प्राचीन दर्शन: डेमोक्रिटस। डेमोक्रिटस का परमाणुवाद और इसके मुख्य प्रावधान संक्षेप में

प्रसिद्ध यूनानी दार्शनिक डेमोक्रिटस इस थीसिस को स्वीकार करते हैं कि अस्तित्व कुछ सरल है, इसका अर्थ अविभाज्य है - परमाणु (ग्रीक में ("परमाणु" का अर्थ है "बिना काटा हुआ", "बिना काटा हुआ")। वह इस अवधारणा की भौतिकवादी व्याख्या करते हैं, परमाणु को सबसे छोटा भौतिक कण मानते हैं जो आगे विभाज्य नहीं है। डेमोक्रिटस ऐसे परमाणुओं की असंख्य संख्या की अनुमति देता है, जिससे इस दावे को खारिज कर दिया जाता है कि अस्तित्व एक है। डेमोक्रिटस के अनुसार, परमाणु शून्यता से अलग होते हैं; शून्यता अस्तित्वहीन है और इस प्रकार अज्ञात है: पारमेनाइड्स के इस दावे को खारिज करते हुए कि अस्तित्व बहुवचन नहीं है।

ल्यूसिपस के साथ डेमोक्रिटस को प्राचीन यूनानी परमाणुवाद के संस्थापकों में से एक माना जाता है। पहली नज़र में, परमाणुवाद का सिद्धांत अत्यंत सरल है। सभी चीजों की शुरुआत अविभाज्य कण-परमाणु और शून्यता है। कुछ भी अस्तित्वहीन से उत्पन्न नहीं होता है और न ही अस्तित्वहीन में नष्ट हो जाता है, बल्कि चीजों का उद्भव परमाणुओं का एक संघ है, और विनाश भागों में विघटन है, अंततः परमाणुओं में। हर चीज़ किसी न किसी आधार पर और आवश्यकता से उत्पन्न होती है; इसके घटित होने का कारण बवंडर है, जिसे आवश्यकता कहते हैं। हम महसूस करते हैं क्योंकि "वीडियो" चीजों से अलग होकर हमारे अंदर समा जाते हैं। आत्मा विशेष परमाणुओं का समुच्चय है। किसी व्यक्ति का अंतिम लक्ष्य मानसिक कल्याण है, जिसमें आत्मा शांति और संतुलन में है, भय, अंधविश्वास या किसी अन्य जुनून से शर्मिंदा नहीं है।

जो कुछ भी मौजूद है वह परमाणु और शून्यता है। अनंत शून्यता-अंतरिक्ष में, संख्या और आकार में अनंत शरीर एक दूसरे के साथ मिलकर चलते हैं; उत्तरार्द्ध आकार, क्रम, घूर्णन में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। सवाल उठता है - हमें इस बात पर ज़ोर क्यों देता है कि कुछ अविभाज्य निकाय हैं, वह पदार्थ अनिश्चित काल तक अविभाज्य है? ल्यूसिपस और डेमोक्रिटस ज़ेनो के चौकस श्रोता थे और उनके तर्क की न तो ताकत और न ही कमजोरियां उनसे बच पाईं, विशेष रूप से, भीड़ के खिलाफ एपोरिया की सामग्री: यदि आप एक शरीर को अनंत भागों में विभाजित करते हैं, तो इन भागों में से कोई एक होगा कोई आकार नहीं - और फिर उनका योग, वे। मूल शरीर शून्य में बदल जाएगा, या उनमें परिमाण होगा - लेकिन तब उनका योग असीम रूप से बड़ा होगा। लेकिन दोनों ही बेतुके हैं. हालाँकि, यदि हम विभाज्यता की एक सीमा - एक और अविभाज्य परमाणु - के अस्तित्व को मान लें तो एपोरिया उत्पन्न नहीं होता है। परमाणु काफी छोटे होते हैं, लेकिन सबसे सरल अवलोकन से पता चलता है कि पदार्थ वास्तव में बहुत छोटे कणों में विभाजित होता है, यहां तक कि आंखों से भी दिखाई नहीं देता है। ये एक अंधेरे कमरे में पड़ने वाली प्रकाश की किरण में दिखाई देने वाली धूल के कण हैं। "डेमोक्रिटस ने यह नहीं कहा कि खिड़की से दिखाई देने वाले (हवा द्वारा) उठाए गए ये धूल के कण (वे कण हैं) जिनमें आग या आत्मा शामिल है, या सामान्य तौर पर ये धूल के कण परमाणु हैं, लेकिन उन्होंने कहा: “धूल के ये कण हवा में मौजूद हैं, लेकिन चूंकि वे अपने बहुत छोटे आकार के कारण ध्यान देने योग्य नहीं हैं, ऐसा लगता है कि उनका अस्तित्व नहीं है, और केवल खिड़की से प्रवेश करने वाली सूर्य की किरणें ही बताती हैं कि वे मौजूद हैं। उसी तरह, ऐसे अविभाज्य पिंड भी हैं जो छोटे और अविभाज्य हैं क्योंकि उनका आकार बहुत छोटा है" (ल्यूसिपस)।

इससे एक साथ दो समस्याएं हल हो जाती हैं। अस्तित्व की बहुलता अब विरोधाभासों की ओर नहीं ले जाती है: किसी भी शरीर को आकार वाले कणों के एक सीमित समूह में विभाजित किया जा सकता है, और फिर उनसे दोबारा बनाया जा सकता है। और एलीटिक्स का "अस्तित्व" परमाणु में सन्निहित है: यह एक है, अविभाज्य, अपरिवर्तनीय, अविनाशी, पारमेनाइड्स के "अस्तित्व" की सभी आवश्यकताओं को पूरा करता है। बस बहुत सारे परमाणु हैं. और उनके एक भीड़ के रूप में अस्तित्व में रहने के लिए, एक शून्य आवश्यक है, जो एक परमाणु को दूसरे से अलग करेगा और परमाणुओं के लिए गति - गति को संभव बनाएगा। ख़ालीपन अब एलीटिक्स का "अस्तित्वहीन" नहीं है, बल्कि मौजूदा शून्यता है।

हालाँकि, डेमोक्रिटस एलीटिक्स से सहमत है कि केवल अस्तित्व ही जानने योग्य है। यह भी विशेषता है कि डेमोक्रिटस परमाणुओं की दुनिया के बीच अंतर करता है - सत्य के रूप में और इसलिए केवल तर्क से जानने योग्य - और संवेदी चीजों की दुनिया, जो केवल बाहरी उपस्थिति हैं, जिसका सार परमाणु, उनके गुण और आंदोलन हैं। परमाणुओं को देखा नहीं जा सकता, उन्हें केवल सोचा जा सकता है। यहाँ, जैसा कि हम देखते हैं, "ज्ञान" और "राय" के बीच विरोध भी बना हुआ है। डेमोक्रिटस के परमाणु आकार और आकार में भिन्न होते हैं; शून्यता में घूमते हुए, वे आकार में अंतर के कारण एक-दूसरे से जुड़ते हैं ("लिंक"): डेमोक्रिटस में परमाणु होते हैं जो गोल, पिरामिडनुमा, घुमावदार, नुकीले होते हैं, यहां तक कि "हुक वाले" भी होते हैं। इस प्रकार हमारी धारणा के लिए सुलभ शरीर उनसे बनते हैं।

डेमोक्रिटस ने दुनिया की यंत्रवत व्याख्या का एक विचारशील संस्करण प्रस्तावित किया: उनके लिए, संपूर्ण इसके भागों का योग है, और परमाणुओं की यादृच्छिक गति, उनकी यादृच्छिक टक्कर सभी चीजों का कारण है। परमाणुवाद में, होने की गतिहीनता के बारे में एलिटिक्स की स्थिति को खारिज कर दिया गया है, क्योंकि यह स्थिति संवेदी दुनिया में होने वाली गति और परिवर्तन की व्याख्या करना संभव नहीं बनाती है। आंदोलन का कारण खोजने के प्रयास में, डेमोक्रिटस ने परमेनाइड्स के एकल अस्तित्व को कई अलग-अलग "प्राणियों" - परमाणुओं में "विभाजित" कर दिया, जिसकी वह भौतिकवादी व्याख्या करता है।

डेमोक्रिटस और आम तौर पर परमाणुवादियों द्वारा शून्यता के अस्तित्व का प्रमाण इस तथ्य पर आधारित है कि, सबसे पहले, शून्यता के बिना गति संभव नहीं होगी, क्योंकि भरी हुई चीज़ किसी और चीज़ को अपने में समाहित नहीं कर सकती है; दूसरे, इसके अस्तित्व का संकेत संघनन और संक्षेपण जैसी प्रक्रियाओं की उपस्थिति से होता है, जो तभी संभव है जब पिंडों और उनके भागों के बीच खाली स्थान हों। शून्यता बिल्कुल सजातीय है और शरीर युक्त और उनके बिना दोनों मौजूद हो सकती है। इसके अलावा, यह दोनों बाहरी निकायों में मौजूद है, उन्हें अपने भीतर रखता है, उन्हें एक दूसरे से अलग करता है, और जटिल निकायों के अंदर, उनके हिस्सों को एक दूसरे से अलग करता है। केवल परमाणुओं में खालीपन नहीं होता है, जो उनके पूर्ण घनत्व की व्याख्या करता है - परमाणु को काटने या विभाजित करने के लिए ब्लेड डालने की कोई जगह नहीं है।

जहां तक दुनिया में परमाणुओं की संख्या का सवाल है, डेमोक्रिटस इसे अनंत मानता है। और इसलिए, शून्यता भी अनंत होनी चाहिए, क्योंकि सीमित स्थान में अनंत संख्या में परमाणु और उनसे युक्त अनंत संख्या में संसार नहीं हो सकते। यह कहना मुश्किल है कि यहां पहली धारणा क्या है - परमाणुओं की संख्या की अनंतता या शून्यता की अनंतता। दोनों इस तर्क पर आधारित हैं कि परमाणुओं की संख्या और शून्य का आकार दोनों "दूसरे से अधिक नहीं हैं।" यह तर्क परमाणुओं के रूपों की संख्या तक भी फैला हुआ है, जो डेमोक्रिटस के अनुसार, अनंत भी है।

अंतरिक्ष में दुनिया की अनंतता में समय की अनंतता और गति की अनंतता (शुरुआतहीनता) शामिल है। अरस्तू की रिपोर्ट है कि डेमोक्रिटस ने तर्क दिया: "अनन्त और अनंत की कोई शुरुआत नहीं है, लेकिन कारण शुरुआत है, शाश्वत असीमित है, इसलिए डेमोक्रिटस के अनुसार, इनमें से किसी भी चीज़ का कारण पूछना, खोजने के समान है अनंत की शुरुआत।" इस प्रकार, परमाणुवाद समय में दुनिया की अनंतता, अंतरिक्ष में अनंतता, परमाणुओं की संख्या और उनसे बने दुनिया की अनंतता को पहचानता है।

