जापानी पौराणिक कथाओं के राक्षस, उनके प्रकार और नाम। जापानी राक्षस - पूर्ण वर्गीकरण

जापान पूर्वी एशिया का एक अविश्वसनीय रूप से दिलचस्प देश है, जिसके साथ कई रहस्य, रहस्य और किंवदंतियाँ जुड़ी हुई हैं। दो सौ वर्षों तक, जापान बाकी दुनिया से अलग-थलग था, जिसके कारण एक असामान्य, लेकिन बहुत दिलचस्प संस्कृति का निर्माण हुआ। इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण मूल जापानी पौराणिक कथा है।

यूरोपीय देशों से उगते सूरज की भूमि के लंबे समय तक अलगाव के बावजूद, जापान विविध धर्मों से भरा है। इसके क्षेत्र में कन्फ्यूशीवाद का अभ्यास किया जाता है, जिनमें से कुछ लगभग सर्वव्यापी हैं। लेकिन अधिकांश निवासी शिंटो धर्म में परिवर्तित हो गए हैं।

हालाँकि, जापान में एक विशेष धार्मिक प्रणाली भी है - समन्वयवाद, जो एक साथ कई अलग-अलग धर्मों को जोड़ती है, जो अन्य धर्मों के लोगों के प्रति जापानियों की सहिष्णुता को इंगित करता है।

राक्षस और आत्माएँ

जापानी पौराणिक कथाओं का मूल सिद्धांत प्राकृतिक तत्वों की दिव्य उत्पत्ति में विश्वास है और प्रत्येक चीज़ का अपना सार है। इसलिए राक्षस और आत्माएं भी बड़ी संख्या में मौजूद हैं। जापान के निवासियों का मानना ​​है कि अलौकिक प्राणी आत्माएं और विभिन्न जानवर दोनों हो सकते हैं। आत्मा उस चीज़ का प्रतिनिधित्व कर सकती है जिसे यूरेई कहा जाना चाहिए।

प्राचीन जापानी किंवदंतियों में अक्सर योकाई के भूतों को दिखाया जाता है - लंबी गर्दन और एक आंख वाले अप्रिय दिखने वाले जीव। रहस्यमय जीव या तो बुरे हो सकते हैं या काफी मिलनसार हो सकते हैं, लेकिन वे आमतौर पर लोगों से बचते हैं। सर्दियों में इस तरह की बुरी आत्माओं का सामना करना लगभग असंभव है।

उर्फ-नाम (शाब्दिक रूप से राक्षस का नाम "गंदगी चाटना" के रूप में अनुवादित किया गया है)। यह किरदार उन बेईमान लोगों से मिलता है जो समय पर अपने स्नानघरों को साफ करना भूल जाते हैं। इससे कोई खतरा नहीं है, लेकिन यह घृणित दिखता है। ऐसा माना जाता है कि लोग धुलाई सुविधाओं का अधिक ध्यान रखने लगे हैं, ताकि दोबारा अका-नाम से न मिलें।

बेक-ज़ोरी। यह पुराना और जर्जर चंदन है, जिसकी मालिकों ने ठीक से देखभाल नहीं की। यह जूता घर के चारों ओर घूमता है और किसी कारण से गाने गाता है। इसके अलावा, गाने का कंटेंट काफी बेवकूफी भरा है।

बेक-नेको, एक विशाल बिल्ली के आकार का जानवर। जापानियों के अनुसार, बेक-नेको प्राप्त करने के लिए, व्यक्ति के पास एक घरेलू बिल्ली होनी चाहिए और उसे 13 वर्षों तक एक ही स्थान पर खाना खिलाना चाहिए। फिर बिल्ली भूत में बदल जाती है, डेढ़ मीटर तक बड़ी हो जाती है, भ्रम पैदा करने और दो पैरों पर चलने की क्षमता हासिल कर लेती है। वह उन लोगों की रक्षक बन जाती है जिन्होंने उसके साथ अच्छा व्यवहार किया है। उन लोगों के लिए जिन्होंने बिल्ली का पीछा किया, बेक-नेको दुर्भाग्य लाता है।

ग्युकी या युशी-ओनी। यह बैल के समान शरीर वाला चिमेरा है। ग्युकी का पसंदीदा आवास जल निकाय हैं - तालाब, नदियाँ, झीलें या झरने। कभी-कभी युशी-ओनी एक आकर्षक लड़की का रूप ले सकती है। दानव पूरी तरह से चुपचाप अपने शिकार का पीछा करता है; पृथ्वी के छोर पर भी उससे छिपना असंभव है। ग्युकी एक व्यक्ति की छाया पीता है, जिसके बाद पीड़ित जल्द ही बीमार पड़ जाता है और मर जाता है।

जुबोको मांसाहारी पेड़ हैं। शायद हर कोई जानता है कि मध्ययुगीन जापान एक युद्धप्रिय देश था। इसके क्षेत्र में खूनी लड़ाई लगभग लगातार होती रही, जिसने जुबोको के मिथक को जन्म दिया। किंवदंती के अनुसार, युद्ध स्थलों पर विशेष पेड़ उगते थे जिनमें मानव रक्त का स्वाद होता था। वे लापरवाह यात्रियों को अपनी शाखाओं से पकड़ लेते थे और फिर उनका खून पीते थे।

देवता और नायक

जापान विविध प्रकार के देवी-देवताओं के मंदिरों से समृद्ध है। उनमें से कुछ को पृथ्वी के आकाश, आकाश, सूर्य, लोगों और जानवरों के निर्माण का श्रेय दिया जाता है। जापानी पवित्र ग्रंथ दुनिया और देवताओं के निर्माण से लेकर सम्राटों के शासनकाल की शुरुआत तक हुई घटनाओं के बारे में बताते हैं। गौरतलब है कि प्राचीन पांडुलिपियों में समय सीमा के बारे में कुछ नहीं कहा गया है।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि जापान के पहले मिथक दुनिया की उत्पत्ति के बारे में बताते हैं। उनके अनुसार, शुरू में एक निश्चित अराजकता थी, जो बाद में ताकामागहारा मैदान और अकुशीसिमा द्वीप में विभाजित हो गई, जिसे "ड्रैगनफ़्लाइज़ का द्वीप" कहा जाता है। बाद में, विभिन्न देवता प्रकट हुए, भाइयों और बहनों के जोड़े जो प्रकृति के तत्वों का प्रतीक थे। प्राचीन जापान के निवासियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण देवता इज़ानगी देवता और देवी इज़ानामी थे। इस जोड़े के विवाह से, बड़ी संख्या में विभिन्न द्वीप प्रकट हुए, जिनमें लोगों और अन्य देवताओं का निवास था।

अग्नि देवता को जन्म देने के तुरंत बाद देवी इज़ानामी बीमार पड़ गईं और उनका निधन हो गया। उसने खुद को परलोक में पाया, जिसे जापानी पौराणिक कथाओं में "योमी का अंधेरा" कहा जाता है। इस जगह से वापस लौटने का कोई रास्ता नहीं है. उनके पति, देवता इज़ानगी, अपनी पत्नी की मृत्यु को विनम्रतापूर्वक स्वीकार करने में असमर्थ थे और उसके पीछे जल्दबाजी कर रहे थे। हालाँकि, इज़ानगी ने अपनी पत्नी को सबसे अच्छी स्थिति में नहीं पाया, और अंधेरे की दुनिया से भाग गया, जिससे उसके पीछे प्रवेश द्वार अवरुद्ध हो गया।

देवी अपने पति की हरकत से क्रोधित हो गईं और उन्होंने उसे वचन दिया कि वह हर दिन कई हजारों लोगों की जान ले लेगी। यह मिथक दिखाता है कि कोई भी मर सकता है, यहाँ तक कि भगवान भी। इसलिए, जो चले गए हैं उन्हें वापस लाने के प्रयास व्यर्थ हैं। एक अन्य किंवदंती बताती है कि कैसे इज़ानगी एक अंधेरी दुनिया से लौटे और "योमी के अंधेरे" पर जाने के बाद खुद से सारी गंदगी धो दी। इससे गिरी बूंदों से, सूर्य का एक नया देवता प्रकट हुआ - देवी अमेतरासु।

