सुमेरियन निर्माण मिथक. प्राचीन मेसोपोटामिया की पौराणिक कथाएँ प्राचीन सुमेरियों के मिथकों में आकाश देवता का नाम

सबसे पहले, संपूर्ण विश्व अंतरिक्ष विशाल महासागर के जल से भरा हुआ था। इसका न तो आदि था और न ही अंत। इसे किसी ने नहीं बनाया, यह हमेशा से अस्तित्व में है, और कई हजारों हजारों वर्षों से इसके अलावा कुछ भी नहीं था।

इस विशाल महासागर की गहराई में शक्तिशाली देवी, सभी चीजों की अग्रणी, नम्मू छिपी हुई थी। कोई नहीं जानता कि उस क्षण से पहले कितना समय बीत गया जब एक गोलार्ध के आकार का विशाल पर्वत देवी नम्मू के गर्भ में प्रकट हुआ। इस पर्वत का आधार नरम मिट्टी से बना था, और शीर्ष चमकदार लचीली टिन से बना था। इस पर्वत की चोटी पर देवताओं के सबसे प्राचीन, पूर्वज रहते थे एक, और नीचे आदिकालीन महासागर में तैरती एक सपाट डिस्क पर देवी की स्थित थीं। वे एक-दूसरे से अटूट रूप से जुड़े हुए थे और उनके बीच कोई नहीं था। उनकी माँ समुद्र देवी नम्मू थीं, और उनके कोई पिता नहीं था।

एना और की के विवाह से एक देवता का जन्म हुआ एनलिल. उसके हवादार अंग असाधारण चमक से चमक रहे थे, और उसकी हर हरकत से एक तूफानी हवा उठती थी, जो विश्व पर्वत की चोटी और आधार को हिला देती थी।

एनिल के बाद, पहले विवाहित जोड़े के अधिक से अधिक बच्चे हुए। सात बड़े देवी-देवता, सबसे बुद्धिमान और सबसे शक्तिशाली, पूरी दुनिया पर शासन करने लगे और ब्रह्मांड के भाग्य का निर्धारण करने लगे। जो कुछ भी अस्तित्व में था वह उनके अधीन हो गया, और उन्होंने पहले से ही निर्धारित कर लिया कि भविष्य में क्या होगा। उनकी इच्छा के बिना, एनिल ने स्वयं तत्वों को नियंत्रित करने और विश्व व्यवस्था स्थापित करने का साहस नहीं किया। वह एन और की के बच्चों में सबसे बड़े थे, अपने भाइयों और बहनों में सबसे सम्मानित थे, लेकिन वह खुद को सर्वशक्तिमान नहीं मानते थे। भविष्य के रास्ते निर्धारित करने से पहले, उन्होंने सात सबसे बुद्धिमान देवी-देवताओं को एक परिषद में बुलाया। एनिल ने उनमें से एक, तेज़ और अदम्य अग्नि देवता नुस्कु को, जिनका शरीर कभी न बुझने वाली ज्वाला से भरा था, अपने मुख्य सहायक, दिव्य वज़ीर के रूप में नियुक्त किया, और उन्हें सात सबसे पुराने देवताओं की बैठक में तय किए गए कार्यों को पूरा करने का काम सौंपा। कभी-कभी सभा में पचास महान देवी-देवता भाग लेते थे। उन्होंने सर्वोच्च सात को सलाह दी, लेकिन दुनिया के भाग्य का फैसला नहीं कर सके।

देवताओं के परिवार में सबसे छोटे अनुनाकी थे, जिनका नाम उनके पिता एन के नाम पर रखा गया था। ये आत्माएँ, भगवान एन द्वारा उत्पन्न और पृथ्वी पर अवतरित हुईं, पचास बड़े देवताओं के अधीन थीं। वे निर्विवाद रूप से महान देवताओं के आदेशों का पालन करते थे, लेकिन उन्हें स्वयं निर्णय लेने का कोई अधिकार नहीं था। देवताओं का परिवार उत्तरोत्तर बढ़ता गया। पहली पीढ़ी के बाद दूसरी पीढ़ी सामने आई। देवी-देवता बड़े हुए, विवाह हुए, बच्चे हुए और स्वर्गीय पिता एन और पृथ्वी माता की के निकट आलिंगन में रहना उनके लिए कठिन होता गया। वे अंतरिक्ष के लिए उत्सुक थे और उन्होंने अपने बड़े भाई एनिल से मदद मांगी, जो तेजी से बढ़ रहा था और मजबूत और अधिक अदम्य बन रहा था। और इसलिए एनिल ने एक महान कार्य करने का निर्णय लिया। उसने तांबे के चाकू से आकाश के किनारों को काट दिया। आकाश देवता एन कराहते हुए अपनी पत्नी, पृथ्वी देवी की से अलग हो गए। ग्रेट वर्ल्ड माउंटेन टूट कर खुल गया। वह सपाट डिस्क, जिस पर पृथ्वी देवी दौड़ती थी, प्राचीन महासागर की सतह पर बनी रही, जो उसके किनारों को धोती थी, और दुनिया की छत - एक विशाल टिन गोलार्ध - हवा में लटकी हुई थी, और केवल छोटे टुकड़े जो इधर-उधर टूट गए थे यह जमीन पर गिर गया, और लोग आकाशीय धातु के सबसे मूल्यवान टुकड़े अभी भी पहाड़ों में पाए जाते हैं। (टिन और सीसा को सुमेरियों और अक्कादियों द्वारा "अन्नकु" कहा जाता था - शब्द "ए", आकाश से।)

इस तरह पहला शादीशुदा जोड़ा अलग हो गया. स्वर्गीय पूर्वज और धरती माता हमेशा के लिए एक दूसरे से अलग हो गए। ग्रेट एन टिन की तिजोरी के शीर्ष पर ही रहा और कभी भी अपनी पत्नी के पास नहीं गया। एनिल पृथ्वी पर स्वामी बन गया। उन्होंने पृथ्वी की डिस्क के ठीक मध्य में निप्पुर शहर की स्थापना की और वहां देवी-देवताओं को बसाया। पृथ्वी और आकाश के बीच जो विशाल स्थान बना, वह उन्हें प्रदान किया गया। ब्रह्मांड के विशाल विस्तार में भागते हुए, वे कभी-कभी अपने पिता अनु के पास ऊपर की ओर उठते थे, फिर निप्पुर लौट आते थे।

एनिल द्वारा मुक्त कराई गई भूमि ने आह भरी। यहाँ-वहाँ ऊँचे-ऊँचे पहाड़ उग आये और उनकी ढलानों से तूफ़ानी धाराएँ बहने लगीं। सिंचित मिट्टी से घास और पेड़ पैदा हुए। देवताओं का परिवार बढ़ता गया और, एनिल के नेतृत्व में, ब्रह्मांड के विशाल विस्तार में व्यवस्था लाया, और भगवान एन ने चुपचाप अपने बच्चों और पोते-पोतियों की ओर देखा।

अदद, इशकुर ("हवा"), सुमेरियन-अक्कादियन पौराणिक कथाओं में, गड़गड़ाहट, तूफान और हवा के देवता, आकाश देवता अनु के पुत्र। ईश्वर ने प्रकृति की विनाशकारी और फलदायी दोनों शक्तियों को मूर्त रूप दिया: बाढ़ से खेतों का विनाश और उपजाऊ वर्षा; वह मिट्टी के लवणीकरण के लिए भी जिम्मेदार है; यदि वायु देवता ने वर्षा छीन ली, तो सूखा और अकाल शुरू हो गया। अदद के बारे में मिथकों के अनुसार, बाढ़ बाढ़ के कारण शुरू नहीं हुई थी, बल्कि बारिश के तूफ़ान का परिणाम थी, यही कारण है कि भगवान के निरंतर विशेषणों में से एक समझ में आता है - "स्वर्ग के बांध का स्वामी।" बैल को एक ही समय में उर्वरता और अदम्यता के प्रतीक के रूप में तूफान देवता की छवि के साथ जोड़ा गया था। अदद का प्रतीक बिजली का बिडेंट या त्रिशूल था। सेमिटिक पौराणिक कथाओं में, वह बाल से मेल खाता है, हुरिटो-उरार्टियन पौराणिक कथाओं में - तेशुब।

अनु

अशूर

अशूर, अक्कादियन पौराणिक कथाओं में, असीरियन पंथियन के केंद्रीय देवता, मूल रूप से अशूर शहर के संरक्षक संत। उन्हें "देशों का स्वामी", "देवताओं का पिता" कहा जाता है और उन्हें आन्या का पिता माना जाता है; उसकी पत्नी अशूर या एनिल की इश्तार है। अशूर को नियति के मध्यस्थ, एक सैन्य देवता और ज्ञान के देवता के रूप में सम्मानित किया गया था। भगवान का प्रतीक जीवन के पवित्र वृक्ष के ऊपर और दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के स्मारकों पर पंखों वाली सौर डिस्क थी। इ। अशूर को एक धनुष के साथ चित्रित किया गया था, जो सूर्य की पंखों वाली डिस्क से आधा छिपा हुआ था, जैसे कि वह उसकी किरणों में तैर रहा हो।