परिचय

डेमोक्रिटस का जन्म 470-469 ईसा पूर्व के आसपास हुआ था, उनकी मृत्यु चौथी शताब्दी में हुई। ईसा पूर्व. वह एनाक्सागोरस के युवा समकालीन और सुकरात के पुराने समकालीन थे। डेमोक्रिटस एक विश्वकोशविज्ञानी था, जो दर्शनशास्त्र में परमाणुवादी प्रवृत्ति का सबसे बड़ा प्रतिनिधि था। वह मूल रूप से थ्रेसियन तट पर एक यूनानी उपनिवेश अब्देरा शहर का रहने वाला था। विरासत प्राप्त करने के बाद, वह यात्रा पर गए और कई देशों (मिस्र, बेबीलोन, भारत) का दौरा किया। जहां उन्होंने प्रकृति और मनुष्य के बारे में अपने ज्ञान का विस्तार किया। वापस लौटने पर, धन की बर्बादी के लिए उनकी निंदा की गई (विरासत की बर्बादी के लिए उनके खिलाफ मुकदमा दायर किया गया था)। मुकदमे में, डेमोक्रिटस ने न्यायाधीशों को अपना निबंध "मिरोस्ट्रॉय" पढ़ा, और न्यायाधीशों ने माना कि मौद्रिक धन के बदले में, उसने ज्ञान और ज्ञान जमा किया था, अदालत में बरी कर दिया गया था और यहां तक कि उसे पैसे से पुरस्कृत भी किया गया था।

डेमोक्रिटस ने लगभग सत्तर रचनाएँ लिखीं, लेकिन एक भी पूर्ण रूप में हम तक नहीं पहुँची। उनमें से कुछ अंश हैं जो उनकी शिक्षा का अंदाज़ा देते हैं।

डेमोक्रिटस के दार्शनिक चिंतन का आधार परमाणुवाद का विचार है, जो अपने सबसे सामान्य रूप में प्राचीन पूर्वी संस्कृति में पहले ही प्रकट हो चुका था और जैसा कि इतिहासकारों का मानना है, डेमोक्रिटस ने अपने शिक्षक ल्यूसिपस से अपनाया था। लेकिन उन्होंने इसे एक समग्र अवधारणा में औपचारिक रूप देते हुए इसे और विकसित किया।

डेमोक्रिटस का मानना था कि अनंत संख्या में संसार हैं; कुछ दुनियाएँ उत्पन्न होती हैं, अन्य नष्ट हो जाती हैं। वे सभी अनेक परमाणुओं और शून्यता से मिलकर बने हैं। शून्यता संसार और परमाणुओं के बीच है। परमाणु स्वयं अविभाज्य और शून्यता से रहित हैं। अविभाज्यता के गुण के अलावा, परमाणु अपरिवर्तनीय हैं और उनके भीतर कोई गति नहीं होती है; वे शाश्वत हैं, नष्ट नहीं होते और दोबारा प्रकट नहीं होते। संसार में परमाणुओं की संख्या अनन्त है। वे चार तरीकों से एक दूसरे से भिन्न हैं:

1) रूप में;

2) आकार में;

3) क्रम में;

4) पद के अनुसार.

इस प्रकार, A आकार में P से, AP क्रम में RA से और b स्थिति में P से भिन्न है। परमाणुओं का आकार भी भिन्न होता है; पृथ्वी पर वे इतने छोटे हैं कि इंद्रियाँ उन्हें समझने में सक्षम नहीं हैं। ये एक कमरे में मौजूद धूल के कण हैं, जो आमतौर पर अदृश्य होते हैं, लेकिन एक अंधेरे कमरे में चमकती रोशनी की किरण में ध्यान देने योग्य होते हैं। सामान्य परिस्थितियों में उनकी अदृश्यता यह विश्वास करने का कारण देती है कि उनका अस्तित्व नहीं है, लेकिन वास्तव में उनका अस्तित्व है; परमाणु भी ऐसे ही हैं. परमाणु कई अलग-अलग आकार में आते हैं (उदाहरण के लिए ए और पी); वे गोलाकार, कोणीय, अवतल, उत्तल, हुक-आकार, लंगर-आकार आदि हो सकते हैं। अलग-अलग चीजें और दुनिया अलग-अलग परमाणुओं और उनकी अलग-अलग संख्याओं से परस्पर संबंध के माध्यम से बनती हैं। यदि वे विश्राम में होते, तो चीजों की विविधता की व्याख्या करना असंभव होता। वे, स्वतंत्र तत्वों के रूप में, आंदोलन की विशेषता रखते हैं। गति के दौरान, परमाणु एक-दूसरे से टकराते हैं, जिससे गति की दिशा बदल जाती है; एक प्रकार की गति भंवर है। आत्म-गति अनादि है और इसका कोई अंत नहीं होगा।

डेमोक्रिटस प्राचीन यूनानी दर्शन में कारण की अवधारणा को वैज्ञानिक प्रचलन में लाने वाले पहले व्यक्ति थे। वह अकारणता के अर्थ में अवसर को नकारता है।

डेमोक्रिटस और उनका परमाणु सिद्धांत

जो कुछ भी मौजूद है वह परमाणु और शून्यता है। अनंत शून्यता-अंतरिक्ष में, संख्या और आकार में अनंत शरीर एक दूसरे के साथ मिलकर चलते हैं; उत्तरार्द्ध आकार, क्रम, घूर्णन में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। ल्यूसिपस और डेमोक्रिटस ज़ेनो के चौकस श्रोता थे और उनके तर्क की न तो ताकत और न ही कमजोरियां उनसे बच पाईं, विशेष रूप से, भीड़ के खिलाफ एपोरिया की सामग्री: यदि आप एक शरीर को अनंत भागों में विभाजित करते हैं, तो इन भागों में से कोई एक होगा कोई आकार नहीं - और फिर उनका योग, वे। मूल शरीर शून्य में बदल जाएगा, या उनमें परिमाण होगा - लेकिन तब उनका योग असीम रूप से बड़ा होगा। लेकिन दोनों ही बेतुके हैं. हालाँकि, यदि हम विभाज्यता की एक सीमा - एक और अविभाज्य परमाणु - के अस्तित्व को मान लें तो एपोरिया उत्पन्न नहीं होता है। परमाणु काफी छोटे होते हैं, लेकिन सबसे सरल अवलोकन से पता चलता है कि पदार्थ वास्तव में बहुत छोटे कणों में विभाजित होता है, यहां तक कि आंखों से भी दिखाई नहीं देता है। ये एक अंधेरे कमरे में पड़ने वाली प्रकाश की किरण में दिखाई देने वाली धूल के कण हैं। "डेमोक्रिटस ने यह नहीं कहा कि खिड़की से दिखाई देने वाले (हवा द्वारा) उठाए गए ये धूल के कण (वे कण हैं) जिनमें आग या आत्मा शामिल है, या सामान्य तौर पर ये धूल के कण परमाणु हैं, लेकिन उन्होंने कहा: “धूल के ये कण हवा में मौजूद हैं, लेकिन चूंकि वे अपने बहुत छोटे आकार के कारण ध्यान देने योग्य नहीं हैं, ऐसा लगता है कि उनका अस्तित्व नहीं है, और केवल खिड़की से प्रवेश करने वाली सूर्य की किरणें ही बताती हैं कि वे मौजूद हैं। उसी तरह, ऐसे अविभाज्य पिंड भी हैं जो छोटे और अविभाज्य हैं क्योंकि उनका आकार बहुत छोटा है" (ल्यूसिपस)।

डेमोक्रिटस भी आत्मा और ज्ञान की प्रकृति के प्रश्न पर लगातार भौतिकवादी रुख अपनाता है। यह ज्ञात है कि किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि को अक्सर उसके शरीर में एक विशिष्ट पदार्थ या बल - "आत्मा" की उपस्थिति से समझाया जाता है।

अकार्बनिक प्रकृति में, सब कुछ लक्ष्यों के अनुसार नहीं किया जाता है और इस अर्थ में आकस्मिक है, लेकिन छात्र के पास लक्ष्य और साधन दोनों हो सकते हैं। इस प्रकार, आत्मा की प्रकृति के बारे में डेमोक्रिटस का दृष्टिकोण पूरी तरह से कारणात्मक, नियतिवादी है।

उन्होंने आत्मा और ज्ञान की प्रकृति के बारे में अपने सिद्धांत में एक सुसंगत भौतिकवादी स्थिति का प्रचार किया। "डेमोक्रिटस के अनुसार, आत्मा में गोलाकार परमाणु होते हैं, अर्थात यह आग के समान है।"

आत्मा के परमाणुओं में अनुभूति की क्षमता होती है। संवेदी गुण व्यक्तिपरक होते हैं (स्वाद, रंग...) यहां से, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि संवेदी ज्ञान अविश्वसनीय है (शहद पीलिया वाले व्यक्ति के लिए कड़वा होता है और स्वस्थ व्यक्ति के लिए मीठा होता है)।

लेकिन साथ ही, उनका मानना था कि संवेदनाओं से प्राप्त "अंधेरे" ज्ञान के बिना कोई ज्ञान नहीं हो सकता। "संवेदी और तर्कसंगत के बीच संबंध के बारे में एक महत्वपूर्ण अनुमान तैयार करने के बाद, डेमोक्रिटस अभी तक एक से दूसरे में संक्रमण के तंत्र का विवरण देने में सक्षम नहीं था। वह स्पष्ट रूप से तार्किक रूपों और संचालन को नहीं जानता था: निर्णय, अवधारणा , अनुमान, सामान्यीकरण, अमूर्तन।” उनके तार्किक कार्य "कैनन" की हानि हमें इसमें उनकी भूमिका को प्रकट करने की अनुमति नहीं देती है।

संवेदना और सोच को एक समान तरीके से समझाना अधिक कठिन था। संवेदनाओं की परमाणु व्याख्या इस विचार पर आधारित है कि आत्मा के परमाणुओं में संवेदनाओं की क्षमता होती है। उस समय, डेमोक्रिटस केवल परमाणुओं और शून्यता को ही मौजूदा चीजों के रूप में स्वीकार करता है, जबकि संवेदी गुण, जैसे, उदाहरण के लिए, आयोनियन के "विपरीत" (सूखा - गीला, गर्म और ठंडा), केवल "राय में" मौजूद हैं। दूसरे शब्दों में, संवेदी गुण - स्वाद, गर्मी, आदि। - व्यक्तिपरक हैं, तथापि, परमाणुओं के आकार, क्रम और व्यवस्था में एक उद्देश्यपूर्ण आधार रखते हैं। अनुभव करने की क्षमता आत्मा के परमाणुओं के विशेष गुणों में निहित है। यहां से संवेदी ज्ञान की अविश्वसनीयता के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है, जो सत्य देने में सक्षम नहीं है - आखिरकार, परमाणु और शून्यता इंद्रियों के लिए दुर्गम हैं।

इस दृष्टिकोण से, बाहरी वस्तुओं की धारणा के लिए इंद्रिय के साथ प्रत्यक्ष संपर्क की आवश्यकता होती है। और यदि श्रवण, स्पर्श और स्वाद समझ में आता है, तो दूरी पर दृष्टि का क्या होगा?