शिंटोवाद - "दिव्य पथ" का सार

जापान के सबसे महत्वपूर्ण धर्म शिंटोवाद ने उगते सूरज की भूमि की पौराणिक कथाओं के विकास को जन्म दिया। मुख्य जापानी धर्म प्राकृतिक तत्वों की श्रद्धा और पूजा पर आधारित है। प्राचीन जापान के निवासियों का मानना ​​था कि प्रत्येक प्राणी में एक निश्चित दिव्य सार "कामी" (जापानी 神) होता है। शिंटोवाद में विभिन्न देवताओं और दिवंगत लोगों की आत्माओं की पूजा शामिल है।

"दिव्य पथ" में कुलदेवता का पंथ, जादू टोना, सुरक्षात्मक ताबीज का पंथ, संस्कार और अनुष्ठान क्रियाएं शामिल हैं। शिंटोवाद पर बौद्ध धर्म का महत्वपूर्ण प्रभाव था, क्योंकि जापान के लोगों का सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत प्राकृतिक तत्वों के साथ सद्भाव में शांत जीवन है। जापानी दुनिया को एक ऐसी जगह के रूप में देखते हैं जहां लोग, देवता और आत्माएं एक साथ रहते हैं।

शिंटोवाद की एक विशेषता अच्छाई और बुराई की अवधारणा में सख्त ढांचे और प्रतिबंधों की अनुपस्थिति है। सभी नश्वर कार्यों का मूल्यांकन केवल उस उद्देश्य से किया जाता है जिसके लिए व्यक्ति उन्हें करता है। जापानी दृष्टिकोण में, एक दयालु व्यक्ति वह है जो बड़ों का सम्मान करता है, अपने आस-पास के लोगों के साथ मित्रवत व्यवहार करता है, और सहानुभूति और मदद करने में सक्षम है। साथ ही, सबसे पहले गुणों में से एक है अपना कर्तव्य निभाना। बुरा व्यक्ति स्वार्थी, अधीर और सामाजिक मर्यादाओं का उल्लंघन करने वाला होता है।

शिंटोवाद में बुराई और अच्छाई जैसे कोई पूर्ण मानदंड नहीं हैं। व्यक्ति को स्वयं इन अवधारणाओं के बीच अंतर करना चाहिए, लेकिन इसके लिए उसे पर्यावरण के साथ सामंजस्य बनाकर रहना होगा, अपने मन और शरीर को शुद्ध करना होगा।

जापान विरोधाभासों का एक अद्भुत देश है, जहां उच्च प्रौद्योगिकी की उपलब्धियां सदियों पुरानी परंपराओं और गगनचुंबी इमारतों के साथ जादुई उद्यानों और मंदिरों के साथ पूरी तरह से सह-अस्तित्व में हैं, जिन्हें एक नज़र देखने पर आपकी सांसें थम जाएंगी। वे कहते हैं कि जापान का अनुभव करने के लिए एक जीवनकाल पर्याप्त नहीं है।

तत्वों की अप्रत्याशितता, भौगोलिक स्थिति और राष्ट्रीय चरित्र ने अपने स्वयं के, कभी-कभी इतने बेतुके प्राणियों के साथ एक अनूठी पौराणिक कथा का निर्माण किया है, जिनकी छवि और उद्देश्य यूरोपीय लोगों की समझ के लिए विरोधाभासी हैं। आइए एक साथ देखें कि जापान में उनकी पौराणिक कथाओं के अनुसार कौन से पौराणिक जीव रहते हैं!

1) युकी-ओना

कुछ किंवदंतियों का दावा है कि सर्दियों और असहनीय ठंड से जुड़ी युकी-ओना एक लड़की की आत्मा है जो बर्फ में हमेशा के लिए मर गई। जापानी भाषा में उसके नाम का अर्थ "बर्फ वाली महिला" है। युकी-ओना बर्फीली रातों में लंबे काले बालों के साथ सफेद किमोनो में एक लंबी, आलीशान युवती के रूप में दिखाई देती है। उसकी अमानवीय पीली, लगभग पारदर्शी त्वचा के कारण उसे बर्फ की पृष्ठभूमि में मुश्किल से देखा जा सकता है। उनकी अल्पकालिक सुंदरता के बावजूद, युकी-ओना की आंखें नश्वर लोगों में भय पैदा करती हैं। वह बिना कोई निशान छोड़े बर्फ में तैरती है, और कोहरे या बर्फ के बादल में बदल सकती है। कुछ मान्यताओं के अनुसार, उसके पैर नहीं हैं, और यह कई जापानी भूतों की विशेषता है।

युकी-ओना की प्रकृति कहानी दर कहानी अलग-अलग होती है। कभी-कभी वह पीड़ित को मरते हुए देखकर ही संतुष्ट हो जाती है। अधिक बार, वह एक पिशाच होती है, जो पुरुषों को उनके रक्त और महत्वपूर्ण ऊर्जा के लिए बेरहमी से मार देती है, कभी-कभी वह सक्कुबस के रूप में कार्य करती है। कई कहानियों में, युकी-ओना तब प्रकट होता है जब यात्री बर्फीले तूफ़ान में खो जाते हैं। उसकी सांस के बाद, मौत जितनी बर्फीली, या चुंबन के बाद, यात्रियों को बेजान, सुन्न लाशें पड़ी रह जाती हैं। अन्य किंवदंतियाँ युकी-ओना को और भी अधिक रक्तपिपासु और क्रूर चरित्र देती हैं। वह कभी-कभी घर के सभी निवासियों को नींद में ही मारने के लिए तूफान की ताकत से दरवाजे पर हमला करके घरों पर हमला कर देती है, लेकिन कुछ किंवदंतियों का कहना है कि वह केवल तभी घर में प्रवेश कर सकती है और लोगों को नुकसान पहुंचा सकती है अगर उसे अतिथि के रूप में अंदर आमंत्रित किया जाए।

2) कप्पा

एक प्रकार का जलपरी, जल देवता का अवतार। उनकी उपस्थिति बहुत विशिष्ट है - मेंढक और कछुए के बीच कुछ: मेंढक की त्वचा, नाक के बजाय एक चोंच, तैराकी झिल्ली से जुड़ी उंगलियां और पैर की उंगलियां, सिर पर छोटे बाल। शरीर से मछली जैसी गंध निकलती है। कप्पा के सिर के शीर्ष पर एक तश्तरी होती है, जो इसे अलौकिक शक्ति प्रदान करती है। इसे हमेशा पानी से भरा रहना चाहिए, अन्यथा कप्पा अपनी शक्ति खो देगा या मर भी जाएगा। माउथ गार्ड की दोनों भुजाएँ कंधे के ब्लेड पर एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं; यदि आप एक को खींचेंगे तो दूसरा सिकुड़ जाएगा या गिर भी सकता है।

सभी छवियों में से लगभग एक तिहाई कप्पा हैं, जो बंदरों के समान हैं: पूरा शरीर बालों से ढका हुआ है, मुंह में नुकीले दांत हैं, नाक लगभग अदृश्य है, हाथों पर एक अंगूठा है, और पैरों पर एड़ी की हड्डी है। नियमित माउथ गार्ड के विपरीत, सिर पर तश्तरी के बजाय अंडाकार तश्तरी के आकार में एक गड्ढा होता है; हो सकता है कछुआ खोल न हो. कप्पा सूमो कुश्ती के प्रशंसक हैं और उन्हें खीरे, मछली और फल बहुत पसंद हैं। ऐसा माना जाता है कि यदि आप कप्पा को पकड़ लेते हैं, तो यह आपकी कोई भी इच्छा पूरी कर देगा। कप्पा को जापान में एक बहुत ही खतरनाक प्राणी माना जाता था, जो लोगों और जानवरों को चालाकी से या बलपूर्वक पानी में फुसलाकर अपना जीवन यापन करता था।

3) जोरोगुमो

एक मकड़ी का भूत जो एक आकर्षक महिला का रूप लेता है। किंवदंतियों के अनुसार, योरोगुमो वहां से गुजरने वाले संभावित पीड़ितों का ध्यान आकर्षित करने के लिए जंगल में एक परित्यक्त झोपड़ी में वीणा बजाता है। जब कोई व्यक्ति मंत्रमुग्ध होकर मनमोहक संगीत सुनता है, तो योरोगुमो अपने और अपनी संतानों के लिए भोजन उपलब्ध कराने के लिए उसे अपने जाल में लपेट लेता है। कुछ मान्यताओं के अनुसार मकड़ी दुनिया में 400 साल तक रहने के बाद जादुई शक्तियां हासिल कर लेती है। कई कहानियों में, योरोगुमो, एक सुंदरी के रूप में, एक समुराई से उससे शादी करने के लिए कहती है या, विश्वास और सहानुभूति को प्रेरित करने के लिए, एक बच्चे को पकड़े हुए एक युवा महिला का रूप लेती है, जो वास्तव में मकड़ियों का एक समूह है। प्राचीन जापानी चित्र और नक्काशी में योरोगुमो को आधी महिला, आधी मकड़ी के रूप में दर्शाया गया है, जो अपने बच्चों से घिरी हुई है।

