U Odesi je novi biskup. A karijerni putevi su isti
Tambov, Ruska SFSR
biskup Viktor(u svijetu Vladislav Olegovič Bikov; 20. travnja, Tambov, RSFSR) - biskup Ukrajinske pravoslavne crkve Moskovske patrijaršije, biskup Artsyza, vikar Odeske biskupije, opat Iljinskog samostana.
Biografija
Od 1998. do 2000. bio je svirač na prosfori i pjevač u biskupskom zboru Preobraženjske katedrale u Tambovu.
Do 2000. godine završio je srednju školu i studij na Novoj ekonomskoj školi za smjer kuhar, dobivši specijalizaciju IV.
Od 2000. do 2001. radio je kao kuhar u biskupijskoj upravi Khust.
Godine 2003. zamonašio ga je mitropolit odeski i izmailski Agafangel (Savvin) s imenom Viktor.
Dana 8. siječnja 2003. u crkvi Svete Trojice (Grčka) u Odesi zaređen je u čin jerođakona. 30. studenoga iste godine u Svyato-Uspenskom katedrala Odeski mitropolit Agafangel rukopoložio ga je u čin jeromonaha.
Godine 2004. imenovan je za ekonoma i dekana Svetog Pantelejmona samostan Odesa.
Godine 2006. diplomirao je na Fakultetu povijesti Kijevskog nacionalnog sveučilišta. T. G. Ševčenka, smjer povijest.
Od 2005. do 2008. - glavni urednik novina Panteleimonovsky Leaflet.
Dana 25. siječnja 2007. godine, odlukom Svetog Sinoda UPC, imenovan je igumanom Pokrovskog Baltičkog Teodozijevog manastira.
26. srpnja iste godine imenovan je vršiteljem dužnosti rektora Katedrale Uznesenja u Balti i dekanom crkava crkvenog okruga Balta.
Dana 8. svibnja 2008. godine, odlukom Svetog Sinoda UPC, imenovan je vikarom Odesskog Ilijskog manastira (bivšeg metoha Ilije Atonskog manastira) u Odesi.
16. srpnja iste godine uvršten je u Komisiju za kanonizaciju svetaca pri Svetom sinodu UPC.
Odlukom Akademskog vijeća UDF-a izabran je za počasnog člana Bogoslovnog sjemeništa u Odesi.
22. ožujka 2011. uključen je u radnu skupinu pri Patrijarhu moskovskom i sve Rusije o pitanjima donošenja svetišta.
Dana 20. travnja iste godine imenovan je pročelnikom Povjerenstva za donošenje svetinja pri Povjerenstvu ukrajinskog Sinoda. pravoslavna crkva za kanonizaciju svetaca s daljnjim uključivanjem u Komisiju za donošenje svetišta Ruske pravoslavne crkve po položaju.
Dana 16. rujna 2014. godine, odlukom Svetog sinoda UOC-MP, izabran je za episkopa Artsiskog, vikara Odeske eparhije.
29. rujna 2014., na dan sjećanja na prepodobnog Kukšu Odeskog, mitropolit kijevski i cijele Ukrajine Onufrije u katedrali u čast ikone Majka Božja„Životvorni Istočnik“ Sveto-Uspenskog Odeskog manastira rukopoložen je u čin episkopa. Hirotoniju su izvršili: Mitropolit kijevski i cijele Ukrajine Onufrije, Mitropolit odeski i izmailski Agafangel (Savvin), Mitropolit donjecki i marijupoljski Ilarion (Šukalo), Mitropolit verejski i naussko-kambanjski Pantelejmon (Grčka pravoslavna crkva), Mitropolit g. Tulčin i Bratslav Jonatan (Elecki), mitropolit Rivne i Ostroga Vartolomej (Vashchuk), mitropolit hmeljnicki i starokonstantinovski Antonije, mitropolit harkovski i bogoduhovski Onufrije (Legki), mitropolit perejaslavsko-hmeljnicki i višnjevski Aleksandar (Drabinko), nadbiskup hersonski i Tavrički Ivan (Siopko), arhiepiskop černo-itski i bukovinski Meletije (Jegorenko), arhiepiskop Balta i Ananjevsk Aleksij (Grokha), arhiepiskop gorlovski i slavenski Mitrofan (Nikitin), arhiepiskop neženski i prilučki Irinej (Semko), arhiepiskop ivanski -Frankivsk i Kolomyia Panteleimon (Lugovoy), Arhiepiskop Sumy i Ahtyrsky Evlogiy (Gut Chenko), Arhiepiskop Gorodnitsky Alexander (Nesterchuk), Episkop Shemabiskup Krasnolimanskiy Alipiy (Pogrebnyak), Episkop Ungheni i Nisporensky Petar (Mustyatse), Episkop Rovenkovsky i Sverdlovsk Pantelejmon (Povoroznjuk), episkop Džankoja i Razdolnenski Alipi (Kozolij), episkop Lvova i Galicije Filaret (Kučerov), episkop Obuhov Jona (Čerepanov), episkop Bančen Longin (Žar), episkop Konotop i Gluhov Roman (Kimovich) ), episkop Ovidiopolja Arkadij (Taranov), episkop južnonenski Diodor (Vasilčuk), biskup Hotina Euzebije (Dudka).