डेमोक्रिटस "बहिर्वाह" का सिद्धांत बनाकर कठिनाइयों से बचता है। इस सिद्धांत के अनुसार, सबसे पतले गोले, प्रतियों की तरह, वस्तुओं से अलग हो जाते हैं। डेमोक्रिटस उन्हें "छवियां" या "समानताएं", "छवियां" कहते हैं। जब वे आंख में प्रवेश करते हैं, तो वे किसी वस्तु का विचार उत्पन्न करते हैं।

मनुष्य, समाज, नैतिकता और धर्म पर डेमोक्रिटस के विचार दिलचस्प हैं। उनका सहज विश्वास था कि सबसे पहले लोग अव्यवस्थित जीवन जीते थे। जब उन्होंने आग जलाना सीख लिया तो धीरे-धीरे उनमें विभिन्न कलाएँ विकसित होने लगीं। उन्होंने यह संस्करण व्यक्त किया कि कला की उत्पत्ति नकल के माध्यम से हुई (हमने मकड़ी से बुनाई करना, निगल से घर बनाना आदि सीखा), कि कानून लोगों द्वारा बनाए जाते हैं। उन्होंने बुरे और अच्छे लोगों के बारे में लिखा। "बुरे लोग जब खुद को निराशाजनक स्थिति में पाते हैं तो देवताओं की शपथ खाते हैं। जब वे इससे छुटकारा पा लेते हैं, तब भी वे अपनी शपथ पूरी नहीं करते हैं।"

डेमोक्रिटस ने दैवीय विधान, मृत्युपरांत जीवन और सांसारिक कर्मों के लिए मरणोपरांत पुरस्कार को अस्वीकार कर दिया। डेमोक्रिटस की नैतिकता मानवतावाद के विचारों से व्याप्त है। "डेमोक्रिटस का सुखवाद केवल सुखों के बारे में नहीं है, क्योंकि सर्वोच्च अच्छाई मन की आनंदमय स्थिति है और माप सुखों में है।"

उनके नैतिक सूत्र अलग-अलग कहावतों के रूप में हमारे सामने आए हैं। उदाहरण के लिए, "वह अमीर है जो इच्छाओं में गरीब है," "अच्छाई अन्याय न करने में नहीं है, बल्कि अन्याय न चाहने में भी है," आदि।

उन्होंने सरकार का आदर्श एक लोकतांत्रिक राज्य माना: जब यह समृद्ध होता है, तो हर कोई समृद्ध होता है; जब यह नष्ट हो जाता है, तो हर कोई नष्ट हो जाता है।

ल्यूसिपस और डेमोक्रिटस ने शानदार ढंग से दुनिया की अनंतता के सिद्धांत की नींव रखी। उन्होंने विशुद्ध रूप से भौतिक उत्पत्ति और विशुद्ध भौतिक, न कि दैवीय, प्रकाशमानों की प्रकृति और आकाश में देखी गई सभी घटनाओं के बारे में एनाक्सागोरस के अनुमान को विकसित करना जारी रखा।

सामान्य तौर पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि डेमोक्रिटस का दर्शन परमाणु परिकल्पना पर आधारित एक विश्वकोश विज्ञान है।

गणित और दर्शन के बीच संबंध का प्रश्न सबसे पहले काफी समय पहले पूछा गया था। अरस्तू, बेकन, लियोनार्डो दा विंची - मानव जाति के कई महान दिमागों ने इस मुद्दे से निपटा और उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त किए। यह आश्चर्य की बात नहीं है: आखिरकार, किसी भी विज्ञान के साथ दर्शन की बातचीत का आधार इस क्षेत्र में अनुसंधान करने के लिए दर्शन के तंत्र का उपयोग करने की आवश्यकता है; गणित, निस्संदेह, सटीक विज्ञानों में से अधिकांश, खुद को दार्शनिक विश्लेषण के लिए उधार देता है (अपनी अमूर्तता के कारण)। इसके साथ ही विज्ञान के प्रगतिशील गणितीकरण का दार्शनिक सोच पर सक्रिय प्रभाव पड़ता है।

गणित और दर्शन का संयुक्त मार्ग ईसा पूर्व छठी शताब्दी के आसपास प्राचीन ग्रीस में शुरू हुआ था।

मार्क्स के अनुसार, डेमोक्रिटस, "यूनानियों के बीच पहला विश्वकोश दिमाग था।" डायोजनीज लार्टियस (तीसरी शताब्दी ईस्वी) ने अपने 70 कार्यों का नाम दिया, जिसमें दर्शन, तर्क, गणित, ब्रह्मांड विज्ञान, भौतिकी, जीव विज्ञान, सामाजिक जीवन, मनोविज्ञान, नैतिकता, शिक्षाशास्त्र, भाषाशास्त्र, कला, प्रौद्योगिकी और अन्य के मुद्दे शामिल थे। अरस्तू ने उनके बारे में लिखा: “सामान्य तौर पर, सतही शोध को छोड़कर, डेमोक्रिटस को छोड़कर, किसी ने भी कुछ भी स्थापित नहीं किया है। जहाँ तक उसकी बात है, किसी को यह आभास हो जाता है कि उसने सब कुछ पहले से ही देख लिया है, और गणना की पद्धति में वह दूसरों के साथ अनुकूल तुलना करता है।

डेमोक्रिटस की वैज्ञानिक प्रणाली का परिचयात्मक हिस्सा "कैनन" था, जिसमें परमाणु दर्शन के सिद्धांतों को तैयार और उचित ठहराया गया था। फिर अस्तित्व की विभिन्न अभिव्यक्तियों और नैतिकता के विज्ञान के रूप में भौतिकी आई। कैनन को भौतिकी में प्रारंभिक खंड के रूप में शामिल किया गया था, जबकि नैतिकता को भौतिकी के उत्पाद के रूप में बनाया गया था। डेमोक्रिटस के दर्शन में, सबसे पहले, "वास्तव में विद्यमान" और जो केवल "सामान्य राय" में मौजूद है, के बीच एक अंतर स्थापित किया गया है। केवल परमाणुओं और शून्यता को ही वास्तव में विद्यमान माना जाता था। वास्तव में विद्यमान वस्तु के रूप में, शून्यता (अस्तित्व) परमाणुओं (अस्तित्व) के समान ही वास्तविकता है। "महान शून्यता" असीमित है और इसमें वह सब कुछ शामिल है जो अस्तित्व में है, इसमें कोई शीर्ष, कोई नीचे, कोई किनारा, कोई केंद्र नहीं है, यह पदार्थ को असंतत बनाता है और इसकी गति को संभव बनाता है। अस्तित्व अनगिनत छोटे गुणात्मक रूप से सजातीय पहले निकायों द्वारा बनता है, जो बाहरी रूपों, आकार, स्थिति और क्रम में एक दूसरे से भिन्न होते हैं; पूर्ण कठोरता और उनमें शून्यता की अनुपस्थिति और "आकार में अविभाज्य" के कारण वे आगे अविभाज्य हैं। परमाणुओं की विशेषता स्वयं निरंतर गति है, जिसकी विविधता परमाणुओं के अनंत प्रकार के रूपों से निर्धारित होती है। परमाणुओं की गति शाश्वत है और अंततः दुनिया में सभी परिवर्तनों का कारण बनती है।

डेमोक्रिटस के अनुसार, वैज्ञानिक ज्ञान का कार्य, देखी गई घटनाओं को "सच्चे अस्तित्व" के दायरे में लाना और उन्हें परमाणुवाद के सामान्य सिद्धांतों के आधार पर स्पष्टीकरण देना है। इसे इंद्रियों और मन की संयुक्त गतिविधि के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। मार्क्स ने डेमोक्रिटस की ज्ञानमीमांसीय स्थिति को इस प्रकार तैयार किया: "डेमोक्रिटस न केवल दुनिया से अलग हुआ, बल्कि, इसके विपरीत, एक अनुभवजन्य प्रकृतिवादी था।" प्रारंभिक दार्शनिक सिद्धांतों और ज्ञानमीमांसीय दिशानिर्देशों की सामग्री ने डेमोक्रिटस की वैज्ञानिक पद्धति की मुख्य विशेषताएं निर्धारित कीं:

क) ज्ञान में, व्यक्ति से आगे बढ़ें;

बी) किसी भी वस्तु और घटना को सरलतम तत्वों (संश्लेषण) में विघटित किया जा सकता है और उनके आधार पर व्याख्या की जा सकती है (विश्लेषण);

ग) "सत्य के अनुसार" और "राय के अनुसार" अस्तित्व के बीच अंतर करना;

घ) वास्तविकता की घटनाएँ क्रमबद्ध ब्रह्मांड के अलग-अलग टुकड़े हैं, जो विशुद्ध रूप से यांत्रिक कार्य-कारण की क्रियाओं के परिणामस्वरूप उत्पन्न और कार्य करती हैं।