4) किट्स्यून

वेरे-लोमड़ी, लोमड़ी-आत्मा की छवि एशिया में काफी व्यापक है। लेकिन जापानी द्वीपों के बाहर, वे लगभग हमेशा बेहद नकारात्मक और अनुपयुक्त पात्रों के रूप में दिखाई देते हैं। चीन और कोरिया में, लोमड़ी आमतौर पर केवल मानव रक्त में रुचि रखती है। उगते सूरज की भूमि में, लोमड़ी की छवि बहुत अधिक बहुमुखी है। जापानी लोककथाओं और साहित्य का अभिन्न अंग, जापानी किट्स्यून में योगिनी, पिशाच और वेयरवोल्फ लक्षण होते हैं। वे शुद्ध बुराई के वाहक और दैवीय शक्तियों के दूत दोनों के रूप में कार्य कर सकते हैं। उनकी संरक्षक देवी इनारी हैं, जिनके मंदिरों में निश्चित रूप से लोमड़ियों की मूर्तियाँ हैं। कुछ स्रोतों से संकेत मिलता है कि इनारी उच्चतम किट्स्यून है। उसके साथ आमतौर पर नौ पूंछ वाली दो बर्फ़-सफ़ेद लोमड़ियाँ होती हैं। जापानी किट्स्यून के साथ सम्मान और आशंका तथा सहानुभूति के मिश्रण के साथ व्यवहार करते हैं।

किट्स्यून की उत्पत्ति का प्रश्न जटिल और खराब परिभाषित है। अधिकांश स्रोत इस बात से सहमत हैं कि कुछ लोग जिन्होंने जीवन का सबसे धार्मिक, गुप्त और अस्पष्ट तरीका नहीं अपनाया, वे मृत्यु के बाद किट्स्यून बन जाते हैं। धीरे-धीरे, किट्स्यून बढ़ता है और ताकत हासिल करता है, 50-100 साल की उम्र में वयस्कता तक पहुंचता है, जिस समय यह आकार बदलने की क्षमता हासिल कर लेता है। वेयरफ़ॉक्स की शक्ति का स्तर उम्र और रैंक पर निर्भर करता है, जो पूंछ की संख्या और त्वचा के रंग से निर्धारित होता है। जैसे-जैसे लोमड़ियों की उम्र बढ़ती है, वे नई श्रेणियाँ प्राप्त कर लेती हैं - तीन, पाँच, सात और नौ पूंछों के साथ। नाइन-टेल्स विशिष्ट किट्स्यून हैं, जो कम से कम 1000 वर्ष पुराने हैं, और इनकी त्वचा चांदी, सफेद या सुनहरी है।

वेयरवुल्स के रूप में, किट्स्यून मनुष्यों और जानवरों के रूप को बदलने में सक्षम हैं। हालाँकि, वे चंद्र चरणों से बंधे नहीं हैं और सामान्य वेयरवुल्स की तुलना में अधिक गहरे परिवर्तनों में सक्षम हैं। कुछ किंवदंतियों के अनुसार, किट्स्यून, यदि आवश्यक हो, लिंग और उम्र बदलने में सक्षम हैं, या तो एक युवा लड़की के रूप में या भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में दिखाई देते हैं। पिशाचों की तरह, किट्स्यून कभी-कभी इंसानों का खून पीते हैं और लोगों को मार देते हैं, हालांकि, अक्सर उनके साथ रोमांटिक रिश्ते शुरू कर देते हैं। इसके अलावा, लोमड़ियों और लोगों के बीच विवाह से बच्चों को जादुई क्षमताएं और कई प्रतिभाएं विरासत में मिलती हैं।

5) तनुकी

पारंपरिक जापानी जानवर खुशी और समृद्धि का प्रतीक हैं, जो आमतौर पर रैकून कुत्तों की तरह दिखते हैं। किट्स्यून के बाद दूसरा सबसे लोकप्रिय वेयरवोल्फ जानवर। किट्स्यून के विपरीत, तनुकी की छवि व्यावहारिक रूप से नकारात्मक अर्थों से रहित है। ऐसा माना जाता है कि तनुकी बड़े खातिर प्रेमी हैं। इसलिए, उनकी उपस्थिति के बिना अच्छी खातिरदारी करना असंभव है। इसी कारण से, तनुकी मूर्तियाँ, कभी-कभी काफी बड़ी, कई पेय प्रतिष्ठानों की सजावट होती हैं। वे तनुकी को एक मोटे, अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित करते हैं, जिसका कद ध्यान देने योग्य है।

ऐसी मान्यता है कि यदि आप तनुकी की खाल में सोने का एक टुकड़ा लपेटकर उसे पीटेंगे तो उसका आकार बढ़ जाएगा। इसके लिए धन्यवाद, तनुकी को न केवल पीने के प्रतिष्ठानों के संरक्षक के रूप में, बल्कि व्यापार के संरक्षक के रूप में भी सम्मानित किया जाता है। तनुकी के बारे में विशेष रूप से बड़ी संख्या में कहानियाँ शिकोकू द्वीप पर पाई जा सकती हैं, जिसका कारण इस द्वीप पर लोमड़ियों की अनुपस्थिति है। लोकप्रिय किंवदंती यह कहकर इसकी व्याख्या करती है कि अतीत में सभी लोमड़ियों को द्वीप से बाहर निकाल दिया गया था।

6) बकेनेको

जादुई बिल्ली, किट्स्यून और तनुकी के बाद तीसरी सबसे लोकप्रिय जापानी वेयरवोल्फ है। एक बिल्ली के बेकनेको बनने के कई तरीके हैं: एक निश्चित उम्र तक पहुंचना, एक निश्चित आकार तक बढ़ना, या एक लंबी पूंछ होना जो बाद में कांटों में बदल जाए। कोई भी बिल्ली बेकेनेको बन सकती है यदि वह या तो तेरह साल से अधिक जीवित रहती है, या उसका वजन 1 केन (3.75 किलोग्राम) है, या उसकी लंबी पूंछ है, जो बाद में कांटों में बदल जाती है।

बकेनेको भूतिया आग के गोले बना सकता है, अपने पिछले पैरों पर चल सकता है; वह अपने मालिक को खा सकती है और उसका रूप ले सकती है। यह भी माना जाता था कि अगर ऐसी बिल्ली किसी ताजी लाश के ऊपर से कूद जाए तो वह उसे पुनर्जीवित कर देती है। किट्स्यून की तरह, बेकेनेको मुख्य रूप से मादा रूप धारण करता है। हालाँकि, अक्सर, बेकेनेको एक मृत महिला की आत्मा बन जाती है, जो उस पति से, जिसकी गलती से उसकी मृत्यु हुई थी, या किसी अन्य अपराधी से बदला लेने के लिए बिल्ली के जादू का उपयोग करती है।

7) न्यु

बंदर के सिर, तनुकी के शरीर, बाघ के पंजे और पूंछ के बजाय सांप के साथ एक चिमेरा। नुए काले बादल में बदल कर उड़ सकता है। वे दुर्भाग्य और बीमारी लाते हैं। एक किंवदंती बताती है कि 1153 में जापान के सम्राट अपने महल की छत पर एक न्यु बसने के बाद बीमार पड़ गए। समुराई द्वारा न्यू को मारने के बाद, सम्राट ठीक हो गया।

8) नूर-ओन्ना

एक उभयचर राक्षस जिसका सिर एक महिला का और शरीर साँप का है। हालाँकि उसके रूप-रंग का विवरण कहानी-दर-कहानी थोड़ा भिन्न होता है, फिर भी उसे साँप जैसी आँखों, लंबे पंजे और नुकीले दांतों वाली 300 मीटर तक लंबी बताया गया है। वह अक्सर समुद्र किनारे अपने खूबसूरत लंबे बालों में कंघी करती हुई नजर आती हैं। नूर-ओन्ना के व्यवहार और इरादों की सटीक प्रकृति अज्ञात है। कुछ किंवदंतियों के अनुसार, यह एक क्रूर राक्षस है जो लोगों को खाता है और इतना मजबूत है कि इसकी पूंछ पेड़ों को कुचल देती है।

