Objektivna stvarnost koja nam je dana u osjetima. D
Objektivna stvarnost dana u osjetu
Zmaj je stvar
Savršen
2. transcendentalan
3. nestvaran
4. materijal
Materija i bitak
1. materija je šira
Bitak je širi
3. jednake zapremine
4. Kretanje je
Bilo kakva promjena uopće
2. kretanje tijela
3. razvoj
Prostor i vrijeme
Atributivni
2. transcendentalan
3. apsolutni
Relativni
5. znatan
1. tvar
Svijest
4. ništavilo
Čovjek je biološko biće
3. čovjek je društveno biće
Čovjek je stroj
8. Mehanizam je
1. idealizam
2. materijalizam
3. agnosticizam
Redukcionizam
9. Nauk o biću odnosi se na
Ontologije
2. socijalna filozofija
3. aksiologija
4. Antropologija
5. epistemologija
10. Tvrdi se neovisnost materije o svijesti
Materijalizam
2. dualizam
3. agnosticizam
4. idealizam
11. Cilj je
1. ovisan o svijesti
2. materijal
Neovisno o ljudima svijest
4. savršeno
Općenito
12. Subjektivno je
Ovisno o svijesti
2. materijal
3. neovisno o ljudima. svijest
4. savršeno
Pojedinac
13. Povežite stav i teoriju:
1. Prostor i vrijeme su supstancijalni 2 1. Kantova filozofija
2. Prostor i vrijeme su relativni 3 2. Newtonova teorija
3. Prostor i vrijeme su subjektivni 1 3. Einsteinova teorija
14. Prema materijalizmu materija je
1. atribut
4. energija
Supstanca
15. Odbijanje materijalizma i pojma materije u 19. poglavlju – poč. 20. stoljeća bio je pozvan
1. otkriće složene strukture atoma
Relativnost prostora i vremena
Kriza mehanizma
4. otvaranje el.-mag. polja
16. Dijalektika je
1. umijeće rječitosti
2. teorija spoznaje
Teorija razvoja
1. zakoni društva
Logički oblici ovladavanje univerzalnim svojstvima svijeta
3. odjeljci teorije dijalektike
Atributi stvarnosti
18. Načelo determinizma otkriva
Univerzalna uvjetovanost pojava
Univerzalna povezanost
Opći razvoj
4. nedostatak razvoja
5. promjena u stvarnosti
19. Kako možete okarakterizirati sljedeće stilove razmišljanja:
1. eklekticizam 2 1.oslanjanje na nepromjenjive istine
2. sofizam 3 2.mehaničko povezivanje raznih
informacija
3. dogmatizam 1 3. poricanje objektivne istine
20. Povijesni oblici dijalektike uključuju:
Hegelova filozofija
Marxova filozofija
1. Hegelovo učenje 1 1. dijalektika
2. Parmenid 2 2. metafizika
3. Marx 1
4. Heraklit 1
5. mehanizam Novog doba 2
22. Dovedite u korelaciju zakon dijalektike i trenutak razvoja koji on odražava:
2. Prijelaz kvantitativnih promjena u kvalitativne 2 2. mehanizam
3. Negacije negacija 1 3. izvor
23. Prema dijalektici borba za egzistenciju kao faktor razvoja je 1. unutarvrsni 2. između čovjeka i živog svijeta 3. interspecies
24. Gubitak jedne vlasi ne čini osobu ćelavom, ali ako stalno čupate jednu po jednu vlas, tada u nekom trenutku gubitka sljedeće (jedne) vlasi možete uspostaviti ćelavost. Dakle, gubitak jedne vlasi ČINI osobu ćelavom. Ovako su razmišljali sofisti. O kojoj točki kojeg zakona dijalektike spekulira takvo razmišljanje:
1. skok 2. zakon negacije negacije 3. zakon prijelaza kvantitativnih promjena u kvalitativne 4. kontradikcija 5. mjera 6. negacija 7. kvantitativne promjene 8. spirala 9. zakon jedinstva i borbe suprotnosti
25. Dijalektika pretpostavlja da je izvor razvoja lociran
Unutar sustava
2. izvan sustava
26. Deizam kao metafizički pogled na razvoj vjeruje da je izvor promjene lociran
1. unutar sustava
Izvan sustava
27. Preformacionizam kao metafizička ideja razvoja smatra da su promjene samo
1. kvalitetan karakter
Kvantitativna priroda
28. Moderni prikazi o razvoju su prikazani
1. teorija sustava
Sinergetika
3. dijalektizam
29. Sinergetika razvoj tretira kao proces
1.jednoznačno 2.zatvoreni sustavi 3.nelinearno 4.linearno 5.determinističko prošlosti 6.determinističko budućnosti 7.otvoreni sustavi 8. vjerojatnosni
