मानव ज्ञान के तरीकों की विविधता. दुनिया को समझने के विभिन्न तरीकों के विषय पर रोजमर्रा की जिंदगी का अनुभव प्रस्तुति

पाठ विषय: «

1. पाठ मकसद:

§ शैक्षिक लक्ष्य: मानव ज्ञान के प्रकार और स्तरों से परिचित होना;

§ छात्रों में व्यापक खोज करने, किसी विषय पर सामाजिक जानकारी को व्यवस्थित करने, तुलना करने, विश्लेषण करने, निष्कर्ष निकालने, संज्ञानात्मक और समस्याग्रस्त कार्यों को तर्कसंगत रूप से हल करने की क्षमता विकसित करना जारी रखें;

§ शैक्षिक लक्ष्य: छात्रों की नागरिक स्थिति के विकास को बढ़ावा देना; किसी की संचार क्षमताओं को साकार करने की इच्छा का पोषण करना।

2. अवधारणाएँ:"मानव ज्ञान के स्तर", "पौराणिक ज्ञान", "तर्कसंगत-तार्किक ज्ञान", "जीवन अनुभव", "सामान्य ज्ञान", "एस्केटोलॉजी", "पराविज्ञान";

3. पाठ का प्रकार:पाठ - व्यापार खेल

4. पाठ उपकरण:

Ø मल्टीमीडिया

Ø समूहों के लिए सामग्री

5. साहित्य:

· सामाजिक अध्ययन: 10वीं कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक। भाग 1./ए.आई. क्रावचेंको;

· सामाजिक अध्ययन: प्रोफ़ाइल स्तर: शैक्षणिक. 10वीं कक्षा के लिए. सामान्य शिक्षा संस्थान / [एल.एन. बोगोल्युबोव, यू.आई. लेज़ेबनिकोवा ए.यू., स्मिरनोवा एन.एम. और आदि।]; द्वारा संपादित एल.एन. बोगोल्युबोवा. - एम.: शिक्षा, 2010।

· सामाजिक अध्ययन: 10वीं कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक: बुनियादी स्तर। बोगोलीबोव एल.एन. और अन्य। 5वां संस्करण। - एम.: शिक्षा, 2009. - 351 पी.;

· सामाजिक अध्ययन में पाठ विकास. बुनियादी स्तर। 10 कि.ली. बेगेनेवा टी.पी. 2010- पृ.288

· सामाजिक अध्ययन का स्कूल शब्दकोश। 10 - 11 ग्रेड - एम.: शिक्षा, 2010।

7.शिक्षण योजना:

1. दुनिया का मिथक और ज्ञान।

2. जीवन का अनुभव.

3. लोक ज्ञान और सामान्य ज्ञान।

4. कला के माध्यम से ज्ञान.

5. पराविज्ञान।

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पूर्व दर्शन:

पाठ विषय: " दुनिया को समझने के विभिन्न तरीके।"

पाठ मकसद:

शैक्षिक लक्ष्य: मानव ज्ञान के प्रकार और स्तरों से परिचित होना;
छात्रों में व्यापक खोज करने, किसी विषय पर सामाजिक जानकारी को व्यवस्थित करने, तुलना करने, विश्लेषण करने, निष्कर्ष निकालने, संज्ञानात्मक और समस्याग्रस्त कार्यों को तर्कसंगत रूप से हल करने की क्षमता विकसित करना जारी रखें;
शैक्षिक लक्ष्य: छात्रों की नागरिक स्थिति के विकास को बढ़ावा देना; किसी की संचार क्षमताओं को साकार करने की इच्छा का पोषण करना।

अवधारणाएँ: "मानव ज्ञान के स्तर", "पौराणिक ज्ञान", "तर्कसंगत-तार्किक ज्ञान", "जीवन अनुभव", "सामान्य ज्ञान", "एस्केटोलॉजी", "पराविज्ञान";
पाठ का प्रकार: पाठ - व्यापार खेल

पाठ उपकरण:

मल्टीमीडिया
समूहों के लिए सामग्री

साहित्य:

सामाजिक अध्ययन: 10वीं कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक। भाग 1./ए.आई. क्रावचेंको;
सामाजिक अध्ययन: प्रोफ़ाइल स्तर: शैक्षणिक. 10वीं कक्षा के लिए. सामान्य शिक्षा संस्थान / [एल.एन. बोगोल्युबोव, यू.आई. लेज़ेबनिकोवा ए.यू., स्मिरनोवा एन.एम. और आदि।]; द्वारा संपादित एल.एन. बोगोल्युबोवा. - एम.: शिक्षा, 2010।
सामाजिक अध्ययन: 10वीं कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक: बुनियादी स्तर। बोगोलीबोव एल.एन. और अन्य। 5वां संस्करण। - एम.: शिक्षा, 2009. - 351 पी.;
सामाजिक अध्ययन में पाठ विकास. बुनियादी स्तर। 10 कि.ली. बेगेनेवा टी.पी. 2010- पृ.288
सामाजिक अध्ययन का स्कूल शब्दकोश। 10 - 11 ग्रेड - एम.: शिक्षा, 2010।

7. पाठ योजना:

1. दुनिया का मिथक और ज्ञान।

2. जीवन का अनुभव.

4. कला के माध्यम से ज्ञान.

5. पराविज्ञान।

कक्षाओं के दौरान.

तरीके और पद्धति संबंधी तकनीकें

छात्र गतिविधियों के प्रकार

अनुमानित परिणाम

आयोजन का समय.

प्रेरक क्षण

नमस्ते! आप सभी को देखकर मुझे बहुत खुशी हुई।

आइए उन लोगों का जश्न मनाएं जो अनुपस्थित हैं।

जांचें कि आपके डेस्क पर पाठ्यपुस्तक, नोटबुक और लेखन सामग्री है।

आइए आपका होमवर्क जांचें! मेरे पास आपके लिए दो प्रश्न हैं:

सच क्या है? कोई व्यक्ति किसी विषय के बारे में अपने ज्ञान की सत्यता को कैसे सत्यापित कर सकता है?
पूर्ण सत्य सापेक्ष सत्य से किस प्रकार भिन्न है?

अच्छा! बहुत अच्छा!

अब 21वीं सदी में ज्यादातर लोगों को वैज्ञानिक ग्रंथों से दुनिया के बारे में जानकारी नहीं मिलती है। आजकल बहुत सारे ज्योतिषी और मनोवैज्ञानिक हैं जो सभी समस्याओं का समाधान करने का वादा करते हैं; टीवी कार्यक्रम बेहद लोकप्रिय हो गए हैं। अतः विज्ञान के साथ-साथ ज्ञान के भी अनेक मार्ग हैं। हम पाठ में इसी बारे में बात करेंगे, इसलिए हमारे पाठ का विषय है: "दुनिया को समझने के तरीकों की विविधता"

पाठ का उद्देश्य: मानव ज्ञान के प्रकार और स्तर से परिचित हो सकेंगे;

हम आपके साथ निम्नलिखित प्रश्नों पर विचार करेंगे:

1. दुनिया का मिथक और ज्ञान।

2. जीवन का अनुभव.

3. लोक ज्ञान और सामान्य ज्ञान।

4.साधन से ज्ञान

कला.

5. पराविज्ञान।

दोस्तों, अब पाठ के लिए कार्य लिखिए:

पूरे पाठ के दौरान आप तर्कों का चयन करेंगे

और पाठ के अंत में हम पूछे गए प्रश्न का उत्तर देंगे।

मैं आपको एक रोल-प्लेइंग गेम पेश करता हूं।

अब मैं आपके लिए कागज के टुकड़ों वाली एक ट्रे लाऊंगा जिस पर लिखा होगा कि कौन सा समूह किस ब्लॉक के लिए जिम्मेदार होगा।

बस एक ही शर्त है कि आप अपनी प्रस्तुति के तरीके को प्रस्तुत करते समय आश्वस्त होने चाहिए।

समूह I पौराणिक ज्ञान की रक्षा में एक भाषण तैयार कर रहा है।

समूह II जीवन के अनुभव की रक्षा में एक भाषण तैयार करता है।

समूह III लोक ज्ञान की रक्षा में एक भाषण तैयार कर रहा है

समूह IV कलात्मक और आलंकारिक ज्ञान की रक्षा में एक भाषण तैयार कर रहा है।

समूह V परावैज्ञानिक ज्ञान के बचाव में एक भाषण तैयार कर रहा है।

के रूप में सबक सिखाएं

आइये सुनते हैं भाषण

तो क्या हुआ क्या मिथक ज्ञान प्रदान करते हैं?

चलिए दूसरे समूह की ओर चलते हैं, जो हमें उत्तर देगा:

क्या आप अनुभव पर भरोसा कर सकते हैं?

तीसरा समूह.

लोक ज्ञान क्या है?

मैं प्रश्न पूछता हूं:

निम्नलिखित कहावतों से कौन से मूल्य निर्णय निकलते हैं? क्या आप उनके आकलन से सहमत हैं:

पुराने से मत पूछो - अनुभवी से पूछो।

कुछ के लिए दुःख सीख है तो कुछ के लिए पीड़ा।

चीजों को गड़बड़ाए बिना आप मालिक नहीं बन पाएंगे।

पाप के माध्यम से अमीर बनने की तुलना में गरीब रहना बेहतर है।

लोक ज्ञान के उदाहरण:

सूक्तियाँ: "यदि आपको सवारी करना पसंद है, तो आपको स्लेज ले जाना भी पसंद है";

नीतिवचन: "आप बिना कठिनाई के तालाब से मछली भी नहीं निकाल सकते";

तर्क: "जब लोहा गरम हो तब वार करो।"

लोक ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता व्यवहार संबंधी व्यंजनों का एक सेट है अलग-अलग मामलेज़िंदगी।

समूह 4:

क्या कला हमें दुनिया को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है?

समूह 5: क्या हम पराविज्ञान संबंधी जानकारी की विश्वसनीयता पर भरोसा कर सकते हैं?

हमारा व्यावसायिक खेल ख़त्म हो गया है, और आइए इसे संक्षेप में कहें।

– सत्य को जानने के हम किन अवैज्ञानिक तरीकों से परिचित हो गए हैं?

- उनमें से कौन सा आपको सबसे अधिक विश्वसनीय लगा?

इन सभी क्षेत्रों को क्या जोड़ता है?

आइए उस प्रश्न पर वापस जाएँ जो मैंने आपसे पाठ की शुरुआत में पूछा था:

क्या ऐसा कहना संभव है कि नहीं वैज्ञानिक ज्ञानकिसी व्यक्ति को सत्य की ओर ले जाता है?

इस प्रकार:

मानव संज्ञानात्मक गतिविधि बहुत विविध है। मानवीय अभिव्यक्तियों की विविधता और उसके आस-पास की दुनिया की समृद्धि के लिए भी विभिन्न प्रकार के ज्ञान, विभिन्न तरीकों और संज्ञानात्मक गतिविधि के रूपों के संयोजन की आवश्यकता होती है।

आइए अब घर पर हमारे लिए कार्य लिखें: पाठ्यपुस्तक -§23 (एल.एन. बोगोलीबोव),

पाठ के लिए धन्यवाद, आपने आज अच्छा काम किया!

मैं रेटिंग दे रहा हूं...

पहले प्रश्न का उत्तर दीजिये

दूसरे प्रश्न का उत्तर दीजिये

छात्र विषय और पाठ योजना को अपनी नोटबुक में लिखते हैं।

लिखो

समूह I के छात्र उत्तर देते हैं: "मिथक समाज की अनुभूति और व्याख्या का पहला चरण है।"

छात्र निष्कर्ष निकालते हैं:

प्रतिवेदन

उत्तर

सूची

सोचो और जवाब दो

बच्चे होमवर्क लिखते हैं

एक।मध्यकालीन विचारकथॉमस एक्विनासइस बात पर जोर दिया गया कि "सत्य वस्तु और प्रतिनिधित्व की पहचान है।" 17वीं सदी के फ्रांसीसी दार्शनिक।आर डेसकार्टेसलिखा: "सत्य" शब्द का अर्थ विषय के साथ विचार का पत्राचार है।इस प्रकार, ज्ञान जो विचाराधीन विषय के सार और गुणों को सटीक रूप से व्यक्त करता है उसे सत्य माना जा सकता है। यह सच्चे ज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति - इसकी - को व्यक्त करता हैनिष्पक्षता,मानव चेतना, उसके जुनून और रुचियों से स्वतंत्रता।

बी।दर्शन के इतिहास में, विशेषकर आधुनिक काल में, दो दिशाएँ सामने आईं, जिनके प्रतिनिधियों ने ज्ञान में भावनाओं और कारण की भूमिका को अलग-अलग तरीके से परिभाषित किया।

अनुभवतावादियोंउनका मानना था कि सभी ज्ञान का स्रोत और आधार संवेदी अनुभव है।

अन्य दिशा के प्रतिनिधियों के लिए -तर्कवादी -सत्य की कसौटी तर्क थी

2. तो, परम सत्य हैयह निस्संदेह, अपरिवर्तनीय, एक बार और सभी के लिए स्थापित ज्ञान है। पूर्ण सत्य विषय को पूरी तरह से समाप्त कर देता है और ज्ञान के आगे के विकास के साथ इसका खंडन नहीं किया जा सकता है।

अधिकांश दार्शनिक पूर्ण सत्य को एक मॉडल (आदर्श) या सीमा मानते हैं जिसके लिए हमारा ज्ञान प्रयास करता है। इस लक्ष्य के रास्ते पर हम पहुँचते हैंसापेक्ष सत्य,यानी अधूरा, सीमित ज्ञान। हमारे ज्ञान की सापेक्षता कई कारणों से है। सबसे पहले, संसार स्वयं असीम रूप से परिवर्तनशील है।