वह अपने साथ एक छोटा, बच्चे के आकार का पैकेज रखती है जिसका उपयोग वह संभावित पीड़ितों को आकर्षित करने के लिए करती है। यदि कोई नूर-ओना को बच्चे को पकड़ने में मदद की पेशकश करता है, तो वह स्वेच्छा से उन्हें ऐसा करने की अनुमति देगी, लेकिन बैग तेजी से भारी हो जाता है और व्यक्ति को भागने से रोकता है। नूर-ओना मानव शरीर से सारा खून चूसने के लिए सांप की तरह अपनी लंबी, कांटेदार जीभ का उपयोग करता है। अन्य कहानियों के अनुसार, नूर-ओना बस एकांत चाहती है और जब उसकी शांति बाधित होती है तो वह दुखी होती है।

9) फूटाकुची-ओना

कब्ज़ा, जिसके नाम का अर्थ है "दो मुँह वाली महिला", एक सामान्य है, और दूसरा सिर के पीछे बालों के नीचे छिपा हुआ है। वहां खोपड़ी टुकड़ों में बंट जाती है, जिससे पूरी तरह भरे दूसरे मुंह के होंठ, दांत और जीभ बन जाती है। किंवदंतियों में, फ़ुटाकुची-ओना अंतिम क्षण तक अपनी अलौकिक प्रकृति को छुपाता है।

दूसरे मुँह की उत्पत्ति अक्सर इस बात से संबंधित होती है कि भविष्य का फ़ुटाकुची-ओना कितनी बार और कितना खाता है। ज्यादातर कहानियों में, उसकी शादी एक कंजूस से हुई है और वह बहुत कम और कम खाना खाती है। इसका प्रतिकार करने के लिए, सिर के पीछे जादुई रूप से एक दूसरा मुंह दिखाई देता है, जो अपने मालिक के प्रति शत्रुतापूर्ण व्यवहार करता है: यह कसम खाता है, धमकी देता है और भोजन की मांग करता है, अगर मना कर दिया जाता है, तो उसे गंभीर दर्द होता है। महिला के बाल सांपों के जोड़े की तरह हिलने लगते हैं, जो भोजन को दूसरे मुंह में पहुंचाते हैं, जो इतना पेटू होता है कि महिला पहले मुंह से जितना खाना खाती है, उससे दोगुना खाना खा जाती है।

कुछ कहानियों में, अतिरिक्त मुँह तब बनता है जब एक पति लकड़ी काटते समय गलती से अपनी कंजूस पत्नी के सिर पर कुल्हाड़ी मार देता है, और घाव कभी ठीक नहीं होता, समय के साथ मुँह में बदल जाता है। एक अन्य संस्करण के अनुसार, एक सौतेली माँ जुनूनी हो जाती है और अपने सौतेले बेटे या सौतेली बेटी को भूखा मार देती है, जबकि उसका अपना बच्चा खूब खाता है। भूख से मरने वाले बच्चे की आत्मा सौतेली माँ में निवास करती है, या भूख से पीड़ित सौतेली बेटी फूटाकुची-ओना बन जाती है।

10) रोकुरोकुबी

साँप की गर्दन वाला एक वेयरवोल्फ दानव। दिन के दौरान, रोकुरोकुबी सामान्य मनुष्यों की तरह दिखाई देते हैं, लेकिन रात में वे अपनी गर्दन को काफी लंबाई तक फैलाने की क्षमता हासिल कर लेते हैं, और मनुष्यों को बेहतर तरीके से डराने के लिए अपना चेहरा भी बदल सकते हैं। जापानी किंवदंतियों में अपनी भूमिका में, रोकुरोकुबी दुष्ट पात्रों के करीब हैं जो लोगों को डराते हैं, उनकी जासूसी करते हैं और सभी प्रकार की क्रूर शरारतें करते हैं, जिसके लिए वे कभी-कभी मूर्ख, नशे में, अंधे आदि होने का नाटक करते हैं।

कभी-कभी उन्हें बहुत बुरे के रूप में चित्रित किया जाता है: वे लोगों को डराकर मारने की कोशिश करते हैं या यहां तक ​​कि लोगों को मारने और उनका खून पीने के लक्ष्य से उन पर हमला भी करते हैं। जापानी किंवदंतियों के अनुसार, कुछ रोकुरोकुबी अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में अस्पष्ट रूप से रहते हैं और उनके मानव जीवनसाथी हो सकते हैं। उनमें से कुछ रात में राक्षसों में न बदलने के लिए अथक प्रयास करते हैं, कुछ, इसके विपरीत, इसे पसंद करते हैं, और कुछ को उनकी दूसरी प्रकृति के बारे में भी पता नहीं होता है। कुछ कहानियों में वर्णन किया गया है कि रोकुरोकुबी सामान्य लोगों के रूप में पैदा होते हैं, लेकिन बौद्ध धर्म के किसी भी नियम या सिद्धांत के गंभीर उल्लंघन के कारण अपने कर्म बदलकर राक्षसों में बदल जाते हैं।

11) कुचिसाके-ओन्ना

लंबे बालों वाली एक महिला के रूप में एक भूत, जिसने अपने चेहरे के निचले हिस्से को धुंधली पट्टी या सर्जिकल मास्क से ढक रखा है। उसके नाम का अर्थ है "फटे मुँह वाली महिला" और वह कई फिल्मों, एनीमे और मंगा में एक चरित्र है। कुचिसाके-ओना की किंवदंती 1970 और 80 के दशक के अंत में जापान में सबसे प्रसिद्ध हो गई, जिससे वास्तविक दहशत फैल गई। ऐसी भी रिपोर्टें हैं कि उस समय कुछ जापानी स्कूलों और कॉलेजों के प्रशासन ने कथित तौर पर सिफारिश की थी कि बच्चे वयस्कों के साथ या कम से कम समूहों में घर जाएं।

यह किंवदंती 17वीं शताब्दी से ही जानी जाती है, जब किंवदंती में एक महिला को किमोनो की आस्तीन से अपना चेहरा ढकने के रूप में दर्शाया गया था। शहरी किंवदंती का आधुनिक संस्करण इस प्रकार है: एक नकाबपोश महिला एक बच्चे को रोकती है और उससे पूछती है, "क्या मैं सुंदर हूं?" यदि बच्चा 'नहीं' में उत्तर देता है, तो वह उसे कैंची से मार देती है, जिसे वह हमेशा अपने साथ रखती है। यदि वह हां में उत्तर देता है, तो महिला अपना मुखौटा उतार देगी, कान से कान तक कटा हुआ मुंह, बड़े दांतों और सांप की जीभ के साथ, और पूछेगी: "और अब?" यदि बच्चा 'नहीं' में उत्तर देता है, तो उसका आधा हिस्सा काट दिया जाएगा। अगर उसने हां में जवाब दिया तो वह उसका मुंह भी अपने मुंह की तरह ही काट देगी. यदि आप कुछ नहीं करते हैं, लेकिन बस मुड़ जाते हैं और चले जाते हैं, तो कुचीसेक-ओना ​​अभी भी पीड़ित के सामने दिखाई देगा।

12) ज़शिकी-वारशी

एक आत्मा जिसका कार्य रूसी ब्राउनी के समान है। किंवदंतियों के अनुसार, यह बड़े पुराने घरों में पाया जा सकता है जिनका रखरखाव अच्छी तरह से किया जाता है। सौभाग्य उस घर के निवासियों का इंतजार करता है जिसमें ज़शिकी-वाराशी रहता है, और यदि किसी कारण से आत्मा घर छोड़ देती है, तो वह जल्द ही क्षय में गिर जाएगी। ज़शिकी वारशी को आकर्षित करने और घर में रखने के लिए, उसकी सराहना और देखभाल की आवश्यकता होती है, लेकिन बहुत अधिक ध्यान उसे डरा सकता है।