गणित को डेमोक्रिटस द्वारा उचित रूप से भौतिकी का पहला खंड माना जाना चाहिए और कैनन के बाद सीधे पालन किया जाना चाहिए। वास्तव में, परमाणु गुणात्मक रूप से सजातीय होते हैं और उनके प्राथमिक गुण मात्रात्मक होते हैं। हालाँकि, डेमोक्रिटस की शिक्षाओं को पाइथागोरसवाद के एक प्रकार के रूप में व्याख्या करना गलत होगा, क्योंकि डेमोक्रिटस, हालांकि वह गणितीय कानून की दुनिया में प्रभुत्व के विचार को बरकरार रखता है, उस संख्या पर विश्वास करते हुए पाइथागोरस के प्राथमिक गणितीय निर्माणों की आलोचना करता है। प्रकृति के विधायक के रूप में कार्य नहीं करना चाहिए, बल्कि उससे निकाला जाना चाहिए। गणितीय नियमितता डेमोक्रिटस द्वारा वास्तविकता की घटनाओं से प्रकट होती है, और इस अर्थ में वह गणितीय प्राकृतिक विज्ञान के विचारों की आशा करता है। भौतिक अस्तित्व के प्रारंभिक सिद्धांत काफी हद तक डेमोक्रिटस में गणितीय वस्तुओं के रूप में दिखाई देते हैं, और इसके अनुसार, गणित को चीजों के प्राथमिक गुणों के विज्ञान के रूप में विश्वदृष्टि की प्रणाली में एक प्रमुख स्थान दिया गया है। हालाँकि, विश्वदृष्टि प्रणाली के आधार में गणित को शामिल करने के लिए इसके पुनर्गठन की आवश्यकता थी, जिससे गणित को तर्क, ज्ञानमीमांसा और वैज्ञानिक अनुसंधान की पद्धति के साथ मूल दार्शनिक सिद्धांतों के अनुरूप लाया जा सके। इस प्रकार बनाई गई गणित की अवधारणा, जिसे गणितीय परमाणुवाद की अवधारणा कहा जाता है, पिछले वाले से काफी भिन्न निकली।

डेमोक्रिटस के लिए, सभी गणितीय वस्तुएं (पिंड, तल, रेखाएं, बिंदु) कुछ भौतिक छवियों में दिखाई देती हैं। उनके शिक्षण में कोई आदर्श तल, रेखाएँ या बिंदु नहीं हैं। गणितीय परमाणुवाद की मुख्य प्रक्रिया ज्यामितीय निकायों को सबसे पतली पत्तियों (विमानों), विमानों को सबसे पतले धागों (रेखाओं) में और रेखाओं को सबसे छोटे अनाजों (परमाणुओं) में विघटित करना है। प्रत्येक परमाणु का परिमाण छोटा लेकिन गैर-शून्य होता है और यह आगे अविभाज्य होता है। अब एक रेखा की लंबाई उसमें मौजूद अविभाज्य कणों के योग के रूप में परिभाषित की जाती है। किसी तल पर रेखाओं और किसी पिंड में तलों के बीच संबंध का प्रश्न इसी तरह हल किया जाता है। अंतरिक्ष के एक सीमित आयतन में परमाणुओं की संख्या अनंत नहीं है, हालाँकि यह इतनी बड़ी है कि यह इंद्रियों के लिए दुर्गम है। तो, डेमोक्रिटस की शिक्षाओं और पहले चर्चा की गई शिक्षाओं के बीच मुख्य अंतर अनंत विभाज्यता से उनका इनकार है। इस तरह, वह गणित के सैद्धांतिक निर्माणों की वैधता की समस्या को संवेदी छवियों तक सीमित किए बिना हल करता है, जैसा कि प्रोटागोरस ने किया था। इस प्रकार, एक वृत्त और एक सीधी रेखा की स्पर्शरेखा के बारे में प्रोटागोरस के तर्क के लिए, डेमोक्रिटस उत्तर दे सकता है कि भावनाएँ, जो प्रोटागोरस की शुरुआती कसौटी हैं, उसे दिखाती हैं कि ड्राइंग जितनी अधिक सटीक होगी, संपर्क का क्षेत्र उतना ही छोटा होगा; वास्तव में, यह क्षेत्र इतना छोटा है कि यह संवेदी विश्लेषण के लिए उपयुक्त नहीं है, बल्कि सच्चे ज्ञान के दायरे से संबंधित है।

गणितीय परमाणुवाद के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित, डेमोक्रिटस कई विशिष्ट गणितीय अध्ययन करता है और उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त करता है (उदाहरण के लिए, गणितीय परिप्रेक्ष्य और प्रक्षेपण का सिद्धांत)। इसके अलावा, आर्किमिडीज़ के अनुसार, उन्होंने शंकु और पिरामिड के आयतन पर यूडोक्सस के प्रमेयों के प्रमाण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह निश्चित रूप से कहना असंभव है कि क्या उन्होंने इस समस्या को हल करने के लिए अतिसूक्ष्म विश्लेषण विधियों का उपयोग किया था। ए.ओ. माकोवेल्स्की लिखते हैं: “डेमोक्रिटस आर्किमिडीज़ और कैवलियरी द्वारा अनुसरण किए गए मार्ग पर चल पड़ा। हालाँकि, असीम रूप से छोटे की अवधारणा के करीब आकर, डेमोक्रिटस ने अंतिम निर्णायक कदम नहीं उठाया। यह उन पदों की संख्या में असीमित वृद्धि की अनुमति नहीं देता है जो उनके योग में दी गई मात्रा बनाते हैं। यह इन शर्तों की केवल एक बहुत बड़ी संख्या को स्वीकार करता है, जिसे इसकी विशालता के कारण गिना नहीं जा सकता है।

गणित में डेमोक्रिटस की एक उत्कृष्ट उपलब्धि सैद्धांतिक गणित को एक प्रणाली के रूप में बनाने का उनका विचार भी था। अपने भ्रूण रूप में, यह गणित के स्वयंसिद्ध निर्माण के विचार का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे तब प्लेटो द्वारा पद्धतिगत रूप से विकसित किया गया था और अरस्तू में इसे तार्किक रूप से विकसित स्थान प्राप्त हुआ था।

प्राचीन परमाणुवाद की विशेषताएँ

परमाणुवादियों की शिक्षाओं की एक विशिष्ट विशेषता, सबसे पहले, यह है कि दर्शन, जैसा कि डेमोक्रिटस इसे समझता है, को भौतिक दुनिया की घटनाओं की व्याख्या करनी चाहिए। इस संबंध में, डेमोक्रिटस को आसानी से पूर्व-सुकराती "भौतिक विज्ञानी" के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है।

दूसरे, भौतिक संसार की व्याख्या को परमाणुविज्ञानी प्रकृति में सभी संभावित परिवर्तनों के यांत्रिक कारणों के संकेत के रूप में समझते हैं। सभी परिवर्तनों का कारण अंततः परमाणुओं की गति, उनका संबंध और पृथक्करण है, और अनुभवजन्य वस्तुओं के संवेदी गुण (गर्मी और ठंड, चिकनाई और खुरदरापन, रंग, गंध, आदि) केवल आकार, क्रम और स्थिति द्वारा समझाए जाते हैं। परमाणुओं का.

तीसरा, व्याख्यात्मक सिद्धांत (परमाणु और शून्यता) और समझाई जाने वाली वस्तु (अनुभवजन्य दुनिया) अनिवार्य रूप से अलग हो गए हैं: परमाणु कुछ ऐसे हैं जिन्हें देखा नहीं जा सकता है, उन्हें केवल सोचा जा सकता है। सच है, जैसा कि डेमोक्रिटस बताते हैं, वे "अपने छोटेपन के कारण" अदृश्य हैं, लेकिन, जैसा कि हम जानते हैं, डेमोक्रिटस ने एक बहुत विस्तृत सिद्धांत विकसित किया है जो अनुभवजन्य दुनिया (व्यक्तिपरक धारणा की दुनिया के रूप में) और वास्तव में मौजूदा को अलग करना संभव बनाता है। संसार (वस्तुनिष्ठ ज्ञान का)।

चौथा, परमाणुवाद की एक विशिष्ट विशेषता व्याख्यात्मक मॉडल की स्पष्टता है। हालाँकि वास्तव में जो होता है (शून्यता में परमाणुओं की गति) हमारी व्यक्तिपरक "राय" से भिन्न होती है, अर्थात। हम अपनी इंद्रियों की मदद से क्या अनुभव करते हैं, लेकिन इसके बावजूद, परमाणु स्वयं, उनका आकार, क्रम, उनकी गति (शून्य में "तैरती"), उनके कनेक्शन के बारे में न केवल हमारे द्वारा सोचा जाता है, बल्कि उन्हें काफी स्पष्ट रूप से प्रस्तुत भी किया जाता है। हम एक ही समय में दोनों दुनियाओं को देखने में सक्षम हैं: संवेदी अनुभव, ध्वनि, रंग आदि की "गुणात्मक" दुनिया, और परमाणुओं की चलती भीड़ की दुनिया - यह कोई संयोग नहीं है कि परमाणुवादियों ने इसका उल्लेख किया है परमाणुओं की गति की एक दृश्य छवि के रूप में "प्रकाश की किरण में धूल के कणों की गति"।

परमाणु संबंधी व्याख्यात्मक परिकल्पना की यह दृश्य प्रकृति इसके महत्वपूर्ण लाभों में से एक साबित हुई, जिसने कई वैज्ञानिकों को (और न केवल प्राचीन काल में, बल्कि आधुनिक समय में भी) भौतिक घटनाओं को समझाने के लिए एक दृश्य मॉडल की तलाश में परमाणुवाद की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया। .

पांचवां, परमाणुवादियों के व्याख्यात्मक सिद्धांत की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि उनका सैद्धांतिक मॉडल सीधे अनुभवजन्य घटनाओं से संबंधित है जिसे समझाने का इरादा है। सैद्धांतिक और अनुभवजन्य स्तरों के बीच कोई मध्यवर्ती संबंध नहीं हैं।

"भागों से संपूर्ण को इकट्ठा करने" की एक विधि के रूप में प्राचीन परमाणुवाद की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि संपूर्ण को वास्तव में एकीकृत कुछ के रूप में नहीं सोचा जाता है, जिसकी अपनी विशेष विशिष्टता होती है, जो इसके घटक तत्वों की विशिष्टता के लिए अप्रासंगिक होती है। इसे एक समग्र के रूप में माना जाता है, न कि शब्द के उचित अर्थ में संपूर्ण के रूप में। डेमोक्रिटस के अनुसार, परमाणुओं के समूह (क्लस्टर) केवल हमारी व्यक्तिपरक धारणा के लिए कुछ निश्चित एकता, संपूर्ण (चीजें) प्रतीत होते हैं; वस्तुनिष्ठ रूप से, वे विशुद्ध रूप से यांत्रिक कनेक्शन बने हुए हैं, क्योंकि डेमोक्रिटस के अनुसार, "यह पूरी तरह से बेतुका है कि दो या उससे भी अधिक (चीजें) कभी एक (चीज) बन जाएं।" इस प्रकार, डेमोक्रिटस के अनुसार, अनुभवजन्य दुनिया की सभी घटनाएं, केवल समुच्चय, परमाणुओं के यौगिक हैं।

निष्कर्ष

डेमोक्रिटस ने दार्शनिक विचार और विज्ञान के आगे के विकास, विशेष रूप से भौतिक घटनाओं की व्याख्या, दोनों में महान योगदान दिया।