- ब्रह्मांड संबंधी मिथक - दुनिया और ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में मिथक;

- मानवविज्ञानी मिथक - मनुष्य और मानव समाज की उत्पत्ति के बारे में मिथक;

- सांस्कृतिक नायकों के बारे में मिथक - कुछ सांस्कृतिक वस्तुओं की उत्पत्ति के बारे में मिथक;

- गूढ़ मिथक - "दुनिया के अंत" के बारे में मिथक, समय के अंत के बारे में;

- जीवनी संबंधी मिथक - जन्म, पूर्ण आयु की स्थिति में दीक्षा, विवाह, पौराणिक नायकों की मृत्यु।

मिथकों की भूमिका और अर्थ:

- हम किसी दिए गए समाज में स्वीकृत नियमों और मूल्यों की प्रणाली के बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं;

- हम लोगों के समग्र जीवन की तस्वीर बनाते हैं;

- मिथक लोगों के जीवन के अनुभव को संरक्षित करते हैं;

- मिथकों को समझते हुए, एक व्यक्ति अपने आप को सहसंबंधित करता है निजी अनुभवएक टीम, लोगों के समुदाय के बिक्री अनुभव के साथ;

- सांस्कृतिक अनुभव की निरंतरता सुनिश्चित करता है;

- नायकों के सर्वोत्तम नैतिक गुणों को व्यक्त करता है और उन्हें आने वाली पीढ़ियों का अनुसरण करने के लिए आमंत्रित करता है।

कला की विशिष्टताएँ:

चरित्र लक्षणपराविज्ञान - जानकारी की अस्पष्टता और रहस्य जिसके साथ वे काम करते हैं।

दिखने का कारण - सीमित अवसर science4i, जो सभी प्रश्नों का उत्तर नहीं दे सकता।

- पराविज्ञान सार्वभौमिकता के अपने दावे से प्रतिष्ठित है; - स्वयं पर ध्यान देने की बढ़ी हुई मांग;

- अक्सर पारंपरिक विज्ञान के प्रति असहिष्णुता।

1. दुनिया का मिथक और ज्ञान।

2. जीवन का अनुभव.

3. लोक ज्ञान और सामान्य ज्ञान।

4.साधन से ज्ञान

कला।

5. पराविज्ञान।

इस प्रश्न का कोई सटीक उत्तर नहीं है, लेकिन यह पूर्ण सत्य की ओर नहीं ले जाएगा।

समूह 1 के लिए सामग्री.

व्यायाम।पौराणिक ज्ञान की रक्षा में एक भाषण तैयार करें,

पौराणिक कथा।

ब्रह्माण्ड का चित्र बनाने के मनुष्य के प्रयास सबसे पहले मिथकों के रूप में किये गये। कब कामिथक को एक शानदार आविष्कार माना जाता था, अज्ञानी जंगली लोगों द्वारा बनाई गई एक परी कथा। लेकिन इस मामले में, यह स्पष्ट नहीं है कि अस्तित्व के लिए क्रूर संघर्ष की स्थिति में लोग एक-दूसरे को परियों की कहानियां क्यों सुनाएंगे?

शोधकर्ताओं की एक पूरी पीढ़ी के प्रयासों से, समाज के विकास के लिए मिथक का महत्व अंततः सामने आ गया है।

मिथक क्या है और यह कैसे प्रकट हुआ?

मिथक एक शब्द है, एक किंवदंती है. मिथक दुनिया के बारे में प्राचीन लोगों के विचारों, इसकी संरचना और इसमें व्यवस्था के बारे में उनके विचारों का प्रतिबिंब है। एन.ए. बर्डेव की परिभाषा के अनुसार, मिथक रहस्य का अपवित्रीकरण (पवित्रता, रहस्यवाद, "सांसारिकता") को हटाना है। जादुई ज्ञान. यह बात एकतरफ़ा कही गई है, लेकिन मूलतः सत्य है। मिथक वास्तव में एक ऐसा शब्द है जो आपस में संबंध स्थापित करता है असली दुनियाऔर गुप्त, पवित्र दुनिया। लाना उच्चतर अर्थदुनिया में, मिथक इसे समझता है, इसे व्यवस्थित करता है, इसमें सामंजस्य बिठाता है, इसे प्रबंधनीय बनाता है।

मिथक सच्चा प्रोमेथियस है, जिसने स्वर्गीय अग्नि (गुप्त ज्ञान और छिपे हुए अर्थ) को पृथ्वी पर उतारा और इस तरह इस दुनिया को प्रबुद्ध किया। मिथक एक कुंवारा, निरंकुश, राजसी शब्द है। दुनिया मिथक द्वारा समर्थित है: मिथक दुनिया को पुन: उत्पन्न करता है, इसकी रक्षा करता है, इसमें व्यवस्था बहाल करता है।

इसलिए, रूसी दार्शनिक, धार्मिक विचारक ए.एफ. लोसेव की परिभाषा के अनुसार, मिथक का प्रतिनिधित्व करता है, जादुई शब्द(नाम), यानी एक शब्द जो दुनिया के गुप्त सार को प्रकट करता है और एक व्यक्ति को एक साथ दुनिया को प्रभावित करने और उसे अपने अधीन करने की अनुमति देता है। इस अवतार (गुणवत्ता) में, मिथक अपनी परिवर्तनकारी और शैक्षणिक भूमिका में विज्ञान का पूर्ववर्ती है।

आजकल, यह स्पष्ट हो गया है कि दुनिया को समझने के सबसे प्राचीन रूप न केवल इतिहास के मूल में बने हुए हैं, बल्कि जीवित भी हैं। इससे पता चलता है कि पौराणिक चेतना संस्कृति के जीवित वृक्ष पर नए छल्ले बनाने, नई शाखाएँ बनाने और अप्रत्याशित फल देने में सक्षम है। छुपी गहराइयों से अर्थ लाना मानवीय आत्मा, जिसे विज्ञान भी नहीं देख सकता है, निस्संदेह, मिथक द्वारा आसानी से महसूस किया जाता है। नए आधुनिक रूप में इसे पहचानना कभी-कभी मुश्किल होता है - कभी वैज्ञानिक, कभी काव्यात्मक, कभी दार्शनिक, लेकिन एक अनुभवी दार्शनिक तुरंत यह निर्धारित कर लेगा: यह एक आधुनिक मिथक है।

तो, मिथक जीवित रहता है, मर जाता है और फिर से पुनर्जन्म लेता है। इसे ख़त्म नहीं किया जा सकता. आख़िरकार, आधुनिक शोधकर्ता इससे ज्ञान का भंडार निकाल सकते हैं।

नीचे दिए गए मिथक बनाए गए थे विभिन्न लोग. लेकिन कुछ ऐसा है जो उन सभी को एकजुट करता है। निर्धारित करें कि वे किस प्रकार के मिथकों से संबंधित हैं? वे क्या सामान्य विचार व्यक्त करते हैं? वे हमें क्या बता सकते हैं? क्या इस जानकारी को ज्ञान कहा जा सकता है?

में प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाऐसा कहा जाता है कि पहले लोगों को उर्वरता के देवता ने कुम्हार के चाक पर मिट्टी से बनाया था।

अक्कादियन मिथकों में जानकारी है कि देवताओं ने मिट्टी से लोगों को जोड़े में बनाया, और फिर गर्भनाल के माध्यम से उनमें जीवन का संचार किया।

स्कैंडिनेविया के लोगों के मिथक बताते हैं कि कैसे देवताओं ने समुद्र के किनारे पहले जोड़े के लोगों की अधूरी आकृतियाँ पाईं और उन्हें जीवित कर दिया। आकृतियाँ विभिन्न प्रकार की लकड़ी से बनाई गई थीं। इस तरह आस्क (ऐश) और एम्बला (विलो) का जन्म हुआ।

बर्मा और बांग्लादेश में रहने वाले कुछ लोगों का मानना है कि मनुष्य पक्षियों से उत्पन्न हुए हैं।

पैन-गु का प्राचीन चीनी मिथक एक मृत प्राणी के अंगों से दुनिया की उत्पत्ति के बारे में बताता है। उसकी साँसें हवा और बादल बन गईं, उसकी आवाज़ गड़गड़ाहट बन गई, उसका खून नदियाँ और तालाब बन गए, उसके बाल और मूंछें नक्षत्र बन गईं, उसका पसीना बारिश और ओस बन गया। मनुष्य पान-गु के शरीर पर रहने वाले कीड़ों से उत्पन्न हुए।

जयवत्स जनजाति के भारतीयों का मानना था कि वे वानर देवता हनुमान के वंशज हैं, जो उड़ सकते थे, अपना रूप बदल सकते थे और पहाड़ियों और पर्वतों को जमीन से फाड़ सकते थे। तिब्बत की कुछ जनजातियाँ अपनी उत्पत्ति बंदरों - अपने पूर्वजों - से जोड़ती हैं। मलय प्रायद्वीप (दक्षिण पूर्व एशिया) की जनजातियों के बीच एक किंवदंती है कि वे सफेद बंदरों के वंशज हैं।

मिथक समाज के ज्ञान और व्याख्या का प्रथम रूप है।

मिथकों के मुख्य विषयगत चक्र:

कॉस्मोगोनिक मिथक - दुनिया और ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में मिथक,
मानवविज्ञानी मिथक - मनुष्य और मानव समाज की उत्पत्ति के बारे में मिथक,
सांस्कृतिक नायकों के बारे में मिथक कुछ सांस्कृतिक वस्तुओं की उत्पत्ति और परिचय के बारे में मिथक हैं।
एस्केटोलॉजिकल मिथक "दुनिया के अंत", समय के अंत के बारे में मिथक हैं।
जीवनी संबंधी उद्देश्य - जन्म, पूर्ण आयु की स्थिति में दीक्षा, विवाह, पौराणिक नायकों की मृत्यु।
एटिऑलॉजिकल मिथक वे मिथक हैं जो प्रकृति और मानव संस्कृति की व्यक्तिगत वस्तुओं और घटनाओं की उत्पत्ति की व्याख्या करते हैं।
एथ्नोगोनिक मिथक लोगों की उत्पत्ति के बारे में मिथक हैं।
कैलेंडर मिथक बदलते मौसम के बारे में मिथक हैं।

पौराणिक सोच की विशेषताएं:

विषय और वस्तु, वस्तु और संकेत, उत्पत्ति और सार, वस्तु और शब्द, अस्तित्व और उसका नाम, स्थानिक और लौकिक संबंध, आदि का अस्पष्ट पृथक्करण।
प्रतिस्थापन वैज्ञानिक व्याख्याउत्पत्ति और सृजन की कहानी के साथ दुनिया।
मिथक में जो कुछ भी घटित होता है वह पुनरुत्पादन, दोहराव का एक प्रकार का मॉडल है।
एक मिथक दो पहलुओं को जोड़ता है: अतीत के बारे में एक कहानी और वर्तमान या भविष्य की व्याख्या।

मिथकों की भूमिका और अर्थ:

हम किसी समाज में स्वीकृत नियमों एवं मूल्यों की व्यवस्था के बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं।
हम लोगों के समग्र जीवन की तस्वीर बनाते हैं।
मिथक लोगों के जीवन के अनुभवों को सुरक्षित रखते हैं।
मिथकों को समझते हुए, एक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत अनुभव को सामूहिक, लोगों के समुदाय के सामान्य अनुभव के साथ जोड़ता है।
सांस्कृतिक अनुभव की निरंतरता सुनिश्चित करता है।
नायकों के सर्वोत्तम नैतिक गुणों को व्यक्त करता है और उन्हें अगली पीढ़ियों का अनुसरण करने के लिए आमंत्रित करता है।

समूह 2 के लिए सामग्री.

व्यायाम। रोजमर्रा का ज्ञान, प्रश्नों और कार्यों के आधार पर अपने काम के परिणाम प्रस्तुत करें।

"और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा..."

