռոտանիները, և ոչ ոք չի կարող ինձ կանգնեցնել: Սակայն նման ելույթներն ավելի են վախեցրել երկչոտ Մայային։

բրոնզե արձան
Հերմես հունարեն
կատարումը։
6-րդ դար մ.թ.ա.

Ապոլոնը խրատում է Հերմեսին.Առավոտյան Ապոլոնը հայտնաբերեց, որ իր կովերը բացակայում են և գնաց փնտրելու նրանց։ Սակայն նրան չհաջողվեց գտնել նախիրը, նա միայն քարանձավ գտավ, որտեղ մի երեխա պառկած էր օրորոցի մեջ և կարծես հանգիստ քնած լիներ, բայց իրականում նա զննում էր նրան իջեցված կոպերի տակից։ Հասկանալով, որ այստեղ ամեն ինչ մաքուր չէ, Ապոլոնը դիմեց նրան ահեղ ճառով. «Տղա՜ Հեյ դու, օրորոցում պառկած: Դե, ցույց տվեք, թե որտեղ են կովերը: Հակառակ դեպքում ես քեզ կնետեմ մռայլ Տարտարոսի շեմը, իսկ դու այնտեղ կթափառես մեռելների անմարմին ստվերների հետ միասին։

Այստեղ Հերմեսը լայն բացեց աչքերը և ձևացրեց կատարյալ զարմանք։ «Ամառային որդի! Ո՞ւմ վրա եք բարկացնում ձեր դաժան խոսքերով: Ինչպե՞ս հղացաք այստեղ կովեր փնտրելու գաղափարը, դաշտի բնակիչներ: Արդյո՞ք ես առևանգողի տեսք ունեմ: Ես միայն երեկ եմ ծնվել, ոտքերս քնքուշ են, իսկ երկիրը լի է սուր քարերով։ Ինչպե՞ս կարող եմ հետևել կովերին: Ոչ ոք չէր լսի, չէր ասի, որ խելքդ կորցրել ես։ Եվ ես նույնիսկ չգիտեմ, թե ինչ են կովերը, ես միայն լսել եմ նրանց անունը: Սակայն այս արդարացումները չօգնեցին։ Ապոլոնը բռնեց Հերմեսին և քարշ տվեց Զևսի մոտ դատաստանի համար: Աստվածների տերը ծիծաղեց իր որդու հնարքի վրա, բայց խստորեն հրամայեց. վերադարձրե՛ք կովերին:

Փոխանակում.Հերմեսը վհատված թափառեց դեպի այն քարանձավը, որտեղ փակված էին կովերը՝ ցույց տալով Ապոլլոնին տանող ճանապարհը։ Դա տեղն է: Ապոլոնը գլորվեց քարից, սկսեց նախիրը դուրս քշել, բայց հանկարծ այն սառեց՝ փողոցից գեղեցիկ երաժշտություն լսվեց։ Կախարդված նրա հնչյուններից, մոռանալով իր կովերի մասին, նա դուրս վազեց քարանձավից և տեսավ, որ Հերմեսն է կիթարա նվագող։ Ապոլլոնը խնդրեց իրեն կիթարա տալ, բայց Հերմեսը մերժեց։ Պայծառ աստվածը երկար աղաչեց նրան, և վերջապես նրանք պայմանավորվեցին փոխանակել՝ Ապոլոնը կովերին տվեց Հերմեսին, իսկ նա՝ կիթարին։ Այսպես ավարտվեց երկու եղբայրների թշնամությունն ու թշնամությունը, և նրանք այլևս չվիճեցին։ Հերմեսին տարան Օլիմպոս և նրա տեղը տվեցին աստվածների ընտանիքում։