30. Povežite ideje o razvoju i teoriju
1. unutarnje kontradiktoran proces 1 1. dijalektika
2. dosljedan 2 2. metafizika
3. kvantitativno i kontinuirano 2
4. kvantitativno pripremljeni ka-
poštene utrke 1
5. nelinearni 1
6. spiralni proces 2
Svijest
1. financijski
2. transcendentalan
Savršen
32. Kada se reflektira, prenosi se
1. tvar
Informacija
3. energija
33. Refleksija je svojstvo
1. visoko organizirana materija
2. živa materija
3. neživa materija
4 osobe
Sve je bitno
34. Svijest je
Vlasništvo
2. materija
3. transcendentalna stvarnost
Supstanca
35. Položaj utakmice i koncept
1. svijest je svojstvo materije 1 1. Idealizam
2. svijest – supstancija svijeta 3 2. Dualizam
3. svijest je jedna od supstancija 2 3.materijalizam
36. Prema vulgarnom materijalizmu, svijest
Materija
2. svojstvo materije
3. posebna idealna supstancija
37. Određeni kompleks bezuvjetnih refleksa je inherentan
Biološka vrsta u cjelini
2. sva živa bića
3. sva materija
4. individualni
38. Određeni kompleks uvjetovanih refleksa je inherentan
1. vrste u cjelini
2.sva živa bića
3.sva stvar
4. pojedinac
39. Kod uvjetnih refleksa signal je
Stambeno stanje
2. fiziološko stanje organizma
3. doba godine
4. artikulirani govor
40. Bit ljudskog postojanja je
1. transformacija stvarnosti
2. razmišljanje o stvarnosti
3. prilagođavanje stvarnosti
41. Koja je presuda točna:
1. Sve ljudske radnje su strogo ljudske.
Svi živi
2. biljke
3. životinje
4 osobe
5. sva materija
44. Jezik je
1. slikovni sustav
2. sustav stavki
Sustav znakova
45. Najvažniji faktor u formiranju svijesti u zdravom mozgu je 1. vjerska vjera 2. sluh 3. vid 4. poučavanje moralnim standardima 5. uključivanje u ljudsku aktivnost
46. Ljudska svijest je
2. kreativno planiranje aktivnosti
3. materijalna pojava
4. refleksna refleksija
47. Svijest za razliku od psihe
1. kontrolira adaptivnu aktivnost 2. biološki refleksivno 3. izvansituacijsko 4. socijalno 5. kontrolira kreativnu transformaciju sebe i okoline 6. omogućuje razumijevanje razlike između sebe i okoline 7. sjedinjuje se s okolinom 8. situacijski
48. Aktivnosti životinja su prirode
1. instinktivan 2.transformativno 3.svjesno 4.kreativno 5.prilagodljiv 6. postavljanje ciljeva 7. potrošač
49. Da predmet bude znak za osobu, tj. 1. nije nosio informaciju 2. nije nosio informaciju,
On mora 3.biti predmet dogovora 4.biti znak po prirodi
1-4, 2-3
50. Svjesno djelovanje osobe je suprotno
51. Uloga predmeta ili procesa kao znaka u ljudskoj komunikaciji je rezultat
1. urođene ljudske sklonosti 2. društvena konvencija 3. prirodni objektivni zakoni
52. Riječi kao signalni sustav 1. proizlaze iz ljudskih bioloških programa 2.ne ovise o životnim uvjetima 3. vezan uz uvjete
53. Povežite oblike refleksije i njihove glavne funkcije
1. Bezuvjetni refleks 2 1. Osigurava univerzalni opstanak preobrazbom okoliša
2. Uvjetovani refleks 3 2. Zadovoljenje osnovnih potreba za opstanak organizma u svim uvjetima
3. Svijest 1 3. Preživljavanje u određenim životnim uvjetima
54. Primjer redukcionizma u razumijevanju svijesti je njezino shvaćanje kao 1 . programi za obradu informacija 2. instinkt 3. viši oblik refleksije 4. uvjetovani refleks
Epistemološke studije
Spoznajni proces
2. vrijednosni stav
3. društveni život
4. ustrojstvo svijeta
5. odnos oblika kretanja
56. Proučavati proces, metode, oblike, rezultate spoznaje
1. etika 2. aksiologija 3. epistemologija 4. ontologija
57. Prilika adekvatno znanje poriče
Agnosticizam
2. racionalizam
3. idealizam
4. empirizam
58. Agnosticizam je
1. doktrina koja negira spoznatljivost svijeta 2. doktrina znanja 3. doktrina primata materijalnog 4. doktrina primata idealnog
59. Agnosticizam vjeruje da možemo imati informacije o
1. sam proces spoznaje 2. objekt 3. viši um 4 . vlastito subjektivno stanje
60. Poricanje istine je karakteristično za
1. empirizam 2. idealizam 3. agnosticizam 4. racionalizam 5. materijalizam
61. U znanju, osobi nije dan objekt kao takav, već stanja vlastite svijesti. Stoga ne može znati predmet. Tako on rezonuje agnostik
62. U svakom trenutku razvoja znanja, naše znanje o svijetu je nepotpuno, približno i, stoga, pogrešno. Tako on rezonuje agnostik
63. Osoba je u stanju adekvatno odražavati predmet u znanju. Tako on rezonuje epistemolog
64. U svakom trenutku razvoja znanja naše znanje o svijetu je nepotpuno, približno, ali nas to dovodi bliže znanju koje je potpunije i točnije. Ovako rezonuje...
65. Samostalan predmet spoznaje je
1. ljudska svijest
2. čovječanstvo u cjelini
3. zajednica znanstvenika
Pojedinačna osoba
66. Istina je
1. svojstvo predmeta
2. svojstvo subjekta
3. svojstvo odnosa između subjekta i objekta
Karakteristike znanja
67. Objekt znanja je 1. samo društvo 2. sam subjekt 3. dio objektivne stvarnosti 4. samo priroda 5. svu objektivnu stvarnost
68. Djelatnost spoznajne djelatnosti dolazi iz
1. materija 2. predmet 3. metoda 4. naprava 5. predmet
69. Objektivnost istine znači
1. logički dokaz 2. njegova ovisnost o subjektu 3. odraz objekta 4. raširen 5. njegovo postojanje neovisno o subjektu
70. Istina 1. subjektivna po sadržaju 2. subjektivna po obliku postojanja 3.objektivni po sadržaju 4. objektivan u obliku postojanja