दुनिया को समझने का एक खास तरीका है जीवन अभ्यास, अनुभव। विशेष संज्ञानात्मक गतिविधि के विपरीत, विज्ञान के विपरीत, जहां ज्ञान अपने आप में एक अंत है, व्यावहारिक अनुभव में यह एक "उप-उत्पाद" है। उदाहरण के लिए, एक आदमी नाव बना रहा है। उसका लक्ष्य एक नाव है, और उसकी गतिविधि का उप-उत्पाद यह ज्ञान है कि कौन सी लकड़ी का उपयोग करना सबसे अच्छा है, इसे कैसे और कैसे संसाधित करना है, आदि। और यह ज्ञान उसे अनुभव से ही प्राप्त होता है। साथ ही, इस व्यक्ति को सैद्धांतिक औचित्य की आवश्यकता नहीं है, वह बस जानता है कि किसी न किसी तरह यह बेहतर होगा।

यह लोगों की पीढ़ियों द्वारा संचित सक्रिय अनुभव का परिणाम है।
प्रकृति के बारे में, लोगों के बारे में, उनके रहने की स्थिति, संचार और सामाजिक संबंधों के बारे में बुनियादी जानकारी देता है।
ज्ञान मजबूत है, लेकिन खंडित है, जो सूचनाओं के एक समूह का प्रतिनिधित्व करता है।

व्यावहारिक ज्ञान के निर्माण का मार्ग कार्य के माध्यम से है।
जीवन का अनुभव व्यावहारिक और वैज्ञानिक-व्यावहारिक ज्ञान को जोड़ता है।
व्यावहारिक ज्ञान न केवल भाषा की मदद से, बल्कि गैर-मौखिक स्तर पर भी सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना है: "मुझे कार्य करने दो, और मैं समझूंगा।" क्रियाओं, उपकरणों, यंत्रों का उद्देश्य व्यावहारिक परिणाम प्राप्त करना है। शारीरिक शिक्षा शिक्षक सबसे पहले बास्केटबॉल को टोकरी में फेंकने का तरीका समझाते और दिखाते हैं। लेकिन केवल फेंकने के दौरान ही छात्र स्वयं फेंकने की तकनीक में महारत हासिल कर पाएगा।
व्यावहारिक ज्ञान की अपनी भाषा होती है: "थोड़ा सा", "आंख से"।
न केवल व्यावहारिक ज्ञान प्राप्त किया जाता है, बल्कि मूल्यांकन और व्यवहार के मानदंड (आध्यात्मिक और व्यावहारिक) भी प्राप्त किए जाते हैं।

इस प्रकार का ज्ञान आमने-सामने संचार के दौरान स्थानांतरित होता है, यह एक व्यक्ति के अनुभव तक सीमित होता है और एक विशिष्ट आवश्यकता को पूरा करता है।
आध्यात्मिक-व्यावहारिक ज्ञान इस बारे में ज्ञान है कि दुनिया, अन्य लोगों और स्वयं से कैसे जुड़ा जाए। उदाहरण के लिए, धार्मिक आज्ञाएँ।
छात्र निष्कर्ष निकालते हैं:
- अनुभव रोजमर्रा की जिंदगी- दुनिया को समझने का एक विशेष तरीका;
- व्यावहारिक ज्ञान बनाने का तरीका - कार्य गतिविधि;
- व्यावहारिक ज्ञान सैद्धांतिक रूप से उचित होने का दावा नहीं करता है और इसके बिना करता है;
व्यावहारिक ज्ञान की अपनी भाषा होती है: "थोड़ा सा", "आंख से";
- न केवल व्यावहारिक ज्ञान प्राप्त किया जाता है, बल्कि मूल्यांकन और व्यवहार के मानदंड भी प्राप्त किए जाते हैं।

समूह 3 के लिए सामग्री.

व्यायाम।अपना बचाव तैयार करेंलोक ज्ञान, प्रश्नों और कार्यों के आधार पर अपने काम के परिणाम प्रस्तुत करें।

लोक ज्ञान और सामान्य ज्ञान।

लोगों की जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से की जाने वाली गतिविधियों की बढ़ती मात्रा और जटिलता ने ज्ञान और उपलब्धियों को विवरण के रूप में दर्ज करने की आवश्यकता को जन्म दिया है। इस तरह के विवरणों में, मानो, एक सामान्यीकृत अनुभव को एक साथ एकत्रित किया गया हो भिन्न लोग, कभी-कभी तो कई पीढ़ियाँ भी। इस तरह के सामान्यीकृत व्यावहारिक ज्ञान ने लोक ज्ञान का आधार बनाया।

मानव इतिहास के शुरुआती चरणों में, ज्ञान का श्रेय मुख्य रूप से देवताओं को दिया जाता था, जिन्होंने इसे व्यक्तिगत लोगों को उपहार के रूप में प्रदान किया था। प्राचीन यूनानियों के लिए, पलास एथेना ज्ञान का प्रतीक था। समय के साथ, ज्ञान की समझ बदल गई - इसकी व्याख्या देवताओं की दुनिया के साथ संबंध के बिना, सांसारिक घटनाओं को समझने की क्षमता के रूप में की जाने लगी।

अनुभव के सामान्यीकरण से, अद्वितीय सूत्र, कहावतें और निर्णय उत्पन्न हुए। कहावतों, कहावतों, पहेलियों में दर्ज लोक ज्ञान के अधिकांश प्रावधान मुख्य रूप से व्यावहारिक उद्देश्य गतिविधि से जुड़े हैं। पहेलियाँ प्राचीन भविष्यवक्ताओं, भविष्यवक्ताओं और भविष्यवक्ताओं की कला से निकटता से संबंधित हैं।

लोक ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि यह विषम और विरोधाभासी है। यह इस तथ्य के कारण है कि यह एक ही घटना के प्रति विभिन्न लोगों के दृष्टिकोण को रिकॉर्ड करता है। लोक ज्ञान के संग्रह में आप बिल्कुल विपरीत कथन पा सकते हैं - उदाहरण के लिए, "जो आप आज कर सकते हैं उसे कल तक मत टालें" और "सुबह शाम की तुलना में अधिक बुद्धिमान है।"

सामान्य ज्ञान में विशेष संज्ञानात्मक गतिविधि के बिना, अनायास प्राप्त की गई कुछ जानकारी और ज्ञान शामिल है। यह तथाकथित प्राकृतिक सोच है, जो प्रत्येक व्यक्ति में निहित है। सामान्य ज्ञान आपको बताता है कि आप क्या कर सकते हैं और क्या नहीं। सामान्य ज्ञान, कई लोगों के अनुभव से जुड़ा होने के कारण, किसी युग के लोगों द्वारा पूर्ण सत्य के रूप में स्वीकार की गई गलत धारणाओं, पूर्वाग्रहों और रूढ़ियों में उलझा हुआ है। इस प्रकार, यह माना जाता था कि पृथ्वी चपटी है और यह धारणा कि पृथ्वी गोल है, सामान्य ज्ञान के विपरीत थी। सामान्य ज्ञान एक रूढ़िवादी घटना है; नई जानकारी धीरे-धीरे पुरानी जानकारी का स्थान ले लेती है।

लोक ज्ञान- यह शिक्षाओं, किंवदंतियों, कहानियों, संकेतों, पहेलियों के रूप में लोगों की कई पीढ़ियों का सामूहिक अनुभव है।
लोक ज्ञान सामान्यीकृत व्यावहारिक ज्ञान है।
लोक ज्ञान के उदाहरण:

सूक्तियाँ: "यदि आपको सवारी करना पसंद है, तो आपको स्लेज ले जाना भी पसंद है।"
नीतिवचन: "आप बिना किसी कठिनाई के तालाब से मछली भी नहीं निकाल सकते।"
तर्क: "जब लोहा गरम हो तब वार करो।"
पहेलियाँ: “आप जो चाहते हैं, आप खरीद नहीं सकते; जिस चीज की आपको जरूरत नहीं है, उसे आप बेच नहीं सकते।

लोक ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता जीवन में विभिन्न अवसरों के लिए व्यवहार के लिए व्यंजनों का एक सेट है।
लोक ज्ञान विषम और विरोधाभासी है, क्योंकि... अलग-अलग लोग एक ही घटना और कार्यों के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं।
व्यावहारिक बुद्धि -रोजमर्रा के अनुभव के प्रभाव में आसपास की वास्तविकता और खुद पर लोगों के विचारों का सहज विकास।
आपको आस-पास की वास्तविकता को समझने में मदद करता है।
गतिविधि की दिशा और पद्धति को सही ढंग से इंगित करता है।
काल्पनिक योजनाओं और घिसी-पिटी बातों का विरोध करता है।
वास्तविकता की वैज्ञानिक व्याख्या के स्तर तक नहीं पहुँच पाता।
घटना के सार में प्रवेश नहीं करता, सतही निर्णय देता है।
पूर्ण सत्य और सत्य का भ्रम पैदा करता है।

समूह 4 के लिए सामग्री.

व्यायाम।अपना बचाव तैयार करेंकलात्मक और आलंकारिक ज्ञान.

प्रश्नों और असाइनमेंट के आधार पर अपने कार्य के परिणाम प्रस्तुत करें।

कला के माध्यम से ज्ञान.

कला कलात्मक छवियों के माध्यम से वास्तविकता को समझने और प्रतिबिंबित करने का एक विशेष तरीका है। इसे मानव कलात्मक गतिविधि में दर्शाया गया है, जिसे सुंदरता का आनंद लेने के लिए लोगों की जरूरतों को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

दुनिया के ज्ञान के एक रूप के रूप में कला की विशिष्टता अस्तित्व की भावनात्मक और संवेदी समझ में निहित है और इसके परिणामस्वरूप, बाहरी दुनिया के साथ किसी व्यक्ति के रिश्ते का भावनात्मक विनियमन होता है। मानव जीवन के लिए विश्वदृष्टि के तर्कसंगत अनुभव के महत्व के बावजूद, वास्तविकता का संवेदी-भावनात्मक प्रतिबिंब, इसके प्रति सौंदर्य प्रतिक्रिया में व्यक्त, अपना महत्व नहीं खोता है।

कला दुनिया की कलात्मक खोज से संबंधित है। कला वास्तविकता के प्रति व्यक्ति के सौंदर्यवादी दृष्टिकोण को व्यक्त करती है। तो, आप दस्तावेजों और अभिलेखीय डेटा से ऐतिहासिक अतीत का अध्ययन कर सकते हैं, लेकिन आप कला के कार्यों के माध्यम से अतीत के बारे में बहुत कुछ सीख सकते हैं। कला का एक काम (और इस अवधारणा में साहित्य, वास्तुकला और चित्रकला शामिल है) न केवल अतीत के नायकों/चीज़ों की तरह दिखते थे, बल्कि उनके प्रति दृष्टिकोण के बारे में भावनात्मक रूप से चार्ज और ज्वलंत विचार देता है, उनकी भावना को महसूस करने में मदद करता है अतीत।

वी.जी. बेलिंस्की ने उपन्यास को ए.एस. कहा। पुश्किन का "यूजीन वनगिन" एक "रूसी जीवन का विश्वकोश" है, क्योंकि पाठक को रूसी समाज के जीवन के विभिन्न पहलुओं से परिचित कराया जाता है। कला के सर्वोत्तम कार्यों में प्रस्तुत भावनाओं और छवियों की दुनिया न केवल महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं, घटनाओं, जीवन के पहलुओं को पकड़ने की क्षमता रखती है, बल्कि महत्वपूर्ण जानकारी भी रखती है, जैसे कि दुनिया के बारे में ज्ञान को पुनर्जीवित कर रही हो।

कला एक जटिल वस्तु है और इसे विभिन्न प्रकारों द्वारा दर्शाया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक के अपने कलात्मक और अभिव्यंजक साधन (कलात्मक भाषा) हैं। कला का एक रूप एक विशिष्ट तरीका है कलात्मक प्रदर्शनदुनिया, अपनी छवियों को एक निश्चित सामग्री (शब्द, ध्वनि, पत्थर, धातु, शरीर की गतिविधियों, आदि) में समाहित करती है। कलाएँ एक-दूसरे की पूरक हैं, और उनमें से किसी का भी दूसरे पर लाभ नहीं है। कला के मुख्य प्रकारों में साहित्य, पेंटिंग, ग्राफिक्स, मूर्तिकला, वास्तुकला, सजावटी और व्यावहारिक कला, संगीत, थिएटर, बैले, नृत्य, सिनेमा, सर्कस, फोटोग्राफी शामिल हैं।

कलात्मक ज्ञान का एक विशिष्ट तरीका उपयोग है कलात्मक छवि. वास्तविकता का प्रतिबिंब होने के कारण, छवि में वास्तव में विद्यमान वस्तु के कुछ गुण होते हैं। एक कलात्मक छवि की मदद से, कला आसपास की दुनिया या उसके हिस्सों की एक तरह की परिकल्पना बनाती है। इस परिकल्पना के लिए निश्चित रूप से दुनिया के विचारक और संज्ञानकर्ता की अपनी कल्पना, रचनात्मकता, गहरी मानसिक गतिविधि और अंत में, दुनिया को इस तरह से समझने की इच्छा की आवश्यकता होती है। कलात्मक छवियां बनाकर, जिन्हें कुछ हद तक परंपरा के साथ वैज्ञानिक मॉडल के बराबर किया जा सकता है; अपनी कल्पना का उपयोग करके उनके साथ प्रयोग करके, लोग खुद को और उस दुनिया को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं जिसमें वे रहते हैं।

कला की विशिष्टताएँ:

यह आलंकारिक एवं दृश्यात्मक है;
यह आसपास की वास्तविकता को पुन: प्रस्तुत करने के विशिष्ट तरीकों के साथ-साथ उन साधनों की विशेषता है जिनके द्वारा कलात्मक छवियां बनाई जाती हैं;
जानने वाले विषय की कल्पना और फंतासी।

कला के कार्य समय की भावना को महसूस करने में मदद करते हैं।
अनुभूति के इस रूप की ख़ासियत एक कलात्मक सामान्यीकरण, एक छवि है। वे एक वास्तविक अवतार के माध्यम से एक आदर्श विचार की कल्पना करने और एक विचार की अभिव्यक्ति के माध्यम से इस अवतार को समझने में मदद करते हैं।
एक कलात्मक छवि स्वयं कलाकार और कला के काम को समझने वालों की व्यक्तिपरक धारणा के माध्यम से वास्तविकता का प्रतिबिंब है।
एक कलात्मक छवि आसपास की दुनिया या उसके हिस्सों की एक परिकल्पना बनाती है।
कला वास्तविकता के प्रति सौंदर्यवादी दृष्टिकोण व्यक्त करती है।

समूह 5 के लिए सामग्री.

व्यायाम।अपना बचाव तैयार करेंपरावैज्ञानिक ज्ञान. प्रश्नों और असाइनमेंट के आधार पर अपने कार्य के परिणाम प्रस्तुत करें।

जहां विज्ञान समाप्त होता है.