उनके शिक्षण के बारे में, ज्ञान के बारे में बोलते हुए, सबसे पहले यह ध्यान देना आवश्यक है कि उन्होंने माध्यमिक गुणों की अवधारणा की नींव रखी, जो विश्व व्यवस्था के सार और मानव संज्ञानात्मक क्षमताओं को स्पष्ट करने के लिए अभी भी बहुत महत्वपूर्ण है।

डेमोक्रिटस के अनुसार सर्वोच्च अच्छाई - आनंद है, जिसमें आत्मा की शांति और आनंद शामिल है और इसे किसी की इच्छाओं पर अंकुश लगाने और एक संयमित जीवन शैली के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है।

नैतिकता की समस्याएं, विशेष रूप से न्याय, ईमानदारी और मानवीय गरिमा के प्रश्न, डेमोक्रिटस की दार्शनिक शिक्षाओं में भी एक बड़ा स्थान रखते हैं। उनके कथन सर्वविदित हैं: "यह शारीरिक शक्ति या पैसा नहीं है जो लोगों को खुश करता है," बल्कि सच्चाई और बहुमुखी ज्ञान है"; "जैसे घावों में सबसे बुरी बीमारी कैंसर है, वैसे ही जब पैसे की बात आती है, तो सबसे बुरी चीज इसे लगातार बढ़ाने की इच्छा है।" वह सार्वजनिक जीवन की लोकतांत्रिक संरचना के समर्थक थे और उनका तर्क था कि "राजशाही के तहत धन में रहने की तुलना में लोकतांत्रिक राज्य में गरीब रहना बेहतर है।"

इस प्रकार, डेमोक्रिटस प्राचीन ग्रीक दर्शन में वैज्ञानिक प्रचलन में कारण की स्पष्ट रूप से तैयार की गई अवधारणा को पेश करने और भौतिकवादी नियतिवाद की एक प्रणाली विकसित करने वाले पहले व्यक्ति थे।

यह कहना कठिन है कि क्या डेमोक्रिटस के अनुसार दोलन गति, परमाणुओं का अंतर्निहित गुण है, या क्या यह उनके टकराव से उत्पन्न होती है। किसी भी मामले में, यह स्पष्ट है कि डेमोक्रिटस स्पष्टीकरण के उद्देश्य से आंदोलन को नियंत्रित करने वाले तर्कसंगत सिद्धांत की ओर नहीं मुड़ता है। यही कारण है कि आलोचक परमाणुवाद के संस्थापक पर अवसर का दुरुपयोग करने और यह समझाने में विफल रहने का आरोप लगाते हैं कि अव्यवस्थित गति से वैधता और आवश्यकता कैसे उत्पन्न होती है। लेकिन डेमोक्रिटस आरंभिक आंदोलन को अव्यवस्थित नहीं, बल्कि आरंभ से ही एक निश्चित पैटर्न के अधीन मानता है। यह समान को समान से जोड़ने का पैटर्न है।

विश्व प्रक्रियाओं को समझाने के लिए डेमोक्रिटस को परमाणुओं, शून्यता और गति की आवश्यकता होती है। गतिमान परमाणु एक "भंवर" में एकत्रित होते हैं; शून्य में अलग-अलग स्थानों पर फैलते हुए, वे एक अलग दुनिया बनाते हैं, जो अपने "आकाश" द्वारा सीमित होती है। दुनिया और इसमें मौजूद सभी चीजों का उद्भव परमाणुओं के मिलन के परिणामस्वरूप होता है, जबकि विनाश घटक भागों में अलगाव और विघटन के परिणामस्वरूप होता है।

डेमोक्रिटस ने नैतिकता में विवेक जैसी अवधारणाओं के प्रारंभिक विकास की शुरुआत की, अर्थात्। अपने स्वयं के शर्मनाक कार्यों, कर्तव्य और न्याय पर शर्मिंदा होने की आवश्यकता।

डेमोक्रिटस की नैतिकता एक एकल, तार्किक रूप से सुसंगत प्रणाली का प्रतिनिधित्व नहीं करती है। उनके नैतिक कारण अलग-अलग सूक्तियों के रूप में हमारे सामने आये हैं। यह सोचने का कुछ कारण है कि यह दार्शनिक के उन कार्यों के एक निश्चित प्रसंस्करण का परिणाम है जहां नैतिकता को व्यवस्थित रूप में प्रस्तुत किया गया था। हालाँकि, डेमोक्रिटस नैतिकता के सिद्धांत विचारक की राजनीतिक शिक्षाओं पर अतिरिक्त प्रकाश डालना संभव बनाते हैं।

डेमोक्रिटस की नैतिक अवधारणा उस मूल विशेषता को बरकरार रखती है जो सभी प्राचीन दर्शन, चिंतन में निहित है। आत्मा की आनंदमय स्थिति में बाधा डालने वाली हर चीज को खत्म करना, नैतिक जीवन के आदर्श की पहचान करना, डेमोक्रिटस दर्शन में मौजूदा समाज को बदलने का साधन नहीं देखता है - उसका कार्य उसकी व्याख्या के दायरे से आगे नहीं जाता है।

सम्बंधित जानकारी।

डेमोक्रिटस, जिनके परमाणुवाद और जीवनी पर हम विचार करेंगे, प्राचीन काल के एक प्रसिद्ध यूनानी दार्शनिक हैं। उनके जीवन के वर्ष 460-371 ईसा पूर्व हैं। इ। वह वह व्यक्ति था जिसने सबसे पहले यह समझा था कि दुनिया का कोई अंत नहीं है और यह परमाणुओं का एक संग्रह है - सबसे छोटे कण जो हमारे ग्रह पर रेत के हर कण और आकाश के हर तारे को बनाते हैं।

डेमोक्रिटस की मातृभूमि, दार्शनिक के व्यक्तिगत गुण

डेमोक्रिटस का जन्म प्राचीन यूनानी शहर अब्देरा के थ्रेस में हुआ था। ग्रीस की इस जगह को सिर्फ एक सुदूर प्रांत ही नहीं, बल्कि मूर्खों का शहर भी माना जाता था। हालाँकि, सामान्य संज्ञा "एबडेरिट", जिसका अनुवाद "मूर्ख", "सिम्पलटन", "सिम्पलटन" है, प्राचीन काल के उत्कृष्ट दिमागों में से एक, डेमोक्रिटस का उचित नाम बन गया। अनेक किंवदंतियों और साक्ष्यों से हमें पता चलता है कि एबडेरिट एक "हँसता हुआ दार्शनिक" था।

जो कुछ भी गंभीरता से किया गया वह उसे तुच्छ लग रहा था। उनके बारे में बची हुई कहानियों से संकेत मिलता है कि डेमोक्रिटस को गहरी सांसारिक ज्ञान, व्यापक ज्ञान और अवलोकन की विशेषता थी।

दार्शनिकों की उपलब्धियों को जानना

उनके पिता दामासिपस सबसे अमीर नागरिकों में से एक थे। इसलिए, डेमोक्रिटस ने अपने समय के लिए अच्छी शिक्षा प्राप्त की। दार्शनिक फ़ारसी संत थे जो डेमोक्रिटस के समय अब्देरा में रहते थे। हालाँकि, डेमोक्रिटस के वास्तविक शिक्षक ल्यूसिपस हैं, जो स्थानीय दार्शनिक स्कूल के प्रमुख हैं। यह उनके लिए धन्यवाद था कि डेमोक्रिटस यूनानी दार्शनिकों के कार्यों से परिचित हो गए। उनका परमाणुवाद उनके पूर्ववर्तियों की उपलब्धियों के सावधानीपूर्वक अध्ययन पर आधारित है। उनकी शिक्षा यूनानी दार्शनिकों के कार्यों के अध्ययन तक सीमित नहीं थी। डेमोक्रिटस, जिनके परमाणुवाद पर नीचे चर्चा की जाएगी, विश्व विचार की उपलब्धियों से परिचित होना चाहते थे, इसलिए वह एक यात्रा पर गए।

डेमोक्रिटस की पहली यात्रा

कुछ समय बाद उनके पिता की मृत्यु हो गई। उन्होंने अपने बेटे के लिए एक महत्वपूर्ण विरासत छोड़ी और डेमोक्रिटस ने यात्रा पर जाने का फैसला किया। दार्शनिक बेबीलोन और फिर मिस्र गए। हर जगह उनकी मुलाकात विचारकों से हुई और वे बेबीलोन के जादूगरों और मिस्र के पुजारियों से भी परिचित हुए। इससे यह पता चलता है कि उनका विश्वदृष्टिकोण प्राचीन और नई दोनों दुनियाओं की कई संस्कृतियों के प्रभाव में बना था। डेमोक्रिटस ने उनमें से प्रत्येक से कुछ तत्व लिए और अपनी दार्शनिक प्रणाली बनाई।

शिक्षण, प्रमुख निबंध

अब्देरा लौटकर, उन्होंने दर्शनशास्त्र पढ़ाना शुरू किया और अपनी रचनाएँ भी बनाईं। बाद में डेमोक्रिटस के कार्यों की एक सूची तैयार की। इसमें 70 से अधिक कार्यों के शीर्षक शामिल हैं। उनमें से, मुख्य स्थान पर निम्नलिखित कार्यों का कब्जा है: "तर्क पर, या माप पर", "छोटा डायकोस्मोस", "ग्रेट डायकोस्मोस"। इस दार्शनिक की रुचियों की व्यापकता अद्भुत है। ज्ञान का कोई ऐसा क्षेत्र नहीं था जिसे वह नज़रअंदाज करते।

जैसा कि ज्ञात है, दार्शनिक डेमोक्रिटस ने अपने जीवनकाल के दौरान अपने शहर में बहुत प्रसिद्धि प्राप्त की। उनकी सेवाओं के प्रति आभार व्यक्त करते हुए, अब्देरा के लोगों ने उनकी एक कांस्य प्रतिमा बनवाई। इसके अलावा कहा गया कि वह अपने समय के सबसे मशहूर वक्ताओं में से एक थे. यह ज्ञात है कि डेमोक्रिटस ने भाषाशास्त्र का अध्ययन किया और वाक्पटुता पर एक मैनुअल बनाया।

दूसरी यात्रा

कुछ समय बाद, उन्होंने एक और यात्रा करने का फैसला किया, इस बार एथेंस की। उस समय ग्रीस के सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक यहां काम करते थे। डायोजनीज ने कहा कि डेमोक्रिटस की मुलाकात सुकरात और एनाक्सागोरस से हुई थी। हालाँकि, उन्होंने उनके विचार साझा नहीं किये। आख़िरकार, डेमोक्रिटस ने देवताओं के अस्तित्व को स्पष्ट रूप से नकार दिया। उनका परमाणुवाद आम तौर पर स्वीकृत अर्थों में देवताओं के साथ पूरी तरह से असंगत है।