Napišite recenziju o članku "Viktor (Bykov)"
Bilješke
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Odlomak koji karakterizira Victora (Bykov)
Što se događalo u ovoj djetinjastoj, prijemčivoj duši, koja je tako pohlepno hvatala i asimilirala sve raznolike utiske života? Kako se sve to uklopilo u nju? Ali bila je jako sretna. Već prilazeći kući, iznenada je počela pjevati melodiju pjesme: “Kao puder od večeri”, melodiju koju je cijelim putem hvatala i konačno uhvatila.- Jeste li ga uhvatili? - rekao je Nikolaj.
- O čemu si sad razmišljala, Nikolenka? – upita Nataša. “Voljeli su to pitati jedno drugo.”
- Ja? - reče Nikolaj prisjećajući se; - vidiš, prvo sam mislio da Rugai, crveni mužjak, liči na svog ujaka i da je muško, još uvijek bi zadržao ujaka uz sebe, ako ne zbog trke, onda zbog frke, imao bi zadržao sve. Kako je dobar, ujače! Nije li? - Pa, što je s tobom?
- Ja? Čekaj čekaj. Da, prvo sam mislio da se vozimo i mislili smo da idemo kući, a Bog zna kamo idemo u ovom mraku i odjednom bismo stigli i vidjeli da nismo u Otradnom, već u čarobnom kraljevstvu. A onda sam i ja pomislio... Ne, ništa više.
"Znam, bio sam u pravu u vezi s njim", rekao je Nikolaj, smiješeći se, što je Natasha prepoznala po zvuku njegova glasa.
"Ne", odgovorila je Natasha, iako je u isto vrijeme stvarno razmišljala o princu Andreju i o tome kako bi mu se svidio njegov ujak. “I ponavljam, ponavljam cijelim putem: kako je Anisyushka dobro nastupila, pa...”, rekla je Natasha. I Nikolaj je čuo njezin zvonki, bezrazložni, veseli smijeh.
“Znaš,” iznenada je rekla, “znam da nikada neću biti tako sretna i smirena kao što sam sada.”
“Ovo su gluposti, gluposti, laži”, rekao je Nikolaj i pomislio: “Kakva je šarmantnost ove Nataše! Nemam i nikada neću imati takvog prijatelja. Zašto da se udaje, svi bi išli s njom!”
“Kakav je šarm ovaj Nikolaj!” pomislila je Natasha. - A! još uvijek gori vatra u dnevnoj sobi,” rekla je, pokazujući na prozore kuće, koji su prekrasno sjali u mokroj, baršunastoj tami noći.
Grof Ilya Andreich dao je ostavku na vodstvo jer je ovaj položaj bio povezan s prevelikim troškovima. Ali stvari se za njega nisu popravile. Često su Natasha i Nikolai vidjeli tajne, nemirne pregovore između svojih roditelja i čuli razgovore o prodaji bogate, predačke kuće u Rostovu i kuće u blizini Moskve. Bez vođe nije bilo potrebe za tako velikim prijemom, a Otradnenski je život vodio tiše nego prijašnjih godina; ali ogromna kuća i gospodarske zgrade i dalje su bile pune ljudi, ljudi su i dalje sjedili za stolom više ljudi. Sve su to bili ljudi koji su se smjestili u kuću, gotovo članovi obitelji, ili oni koji su, čini se, morali živjeti u grofovskoj kući. To su bili Dimmler - glazbenik sa suprugom, Yogel - učitelj plesa sa svojom obitelji, starica Belova, koja je živjela u kući, i mnogi drugi: Petyini učitelji, bivša guvernanta mladih dama i jednostavno ljudi koji su bili bolji ili isplativije živjeti s grofom nego kod kuće. Posjeta nije bila tako velika kao prije, ali tijek života bio je isti bez kojeg grof i grofica nisu mogli zamisliti život. Bio je isti lov, čak i povećan za Nikolaja, istih 50 konja i 15 kočijaša u štali, isti skupi darovi za imendane i svečane večere za cijeli okrug; iste grofovske whistove i bostone, za koje je, bacajući karte svima, dopustio da ga svaki dan pobije stotine njegovih susjeda, koji su gledali na pravo formiranja igre grofa Ilye Andreicha kao na najprofitabilniji zakup.