मर्दुक

मर्दुक, सुमेरियन-अक्कादियन पौराणिक कथाओं में, बेबीलोनियन पैंथियन का केंद्रीय देवता, बेबीलोन शहर का मुख्य देवता, आई (एंकी) और डोमकिना (दमगलनुन) का पुत्र। लिखित स्रोत मर्दुक की बुद्धिमत्ता, उसकी उपचार कला और मंत्र शक्ति पर रिपोर्ट करते हैं; ईश्वर को "देवताओं का न्यायाधीश", "देवताओं का स्वामी" और यहाँ तक कि "देवताओं का पिता" भी कहा जाता है। मर्दुक की पत्नी को ज़ारपानितु माना जाता था, और उनके बेटे नबू को लिपिक कला का देवता, नियति की तालिकाओं का लेखक माना जाता था। मिथक तियामत की सेना पर मर्दुक की जीत के बारे में बताते हैं, जो विश्व अराजकता का प्रतीक है। भगवान, एक धनुष, एक क्लब, एक जाल से लैस और चार स्वर्गीय हवाओं और सात तूफानों के साथ, जो उन्होंने तियामत के ग्यारह राक्षसों से लड़ने के लिए बनाए थे, युद्ध में प्रवेश किया। उसने तियामत के खुले हुए मुँह में एक "बुरी हवा" डाल दी, और वह उसे बंद करने में असमर्थ थी। मर्दुक ने तुरंत एक तीर से तियामत को ख़त्म कर दिया, उसके अनुचर को ख़त्म कर दिया और उसके द्वारा मारे गए राक्षस किंगू (तियामत के पति) से नियति की तालिकाएँ छीन लीं, जिसने उसे विश्व प्रभुत्व प्रदान किया था। फिर मर्दुक ने दुनिया बनाना शुरू किया: उसने तियामत के शरीर को दो हिस्सों में काट दिया; नीचे से उस ने पृय्वी, और ऊपर से आकाश बनाया। इसके अलावा, परमेश्वर ने आकाश को कुंडी से बंद कर दिया और पहरा बिठा दिया ताकि पानी जमीन पर न रिस सके। उसने देवताओं के क्षेत्र और स्वर्गीय निकायों के मार्गों को निर्धारित किया; उसकी योजना के अनुसार, देवताओं ने मनुष्य का निर्माण किया और, कृतज्ञतापूर्वक, उसके लिए "स्वर्गीय बेबीलोन" का निर्माण किया। मर्दुक के प्रतीक एक कुदाल, एक फावड़ा, एक कुल्हाड़ी और ड्रैगन मुशखुश थे, और स्वयं भगवान के शरीर के हिस्सों की तुलना विभिन्न जानवरों और पौधों से की गई थी: "उनकी मुख्य अंतड़ियां शेर हैं; उनकी छोटी अंतड़ियां कुत्ते हैं; उनकी रीढ़ की हड्डी" देवदार है; उसकी उंगलियाँ नरकट हैं; उसकी खोपड़ी चाँदी है; उसके बीज का उगलना सोना है।"
बेबीलोनियाई निर्माण कहानी बेबीलोनियाई देवता मर्दुक के सम्मान में एक मिथक है। बेबीलोन का स्वामी, मर्दुक, देवताओं के सर्वसम्मत निर्णय से, देवताओं की दुनिया में राजा बन गया; वह पराजित ड्रैगन से ली गई भाग्य की तालिकाओं का स्वामी है। त्साकमुक का वार्षिक उत्सव दुनिया के निर्माण और "देवताओं के न्यायाधीश" मर्दुक को समर्पित है। सुमेरियन-अक्कादियन पौराणिक कथाओं में अंतर्निहित ब्रह्मांड संबंधी विचार भगवान अनु की स्वर्गीय दुनिया, बेल की ऊपरी दुनिया और ईया से संबंधित भूमिगत दुनिया के बीच अंतर करते हैं। ज़मीन के नीचे मुर्दों का साम्राज्य है। सुमेरियन-अक्कादियन मिथकों के मुख्य विचार, जो तीनों लोकों की स्थिति निर्धारित करते हैं, सबसे पहले डियोडोरस सिकुलस द्वारा सामने रखे गए थे।

सिन्

पाप, अक्कादियन पौराणिक कथाओं में, चंद्रमा के देवता, सूर्य देवता शमाश के पिता, शुक्र ग्रह (इन्ना या ईशर) और अग्नि देवता नुस्कु। उनकी कल्पना वायु देवता एनिल ने की थी, जिन्होंने कृषि की देवी निनिल पर कब्ज़ा कर लिया था, और उनका जन्म अंडरवर्ल्ड में हुआ था। सिन की पत्नी निंगल, "महान महिला" है। आमतौर पर भगवान को नीली दाढ़ी वाले एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था, जिसे "चमकदार स्वर्गीय नाव" कहा जाता था। हर शाम, एक अद्भुत अर्धचंद्राकार नाव में बैठकर, भगवान आकाश में तैरते थे। कुछ स्रोतों का दावा है कि महीना भगवान का उपकरण है, और चंद्रमा उसका मुकुट है। पाप दुष्टों का शत्रु है, क्योंकि उसके प्रकाश ने उनकी दुष्ट योजनाओं को प्रकट किया है। एक दिन, दुष्ट उटुकु आत्माओं ने पाप के खिलाफ एक साजिश शुरू की। शमाश, प्रेम और उर्वरता की देवी ईशर और वज्र देवता अदद की मदद से, उन्होंने उसकी रोशनी को अस्पष्ट कर दिया। हालाँकि, महान देवता मर्दुक षड्यंत्रकारियों के खिलाफ युद्ध में गए और पाप को उसकी चमक में लौटा दिया। सिन, जिसका प्रतीक अर्धचंद्र था, को ऋषि माना जाता था और यह माना जाता था कि चंद्रमा देवता घटते-बढ़ते समय को मापते थे। इसके अलावा, उर शहर, जहां उनका मंदिर स्थित था, के आसपास के दलदल में पानी के ज्वार ने पशुओं के लिए प्रचुर भोजन प्रदान किया।

तेशुब

तेशुब, गरज के देवता, पूरे एशिया माइनर में पूजे जाते हैं। हित्ती पौराणिक कथाओं के ग्रंथ बताते हैं कि कैसे दुर्जेय तेशुब ने देवताओं के पिता कुमारबी को हराया था। कुमारबी ने एक बदला लेने वाले बेटे, उलीकुम्मे को जन्म दिया, जिसे उसे शक्ति बहाल करने के लिए डिज़ाइन किया गया था; डायराइट से निर्मित और विशाल उपेलुरी की पीठ पर विशाल आकार में विकसित हुआ, यह इतना बड़ा था कि, इसकी जांच करने की कोशिश करते हुए, तेशुब एक ऊंचे पहाड़ की चोटी पर चढ़ गया, और जब उसने राक्षस को देखा, तो वह भयभीत हो गया और उसे बुलाया मदद के लिए देवता. हालाँकि, इससे उन्हें सफलता नहीं मिली। उलीकुम्मे तेशुब के गृहनगर कुम्मिया के द्वार पर पहुंच गया, और भगवान को सत्ता छोड़ने के लिए मजबूर किया। तेशुब ने बुद्धिमान देवता एन्की से सलाह मांगी; कुछ सोचने के बाद, उसने जमीन से एक प्राचीन आरी निकाली, जिसकी मदद से स्वर्ग और पृथ्वी को अलग किया गया था, और डायराइट को आधार से काट दिया। परिणामस्वरूप, उलीकुम्मे जल्दी ही कमजोर हो गया और देवताओं ने उस पर फिर से हमला करने का फैसला किया। पाठ का अंत खो गया है, लेकिन आम तौर पर यह स्वीकार किया जाता है कि तेशुब ने फिर भी अपना राज्य और सिंहासन वापस पा लिया। तेशुब की पत्नी, हेबत, अपने पति के बराबर स्थान रखती थी, और कभी-कभी उससे आगे भी निकल जाती थी। तेशुब के गुण कुल्हाड़ी और बिजली हैं। कभी-कभी उन्हें दाढ़ी के साथ, एक क्लब से लैस, एक पवित्र पर्वत को रौंदते हुए चित्रित किया गया था।

उटु

उटु ("दिन", "चमकदार", "प्रकाश"), सुमेरियन पौराणिक कथाओं में सौर देवता, चंद्रमा देवता नन्ना के पुत्र, इनान्ना (ईशर) के भाई। आकाश के माध्यम से अपनी दैनिक यात्रा पर, उतु-शमाश शाम को अंडरवर्ल्ड में छिप गया, रात में मृतकों के लिए रोशनी, पेय और भोजन लाया, और सुबह वह फिर से पहाड़ों के पीछे से निकला, और उसके लिए निकास खोल दिया गया दो संरक्षक देवताओं द्वारा. उता को एक न्यायाधीश, न्याय और सत्य के संरक्षक के रूप में भी सम्मानित किया गया था। अक्सर, भगवान को उनकी पीठ के पीछे किरणों और हाथ में एक दरांती के आकार का दाँतेदार चाकू के साथ चित्रित किया गया था।

शमाश

शमाश, अक्कादियन पौराणिक कथाओं में, सूर्य और न्याय का सर्वदर्शी देवता है। उनकी चमक ने सभी अत्याचारों को रोशन कर दिया, जिससे उन्हें भविष्य की भविष्यवाणी करने की अनुमति मिली। सुबह में, अभिभावक, एक बिच्छू आदमी, ने विशाल माशू पर्वत के द्वार खोले, और शमाश आकाश के उच्चतम बिंदु पर चढ़ गया; सांझ को वह अपना रथ दूसरे ऊंचे पहाड़ पर ले गया, और उसके फाटकोंमें छिप गया। रात के समय, परमेश्वर पृथ्वी की गहराइयों से होते हुए पहले द्वार तक पहुंचे। शमाश की पत्नी, अया ने न्याय, किट्टू, और कानून और धार्मिकता, मिशारा को जन्म दिया। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में यह उतु से मेल खाता है।

एन्की

एन्की, ईया, ईए ("पृथ्वी के स्वामी"), सुमेरियन-अक्कादियन पौराणिक कथाओं में मुख्य देवताओं में से एक; वह अब्ज़ू, ताजे पानी के भूमिगत विश्व महासागर, सभी सांसारिक जल, साथ ही ज्ञान के देवता और मेरी दिव्य शक्तियों के स्वामी हैं। पूर्वजों ने उन्हें अनाज और पशुधन के निर्माता, विश्व व्यवस्था के आयोजक के रूप में सम्मानित किया। मिथकों में से एक बताता है कि एन्की ने कैसे पृथ्वी को उर्वर बनाया और शहरों और देशों के "भाग्य का निर्धारण" किया। उसने हल, कुदाल, ईंट का सांचा बनाया; पौधों और जानवरों को बनाने के बाद, एन्की ने उन्हें "पहाड़ों के राजा" सैमुकन की शक्ति में दे दिया, और चरवाहे डुमुज़ी को स्टालों और भेड़शालाओं का स्वामी बना दिया। बागवानी, सब्जी बागवानी, सन उगाने और औषधीय जड़ी बूटियों के संग्रह के आविष्कार का श्रेय भी भगवान को दिया जाता है।

एनलिल

एनिल ("हवा का स्वामी"), सुमेरियन-अक्कादियन पौराणिक कथाओं में मुख्य देवताओं में से एक, आकाश देवता अनु का पुत्र। उनकी पत्नी को निनिल माना जाता था, जिस पर उन्होंने बलपूर्वक कब्ज़ा कर लिया था, जिसके लिए उन्हें अंडरवर्ल्ड में निर्वासित कर दिया गया था। उन मिथकों के अनुसार, जिनमें एनिल की तुलना गरजती हुई हवा और जंगली बैल से की गई थी, वह लोगों के प्रति विशेष रूप से क्रूर था: उसने महामारी, सूखा, मिट्टी का खारापन और सबसे बढ़कर, एक वैश्विक बाढ़ भेजी, जिसके दौरान केवल उत्-नेपिश्तिम जिसने देवताओं की सलाह पर जहाज़ का निर्माण किया। एनिल, जो अक्सर मानव जीवन के शोर और हलचल से चिढ़ जाता था, गुस्से में आकर पृथ्वी पर तूफान, तूफ़ान, भयानक आपदाएँ, यहाँ तक कि बाढ़ भी भेजता था।

प्राचीन विश्व की पौराणिक कथाएँ, -एम.: बेलफ़ैक्स, 2002
प्राचीन पूर्व के मिथक और किंवदंतियाँ, -एम.: नोरिंट, 2002