"महान डायकोस्मोस"

अपने गृहनगर लौटकर, दार्शनिक ने "द ग्रेट डायकोस्मोस" कृति बनाई। यह कार्य विश्व की संरचना की अवधारणा को स्थापित करता है। डेमोक्रिटस का मानना था कि सभी वस्तुएं परमाणुओं, सबसे छोटे कणों से बनी होती हैं। हालाँकि उनमें से कुछ ही थे, फिर भी वे स्वतंत्र रूप से घूमते रहे। धीरे-धीरे, परमाणु एक-दूसरे को आकर्षित करने लगे, जैसे पक्षी झुंड में इकट्ठा होते हैं - सारस के साथ सारस, कबूतर के साथ कबूतर। इस प्रकार पृथ्वी प्रकट हुई।

डेमोक्रिटस का परमाणुवाद: बुनियादी प्रावधान

डेमोक्रिटस ने घटना के दो प्रकार के गुणों को प्रतिष्ठित किया। कुछ "अपने आप में चीज़ें" हैं - छवि, आकार, कठोरता, गति, द्रव्यमान। घटना के अन्य गुण विभिन्न मानवीय इंद्रियों से जुड़े हैं - गंध, ध्वनि, चमक, रंग। दार्शनिक के अनुसार, परमाणुओं की गतिविधियाँ हमारी दुनिया में होने वाली हर चीज़ को समझा सकती हैं। डेमोक्रिटस का परमाणुवाद इसी कथन पर आधारित है। आइए संक्षेप में दार्शनिक के मुख्य विचारों के बारे में बात करें जो इस विचार से उत्पन्न होते हैं।

डेमोक्रिटस का मानना था कि परमाणु निरंतर गति में हैं, उन्हें लगातार अलग करते और जोड़ते रहते हैं। अलगाव और जुड़ाव की प्रक्रिया व्यक्तिगत वस्तुओं के गायब होने और प्रकट होने की ओर ले जाती है। उनकी परस्पर क्रिया के फलस्वरूप विद्यमान वस्तुओं की समस्त विविधता प्राप्त होती है। गतिहीन पृथ्वी ब्रह्मांड का केंद्र है। इसका आकार हवा से घिरे एक सपाट सिलेंडर जैसा होता है। इस वायु में विभिन्न खगोलीय पिंड गति करते हैं। दार्शनिक ने इन पिंडों को पदार्थ का समूह माना जो गर्म अवस्था में हैं और तीव्र गोलाकार गति में ऊपर की ओर ले जाए जाते हैं। इनमें पृथ्वी के समान पदार्थ शामिल हैं। ब्रह्माण्ड के सभी भाग अग्नि के परमाणुओं से व्याप्त हैं। वे चिकने, गोल और बहुत छोटे होते हैं। ये परमाणु एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं - वे ब्रह्मांड को जीवन में लाते हैं। उनमें से विशेष रूप से मनुष्यों में बहुत सारे हैं।

बेशक, हमने डेमोक्रिटस के परमाणुवाद का संक्षेप में वर्णन किया है। हम उनके बारे में लंबे समय तक बात कर सकते हैं, लेकिन हमें इस दार्शनिक की बाकी उपलब्धियों के बारे में बात करने की ज़रूरत है।

डेमोक्रिटस के कार्यों में मनुष्य

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मनुष्य ही है जो प्राचीन यूनानी दार्शनिक के शोध का मुख्य विषय है। उन्होंने तर्क दिया कि हमारे शरीर की संरचना बहुत समीचीन है। सोच का स्थान मस्तिष्क है, भावनाओं का स्थान हृदय है। हालाँकि, शरीर, डेमोक्रिटस के अनुसार, केवल दार्शनिक ने अपने मानसिक विकास का ध्यान रखना प्रत्येक व्यक्ति का सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य माना।

डेमोक्रिटस ने तर्क दिया कि घटनाओं की बदलती दुनिया एक भूतिया दुनिया है। इसकी घटनाओं का अध्ययन लोगों को सच्चे ज्ञान की ओर नहीं ले जा सकता। डेमोक्रिटस, संवेदी दुनिया को भ्रामक मानते हुए, हेराक्लिटस की तरह मानते थे कि एक व्यक्ति को मन की शांति बनाए रखनी चाहिए, चाहे परिस्थितियाँ कुछ भी हों। जो कोई आवश्यक को आकस्मिक से, वास्तविक को भ्रम से अलग कर सकता है, वह कामुक सुखों में नहीं, बल्कि सबसे पहले, अपने आध्यात्मिक जीवन को सही दिशा देने में खुशी चाहता है।

डेमोक्रिटस के अनुसार, हमारे अस्तित्व का उद्देश्य खुशी है। हालाँकि, यह सुख और बाहरी लाभों में नहीं, बल्कि मन की निरंतर शांति में, संतुष्टि में निहित है। यह कर्मों और विचारों की शुद्धता, संयम और मानसिक शिक्षा से प्राप्त होता है। डेमोक्रिटस के अनुसार, हममें से प्रत्येक की खुशी इस बात पर निर्भर करती है कि वह कैसा व्यवहार करता है। देवता हमें केवल अच्छा ही देते हैं, केवल अपनी लापरवाही से मनुष्य उसे बुरे में बदल देता है। निजी और सार्वजनिक जीवन के मामलों में इन विचारों का अनुप्रयोग डेमोक्रिटस के नैतिक दर्शन का आधार बनता है।

डेमोक्रिटस की शिक्षाओं में दैवीय शक्तियाँ

स्वाभाविक रूप से, देवताओं का दुनिया में कोई स्थान नहीं था जैसा कि इस विचारक ने कल्पना की थी। डेमोक्रिट का परमाणुवाद उनके अस्तित्व की संभावना से इनकार करता है। दार्शनिक का मानना था कि लोगों ने स्वयं उनका आविष्कार किया, कि वे मानवीय गुणों और प्राकृतिक घटनाओं के अवतार हैं। उदाहरण के लिए, ज़ीउस की पहचान डेमोक्रिटस ने सूर्य से की थी, और एथेना, जैसा कि उनका मानना था, कारण का अवतार था।

उनकी शिक्षा के अनुसार, दैवीय शक्तियाँ मानव मन और प्रकृति की शक्तियाँ हैं। और धर्म द्वारा बनाए गए देवता, या भूत जो प्रकृति की शक्तियों के बारे में लोगों के विचारों को मूर्त रूप देते हैं, या आत्माएं ("राक्षस") नश्वर प्राणी हैं।

गणितीय कार्य

इस दार्शनिक ने, जैसा कि प्राचीन स्रोतों से पता चलता है, कई गणितीय रचनाएँ लिखीं। दुर्भाग्य से, आज तक केवल कुछ टुकड़े ही बचे हैं। उनमें कई आकृतियों के आयतन के सूत्र शामिल हैं, उदाहरण के लिए, उनके द्वारा प्राप्त पिरामिड और शंकु।

डेमोक्रिटस द्वारा विचार की गई सामाजिक समस्याएं

डेमोक्रिटस ने सामाजिक समस्याओं के बारे में भी बहुत सोचा। ऊपर संक्षेप में उल्लिखित परमाणुवाद के दर्शन और उनके अन्य विचारों दोनों को बाद में कई विचारकों द्वारा अपनाया गया। उदाहरण के लिए, इस दार्शनिक के अनुसार, राज्य संरचना का सर्वोत्तम रूप राज्य-पोलिस है। डेमोक्रिटस ने यूथिमिया को प्राप्त करने में मानव जीवन का लक्ष्य देखा - एक विशेष अवस्था जिसमें लोग जुनून का अनुभव नहीं करते हैं और किसी भी चीज़ से डरते नहीं हैं।

डेमोक्रिटस के विविध हित

अपने निष्कर्षों की निरंतरता, अपने दिमाग की अंतर्दृष्टि और अपने ज्ञान की विशालता में, डेमोक्रिटस ने लगभग सभी दार्शनिकों, पिछले और उसके समकालीन दोनों को पीछे छोड़ दिया। उनकी गतिविधियाँ बहुत बहुमुखी थीं। उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान, गणित, सौंदर्यशास्त्र, प्राकृतिक विज्ञान, तकनीकी कला और व्याकरण पर ग्रंथ लिखे।

अन्य विचारकों पर प्रभाव

डेमोक्रिटस और परमाणुवाद के दर्शन ने विशेष रूप से प्राकृतिक विज्ञान के विकास को बहुत प्रभावित किया। इस प्रभाव के बारे में हमारे पास केवल अस्पष्ट जानकारी है, क्योंकि उनके कई कार्य खो गए थे। हालाँकि, यह माना जा सकता है कि एक प्रकृतिवादी के रूप में, डेमोक्रिटस अरस्तू के पूर्ववर्तियों में सबसे महान था। उत्तरार्द्ध ने उनका बहुत आभार व्यक्त किया और उनके काम के बारे में गहरे सम्मान के साथ बात की।

जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, विचारक के कई कार्य बाद में खो गए थे; हम उनके बारे में केवल अन्य दार्शनिकों के कार्यों से जानते हैं जिन्होंने उनके विचारों को साझा किया या चुनौती दी। यह ज्ञात है कि डेमोक्रिटस के प्राचीन परमाणुवाद और इस दार्शनिक के विचारों ने टाइटस ल्यूक्रेटियस कारा को बहुत प्रभावित किया। इसके अलावा, लाइबनिज़ और गैलीलियो गैलीली, जिन्हें सांसारिक संरचना की नई अवधारणा के संस्थापक माना जाता है, ने उनके कार्यों पर भरोसा किया। इसके अलावा, परमाणु भौतिकी के निर्माता, नील्स बोह्र ने एक बार कहा था कि उनके द्वारा प्रस्तावित परमाणु की संरचना पूरी तरह से प्राचीन दार्शनिक के कार्यों से मिलती है। इस प्रकार, डेमोक्रिटस का परमाणुवाद का सिद्धांत अपने निर्माता से बहुत आगे निकल गया।