Grof je, kao u golemoj zamci, hodao po svojim poslovima, pokušavajući ne povjerovati da se zapleo i svakim korakom bivajući sve više i više zapetljan i osjećajući se nesposobnim niti raskinuti mreže koje su ga zaplele niti pažljivo, strpljivo započeti razmrsiti ih. Grofica srcem punim ljubavi osjećala je da joj djeca propadaju, da grof nije kriv, da ne može biti drukčiji od onoga što jest, da i sam pati (iako je to skrivao) od svijesti o propasti svojoj i djeci, i tražila je sredstva da pomogne uzroku. S njezine ženske točke gledišta, postojao je samo jedan lijek - Nikolajev brak s bogatom nevjestom. Osjećala je da je to posljednja nada i da će se, ako Nikolaj odbije spoj koji je za njega pronašla, morati zauvijek oprostiti od prilike da popravi stvari. Ova stranka bila je Julie Karagina, kći lijepe, čestite majke i oca, koju su Rostovci poznavali od djetinjstva, a sada bogata nevjesta u povodu smrti posljednjeg od njezine braće.
Grofica je pisala izravno Karagini u Moskvu, predlažući udaju svoje kćeri za njenog sina, i od nje je dobila povoljan odgovor. Karagina je odgovorila da se ona sa svoje strane slaže da sve ovisi o sklonosti njezine kćeri. Karagina je pozvao Nikolaja da dođe u Moskvu.
Grofica je nekoliko puta, sa suzama u očima, rekla svom sinu da sada, kada su joj obje kćeri smirene, jedina želja da ga vidi oženjenog. Rekla je da bi mirna otišla u krevet da je tako bilo. Tada je rekla da ima lijepu djevojku na umu i pitala ga za mišljenje o braku.
U drugim razgovorima hvalila je Julie i savjetovala Nikolaju da za praznike ode u Moskvu kako bi se zabavio. Nikolaj je pogodio kuda vode razgovori njegove majke, au jednom od tih razgovora pozvao ju je na potpunu iskrenost. Rekla mu je da se sva nada da će se stvari popraviti sada temelji na njegovom braku s Karaginom.
- Pa, kad bih volio djevojku bez imutka, zar bi ti stvarno zahtijevala, maman, da žrtvujem svoje osjećaje i čast za imetak? - upita on majku, ne shvaćajući okrutnost njegova pitanja i samo želeći pokazati svoju plemenitost.
- Ne, nisi me razumio - rekla je majka ne znajući kako da se opravda. “Nisi me razumjela, Nikolinka.” “Želim ti sreću”, dodala je i osjetila da govori laž, da je zbunjena. - Ona je plakala.
“Mama, nemoj plakati, samo mi reci da to želiš, a znaš da ću dati cijeli život, sve da budeš mirna”, rekao je Nikolaj. Za tebe ću žrtvovati sve, čak i svoje osjećaje.
Ali grofica nije tako htjela postaviti pitanje: ona nije htjela žrtvu od svog sina, ona bi se sama željela žrtvovati njemu.
“Ne, nisi me razumio, nećemo razgovarati”, rekla je brišući suze.
"Da, možda volim jadnu djevojku", rekao je Nikolaj u sebi, pa, zar da žrtvujem svoje osjećaje i čast za svoje bogatstvo? Iznenađen sam kako mi je majka to mogla reći. Budući da je Sonya siromašna, ne mogu je voljeti, mislio je, „Ne mogu odgovoriti na njezinu vjernu, odanu ljubav. I vjerojatno ću biti sretniji s njom nego s nekom lutkom Julie. Uvijek mogu žrtvovati svoje osjećaje za dobrobit svoje obitelji, rekao je sebi, ali ne mogu zapovijedati svojim osjećajima. Ako volim Sonyu, onda je moj osjećaj za mene jači i viši od svega.”
Biskup Viktor (Bykov Vladislav Olegovich), rođen 20. travnja 1983. u Tambovu u obitelji radnika. Rus po nacionalnosti.
30. svibnja 1983. kršten u katedrali zagovora Sveta Majko Božja Tambov.
2000. godine završava srednju školu i tečajeve na Novoj ekonomskoj tehničkoj školi, smjer kuhar, stječući zvanje kuhar 4. kategorije. Zbog zdravstvenih razloga nije pozvan na služenje vojnog roka. Od 1998. do 2000. radio je u Spaso-Preobraženskoj katedrali u Tambovu kao pjevač biskupskog zbora i svirač na prosfori. Od prosinca 2000 do 2001. godine - kuhar u Dijecezanskoj upravi Khust.
Dana 5. rujna 2002. godine, s blagoslovom Njegovog Visokopreosveštenstva Agatangela, mitropolita Odese i Izmaila, upisan je u bratiju manastira Svetog Pantelejmona u Odesi.