पराविज्ञान (लैटिन पैरा - निकट-वैज्ञानिक ज्ञान) उन प्रश्नों का उत्तर देता है जिनका विज्ञान के पास कोई उत्तर नहीं है। फिलहाल, पराविज्ञान में यूफोलॉजी (यूएफओ के बारे में), कुछ हद तक ज्योतिष आदि शामिल हैं। ऐसी जानकारी जो प्रयोगों द्वारा पुष्टि नहीं की जाती है और स्वीकृत सिद्धांतों में फिट नहीं बैठती है, अक्सर उपयोग की जाती है। पराविज्ञान सार्वभौमिकता के अपने दावे से प्रतिष्ठित है; इसकी विशेषता विशिष्ट स्पष्टीकरणों से बचना और उन तथ्यों को दरकिनार करने की इच्छा है जो इसके द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियों के अनुरूप या विरोधाभासी नहीं हैं। हालाँकि, किसी को ऐसे "पराविज्ञान" के प्रति स्पष्ट रूप से नकारात्मक रवैया नहीं रखना चाहिए - शायद भविष्य में वे विज्ञान की स्थिति तक विकसित होंगे, अधिक उद्देश्यपूर्ण बनेंगे, और हमें प्रकृति के रहस्यों को प्रकट करेंगे, जैसे प्रश्नों के उत्तर प्रदान करेंगे। क्या अलौकिक सभ्यताएँ अस्तित्व में हैं," आदि।

पराविज्ञान छद्म वैज्ञानिक ज्ञान है।
पराविज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं उस जानकारी की अस्पष्टता और रहस्य हैं जिसके साथ यह काम करता है।
इसके प्रकट होने का कारण विज्ञान की सीमित क्षमताएं हैं, जो सभी प्रश्नों का उत्तर नहीं दे सकती हैं।

विशिष्ट सुविधाएंपराविज्ञान:

पराविज्ञान सार्वभौमिकता के अपने दावे से प्रतिष्ठित है।
स्वयं पर ध्यान देने की अत्यधिक मांग।
पारंपरिक विज्ञान के प्रति असहिष्णुता आम बात है।

पराविज्ञान का सकारात्मक प्रभाव यह है कि यह नई वैज्ञानिक समस्याओं के उद्भव में योगदान देता है।

नीचे दिया गया पाठ किस घटना का वर्णन करता है? आप इस घटना के बारे में क्या सोचते हैं?

प्रसिद्ध अंग्रेजी भौतिक विज्ञानी जे. रेले को परामनोविज्ञान और अध्यात्मवाद में रुचि थी, और अपने जीवन के अंत में वे सोसायटी फॉर साइकोलॉजिकल रिसर्च के अध्यक्ष भी थे। उन्होंने इन सभी रहस्यमय घटनाओं का अध्ययन एक प्रयोगात्मक भौतिक विज्ञानी की संपूर्णता के साथ किया। इसलिए, एक माध्यम की क्षमताओं का परीक्षण करने के लिए, जो अंधेरे में आध्यात्मिक सत्र के दौरान आत्माओं को लिख और चित्रित कर सकता था, रेले ने कागज की एक शीट और दो पेंसिलों को एक बड़े उत्तर में सील कर दिया। प्रयोग विफलता में समाप्त हुआ, दूसरी दुनिया के मेहमान कागज पर कोई निशान नहीं छोड़ सके। यह जवाब एसेक्स के रेले हाउस संग्रहालय में रखा गया है, और कागज 120 वर्षों से अधिक समय से साफ है।

निम्नलिखित जानकारी के बारे में आपकी क्या राय है? अपने उत्तर के कारण बताएं।

कुछ उत्साही लोग भूत-प्रेतों के अस्तित्व को सिद्ध न कर सकें तो कम से कम तर्कसंगत रूप से यह समझाने का प्रयास कर रहे हैं कि ये प्रेत कहाँ से आ सकते हैं। कनाडाई न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट एम. पर्सिंगर ने पिछले 37 वर्षों में मृतकों के भूतों की उपस्थिति की 203 रिपोर्टें एकत्र कीं और उनकी तुलना संबंधित दिनों में चुंबकीय गतिविधि पर भौगोलिक डेटा से की। यह पता चला कि भूत आमतौर पर उच्च भू-चुंबकीय गतिविधि के दौरान, चुंबकीय तूफान की अवधि के दौरान दिखाई देते हैं।

हममें से इतने सारे लोग अखबार के नवीनतम अंक में ज्योतिषी की भविष्यवाणियों का उत्सुकता से इंतजार क्यों करते हैं, हम इन भविष्यवाणियों पर विश्वास करने और उनके अनुसार कार्य करने के लिए क्यों तैयार हैं? आख़िरकार, निष्पक्ष जांच ने बार-बार ज्योतिषीय भविष्यवाणियों और पूर्वानुमानों की असंगतता को दिखाया है।

दुनिया को समझने का एक विशेष तरीका जीवन अभ्यास, रोजमर्रा की जिंदगी का अनुभव है। लंबे समय तक, लोगों ने न केवल दुनिया को समग्र रूप से समझाने की कोशिश की, बल्कि बस काम किया, असफलताओं का सामना किया और अपने पिता के परिणामों को हासिल किया। साथ ही, उन्होंने कुछ ज्ञान भी संचित किया। आप पहले से ही जानते हैं कि, विशेष संज्ञानात्मक गतिविधि के विपरीत, विज्ञान के विपरीत, जहां ज्ञान अपने आप में एक अंत है, व्यावहारिक अनुभव में वे एक "उप-उत्पाद" हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जो नदी या झील के किनारे रहता था। लहरों पर चलने वाला जहाज या नाव। ऐसी गतिविधि का मुख्य परिणाम एक जहाज माना जाता था, और एक माध्यमिक परिणाम यह ज्ञान था कि किस प्रकार की लकड़ी लेनी है, इसे कैसे और किसके साथ संसाधित करना है, और एक तैरते हुए वाहन को क्या आकार देना है। साथ ही कानून. आर्किमिडीज़ जहाज़ के निर्माता के लिए अज्ञात था। लेकिन अगर नाव सफल रही, तो सबसे अधिक संभावना है कि अविला एवेन्यू, जिसके अनुसार इसे बनाया गया था, पूरी तरह से वैज्ञानिक स्थिति के अनुरूप था, भले ही अभ्यास करने वाले निर्माता के लिए अज्ञात हो। एक शिल्पकार, एक किसान, एक रसोइया, एक डॉक्टर, एक शराब बनाने वाला, एक निर्माता, आदि की गतिविधियों से लोगों को व्यावहारिक प्रकृति का बहुत सारा ज्ञान मिलता था। व्यावहारिक ज्ञान विकसित करने का एक अनिवार्य तरीका एक अनुभवी गुरु के साथ प्रशिक्षुता था, मास्टर, शिल्पकार, कारीगर।

व्यावहारिक ज्ञान, जो अनुभव संचय के दौरान उत्पन्न होता है, अपनी भाषा से भी मेल खाता है। याद रखें: "आंख से", "थोड़ा सा", आदि। ग्राम, मिनट, सेंटीमीटर में सटीक रूप से यह निर्धारित करने का प्रयास करें कि यह कितने पेशे हैं, और ऐसे व्यावहारिक ज्ञान के मालिक के कौशल के लिए माइक्रोन को "पकड़ने" की क्षमता की आवश्यकता होती है और एमजी, एक सेकंड के अंश, यादगार संकेतों, आदतों, निपुणता की शक्ति का उपयोग करके सभी प्रकार के उपकरणों, सामग्रियों, कामकाजी परिस्थितियों में नेविगेट करने का कौशल।

जीवन अनुभव प्राप्त करने की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति न केवल व्यावहारिक ज्ञान प्राप्त करता है, बल्कि व्यवहार के आकलन और मानदंड भी प्राप्त करता है, और वह उन्हें धीरे-धीरे, विशेष प्रयास के बिना, एक मॉडल के अनुसार कार्य करते हुए प्राप्त करता है। रोजमर्रा के अनुभव से संबंधित ज्ञान को कभी-कभी आध्यात्मिक-व्यावहारिक भी कहा जाता है। उनसे लोक ज्ञान की ओर एक कदम है।

लोगों का ज्ञान और सामान्य ज्ञान

लोगों की जरूरतों को पूरा करने के उद्देश्य से उनकी गतिविधियों की मात्रा और जटिलता में वृद्धि के कारण ज्ञान और अभ्यास की उपलब्धियों को विवरण के रूप में दर्ज करने की आवश्यकता हुई। इसके अलावा, ऐसे विवरणों में न तो अलग-अलग लोगों का एकत्रित सामान्यीकृत अनुभव शामिल होता है, कभी-कभी तो कई पीढ़ियों का भी। इस तरह के सामान्यीकृत व्यावहारिक ज्ञान ने लोक ज्ञान का आधार बनाया।

इतिहास के प्रारंभिक चरण में, मानव ज्ञान का श्रेय सबसे पहले देवताओं को दिया गया था, और इसे व्यक्तियों को उपहार के रूप में प्रदान किया गया था। प्राचीन यूनानियों के लिए, यह ज्ञान का अवतार था। एथेना. पलास. ऐसा माना जाता था कि जिन लोगों ने "ईश्वर की चिंगारी" को छुआ, उनमें अज्ञात के बारे में तर्क करने, स्वयं देवताओं द्वारा निर्देशित घटनाओं के पाठ्यक्रम की भविष्यवाणी करने की क्षमता हासिल हो गई। जिस समाज में पौराणिक कथाओं का शासन था, उसकी नींव के नष्ट होने के साथ, ज्ञान की समझ भी बदल गई। इसकी व्याख्या दुनिया के साथ संबंध के बिना, सांसारिक घटनाओं को स्वयं समझने की क्षमता के रूप में की जाने लगी। बोगियोगिव.

अनुभव के सामान्यीकरण के आधार पर, अद्वितीय सूत्र, कहावतें और व्यावहारिक निष्कर्ष वाले निर्णय सामने आए। हर कोई इस अभिव्यक्ति को जानता है: "जब लोहा गर्म हो तभी प्रहार करें।" यह निर्णय इस अवलोकन से पैदा हुआ था कि धातु को ऐसी स्थिति में संसाधित किया जा सकता है जहां इसे संसाधित करना आसान हो। इसका मतलब है समय पर कुछ करने का आह्वान जबकि परिस्थितियाँ गतिविधि के लिए अनुकूल हों। अब इसका मतलब किसी की कला से पूरी तरह असंबंधित कार्य हो सकता है। कहावतों, कहावतों, पहेलियों में दर्ज लोक ज्ञान के अधिकांश प्रावधान मुख्य रूप से व्यावहारिक उद्देश्य गतिविधि से जुड़े हैं।

पहेलियाँ प्राचीन भविष्यवक्ताओं, भविष्यवक्ताओं और भविष्यवक्ताओं की कला से निकटता से संबंधित हैं। और साथ ही, लोक पहेली प्राकृतिक बुद्धि और जीवन के अनुभव वाले किसी भी व्यक्ति के लिए उपलब्ध है

विभिन्न मामलों के लिए व्यवहार के लिए व्यंजनों के एक प्रकार के सेट के रूप में लोक ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता इसकी विविधता और असंगतता है। यह इस तथ्य के कारण है कि यह एक ही घटना और कार्यों के प्रति विभिन्न लोगों के दृष्टिकोण को रिकॉर्ड करता है। लोक ज्ञान के संग्रह में एक ही मुद्दे पर सीधे विपरीत निर्णय मिल सकते हैं। उदाहरण के लिए: "जो आप आज कर सकते हैं उसे कल तक न टालें" और इसके आगे: "शाम को जल्दी, समझदार।" आप स्वयं लोक ज्ञान के स्तर पर ऐसे युग्मित निर्णयों का चयन करना जारी रख सकते हैं।

अब आइए देखें कि सामान्य ज्ञान क्या है। शब्दकोश इसे आसपास की वास्तविकता और खुद पर लोगों के विचारों के रूप में परिभाषित करता है, जो रोजमर्रा के अनुभव के प्रभाव में सहज रूप से विकसित होते हैं, और ये अवशोषण व्यावहारिक गतिविधि और नैतिकता का आधार हैं। आइए इस व्याख्या को समझने का प्रयास करें।

पहले, सामान्य ज्ञान में विशेष संज्ञानात्मक गतिविधि के बिना, स्वचालित रूप से प्राप्त कुछ ज्ञान शामिल थे। यह जानकारी इस हद तक आत्मसात हो जाती है कि एक व्यक्ति आधुनिक जीवन के जीवंत, प्रत्यक्ष अनुभव में महारत हासिल कर लेता है। चेस्नोकोव, मानव जीवन कौशल। इस अर्थ में, सामान्य ज्ञान तथाकथित प्राकृतिक सोच का गठन करता है और प्रत्येक स्वस्थ व्यक्ति में निहित होता है। इसलिए, सामान्य ज्ञान के दृष्टिकोण से, यदि आप किसी उपकरण का उपयोग करना नहीं जानते हैं, तो सलाह दी जाती है कि किसी जानकार से पूछें, और यदि कोई नहीं है, तो उपकरण को तब तक न छुएं जब तक कि बिल्कुल आवश्यक न हो। सामान्य ज्ञान यह निर्देश देता है कि ऐसा कुछ भी न करना बेहतर है जो दूसरों को और स्वयं को नुकसान पहुंचाए।

निस्संदेह, सामान्य ज्ञान प्रतीत होने वाली स्पष्ट जानकारी को रिकॉर्ड करता है जिसे बार-बार सत्यापित किया गया है। लेकिन क्या आप हर बात में हमेशा केवल उसी पर भरोसा कर सकते हैं? बस सामान्य ज्ञान?