पहले लिखित स्रोतों से (तथाकथित उरुक III - जेमडेट-नस्र काल के शुरुआती चित्रात्मक ग्रंथ 4थी के अंत - 3री सहस्राब्दी की शुरुआत के हैं), देवताओं के नाम (या प्रतीक) इन्ना, एनिल , आदि ज्ञात हैं, और तथाकथित के समय से। अबू-सलाबिहा (निप्पुर के पास की बस्तियाँ) और फ़रा (शूरुप्पक) की अवधि 27-26 शताब्दी। - थियोफोरिक नाम और देवताओं की सबसे प्राचीन सूची (तथाकथित "सूची ए")।

प्रारंभिक वास्तविक पौराणिक साहित्यिक ग्रंथ - देवताओं के भजन, कहावतों की सूची, कुछ मिथकों की प्रस्तुति (उदाहरण के लिए, एनिल के बारे में) भी फराह काल में वापस जाते हैं और फराह और अबू-सलाबीह की खुदाई से आते हैं। लगश शासक गुडिया (लगभग 22वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के शासनकाल से, इमारत के शिलालेख सामने आए हैं जो पंथ और पौराणिक कथाओं के बारे में महत्वपूर्ण सामग्री प्रदान करते हैं (लगाश एनिनु शहर के मुख्य मंदिर के नवीकरण का विवरण - "मंदिर का मंदिर") पचास” शहर के संरक्षक देवता निंगिरसू के लिए)। लेकिन पौराणिक सामग्री (साहित्यिक, शैक्षिक, वास्तव में पौराणिक, आदि, एक तरह से या किसी अन्य मिथक से जुड़े) के सुमेरियन ग्रंथों का बड़ा हिस्सा अंत तक का है। 3 - शुरुआत 2 हजार, तथाकथित को पुराना बेबीलोनियन काल - वह समय जब सुमेरियन भाषा पहले से ही विलुप्त हो रही थी, लेकिन बेबीलोनियन परंपरा ने अभी भी इसमें शिक्षण की प्रणाली को संरक्षित रखा था।

इस प्रकार, जब तक मेसोपोटामिया (चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत) में लेखन प्रकट हुआ, तब तक यहां पौराणिक विचारों की एक निश्चित प्रणाली दर्ज की गई थी। लेकिन प्रत्येक शहर-राज्य ने अपने स्वयं के देवताओं और नायकों, मिथकों के चक्र और अपनी पुरोहिती परंपरा को बरकरार रखा। अंत तक तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ। कोई एकल व्यवस्थित पैन्थियोन नहीं था, हालांकि कई सामान्य सुमेरियन देवता थे: एनिल, "वायु के स्वामी," "देवताओं और मनुष्यों के राजा," निप्पुर शहर के देवता, प्राचीन सुमेरियन आदिवासी संघ का केंद्र; एन्की, भूमिगत ताजे पानी और विश्व महासागर के स्वामी (बाद में ज्ञान के देवता), सुमेर के प्राचीन सांस्कृतिक केंद्र, एरेडु शहर के मुख्य देवता; एन, केब के देवता, और इन्ना, युद्ध और शारीरिक प्रेम की देवी, उरुक शहर के देवता, जो शीर्ष पर पहुंचे। 4 - शुरुआत तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व इ।; नैना, चंद्रमा देवता की पूजा उर में की जाती थी; योद्धा देवता निंगिरसु, जिनकी लागाश में पूजा की जाती थी (इस देवता की पहचान बाद में लागाश निनुरता से की गई), आदि।

फ़ारा (लगभग 26वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के देवताओं की सबसे पुरानी सूची प्रारंभिक सुमेरियन देवताओं के छह सर्वोच्च देवताओं की पहचान करती है: एनिल, एन, इनन्ना, एनकी, नन्ना और सौर देवता उतु। सूक्ष्म देवताओं सहित प्राचीन सुमेरियन देवताओं ने प्रजनन देवता के कार्य को बरकरार रखा, जिन्हें एक अलग समुदाय के संरक्षक देवता के रूप में माना जाता था। सबसे विशिष्ट छवियों में से एक मातृ देवी की है (प्रतिमा विज्ञान में वह कभी-कभी अपनी बाहों में एक बच्चे को पकड़े हुए महिला की छवियों से जुड़ी होती है), जिन्हें अलग-अलग नामों से सम्मानित किया जाता था: दमगलनुना, निन्हुरसाग, निन्माह (मह), निंटू। माँ, मामी. मातृ देवी की छवि के अक्कादियन संस्करण - बेलेटिली ("देवताओं की मालकिन"), वही ममी (जिसके पास अक्कादियन ग्रंथों में "बच्चे के जन्म के दौरान मदद करने" का विशेषण है) और अरुरु - असीरियन और नियो-बेबीलोनियन में लोगों के निर्माता मिथक, और गिलगमेश के महाकाव्य में - "जंगली" आदमी (पहले आदमी का प्रतीक) एनकीडु। यह संभव है कि शहरों की संरक्षक देवियाँ भी मातृ देवी की छवि से जुड़ी हों: उदाहरण के लिए, सुमेरियन देवी बे और गैटमडग भी "माँ", "सभी शहरों की माँ" विशेषण धारण करती हैं।

प्रजनन क्षमता के देवताओं के बारे में मिथकों में, मिथक और पंथ के बीच घनिष्ठ संबंध का पता लगाया जा सकता है। उर (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध) के पंथ गीत राजा शू-सुएन के लिए पुजारिन "लुकुर" (महत्वपूर्ण पुरोहित श्रेणियों में से एक) के प्यार की बात करते हैं और उनके मिलन की पवित्र और आधिकारिक प्रकृति पर जोर देते हैं। उर के तीसरे राजवंश और इसिन के पहले राजवंश के देवता राजाओं के भजनों से यह भी पता चलता है कि राजा (उसी समय महायाजक "एन") और महायाजक के बीच हर साल पवित्र विवाह की एक रस्म निभाई जाती थी, जिसमें राजा ने चरवाहे देवता डुमुज़ी के अवतार का प्रतिनिधित्व किया, और पुजारिन ने देवी इन्ना का।

कार्यों की सामग्री (एक एकल चक्र "इन्ना-डुमुज़ी" का गठन) में नायक-देवताओं की प्रेमालाप और शादी, अंडरवर्ल्ड में देवी के वंश ("बिना वापसी की भूमि") और एक द्वारा उसके प्रतिस्थापन के उद्देश्य शामिल हैं। नायक, नायक की मृत्यु और उसके लिए रोना, और नायक की भूमि पर वापसी। चक्र के सभी कार्य नाटक-क्रिया की दहलीज बन जाते हैं, जिसने अनुष्ठान का आधार बनाया और रूपक "जीवन - मृत्यु - जीवन" को मूर्त रूप दिया। मिथक के कई प्रकार, साथ ही प्रस्थान करने वाले (नष्ट होने वाले) और लौटने वाले देवताओं (जो इस मामले में डुमुज़ी हैं) की छवियां, देवी मां के मामले में, सुमेरियन समुदायों की फूट और के साथ जुड़ी हुई हैं। बहुत ही रूपक "जीवन - मृत्यु - जीवन", लगातार अपना स्वरूप बदलता रहता है, लेकिन अपने नवीनीकरण में स्थिर और अपरिवर्तित रहता है।

प्रतिस्थापन का विचार अधिक विशिष्ट है, जो अंडरवर्ल्ड में वंश से जुड़े सभी मिथकों के माध्यम से एक लेटमोटिफ की तरह चलता है। एनिल और निनिल के बारे में मिथक में, मरने वाले (प्रस्थान करने वाले) और पुनर्जीवित (लौटने वाले) देवता की भूमिका निप्पुर समुदाय के संरक्षक, वायु के स्वामी एनिल द्वारा निभाई जाती है, जिन्होंने बलपूर्वक निनिल पर कब्ज़ा कर लिया था, उन्हें निष्कासित कर दिया गया था। इसके लिए देवता अंडरवर्ल्ड में गए, लेकिन वे खुद, अपनी पत्नी और बेटे "प्रतिनिधियों" को छोड़कर, इसे छोड़ने में कामयाब रहे। रूप में, "आपके सिर के लिए - आपके सिर के लिए" की मांग एक कानूनी चाल की तरह दिखती है, कानून को दरकिनार करने का एक प्रयास, जो "बिना वापसी के देश" में प्रवेश करने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए अटल है। लेकिन इसमें किसी प्रकार के संतुलन का विचार, जीवित और मृत लोगों की दुनिया के बीच सामंजस्य की इच्छा भी शामिल है।

ईशर के वंश के बारे में अक्कादियन पाठ में (सुमेरियन इन्ना के अनुरूप), साथ ही प्लेग के देवता एर्रा के बारे में अक्कादियन महाकाव्य में, यह विचार अधिक स्पष्ट रूप से तैयार किया गया है: "न वापसी की भूमि" के द्वार पर ईशर धमकी देती है, अगर उसे अंदर जाने की अनुमति नहीं दी जाती है, तो "जीवितों को खाने वाले मृतकों को छोड़ दो," और फिर "मृतकों की संख्या जीवितों से अधिक हो जाएगी," और धमकी प्रभावी है। उर्वरता के पंथ से संबंधित मिथक अंडरवर्ल्ड के बारे में सुमेरियों के विचारों के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं। भूमिगत साम्राज्य के स्थान के बारे में कोई स्पष्ट विचार नहीं है (सुमेरियन कुर, किगल, ईडन, इरिगल, अरली, द्वितीयक नाम - कुर-नुगी, "बिना वापसी की भूमि"; अक्कादियन इन शब्दों के समानांतर - एर्ज़ेतु, त्सेरू)। वे न केवल वहां नीचे जाते हैं, बल्कि "गिरते" भी हैं; अंडरवर्ल्ड की सीमा भूमिगत नदी है जिसके माध्यम से मल्लाह नाव चलाता है। पाताल में प्रवेश करने वाले लोग पाताल के सात द्वारों से होकर गुजरते हैं, जहां उनका स्वागत मुख्य द्वारपाल नेति द्वारा किया जाता है। भूमिगत मृतकों का भाग्य कठिन है। उनकी रोटी कड़वी होती है (कभी-कभी यह मल होती है), उनका पानी खारा होता है (नींद पेय के रूप में भी काम आ सकती है)। अंडरवर्ल्ड अंधेरा है, धूल से भरा हुआ है, इसके निवासी, "पंखों के कपड़े पहने हुए पक्षियों की तरह हैं।" "आत्माओं के क्षेत्र" का कोई विचार नहीं है, जैसे मृतकों के न्यायालय के बारे में कोई जानकारी नहीं है, जहां उनका जीवन में उनके व्यवहार और नैतिकता के नियमों के आधार पर न्याय किया जाएगा। जिन आत्माओं के लिए अंतिम संस्कार किया गया और बलिदान दिए गए, साथ ही जो युद्ध में मारे गए और जिनके कई बच्चे थे, उन्हें सहनीय जीवन (स्वच्छ पेयजल, शांति) प्रदान किया जाता है। अंडरवर्ल्ड के न्यायाधीश, अनुनाकी, जो अंडरवर्ल्ड की मालकिन इरेशकिगल के सामने बैठते हैं, केवल मौत की सजा सुनाते हैं। मृतकों के नाम उसकी तालिका में अंडरवर्ल्ड गेश्तिनान्ना (अक्कादियों के बीच - बेलेटसेरी) की महिला मुंशी द्वारा दर्ज किए गए हैं। पूर्वजों में - अंडरवर्ल्ड के निवासी - कई प्रसिद्ध नायक और ऐतिहासिक हस्तियां हैं, उदाहरण के लिए गिलगमेश, देवता सुमुकन, उर उर-नम्मू के तीसरे राजवंश के संस्थापक। मृतकों की दफ़न न की गई आत्माएं धरती पर लौटती हैं और दुर्भाग्य लाती हैं; दफ़नाए गए लोगों को "लोगों से अलग होने वाली नदी" के पार ले जाया जाता है और यह जीवित लोगों की दुनिया और मृतकों की दुनिया के बीच की सीमा है। नदी को अंडरवर्ल्ड उर-शनाबी या राक्षस खुमुत-तबल के नाविक के साथ एक नाव द्वारा पार किया जाता है।