Dana 2. siječnja 2003. mitropolit Agafangel ga je postrigao u malu shimu s imenom Viktor, u čast mučenika Viktora Damaščanskog (24. studenog, novi stil).
8. siječnja 2003., na dan proslave Sabora Presvete Bogorodice, na Božanskoj liturgiji u Crkvi Svete Trojice (Grčka) u Odesi, mitropolit Agafangel ga je rukopoložio u čin jerođakona.
Dana 30. studenog 2003. godine, za vrijeme Božanske liturgije u Sveto-Uspenskoj katedrali u Odesi, mitropolit Agafangel ga je rukopoložio u čin jeromonaha s polaganjem gazde.
Dekretom mitropolita Agatangela od 25. veljače 2004. dobio je blagoslov da služi kao ekonom i nastojatelj samostana Svetog Pantelejmona u Odesi.
Dana 15. ožujka 2004., na dan proslave ikone Majke Božje "Vladarice", za vrijeme Božanske liturgije u samostanu Svetog Pantelejmona u Odesi, mitropolit Agafangel dodijelio je naprsni križ.
Godine 2004. diplomirao je na Teološkom fakultetu u Odesi.
Na Uskrs 2005. Njegovo Blaženstvo Vladimir, mitropolit kijevski i cijele Ukrajine, odlikovao ga je činom opata s polaganjem toljage.
Od 2005. do 2008. godine - glavni urednik novina "Panteleimonovsky Listok".
Godine 2006. diplomirao je na Fakultetu povijesti Kijevskog nacionalnog sveučilišta. T. G. Ševčenko.
Dana 10. veljače 2006. godine, na preporuku Njegovog Visokopreosveštenstva Agafangela, Mitropolita Odese i Izmaila, Njegovo Blaženstvo Vladimir, Mitropolit kijevski i cijele Ukrajine, dobio je čin arhimandrita.
Odredbom mitropolita odeskog i izmailskog Agafangela od 25. siječnja 2007., u skladu s Odlukom Svetog Sinoda UPC (Dnevnik br. 7 od 24. siječnja 2007.), imenovan je igumanom hrama Svetog Pokrova Baltičkog Teodozija. Samostan.
Odlukom mitropolita Odese i Izmaila Agatanđela od 26. srpnja 2007. imenovan je dekanom crkava Baltičkog okruga.
Odredbom mitropolita odesko-izmailskog Agatanđela od 26. srpnja 2007. imenovan je za v.d. rektor katedrale u Balti.
Odlukom mitropolita odeskog i izmailskog Agafangela od 12. svibnja 2008., u skladu s Rezolucijom Svetog sinoda Ukrajinske pravoslavne crkve (Dnevnik zasjedanja Svetog sinoda br. 44 od 8. svibnja 2008.), on postavljen je za igumana samostana Svetog Ilije u Odesi.
Odlukom Svetog sinoda UPC od 16. srpnja 2008. (žurnal br. 53) uvršten je u Komisiju za kanonizaciju svetaca pri Svetom sinodu UPC.
Dana 20. listopada 2009., Njegovo Blaženstvo Vladimir, mitropolit Kijeva i cijele Ukrajine, dodijelio je pravo nošenja tijekom božanskih službi
drugi križ s ukrasima. Odlukom akademskog vijeća Odesskog bogoslovnog sjemeništa izabran je za počasnog člana UDS-a.
Odlukom Svetog sinoda Ruske pravoslavne crkve (dnevnik br. 31 od 22. ožujka 2011.) uključen je u radnu skupinu pri Patrijarhu moskovskom i sve Rusije o pitanjima prijenosa svetišta.
Dekretom Njegovog Blaženstva mitropolita kijevskog i cijele Ukrajine Vladimira br. 532 od 20. travnja 2011. imenovan je voditeljem „Povjerenstva za donošenje svetinja“ pri Povjerenstvu Sinoda Ukrajinske Pravoslavne Crkve za kanonizaciju sv. Svetih s daljnjim uključivanjem u Komisiju za donošenje svetinja Ruske pravoslavne crkve po službenoj dužnosti.
Na preporuku Njegovog Visokopreosveštenstva Agafangela, Mitropolita Odese i Izmaila, odlikovan je:
Orden Svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira 2. stupnja;
Red sv. Vmch. Jurja Pobjedonosca;
Red sv. Teodozije Černigovski;
Orden kozačke slave 1. stupnja;
Komemorativna medalja "1020. godišnjica KRŠTENJA Rusije"
Blagoslovljene potvrde:
Njegovo Blaženstvo Vladimir, mitropolit kijevski i sve Ukrajine,
Njegova Eminencija Agatangel, mitropolit Odese i Izmaila;
Križ na lenti “Sv. Pavao“ i medalja „Sv. Pavla" Mitropolita Verije, Nause i Kambanije Pantelejmona.