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामान्य ज्ञान, कई लोगों के अनुभव से निकटता से जुड़ा होने के कारण, गलत धारणाओं, पूर्वाग्रहों, स्थिर विचारों, रूढ़ियों में उलझा हुआ है, जिन्हें किसी दिए गए युग के लोगों द्वारा पूर्ण, अटल सत्य के रूप में स्वीकार किया जाता है। हाँ, समय में. होमर ने कुत्ते के सिर वाले लोगों के अस्तित्व को संभव माना। इससे आश्चर्य तो हुआ, पर संदेह नहीं। सामान्य ज्ञान एक रूढ़िवादी घटना है, लगभग हमेशा, नई तारीखें शायद ही पिछली तारीखों को प्रतिस्थापित करती हैं, लेकिन समय के साथ परिवर्तन अभी भी होते हैं। शायद यह बुरा नहीं है कि दुनिया के बारे में विचारों के निरंतर विकास की प्रक्रिया में, ज्ञान के कुछ क्षेत्र अपरिवर्तित रहते हैं; यह विज्ञान से उतना शर्मीला नहीं है जितना कि हमारे पूर्वजों के जीवित अनुभव से।

सामाजिक अध्ययन 10वीं कक्षा

पाठ का विषय: दुनिया को समझने के विभिन्न तरीके

लक्ष्य:अवधारणाओं और शब्दों की व्याख्या करें: "मानव ज्ञान के स्तर", "पौराणिक ज्ञान", "तर्कसंगत-तार्किक ज्ञान", "जीवन अनुभव", "सामान्य ज्ञान", "एस्केटोलॉजी", "पराविज्ञान";

कार्य:

मानव ज्ञान के प्रकार और स्तरों का परिचय दे सकेंगे;

छात्रों में व्यापक खोज करने, किसी विषय पर सामाजिक जानकारी को व्यवस्थित करने, तुलना करने, विश्लेषण करने, निष्कर्ष निकालने, संज्ञानात्मक और समस्याग्रस्त कार्यों को तर्कसंगत रूप से हल करने की क्षमता विकसित करना;

छात्रों की नागरिक स्थिति के विकास में योगदान करें।

पाठ का प्रकार: पाठ - व्यापार खेल.

कक्षाओं के दौरान

I. संगठनात्मक क्षण

इतिहास में, विभिन्न प्रकार के ज्ञान पर विचार किया गया है: तर्कसंगत और कामुक, तार्किक और अतार्किक, वैज्ञानिक और गैर-वैज्ञानिक, रोजमर्रा और कलात्मक, नैतिक और दार्शनिक, आदि और अनुभूति की प्रक्रिया हमेशा लिखित रूप में नहीं की जाती है। या वैज्ञानिक प्रयोगशालाओं में. लोग हमेशा अकादमिक ज्ञान के लिए प्रयास नहीं करते थे। हर प्रार्थना, आई.एस. ने कहा तुर्गनेव, एक बात पर आते हैं: "भगवान, सुनिश्चित करें कि दो और दो चार न बनें।"

क्या मानवता को वास्तव में चमत्कारी में विश्वास की आवश्यकता है?

सत्य सीखने की प्रक्रिया में फंतासी ने क्या भूमिका निभाई?

क्या कला हमें दुनिया को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है?

आइए इन सवालों पर सोचें.

पाठ का विषय: "दुनिया को समझने के तरीकों की विविधता।" हम निम्नलिखित प्रश्नों पर विचार करेंगे:

1. दुनिया का मिथक और ज्ञान।

2. "और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा..."

3. लोक ज्ञान और सामान्य ज्ञान।

4. कला के माध्यम से ज्ञान.

5. जहां विज्ञान समाप्त होता है.

द्वितीय. नई सामग्री

अब भी, 21वीं सदी में, अधिकांश लोग वैज्ञानिक ग्रंथों से दुनिया के बारे में जानकारी नहीं लेते हैं। मशरूम की तरह वे उगते हैं ज्योतिषीय पूर्वानुमान, विज्ञापन "प्रसिद्ध" दिव्यदर्शियों, जनसमूह से सभी समस्याओं को हल करने के वादे के साथ आते हैं कल्याण सत्रद्वारा . अतः विज्ञान के साथ-साथ ज्ञान के भी अनेक मार्ग हैं। इस पर पाठ में चर्चा की जाएगी, जिसे मैं रोल-प्लेइंग गेम के रूप में संचालित करने का प्रस्ताव करता हूं।

इसलिए, वर्ग को समूहों में विभाजित किया जाना चाहिए, जिनमें से प्रत्येक दुनिया और सच्चाई को जानने के अपने स्वयं के अवैज्ञानिक तरीकों के आश्वस्त समर्थकों के रूप में एक निश्चित भूमिका का प्रतिनिधित्व करेगा। केवल एक ही शर्त है: अपने जानने का तरीका प्रस्तुत करते समय आपको आश्वस्त होना चाहिए। और इसके लिए आपको पैराग्राफ की सामग्री और अतिरिक्त सामग्री के साथ काम करना होगा।

समूह 1 अनुच्छेद 1 "मिथक और दुनिया का ज्ञान" § 23 और अतिरिक्त सामग्री का उपयोग करके पौराणिक ज्ञान के बचाव में एक भाषण तैयार करता है।

समूह 2 अनुच्छेद 2 "और अनुभव, कठिन गलतियों का पुत्र..." § 23 और अतिरिक्त सामग्री का उपयोग करके रोजमर्रा के ज्ञान की रक्षा में एक भाषण तैयार करता है।

समूह 3 अनुच्छेद 3 "लोक ज्ञान और सामान्य ज्ञान" § 23 और अतिरिक्त सामग्री का उपयोग करके लोक ज्ञान और सामान्य ज्ञान की रक्षा में एक भाषण तैयार करता है।

समूह 4 अनुच्छेद 1 "दुनिया का मिथक और ज्ञान" § 23 और अतिरिक्त सामग्री का उपयोग करके कलात्मक और आलंकारिक ज्ञान की रक्षा में एक भाषण तैयार करता है।

समूह 5 पैराग्राफ 4 "जहां विज्ञान समाप्त होता है" § 23 और अतिरिक्त सामग्री का उपयोग करके, परावैज्ञानिक ज्ञान के बचाव में एक भाषण तैयार करता है।

प्रत्येक समूह अपने कार्य के परिणाम गोलमेज़ बैठक में प्रस्तुत करेगा। ", प्रश्नों और कार्यों के आधार पर।

समूह 1 के लिए सामग्री

पौराणिक कथा

ब्रह्माण्ड का चित्र बनाने के मनुष्य के प्रयास सबसे पहले मिथकों के रूप में किये गये। लंबे समय तक, मिथक को एक शानदार आविष्कार माना जाता था, अज्ञानी जंगली लोगों द्वारा बनाई गई एक परी कथा। लेकिन इस मामले में, यह स्पष्ट नहीं है कि अस्तित्व के लिए क्रूर संघर्ष की स्थिति में लोग एक-दूसरे को परियों की कहानियां क्यों सुनाएंगे?

मिथक क्या है और यह कैसे प्रकट हुआ?

मिथक एक शब्द है, एक किंवदंती है. एन.ए. की परिभाषा के अनुसार बर्डेव के अनुसार, मिथक गुप्त, जादुई ज्ञान का अपवित्रीकरण (पवित्रता, रहस्यवाद को हटाना, "धर्मनिरपेक्षीकरण") है। यह बात एकतरफ़ा कही गई है, लेकिन मूलतः सत्य है। मिथक वास्तव में एक निश्चित शब्द है जो वास्तविक दुनिया और गुप्त, पवित्र दुनिया के बीच संबंध स्थापित करता है। दुनिया में उच्च अर्थ लाते हुए, मिथक इसे समझता है, व्यवस्थित करता है, सामंजस्य स्थापित करता है और इसे प्रबंधनीय बनाता है।

इस प्रकार, मिथक, रूसी दार्शनिक और धार्मिक विचारक अलेक्सी फेडोरोविच लोसेव (1893-1988) की परिभाषा के अनुसार, एक जादुई शब्द (नाम) के रूप में प्रकट होता है, अर्थात, एक ऐसा शब्द जो दुनिया के गुप्त सार को प्रकट करता है और किसी को अनुमति देता है एक साथ दुनिया को प्रभावित करना और उसे अपने अधीन करना। इस अवतार (गुणवत्ता) में, मिथक अपनी परिवर्तनकारी और संज्ञानात्मक भूमिका में विज्ञान का पूर्ववर्ती है।

आजकल, यह स्पष्ट हो गया है कि दुनिया को समझने के सबसे प्राचीन रूप न केवल इतिहास के मूल में नहीं हैं, बल्कि जीवित भी हैं। इससे पता चलता है कि पौराणिक चेतना संस्कृति के जीवित वृक्ष पर नए छल्ले बनाने, नई शाखाएँ बनाने और अप्रत्याशित फल देने में सक्षम है। मानव आत्मा की गुप्त गहराइयों से अर्थों का परिचय, जिसमें विज्ञान भी नहीं देख सकता, निस्संदेह, मिथक द्वारा आसानी से पूरा किया जाता है। नए आधुनिक रूप में इसे पहचानना कभी-कभी मुश्किल होता है - कभी वैज्ञानिक, कभी काव्यात्मक, कभी दार्शनिक, लेकिन एक अनुभवी दार्शनिक तुरंत यह निर्धारित कर लेगा: यह एक आधुनिक मिथक है।

इससे पहले कि आप पूर्वजों में से एक हों यूनानी मिथक, इसे पढ़ें और इसके प्रश्नों का उत्तर दें।

पहला अंधकार था, और अंधकार से अराजकता उत्पन्न हुई। अराजकता के साथ अंधकार के मिलन से रात, दिन, एरेबस (अंधेरा) और वायु का उदय हुआ।

एरेबस के साथ रात्रि के मिलन से कयामत, बुढ़ापा, मृत्यु, हत्या, कामुकता, नींद, सपने, झगड़ा, उदासी, झुंझलाहट, दासता, अपरिहार्यता, खुशी, दोस्ती, करुणा, मोइरा (भाग्य की देवी) और हेस्परिड्स (अप्सराएं) उत्पन्न हुईं। शाश्वत सुनहरे सेब युवाओं के संरक्षक)।

रात्रि, वायु और दिन के मिलन से गैया-पृथ्वी, आकाश और समुद्र का उदय हुआ।

वायु और गैया-पृथ्वी के मिलन से भय, थका देने वाला श्रम, क्रोध, शत्रुता, धोखा, शपथ, आत्मा का अंधा होना, असंयम, विवाद, विस्मृति, दुःख, अभिमान, लड़ाई, साथ ही महासागर, मेटिस (विचार) उत्पन्न हुए। , टाइटन्स, टार्टरस (अंतरिक्ष, पाताल लोक के नीचे, अंतरिक्ष की बहुत गहराई में स्थित), तीन एरिनीज़, या फ्यूरीज़ (बदला और पश्चाताप की देवी)।

पृथ्वी और टार्टरस के मिलन से दैत्यों का उदय हुआ।

नीचे दिए गए मिथक अलग-अलग लोगों द्वारा बनाए गए थे। लेकिन कुछ ऐसा है जो उन सभी को एकजुट करता है। वे क्या सामान्य विचार व्यक्त करते हैं? वे हमें क्या बता सकते हैं?

प्राचीन मिस्र की पौराणिक कथाओं में कहा गया है कि पहले लोगों को उर्वरता के देवता ने कुम्हार के चाक पर मिट्टी से बनाया था।

जयवत्स जनजाति के भारतीयों का मानना था कि वे वानर देवता हनुमान के वंशज हैं, जो उड़ सकते थे, अपना रूप बदल सकते थे और पहाड़ियों और पर्वतों को जमीन से फाड़ सकते थे। तिब्बत की कुछ जनजातियाँ अपनी उत्पत्ति वानर पूर्वजों से जोड़ती हैं। मलय प्रायद्वीप (दक्षिण पूर्व एशिया) की जनजातियों के बीच एक किंवदंती है कि वे सफेद बंदरों के वंशज हैं।

मिथक समाज के ज्ञान और व्याख्या का प्रथम रूप है

मिथकों के मुख्य विषयगत चक्र:

ब्रह्मांड संबंधी मिथक - दुनिया और ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में मिथक;

मानवविज्ञानी मिथक - मनुष्य और मानव समाज की उत्पत्ति के बारे में मिथक;

सांस्कृतिक नायकों के बारे में मिथक - कुछ सांस्कृतिक वस्तुओं की उत्पत्ति और परिचय के बारे में मिथक;

गूढ़ मिथक - "दुनिया के अंत", समय के अंत के बारे में मिथक;

जीवनी संबंधी उद्देश्य - जन्म, पूर्ण आयु की स्थिति में दीक्षा, विवाह, पौराणिक नायकों की मृत्यु।

मिथकों की भूमिका और अर्थ:

हम किसी दिए गए समाज में स्वीकृत नियमों और मूल्यों की प्रणाली के बारे में ज्ञान प्राप्त करते हैं;

हम लोगों के समग्र जीवन की तस्वीर बनाते हैं;

मिथक लोगों के जीवन के अनुभवों को सुरक्षित रखते हैं;

मिथकों को समझते हुए, एक व्यक्ति अपने व्यक्तिगत अनुभव को सामूहिक, लोगों के समुदाय के सामान्य अनुभव के साथ जोड़ता है;

सांस्कृतिक अनुभव की निरंतरता सुनिश्चित करता है;

नायकों के सर्वोत्तम नैतिक गुणों को व्यक्त करता है और उन्हें अगली पीढ़ियों का अनुसरण करने के लिए आमंत्रित करता है।