वास्तविक ब्रह्मांड संबंधी सुमेरियन मिथक अज्ञात हैं। पाठ "गिलगमेश, एनकीडु और अंडरवर्ल्ड" कहता है कि उस समय कुछ घटनाएँ घटित हुईं "जब आकाश पृथ्वी से अलग हो गए थे, जब एन ने आकाश को अपने लिए ले लिया था, और एनिल ने पृथ्वी को, जब इरेशकिगल को कुर को दे दिया गया था।" कुदाल और कुल्हाड़ी का मिथक कहता है कि एनिल ने पृथ्वी को स्वर्ग से अलग कर दिया, लहर का मिथक और। पशुधन और अनाज की देवी, अश्नान, पृथ्वी और स्वर्ग ("स्वर्ग और पृथ्वी का पर्वत") की अभी भी जुड़ी हुई स्थिति का वर्णन करती हैं, जो, जाहिर तौर पर, एन के प्रभारी थे। मिथक "एंकी और निन्हुरसाग" तिलमुन द्वीप को एक आदिम स्वर्ग के रूप में बताता है।

लोगों के निर्माण के बारे में कई मिथक सामने आए हैं, लेकिन उनमें से केवल एक पूरी तरह से स्वतंत्र है - एन्की और निन्मा के बारे में। एनकी और निन्मा ने भूमिगत विश्व महासागर, अबज़ू की मिट्टी से एक आदमी की मूर्ति बनाई, और निर्माण प्रक्रिया में देवी नम्मू - "वह माँ जिसने सभी देवताओं को जीवन दिया" - को शामिल किया। मानव निर्माण का उद्देश्य देवताओं के लिए काम करना है: भूमि पर खेती करना, मवेशियों को चराना, फल इकट्ठा करना और देवताओं को उनके पीड़ितों को खिलाना। जब कोई व्यक्ति बनता है, तो देवता उसके भाग्य का निर्धारण करते हैं और इस अवसर पर एक दावत की व्यवस्था करते हैं। दावत में, शराबी एन्की और निन्मा फिर से लोगों को गढ़ना शुरू करते हैं, लेकिन अंत में वे राक्षस बन जाते हैं: जन्म देने में असमर्थ महिला, सेक्स से वंचित प्राणी, आदि।

मवेशियों और अनाज की देवी के बारे में मिथक में, मनुष्य को बनाने की आवश्यकता को इस तथ्य से समझाया गया है कि अनुनाकी देवता जो उसके सामने प्रकट हुए थे, वे किसी भी खेती का संचालन करना नहीं जानते हैं। यह विचार बार-बार सामने आता है कि लोग जमीन के नीचे घास की तरह उगते थे। कुदाल के मिथक में, एनिल जमीन में छेद करने के लिए कुदाल का उपयोग करता है और लोग बाहर आ जाते हैं। इरेड शहर के भजन के परिचय में भी यही मकसद सुनाई देता है। कई मिथक देवताओं की रचना और जन्म को समर्पित हैं।

सुमेरियन पौराणिक कथाओं में सांस्कृतिक नायकों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है। निर्माता-डेम्युर्ज मुख्य रूप से एनिल और एनकी हैं। विभिन्न ग्रंथों के अनुसार, देवी निनकासी शराब बनाने की संस्थापक हैं, देवी उत्तु बुनाई की निर्माता हैं, एनिल पहिया और अनाज की निर्माता हैं; बागवानी माली शुकलितुद्दा का आविष्कार है। एक निश्चित पुरातन राजा एनमेदुरंका को भविष्य की भविष्यवाणी करने के विभिन्न रूपों का आविष्कारक घोषित किया जाता है, जिसमें तेल डालने का उपयोग करके भविष्यवाणियां भी शामिल हैं। वीणा के आविष्कारक एक निश्चित निंगल-पापरिगल हैं, महाकाव्य नायक एनमेरकर और गिलगमेश शहरी नियोजन के निर्माता हैं, और एनमेरकर लेखन के निर्माता भी हैं। युगांतशास्त्रीय रेखा बाढ़ और इन्ना के प्रकोप के मिथकों में परिलक्षित होती है। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, राक्षसों के साथ देवताओं के संघर्ष, तात्विक शक्तियों के विनाश आदि के बारे में बहुत कम कहानियाँ संरक्षित की गई हैं (केवल दो ऐसी किंवदंतियाँ ज्ञात हैं - दुष्ट राक्षस असग के साथ भगवान निनुरता के संघर्ष और के संघर्ष के बारे में) राक्षस एबिह के साथ देवी इन्ना)। अधिकांश मामलों में ऐसी लड़ाइयाँ एक वीर व्यक्ति, एक समर्पित राजा की नियति होती हैं, जबकि देवताओं के अधिकांश कार्य प्रजनन देवता (सबसे पुरातन क्षण) और संस्कृति के वाहक (सबसे हालिया क्षण) के रूप में उनकी भूमिका से जुड़े होते हैं। छवि की कार्यात्मक द्विपक्षीयता पात्रों की बाहरी विशेषताओं से मेल खाती है: ये सर्वशक्तिमान, सर्वशक्तिमान देवता, पृथ्वी पर सभी जीवन के निर्माता, दुष्ट, असभ्य, क्रूर हैं, उनके निर्णय अक्सर सनक, नशे, कामुकता से समझाए जाते हैं, उनकी उपस्थिति हो सकती है रोजमर्रा की अनाकर्षक विशेषताओं पर जोर दें (नाखूनों के नीचे की गंदगी, एन्की के रंगे लाल, एरेशकिगल के बिखरे हुए बाल, आदि)।

प्रत्येक देवता की सक्रियता और निष्क्रियता की मात्रा भी भिन्न-भिन्न है। इस प्रकार, इन्ना, एन्की, निन्हुरसाग, डुमुज़ी और कुछ छोटे देवता सबसे अधिक जीवित हैं। सबसे निष्क्रिय देवता "देवताओं के पिता" एन हैं। एन्की, इनैना और आंशिक रूप से एनिल की छवियां "संस्कृति के वाहक" डिमर्ज देवताओं की छवियों के बराबर हैं, जिनकी विशेषताएं कॉमिक के तत्वों, पृथ्वी पर रहने वाले आदिम पंथों के देवताओं पर जोर देती हैं, उन लोगों के बीच जिनका पंथ पंथ का स्थान लेता है "परमात्मा"। लेकिन साथ ही, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में "थियोमैची" - देवताओं की पुरानी और नई पीढ़ियों के बीच संघर्ष - का कोई निशान नहीं पाया गया। पुराने बेबीलोनियन काल का एक विहित पाठ 50 जोड़े देवताओं की सूची से शुरू होता है जो अनु से पहले थे: उनके नाम योजना के अनुसार बनाए गए हैं: "अमुक के स्वामी (मालकिन)। उनमें से, सबसे पुराने में से एक, कुछ आंकड़ों के अनुसार, देवताओं एनमेशर्रा ("मेरे सभी के स्वामी") का नाम है। एक बाद के स्रोत (पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व का एक नया असीरियन मंत्र) से हमें पता चलता है कि एनमेशर्रा "वही है जिसने अनु और एनलिल को राजदंड और प्रभुत्व दिया था।" सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, यह एक पौराणिक देवता है, लेकिन इस बात का कोई सबूत नहीं है कि एनमेशर्रा को जबरन भूमिगत साम्राज्य में डाल दिया गया था।

वीरगाथाओं में से केवल उरुक चक्र की कहानियाँ ही हम तक पहुँच पाई हैं। किंवदंतियों के नायक उरुक के लगातार तीन राजा हैं: उरुक के पहले राजवंश के महान संस्थापक (27-26 शताब्दी ईसा पूर्व; मेस्किंगशेर के पुत्र एनमेरकर; किंवदंती के अनुसार, राजवंश की उत्पत्ति सूर्य देवता उतु से हुई थी, जिनके पुत्र थे) मेस्किंगैशर पर विचार किया गया); लुगलबंदा, राजवंश के चौथे शासक, गिलगमेश के पिता (और संभवतः पैतृक देवता), सुमेरियन और अक्कादियन साहित्य के सबसे लोकप्रिय नायक। उरुक चक्र के कार्यों के लिए सामान्य बाहरी रेखा बाहरी दुनिया के साथ उरुक के संबंधों का विषय और नायकों की यात्रा (यात्रा) का मूल भाव है।

एक विदेशी देश में नायक की यात्रा का विषय और जादुई उपहारों और एक जादुई सहायक के रूपांकनों के संयोजन में उसकी नैतिक और शारीरिक शक्ति का परीक्षण न केवल एक वीर-ऐतिहासिक स्मारक के रूप में संकलित कार्य की पौराणिक कथाओं की डिग्री को दर्शाता है, बल्कि यह हमें दीक्षा संस्कार से जुड़े प्रारंभिक उद्देश्यों को प्रकट करने की भी अनुमति देता है। कार्यों में इन रूपांकनों का संबंध, प्रस्तुति के विशुद्ध पौराणिक स्तर का क्रम, सुमेरियन स्मारकों को एक परी कथा के करीब लाता है।

फ़रा के देवताओं की प्रारंभिक सूची में, नायक लुगलबंदा और गिलगमेश को देवताओं को सौंपा गया है; बाद के ग्रंथों में वे अंडरवर्ल्ड के देवताओं के रूप में प्रकट होते हैं। इस बीच, उरुक चक्र के महाकाव्य में, गिलगमेश, लुगलबंदा, एनमेरकर, हालांकि उनके पास पौराणिक-महाकाव्य और परी-कथा विशेषताएं हैं, वास्तविक राजाओं के रूप में कार्य करते हैं - उरुक के शासक। तथाकथित में उनके नाम भी सामने आते हैं. "शाही सूची" उर के तृतीय राजवंश (स्पष्ट रूप से लगभग 2100 ईसा पूर्व) की अवधि के दौरान संकलित की गई (सूची में उल्लिखित सभी राजवंशों को "एंटीडिलुवियन" और "बाढ़ के बाद शासन करने वाले" राजाओं, विशेष रूप से एंटीडिलुवियन में विभाजित किया गया है। शासनकाल के वर्षों की पौराणिक संख्या को जिम्मेदार ठहराया जाता है: उरुक राजवंश के संस्थापक मेस्किंगशेर, "सूर्य देवता का पुत्र", 325 वर्ष का, एनमेरकर 420 वर्ष का, गिलगमेश, जिसे राक्षस लिलू का पुत्र कहा जाता है, 128 वर्षों पुराना)। इस प्रकार मेसोपोटामिया की महाकाव्य और अतिरिक्त-महाकाव्य परंपरा की एक ही सामान्य दिशा है - मुख्य पौराणिक-महाकाव्य नायकों की ऐतिहासिकता का विचार।