Հերմեսի հնարքները.Օլիմպոսի ողջ բնակչության մեջ Հերմեսն աչքի էր ընկնում իր ճարտարությամբ։ Ոչ ոք չի կարող գերազանցել նրան տարբեր հնարքներով ու հնարքներով։ Մի անգամ նա Զեւսից կատակի համար գողացավ իր գավազանը` զորության նշան, Պոսեյդոնից` եռաժանի, Ապոլոնից` ոսկե նետեր ու աղեղ, Արեսից` սուր: Հերմեսը ծառայում է Օլիմպոսում որպես աստվածների սուրհանդակ. Զևսն անընդհատ նրան ուղարկում է մարդկանց մոտ տարբեր հանձնարարություններով, և քամուց ավելի արագ նա թռչում է օդով իր թեւավոր սանդալներով, ձեռքին գավազան՝ կադուկեուս, որով նա կարող է քնեցնել մարդկանց և, առանց իր համար վտանգի, իջնել մռայլության մեջ։ Հադես և վերադարձ: Հերմեսը հսկում է արահետները, և ամենուր Հունաստանում տների մուտքերի մոտ, խաչմերուկներում կամ նույնիսկ հենց ճանապարհների մոտ կային նրա քարե պատկերները՝ հերմերը:

Հերմեսը հովանավորն է։

Հերմեսն օգնում է ճանապարհորդներին իր կենդանության օրոք, նա նաև առաջնորդում է մահացածների ստվերներին իրենց վերջին ճանապարհորդության ժամանակ՝ դեպի Հադեսի մռայլ թագավորություն: Այս դեպքում նրան անվանում են Hermes Psychopomp («Հոգիների ուղեցույց»): Շատերն իրենց հովանավորն էին համարում Հերմեսին. նա օգնեց վաճառականներին հարստություն կուտակել, հռետորներին պերճախոսություն տվեց, երաժիշտների համար պատրաստեց առաջին կիթարան, բոլոր մարդկանց տվեց այբուբենն ու գիրը, չափերն ու թվերը: Հերալդներն ու ավետաբերները տեսան իրենց պաշտպանին և հովանավորին Հերմեսում; մարզիկները հավատում էին, որ դա իրենց ուժ և ճարպկություն է տալիս: Առավել զարմանալին այն է, որ Հերմեսն օգնեց խաբեբաներին սուտը ճանաչել որպես ճշմարտություն, իսկ գողերը հաջողությամբ սնվում էին իրենց վտանգավոր և չսիրված արհեստով: Իրենց հովանավորն էին համարում նաեւ խաբեբաներն ու գողերը։

Ժամանակն անցավ։ Մարդկանց մեջ ավելի ու ավելի շատ գիտելիք էր դառնում, նրանց մեջ կային այնպիսիք, որոնք հասանելի են միայն նրանց, ովքեր սկսել են իրենց գաղտնիքը: Հերմես Տրիսմեգիստուսը («Երեք անգամ մեծագույն») համարվում էր այս գաղտնի գիտելիքի աստվածը։ Նա, ինչպես հույները հավատում էին, հորինեց աստղագուշակությունը, որը թույլ տվեց կռահել աստղերի ճակատագիրը, և ալքիմիան՝ գիտությունը, թե ինչպես կարելի է ոսկի ստանալ այլ մետաղներից:

Կարդացեք նաև այլ թեմաներ «Հին հույների աստվածներն ու հերոսները» բաժնի «Տիեզերք, աշխարհ, աստվածներ» գլուխ I..

Հերմես (Հերմիուս, Էրմի),հունարեն, լատիներեն Մերկուրին Զևսի և Պլեյադ Մայաի որդին է. աստվածների սուրհանդակը և հադեսում մահացածների հոգիների առաջնորդը, առևտրականների, հռետորների, գյուտարարների, ուխտավորների և ճանապարհորդների, մարզիկների, խարդախների և գողերի աստվածը:

Հերմեսը բոլոր աստվածներից ամենաճարտարն էր, հնարամիտն ու խորամանկը, ինչը նա ապացուցեց իր կյանքի առաջին իսկ օրը։ Նա ծնվել է առավոտյան (Արկադիայի Կիլեն լեռան տակ գտնվող քարանձավում), շուտով փախել է իր օրորոցից, հորինել է քնարը կեսօրին և սովորել է նվագել այն, այնուհետև Ապոլոնից հիսուն կով գողացել է (և նրանց քարշ տալով նրանց քարանձավը։ պոչերը այնպես, որ հետքերը գնացին հակառակ ուղղությամբ), իսկ երեկոյան վերադառնալով այնպես, կարծես ոչինչ չի եղել, փաթաթվեց տակդիրների մեջ և քնեց ամենաանմեղ հայացքով։ Երբ Ապոլոնը հայտնվեց նրան պատժելու համար, Հերմեսն այնքան խելամտորեն արդարացավ և այնքան անամոթաբար ստեց (նա նաև սովորեց խոսել և ստել մեկ օրում), որ Ապոլոնը չդիմացավ և նրան քարշ տվեց ուղիղ Զևսի մոտ։ Կրտսեր որդու հնարքները առաջնորդեցին գերագույն աստվածհիացած, բայց կարգուկանոնի համար հրամայեց վերադարձնել գողացված կովերը։ Հերմեսը պատասխանելու փոխարեն քնար հանեց և սկսեց այնքան հմտորեն ու գեղեցիկ նվագել, որ հիացած Ապոլոնն առաջարկեց իրեն թողնել գողացված կովերը՝ քնար ստանալու դիմաց։ Հերմեսը համաձայնեց, իսկ Ապոլոնը ուրախությունից նրան ոսկե գավազան և լավ խորհուրդ տվեց՝ գնա Պառնաս, տեղի քրմուհիների մոտ, որպեսզի նրանք սովորեցնեն նրան գուշակության արվեստը։ Հետևելով այս խորհրդին՝ Հերմեսը լիովին վերապատրաստվեց Օլիմպոսում իր հետագա պարտականությունների համար:

Այնուամենայնիվ, Հերմեսը անմիջապես և ոչ առանց դժվարության չհասավ Օլիմպոս։ Նրա մայրը, լինելով ցածր աստիճանի աստվածուհի, համարում էր հասարակություն Օլիմպիական աստվածներչափազանց նուրբ և գերադասեց իր որդուն պահել իր մոտ՝ երկրի վրա: Հերմեսը հսկում էր արկադական հովիվների հոտերը, և որպեսզի չձանձրանա, ամեն տեսակ իրեր էր հորինում։ Քնարի փոխարեն, որը նա, Հերմեսը հորինեց հովվի ծխամորճ. Չցանկանալով անհանգստանալ հին ձևով կրակ վառելուց՝ նա հորինեց պողպատը։ Հետագայում նա հորինել է նաև թվեր, չափումներ և այբուբեն։ Վերջում, երկրային կյանքձանձրացավ Հերմեսի հետ, և նա սկսեց խնդրել մորը գնալ Օլիմպոս: Երբ մայրը կասկածում էր, թե արդյոք աստվածները կընդունեն իրեն իրենց ընկերությունում, Հերմեսը հայտարարեց, որ այս դեպքում ինքը կհավաքի ավազակների բանդա և կդառնա նրանց առաջնորդը։ Այս վեճը Մայային շատ համոզիչ թվաց, և նա բաց թողեց իր որդուն։

Հակառակ սպասումներին, աստվածները նրան ջերմ ընդունելության են արժանացրել, քանի որ արդեն լսել էին նրա շատ հնարքների մասին։ Զևսն անմիջապես Հերմեսին վստահեց մի պատասխանատու պաշտոն՝ նշանակեց նրան իր անձնական սուրհանդակը։ Ճիշտ է, ծիածանի աստվածուհի Իրիդան կատարում էր նույն գործառույթները, բայց Հերմեսը արագորեն գերազանցեց նրան. եթե Իրիդան միայն փոխանցում էր Զևսի հրամանները, ապա Հերմեսը կատարում էր դրանք: Շուտով նա ընդլայնեց իր հաճախորդների շրջանակը և դարձավ ոչ միայն սուրհանդակ, այլ նաև մյուս աստվածների խորհրդատուն։ Այնուամենայնիվ, նա ամենից պատրաստակամորեն աշխատում էր Զևսի համար, որը նրան վստահեց հատկապես նուրբ և բարդ գործեր։ Հերմեսը հաջողությամբ և ժամանակին կատարեց բոլոր հրահանգները (տե՛ս, օրինակ, «» և «Io» հոդվածները): Արեսին Հերմեսը փրկեց պղնձե տակառից, որում նրան թաքցրել էին Ալոդները։ Շատ հերոսներ երախտապարտ էին Հերմեսին օգնության համար, այդ թվում՝ Պերսևսը, Հերկուլեսը, Օրփեոսը, Ոդիսևսը: Զեւսի հրամանով նա հարություն տվեց երիտասարդ Պելոպսին, որին սպանեց հայրը՝ Տանտալոսը։