ज़शिकी-वाराशी के बाल अक्सर कटे हुए, सुर्ख चेहरा होता है और उसका चरित्र एक बच्चे जैसा होता है, जो 5-6 साल का प्रतीत होता है, बिल्कुल एक वास्तविक बच्चे की तरह, वह हानिरहित शरारतों का शिकार होता है जो कभी-कभी परेशानी का कारण बन जाता है। उदाहरण के लिए, यह फ़्यूटन पर बैठ सकता है जहां कोई मेहमान सो रहा है, तकिए को पलट सकता है, या उन कमरों से संगीत जैसी आवाज़ें निकाल सकता है जिनका कोई उपयोग नहीं कर रहा है। कभी-कभी वह राख में छोटे पैरों के निशान छोड़ देता है। ज़शिकी-वाराशी को कौन देख सकता है, इसके बारे में अलग-अलग संस्करण हैं। आमतौर पर यह अवसर स्थायी निवासियों या केवल बच्चों तक ही सीमित है।

13) वे

लाल, नीली या काली त्वचा वाले विशाल, दुष्ट, नुकीले और सींग वाले मानव जैसे राक्षस जो नरक के जापानी समकक्ष जिगोकू में रहते हैं। यूरोपीय समकक्ष शैतान और राक्षस हैं। बहुत मजबूत और मारना मुश्किल, शरीर के कटे हुए हिस्से वापस अपनी जगह पर उग आते हैं। युद्ध में वे कीलों वाली लोहे की छड़ी का उपयोग करते हैं और बाघ की खाल से बनी लंगोटी पहनते हैं। अपनी नीरस शक्ल के बावजूद, वे बहुत चालाक और बुद्धिमान हैं; लोगों में बदल सकते हैं, कभी-कभी वे लोगों के प्रति दयालु होते हैं और यहां तक ​​कि उनके रक्षक के रूप में भी काम करते हैं। उन्हें इंसान का मांस बहुत पसंद है. कुछ किंवदंतियाँ कहती हैं कि उन्हें सोयाबीन से नफरत है। ऐसा माना जाता है कि जो लोग अपने गुस्से पर काबू नहीं रखते, वे ओनी में बदल सकते हैं।

14) किरिन

गेंडा, जो भरपूर फसल और व्यक्तिगत सुरक्षा की इच्छा का प्रतिनिधित्व करता है। ऐसा कहा जाता है कि वह न्याय और कानून का कट्टर अनुयायी था और वह कभी-कभी अदालत में उपस्थित होता था, दोषियों को मारता था और निर्दोषों को बचाता था। किरिन सबसे महत्वपूर्ण पशु देवता, अनुकूल घटनाओं का दूत, समृद्धि और सौभाग्य का प्रतीक है। इसके कई वर्णन हैं, लेकिन अधिकतर इसे सिका हिरण की याद दिलाते हुए एक पपड़ीदार शरीर, एक सींग और एक झाड़ीदार पूंछ के साथ चित्रित किया गया है। इसका शरीर अक्सर आग की लपटों से घिरा रहता है, और जीव आग में सांस ले सकता है। यह खगोलीय प्राणी पौधों पर कदम नहीं रखता और जानवरों का भोजन नहीं खाता। किरिन दो हज़ार साल तक जीवित रहते हैं, और उन्हें हर सहस्राब्दी में केवल एक बार देखा जा सकता है, एक नए युग की शुरुआत में, वह एक महान नेता के जन्म पर दिखाई देते हैं। आधुनिक जापानी में, "किरिन" का अनुवाद "जिराफ़" के रूप में किया जाता है।

15) शिशि

जापानी पौराणिक कथाओं में, यह एक कुत्ता और एक शेर दोनों है, जो पारंपरिक रूप से अभयारण्यों और बौद्ध मंदिरों के प्रवेश द्वारों को सजाता है और बुरी आत्माओं को दूर भगाता है। जब इन प्राणियों की एक जोड़ी होती है, तो एक शीशी को खुले मुंह के साथ चित्रित किया जाता है, दूसरे को बंद मुंह के साथ, जिसका अर्थ है सभी चीजों की शुरुआत और अंत, जीवन और मृत्यु। आमतौर पर शिशी अपने पंजे से एक गेंद पकड़ता है, जिसे बौद्ध ज्ञान के प्रतीक के रूप में समझा जाता है, जो अंधेरे में रोशनी लाता है और इच्छाओं को पूरा करने में सक्षम है। दुनिया में, शिशी को "चीनी शेर" के रूप में जाना जाता है, जबकि जापान में शिशी को चित्रित करने की अपनी परंपराएं और तरीके हैं, हालांकि लगभग सभी एशियाई देशों में ये कुत्ते-शेर काफी समान हैं और उनका एक ही अर्थ है। शिशी चीन से जापान आए, जहां वे मूर्तियां थीं और विशेष रूप से एक शेर को चित्रित किया गया था।

16) ओकामी

वुल्फ, कामी देवताओं का दूत, जापानी लोककथाओं में एक लोकप्रिय चरित्र। ओकामी इंसान की बोली को समझते हैं और लोगों के दिलों में झांकना जानते हैं। यूरोपीय मिथकों और परियों की कहानियों के भेड़िये के विपरीत, जो एक नकारात्मक चरित्र था, ओकामी जंगलों और पहाड़ों के रक्षक के रूप में कार्य करता है, जरूरतमंद लोगों के सहायक के रूप में कार्य करता है, वह ग्रामीणों को आसन्न प्राकृतिक आपदाओं के बारे में पहले से चेतावनी देता है, खेतों को जंगली सूअरों द्वारा रौंदने से बचाता है। और हिरण, और पहाड़ी जंगलों में यात्रियों की रक्षा करते हैं। किंवदंती के अनुसार, मंदिर में भेड़िये की छवि आग और चोरी से सुरक्षित है।

17) इनुगामी

वेरेडॉग्स। आमतौर पर, जापानी लोग कुत्तों को संरक्षक और रक्षक के रूप में पूजते थे। ऐसा माना जाता है कि कुत्ते बिना दर्द के बच्चे को जन्म देते हैं, इसलिए गर्भवती महिलाएं कुछ खास दिनों में कुत्तों की मूर्तियों की बलि चढ़ाती हैं और सफल जन्म के लिए प्रार्थना करती हैं। किंवदंती के अनुसार, इनुगामी को एक वेयरवोल्फ को बुलाने की इच्छा रखने वाले लोगों के कुत्ते को मारने के एक विस्तृत और क्रूर समारोह के बाद बुलाया जा सकता है। इनुगामी को अपराध करने के लिए बुलाया जाता है - हत्या या अपहरण।

एक शक्तिशाली जादूगर किसी व्यक्ति के शरीर में इनुगामी को बसाने का आदेश दे सकता है, ऐसी स्थिति में आविष्ट व्यक्ति खुद को या दूसरों को मार देता है और पागल की तरह व्यवहार करता है। लेकिन इनुगामी को बुलाना स्वयं जादूगर के लिए बेहद खतरनाक हो सकता है। क्योंकि इनुगामी की आत्मा निरंतर क्रोध और बदला लेने की प्यास से पीड़ित है, वह नियंत्रण से मुक्त हो सकता है और उस व्यक्ति को मार सकता है जिसने उसे पैदा किया है। जो परिवार इनुगामी की मदद का सहारा लेते हैं उन्हें "पालतू जानवर के रूप में एक दिव्य कुत्ता रखना" कहा जाता है। वे परंपरागत रूप से अपने समुदाय के भीतर ही शादी करते हैं।

18) त्सुचिगुमो

विशाल अरचिन्डों की एक जाति; यह शब्द, जिसका अर्थ है "गंदी मकड़ी", रोजमर्रा की जिंदगी में उन स्थानीय कुलों को संदर्भित करने के लिए भी उपयोग किया जाता है जो जापानी समाज के अभिजात वर्ग से संबंधित नहीं हैं, और इससे पहले भी जापानी द्वीपों (संभवतः मलय) में निवास करने वाली आदिवासी जनजातियों को संदर्भित किया जाता था। आधुनिक जापानियों के पूर्वजों द्वारा नष्ट कर दिया गया था। त्सुचिगुमो मकड़ियों के चेहरे शैतानों जैसे, शरीर बाघ जैसा और अंग मकड़ी जैसे होते हैं, वे पहाड़ों में रहते हैं, बदकिस्मत यात्रियों को अपने जाल में पकड़ते हैं और उन्हें खा जाते हैं।