यह माना जा सकता है कि लुगलबंदा और गिलगमेश को मरणोपरांत नायक के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। पुराने अक्काडियन काल की शुरुआत से चीजें अलग थीं। पहला शासक जिसने अपने जीवनकाल के दौरान खुद को "अक्कड़ का संरक्षक देवता" घोषित किया, वह 23वीं शताब्दी का अक्कादियन राजा था। ईसा पूर्व इ। नरम-सुएन; उर के तृतीय राजवंश के दौरान, शासक की पंथ श्रद्धा अपने चरम पर पहुंच गई। कई पौराणिक प्रणालियों की विशेषता, सांस्कृतिक नायकों के बारे में मिथकों से महाकाव्य परंपरा का विकास, एक नियम के रूप में, सुमेरियन धरती पर नहीं हुआ।

सुमेरियन पौराणिक ग्रंथों में अक्सर पाए जाने वाले प्राचीन रूपों (विशेष रूप से, यात्रा के पारंपरिक रूपांकन) का एक विशिष्ट यथार्थीकरण एक देवता की दूसरे, उच्च देवता के आशीर्वाद के लिए यात्रा का रूपांकन है (अपने शहर के निर्माण के बाद एन्की की एनिल की यात्रा के बारे में मिथक) , आशीर्वाद के लिए अपने दिव्य पिता एनिल के पास चंद्र देव नैना की निप्पुर की यात्रा के बारे में)। उर के तृतीय राजवंश का काल, जिस समय से अधिकांश लिखित पौराणिक स्रोत आते हैं, सुमेरियन इतिहास में सबसे पूर्ण रूप में शाही शक्ति की विचारधारा के विकास का काल है।

चूंकि मिथक सामाजिक चेतना का प्रमुख और सबसे "संगठित" क्षेत्र बना रहा, सोच का अग्रणी रूप, यह मिथक के माध्यम से था कि संबंधित विचारों की पुष्टि की गई थी। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि अधिकांश ग्रंथ एक ही समूह से संबंधित हैं - निप्पुर कैनन, उर के तृतीय राजवंश के पुजारियों द्वारा संकलित, और मिथकों में सबसे अधिक बार उल्लेखित मुख्य केंद्र: इरेडु, उरुक, उर, निप्पुर की ओर आकर्षित सामान्य सुमेरियन पंथ के पारंपरिक स्थान के रूप में। "स्यूडोमिथ", एक मिथक-अवधारणा (और पारंपरिक रचना नहीं) भी एक मिथक है जो मेसोपोटामिया में एमोराइट्स की सेमिटिक जनजातियों की उपस्थिति की व्याख्या करता है और समाज में उनके आत्मसात होने का एटियलजि देता है - भगवान मार्टू का मिथक (द) भगवान का नाम पश्चिमी सेमिटिक खानाबदोशों के लिए सुमेरियन नाम का एक देवता है)।

पाठ में अंतर्निहित मिथक ने किसी प्राचीन परंपरा को विकसित नहीं किया, बल्कि ऐतिहासिक वास्तविकता से लिया गया था। लेकिन एक सामान्य ऐतिहासिक अवधारणा के निशान - बर्बरता से सभ्यता तक मानवता के विकास के बारे में विचार (प्रतिबिंबित - पहले से ही अक्कादियन सामग्री पर - गिलगमेश के अक्कादियन महाकाव्य में "जंगली आदमी" एनकीडु की कहानी में) "वास्तविक" अवधारणा के माध्यम से दिखाई देते हैं मिथक का. तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में पतन के बाद। इ। उर के तीसरे राजवंश के एमोराइट्स और एलामाइट्स के हमले के तहत, मेसोपोटामिया के अलग-अलग शहर-राज्यों के लगभग सभी शासक राजवंश एमोराइट्स बन गए। हालाँकि, मेसोपोटामिया की संस्कृति में, एमोराइट जनजातियों के साथ संपर्क का लगभग कोई निशान नहीं बचा।

पहली सुमेरियन बस्तियाँ 4000 ईसा पूर्व के आसपास दिखाई दीं। इनमें से सबसे बड़े शहर एरिडु, निप्पुर, किश, लगश, उरुक, उर और उम्मा थे। उनकी आबादी ने यूफ्रेट्स और टाइग्रिस बेसिन में मानव इतिहास की सबसे समृद्ध संस्कृतियों में से एक का निर्माण किया। इस महान संस्कृति के मुख्य निर्माता सुमेरियन थे। पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, उन्होंने अद्भुत शहरों का निर्माण किया, सिंचाई नहरों के व्यापक नेटवर्क की मदद से मिट्टी को सिंचित किया, उनका शिल्प विकसित हुआ, और उन्होंने कला और साहित्य के शानदार स्मारक बनाए। अक्कादियन, असीरियन, बेबीलोनियाई, हित्ती और अरामी, जिन्होंने बाद में मेसोपोटामिया और सीरिया में अपने राज्य स्थापित किए, सुमेरियों के छात्र थे और उन्हें उनसे महान सांस्कृतिक मूल्य विरासत में मिले। 19वीं सदी के मध्य तक, हमारे पास इन लोगों की संस्कृति के बारे में बहुत कम और यहाँ तक कि बेतुकी जानकारी भी थी। मेसोपोटामिया में व्यापक पैमाने पर की गई पुरातात्विक खुदाई से ही हमें इन लोगों की महानता और संपत्ति का पता चला। उर, बेबीलोन और नीनवे जैसे शक्तिशाली शहरों की खुदाई की गई, और शाही महलों में हजारों तख्तियाँ मिलीं, जो कीलाकार लेखन से ढकी हुई थीं, जिन्हें पहले ही पढ़ा जा चुका था। उनकी सामग्री के अनुसार, इन दस्तावेजों को ऐतिहासिक इतिहास, राजनयिक पत्राचार, संधियों, धार्मिक मिथकों और कविताओं में विभाजित किया गया है, जिनमें से मानव जाति का सबसे प्राचीन महाकाव्य है, जो सुमेरियन राष्ट्रीय नायक गिलगमेश को समर्पित है। जैसे ही कीलाकार लिपि को समझा गया, यह स्पष्ट हो गया कि बाइबिल, जिसे सदियों से प्राचीन यहूदियों की मूल रचना माना जाता था, कथित तौर पर भगवान की प्रेरणा से उत्पन्न हुई थी, इसकी जड़ें मेसोपोटामिया परंपरा में थीं, कई निजी विवरण और यहां तक ​​कि संपूर्ण किंवदंतियाँ, अधिक या कम हद तक, समृद्ध खजाने सुमेरियन मिथकों और किंवदंतियों से उधार ली गई थीं।

लगभग सभी लिखित स्रोत जिनके द्वारा सुमेरियों के ब्रह्माण्ड विज्ञान और धर्मशास्त्र का न्याय किया जा सकता है, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत के हैं, जब सुमेर का अभिन्न धर्म पहले ही विकसित हो चुका था, इसलिए पहले के धार्मिक विचारों का अध्ययन बहुत मुश्किल है (बहुत ही) उरुक और जेमडेट-नास्र के पहले चित्रात्मक ग्रंथ, 4थी के अंत से - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, एनिल, इनन्ना, आदि जैसे देवताओं की प्रतीकात्मक छवियां शामिल हैं)। 2311 ईसा पूर्व में अक्कादियन राजा सरगोन द्वारा सुमेर की विजय के बाद इसके मुख्य रूपांकनों को अक्कादियन पौराणिक कथाओं में अपनाया गया था। मुख्य अक्कादियन पौराणिक स्रोत दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत के अंत तक के हैं। (सुमेरियन कार्यों के विपरीत, पहले के कार्यों में से कोई भी पूर्ण रूप में हम तक नहीं पहुंचा है)। असीरिया द्वारा मेसोपोटामिया की विजय के बाद, असीरियन पौराणिक कथाओं को अक्कादियन पौराणिक कथाओं (देवताओं के नामों के साथ) विरासत में मिली है। हालाँकि, जाहिरा तौर पर, ये मिथक न केवल सैन्य अभियानों के माध्यम से फैले हुए थे, क्योंकि उनके निशान पश्चिम में भी पाए जाते हैं, उदाहरण के लिए, उगारिट।

प्रसिद्ध पुरातत्वविद् जॉर्ज स्मिथ ने क्यूनिफॉर्म गोलियों पर दुनिया के निर्माण के बारे में एक संपूर्ण बेबीलोनियाई कविता पढ़ी, जिसे एनुमा एलिश के नाम से जाना जाता है, जिसका बाहरी तौर पर बाइबिल की किंवदंती से कोई लेना-देना नहीं है। इस पौराणिक महाकाव्य की सामग्री, निस्संदेह, बड़े संक्षिप्ताक्षरों के साथ, इस प्रकार बताई जा सकती है। आरंभ में केवल जल का अस्तित्व था और अराजकता का बोलबाला था। इस भयानक अराजकता से पहले देवताओं का जन्म हुआ। सदियों से, कुछ देवताओं ने दुनिया में व्यवस्था स्थापित करने का निर्णय लिया। इससे देवता अब्ज़ू और उनकी पत्नी तियामत, जो अराजकता की राक्षसी देवी थीं, क्रोधित हो गए। विद्रोही बुद्धिमान देवता ईए के नेतृत्व में एकजुट हुए और अब्ज़ू को मार डाला। ड्रैगन के रूप में चित्रित तियामत ने अपने पति की मौत का बदला लेने का फैसला किया। तब मर्दुक के नेतृत्व में आदेश के देवताओं ने एक खूनी युद्ध में तियामत को मार डाला और उसके विशाल शरीर को दो हिस्सों में काट दिया, जिनमें से एक पृथ्वी बन गया, और दूसरा आकाश बन गया। और अब्ज़ू का लोहू मिट्टी में मिला दिया गया, और उस मिश्रण से पहिला मनुष्य उत्पन्न हुआ।

अमेरिकी पुरातत्वविद् जेम्स जे. प्रिचर्ड ने दोनों ग्रंथों की ईमानदारी से तुलना करने का कष्ट उठाया और उनमें कई आश्चर्यजनक संयोग खोजे। सबसे पहले जो बात ध्यान आकर्षित करती है वह दोनों ग्रंथों में समान घटनाओं का क्रम है: आकाश और खगोलीय पिंडों का उद्भव, पृथ्वी से पानी का अलग होना, छठे दिन मनुष्य का निर्माण, साथ ही भगवान का विश्राम। सातवें दिन एनुमा एलिश पाठ में बाइबिल और बेबीलोन के देवताओं का संयुक्त पर्व। वैज्ञानिक ठीक ही मानते हैं कि उत्पत्ति की पुस्तक का पाठ (अध्याय 3, कला. 5)।