71. Položaj utakmice i koncept
1. u svakoj eri, čovječanstvo ima relativno 2 1. agnosticizam
ispravno znanje 2. epistemološki
2. u svakoj eri, sve što imamo je zabluda 1 optimizam
3. budući da nema apsolutno točnog znanja, onda ne
pravo znanje uopće 1
4. relativno ispravno znanje nas približava
apsolutna istina, ne do kraja dostižna 2
72. Pravo znanje sadržajem
1. financijski
Objektivno
3. savršeno
4. subjektivan
73. Usporedite stav o pitanju što se smatra istinom i filozofsko učenje
1. izvjesnost ideje, njezina logičnost
dokazi 4 1. pozitivizam
2. podudarnost ideje s osjetilnim podacima 5 2. pragmatičnost
istinitost, provjerljivost ideje 1 4.racionalizam
4.korisnost ideje 2 5. empirizam
5. podudarnost između ideje i predmeta, dokazana
Praksa 3
74. Ovisnost pravog znanja o uvjetima njegova razvoja ogleda se u pojmu
1. relativnost istine 2.specifičnost istine 3.apsolutnost istine 4.apstraktnost istine 5.objektivnost istine
75. Dovedite u korelaciju aspekte istinskog znanja i njihove karakteristike
2. način njegovog postojanja 3 2. objektivnost
3. ograničenja njegove istine 4 3. subjektivnost
4. ovisnost o uvjetima proizvodnje 5 4. relativnost
5. apsolutno pouzdan, neoboriv 1 5. specifičnost
76. Razine spoznaje općenito uključuju 1. transcendentalnu 2. osjetilnu 3. racionalnu 4. teorijski 5. metateorijski 6. empirijski
77. Osjetne slike uključuju 1. činjenica 2.prezentacija 3.osjećaj 4.presuda 5.percepcija 6. zaključak 7. koncept
78. Oblici racionalnog znanja uključuju 1. pojam 2. teorija 3.osjećaj 4.presuda 5.percepcija 6. zaključak 7. činjenica 8. prezentacija
79. Pojedinačna svojstva predmeta odražavaju se u 1. percepcijama 2. idejama 3. senzacije 4. modeli 5. činjenice
80. Za prisutnost je potrebno izravno djelovanje na osjetilne organe 1. percepcija 2. osjet 3. prezentacija
81. Spojite sliku i njezinu definiciju
1. odraz pojedinih svojstava predmeta, 1 prezentacija
2 2.osjećaj
2. odraz kompleksa svojstava predmeta, 3. percepcija
djelujući na osjetila 3
3. odraz cijelog predmeta, prethodno
djelujući na osjetila 1
82. Povežite razinu znanja i njegove karakteristike:
1. osjetilna spoznaja 1. odraz jednog predmeta 1
2. racionalno znanje 2. generalizirani odraz klase objekata 2
3. odraz slučajnih obilježja 1
4. odraz specifičnosti 1
5. odraz potrebnog, prirodnog
Sranje 2
6. odraz suštine 2
7. u simboličkom obliku 2
8. vizualni 1
9. sažetak 2
83. Koji stav je ispravan:
Riječ izražava pojam
2. pojam izražava riječ
3. riječ i pojam su jedno te isto
84. Pojam je
1. slika 2. znak 3. sustav znakova 4.idealni model suštine pojave 5. način izražavanja misli 6. povezanost sudova 7. riječ
85. Razine znanstvenog znanja uključuju
1. ontološki 2.metateorijski 3.empirijski 4.racionalan 5. teorijski 6. transcendentalno 7. epistemološko 8. senzualno
86. Empirijska razina znanosti
1. objašnjava
2. opisuje predmet
Opipava predmet
4. predviđa
87. Model u znanosti
Zamjenjuje
2. obraćenici
3. označava predmet
4. izražava
88. Metateorijska razina znanstvene spoznaje uključuje
Znanstvena slika svijeta
Eksperiment
2. znanstvena činjenica
Promatranje
5. zakon znanosti
6. stil postavljanja ciljeva
90. Mendeljejevljev periodični zakon
1. teorijski
Empirijski
3. statistički
91. Povežite elemente znanstvenog znanja i razinu:
1. empirijski 1. činjenica znanosti 1
2. teorijski 2. bitni zakon 2
3.metateorijski 3. Eksperiment 1
4. podataka 1
5. teorija 2
6. znanstvena slika svijeta 3
92. Glavni element teorije je
Hipoteza
5. koncept
93. Primjer teorijskih zakona znanosti su
1. Boyle-Mariotteov zakon
Newtonovi zakoni
3. Ohmov zakon
4. Hookeov zakon
94. Stvaranje leda na 0˚ C je
1. hipoteza 2. empirijska činjenica 3. teorija 4. zakon
95. Poredajte mjesta u razvoju znanstvenih spoznaja
1. empirijska studija 2. hipoteza 3. teorija 4. problem
96. Paradigma je
1. znanstveni podaci 2. zakon 3. metoda 4. činjenica 5.stil razmišljanja i istraživanja 6. teorija
97. Podjela znanosti na discipline provodi se prema
1. načini primjene znanja 2. uloge u društvu 3. predmet proučavanja 4. priroda znanja
98. Promatranje i eksperiment su fenomeni empirijski stupanj znanstvenog znanja.
99. Zakon o biti fenomena koji se proučava formuliran je u teoretski stupanj znanstvenog znanja.
100. Znanstvena revolucija je fenomen metodološki stupanj znanstvenog znanja.
101. Društvo je
1. stanje 2. osobna komunikacija 3.sustav transpersonalnih odnosa 4. ugovor 5. velika grupa ljudi
102. "Mišljenje vlada svijetom", napisao je Voltaire. Ova pozicija odgovara idealistički modeli društva.
103. "Društveni sustav ovisi o vrsti vodnih resursa koje ima", smatrao je Mečnikov. Ova pozicija odgovara materijalistički modeli društva.
104. “Društveno biće određuje društvenu svijest”, vjerovao je Marx. Ova pozicija odgovara zapravo materijalistički modeli društva.
105. Civilno društvo je interakcija ljudi 1. izvana prava 2.izvan države 3.izvan morala 4.unutar politike 5.izvan ekonomije
106. Razmatranje povijesti kao skupa nepovezanih povijesti pojedinih društvenih organizama odgovara civilizacijski pristup povijesti.
107. Razmatranje povijesti kao jedinstvenog procesa univerzalnog ljudskog razvoja odgovara formacijski pristup povijesti.