19) टेंगू

आत्मा एक विशाल कद के पंखों वाले आदमी के रूप में है जिसका लाल चेहरा और लंबी नाक या गोल आँखें हैं और नाक के बजाय एक पक्षी की चोंच है। टेंगू को साफ-सफाई पसंद है, वह लोगों की निकटता को बर्दाश्त नहीं करता है, पहाड़ों में यात्रियों को बेवकूफ बनाता है, लकड़हारा बनाता है, उन्हें जोरदार हंसी या कटे हुए पेड़ों की कर्कश ध्वनि की नकल से डराता है। लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, मृत्यु के बाद क्रोधित या घमंडी व्यक्ति टेंगू में बदल सकता है।

टेंगू को असाधारण शारीरिक क्षमताओं और धारदार हथियारों के कौशल का श्रेय दिया जाता है। कभी-कभी, वे उन लोगों के लिए युद्ध कला और रणनीति में प्रशिक्षक के रूप में काम करते हैं जिन्हें वे योग्य समझते हैं। इसके अलावा, कुलीन टेंगू पवित्र लोगों और मंदिरों के रक्षक के रूप में कार्य करते हैं। हालाँकि, अधिकतर, टेंगू दुष्ट, उपहास करने वाले प्राणी होते हैं जो हर समय लोगों को नुकसान पहुँचाने का प्रयास करते हैं। ये क्रूर धोखेबाज हैं जो आग भड़काते हैं और युद्ध भड़काते हैं। माता-पिता छोटे बच्चों को इनसे डराते हैं।

20) निंग्यो

एक अमर मछली जैसा प्राणी। प्राचीन काल में, उन्हें एक मानव चेहरे, छोटे दांतों से भरा बंदर का मुंह, एक मछली की पूंछ और चमकदार सुनहरे तराजू के रूप में वर्णित किया गया था। उनकी आवाज़ शांत थी, लार्क के गायन या बांसुरी की आवाज़ के समान। उनके मांस का स्वाद सुखद होता है, और जो लोग इसका स्वाद चखेंगे वे असाधारण दीर्घायु प्राप्त करेंगे। हालाँकि, ऐसा माना जाता था कि निंग्यो को पकड़ना तूफान और दुर्भाग्य लाता था, इसलिए जिन मछुआरों ने इन प्राणियों को पकड़ा था, उन्हें वापस समुद्र में छोड़ दिया। निंग्यो का किनारे पर बह जाना युद्ध या आपदा का शगुन था।

21) सुकुमोगामी

एक ऐसी चीज़ जिसने एक आत्मा और व्यक्तित्व प्राप्त कर लिया है, एक ऐसी चीज़ जो जीवन में आ गई है। जापानी मान्यताओं के अनुसार, सुकुमोगामी उन कलाकृतियों या चीज़ों से आती है जो बहुत लंबे समय (सौ साल या उससे अधिक) से मौजूद हैं और इसलिए जीवित हो गईं या चेतना प्राप्त कर लीं। इस युग की कोई भी वस्तु, तलवार से लेकर खिलौने तक, सुकुमोगामी बन सकती है। मुग्ध चीजों के विपरीत, त्सुकुमोगामी अलौकिक प्राणी हैं। इसके अलावा, जो चीजें भूल गई हैं या खो गई हैं वे सुकुमोगामी बन सकती हैं, इस मामले में इसे सुकुमोगामी में बदलने में कम समय लगता है; ऐसी चीजें मालिक के पास वापस लौटने की कोशिश करती हैं। जापानी लोककथाओं में सुकुमोगामी की उपस्थिति लगभग 10वीं शताब्दी की है और यह शिंगोन शिक्षण का हिस्सा है, जिसके अनुसार हर चीज में एक आत्मा होती है, लेकिन केवल प्राचीन वस्तुएं ही अपना चरित्र दिखा सकती हैं।

त्सुकुमोगामी अपनी उपस्थिति में बहुत भिन्न होते हैं - जिन चीज़ों से वे आते हैं उनकी प्रकृति और उनके चरित्र के आधार पर, यह पूर्व मालिक के स्वभाव और वस्तु के आसपास की भावनाओं से निर्धारित होता है। कुछ - जैसे कि जो कागज़ के लालटेन या फटे जूतों से आते हैं - उनमें दरारें हो सकती हैं जो आँखें और नुकीले दाँत बन जाती हैं, जो "चेहरे" को डरावना रूप देती हैं। अन्य, जैसे पहनने योग्य माला के मोती या चाय के कप, परोपकारी प्रतीत हो सकते हैं। एनिमेटेड छतरी का चरित्र एनिमेटेड मंदिर घंटा के चरित्र से बहुत अलग होगा। इस प्रकार, सुकुमोगामी को एक दुर्भावनापूर्ण या अच्छी आत्मा के रूप में स्पष्ट रूप से चित्रित करना असंभव है, क्योंकि वास्तव में, यह आत्माओं के एक पूरे वर्ग का नाम है।

22) कुबिरे-ओनी

इस दुष्ट दानव से ग्रस्त लोग अवसाद से पीड़ित होते हैं और उन्हें फांसी लगाने की अदम्य इच्छा महसूस होती है। ऐसा माना जाता है कि ये आत्माएं उस सभी भय और निराशा से उत्पन्न हुई थीं जो फाँसी पर लटकाए गए लोगों ने अनुभव किया था। कुबिरे-ओनी का अपना विश्वास है: वे आश्वस्त हैं कि यदि वे अधिक से अधिक लोगों को आत्महत्या करने के लिए मजबूर करेंगे तो वे स्वर्ग जाएंगे। यह एक बहुत ही खतरनाक दानव है, व्यावहारिक रूप से अपने शिकार को कभी नहीं छोड़ता और अंत तक उसे पकड़कर रखता है।

23) नोपेरापोन

एक भूत जो दिन में इंसान जैसा दिखता है। रात में, यह स्पष्ट है कि नोपेरापोन के चेहरे के बजाय एक चिकनी गेंद होती है, और कुछ स्रोतों के अनुसार, इसके पैरों की पिंडलियों पर सौ आँखें होती हैं। ऐसा लगता है कि यह प्रसिद्ध चेहराविहीन राक्षस लोगों को डराने में विशेष आनंद लेता है। उसकी उपस्थिति हमेशा एक पूर्ण आश्चर्य होती है, लेकिन नोपेरापोन कभी भी अपने पीड़ितों पर हमला नहीं करता है, बल्कि केवल उन्हें डराता है, इसलिए यह केवल कमजोर दिल वाले लोगों के लिए एक वास्तविक खतरा पैदा कर सकता है।

24) हरिओन्ना

एक भूत जो लंबे लहराते बालों वाली एक खूबसूरत महिला के रूप में प्रकट होता है जिसे वह तंबू की तरह नियंत्रित कर सकती है। उसके बालों के सिरे हुक और स्पाइक्स में समाप्त होते हैं। यह आम तौर पर रात में युवा लोगों की तलाश में सुनसान सड़कों और गलियों में चलते हुए दिखाई देता है। जब वह किसी ऐसे लड़के से मिलती है जिसे वह पसंद करती है, तो वह उसे देखकर मुस्कुराती है। यदि युवक उसे देखकर मुस्कुराने का साहस करता है, तो हरि-ओना उस पर हमला कर देती है। बालों के सिरों पर नुकीले कांटों से यह व्यक्ति के कपड़ों और मांस में घुस जाता है। उसके बालों से बंधा हुआ कोई व्यक्ति बच नहीं सकता है, और इस बीच हरि-ओना असहाय शिकार को अपने कांटों से फाड़ देती है।

25) बाकू

सपनों और दुःस्वप्न खाने वालों का जापानी लोककथाओं और कला में एक लंबा इतिहास है, और हाल ही में एनीमे और मंगा में दिखाई दिया है। जापानी शब्द "बाकू" के अब दो अर्थ हैं। यह शब्द पौराणिक स्वप्न भक्षक या टैपिर को संदर्भित करता है। हाल के वर्षों में, बाकू को चित्रित करने का तरीका बदल गया है। 17वीं शताब्दी की प्रारंभिक जापानी पांडुलिपि में बाकू को एक हाथी की सूंड, गैंडे की आंखें, एक बैल की पूंछ और एक बाघ के पंजे के साथ एक कल्पना के रूप में वर्णित किया गया है, जो बुराई और महामारी से बचाता है, हालांकि बुरे सपने को निगलना शामिल नहीं था। इसकी विशेषताओं में से बाद में इसका श्रेय बाकू को दिया गया। 1980 के दशक से, मंगा, एनीमे और लोकप्रिय संस्कृति के अन्य रूपों में, बाकू एक हाथी-बाघ कल्पना के रूप में नहीं, बल्कि एक प्राणीशास्त्रीय रूप से पहचाने जाने योग्य टैपिर के रूप में प्रकट हुआ है।