पिछली शताब्दी के सत्तर के दशक में, बाइबिल बाढ़ की खोज ने एक बड़ी छाप छोड़ी। एक दिन, लंदन में ब्रिटिश संग्रहालय के एक मामूली कर्मचारी, जॉर्ज स्मिथ, ने नीनवे से भेजी गई और संग्रहालय के तहखाने में संग्रहीत क्यूनिफॉर्म गोलियों को समझना शुरू कर दिया। उन्हें आश्चर्य हुआ, जब उन्हें मानव जाति की सबसे पुरानी कविता मिली, जिसमें सुमेरियों के महान नायक गिलगमेश के कारनामों और कारनामों का वर्णन किया गया था। एक दिन, गोलियों की जांच करते समय, स्मिथ को सचमुच अपनी आंखों पर विश्वास नहीं हुआ, क्योंकि कुछ गोलियों पर उन्हें बाढ़ के बारे में किंवदंती के टुकड़े मिले, जो बाइबिल संस्करण के समान थे। जैसे ही उन्होंने उन्हें प्रकाशित किया, विक्टोरियन इंग्लैंड के कट्टरपंथियों की ओर से विरोध का तूफान उठ खड़ा हुआ, जिनके लिए बाइबिल एक पवित्र, प्रेरित पुस्तक थी। वे इस विचार से सहमत नहीं हो सके कि नूह की कहानी सुमेरियों से उधार ली गई एक मिथक थी। उनकी राय में, स्मिथ ने जो पढ़ा, वह विवरणों के संयोग की ओर इशारा करने की अधिक संभावना थी। इस विवाद को अंततः गायब क्यूनिफॉर्म गोलियों की खोज से ही हल किया जा सका, जो हालांकि, बहुत ही असंभव लग रहा था। लेकिन जॉर्ज स्मिथ ने हथियार नहीं डाले. वह व्यक्तिगत रूप से मेसोपोटामिया गए और नीनवे के विशाल खंडहरों में उन्हें किंवदंती के लापता टुकड़े मिले, जिससे उनकी धारणा की पूरी तरह पुष्टि हुई। इसका प्रमाण ऐसे समान विवरणों से मिलता है जैसे एक कौवे और एक कबूतर को छोड़े जाने की घटनाएँ, उस पहाड़ का विवरण जहाँ जहाज़ उतरा, बाढ़ की अवधि, साथ ही कहानी का नैतिक: इसके लिए मानवता की सज़ा पाप तथा धर्मात्मा मनुष्य की मुक्ति | निःसंदेह, मतभेद हैं। सुमेरियन नूह को उत्तापिष्टिम कहा जाता है, सुमेरियन मिथक में कई देवता हैं जो सभी मानवीय कमजोरियों से संपन्न हैं, और बाइबिल में दुनिया के निर्माता याहवे द्वारा मानव जाति पर बाढ़ लाई गई है, जिसे उनकी शक्ति की सभी महानता में दर्शाया गया है . एकेश्वरवादी भावना में मिथक का पुनर्रचना संभवतः बाद के समय की है, और जाहिर तौर पर इसके अंतिम धार्मिक और नैतिक गहनता का श्रेय पुरोहित वर्ग के संपादकों को जाता है।

दुनिया के निर्माण के बारे में मिथक

सुमेरियन मिथक:

"गिलगमेश, एनकीडु एंड द अंडरवर्ल्ड", "द मिथ ऑफ़ द हो", "लहार एंड अश्नान"। वैसे, सुमेरियों के पास ब्रह्मांड की संरचना के बारे में कोई मिथक नहीं है। केवल इस बात का उल्लेख है कि शुरुआत में एक आदिम अंतहीन समुद्र था। किसी तरह, "ब्रह्मांड" (सुमेरियन शब्द "एन-की" - स्वर्ग-पृथ्वी) का जन्म हुआ। गुम्बददार आकाश के नीचे पृथ्वी एक चपटी डिस्क जैसी प्रतीत होती थी। उनके बीच एक निश्चित पदार्थ "लेल" था, जिसमें तारे और अन्य खगोलीय पिंड स्थित थे। फिर पौधे, जानवर और लोग पृथ्वी पर प्रकट हुए। यह सब देवताओं के एक पूरे पंथ द्वारा नियंत्रित किया गया था, जो बाह्य रूप से मनुष्यों के समान थे, लेकिन बहुत अधिक शक्तिशाली और मजबूत थे। ऐसे अलौकिक अमर प्राणियों को डिंगिर कहा जाता था, जिसका अनुवाद भगवान के रूप में होता है। आदिम स्वर्ग दिलमुन द्वीप पर स्थित था (कविता "एंकी और निन्हुरसाग")।

बेबीलोनियाई मिथक:

"एनुमा एलिश" (10वीं शताब्दी ईसा पूर्व): शुरुआत में केवल पानी था और अराजकता का राज था। इस भयानक अराजकता से पहले देवताओं का जन्म हुआ। सदियों से, कुछ देवताओं ने दुनिया में व्यवस्था स्थापित करने का निर्णय लिया। इससे देवता अब्ज़ू और उनकी पत्नी तियामत, जो अराजकता की राक्षसी देवी थीं, क्रोधित हो गए। विद्रोही बुद्धिमान देवता ईए के नेतृत्व में एकजुट हुए और अब्ज़ू को मार डाला। ड्रैगन के रूप में चित्रित तियामत ने अपने पति की मौत का बदला लेने का फैसला किया। तब मर्दुक के नेतृत्व में आदेश के देवताओं ने एक खूनी युद्ध में तियामत को मार डाला और उसके विशाल शरीर को दो हिस्सों में काट दिया, जिनमें से एक पृथ्वी बन गया, और दूसरा आकाश बन गया। और अब्ज़ू का लोहू मिट्टी में मिला दिया गया, और उस मिश्रण से पहिला मनुष्य उत्पन्न हुआ।

बाइबिल:

उत्पत्ति की पहली पुस्तक (उत्पत्ति 1:1-8), विशेष रूप से: “और प्रभु परमेश्वर ने मनुष्य को भूमि की धूल से रचा, और उसके नथनों में जीवन का श्वास फूंक दिया, और मनुष्य जीवित प्राणी बन गया।"। (जनरल 2:7)

यहाँ "मिट्टी" और "धूल" शब्दों में, जिनसे पहला मनुष्य बना था, ध्यान देने योग्य अंतर है। एक अधिक गंभीर अंतर भी है - मेसोपोटामिया में, "रसातल" को पुरुष और महिला सिद्धांतों की एक जोड़ी द्वारा दर्शाया गया था: अप्सू और तियामत, और उनके मैथुन को सृजन की शुरुआत माना जाता था। देर से यहूदी धर्म (लगभग 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व) में, जो अंततः बेबीलोन की कैद से यहूदियों की वापसी के बाद बना था, इज़राइल सृजन को एक संघर्ष के रूप में नहीं, बल्कि एक ईश्वर के कार्य के रूप में देखता है। कनान में, सृष्टि को देवताओं के राजा बाल और लेविथान (लाटानू) या सागर (यम्मू) नामक अराजकता के आदिम ड्रैगन के बीच संघर्ष के रूप में भी वर्णित किया गया है। भजन संहिता में "देवताओं के राजा" की उपाधि यहूदी देवता यहोवा के लिए प्रयुक्त की गई है।

पुराने नियम में, अराजकता के इस प्रतीक का कई बार उल्लेख किया गया है, और इसे नामित करने के लिए "सर्प", "ड्रैगन" या "राक्षस" जैसे शब्दों का उपयोग किया जाता है, साथ ही "राहब", "लेविथान" और "सागर" ( उदाहरण के लिए, पीएस. 73, 13-14; 88, 10; अय्यूब 3, 8, जहां "दिन" को "समुद्र" के रूप में समझा जाना चाहिए (अय्यूब 41; इसा. 27:1; 51:9; एम. 9:3) ) ईसाई धर्म में, यह छवि सर्वनाश के "जानवर" से जुड़ी है, जिसके विनाश की कहानी बहुत ही स्पष्ट रूप से समाप्त होती है: "और समुद्र नहीं रहा" (प्रका0वा0 21: 1)।

बहुदेववादी धर्मों और एकेश्वरवाद के बीच अंतर

बहुदेववादी ने सृष्टि को प्रकृति की विभिन्न शक्तियों के बीच संघर्ष के रूप में देखा, और मौजूदा विश्व व्यवस्था को कई इच्छाओं के सामंजस्य के रूप में देखा। यह माना जाता था कि विश्व व्यवस्था में अंतर्निहित एक निश्चित सिद्धांत, जिसका पालन देवता भी करते थे, सृजन के समय निर्धारित किया गया था। मानवता की अपनी नियति या उद्देश्य था जो उसके, मानवता के, वास्तव में प्रकट होने से भी पहले से अस्तित्व में था। साथ ही, बाइबिल का विश्वास विश्व व्यवस्था के ऐसे सिद्धांतों और निष्प्राण पूर्वनियति की अनिवार्यता के विचार से आगे नहीं बढ़ा। यह विश्व व्यवस्था कोई निश्चित और शाश्वत नहीं है; ईश्वर उस संसार के साथ संघर्ष में उतरता है जो उससे दूर जा चुका है, और इसलिए संसार की वर्तमान तस्वीर को अंतिम नहीं माना जाना चाहिए। साथ ही, प्राचीन ईरानी धर्म मज़्दावाद (देखें) के बहुदेववाद का उल्लेख करना आवश्यक है, जिसके यहूदी धर्म पर प्रभाव को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है, जिसमें "अच्छे" और "बुरे" की ताकतों के बीच संघर्ष का परिणाम निर्भर करता है। लोगों के "धार्मिक" कार्य। चूँकि यहूदी धर्म बहुत बाद की रचना है, इसलिए मनुष्य के बारे में इज़राइली दृष्टिकोण भी प्राचीन लोगों के बहुदेववादी विचारों से मौलिक रूप से भिन्न है। एक व्यक्ति की उच्च गरिमा और मूल्य होती है, क्योंकि उसे अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार होने का अधिकार दिया जाता है, जो आम तौर पर सार्वभौमिक नैतिकता के समग्र पाठ्यक्रम को दर्शाता है।

सात दिन की रचना

बेबीलोनियाई मिथक:

घटनाओं का क्रम: आकाश और आकाशीय पिंडों का उद्भव, पृथ्वी से पानी का अलग होना, छठे दिन मनुष्य का निर्माण, साथ ही सातवें दिन एनुमा एलिश पाठ में बेबीलोन के देवताओं का संयुक्त भोज।

बाइबिल:जनरल देखें. 1.