108. Tvorba je
1. stupanj razvoja društva 2. skupina ljudi 3. vrsta društva 4. dio društva 5. Civilizacija + vrsta proizvodnje
109. Društvo je formirano
1. voljom gore 2.samodostatnost u osiguranju života 3. dominantne ideje 4. prirodni uvjeti 5. broj ljudi
110. Povežite razumijevanje povijesni proces i naziv teorije:
1.formacijski 1.humanost – jedan predmet 1
2.civilizacijski 2.čovječanstvo se sastoji od samostalnih organizama 2
3.svako društvo ima svoje zakone razvoja 2
4.zakoni društveni razvoj isto za sve 1
111. Što se odnosi na (1) osobno psihološko, a što na (2) društveni odnosi:
1.navijačka tučnjava
2.izbori za Državnu dumu
3.štrajk u tvornici za veće plaće
4.demontaža u javnom prijevozu
5.odnos student-dekanat
6. politička demonstracija
112. Identifikacija tradicionalnog, industrijskog, postindustrijskog društva provodi se na temelju
1.društvene skupine
Vrste načina proizvodnje
3. Vodeći opseg proizvodnje
4. načini kulturnog kontinuiteta
113. Vlasništvo je
Odnos osobe i stvari
2.odnosi unutar materijalnih elemenata proizvodnje
3.odnosi među ljudima o stvarima
4. skup stvari
114. Čovjek je stvorenje
1.čisto životinjsko-materijalni
Duhovno-prirodno biće
3. čisto duhovno
115. Kultura je
1. znanje 2. duhovnost i savršenstvo 3. suprotnost prirodi 4. sustav vrijednosti 5. društvo
116. Civilizacija je
1. znanje 2. stupanj materijalnog razvoja 3. prisutnost pravnih regulatora 4. cjelovito konkretno povijesno obrazovanje 5. kultura 6. društvo
117. Spoji ideju i koncept:
1.naturalizam 2 1.čovjeka stvara društvo i stvara
2. sociologizam 3 društvo
3.socijalni oblikovati 1 2.čovjeka stvara društvo
3.društvo stvara osobu
118. Osobnost je
1.društvena bit čovjeka
2.jedinstvenost osobe
3.pojedini predstavnik ljudskog roda
objektivna stvarnost dana u osjetu
Zmaj je stvar
Savršen
2. transcendentalan
3. nestvaran
4. materijal
Materija i bitak
1. materija je šira
Bitak je širi
3. jednake zapremine
4. Kretanje je
Bilo kakva promjena uopće
2. kretanje tijela
3. razvoj
Prostor i vrijeme
Atributivni
2. transcendentalan
3. apsolutni
Relativni
5. znatan
6. Suprotno od materije -
1. tvar
Svijest
4. ništavilo
7. S redukcionističkog gledišta
1. čovjek je biosocijalno biće
pišem knjigu. Moglo bi se reći da sam to već napisao. Osnovni pojmovi u njoj su subjektivna i objektivna stvarnost. Ali u cijelom tekstu nisam uspio definirati što je subjektivna, a što objektivna stvarnost. Zašto?
Općenito, govoriti o nekim primarnim pojmovima je nezahvalan posao. Kada takav pojam pokušavate definirati kroz druge, odmah se javlja problem da i te druge treba objasniti. Na primjer, općeprihvaćena definicija objektivne stvarnosti je sljedeća. Objektivna stvarnost je cjelokupni materijalni svijet koji postoji neovisno o našoj svijesti i primaran je u odnosu na nju. Čini se da je sve jasno, samo što sada treba definirati što je materija, a što svijest. Idemo dalje, upotrijebimo najpopularniju definiciju materije koju je dao Lenjin: materija je objektivna stvarnost, dana nam u osjetima. Dakle, objasnili smo objektivni svijet kroz materiju, a materiju kroz objektivni svijet. Podsjeća li vas ovo na nešto? I na primjer, odmah se sjetim sepulka iz priče S. Lema. Junak kozmičke priče "Zvjezdani dnevnici Iyona Tihog" traži informacije o sepulcima u enciklopediji. I pronašao sam sljedeće kratke informacije: “Sepulkari” su važan element Ardritske civilizacije s planeta Enteropije (vidi Sepulkarii). Pronašavši novu riječ, pročitao sam: “Sepulcaria - uređaji za sepultaciju sepula (vidi Sepulki).” Otprilike na isti način objašnjavamo materiju i objektivni svijet. Iako je to u načelu sve razumljivo, budući da se primarni pojmovi po definiciji sami po sebi ne mogu objasniti kroz druge kategorije, inače više neće biti primarni.
Još je gora situacija s definicijom subjektivne stvarnosti. Vjeruje se da je ljudska subjektivna stvarnost poznata stvarnost. Osjetio, spoznao i objasnio. A možemo dodati da uključuje i sve ono što čovjek osjeća, nagađa i sjeća se.
Još od vremena Platonova Parmenida vjeruje se da racionalno razumjeti nešto znači to definirati. Ili označiti nekakvu granicu da nešto nije ovo. U suprotnom, to nešto se uopće ne može racionalno misliti, jer da bi bilo predmet mišljenja, ono mora biti barem različito od nečega. Jedna od najvažnijih funkcija svijesti je upravo ta da svemu postavlja mentalne granice, sve racionalno razjašnjava i organizira kroz sustav pojmovnih određenja.
Ali odmah se postavlja pitanje: što je drugačije u odnosu na samu svijest, tj. ono što toliko želimo nazvati objektivnom stvarnošću? Ako su fizičke, biološke i društvene stvarnosti, koje kao da imaju vanjske granice od same svijesti, uvijek dane kroz prizmu osjeta i svijesti o sebi, tj. svijest. U određenom smislu, oni sami postoje samo onoliko koliko postoje u našoj svijesti. Štoviše, sama svijest, koja svemu mora postaviti granice, u načelu nema vanjskih granica, pa se stoga također ne može definirati na standardni racionalni način. Dakle, kako možemo objasniti što je svijest?
Metodološka znanost sugerira da je trebamo proučavati da bismo razumjeli i objasnili što je svijest. Ali je li moguće proučavati svijest? Najnepremostivija prepreka u proučavanju svijesti je pronalaženje objektivnih metoda za njezino proučavanje. Bez obzira koji se savršeni instrumenti i stroge metode koriste, nikada neće biti moguće eliminirati činjenicu imanentnog uključivanja značajki unutrašnji svijet znanstvenika u sadržaj znanja koje prima o svijesti. To se odnosi i na njegova emocionalna i duševna stanja, i na obilježja njegove osobne biografije, i na njegova temeljna vrijednosno-intelektualna opredjeljivanja, i konačno, na specifičnosti njegova nacionalno-kulturnog okruženja.