O izboru oca Viktora Bykova za biskupa Artsyza.
Uzrujan, ali ne i iznenađen. Da budem iskren, čekao sam ovako nešto i to očekivanje je bio jedan od razloga zašto sam napisao svoj prethodni post.
Tamo nisam napisao nikakve komentare - tamo je već dugo bila takva zabava da se ne želite uključiti da se ne zaprljate. Napisao sam osobnu poruku ocu Andreju, nakon čega sam dobio SMS - bez odgovora. Kada sam ocu Andreju napisao nešto u prilog, on je rado i brzo odgovorio. Na prigovore se ne odgovara.
Već sam napisao da imam razloga biti siguran u ozbiljnost monaškog puta oca Viktora i neću to ponavljati. Već duže vrijeme znam da mitropolita Agafangela prati trag glasina. Preda mnom nitko do sada nije iznio konkretne optužbe na račun mitropolita, iako imamo dovoljno zajedničkih poznanika osim vlč. Pobjednik. (Ako netko može nešto jasno posvjedočiti - ne po principu "jedna žena je to rekla", nego konkretnim činjenicama - neka piše u osobnoj poruci, ali do tada polazimo od presumpcije nevinosti.)
Da, čak i da s mitropolitom nešto nije u redu (što - naglašavam - nitko nije dokazao), automatski prebacivati tračeve o njemu na sve koje je on kao mlad postavio ili promaknuo na ozbiljnu funkciju već je razina babe na ulazu.
Pogledajmo preostale točke u jučerašnjem posjetu oca Andreja.
Kuraev se prisjetio medalje o. Viktoru s Užgorodske akademije, dajući poveznicu na svoju staru objavu, u kojoj je i sam napisao u komentarima: do sada je o. Victor nije učinio ništa loše. A javna pomoć ljudima iz Užgoroda nije grijeh. Ali ako ponovno ode tamo s nejavnim darom, a vrati se s javnim doktorskim križem... No, otad Andrej iz nekog razloga od tada nije napisao ništa novo na tu temu. A u životopisu oca Viktora navedena je diploma na Kijevskoj teološkoj akademiji, nema diplome iz Užgoroda. Dakle, kakva je svrha bilo prisjećati se nečega što, prema riječima samog oca Andreja, nije grijeh?
Dalje - predavanja. Tema je dvosmislena, ali nije jasno u kakvoj je vezi prisutnost predavanja u samostanu Elias s pitanjem “karijernih staza” oca Viktora i zašto ih spominjati? Jesu li oni kanonska zapreka posvećenju namjesnika?
Kod mene je praksa grđenja u samostanu na čelu s ocem Viktorom izazvala zbunjenost. I postavio sam guverneru izravno pitanje o tome. I dobio je odgovor: otchitiki su se prakticirali u Iljinskom samostanu prije nego što je tamo postavljen otac Viktor; na samom početku svog namjesništva pokušao ih je ukinuti, a to je ukidanje izazvalo nemire među župljanima. Župljani su se, kao i obično, počeli žaliti vlastima, a ocu Viktoru je preporučeno da vrati sve kako je bilo. Guverner je poslušao, ali se ne bavi propagandom ukora, ne sudjeluje sam u njima - on jednostavno tolerira njihovu prisutnost. Pa, gdje da idemo, posao redovnika je poslušnost.
Što se tiče svetišta... Da, postoje različite verzije o mogućnosti postojanja relikvija Ivana Bogoslova u crkvenoj predaji. Ali u komentarima istog posta oca Andrewa, ljudi pružaju dokaze o prilično starim referencama na čestice relikvija Ivana Teologa. Naravno, otac Andrej nije odgovorio na ove dokaze. Da, neki bi mogli biti nepovjerljivi prema dokazima o očuvanju Kristove kose kao autentične relikvije. Pretpostavimo na trenutak da je otac Viktor uzalud vjerovao onima od kojih je dobio ovo svetište. I što? On jednostavno izvještava na samostanskoj stranici o tome što se skuplja u njegovoj sakristiji. On ne zarađuje od toga, ne gradi nikakvo zasebno učenje na relikvijama koje je sakupio. Zašto je loše što je izabran za biskupa?
Postoji jasan osjećaj da je otac Andrej, čuvši vijest o izboru oca Viktora za biskupa, pažljivo pokušao prikupiti sve što se moglo uhvatiti tijekom razgovora na klupi na ulazu. Jedno je nejasno: ZAŠTO? Što je cilj?
Ako je ranije, pater, u vašim objavama s kompromitirajućim podacima o biskupima i svećenicima bio vidljiv plemeniti poriv da zaštitite ponižene sjemeništarce ili nekoga drugoga tko pati od klerikalne tiranije, sada, pater Andreje, koga i od koga štitite?