समूह 2 के लिए सामग्री

पिछली सदी के इतिहासकार एस. एम. सोलोविओव ने मॉस्को क्रेमलिन में असेम्प्शन कैथेड्रल के निर्माण का वर्णन किया है। पाठ पढ़ें और सोचें कि कैथेड्रल के निर्माण के दौरान रूसी लोगों ने क्या व्यावहारिक ज्ञान हासिल किया।

"प्राचीन काल से रूस का इतिहास" से

कैथेड्रल चर्च को शहर की मुख्य सजावट माना जाता था, और मॉस्को इस सजावट का कम से कम दावा कर सकता था। कलिता के तहत बनाया गया कैथेड्रल चर्च ऑफ द असेम्प्शन, पहले से ही इतना जीर्ण-शीर्ण हो गया था कि तिजोरियाँ हिलने लगीं, और इसलिए उन्हें मोटे लकड़ी के खंभों के साथ इमारत का समर्थन करने के लिए मजबूर होना पड़ा; एक और चर्च बनाने के बारे में सोचना जरूरी था, और इसलिए 1472 में, मेट्रोपॉलिटन फिलिप ने दो मास्टर्स - क्रिवत्सोव और मायस्किन को बुलाया और उनसे पूछा कि क्या वे वर्जिन के व्लादिमीर कैथेड्रल के समान एक चर्च बनाने का काम करेंगे। कारीगरों ने इसे अपने ऊपर ले लिया, और मेट्रोपॉलिटन ने चर्च की इमारत के लिए सभी पुजारियों और मठों से चांदी के एक बड़े संग्रह का आदेश दिया, और बॉयर्स और मेहमानों ने स्वेच्छा से पैसे दिए; जब चाँदी एकत्र हो गई, तो वे व्यापार में लग गए, पुराने चर्च को नष्ट कर दिया और एक नया निर्माण करना शुरू कर दिया; लेकिन जब तीसरे वर्ष में तिजोरियाँ गिराई जाने लगीं तो इमारत ढह गई। ग्रैंड ड्यूक ने जर्मन भूमि से आए स्थानीय कारीगरों को प्सकोव भेजा; कारीगर पहुंचे, ढही हुई इमारत का निरीक्षण किया, काम की सहजता की प्रशंसा की, लेकिन चूने को कोसा, जो तरल रूप से घुल गया और अच्छी तरह से चिपक नहीं पाया, जो काम की नाजुकता का मुख्य कारण था। हालाँकि, प्सकोव मास्टर्स को क्रिवत्सोव और मायस्किन की गलती को सुधारने की अनुमति नहीं थी; पूरी संभावना में, सोफिया फ़ोमिनिच्ना, जो कुछ समय पहले ही मॉस्को पहुंची थी, ने अपने पति को इटली से एक अधिक विश्वसनीय कलाकार को बुलाने के लिए राजी किया, और ग्रैंड ड्यूक ने शिमोन टॉलबुज़िन को वेनिस भेजकर, उसे वहां एक चर्च मास्टर की तलाश करने का आदेश दिया। टॉलबुज़िन को वेनिस में कई कारीगर मिले, लेकिन उनमें से केवल एक ही दस रूबल प्रति माह के वेतन पर मास्को जाने के लिए सहमत हुआ; यह बोलोग्नीस मूल निवासी अरस्तू फियोरावंती था; और उसे टोलबुज़िन के साथ जबरन रिहा भी कर दिया गया, अरस्तू अपने बेटे आंद्रेई और छात्र पीटर को ले आया; पुराने चर्च कार्यों की जांच करने के बाद, उन्होंने उनकी चिकनाई की प्रशंसा की, लेकिन कहा कि चूना चिपचिपा नहीं था और पत्थर कठोर नहीं था, यही कारण है कि उन्होंने घोषणा की कि वह सब कुछ फिर से करना शुरू करेंगे; उसने पूर्व भवन के अवशेषों को एक बैटरिंग मशीन - एक मेढ़े - से तोड़ दिया। “एक आश्चर्यजनक बात,” इतिहासकार कहते हैं। "उन्होंने इसे तीन साल तक किया, लेकिन यह एक सप्ताह से भी कम समय में टूट गया; उनके पास पत्थर हटाने का समय नहीं था।" अरस्तू भी व्लादिमीर गये; वहाँ के चर्च की जाँच करने के बाद, उन्होंने उसकी प्रशंसा की और कहा: "यह हमारे कुछ कारीगरों का काम है।" उन्होंने एंड्रोनेव मठ के पीछे ईंटें पकाने के लिए एक भट्ठा बनाया, ईंटें पहले की तरह बनाईं, लेकिन लंबी और सख्त; इन्हें तोड़ने के लिए पहले इन्हें पानी में भिगोना जरूरी था; उसने यह भी आदेश दिया कि चूने को खूब गाढ़ा हिलाया जाए, ताकि जब वह सूख जाए तो चाकू से न फटे; अरस्तू ने पत्थर उठाने के लिए पहिया बनाया; यह देखना अद्भुत था कि कैसे वे पत्थरों को रस्सी से जोड़कर पहिए से उठाते थे। अरस्तू ने अपना काम 1475 में शुरू किया और 1479 में इसे समाप्त किया। जॉन ने कैथेड्रल चर्च के अभिषेक का शानदार ढंग से जश्न मनाया: उन्होंने पूरे शहर में भिक्षा वितरित करने का आदेश दिया, महानगरीय, बिशप, धनुर्धर और सभी लड़कों को रात्रि भोज दिया; अगले दिन, मेट्रोपॉलिटन और सभी कैथेड्रल (श्वेत पादरी) ने बीच के ऊपरी कमरे में संप्रभु के साथ भोजन किया, और ग्रैंड ड्यूक खुद उनके सामने और अपने बेटे के साथ खड़े थे। सभी गिरिजाघरों ने सात दिनों तक भव्य डुकल प्रांगण में खाया-पीया। लेकिन अरस्तू की गतिविधि असेम्प्शन कैथेड्रल के निर्माण तक ही सीमित नहीं थी, क्योंकि वह न केवल एक कुशल म्यूरल (वास्तुकार) था, बल्कि तोपें बनाना और चलाना, घंटियाँ ढालना और सिक्के ढालना भी जानता था।

एन.एस. लेसकोव की कहानी "लेफ्टी" का एपिसोड पढ़ें, जहां ज़ार एक छोटे से दायरे के माध्यम से काम की जांच करता है - एक यांत्रिक "एग्लिट्स्की" पिस्सू के पैरों पर घोड़े की नाल और उन्हें किसी भी तरह से नहीं देख सकता है, और इस सवाल का जवाब दें कि रोज़ कैसे अनुभव ने मास्टर को कार्य से निपटने में मदद की: एक पिस्सू को जूता मारना।

यदि कोई बेहतर माइक्रोस्कोप होता, जो पांच मिलियन गुना बड़ा करता, तो आप यह देखकर प्रसन्न होते कि प्रत्येक घोड़े की नाल पर कलाकार का नाम प्रदर्शित होता है: किस रूसी मास्टर ने वह घोड़े की नाल बनाई है।

और क्या आपका नाम वहां है? - संप्रभु से पूछा।

“कोई रास्ता नहीं,” बाएं हाथ वाले व्यक्ति ने उत्तर दिया, “मैं अकेला हूं जो अस्तित्व में नहीं है।”

क्यों?

लेकिन क्योंकि मैंने इन घोड़े की नाल से छोटी चीजें बनाईं: मैंने कीलें बनाईं जिनसे घोड़े की नाल ठोकी जाती है - कोई भी छोटा दायरा उन्हें वहां नहीं ले जा सकता।

सम्राट ने पूछा:

आपके पास वह छोटी गुंजाइश कहां है जिसके साथ आप यह आश्चर्य उत्पन्न कर सकें?

और बाएं हाथ के खिलाड़ी ने उत्तर दिया:

हम गरीब लोग हैं और हमारी गरीबी के कारण हमारा दायरा छोटा नहीं है, लेकिन हमारी नजरें इतनी केंद्रित हैं।

कौन सी व्यावहारिक गतिविधियाँ या रोजमर्रा की परिस्थितियाँ निम्नलिखित कहावतों और कहावतों को जन्म देती हैं? अपने स्वयं के उदाहरण चुनकर उनकी श्रृंखला जारी रखें।

आप किसी व्यक्ति को तब पहचानते हैं जब आप उसे चम्मच से बाहर निकालते हैं।

एक दर्जी बिना कफ्तान के, एक मोची बिना जूते के, और एक बढ़ई बिना दरवाजे के।

मकान खरीदने वाला प्रशंसा करता है, और व्यापारी दुकान की प्रशंसा करता है।

एक घरेलू पैसा एक विजिटिंग रूबल से बेहतर है।

"और अनुभव, कठिन गलतियों का बेटा..."

रोजमर्रा की जिंदगी का अनुभव (जीवन अभ्यास) दुनिया को समझने का एक विशेष तरीका है।

इसकी ख़ासियत यह है कि ज्ञान प्राप्त करना अपने आप में एक अंत नहीं है, बल्कि एक "उप-उत्पाद" है।

व्यावहारिक ज्ञान के निर्माण का मार्ग कार्य के माध्यम से है।

व्यावहारिक ज्ञान सैद्धांतिक रूप से उचित होने का दिखावा नहीं करता है और इसके बिना ही चलता है।

व्यावहारिक ज्ञान की अपनी भाषा होती है: "थोड़ा सा", "आंख से"।

न केवल व्यावहारिक ज्ञान प्राप्त किया जाता है, बल्कि मूल्यांकन और व्यवहार के मानदंड (आध्यात्मिक और व्यावहारिक) भी प्राप्त किए जाते हैं।

समूह 3 के लिए सामग्री

यहां सामाजिक और रोजमर्रा के विषयों पर रूसी लोक कथाएं और कहावतें हैं। उनसे परिचित होने के बाद, एन. ए. नेक्रासोव के कथन की वैधता साबित करने का प्रयास करें: "रूसी लोक किंवदंतियाँ, कहावतें... अंततः, रूसी लोक कथाएँ हमारे लंबे अतीत की स्मृति हैं, रूसी इतिहास का भंडार हैं।"

जिद्दी पत्नी

वहां एक पति-पत्नी रहते थे. मेरे पति बाज़ार गये और बिल्लियाँ खरीद कर लाये। घर आता है। पत्नी ने देखा: एक थैले में बिल्लियाँ थीं। "पति," वह कहता है, "कु-गिल बिल्लियाँ कौन चाहता है?" - "माँ।" - "मैं मर जाऊँगा!" तुमने अपनी माँ के लिए बिल्लियाँ क्यों खरीदीं?”

वह एक दिन नहीं खाता, फिर दो दिन नहीं खाता। पति आया: "अच्छा, तुम क्या कर रहे हो, क्यों मर रहे हो?" - "मुझे बताओ, तुमने बिल्लियाँ किसके लिए खरीदीं?" - "माँ।"

वह न पीती है, न खाती है और बीमार पड़ी है। पति फिर आता है: "अच्छा, तुम क्यों मर रही हो?" - "मुझे बताओ, तुमने बिल्लियाँ किसके लिए खरीदीं?" - "माँ।"

वह और अधिक बीमार हो गयी; उन्होंने पुजारी को बुलाया. पति आता है: "अच्छा, तुम क्यों मर रही हो?" - "आपने बिल्लियाँ किसके लिए खरीदीं?" - "माँ।"

पुजारी आये. मेरे पति फिर ऊपर आ गए. वह पूछती है: "तुमने बिल्लियाँ किसके लिए खरीदीं?" - "माँ।" - "एक ताबूत बनाओ, मुझे ताबूत में डाल दो!"

उन्होंने एक ताबूत बनाया, उसे एक ताबूत में रखा और उसे दफनाने के लिए ले गए। उसका पति उसके पास आता है: “मूर्ख! तुम क्यों मर रहे हो? - "मुझे बताओ, तुमने बिल्लियाँ किसके लिए खरीदीं?" - "माँ!" - "मुझे ज़मीन में गाड़ दो!"

इसलिए उन्होंने इसे दफना दिया।

शेम्याकिन कोर्ट

एक बार की बात है, दो भाई थे: एक अमीर था, दूसरा गरीब। एक गरीब आदमी एक अमीर आदमी के पास घोड़ा माँगने आया। अमीर आदमी ने मुझे एक घोड़ा तो दिया, लेकिन कोई साज नहीं। खैर भाई बेचारा क्या करे? उसने गाड़ी को पूँछ से बाँधा, जंगल में गया और जलाऊ लकड़ी का एक बड़ा बोझ काटा। मैं घर पहुंचा, गेट खोला, और गाड़ी उसमें फंस गई; घोड़े ने झटका मारा - पूँछ निकल गयी। वह अपने भाई के लिए बिना पूंछ वाला घोड़ा लाता है, और उसका भाई क्रोधित हो जाता है: "मैं तुम्हें जज शेम्याका के पास ले जाऊंगा!"

जाना। हम चले और चले, रात आ गई। हम एक अमीर व्यापारी के पास गये। अमीर और अमीर दोनों बैठते हैं, खाते हैं, वोदका पीते हैं, और गरीब आदमी चूल्हे पर लेटता है; वह देखना चाहता था कि अमीर क्या खा रहे हैं, वह चूल्हे से लटक गया, विरोध नहीं कर सका, पालने में गिर गया और बच्चे को कुचल दिया। व्यापारी चिल्लाया: "और मैं जज शेम्याका के पास जाऊंगा!"