26) रायजू

बिजली का संभावित अवतार. उसका शरीर बिजली से बना है, और वह बिल्ली, लोमड़ी, नेवला, बिज्जू, बंदर या भेड़िये के रूप में दिखाई दे सकता है। रायजू का एक सामान्य रूप सफेद या नीला भेड़िया, या बिजली में घिरा भेड़िया है। तूफान के दौरान, रायजू एक पेड़ से दूसरे पेड़ पर छलांग लगाता है; बिजली गिरने से गिरे और टूटे हुए पेड़ों को उसके पंजों का काम माना जाता है। वह बिजली के गोले की तरह भी उड़ सकता है, और उसकी चीख गड़गड़ाहट की तरह है। रायजू, वज्र के शिंटो देवता रैडेन का साथी है।

रायजू का एक अजीब व्यवहार मनुष्य की नाभि में सोने की आदत है। यह रैडेन को रायजू को जगाने के लिए उस पर बिजली के बोल्ट फेंकने के लिए प्रेरित करता है, जिससे उस व्यक्ति को नुकसान पहुंचता है जिसके पेट पर प्राणी झपकी लेने का फैसला करता है। इसी वजह से अंधविश्वासी जापानी अक्सर खराब मौसम में पेट के बल सोते हैं। अन्य किंवदंतियों का कहना है कि "वज्र जानवर" केवल उन लोगों की नाभि में छिपता है जो आंधी के दौरान बाहर सोते हैं।

27) नुकेकुबी

जापानी पौराणिक कथाओं के दुष्ट नरभक्षी राक्षस, जो दिन के दौरान व्यावहारिक रूप से लोगों से अप्रभेद्य होते हैं। उन्हें पहचानने का एकमात्र तरीका गर्दन के चारों ओर चलने वाली लाल प्रतीकों की एक पट्टी है, और यहां तक ​​कि इसे आसानी से हार या कॉलर के नीचे छिपाया जा सकता है। रात में, उनका सिर प्रतीकों की उसी पट्टी के साथ शरीर से अलग हो जाता है, टूट जाता है और शिकार की तलाश में उड़ जाता है, और शरीर वहीं बैठा रहता है जहां वह बैठा था। हमला करते समय, नुकेकुबी का सिर पीड़ित को भय से स्तब्ध करने के लिए जोर-जोर से चिल्लाता है। ऐसा माना जाता है कि नुकेकुबी को हराने का सबसे आसान तरीका सिर को शरीर से जुड़ने से रोकना है: उदाहरण के लिए, शरीर को झाड़ियों में छुपाएं या डुबो दें। यदि रात की उड़ानों से लौट रहे सिर को अपना शरीर नहीं मिलता है, तो वह तीन बार फर्श से टकराएगा, जिसके बाद नुकेकुबी मर जाएगा।

28)गाकी

बौद्ध जगत में से एक - गाकिडो में सदाबहार भूखे राक्षस निवास करते हैं। जो लोग पृथ्वी पर अपने जीवन के दौरान पूरी तरह से खाने योग्य भोजन को अधिक खा लेते हैं या फेंक देते हैं, उनका पुनर्जन्म होता है। गाकी की भूख अतृप्त है, लेकिन वे इससे मर नहीं सकते। वे कुछ भी खाते हैं, यहां तक ​​कि उनके बच्चे भी, लेकिन उन्हें पर्याप्त भोजन नहीं मिल पाता। कभी-कभी वे इंसानों की दुनिया में पहुंच जाते हैं और फिर नरभक्षी बन जाते हैं। 657 से, जापानी बौद्धों ने गाकी की स्मृति में अगस्त के मध्य में ओबोन अवकाश के दौरान एक विशेष दिन मनाया है। ऐसे स्मरण और स्मरण (सेगाकी) के बाद भूखे भूतों को उनकी सजा की पीड़ा से मुक्ति मिल सकती है।

29) आइसोनेड

एक विशाल समुद्री राक्षस, जो दिखने में शार्क जैसा दिखता है, मतसुउरा के तट और पश्चिमी जापान के अन्य स्थानों पर रहता है। इसोनाडे का शरीर हमेशा पानी के नीचे छिपा रहता है, इसलिए इसे कभी नहीं देखा गया है, केवल एक विशाल पूंछ पंख देखा गया है। राक्षस चुपचाप नावों के पास आता है और अपनी झुकी हुई पूंछ से जाल पकड़कर मछुआरों को समुद्र में खींच लेता है, जहां वह उन्हें खा जाता है। इसोनेड अपनी पूंछ का उपयोग किसी नाव को पलटने या उसके साथ तट पर टकराने के लिए भी कर सकता है, जिससे वहां मौजूद लोगों की मौत हो सकती है।

30) उमीबोज़ू

एक आत्मा जो समुद्र में रहती है और जो कोई भी उससे बात करने की हिम्मत करता है उसका जहाज पलट देती है, क्योंकि वह उसे संबोधित किसी भी शब्द को अपमान मानता है। इस आत्मा का नाम, जो "समुद्र" और "बौद्ध भिक्षु" के अक्षरों को जोड़ता है, इस तथ्य को संदर्भित करता है कि, किंवदंती के अनुसार, उमिबोज़ू का एक बड़ा गोल सिर है, जो बौद्ध भिक्षुओं के मुंडा सिर की याद दिलाता है। अन्य किंवदंतियों में, वे विशाल भूत हैं जो जहाजों और मृत मछुआरों के शिकार बन जाते हैं। वे डूबे हुए भिक्षु हैं, इसलिए उनका सिर मुंडा हुआ है और आमतौर पर ऐसा लगता है कि वे प्रार्थना कर रहे हैं।

पौराणिक कथाओं में उमीबोज़ू को भूरे या काले बादल जैसा धड़ और तम्बू जैसे अंगों वाला बताया गया है। एक कहानी के अनुसार, अगर कोई उमिबोज़ू गुस्से में है, तो वह मांग करता है कि चालक दल डेक पर एक बैरल घुमाए, जिसे वह समुद्री पानी से भर देगा, जिसके बाद वह उनके जहाज को डुबो देगा। इस भाग्य से बचने के लिए उसे एक अथाह बैरल देना आवश्यक है। यह लोक कथा संभवतः एक अन्य जापानी परंपरा से संबंधित है, जो कहती है कि जिन लोगों की कब्रों की देखभाल करने वाला कोई नहीं होता, उनकी आत्माएं समुद्र में शरण लेती हैं।

31) यामाउबा

यामाउबा, जिसका अनुवाद "पहाड़ी चुड़ैल" है, एक डरावनी, बदसूरत बूढ़ी औरत की तरह दिखती है। उसके बाल बिखरे हुए, लंबे और भूरे हैं। अक्सर लाल किमोनो पहने हुए, गंदा और फटा हुआ चित्रित किया जाता है। डायन का विशाल मुँह उसके पूरे चेहरे पर फैला हुआ है; कुछ विवरणों के अनुसार, उसके दो मुँह हैं। साथ ही, यामाउबा अपना स्वरूप बदलने में सक्षम है, जिससे उसे भोले-भाले लोगों को अपनी ओर आकर्षित करने में मदद मिलती है। यामाउबा जापान के पहाड़ों और जंगलों की गहराई में रहता है। और हमारे समय में, इस देश के कुछ क्षेत्रों का नाम रखा गया है, जहां किंवदंती के अनुसार, ये जीव रहते हैं।

अधिकांश किंवदंतियों के अनुसार, उसका घर एक जंगल की झोपड़ी जैसा है। चुड़ैल जंगल में खोये हुए यात्रियों को अपनी ओर आकर्षित करती है और उन्हें खा जाती है। कभी वह अपने शिकार के सामने उसकी रिश्तेदार या खूबसूरत लड़की के रूप में आती है, तो कभी अपने सामान्य रूप में, एक असहाय बूढ़ी औरत के रूप में सामने आती है। पीड़ित की सतर्कता को कम करने के बाद, यामाउबा उसे मार देता है और उसे मौके पर ही खा जाता है। कभी-कभी एक चुड़ैल बेखबर लोगों को फुसलाकर अपनी झोपड़ी में ले जाती है, उन्हें वहीं मोटा कर देती है और फिर खा जाती है। कभी-कभी वह स्वयं को मार्गदर्शक कहकर अभागे लोगों को खड़ी चट्टानों में ले जाकर रसातल में धकेल देती है। अन्य मामलों में, यामाउबा अपने बालों को जहरीले सांपों में बदलने में सक्षम है जो पीड़ित को डंक मारते हैं।