Za čitatelje koji me osobno ne poznaju, napravit ću rezervu: ova situacija za mene ne znači "razočaranje u Kuraeva". Nisam sebi stvorio idola od toga, makar se nekome tako činilo. Samo što su mi po mnogočemu njegovi stavovi bliski, a ima i puno uspjelih formulacija i slika koje i sam koristim u predavanjima i razgovorima – a budući da sam kao pošten čovjek, pozivam se na autora, pokazalo se da ga često spominjem. Ali iz toga ne treba zaključiti da je otac Andrej za mene autoritet posljednjeg utočišta. I u raznim prilikama nisam se slagao s njim, a bilo je trenutaka kada sam izražavao neslaganje osobno; međutim, možda prvi put javno pišem o svojim tužnim osjećajima vezanim uz čin oca Andreja. I moja tuga više nije povezana s činjenicom da je dobro ime meni dragog oca Viktora poliveno, nego s činjenicom da je otac Andrej sveo na takvo, izvinite, smeće kako ga je episkop Evtihije Kuročkin nazvao "
Dana 29. rujna, na dan uspomene na prepodobnog Kukšu Odeskog, Njegovo Blaženstvo Onufrije, mitropolit kijevski i cijele Ukrajine služio je Božansku liturgiju i arhijerejsku hirotoniju arhimandrita Viktora (Bikova) u katedrali u čast ikone Majke Božje. Božji „Životvorni izvor“ manastira Svete Uspenja Odese.
Sa Njegovim Blaženstvom su koncelebrirali: mitropolit odeski i izmailski Agafangel, mitropolit donjecki i mariupoljski Ilarion, mitropolit verejski i nausko-kambanjski Pantelejmon,
Mitropolit tulčinski i bratslavski Jonatan, mitropolit rovnenski i ostrogonski Vartolomej, mitropolit hmeljnicki i starokonstantinovski Antonije, mitropolit harkovski i bogoduhovski Onufrije, mitropolit perejaslavsko-hmeljnicki i višnevski Aleksandar, arhiepiskop hersonski i tauridski Jovan, arhiepiskop černivacki i Bukovina Meletius , Nadbiskup Balte i Ananjevskog Aleksije, Nadbiskup Gorlovke i Slavena Mitrofan, Nadbiskup Neženskog i Prilučkog Irinej, Nadbiskup Ivano-Frankivsk i Kolomije Pantelejmon, Nadbiskup Sumijskog i Ahtirskog Evlogij, Nadbiskup Gorodnickog Aleksandar, shimabiskup Krasnolimanskog Alipije, Biskup g. Ungenski i Nisporenski Petar, episkop Rovenkovskog i Sverdlovskog Pantele Imon, episkop Džankoja i Razdolnenskog Alipije, biskup Lvova i Galicije Filaret, biskup Obuhova Jona, biskup Banchena Longin, biskup Konotop i Gluhov Roman, biskup Ovidiopolja Arkadije, biskup od Yuzhnensky Diodorus, biskup Khotyn Eusebius, biskup Artsiz Victor.
Nakon čitanja evanđelja. Njegovo Blaženstvo Mitropolit Onufrije je u svojoj propovijedi srdačno svima čestitao praznik - pronalazak moštiju svetog Kukše Odeskog i govorio o životu i molitvenom podvigu ovog čudesnog svetitelja Božjeg, čije svete mošti počivaju u ovoj katedralnoj crkvi. . Predstojatelj UPC je naglasio da „živimo u teškim vremenima i ispovjednički put ka Hristu monaha Kukše treba da postane za svakoga od nas primjer kako, čak i u uvjetima strašni progoni ne ogorčuj se na crkvu, nego čuvaj u duši mir i ljubav prema Bogu i bližnjemu. To je vrlo aktualno sada, kada je naša zemlja preplavljena valovima bijesa, agresije, netolerancije prema drugim ljudima koji imaju drugačiju viziju stanja u državi.
To se odražava i na našu Crkvu koja prolazi kroz teška ispovjednička vremena. Ali moramo zapamtiti riječi našeg Gospodina Isusa Krista: "Sagradit ću Crkvu svoju i vrata paklena neće je nadvladati." Ma kakve nas teškoće i kušnje čekale, ne trebamo se bojati, nego vjerovati u Boga, uzdati se u zagovor Kraljice Nebeske, u molitve vojske svetaca, ne dopustiti da u nas uđe ogorčenost, osuda, neprijateljstvo i mržnja. naše duše, koje mogu uništiti ne samo osobu, već i uništiti obitelji, gradove i sela, podijeliti zemlju na nepomirljive protivnike. A to se nama, pravoslavnim kršćanima, ne bi smjelo dogoditi.