हम तीनों पहले ही निकल चुके हैं. जैसे ही वे गाड़ी चलाते हैं, सड़क के किनारे एक बड़ा पुल होता है। गरीब आदमी सोचता है: “मैं वैसे भी खो गया हूँ। मुझे पुल से कूदकर आत्महत्या करने दो।” और नीचे मालिक अपने बीमार पिता को ले जा रहा था। बेचारा आदमी पुल से कूद गया और सीधे बीमार आदमी पर गिरा और उसे मार डाला।

गुरु विलाप करने लगे: "और मैं जज शेम्याका के पास जाऊंगा!" वे जज के पास आते हैं. अमीर भाई शिकायत करता है, लेकिन गरीब भाई पत्थर को दुपट्टे में लपेटता है और जज को दिखाता है। जज शेम्याका सोचता है कि वह उसे पैसे देना चाहता है, और अमीर भाई से कहता है: "उसे घोड़ा दे दो, और उसे पूंछ बढ़ने तक अपने पास रखने दो!"

व्यापारी ने शिकायत करना शुरू कर दिया, और गरीब आदमी ने फिर से जज को दुपट्टे में लगे पत्थर की ओर इशारा किया। जज शेम्याका ने व्यापारी से कहा: "उसे अपनी पत्नी दे दो, और जब तक बच्चा पैदा न हो जाए, उसे अपने पास रखने दो!"

मालिक ने शिकायत करना शुरू कर दिया, और गरीब आदमी ने फिर से शेम्याका को दुपट्टे में लगे पत्थर की ओर इशारा किया। वह कहता है: "तुम, गरीब आदमी, पुल के नीचे खड़े हो, और तुम," वह मालिक से कहता है, "उस पर कूदो और उसे मार डालो।"

जब सभी लोग चले गए, तो शेम्याका ने गरीब आदमी को फोन किया: मुझे पैसे दे दो, और वह अपना रूमाल खोलकर कहता है: "अगर मैं जज नहीं होता, तो मैं जज शेम्याका को मार डालता!" न्यायाधीश शेम्याका प्रसन्न हुई: "भगवान का शुक्र है कि मैंने इस तरह से न्याय किया!"

तो एक गरीब आदमी घोड़े के लिए अपने भाई के पास आता है, और वह उससे कहता है: "मैं तुम्हें एक गाय, कुछ चौथाई रोटी दूंगा, बस घोड़े को छोड़ दो!" गरीब आदमी यह सब लेकर व्यापारी के पास गया। व्यापारी डर गया और उससे पूछने लगा: "मैं तुम्हें एक बैल और कुछ चौथाई रोटी दूँगा, बस मालकिन को मत लेना!" बेचारा यह सब लेकर मालिक के पास गया। "ठीक है," वह कहता है, "मैं पुल के नीचे खड़ा रहूंगा, और तुम मुझ पर कूद पड़ो।" मालिक पुल से कूदने से डर रहा था और उसने कहा: "एक घोड़ा और कुछ चौथाई रोटी ले लो, लेकिन मैं नहीं कूदूंगा..."

गरीब आदमी ने यह सब अपने लिए ले लिया और अब अमीरी से रहता है।

निम्नलिखित कहावतों से कौन से मूल्य निर्णय निकलते हैं? क्या आप उनके आकलन से सहमत हैं?

पुराने से मत पूछो - अनुभवी से पूछो।

कुछ के लिए दुःख सीख है तो कुछ के लिए पीड़ा।

चीजों को गड़बड़ाए बिना आप मालिक नहीं बन पाएंगे।

लोगों के बीच रहा, दुनिया देखी; उसने अपने पैर पर कुल्हाड़ी मारी और उस पर कुल्हाड़ी से वार किया।

पाप के माध्यम से अमीर बनने की तुलना में गरीब रहना बेहतर है।

लोक ज्ञान और सामान्य ज्ञान

लोक ज्ञान सामान्यीकृत व्यावहारिक ज्ञान है।

लोक ज्ञान के उदाहरण:

सूक्तियाँ: "यदि आपको सवारी करना पसंद है, तो आपको स्लेज ले जाना भी पसंद है";

कहावतें: "आप बिना किसी कठिनाई के तालाब से मछली भी नहीं निकाल सकते";

निर्णय: "जब लोहा गर्म हो तब प्रहार करो";

पहेलियाँ: “आप जो चाहते हैं, आप खरीद नहीं सकते; जिस चीज की आपको जरूरत नहीं है, उसे आप बेच नहीं सकते।

लोक ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता जीवन में विभिन्न अवसरों के लिए व्यवहार के लिए व्यंजनों का एक सेट है।

सामान्य ज्ञान - रोजमर्रा के अनुभव के प्रभाव में आसपास की वास्तविकता और खुद पर लोगों के विचारों का सहज विकास

समूह 4 के लिए सामग्री

1. किसी साहित्यिक कृति से एक अंश चुनें जो हेसियोड के कथन की वैधता को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है: "म्यूज़ झूठ बोलते हैं जो सच्चाई से मिलते जुलते हैं।"

2. कविता का विश्लेषण करें.

सेंट-जिनिव डेस बोइस के पेरिस कब्रिस्तान का दौरा करने के बाद, जहां श्वेत आंदोलन में कई प्रतिभागियों को दफनाया गया था, आर. रोज़डेस्टेवेन्स्की ने निम्नलिखित कविताएँ लिखीं:

मैं इतिहास को अपनी हथेली से छूता हूं।

मैं गृहयुद्ध से गुजर रहा हूं...

वे माता के पास कैसे जाना चाहेंगे, देखिये

एक दिन सफ़ेद घोड़े पर सवारी!

बाद में उन्हें कैसे भुला दिया जाता है, पूर्व -

अभी और भविष्य की हर चीज़ को कोसना,

उसे देखने को उत्सुक

विजयी

इसे समझ से बाहर होने दो

क्षमा न करने दो

जन्म का देश

और मर जाते हैं!

दोपहर:

शांति की बिर्च चमक.

आसमान में रूसी गुंबद हैं,

और बादल सफेद घोड़ों की तरह हैं,

वे सैंटे-जेनेवीव डेस बोइस की छतरी पर दौड़ते हैं।

3. आपके सामने एस. वी. इवानोव की एक पेंटिंग है "मास्को काल के क्रम में।"

इसे देखकर आप 17वीं सदी की राजनीतिक व्यवस्था के बारे में क्या सीख सकते हैं?

कला के माध्यम से ज्ञान

कला के कार्य समय की भावना को महसूस करने में मदद करते हैं।

अनुभूति के इस रूप की ख़ासियत एक कलात्मक सामान्यीकरण, एक छवि है। वे एक वास्तविक अवतार के माध्यम से एक आदर्श विचार की कल्पना करने और एक विचार की अभिव्यक्ति के माध्यम से इस अवतार को समझने में मदद करते हैं।

एक कलात्मक छवि आसपास की दुनिया या उसके हिस्सों की एक परिकल्पना बनाती है।

समूह 5 के लिए सामग्री

निम्नलिखित जानकारी के बारे में आपकी क्या राय है? अपने उत्तर के कारण बताएं।

कुछ उत्साही लोग, यदि भूतों और प्रेतों के अस्तित्व को सिद्ध नहीं कर सकें, तो कम से कम तर्कसंगत रूप से यह समझाने का प्रयास कर रहे हैं कि ये प्रेत कहाँ से आ सकते हैं। कनाडाई न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट एम. पर्सिंगर ने पिछले 37 वर्षों में मृतकों के भूतों की उपस्थिति की 203 रिपोर्टें एकत्र कीं और उनकी तुलना संबंधित दिनों में चुंबकीय गतिविधि पर भौगोलिक डेटा से की। यह पता चला कि भूत आमतौर पर उच्च भू-चुंबकीय गतिविधि के दौरान, चुंबकीय तूफान की अवधि के दौरान दिखाई देते हैं।

जहां विज्ञान समाप्त होता है पराविज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं उस जानकारी की अस्पष्टता और रहस्य हैं जिसके साथ यह संचालित होता है।

इसके प्रकट होने का कारण विज्ञान की सीमित क्षमताएं हैं, जो सभी प्रश्नों का उत्तर नहीं दे सकती हैं।

पराविज्ञान की विशिष्ट विशेषताएं:

पराविज्ञान सार्वभौमिकता के अपने दावे से प्रतिष्ठित है।

स्वयं पर ध्यान देने की अत्यधिक मांग।

पारंपरिक विज्ञान के प्रति असहिष्णुता आम बात है। पराविज्ञान का सकारात्मक प्रभाव यह है कि यह नई वैज्ञानिक समस्याओं के उद्भव में योगदान देता है।

तृतीय. पाठ सारांश

हमारी प्रेस कॉन्फ्रेंस ख़त्म हो गई है. आइए इसे संक्षेप में बताएं।

सत्य को जानने के किन अवैज्ञानिक तरीकों से हम परिचित हो गए हैं? आपको इनमें से कौन सबसे अधिक विश्वसनीय लगा?

इन सभी क्षेत्रों को क्या जोड़ता है?

क्या यह कहना संभव है कि गैर-वैज्ञानिक ज्ञान व्यक्ति को सत्य की ओर ले जाता है? अपने उत्तर के कारण बताएं।

पैराग्राफ के लिए कार्य पूरा करें.

गृहकार्य

सीखें § 23, कार्यों को पूरा करें।

पौराणिक ज्ञान दुनिया को शानदार और भावनात्मक छवियों में समझाने की कोशिश करता है। विकास के प्रारंभिक चरण में, मानवता के पास अभी तक कई घटनाओं के वास्तविक कारणों को समझने के लिए पर्याप्त अनुभव नहीं था, इसलिए उन्हें कारण-और-प्रभाव संबंधों को ध्यान में रखे बिना, मिथकों और किंवदंतियों की मदद से समझाया गया था। अपनी सभी शानदार प्रकृति के लिए, मिथक ने महत्वपूर्ण कार्य किए: अपनी क्षमताओं के भीतर, इसने दुनिया और मनुष्य की उत्पत्ति के प्रश्नों की व्याख्या की और प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या की, जिससे मनुष्य की ज्ञान की इच्छा संतुष्ट हुई, गतिविधि के लिए कुछ मॉडल प्रदान किए, व्यवहार के नियमों को परिभाषित किया, पारित किया। पीढ़ी दर पीढ़ी अनुभव और पारंपरिक मूल्यों पर। प्रति पीढ़ी।

2. धार्मिक ज्ञान
धार्मिक ज्ञान अकाट्य मान्यता प्राप्त हठधर्मिता के आधार पर सोच रहा है। वास्तविकता को "विश्वास के लेखों" के चश्मे से देखा जाता है, जिनमें से मुख्य अलौकिक में विश्वास करने की आवश्यकता है। एक नियम के रूप में, धर्म आध्यात्मिक आत्म-ज्ञान पर केंद्रित है, एक ऐसे स्थान पर कब्जा कर रहा है जिसमें सामान्य और वैज्ञानिक ज्ञान दोनों शक्तिहीन हैं। आध्यात्मिक अनुभव प्राप्त करने और उसका विस्तार करने का एक रूप होने के कारण धर्म का मानव जाति के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है।

3. प्रतिदिन व्यावहारिक ज्ञान

प्रतिदिन व्यावहारिक ज्ञान पर आधारित है व्यावहारिक बुद्धि, रोजमर्रा की बुद्धि और जीवन का अनुभव और शारीरिक कार्य के लिए, रोजमर्रा की जिंदगी की दोहराव वाली स्थितियों में सही अभिविन्यास के लिए आवश्यक है। आई. कांट ने ऐसी गतिविधि को सुनिश्चित करने वाली संज्ञानात्मक क्षमता को कारण कहा।

4. कलात्मक ज्ञान

कलात्मक ज्ञान वैज्ञानिक अवधारणाओं पर नहीं, बल्कि समग्र कलात्मक छवियों पर आधारित है और आपको साहित्य, संगीत, चित्रकला, मूर्तिकला में - मानसिक आंदोलनों, मानव व्यक्तित्व, भावनाओं और भावनाओं के सूक्ष्म रंगों, हर पल की विशिष्टता को महसूस करने और कामुक रूप से व्यक्त करने की अनुमति देता है। किसी व्यक्ति के जीवन और उसके चारों ओर की प्रकृति का... कलात्मक छवि पूरक प्रतीत होती है वैज्ञानिक अवधारणा. यदि विज्ञान संसार का वस्तुनिष्ठ पक्ष दिखाने का प्रयास करता है, तो कला (धर्म के साथ) इसका व्यक्तिगत रूप से रंगीन घटक है।

5. दार्शनिक ज्ञान

विश्व को एक अखण्ड मानने वाला दार्शनिक ज्ञान मुख्यतः वैज्ञानिक एवं कलात्मक प्रकार के ज्ञान का संश्लेषण है। दर्शन अवधारणाओं और छवियों में नहीं, बल्कि "अवधारणा-छवियों" या अवधारणाओं में सोचता है। एक ओर, ये अवधारणाएँ वैज्ञानिक अवधारणाओं के करीब हैं, क्योंकि इन्हें शब्दों में व्यक्त किया जाता है, और दूसरी ओर, कलात्मक छवियों के लिए, क्योंकि ये अवधारणाएँ विज्ञान की तरह सख्त और स्पष्ट नहीं हैं; बल्कि, वे प्रतीकात्मक हैं। दर्शनशास्त्र धार्मिक ज्ञान (धार्मिक दर्शन) के तत्वों का भी उपयोग कर सकता है, हालाँकि अपने आप में किसी व्यक्ति को अलौकिक में विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है।