संस्थापक - ल्यूसिपस। ज़ेनो के एपोरिया की प्रतिक्रिया के रूप में प्राचीन परमाणुवाद का उदय हुआ। परमाणुवादियों ने विवेकशीलता का परिचय दिया। विवेकशीलता का विचार परमाणुवादियों के संपूर्ण विश्वदृष्टिकोण में व्याप्त है। परमाणुवादियों का "कुछ भी नहीं" खाली स्थान है और गैर-अस्तित्व नहीं है; विशिष्ट गुण इसके लिए जिम्मेदार हैं; गैर-अस्तित्व में गुण नहीं हो सकते। संसार में परमाणुओं और शून्यता के अतिरिक्त कुछ भी नहीं है। परमाणु रिक्त स्थान में गति करते हैं। अविभाज्य, अचूक खंड (उन्हें मापने के लिए कुछ भी नहीं है) - "आमेर"। रिक्तता एवं परमाणुओं को आमेर की सहायता से व्यवस्थित किया जाता है। "परमाणु" अविभाज्य है. परमाणु अविभाज्य हैं, क्योंकि उनके अंदर कोई खालीपन नहीं है, सब कुछ भरा हुआ है। परमाणु परमेनिडियन दुनिया है, जो अपने भीतर गतिहीन है। परमाणुवादियों ने आयोनियनों के विचारों का उपयोग किया - सभी परमाणु सोने के समान एक ठोस प्राथमिक पदार्थ से बने होते हैं। निकायों के अस्तित्व के लिए, परमाणुओं की परस्पर क्रिया का परिचय देना आवश्यक था। डेमोक्रिटस की शिक्षाओं में दो संभावनाएँ हैं: एक बाध्य अवस्था (लूप और हुक का उपयोग करके) और टकराव। कोई भी शरीर क्षय हो सकता है और अवश्य क्षय होगा, परमाणु शाश्वत हैं।

परमाणु छोटे हो सकते हैं, या वे पृथ्वी के आकार तक पहुँच सकते हैं। छोटे परमाणु का एक उदाहरण सूर्य की किरण में धूल का एक कण है, इसलिए वे दिखाई नहीं देते हैं, लेकिन सूर्य के प्रकाश में वे दिखाई देते हैं।

डेमोक्रिटस की अवधारणा में एक महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि परमाणुओं की परस्पर क्रिया स्पष्ट पूर्वनिर्धारण की प्रकृति में होती है - यह विचार क्वांटम यांत्रिकी के निर्माण से पहले प्रमुख था। "कानून" की अवधारणा पूर्वनियति को दर्शाती है। गति - नवीनीकरण - एक अविभाज्य खंड के एक छोर पर एक परमाणु का गायब होना और दूसरे छोर पर उसका प्रकट होना। सभी गति समान हैं: स्थूल गति इस बात पर निर्भर करती है कि वस्तु अविभाज्य खंडों के सिरों पर कितनी देर तक टिकी रहती है। डेमोक्रिटस का मानना है कि व्यक्तिगत अंगों का निर्माण परमाणुओं की परस्पर क्रिया से होता है। कुछ अंग सामंजस्यपूर्ण निकले और जीवित रहे, जबकि अन्य मर गए। सबसे सामंजस्यपूर्ण प्राणी मनुष्य है। किसी व्यक्ति की एक विशिष्ट विशेषता आत्मा की उपस्थिति है (पाइथागोरस के लिए, आत्मा एक शाश्वत शुरुआत है)। डेमोक्रिटस के लिए, आत्मा में अग्नि के परमाणुओं के समान छोटे, चिकने, गोल परमाणु होते हैं। मृत्यु के बाद आत्मा विघटित हो जाती है। ईदोस - परमाणु प्रतियां। प्रत्येक शरीर ईदोस को खुद से अलग करता है (यह ध्यान में रखना चाहिए कि "ईदोस" के अब अलग-अलग लेखकों के बीच अलग-अलग अर्थ हैं)। ईदोस मानव शरीर में प्रवेश करते हैं, शरीर का हिस्सा बन जाते हैं - इस तरह एक भावना पैदा होती है। जैसे-जैसे ईदोस किसी वस्तु से दूर जाता है, वह कमजोर हो जाता है, दूर की वस्तुएं छोटी लगने लगती हैं। चिकने परमाणु सुखद स्वाद और गंध देते हैं, झुके हुए परमाणु अप्रिय स्वाद देते हैं, यानी। स्वाद और गंध परमाणुओं के आकार से निर्धारित होते हैं।

एपिकुरस का दावा है कि डेमोक्रिटस की पूर्वनिर्धारित दुनिया किसी भी नरक (अधिक सटीक रूप से, हेड्स) से भी बदतर है - यह नीरस और आनंदहीन है। एपिकुरस का विचार: परमाणु, जब शून्यता में चलते हैं, तो उनकी गति से यादृच्छिक विचलन का अनुभव हो सकता है - क्लिनेमेन। उनके खर्च पर मुक्त व्यवहार संभव है। एपिकुरस के लिए परमाणुवाद अपने आप में एक साध्य नहीं, बल्कि एक साधन है। तीसरे युग में एपिकुरस - प्राचीन दर्शन के पतन का युग, लक्ष्य कम वैश्विक हो गए। उनका मानना था कि दर्शन से व्यक्ति को खुश होना चाहिए - उसे परमाणुवाद के माध्यम से देवताओं के अनुचित भय से मुक्त करना चाहिए।

एपिक्यूरस नैतिकता विकसित करता है - मानव व्यवहार का विज्ञान। एपिकुरस की नैतिकता एपिकुरिज्म से बिल्कुल अलग है। एपिकुरिज्म का अर्थ है कि व्यक्ति का लक्ष्य आनंद प्राप्त करना है (सुखवाद कहना अधिक सही होगा)।

एपिकुरस आनंद को कामुक और बौद्धिक में विभाजित करता है। और पहले वाले - निंदा करते हैं, क्योंकि... उनके लिए हमेशा एक कीमत चुकानी पड़ती है (अत्यधिक खाना, अधिक शराब पीना, आदि) एपिकुरस की नैतिकता स्टोइक्स की नैतिकता के करीब है।

विचारक डेमोक्रिटस के सहकर्मी दार्शनिक विचार की एक निश्चित धारा की ओर अधिक आकर्षित हुए, कभी-कभी संबंधित सिद्धांतों से विचलित हो गए। अब्देरा दार्शनिक का जीवन दृष्टिकोण पूरी तरह से विपरीत था - ऋषि ने कई रहस्यमय घटनाओं को समझने की कोशिश की, विरोधी विषयों के बारे में महत्वपूर्ण राय व्यक्त की, और विज्ञान की एक विस्तृत श्रृंखला में रुचि रखते थे। इसलिए, डेमोक्रिटस का दर्शन प्राचीन यूनानी समाज के विकास में एक मूल्यवान योगदान का प्रतिनिधित्व करता है और बाद की विश्व बौद्धिक अवधारणाओं का आधार है।

एक ऋषि का जीवन पथ

प्राचीन दार्शनिकों की जीवनी के बारे में बोलते हुए, यह याद रखना चाहिए कि उनके जीवन के बारे में जो विश्वसनीय तथ्य हमारे समय तक बचे हैं, वे व्यावहारिक रूप से शून्य हो गए हैं। हम हजारों वर्षों के प्राचीन इतिहास के बारे में बात कर रहे हैं, जब महत्वपूर्ण जानकारी संग्रहीत करने में सक्षम कोई अति-आधुनिक उपकरण नहीं थे (जो, इसके अलावा, उस समय ऐसा नहीं था)। हम कहानियों, पुनर्कथनों, किंवदंतियों के आधार पर निष्कर्ष निकाल सकते हैं जो कुछ हद तक वास्तविकता की व्याख्या करते हैं। डेमोक्रिटस की जीवनी कोई अपवाद नहीं है।

प्राचीन पांडुलिपियों का दावा है कि प्राचीन यूनानी दार्शनिक का जन्म 460 ईसा पूर्व में हुआ था। ग्रीस के पूर्वी तट पर (अब्देरा शहर)। उनका परिवार समृद्ध था, क्योंकि विचारक अपने जीवन का अधिकांश समय यात्रा और चिंतन में व्यस्त रहते थे, जिसके लिए काफी खर्च की आवश्यकता होती थी। उन्होंने एशिया, अफ्रीका और यूरोप के कई देशों का दौरा किया। मैंने विभिन्न लोगों के तौर-तरीके देखे। उन्होंने सावधानीपूर्वक अवलोकन से दार्शनिक निष्कर्ष निकाले। डेमोक्रिटस बिना किसी स्पष्ट कारण के हँसी में फूट सकता था, जिसके लिए उसे एक पागल व्यक्ति समझ लिया गया था। एक बार तो ऐसे टोटकों के लिए उन्हें मशहूर चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स के पास भी ले जाया गया था। लेकिन डॉक्टर ने मरीज़ के पूर्ण भावनात्मक और शारीरिक स्वास्थ्य की पुष्टि की, और उसके दिमाग की असाधारणता को भी नोट किया। बात सिर्फ इतनी है कि शहरवासियों की रोजमर्रा की हलचल ऋषि को अजीब लगती थी, इसलिए उन्हें "हंसते हुए दार्शनिक" का उपनाम दिया गया था।

अंततः, परिवार का भाग्य बर्बाद हो गया, जिसके लिए प्राचीन ग्रीस में कानूनी कार्यवाही द्वारा दंडनीय था। विचारक अदालत में उपस्थित हुआ, उसने दोषमुक्ति का भाषण दिया और उसे क्षमा कर दिया गया; न्यायाधीश ने माना कि उसके पिता का पैसा व्यर्थ नहीं खर्च किया गया था।

डेमोक्रिटस ने एक सम्मानजनक जीवन जीया और 104 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु हो गई।

डेमोक्रिटस की नज़र से परमाणु भौतिकवाद

डेमोक्रिटस के पूर्ववर्ती ल्यूसिपस वैज्ञानिक समुदाय में बहुत प्रसिद्ध नहीं थे, लेकिन उन्होंने "परमाणु" के सिद्धांत को सामने रखा, जिसे बाद में अब्देरा दार्शनिक द्वारा विकसित किया गया था। यह उनका सबसे महत्वपूर्ण कार्य बन गया। शिक्षण का सार सबसे छोटे अविभाज्य कण के अध्ययन पर आता है, जिसमें एक अद्वितीय प्राकृतिक संपत्ति है - गति। दार्शनिक डेमोक्रिटस परमाणुओं को अनंत मानते थे। विचारक, पहले भौतिकवादियों में से एक होने के नाते, मानते थे: परमाणुओं की अराजक गति, आकार और आकार की विविधता के लिए धन्यवाद, शरीर संयुक्त होते हैं। यहीं से डेमोक्रिटस का परमाणु भौतिकवाद आता है।

वैज्ञानिक ने प्राकृतिक अंतरपरमाणु चुंबकत्व की उपस्थिति का अनुमान लगाया: “परमाणु अविभाज्य, अभिन्न है। वह हर चीज़ जिसके अंदर ख़ालीपन नहीं है, कम से कम बाहर थोड़ी मात्रा में ख़ालीपन तो होता ही है। उपरोक्त से, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि परमाणु अभी भी एक-दूसरे को थोड़ा प्रतिकर्षित करते हैं, और साथ ही वे आकर्षित भी होते हैं। यह एक भौतिकवादी विरोधाभास है।"