Čim u duši osjetimo neprijateljstvo, agresiju, kada postanemo zli i netolerantni prema drugima, osuđujući ih za ovu ili onu riječ koja nam se ne sviđa, padamo u grijeh i prestajemo biti djeca Božja. I ovdje se trebate pokajati za te grijehe, ispraviti svoj život, naučiti vidjeti braću i sestre u Kristu u onima oko sebe, odnoseći se prema njima s ljubavlju i razumijevanjem.
Ne treba zaboraviti da je lopov prvi ušao u Kraljevstvo nebesko kroz iskreno pokajanje. A, ako Gospodin nije osudio, nego mu je oprostio, onda ne bismo trebali osuđivati nikoga, pa ni one koji nam se čine razbojnicima. Otac pun ljubavi čeka nas sve na nebu i samo kroz ljubav prema Njemu i našim bližnjima i pokajanjem za svoje grijehe možemo ući tamo.
Grijeh nas odvaja od Boga i odvaja nas jedne od drugih u ovom životu. Zlo, nesnošljivost, ponos i taština dovode do teških sukoba među ljudima, između različitih dijelova našeg društva. Ponekad tvrdoća ljudskih srca dovede do toga da ljudi uzmu oružje, počine ubojstva i počnu krvave ratove: brat ubija brata, otac ubija sina, sin ubija oca.
Zar nas je zato Gospod doveo na ovaj svijet, da ga poškropimo krvlju naših sugrađana, da se prinese podla krvava žrtva mračnim silama?
Danas smo molili i žarko ćemo moliti za mir u našoj zemlji, za prestanak rata. I tu sve ovisi o svakome od nas, jer molitva je velika moć koja može omekšati zla srca, da urazumi one koji su ogorčeni i žedni krvi.
Želio bih naglasiti da je upravo u tužnim okolnostima molitva posebno gorljiva i iskrena. Ne kaže se uzalud: "Koliko god bilo loše, do Boga je." A sadašnje tuge – rat i razaranja moraju promijeniti i najokorjelija, okamenjena srca, ispuniti ih kajanjem za ono što su učinili. I nadam se da će upravo pokajanje našem narodu dati dugo očekivani mir. Još jednom da vas podsjetim da su se pokajanjem razbojniku otvorila vrata Kraljevstva nebeskog, gdje nema žalosti, nema uzdisanja, nego je vječni život u Kristu Isusu Gospodinu našemu, i njemu velika slava, čast i štovanje, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen"
Po završetku liturgije, tokom koje je Njegovo Blaženstvo Vladika uzneo posebnu molitvu za mir u Ukrajini, Predstojatelj UPC je posavetovao Episkopa Artsiskog Viktora za predstojeću službu i predao mu arhijerejski štap. Po tradiciji, novoprosvećeni episkop je vjernicima podijelio prvi arhipastirski blagoslov, a potom su se Njegovo Blaženstvo Onufrije i arhipastiri fotografirali za uspomenu.
Na kraju se mitropolit Agafangel obratio Njegovom Blaženstvu Onufriju riječima srdačne zahvalnosti.
“Blaženstvo vaše!
Danas nas je milost Duha Svetoga okupila ovdje pod svodovima doma Prečiste Bogorodice, da pod Vašim duhovnim vodstvom molitveno proslavimo 190. obljetnicu osnutka ovoga samostana, 50. obljetnicu sv. Kukše Odeskoga i 20. obljetnicu njegove kanonizacije.
Sada je cijela Odesa u pokretu, radosno susrećući svog Visokog Jerarha i Oca. Deseci tisuća ljudi došli su ovdje moliti s Vama, Vaša Blaženstva, tražiti Vaš prvostolni blagoslov.
Od 13. kolovoza, kada Vas je Sabor biskupa Ukrajinske pravoslavne crkve izabrao na staru stolicu Kijevski mitropoliti, u našoj crkvi započela novi život. Narod te je Božji već ranije poznavao u Černivskoj stolici kao pravog redovnika, molitvenika i zagovornika pred Gospodinom za svoje stado. Kao vjerni sin naše Pravoslavne Crkve, monah Sveto-Trojicke Sveto-Sergijeve Lavre, potom namjesnik Počajevske Lavre, prošao si težak put od prostog monaha do arhipastira, a zatim do Predstojatelja Sv. UOC. I posvuda su ti se ljudi obraćali, tražeći pomoć i utjehu. I nitko vas nije ostavio "mršave i neutješne". Zato Vas voli narod Božji koji je i sada došao pod svodove ove katedrale da Vas, Vaše Blaženstvo, molitveno pozdravi.
U vrlo teško vrijeme Ukrajinska crkva pronašla svog novog primasa. I Gospodin nam je dao nekoga tko je mogao staviti na svoja ramena križ prvosvećeničke službe, podvig služenja Kristu žarkom molitvom za desetke milijuna obični ljudi. Postavši molitvenik, žalosnik ukrajinske zemlje, ne ostavljate nikoga svojom brigom i brigom: u kratkom razdoblju od dana vašeg izbora već ste nekoliko puta putovali u biskupije, gdje ste dali novu duhovnu poticaj i svećenstvu i vjernicima.