6. पराविज्ञान
इन प्रकारों के विपरीत, वैज्ञानिक ज्ञान में एक स्पष्टीकरण, अपने शोध के प्रत्येक क्षेत्र में पैटर्न की खोज, सख्त साक्ष्य, एक सुसंगत और सुसंगत प्रणाली के रूप में तथ्यों का स्पष्ट और उद्देश्यपूर्ण विवरण शामिल होता है। साथ ही, विज्ञान रोजमर्रा के व्यावहारिक ज्ञान का पूरी तरह से विरोध नहीं करता है, अनुभव के कुछ तत्वों को स्वीकार करता है, और आधुनिक समय में रोजमर्रा का अनुभव स्वयं विज्ञान के कई आंकड़ों को ध्यान में रखता है।

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एमबीओयू "लिसेयुम नंबर 12", वीकेके स्टैडनिचुक टी.एम. के नोवोसिबिर्स्क शिक्षक।

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ज्ञान और अनुभूति के विज्ञान के इतिहास में, विभिन्न प्रकार के ज्ञान पर विचार किया गया। 1. प्राचीन काल में ज्ञान और मत में भेद स्थापित किया गया था। 2. मध्य युग विशेष रूप से ज्ञान और विश्वास के बीच संबंध के बारे में चिंतित था। 3. आधुनिक समय में प्राकृतिक विज्ञान की सफलताओं से ज्ञान और विज्ञान की पहचान हुई। वैज्ञानिक ज्ञानज्ञानमीमांसा का मुख्य उद्देश्य बन गया - ज्ञान का सिद्धांत।

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विज्ञान के निर्माण से पहले, दुनिया से संज्ञानात्मक रूप से संबंधित होने के अन्य तरीके भी थे। लेकिन आज भी, 21वीं सदी की शुरुआत में, अधिकांश लोग वैज्ञानिक ग्रंथों से दुनिया के बारे में अधिक जानकारी नहीं लेते हैं। विज्ञान के साथ-साथ ज्ञान के अन्य मार्ग भी हैं।

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दुनिया का मिथक और ज्ञान
वास्तविकता को समझने का सबसे प्रारंभिक तरीका मिथक था। मिथक (प्राचीन ग्रीक μῦθος - भाषण, शब्द; किंवदंती, परंपरा) एक कथा है जो दुनिया के बारे में लोगों के विचारों, उसमें मनुष्य के स्थान, सभी चीजों की उत्पत्ति, देवताओं और नायकों के बारे में बताती है। विज्ञान के विपरीत, मिथक स्पष्टीकरण को ब्रह्मांड की उत्पत्ति, निर्माण या उसके हिस्सों के बारे में एक कहानी से बदल देता है।

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मिथकों ने किसी दिए गए समाज में स्वीकृत नियमों और मूल्यों की प्रणाली की भी पुष्टि की। मुख्य कार्यमिथक - किसी व्यक्ति द्वारा किए गए प्रत्येक महत्वपूर्ण कार्य के लिए नमूने, मॉडल स्थापित करना, मिथक ने व्यक्ति के लिए जीवन में अर्थ ढूंढना संभव बना दिया।
दुनिया का मिथक और ज्ञान

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कॉस्मोगोनिक मिथक - सृष्टि के बारे में मिथक, अराजकता से ब्रह्मांड की उत्पत्ति के बारे में मिथक, अधिकांश पौराणिक कथाओं का मुख्य प्रारंभिक कथानक। दुनिया की उत्पत्ति और पृथ्वी पर जीवन की व्याख्या करने का काम करें। ब्रह्मांड संबंधी मिथकों की आम कहानियों में से एक विश्व अंडे से दुनिया का जन्म है।
दुनिया का मिथक और ज्ञान
विलियम ब्लेक "महान वास्तुकार"

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एंथ्रोपोगोनिक, या मनुष्य के निर्माण के बारे में मिथक, लोगों के पौराणिक पूर्वज, पहला मानव जोड़ा, आदि। कॉस्मोगोनिक और एंथ्रोपोगोनिक मिथक अक्सर परस्पर जुड़े होते हैं, अक्सर वही देवता दुनिया के निर्माण और मनुष्य के निर्माण दोनों के लिए जिम्मेदार होते हैं। .
दुनिया का मिथक और ज्ञान
प्रोमेथियस द्वारा मनुष्य की रचना।

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एस्केटोलॉजिकल मिथक दुनिया के अंत के बारे में मिथक हैं; वे ब्रह्मांड संबंधी मिथकों के साथ मौजूद हैं और अराजकता और अंतरिक्ष की ताकतों के बीच टकराव से जुड़े हैं। ऐसे कई मिथक भविष्य में दुनिया के कथित अंत के बारे में मिथक हैं, उदाहरण के लिए रग्नारोक का जर्मन मिथक।
दुनिया का मिथक और ज्ञान

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कैलेंडर मिथक समय चक्र के परिवर्तन का मिथकीकरण हैं - दिन और रात, सर्दी और गर्मी, ब्रह्मांडीय चक्र तक। वे खगोलीय प्रेक्षणों, ज्योतिष, नए साल के जश्न, फसल उत्सव और अन्य कैलेंडर घटनाओं से जुड़े हुए हैं।
दुनिया का मिथक और ज्ञान
यारिलो
आरए

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वीरतापूर्ण मिथक नायकों के बारे में मिथक हैं, जो या तो एक नश्वर महिला से देवताओं की संतान हो सकते हैं, या बस महाकाव्य के महान पात्र हो सकते हैं। विशेष श्रेणीनायक सांस्कृतिक नायक हैं - पौराणिक नायक जिन्होंने लोगों की संस्कृति में गंभीर योगदान दिया है। अक्सर एक सांस्कृतिक नायक एक देवता होता है, जो देवताओं के साथ सृजन में भाग लेता है, या लोगों के लिए विभिन्न सांस्कृतिक वस्तुओं को प्राप्त करता है या उनका आविष्कार करता है।
दुनिया का मिथक और ज्ञान
प्रोमेथियस

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में से एक प्राचीन मान्यताएँ, जो आज तक कुछ लोगों के बीच संरक्षित है, कुलदेवता है। कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि यह लोगों और जानवरों की सजातीयता में विश्वास के कारण था कि वेयरवुल्स के बारे में मिथक पैदा हुए - एक व्यक्ति के भेड़िया, बाघ, भालू, आदि में पुनर्जन्म के बारे में किंवदंतियाँ।
दुनिया का मिथक और ज्ञान
गाय नट के रूप में आकाश

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अक्सर टोटेमिक मिथकों में एक जूमॉर्फिक प्राणी और एक सामान्य व्यक्ति के विवाह का विषय आता है। एक नियम के रूप में, राष्ट्रीयताओं की उत्पत्ति की व्याख्या इस प्रकार की जाती है। किर्गिज़, ओरोची और कोरियाई लोगों के पास यह है। इसलिए मेंढक राजकुमारी या फ़िनिस्ट द ब्राइट फाल्कन के बारे में परियों की कहानियों की छवियां।
दुनिया का मिथक और ज्ञान

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सूक्ष्म मिथक ब्रह्मांड संबंधी मिथकों के करीब हैं, जो सितारों और ग्रहों की उत्पत्ति के बारे में बताते हैं (यह उन पर है कि ज्योतिष आधारित है)। तारामंडल रूपांतरित जानवर, पौधे और यहां तक कि लोग भी हैं।
दुनिया का मिथक और ज्ञान
आकाशगंगा
कुंभ राशि

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पंथ मिथक किसी भी कार्य के मूल कारण के बारे में बताते हैं। इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण बैचेनलिया के सम्मान में आयोजित किया जाना है प्राचीन यूनानी देवताडायोनिसस।
दुनिया का मिथक और ज्ञान

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अनुष्ठानों और पवित्रता के तत्वों से शुद्ध मिथकों ने परी कथाओं को जन्म दिया। प्राचीन वीर महाकाव्य भी मिथकों की ओर जाता है, यानी अतीत के बारे में एक किंवदंती जिसमें लोगों के जीवन की समग्र तस्वीर होती है। पौराणिक कथाओं से निकटता से जुड़े वीर महाकाव्यों के सबसे प्रसिद्ध उदाहरण इलियड, ओडिसी, रामायण आदि हैं।
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ओडीसियस
सीता और राम रामायण

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20वीं सदी के कर्मकांड में मिथकों का अध्ययन: सबसे प्रमुख प्रतिनिधिवह जे. फ़्रेज़र थे। वे मिथकों को कर्मकांडीय ग्रंथ मानते थे, जिनमें हर चीज़ आकस्मिक नहीं होती, हर चीज़ का अपना स्थान और समय होता है। इन ग्रंथों से विचलित नहीं किया जा सकता है, और उनका सही अर्थ कुछ ही लोगों के लिए सुलभ है।
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प्रकार्यवाद: लेवी ब्रुहल ने मिथक में एक निश्चित व्यवस्था बनाए रखने का एक तरीका देखा, जो न केवल एक ही समय और एक ही स्थान पर रहने वाले लोगों के समुदाय को, बल्कि उनके पूर्वजों को भी एक साथ बांधता है। (लोगों की संस्कृति की निरंतरता)।

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लेकिन पौराणिक चेतना की कुछ विशेषताएं आज भी संरक्षित हैं। हम में से कई लोग अब भी मानते हैं कि कुछ सरल विचार दुनिया की सारी विविधता को समझा सकते हैं।
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1. राजनीतिक और सामाजिक जीवन के मिथक जो राजनेताओं, पार्टियों, पत्रकारों द्वारा बनाए गए हैं: "नस्लीय शुद्धता", "कल्याणकारी राज्य"
2. जातीय और धार्मिक आत्म-पहचान से संबंधित मिथक: अतीत और वर्तमान में रूस और रूढ़िवादी के बारे में मिथक, "रूसी बर्बरता" के बारे में मिथक

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3. गैर-धार्मिक मान्यताओं से जुड़े मिथक: यूएफओ, बिगफुट, मानसिक उपचारकर्ताओं के बारे में मिथक
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4. लोकप्रिय संस्कृति से जुड़े मिथक: स्वस्थ जीवन शैली के बारे में, दूध के खतरे, बर्ड फ्लू, अमेरिका और अमेरिकी सपने के बारे में

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दुनिया को समझने का एक विशेष तरीका जीवन अभ्यास, रोजमर्रा की जिंदगी का अनुभव है।
"और अनुभव, कठिन गलतियों का पुत्र..."
विज्ञान के विपरीत, जहां ज्ञान अपने आप में एक लक्ष्य है, व्यावहारिक अनुभव में यह एक "उप-उत्पाद" है; व्यावहारिक ज्ञान बनाने का तरीका प्रशिक्षुता था; व्यावहारिक ज्ञान की भी अपनी भाषा होती है: "आँख से", "थोड़ा सा"; व्यावहारिक ज्ञान सैद्धांतिक रूप से उचित होने का दिखावा नहीं करता।

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सामान्यीकृत व्यावहारिक ज्ञान ने लोक ज्ञान का आधार बनाया। अनुभव के सामान्यीकरण से, अद्वितीय सूत्र, कहावतें और व्यावहारिक निष्कर्ष वाले निर्णय उत्पन्न हुए।
लोक ज्ञान
लोहा जब गरम हो तब चोट करो। ऐसे ही कर्म, ऐसे ही फल। वसंत वर्ष का पोषण करता है। समय इलाज करता है. जहां किसी का जन्म हुआ, वह वहीं फिट बैठता है। झोपड़ी अपने कोनों में लाल नहीं है, लेकिन इसके पाई में लाल है। दो मौतें नहीं हो सकतीं, लेकिन एक को टाला नहीं जा सकता.

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विभिन्न मामलों के लिए व्यवहार के लिए व्यंजनों के एक प्रकार के सेट के रूप में लोक ज्ञान की एक विशिष्ट विशेषता इसकी विविधता और असंगतता है।
लोक ज्ञान
काम कोई भेड़िया नहीं है, वह जंगल में नहीं भागेगा।
जो काम करने में प्रसन्न है वह रोटी से समृद्ध होगा।

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सामान्य ज्ञान आस-पास की वास्तविकता और खुद पर लोगों के विचार हैं, जो रोजमर्रा के अनुभव के प्रभाव में सहज रूप से बनते हैं, और ये विचार व्यावहारिक गतिविधि और नैतिकता का आधार हैं: पर्यावरण को नेविगेट करने में मदद करता है, कार्रवाई की दिशा और विधि को इंगित करता है। वैज्ञानिक व्याख्या
लोक ज्ञान

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कला, विज्ञान की तरह, हमारे आसपास की दुनिया को समझती है। हालाँकि, वैज्ञानिक के विपरीत, कलाकार, रूपों और घटनाओं का पुनरुत्पादन करता है दृश्य जगत, सबसे पहले उसके दृष्टिकोण, अनुभव और मन की स्थिति को व्यक्त करता है।
कला

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कलात्मक अनुभूति का एक विशिष्ट तरीका कलात्मक सामान्यीकरण, एक छवि है। वास्तविकता का प्रतिबिंब होने के कारण, छवि में वास्तविक वस्तु के कुछ गुण होते हैं।
कला

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कला

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प्राचीन और मध्ययुगीन कला में, कलात्मक छवि का स्थान कैनन द्वारा लिया गया था - कलात्मक या काव्य शिल्प के लागू नियमों का एक सेट।
कला
एंड्री रुबलेव
साइमन उषाकोव
डायोनिसियस

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पुनर्जागरण के दौरान, शैली का विचार कलाकार के अपनी रचनात्मक पहल के अनुसार काम बनाने के अधिकार के रूप में प्रकट हुआ, अर्थात। अपने विचार के अनुसार संसार का निर्माण करें। ... पेंटिंग में, एक वास्तविक व्यक्ति की उसकी छवि से समानता इतनी करीब थी कि वह जीवित लगता था।
कला
आर. सैंटी "मैडोना बेल्वेडियर"