S druge strane, ako je nemoguće promatrati svijest izvana kao holistički objekt (ili je između ostalog smatrati stvarima) i nema potrebnih logičkih sredstava za njezino definiranje i razumijevanje, onda je možda preporučljivije zaroniti dublje u tu jedinstvenu “objektivnost”, kako bismo je promotrili iznutra, doživjeli i što bolje opisali? Odaberite, da tako kažem, alternativnu strategiju za proučavanje svijesti. Iz takvog alternativnog proučavanja proizlaze brojne meditativne i mistične metode izravnog poniranja u struju svijesti, koje su najveći razvoj dobile na Istoku. Međutim, oni, pak, imaju iste temeljne poteškoće, tj. nesvodiva osobna obojenost meditativnog znanja i iskustva, ovisno o kulturnom i nacionalnom kontekstu, vjerskoj i konfesionalnoj pripadnosti adepta, prekretnicama vlastite biografije itd.
Što se još može reći o svijesti? Prema M. Mamardashviliju, sadržaj svijesti je jedino što znamo i u što možemo biti sigurni. Samo kroz ovaj sadržaj spoznajemo postojanje stvari. Iako ne možemo znati što stvari zapravo jesu ako o njima znamo samo ono što je poznato našoj svijesti. Iz toga proizlazi razočaravajući zaključak da je gotovo nemoguće razlikovati objektivnu od subjektivne stvarnosti. I još više pokušati stvoriti koncept objektivnog modela objektivne stvarnosti, koji bi nam omogućio da apstrahiramo, što je više moguće, od utjecaja našeg inherentnog pogleda na svijet. Kako piše A. Petrov u članku “Modeliranje subjektivne stvarnosti”: “Da bismo stvorili koncept modela stvarnosti, oslobođen utjecaja ljudske svijesti, moramo odbaciti sve nepotrebno i ostaviti ono što ne možemo odbaciti” (). Predlaže odbacivanje udaljenosti, veličina, fizičkih svojstava, beskonačnosti, ugniježđenosti objekata, specifičnih karakteristika itd. (smatrajući ih kao izvedenice, a ne kao samostalne elemente svemira), uzimajući u obzir osjetilno-geometrijsku specifičnost rezultata rada sustava osjeta i ljudsku prirodu sustava pojmova i sustava svijesti o stvarnosti. .
Kao rezultat toga, ostat će samo činjenica heterogenosti stvarnosti (inače nestaje subjekt rada) i vremena (inače će se izgubiti "procesi", "događaji", "počeci" itd., ostavljajući sebe bez potrebnih alata ), koji se ne može napustiti. Iako bi bilo sasvim moguće odbaciti i vrijeme i činjenicu heterogenosti, budući da su i oni bit subjektivnih osjeta. To znači da za dobivanje zasebne objektivne stvarnosti morate odbaciti sve! Ali tada se ispostavlja da objektivni svijet ne postoji. I u tom smislu, kada govorimo o postojanju objektivnog svijeta, moramo misliti da on postoji isključivo u samoj svijesti, i postoji samo zahvaljujući svijesti, a izvan nje nema objektivnog svijeta.
E. konačna supstanca, temeljni princip svega što postoji
12. Što je atribut materije (definicija)?
A. Svojstva koja su uvijek i posvuda svojstvena svoj materiji i svim materijalnim objektima
B. Sve što postoji izvan ljudske svijesti
C. To je stvarnost koja postoji u našoj svijesti, razmišljanju, mašti
D. Drugi odgovor
E. “Stvar po sebi”
13. Empirijsko znanje temelji se na metodama:
A. analiza, sinteza, generalizacija
B. indukcija, dedukcija, apstrakcija
C. opažanja, opisi, pokusi
D. idealizacija, modeliranje, aksiomatizacija
E. matematizacija, formalizacija, analogija
14. Navedite najviši oblik gibanja materije:
A. biološki
B. mehanički
C. društveni
D. kemijski
E. fizički
15. Kako se u epistemologiji naziva znanje koje ne odgovara svom predmetu i ne podudara se s njim?
A. laži
B. greška
C. zabluda
D. istina
E. dezinformacije
16. Označite metodu suprotnu dijalektici:
A. indukcija
C. metafizika
D. odbitak
17. Koji od sljedećih pojmova ima najveći stupanj općenitosti?
A. Pojedinac
B. Čovjek
C. Individualnost
D. Predmet
E. Osobnost
18. Osnovao K. Marx povijesni oblik materijalizam je:
A. dogmatski materijalizam
B. vulgarni materijalizam
C. metafizički materijalizam
E. naivni materijalizam
19. Ova odredba izražava suštinu materijalističko shvaćanje priče:
A. društvo je zbroj pojedinaca
B. povijest društva određuje elita.
C. društvena egzistencija određuje društvenu svijest
D. društvo i njegova povijest ovise o Božjoj volji
E. osobni razvoj ovisi o velikoj osobnosti
20. Izvor “pozitivnog” znanja u pozitivizmu se shvaća kao:
B. umjetnost
D. filozofija
E. religija
21. Predstavnik francuskog egzistencijalizma 20. stoljeća?
B. Voltaire
D. Heidegger
22. Arhetipovi, prema K.G. Jung su:
A. osobno nesvjesno
B. nadosobno nesvjesno
C. bez svijesti
D. kolektivno nesvjesno
E. svjetsko nesvjesno
23. Zagovornici kojeg pristupa su vrijeme i prostor smatrali zasebnom stvarnošću, uz materiju neovisnom supstancom?
A. relacijski pristup
B. supstancijski pristup
C. pozitivistički pristup
24. Kakva je bila priroda glavnih kategorija prostora u kazahstanskoj filozofiji?
A. ontološki
B. aksiološki
C. vjerski
D. sveto-simboličko
E. antropocentričan
25. Znanost, prema Shakarimu Kudaiberdievu, predložena za uvođenje u obrazovni sustav:
A. Znanost o pravdi
B. Nauk o savjesti
C. Znanost o životu
D. Znanost o dobru
E. Human Science
opcija 2.