Danas ste s nama podijelili veliku radost proslave tri obljetnice - 190. obljetnice osnutka ovog najstarijeg samostana na jugu Ukrajine, 50. obljetnice upokojenja i 20. obljetnice kanonizacije sv. Kukshe iz Odese, ispovjednika. i čudotvorac. Na hiljade vjernika stiglo je u manastir za ovaj praznik iz svih krajeva naše zemlje, kao i iz Rusije i Moldavije, gdje se ovaj podvižnik pobožnosti poštuje. Arhipastir Grčke pravoslavne crkve, mitropolit Pantelejmon, koji također poštuje sveca i voli Odesu, molio se danas s nama.
U ime svih ovdje okupljenih arhipastira i pastira UPC, sveštenstva i vjernika Odeske eparhije, iskreno vam zahvaljujem za duhovnu utjehu i radost molitvenog opštenja s vama. Iskreno se molimo da vam Gospodin da snagu za tešku službu na dobrobit naroda Ukrajine, razdvojenog raskolima i razdorima i bratoubilačkim ratom. I danas ste iznijeli svoje žarke molitve za mir u Ukrajini, koje Gospodin čuje.
Vaše Blaženstvo!
Postao si sličan osnivaču našeg monaštva, svetom Antoniju Kijevo-Pečerskom: kao i on, bio si više puta na Svetoj Gori Atos, gdje si se molio sa svetogorcima. A onda, vrativši se u Ukrajinu, poučavao si molitvu svoju pastvu, koja je svake godine postajala sve brojnija. Kao Sveti Ante, Gospodin vas je doveo u Kijev, gdje vršite svoju prvosvećeničku službu, ali u isto vrijeme, poput njega, živite s brigama i potrebama običnih ljudi. I vole vas, vaše blaženstvo.
Danas vas sam Gospodin blagoslivlja lijepim vremenom: zrake jarkog sunca obasjavaju naš Bogom zaštićeni grad, priroda se raduje, raduju se nebo i zemlja. I neka vam radost naše molitvene komunikacije, radost tisuća stanovnika Odese koji su došli ovamo daju duhovnu energiju i snagu za vašu prvosvećeničku službu.
Od svih ovdje prisutnih želim Vama, dragi primaše i Oče, poželjeti zdravlje, strpljivost, Božju pomoć u Vašoj teškoj službi. Neka vam Zaštita Majke Božje i molitve svetog Kukshe Odesskog budu na pomoći i zagovoru.
Dopustite mi da vam na ovaj značajan dan, kao molitvenu uspomenu, poklonim kovčeg s česticom svetih relikvija svetog Kukše i obljetnički spomen znak.
Na mnoga ljeta našem Prvostolju.
Ovi spolovi su despoti."
Nakon pjevanja zbora i vjernika na mnogaja ljeta, Njegovo Blaženstvo je svima blagoslovio kovčeg s relikvijama svetog Kukše i obratio se mitropolitu Agafangelu riječima:
“Vaša Eminencijo, dragi Gospodine Agatanđele!
Iskreno vam zahvaljujem na dobre riječi koji dolaze iz tvog dobrog srca.
Gospodin je na mene stavio težak križ služenja narodu Ukrajine. A ova služba je teška i odgovorna. Stoga sve vas molim za molitvenu pomoć u nošenju ovoga križa.
Sada je jako teško vrijeme za sve nas, za našu crkvu. Ali razmislimo: nisu li bila još teža vremena? bili. Gospodin je rekao: "Ja sam bio progonjen i vi ćete biti progonjeni." Đavao, nekada i sada, vodi rat protiv kršćana. I svatko od nas, a osobito nadpastir, ne treba izgubiti mir u duši. U protivnom gubi dodir s Bogom, koji je rekao da su “blaženi mirotvorci jer će se sinovi Božji zvati”. To je mir koji moramo donijeti iz dubine srca svima oko sebe.
Vi, Vladiko, vodite Odesku biskupiju više od dvadeset godina. Molitvom ste stekli miroljubiv duh i tome poučavajte svoje stado. A stanovnici Odese vole mir, kao primjer smirenosti i stabilnosti.
Ti si kreator i graditelj hrama. A vjernici, gledajući plodove vašeg neumornog rada, slave Boga koji im je dao takvog biskupa.
Neka Vam Gospodin i dalje bude na pomoći u Vašoj nadpastirskoj službi. I neka ne bude suza i nevolja na ovoj sunčanoj zemlji.
Dragi Bože!
Još jednom hvala na toploj dobrodošlici i srdačnoj pažnji prema svima nama.”