यहूदी धर्म में बहुदेववाद के अवशेष

पारंपरिक विचार के बावजूद कि यहूदी धर्म हमेशा एकेश्वरवाद रहा है, यहोवा के पंथ के समय से ही बहुदेववाद के अस्तित्व के कई निशान मौजूद हैं।

"...और तुम, देवताओं की तरह, अच्छे और बुरे को जानोगे"(उत्पत्ति 3:5) - मूल बहुदेववाद का अवशेष - "देवताओं" का प्रयोग बहुवचन में किया जाता है।

“2 तब परमेश्‍वर के पुत्रों ने मनुष्य की पुत्रियों को देखा, कि वे सुन्दर हैं, और जैसा कोई चाहे उनको ब्याह लिया।”. (उत्पत्ति 6:2)

"भगवान के पुत्र" - यह बेबीलोनियाई मिथक द्वारा विद्रोही देवताओं को दी गई परिभाषा है, क्योंकि वे वास्तव में भगवान अबज़ू और देवी तियामत के पुत्र थे।

सृष्टि के दिनों में सृष्टिकर्ता का जल के ऊपर रहना

युगारिटिक महाकाव्य (फ़ेनिशिया):

वह पाठ जिसके अनुसार भगवान पानी पर एक पक्षी की तरह अंडे पर बैठे और अराजकता से जीवन का सृजन किया।

बाइबिल:

"और पृय्वी निराकार और सुनसान थी, और गहरे जल पर अन्धियारा था, और परमेश्वर का आत्मा जल के ऊपर मँडराता था।"(उत्प. 1:2) - यहाँ "परमेश्वर की आत्मा" पृथ्वी पर जीवन उत्पन्न करती है।

(ड्रैगन) लेविथान का उल्लेख

युगैरिटिक कविता:

भगवान बाल ने सात सिर वाले ड्रैगन लेविथान को हराया।

बाइबिल:

“उस दिन यहोवा अपनी भारी और बलशाली तलवार से लेविथान नाम सीधे चलनेवाले सांप को, और लेविथान नाम टेढ़े सांप को मारेगा, और वह समुद्र के राक्षस को भी मार डालेगा।”. (ईसा. 27:1).

राक्षस राहाब नाम से भी प्रकट होता है। यहोवा और राहाब के बीच संघर्ष का उल्लेख अय्यूब की पुस्तक, एक भजन और यशायाह की पुस्तक में भी किया गया है। सुमेरियन काल में, एनिल को ड्रैगन को हराने वाला विजयी देवता माना जाता था। जब मेसोपोटामिया पर अक्कादियन (बेबीलोनियन) राजा हम्मुराबी ने विजय प्राप्त की, तो भगवान मर्दुक राक्षस के विजेता बन गए। अश्शूरियों ने इसे अपने आदिवासी देवता अशूर के नाम से बदल दिया। मिथक की एक प्रतिध्वनि ईसाई धर्म में पाई जा सकती है - सेंट जॉर्ज द्वारा ड्रैगन को मारने की किंवदंती।

लोगों के निर्माण के बारे में

सुमेरियन मिथक:

"एंकी और निन्मा", जिसके अनुसार देवताओं ने भूमिगत विश्व महासागर अबज़ू की मिट्टी से एक आदमी को बनाया और उसके भाग्य का निर्धारण किया - उसे देवताओं के लाभ के लिए काम करना था।

बेबीलोनियाई मिथक:

"एनुमा एलीश": मर्दुक के नेतृत्व में आदेश के देवताओं ने एक खूनी लड़ाई में तियामत को मार डाला, और उसके विशाल शरीर को दो हिस्सों में काट दिया गया, जिनमें से एक पृथ्वी बन गया, और दूसरा आकाश बन गया। अबज़ू का खून मिट्टी के साथ मिलाया गया था, और इस मिश्रण से पहला आदमी पैदा हुआ।

बाइबिल:

"और यहोवा परमेश्वर ने मनुष्य को भूमि की धूल से रचा"(उत्पत्ति 2:7) (मिट्टी से निर्मित)।

मनुष्य के पतन के बारे में

सुमेरियन मिथक:

भगवान एन्की के मिथक में, स्वर्ग को फलों के पेड़ों से भरे बगीचे के रूप में दर्शाया गया है, जहां लोग और जानवर बिना किसी कष्ट या बीमारी के शांति और सद्भाव से रहते हैं। यह फारस में डिलनम क्षेत्र में स्थित है। बाइबिल का स्वर्ग निस्संदेह मेसोपोटामिया में स्थित है, क्योंकि वहां से चार नदियां निकलती हैं, जिनमें से दो यूफ्रेट्स और टाइग्रिस हैं। सुमेरियन नायक गिलगमेश उनसे पौधा प्राप्त करने के लिए स्वर्ग द्वीप पर गए, जहां देवताओं के पसंदीदा उत्तानपिश्तिम रहते थे। जीवन की। जब वह नदी के उस पार लौट रहा था, तो देवताओं में से एक, नहीं चाहता था कि मनुष्य अमरता प्राप्त करे और देवताओं के बराबर हो जाए, उसने एक साँप का रूप धारण किया और पानी से निकलकर गिलगमेश से एक जादुई पौधा छीन लिया। वैसे, इस सुमेरियन किंवदंती में, किसी को भी, इस बात के स्पष्टीकरण की तलाश करनी चाहिए कि इब्राहीम के समय से, कई शताब्दियों तक, यहूदियों ने यहोवा को एक साँप के रूप में क्यों चित्रित किया।

बाइबिल:

साँप आदम और हव्वा को अच्छे और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल चखने के लिए प्रलोभित करता है; मेसोपोटामिया के मिथक में, भगवान ईए लोगों का कपटी सलाहकार है। परमेश्वर ने आदम और हव्वा को न केवल अवज्ञा के लिए, बल्कि इस डर से भी निकाला कि वे जीवन के वृक्ष के फल तक पहुँचेंगे और परमेश्वर की तरह अमरता प्राप्त करेंगे:

"और प्रभु परमेश्वर ने कहा: देखो, आदम भी हम में से एक के समान हो गया है (यहाँ फिर बहुदेववाद का अवशेष है), अच्छा और बुरा जानता है; और अब, ऐसा न हो कि वह अपना हाथ बढ़ाकर जीवन के वृक्ष का फल भी तोड़ ले, और खा, और सर्वदा जीवित रहने लगा"(उत्प. 3:22).

नारी की रचना के बारे में

सुमेरियन मिथक में:

भगवान एन्की की पसली में दर्द था। सुमेरियन भाषा में, "रिब" शब्द "ति" शब्द से मेल खाता है। जिस देवी को एन्की देवता की पसली को ठीक करने के लिए बुलाया गया था, उसे निंती कहा जाता है, यानी "पसली की महिला।" लेकिन "निंती" का अर्थ "जीवन देना" भी है। इस प्रकार, निंटी का अर्थ समान रूप से "पसली से निकली महिला" और "जीवन देने वाली महिला" हो सकता है।

बाइबिल:

21 और यहोवा परमेश्वर ने उस पुरूष को गहरी नींद में सुला दिया; और जब वह सो गया, तब उस ने उसकी एक पसली निकालकर उस स्यान को मांस से ढांप दिया। 22 और यहोवा परमेश्वर ने उस पसली से जो उस ने निकाली थी, एक स्त्री बनाई 23 और उस पुरूष ने कहा, देख, यह मेरी हड्डियों में की हड्डी और मेरे मांस में का मांस है; यह स्त्री कहलाएगी, क्योंकि यह अपने पति से निकाली गई है।(उत्पत्ति 2:21-23)

स्वर्ग तक मीनार और भाषाओं का भ्रम

बेबीलोनियन मेंराजधानी "बेबीलोन" के नाम का अर्थ है "भगवान का द्वार" (बाब-इलू), और हिब्रू में समान ध्वनि वाले शब्द "बलाल" का अर्थ मिश्रण की प्रक्रिया है। दोनों शब्दों की ध्वनि समानता के परिणामस्वरूप, बेबीलोन आसानी से दुनिया में भाषाई अराजकता का प्रतीक बन सकता है, खासकर जब से यह एक बहुभाषी शहर था।

बाइबिल:

"आइए हम वहां उनकी भाषाओं को भ्रमित करें, ताकि एक दूसरे की बोली को न समझ सके।"(उत्पत्ति 11:7)

जलप्रलय और जहाज़ में मुक्ति की कहानी

बेबीलोनियाई मिथक:

दुर्भाग्य से, वह पट्टिका जिस पर सुमेरियन मिथक लिखा गया था, पूरी तरह से संरक्षित नहीं किया गया है, और मिथक की शुरुआत खो गई है। हम इसके बाद के बेबीलोनियन संस्करण से लुप्त अंशों का अर्थ भर सकते हैं। इसे गिलगमेश के महाकाव्य "ऑन हू हैज़ सीन ऑल..." में एक कहानी के रूप में डाला गया है। पढ़ी गई पहली पंक्तियाँ मनुष्य के निर्माण, शाही शक्ति की दिव्य उत्पत्ति और पाँच सबसे पुराने शहरों की स्थापना के बारे में बताती हैं।

आगे, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि देवताओं की परिषद में पृथ्वी पर बाढ़ भेजने और पूरी मानवता को नष्ट करने का निर्णय लिया गया था, लेकिन कई देवता इससे परेशान हैं। शूरुप्पाक का शासक ज़िसुद्र एक धर्मनिष्ठ और ईश्वर-भयभीत राजा प्रतीत होता है जो दिव्य सपनों और रहस्योद्घाटन की निरंतर प्रत्याशा में रहता है। वह एक देवता की आवाज़ सुनता है, संभवतः एन्की, जो उसे "मानव बीज को नष्ट करने" के देवताओं के इरादे के बारे में सूचित करता है।

आगे का पाठ एक बड़ी दरार के कारण बच नहीं पाया है, लेकिन, बेबीलोनियाई समकक्ष के अनुसार, इसमें ज़िसुद्र को आसन्न आपदा से खुद को बचाने के लिए एक विशाल नाव बनाने के बारे में विस्तृत निर्देश मिलते हैं।

पाठ बाढ़ के सजीव वर्णन के साथ शुरू होता है। सात दिन और सात रात तक पृथ्वी पर इतनी शक्ति का तूफ़ान चलता रहा कि देवता भी उससे डर गए। अंत में, सूर्य देवता उटु आकाश में प्रकट हुए, जिन्होंने पृथ्वी को रोशन और गर्म किया। ज़िसुद्र ने उसके सामने खुद को साष्टांग प्रणाम किया और बैलों और भेड़ों की बलि दी।

मिथक की अंतिम पंक्तियाँ ज़िसुद्र के देवत्व का वर्णन करती हैं। उन्हें "भगवान की तरह जीवन" यानी अमरता का उपहार मिला, और अपनी पत्नी के साथ उन्हें दिलमुन के दिव्य स्वर्ग देश में स्थानांतरित कर दिया गया।