1. Koje filozofske škole pripadaju znanstvenom pravcu razvoja moderna filozofija 20. stoljeće?
A. “Filozofija života”, egzistencijalizam, personalizam, psihoanaliza
B. Pozitivizam, neopozitivizam, filozofija znanosti, strukturalizam
C. Empirizam, racionalizam, senzacionalizam
D. Nominalizam, realizam, subjektivni idealizam
E. Budizam, kršćanstvo, islam
2. Koja od navedenih definicija karakterizira hermeneutiku, jednu od glavnih struja u filozofiji dvadesetog stoljeća?
A. filozofija individualne ljudske egzistencije
B. filozofija interpretacije, razumijevanje tekstova
C. filozofija strukturnih temelja kulture
D. filozofija nesvjesnog
E. filozofija jezične zbilje
3. Koji se predstavnik filozofije 19. stoljeća smatra utemeljiteljem pozitivizma (pozitivne znanosti)?
B. O. Reichenbach
S. Z. Freud
D. D. Dewey
A. F. Nietzsche
B. S. Kierkegaarda
D. A. Schopenhauer
E. J. P. Sartre
5. Arhetip prema K. Jungu:
A. sinonim za racionalan
B. skup hipoteza
C. predeksperimentalne ideje, element nesvjesnog
D. sinonim za nesvjesno
E. zakoni formalne logike i oblici mišljenja
6. Tko je od kazahstanskih mislilaca tvrdio da je izvorna religija Kazaha bila šamanizam?
A. Y. Altinsarin
B. A. Kunanbaev
S. Ch. Valikhanov
D. A. Yassawi
E. Sh. Kudaiberdiev
7. U kojem svom djelu Sh.Kudaiberdiev daje 5 argumenata u korist materijalizma?
A. “Kanoni islama”
B. "Tri istine"
C. “Tragovi šamanizma među Kirgizima”
D. "Riječi pouke"
E. “Kudatku bilik”
8. Glavno mjesto u filozofiji V. Solovjova zauzima:
A. Ideja potpunog jedinstva
B. Problem temeljnog principa svijeta
C. Problemi logike
D. Problem prostora
E. Problem života i smrti
9. Predstavnici kojeg su pravca bili ruski filozofi N.F. Fedorov, K.E. Tsiolkovsky, V.I. Vernadsky, A.L. Čiževski?
A. intuicionizam
B. kozmizam
C. neokantovstvo
D. iracionalizam
E. hegelizam
10. U kojem se konceptu specificira koncept "biti"?
A. Bit
B. Kretanje
C. Materija
D. Subjektivna stvarnost
E. Prostor
11. Koji oblik bića je postojanje materijalnih tijela, stvari, prirodnih pojava, okolnog svijeta:
A. materijalna egzistencija
B. idealno biće
C. ljudsko postojanje
D. društveno biće
E. fenomenalno biće
12. Kako je to filozofski koncept prostor i vrijeme?
O. Prostor i vrijeme su ideje svojstvene osobi od rođenja, dane su joj prije bilo kakvog iskustva
B. Prostor i vrijeme su subjektivni jer ih svaka osoba drugačije percipira
C. Prostor i vrijeme – oblici postojanja pokretne materije
D. Drugi odgovor
E. Prostor i vrijeme su filozofske apstrakcije
13. Koje su najvažnije karakteristike kretanja (tj. zajedničke svim oblicima kretanja)?
A. Varijabilnost
B. Održivost
C. Prve dvije karakteristike
D. Drugi odgovor
E. Društvenost
14. Osnovni oblici osjetilnog znanja:
A. razum, um, duh
B. pojam, sud, zaključivanje
C. intuicija, pamćenje, mašta
D. osjet, percepcija, ideja
E. hipoteza, ideja, teorija
15. Kako se zove oblik racionalnog mišljenja uz pomoć kojeg se nešto negira ili potvrđuje?
A. presuda
B. koncept
D. zaključivanje
16. Humanistička filozofija najvišu vrijednost smatra:
A. društvo
B. priroda
C. ljudski
D. tehnika
E. društvena grupa
17. Pristaše kojeg pristupa su smatrali da su prostor i vrijeme povezani s materijom i da su među materijalnim tijelima posebni odnosi?
A. relacijski pristup
B. supstancijski pristup
C. pozitivistički pristup
D. subjektivni idealistički pristup
E. objektivno-idealistički pristup
18. Kako se zove filozofski koncept o pravilnosti i uvjetovanosti pojava svijeta?
A. Relativizam
B. Agnosticizam
C. Determinizam
D. Racionalizam
E. Hilozoizam
19. Predstavnici slavenofilstva u Rusiji u 19. stoljeću:
A. Khomyakov A.S., Kireevsky I.V.
B. Hilarion, Filotej
C. Nil Sorsky, Maxim Grek
D. Lomonosov M.V., Radishchev A.N.
E. Belinsky V.G., Chernyshevsky N.G.
20. U ruskoj filozofiji, ideja o spajanju jedinstva i slobode mnogih ljudi na temelju njihove zajedničke ljubavi prema Bogu i apsolutnim vrijednostima:
A. Religioznost
B. Sabornost
C. Historiozofija
D. Jedinstvo
E. Kolektivizam
21. Znanstveno znanje- ovo:
A. transformacija materijalni sustavi
B. osjetilni odraz stvarnosti
C. gomilanje empirijskih činjenica
D. tijelo praktičnog znanja
E. odraz stvarnosti u njezinim bitnim obrascima i odnosima
22. Što je temeljno u procesu spoznaje?
A. prisutnost kognitivnih sposobnosti
B. prisutnost subjekta znanja
C. moraju postojati subjekt i objekt spoznaje
D. dostupnost sredstava spoznaje
E. posjedovanje apsolutne samospoznaje
23. “Pozitivne” znanosti, prema pozitivizmu, temelje se na:
A. apriorno znanje
B. deduktivne metode
C. intuicija
D. činjenica opažanja i eksperimenta
E. zaključci
24. Analizirana analitička filozofija:
B. osjećaji
C. intuicija
25. Kojem subjektivno-idealističkom filozofskom pravcu koji je nastao na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće? uključuju F. Nietzschea, V. Diltheya, A. Bergsona?
A. Egzistencijalizam
B. Psihoanaliza
C. Pozitivizam
D. "Filozofija života"
E. pragmatizam
Opcija 3.
1. Utemeljitelj hermeneutike:
S. Schleiermacher
2. Što uključuje pojam “super-ega” prema S. Freudu?