एक भौतिकवादी ऋषि की अभिव्यक्ति के अनुसार, परमाणु "क्या", निर्वात "कुछ नहीं" हैं। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि वस्तुओं, पिंडों, संवेदनाओं का कोई रंग, स्वाद, गंध नहीं होता, यह परमाणुओं के विविध संयोजन का परिणाम मात्र है।

पर्याप्त कारण की कमी का सिद्धांत - आइसोनॉमी

डेमोक्रिटस ने अपने परमाणु शिक्षण में आइसोनॉमी के पद्धतिगत सिद्धांत, यानी पर्याप्त आधार की अनुपस्थिति पर भरोसा किया। अधिक विस्तार से, सूत्रीकरण इस प्रकार है - कोई भी संभावित घटना पहले से ही अस्तित्व में है या कभी भी अस्तित्व में रहेगी, क्योंकि इस बात का कोई तार्किक प्रमाण नहीं है कि कोई भी घटना स्थापित रूप में मौजूद थी और किसी अन्य में नहीं। डेमोक्रेटिक परमाणुवाद से निम्नलिखित निष्कर्ष निकलता है: यदि किसी विशिष्ट शरीर में विभिन्न रूपों में मौजूद रहने की क्षमता है, तो ये रूप वास्तविक हैं। डेमोक्रिटस की आइसोनॉमी सुझाव देती है:

परमाणु अविश्वसनीय रूप से भिन्न आकार और आकार में आते हैं;
निर्वात के प्रत्येक ब्रह्मांडीय बिंदु का दूसरे के संबंध में समान अधिकार है;
परमाणुओं की ब्रह्मांडीय गति की दिशा और गति बहुमुखी है।

आइसोनॉमी के अंतिम नियम का अर्थ है कि गति एक स्वतंत्र अकथनीय घटना है, केवल इसके परिवर्तन ही स्पष्टीकरण के अधीन हैं।

"हंसते हुए दार्शनिक" का ब्रह्मांड विज्ञान

डेमोक्रिटस ने अंतरिक्ष को "महान शून्य" कहा। वैज्ञानिक के सिद्धांत के अनुसार, आदिम अराजकता ने महान शून्य में एक भंवर को जन्म दिया। भंवर का परिणाम ब्रह्मांड की विषमता थी, जिसके बाद एक केंद्र और बाहरी इलाके की उपस्थिति हुई। भारी पिंड, हल्के पिंडों को विस्थापित करके, बीच में जमा हो जाते हैं। जैसा कि दार्शनिक का मानना था, ब्रह्मांडीय केंद्र पृथ्वी ग्रह है। पृथ्वी भारी परमाणुओं से बनी है, ऊपरी आवरण हल्के परमाणुओं से बने हैं।

डेमोक्रिटस को विश्व की बहुलता के सिद्धांत का अनुयायी माना जाता है। अवधारणा का तात्पर्य अनंत संख्या और आकार से है; विकास की प्रवृत्ति, रुकना और घटना; महान शून्य के विभिन्न स्थानों में दुनिया की विभिन्न घनत्व; प्रकाशकों की उपस्थिति, उनकी अनुपस्थिति या बहुलता; जानवरों और पौधों के जीवन की अनुपस्थिति.

चूंकि हमारा ग्रह ब्रह्मांड का केंद्र है, इसलिए इसे हिलने की कोई आवश्यकता नहीं है। हालाँकि पिछले सिद्धांत में डेमोक्रिटस का मानना था कि वह गति में थी, लेकिन कुछ कारणों से उसने अपना रास्ता रोक लिया।

ब्रह्माण्डविज्ञानी ने सुझाव दिया कि पृथ्वी में एक केन्द्रापसारक बल है जो आकाशीय पिंडों को उस पर गिरने से रोकता है। विचारक के वैज्ञानिक दृष्टिकोण ने आकाशीय पिंडों को पृथ्वी से हटाने और उनकी गति को धीमा करने के बीच संबंध की जांच की।

यह डेमोक्रिटस ही थे जिन्होंने सुझाव दिया था कि आकाशगंगा बड़ी संख्या में सूक्ष्म तारों के एक समूह से अधिक कुछ नहीं है जो एक-दूसरे के इतने करीब स्थित हैं कि वे एक ही चमक बनाते हैं।

डेमोक्रिटस की नैतिकता

प्राचीन ग्रीस के दार्शनिकों का नैतिकता के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण था, प्रत्येक अपने पसंदीदा गुण पर ध्यान केंद्रित करते थे। अब्देरा विचारक के लिए, यह अनुपात की भावना थी। यह माप किसी व्यक्ति के व्यवहार को उसकी आंतरिक क्षमता के आधार पर दर्शाता है। माप से मापी गई संतुष्टि, एक संवेदी अनुभूति नहीं रह जाती और अच्छाई में विकसित हो जाती है।

विचारक का मानना था: समाज में सद्भाव प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति को यूथुमिया का अनुभव करना चाहिए - शांत स्थिति, आत्मा के चरम स्वभाव से रहित। यूथिमिया का विचार कामुक सुखों को बढ़ावा देता है और आनंदमय शांति को बढ़ाता है।

यूनानी दार्शनिक का यह भी मानना था कि खुशी पाने का एक महत्वपूर्ण पहलू ज्ञान है। ज्ञान की प्राप्ति से ही बुद्धि प्राप्त की जा सकती है। क्रोध, घृणा और अन्य बुराइयाँ अज्ञानता में उत्पन्न होती हैं।

डेमोक्रिटस और परमाणुओं का उनका सिद्धांत

प्राचीन परमाणुविद् का परमाणु भौतिकवाद उनके परमाणुओं के सिद्धांत से आता है, जो 20वीं सदी के भौतिकवादियों के निष्कर्षों को आश्चर्यजनक रूप से प्रतिबिंबित करता है।

वैज्ञानिक अनुसंधान से इसकी पुष्टि किए बिना, प्राथमिक कणों की संरचना के बारे में एक सिद्धांत बनाने की एक प्राचीन विचारक की क्षमता सराहनीय है। यह आदमी कितना प्रतिभाशाली और मेधावी था. हज़ारों साल पहले रहते हुए, उन्होंने लगभग स्पष्ट रूप से ब्रह्मांड के सबसे कठिन रहस्यों में से एक में प्रवेश किया। एक परमाणु और एक अणु, बाहरी अंतरिक्ष के भीतर निरंतर यादृच्छिक गति में रहते हुए, तूफान भंवरों और भौतिक निकायों के निर्माण में योगदान करते हैं। उनके गुणों में अंतर को आकार और आयामी विविधता द्वारा समझाया गया है। डेमोक्रिटस ने परमाणु विकिरण के संपर्क में आने पर मानव शरीर में होने वाले परिवर्तनों के बारे में एक सिद्धांत (अनुभवजन्य संभावित संभावना के बिना) सामने रखा।

नास्तिकता, आत्मा का अर्थ

प्राचीन काल में, लोग रहस्यमय घटनाओं की व्याख्या का श्रेय दैवीय भागीदारी को देते थे; यह अकारण नहीं है कि ओलंपियन देवता सभ्य दुनिया में प्रसिद्ध हो गए। इसके अलावा, मानव गतिविधि का एक विशिष्ट क्षेत्र एक निश्चित पौराणिक नायक से जुड़ा था। डेमोक्रिटस के लिए, ऐसी किंवदंतियाँ व्यक्तिपरक थीं। एक शिक्षित भौतिकवादी होने के नाते, उन्होंने ऐसी गलतफहमियों को आसानी से दूर कर दिया, उन्हें अज्ञानता और जटिल मुद्दों की आसान व्याख्या के प्रति झुकाव के कारण समझाया। सिद्धांत का हत्यारा तर्क आम लोगों के साथ आकाशीय ग्रहों की समानता थी, जिससे यह पता चलता है कि बनाए गए देवता कृत्रिम थे।

लेकिन वैज्ञानिक की "नास्तिकता" इतनी स्पष्ट नहीं है। दार्शनिक को विविध आध्यात्मिक समुदाय से कोई गंभीर समस्या नहीं थी और उन्होंने राज्य की विचारधारा का विरोध नहीं किया। यह आत्मा से उसके संबंध के कारण है। डेमोक्रिटस अपने तरीके से इसके अस्तित्व में विश्वास करता था। जैसा कि विचारक का मानना था, आत्मा परमाणुओं का एक समूह है, जो भौतिक शरीर के साथ जुड़ा हुआ है, और लंबी बीमारी, बुढ़ापे या मृत्यु से पहले इसे छोड़ देता है। आत्मा अमर है, क्योंकि यह ऊर्जा के थक्के के रूप में ब्रह्मांड में अंतहीन रूप से घूमती रहती है। संक्षेप में, डेमोक्रिटस ने ऊर्जा संरक्षण का नियम प्रस्तावित किया।

डेमोक्रिटस का अटारैक्सियन दर्शन

यह पहले वर्णित किया गया था कि प्राचीन यूनानी ऋषि ने मानव गतिविधि के कई क्षेत्रों में रुचि दिखाई थी, चिकित्सा कोई अपवाद नहीं थी।

एटरेक्सिया की अवधारणा दार्शनिक के लिए महत्वपूर्ण थी। एटरैक्सिया को किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति के रूप में परिभाषित किया गया है, जो भावनात्मक सदमे की पृष्ठभूमि के खिलाफ पूर्ण निडरता की विशेषता है। डेमोक्रिटस ने आत्मा की इस स्थिति का श्रेय व्यक्ति द्वारा ज्ञान और अनुभव प्राप्त करने को दिया। इसे आत्म-सुधार की इच्छा और ब्रह्मांड के रहस्यों में प्रवेश के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। पुरातनता के दार्शनिक स्कूल विचारक (एपिकुरियन, संशयवादी, स्टोइक स्कूल) के अतरैक्सिक दार्शनिक विचार में रुचि रखने लगे।

लेकिन डेमोक्रिटस न केवल सीखने, जानने, आत्म-सुधार, बल्कि सोचने का भी सुझाव देते हैं। वह विचार प्रक्रिया की तुलना ज्ञान से करते हैं, जहां पहले वाला अभी भी हावी है।

दार्शनिक का एटरैक्सिया घटनाओं के पैटर्न की तर्कसंगत व्याख्या प्रदान करता है। आपको चुप रहने की क्षमता का उपयोग करना सिखाता है, जो बातूनीपन से अधिक महत्वपूर्ण है। उपरोक्त हठधर्मिता सत्य है।