Ինչպես աստվածներն ու հերոսները, Հերմեսը նույնպես օգնում էր հասարակ մահկանացուներին, ովքեր դիմում էին իրեն: Նա պաշտպանում էր պարզ հովիվների երամակները, ուղեկցում էր ճանապարհորդներին, ուժ և ճարպկություն էր տալիս մարզիկներին, ոտքերի արագություն՝ վազորդներին, օգնում էր առևտրականներին շահույթ ստանալ. ընդհանրապես, ցանկացած ջանասեր աշխատող կարող էր աջակցություն ստանալ նրանից: Հերմեսը չհրաժարվեց օգնել նույնիսկ խարդախներին ու գողերին, այլ միայն այն պայմանով, որ նրանք խելամիտ գործեն։ Հիմարներն ու ծույլերը Հերմեսից սպասելու ոչինչ չունեին, ուստի միայն նրանք էին բողոքում նրանից։

Բազմաթիվ առաջադրանքների ու առաջադրանքների պատճառով Հերմեսը բավական ժամանակ չի ունեցել ամուսնանալու համար։ Սակայն դա չի նշանակում, որ նա հետնորդներ չի թողել։ Գեղեցկուհի Պոլիմելան նրան որդի է պարգեւել՝ Եվդորա, որը Տրոյական պատերազմի առաջնորդներից մեկն էր։ Նիմֆա Թեմիսը (կամ Կարմենտան) ծնեց իր որդուն՝ Եվանդերին, Հերմեսի և Աֆրոդիտե աստվածուհու սիրո պտուղը Հերմաֆրոդիտեն էր։ Որոշ հեղինակներ պնդում են, որ նրա որդիներն էին Սիլենուսը, Սատիրը և Պանը։ Նրա մնացած որդիներից հայտնի է նաև Դաֆնիսը։ Ոդիսևսն ու Սիզիփոսը Հերմեսին համարել են իրենց նախահայրը։

Հույները Հերմեսին պաշտում էին հին ժամանակներից; դրա մասին են վկայում առնվազն 13-14-րդ դարերին պատկանող «Բ» գծային տառի հուշարձանները։ մ.թ.ա ե. և հայտնաբերվել Կնոսոսում: Մոտավորապես 3-րդ դ. մ.թ.ա ե. նրա պաշտամունքը որդեգրվել է հռոմեացիների կողմից և նույնացվել նրանց առևտրի և շահույթի աստված Մերկուրիի հետ: Սկզբում նա աստված էր՝ հոտերի հովանավորը և, համապատասխանաբար, հարստություն տվողը, որը բխում էր անասունների բուծումից: Շուկայական տնտեսության զարգացման հետ մեկտեղ Հերմեսը դարձավ առևտրի աստված, և քանի որ առևտուրը կապված է ճանապարհորդության, իսկ երբեմն էլ խարդախության հետ, նա միաժամանակ դարձավ ճանապարհորդների և խարդախների աստվածը։ Գողերը հարգում էին նրան գողական տաղանդի համար, որը դրսևորվեց ծնվելուց հետո առաջին օրը (Հերմեսը դա ցույց տվեց ավելի ուշ, օրինակ՝ նա կատակով գողացավ Զևսից գավազան, Պոսեյդոնից՝ եռաժանի, Արեսից՝ սուր): Սուրհանդակները, ավետաբերներն ու դեսպանները Հերմեսում տեսնում էին իրենց հովանավորին և պաշտպանին, ինչպես նաև, տարօրինակ կերպով, բժիշկներին, քանի որ նա գիտեր ինչպես բուժել և շատ բան գիտեր բուժիչ դեղաբույսերի մասին, և մարզիկներին, որոնց համար այս «արագ աստվածը» օրինակ էր: ճարտարություն և ճարպկություն.