A. sfera svijesti
B. norme društva koje osoba percipira
C. sloj nesvjesnog
D. materijalni objekti
E. idealno i materijalno
3. Utemeljitelj egzistencijalizma, danski filozof, autor knjiga “Strah i trepet”, “Ili – Ili”:
A. S. Kierkegaarda
D. A. Toynbee
E. O. Spengler
4. Drugi povijesni oblik pozitivizma - makizam - je isto što i:
B. subjektivni idealizam
C. materijalizam
D. empiriokritika
E. neopozitivizam
5. U neopozitivizmu, središnji problem je:
C. spoznaja
E. konačna supstanca, temeljni princip svega što postoji
78. Što je atribut materije (definicija?
A. Svojstva koja su uvijek i posvuda svojstvena svoj materiji i svim materijalnim objektima
B. Sve što postoji izvan ljudske svijesti
C. To je stvarnost koja postoji u našoj svijesti, razmišljanju, mašti
D. Drugi odgovor
E. “Stvar po sebi”
79. Oblici ili načini postojanja materije su:
A. kretanje
B. prostor
D. sve navedeno
E. drugi odgovor
80. Što je filozofski koncept prostora i vremena?
O. Prostor i vrijeme su ideje svojstvene osobi od rođenja, dane su joj prije bilo kakvog iskustva
B. Prostor i vrijeme su subjektivni jer ih svaka osoba drugačije percipira
C. Prostor i vrijeme – oblici postojanja pokretne materije
D. Drugi odgovor
E. Prostor i vrijeme su filozofske apstrakcije
81. Koje su najvažnije karakteristike kretanja svojstvene svim oblicima kretanja?
A. varijabilnost
B. održivost
C. prve dvije karakteristike
D. drugi odgovor
E. društvenost
82. Koja se vrsta kretanja odnosi na razvoj?
A. napredak
B. regresija
C. krećući se pravocrtno
D. kretanje u krugu
E. spiralno kretanje
83. Navedite najviši oblik gibanja materije:
A. biološki
B. mehanički
C. društveni
D. kemijski
E. fizički
84. Koji je oblik kretanja materije razvoj procesa koji se odvijaju u društvu?
A. fizički
B. kemijski
C. biološki
D. društveni
E. gravitacijski
85. Koji oblik refleksije je najviši?
A. refleksija ljudskom sviješću
B. razdražljivost
C. mentalna refleksija
D. elementarna refleksija
E. odraz
86. Način postojanja materije je:
A. fizički vakuum
C. prostor
D. kretanje
87. Koje je univerzalno svojstvo materije?
A. odraz
B. privlačnost
C. postojanje
D. razmišljanje
E. kretanje
88. Riječ “materija” prevedena s grčkog znači:
A. "tlo"
C. "tvar"
E. "tkanina"
89. Koja od navedenih pojava ne spada u iracionalne?
A. inteligencija
B. intuicija
D. bez svijesti
90. Tko provodi duhovnu proizvodnju?
A. apsolutni duh
B. duhovi svjetla
C. ispovjednici
D. znanstvenici, ideolozi, kulturnjaci
E. povjesničari umjetnosti
91. Pojam “aksiologija” prvi put je korišten:
A. E. von Hartmann
B. M. Weber
S. V. Windelband
D. G. Rickert
E. M. Sheler
92. Potencijalno i stvarno postojanje predmeta ili pojave izražavaju se u uparenim kategorijama:
A. mogućnosti i realnost
B. dijelovi i cjeline
C. uzrok i posljedica
D. nužda i slučajnost
E. entiteta i pojava
B. fenomen
C. bit
D. prilika
E. prilika
94. Navedite stajalište vulgarnog materijalizma:
A. objektivne “misaone forme” određuju razvoj društva
B. spoznaja je konstrukcija idealnih objekata
C. mozak luči misli na isti način na koji jetra luči žuč
D. svijest je idealan univerzalni odraz zakona objektivne stvarnosti
E. okolni svijet je skup (skup osjeta
95. Svijest je svojstvo:
A. sva materija
B. živa tvar
C. više životinje
D. čovjek i njegov mozak
E. drugi odgovor
96. Je li moguća psihička refleksija u...?
A. biljke
C. praživotinje
D. razvijena živa bića s prilično složenim živčanim sustavom
E. drugi odgovor
97. Istaknite glavni razlog kvalitativne razlike između svijesti ljudi i psihe životinja:
A. apstraktna mentalna aktivnost
B. aktivnost
C. odraz
D. jezik
E. drugi odgovor
98. Koja je definicija svijesti točna?
A. Svijest je kopija objektivne stvarnosti
B. Svijest je proizvod božanske kreacije
C. Svijest je najviši oblik odraza stvarnosti
D. Svijest je svojstvo sve materije
E. Svijest je zbroj, ukupnost osjeta
99. Što je svijest?
A. sfera senzualnosti
B. mentalno općenito
C. sfera mišljenja
D. božanski dar svijesti o sebi i okolnoj stvarnosti
E. subjektivna stvarnost, svrhovit odraz stvarnosti, povezan s govorom, funkcijom ljudskog mozga
100. Razlikuje čovjeka od životinje i uzdiže psihu na razinu svjesne psihe:
B. samosvijest
D. razmišljanje
E. mašta
101. Ideologija je:
A. sustav ideja i pogleda koji pripadaju svima
B. sustav ideja i pogleda srednje klase
C. sustav ideja, pogleda i načela koji odražavaju pozicije određenih društvenih skupina
D. sustav ideja i nazora inteligencije
E. sustav ideja i pogleda političara
Objektivna stvarnost, koja nam je dana u osjetima, fizički je svijet koji nas svakodnevno okružuje. Odnosno, ono što je uistinu materijalno: zemlja, trava, stablo u blizini tog brda, mačka koja žmiri na suncu - općenito, sve što se stvarno može osjetiti, vidjeti i dodirnuti.
U filozofskom učenju odgovor na ovo pitanje shvaćen je na sljedeći način:
“Sve što postoji izvan naše svijesti i što nas okružuje je objektivna stvarnost koja nam je dana u osjetima.”
U filozofiji postoje kategorije kao što su biće, materija, vrijeme i prostor, o čijim će se svojstvima raspravljati u nastavku.