बाढ़ मिथक का बेबीलोनियन संस्करण एट्राहासिस के बारे में एक स्वतंत्र किंवदंती के रूप में और गिलगमेश के महाकाव्य में उपर्युक्त प्रविष्टि के रूप में मौजूद है। अंतिम कहानी में नायक का नाम उत्तापिष्टिम जैसा लगता है। यह ज़िसुद्र - शोर नाम का अक्कादियन में लगभग शाब्दिक अनुवाद है। "जिसने बहुत दिनों का जीवन पाया है।" अक्कादियन में उत्तानपिश्तिम का अर्थ है "सांस मिली।"

बाढ़ के मिथक को नूह के बारे में प्रसिद्ध बाइबिल कथा के रूप में और ग्रीक में लिखने वाले इतिहासकार बेरोसस के कार्यों में संरक्षित किया गया था। केवल बेरोसस ज़िसुद्र को ज़िसुथ्रोस कहता है, और जिस देवता ने उसे खतरे से आगाह किया था वह क्रोनोस था।

पहली 37 पंक्तियाँ टूटी हुई हैं।
मैं

मेरे लोगों का विनाश...
मैंने देवी निंटू के लिए क्या बनाया...
सचमुच मैं इसे उसे लौटा दूँगा।
मैं लोगों को उनके निवास स्थानों में लौटा दूँगा।
उनके नगर बसाए जाएं, उनका कष्ट दूर किया जाए।
उनके सभी नगरों में पवित्र स्थानों के लिये ईंटें डाली गईं
वास्तव में उन्हें वितरित करने दो.
उन्हें पवित्र स्थानों में इकट्ठा किया जाए।
जल की पवित्रता - आग का बुझना - रहने दो
धर्म में स्थापित.
अनुष्ठान, शक्तिशाली सार वास्तव में परिपूर्ण होंगे,
जल से पृथ्वी को सींचो, मैं उन्हें आनन्दमय शान्ति दूँगा।"

जब एन, एनिल, एन्की, निन्हुरसाग
उन्होंने काले सिर वाले लोगों को बनाया,
पृथ्वी पर जीवित प्राणी बेतहाशा बढ़ने लगे,
सभी प्रकार के चार पैर वाले जीव
घाटियाँ एक योग्य पैटर्न से आच्छादित थीं।

30 से अधिक लाइनें नष्ट हो गई हैं।

“मैं उनके प्रयासों के कार्य को निर्देशित करना चाहता हूं।
देश के निर्माता को भूमि खोदने और नींव डालने दीजिए।"

जब रॉयल्टी के सार स्वर्ग से उतरे,
शक्तिशाली मुकुट और शाही सिंहासन स्वर्ग से नीचे उतार दिए गए,
उसने उनके संस्कार बनाये, वह शक्तिशाली सार है
परिपूर्ण बनाया.
उन्होंने गांवों और शहरों की स्थापना की।
उसने उन्हें नाम दिये, उसने उन्हें शेयर वितरित किये।

उनमें से पहला इरेडुग है, उसने इसे नेता नुदिमुद को दिया था।
उसने दूसरा स्वर्ग की पुजारिन - बदतिबीरा को दे दिया।
तीसरा लाराग है, उसने इसे पबिलसाग को दिया।
चौथा है सिप्पार, उसने इसे हीरो यूटू को दिया।
पांचवां शूरप्पक है, कोर्ट ने उसे दे दिया.
उसने इन नगरों को नाम दिये, उसने उन्हें राजधानियाँ नियुक्त कीं।
उसने बाढ़ नहीं रोकी, उसने ज़मीन खोद दी,
वह उनके लिए पानी लेकर आया।
उन्होंने छोटी नदियों को साफ किया और सिंचाई नहरें बनाईं।

40 लाइनें नष्ट हो गईं

उन दिनों निंटू...उनकी रचनाएँ...
प्रकाश इन्नाना अपने लोगों के लिए रोने लगती है।
एन्की स्वयं से परामर्श करता है।
एन, एनिल, एन्की, निन्हुरसाग,
ब्रह्मांड के देवताओं ने एना के नाम पर शपथ ली,
उन्होंने एनिल के नाम पर शपथ ली।
उन दिनों ज़िसुद्र, भगवान के अभिषिक्त...
मैंने अपने लिए एक अंडाकार छतरी बनाई...
समर्पण में, आदरपूर्वक, नम्रता के साथ,
नेक शब्दों में...
वह हर दिन खड़ा होता, झुकता...
यह कोई सपना नहीं है, यह उनके कहे का परिणाम है...
स्वर्ग और पृथ्वी को शाप देना.

किउरा में एक देवता है...दीवार...
किनारे पर खड़ा ज़िसुद्र सुनता है...
“दीवार का किनारा बाईं ओर है, आओ, सुनो!
दीवार के किनारे, मैं तुम्हें अपनी बात बताऊंगा, मेरी बात मान लो!
मेरे निर्देशों के प्रति सावधान रहें!
सारी दुनिया में बाढ़ आ जाएगी,
मानवता के बीज को नष्ट करने के लिए.
अंतिम निर्णय, परमेश्वर की सभा का वचन...
एन, एनिल, निन्हुरसाग द्वारा बोला गया निर्णय,
रॉयल्टी, इसकी रुकावट..."

लगभग 40 लाइनें नष्ट हो गईं।

सारे बुरे तूफ़ान, सारे तूफ़ान, वे सब एक साथ आ गये।
पूरी दुनिया में बाढ़ का कहर जारी है.
सात दिन। सात रातें.
जब देश पर बाढ़ का प्रकोप हुआ,
ऊँची लहर वाली बुरी हवा
एक विशाल जहाज को फेंक दिया,
सूरज उगा, आकाश और पृथ्वी को प्रकाशित किया,
ज़िसुद्र ने अपने विशाल जहाज में एक छेद कर दिया,
और सूरज की रोशनी की एक किरण विशाल जहाज में घुस गई।
राजा ज़िसुद्र
वह सूर्य-उतु के सामने साष्टांग गिर पड़ा।
राजा ने बैलों का वध किया और बहुत सी भेड़ों का वध किया।

लगभग 40 लाइनें नष्ट हो गईं।

उन्होंने स्वर्ग के जीवन और पृथ्वी के जीवन की शपथ खाई,
एन और एनिल ने इस बारे में स्वर्ग और पृथ्वी के जीवन की शपथ खाई।
जिसने शरण ली
ताकि जीवित प्राणी पृय्वी पर से उठ सकें,
ताकि यह उनके लिए सामने आ सके.
राजा ज़िसुद्र
उसने विनम्रतापूर्वक एन, एनिल के सामने खुद को साष्टांग प्रणाम किया।
एनिल और ज़िसुद्र ने दयालुता से बात की।
जब जीवन, एक ईश्वर की तरह, उसे प्रदान किया गया,
उन्होंने उससे कहा, मानो भगवान के लिए एक लंबा जीवन हो,
फिर वे राजा ज़िसुद्र हैं,
जिसने जीवन का नाम बचाया, मानवता का बीज बचाया,
उन्होंने उसे संक्रमण के देश में, दिलमुन के देश में, वहाँ बसाया,
जहां सूरज-उटू उगता है...
"आप..."

अंत भी बर्बाद हो गया है.

बाइबिल:जनरल देखें. 6.

एक बच्चे को बचाने से वह नदी में डूब गया और फिर एक महान आदमी बन गया

2316 ईसा पूर्व में राजकुमार का बचाव। किश (अक्कादियन साम्राज्य) में, एक तख्तापलट हुआ और लुगल उर-ज़बाबा के निजी कप-वाहक ने अपने मालिक को उखाड़ फेंका। सत्ता पर कब्ज़ा करने के बाद, उसने खुद को शारुमकेन कहना शुरू कर दिया, जिसका पूर्वी सेमेटिक में अर्थ है "सच्चा राजा।" इसके बाद, यह नाम उस नाम में बदल गया जिसके तहत यह उत्कृष्ट व्यक्ति हमारे लिए जाना जाता है - सरगोन I द एंशिएंट (2316-2261 ईसा पूर्व)। किंवदंतियों का कहना है कि सरगोन की माँ एक कुलीन परिवार से थी, लेकिन उसके जन्म के तुरंत बाद उसने बच्चे को एक टोकरी में रखा और उसे फ़रात नदी में भेज दिया। लड़के को जल-वाहक अक्की ने पाया और पाला। जब सरगोन बड़ा हुआ और माली बन गया, तो प्रेम की देवी ईशर ने उसकी ओर ध्यान आकर्षित किया, और उसे अपना विशेष अनुग्रह देने का वादा किया। इस प्रकार, देवी का पसंदीदा लुगल उर-ज़बाबा के आंतरिक घेरे में आ गया, और फिर बाकी राजाओं से ऊपर उठ गया। एक बच्चे के चमत्कारी बचाव के उद्देश्य, जिसे नदी के किनारे भेजा गया था और फिर वह एक महान व्यक्ति बन गया, अक्सर विभिन्न लोगों की किंवदंतियों में पाए जाते हैं।

बाइबिल:

फिरौन की बेटी द्वारा मूसा का बचाव:
"1 लेवी के गोत्र में से एक पुरूष ने जाकर उसी गोत्र में से एक स्त्री ब्याह ली। 2 और वह स्त्री गर्भवती हुई, और उसके एक पुत्र उत्पन्न हुआ, और यह देखकर कि वह बहुत सुन्दर है, उस ने उसे तीन महीने तक छिपा रखा; 3 परन्तु और उसे और न छिपा सकी, तब उस ने नरकटों की एक टोकरी ली, और उस पर डामर और तारकोल पोत दिया, और उस में बालक को रखकर नदी के किनारे नरकटों में रख दिया, 4 और उसकी बहन दूर से देखने लगी कि क्या होता है 5 और फिरौन की बेटी नदी के किनारे नहाने को गई, और उसकी सहेलियां नदी के किनारे टहल रही थीं। उस ने नरकटों के बीच टोकरी देखी, और अपके दास को उसे उठाने को भेजा। 6 और उसे खोलकर बालक को देखा। ; और देखो, वह बच्चा [टोकरी में] रो रहा था; और [फिरौन की बेटी] को उस पर तरस आया, और कहा, यह तो इब्रियोंमें से एक है। 7 और उसकी बहिन ने फिरौन की बेटी से कहा, क्या मैं जाऊं और एक इब्री धाय को अपने पास बुलाओ, कि वह तेरे लिथे बालक को दूध पिलाए? 8 फिरौन की बेटी ने उस से कहा, “नीचे जा।” लड़की ने जाकर बालक की माता को बुलाया। 9 फिरौन की बेटी ने उस से कहा, “इस बालक को ले ले और उसे मेरे लिये दूध पिलाओ।" मैं तुम्हें मजदूरी दूँगा।" तब स्त्री ने बालक को लेकर उसका पालन-पोषण किया। 10 और बालक बड़ा हुआ, और वह उसे फिरौन की बेटी के पास ले गई, और उसे पुत्र की सन्ती वह उत्पन्न हुआ, और वह पुकारने लगी। उसका नाम मूसा है, क्योंकि उसने कहा, मैंने उसे पानी से बाहर निकाला।"(उदा. 2:1-10)