Հերմեսի գործառույթներն ու արկածները մեզ հայտնի են բազմաթիվ գրական հուշարձաններից՝ սկսած Իլիականից և Ոդիսականից; Հոմերոսի օրհներգերից ամենաերկարը նույնպես նվիրված է նրան։ Նա Սոֆոկլեսի «Արյունաշունգները» կատակերգական պիեսի կենտրոնական դեմքն էր (պահպանվել է տեքստի մոտ կեսը)։ Հույները Հերմեսին պատկերացնում էին երկու կերպարանքով հին աստվածհովիվներ, նա նման էր մորուքավոր ծերունու, ասես աստվածների սուրհանդակ լիներ՝ սլացիկ երիտասարդ՝ կադուկեուսի գավազանով և թեւերով ոտքերին և սաղավարտի վրա: Հերմեսի արձանները տեղադրվել են, մասնավորապես, խաչմերուկներում (մանրէները քառանիստ սյուներ են նրա գլխի պատկերով և մակագրություններով, որոնք պատմում են, թե ուր է տանում ճանապարհը), նրանք հաճախ զարդարում էին բժշկական հաստատությունները և գրեթե միշտ սպորտային օբյեկտները:

Հերմեսի հնագույն պատկերներից, անկասկած, առաջին տեղը զբաղեցնում է 1877 թվականին Օլիմպիայում գերմանացի հնագետների կողմից հայտնաբերված Պրաքսիտելեսի «Հերմեսը մանկան Դիոնիսոսի հետ» (մ.թ.ա. մոտ 340 թ.) արձանի մարմարե բնօրինակը։ Լիսիպոսի և Պրաքսիտելեսի աշակերտների հունարեն բնագրերի հռոմեական բազմաթիվ օրինակներ են պահպանվել։ Բազմաթիվ ծաղկամանների վրա Հերմեսը հիմնականում պատկերված է որպես մահացածների հոգիների ուղեցույց դեպի հանդերձյալ կյանք։

Վերածննդի դարաշրջանից ի վեր Հերմեսը եղել է ամենահաճախ պատկերված հնագույն աստվածներից մեկը, ուստի գրեթե անհնար է թվարկել նույնիսկ նրա լավագույն արձանները. կնշենք միայն մի քանի հեղինակների անուններ՝ Sansovino, Giambologna, De Vries, J. B. Pigalle: Հերմեսին մարմնավորած եվրոպացի արվեստագետներից էին Կորեջիոն, Տինտորետտոն, Ռուբենսը և այլք։

Հերմեսն իր ատրիբուտներով (հատկապես թեւավոր գլխարկով) անցած դարում զարդարում էր գրեթե բոլոր բանկերը, ապահովագրական գրասենյակները, առևտրի պալատը և այլն,- պետք չէ խոսել արվեստի գլուխգործոցների մասին։ Նրա բախտն ավելի շատ է բերել բանաստեղծների ու կոմպոզիտորների հետ։ Վրչլիչկին նրան է նվիրել իր «Թռչող Մերկուրի» (1899) և «Հերմես» (1891) բանաստեղծությունները, Հայդնը՝ նրա սիմֆոնիաներից, Վրանիցկին՝ օպերա։ Հին ժամանակներից ի վեր Հերմես անունը կրել է Արեգակին ամենամոտ մոլորակը (օգտագործվում է լատինական ձևը՝ Mercury)։

Լուսանկարում՝ Hermes Birkin նորաձեւության պայուսակ