Objektivna stvarnost
Postojanje je sveobuhvatna stvarnost o kojoj ovisi sve materijalno i duhovno. Ali ipak je ovaj koncept relativan.
Što se čovjeka tiče, to je sve što postoji izvan njegove svijesti i što on percipira, ali on i njegov svjetonazor su ista objektivna stvarnost za druge pojedince.
Ako zanemarimo subjektivnu percepciju stvarnosti, postaje očito da je ona, općenito, slična općoj stvarnosti, koja se sastoji od različitih materijalnih stvari sa svojim svojstvima, vremenom, kretanjem, prostorom i fizikalnim zakonima. Osim toga, egzistencija ima takve društvene pojave kao što su država, obrazovanje, kultura, znanost itd.
Ljudski utjecaj
Ne biste trebali misliti da je koncept "materije" u suprotnosti s konceptom "objektivne stvarnosti". Taj se učinak javlja tek kada se materijalu oduzmu ona svojstva i oblici bez kojih on jednostavno prestaje postojati. Na primjer, ako osoba umre, onda njegova subjektivna stvarnost odlazi u zaborav zajedno s njim.
Život, kretanje, vrijeme i prostor obilježja su ili manifestacije istinskih svojstava svega živog i neživog na zemlji, tvoreći svijet u kojem živimo. Objektivna stvarnost, dano osobi u osjetima - postoji svijet koji postoji neovisno o njemu i njegovom razmišljanju, dopuštajući mu da osjeti i vidi što je oko njega. Stvarnost ne ovisi o subjektovoj predodžbi vanjski svijet, i sa svoje pozicije u odnosu na sve što postoji. Može se okarakterizirati kao složen mehanizam koji djeluje prema vlastitim zakonima, a osoba ne može značajno utjecati na njegov tijek.
Različite ideje o objektivnoj stvarnosti, u senzacijama
Magijska i religijska učenja govore da svijet otvara svoja vrata čovjeku, podvrgavajući se njegovoj duhovnoj (subjektivnoj) djelatnosti. Temelj sveg postojanja smatra se “ Veća snaga„ili bogovi koji su stvorili ovaj svijet (kreacionizam), izravno utječu na tijek njegovih događaja (teizam) ili tiho promišljaju što se u njemu događa (deizam).
Agnostičko učenje, naprotiv, implicira da je objektivna stvarnost, koja nam je dana u osjetima, čovjeku nedostižna za apsolutno razumijevanje i spoznaju.
Mnogi znanstvenici vjeruju da gore spomenuti pojam, koji se ukorijenio u našoj ruskoj filozofiji, ne znači ništa više od manifestacije logičke pogreške, jer se sama riječ "stvarnost" može označiti kao datost, neovisna o postupcima subjekta. . U shvaćanju da iluzije, snovi i halucinacije vrijede za određenog subjekta (točnije za njegov mozak), ako ih promatrate iz kuta logičnog nastavka njegovog psihoemocionalnog stanja. Obično su ove iluzije detaljno opisane u povijesti bolesti, a ponekad postaju predmet detaljnog proučavanja. Ali s druge točke gledišta, ovo je stvarno prirodno odvajanje stvarnosti od njezine percepcije, i, kao posljedica toga, oznaka "objektivna stvarnost" pomaže vidjeti razlike između stvarnog i sadašnjeg.
Koja je razlika između vida?
Materija, kao objektivna stvarnost koja nam je dana u osjetima, je sve što je stvarno prisutno oko nas. To je nešto na što subjekt (osoba) ne može u potpunosti utjecati. Ako umre, tada će svijet oko njega mirno nastaviti postojati u prostoru i vremenu. Ali subjektivna stvarnost, naprotiv, izravno ovisi o percepciji osobe o različitim događajima u životu, osobnom stavu prema njima i iskustvima koja su time uzrokovana. Za definiranje objektivne stvarnosti, koja se može dotaknuti, oponašati ili uhvatiti, u filozofskom se učenju koristi pojam “materija”, koja se uvjetno dijeli u dvije skupine:
- ono što čovjek spoznaje (subjektivna stvarnost);
- nešto što mu je neobično za razumijevanje (objektivna stvarnost).
Ova podjela mora biti napravljena, jer kada se razmišlja o svojstvima materije, može se govoriti samo o onome što je podložno ljudskom razumijevanju. Naši su osjeti osjetilni odraz objektivne stvarnosti koji se ne može zanemariti.
Osnovni sastojci tvari
Materija se pojavljuje u tri opća oblika:
- Pokret. Ovaj pojam ne označava samo uobičajeno kretanje tijela, već i različite interakcije s njima u svim manifestacijama i oblicima. Mirovanje često smatramo antipodom kretanja, što se čini razumnim, ali je još uvijek česta zabluda, budući da je stanje mirovanja komparativne prirode, a kretanje bezuvjetno.
- Prostor. Ovo je prvi oblik postojanja materije. Ovaj filozofski pojam koristi se za označavanje strukture objekata, kao i njihovo svojstvo da imaju proširenje i da budu usklađeni s drugima. Prostor se može opisati kao beskonačnost.
- Vrijeme. Ovo je druga komponenta materijalne stvarnosti. Ovaj izraz se koristi za objašnjenje životnog vijeka bilo kojeg predmeta, kao i njihovu brzu promjenu. Druga i treća kategorija smatraju se i nepromjenjivima i relativnim, jer su njihove kvalitete vrlo promjenjive i ovisne o mnogim čimbenicima, ali niti jedan objekt ne može bez njihovog utjecaja.
Zaključak
Za svakoga od nas, svijet oko nas je stvaran onoliko koliko ga mi razumijemo. Puno toga još je nepoznato i nedostižno čovječanstvu, ali doći će dan i čas kada će sve doći na svoje mjesto i svijet će zablistati novim bojama.
Stvarnost je glavni koncept filozofsko učenje, jer bez njega je nemoguće odgovoriti na vječna pitanja:
- Što je bilo prvo, svijest ili materija?
- Ima li osoba sposobnost shvaćanja stvarnosti oko sebe?
Pitanja su to, u pokušaju da odgovorite na njih možete polomiti sve zube o granit znanosti, ali se ne možete odlučiti za odgovor.