यामाउबा पर बच्चों के अपहरण और उन्हें खाने का भी आरोप है. जापान में, माता-पिता अपनी संतानों की अवज्ञा करने पर उन्हें डराने के लिए इस छवि का उपयोग करते हैं। कुछ किंवदंतियाँ कहती हैं कि यामाउबा एक रात्रिचर प्राणी है, लेकिन दिन के दौरान वह गतिहीन रहता है। यह भी कहा जाता है कि इसका एकमात्र कमजोर बिंदु एक निश्चित फूल है जिसमें यमूबा की आत्मा स्थित है। यदि यह फूल मिल जाए और नष्ट हो जाए, तो चुड़ैल मर जाएगी। यामाउबा बहुत बुद्धिमान नहीं है, और कभी-कभी उसके पीड़ित डायन को मात देने में कामयाब हो जाते हैं। दूसरी ओर, वह जादू-टोना की एक मान्यता प्राप्त गुरु है, उपचार और मंत्रमुग्ध पेय के साथ-साथ जहर में भी विशेषज्ञ है। ऐसे मामले होते हैं जब एक चुड़ैल अपना गुप्त ज्ञान किसी भी व्यक्ति के साथ साझा करती है यदि वह किसी अन्य व्यक्ति को उसे निगलने के लिए सौंप देता है या कोई अन्य शैतानी आदान-प्रदान की पेशकश करता है।

32) एओ-एंडन

जापानी लोककथाओं का एक भूत जो रात में डरावनी कहानियाँ सुनाने के लोकप्रिय खेल से जुड़ा है। वह नीली त्वचा, लंबे काले बाल, माथे पर दो सींग और नुकीले काले दांतों वाला सफेद किमोनो पहने एक आदमी जैसा दिखता है। ऐसा माना जाता था कि एओ-एंडन सुबह के करीब प्रकट हो सकता है, जब आखिरी कहानी का वर्णन समाप्त हो गया था और दीपक बुझ गया था। यदि ऐसा होता है, तो बताई गई अंतिम कहानी वास्तव में घटित हो सकती है। इसलिए, खेल के दौरान, कई प्रतिभागियों ने सुबह होने से पहले ही इसे छोड़ दिया, दर्शकों को छोड़ दिया, या, आपसी सहमति से, भूत की उपस्थिति के डर से 99वीं कहानी पर रुक गए।

33) तेन्यो कुदारी

एक भूत जो बिना कपड़ों के एक बदसूरत बूढ़ी औरत की तरह दिखता है, जिसकी लंबी जीभ, तेज दांत और बिखरे हुए बाल हैं। अधिकांश दिन यह अपने मालिकों से छिपकर, अटारी में या छत और छत के बीच एक संकीर्ण छेद में छिपा रहता है। और आधी रात में यह अपने छिपने के स्थान से बाहर रेंगता है, छत पर मकड़ी की तरह उल्टा चलता है, लोगों को मौत के घाट उतारने या उन्हें खाने के लिए। पुरानी जापानी किंवदंतियों में आप अटारी से संबंधित कई कहानियां पा सकते हैं, जहां लाशें रखी जाती थीं या कैदी, ज्यादातर महिलाएं, रखी जाती थीं। जाहिर है, तेन्यो कुदारी इन अंधविश्वासों से जुड़े हैं।

34) सागरी

यह अजीब दृश्य पश्चिमी जापान और क्यूशू की विशेषता है और एक घोड़े के सिर का प्रतिनिधित्व करता है जो रात में यात्रियों को डराने के लिए पेड़ की शाखाओं से नीचे गिर जाता है। सागरी भयानक चीखों के साथ किसी के चेहरे के सामने गिर जाने के अलावा कुछ नहीं करतीं। हालाँकि, जो लोग सागारी की हिनहिनाहट और चीख-पुकार सुनते हैं, उन्हें बाद में सदमे से तेज बुखार हो सकता है। किंवदंती के अनुसार, सागरिस उन घोड़ों की आत्माएं हैं जो सड़क पर मर जाते हैं, और जिनकी लाशें उन स्थानों के पास सड़ने के लिए छोड़ दी जाती हैं जहां वे गिरे थे। जब घोड़ों की आत्माएं उनके नश्वर शरीर को छोड़ती हैं, तो वे पेड़ की शाखाओं में फंस जाती हैं। इस प्रकार, वे दूसरी दुनिया में नहीं जा सकते और भूतों में नहीं बदल सकते।

35)ओनरियो

एक मृत व्यक्ति का भूत जो बदला लेने, न्याय की बहाली या किसी अभिशाप की पूर्ति के लिए जीवित दुनिया में लौट आया। ऐसे भूत को तब तक शांति नहीं मिलती जब तक वह अपना बदला न ले ले। ओनरियो आधुनिक पॉप संस्कृति में लोकप्रिय पात्र हैं। एक विशिष्ट ओनरियो चरित्र एक विवाहित महिला है जो अपने पति के दुर्भावनापूर्ण इरादे के कारण मर गई। नर ओनरियो कम आम हैं।

क्लासिक ओनरियो उन प्रेमियों का पीछा करते हैं जिन्होंने उन्हें मृत्यु के बाद छोड़ दिया और अंततः उन्हें नरक में ले गए। भूत का क्रोध हमेशा किसी विशिष्ट अपराधी के विरुद्ध नहीं होता - उसके शिकार निर्दोष लोग हो सकते हैं। ओनरियो का पारंपरिक मंच अवतार इस तरह दिखता है: सफेद अंतिम संस्कार के कपड़े, लंबे काले लहराते बाल, और विशेष सफेद और नीले रंग का मेकअप जो पीलेपन की नकल करता है।

36) टाका-ओना

एक झाँकने वाली भूत जो अधिकांश समय एक अगोचर महिला प्रतीत होती है, लेकिन उसके पास अपने धड़ को कई मीटर ऊँचाई तक फैलाने की क्षमता है। इन्हें रेड लाइट एरिया के बाहर बहुत कम देखा जाता है, हालाँकि ये काफी आम हैं। इन भूतों का असली उत्कर्ष 20वीं सदी की शुरुआत में युद्ध के बाद की अवधि तक देखा गया, जब जापानी वेश्यालय उद्योग ने ताकत हासिल की।

भूतों को देखने वालों ने दावा किया कि टाका-ओना दूसरी मंजिल की खिड़कियों में झाँकती थी, जहाँ लड़कियों को आमतौर पर ग्राहक मिलते थे। हालाँकि वे शायद ही कभी लोगों पर शारीरिक हमला करते हैं, लेकिन ऐसी जगहों पर अक्सर आने वाले पुरुषों और महिलाओं को डराने में उन्हें मजा आता है। टाका-ओना मानवीय भावनाओं और सुखों से ईर्ष्या करते हैं जिन तक उनकी स्वयं कभी पहुंच नहीं थी। ऐसा कहा जाता है कि ताका-ओना उन सामान्य महिलाओं से उत्पन्न हुई हैं जो शादी करने या उन प्रतिष्ठानों में काम पाने के लिए बहुत बदसूरत थीं जिनकी खिड़कियों में वे झाँकती थीं। ईर्ष्या, द्वेष और ईर्ष्या ने उनकी आत्माओं को कुतर दिया, अंततः उन्हें अन्य लोगों की कामुक ऊर्जा की तलाश में बदसूरत, घृणित और दुष्ट राक्षसों में बदल दिया।

37) अकानाम

बाथ स्पिरिट, जिसके नाम का शाब्दिक अर्थ है "कीचड़ चाटना", लेकिन मौखिक उच्चारण में यह अभिव्यक्ति "लाल मिट्टी" के समान भी है। इस कारण से, अकानाम को कभी-कभी लाल चेहरे वाले या लाल चमड़ी वाले के रूप में वर्णित किया जाता है। अकानाम उस डर का प्रतीक है जो देर रात अंधेरी, निर्जन इमारत में किसी अंधविश्वासी व्यक्ति के मन में आ सकता है। किंवदंतियों के अनुसार, यह आत्मा रात में सार्वजनिक स्नानघरों, गंदे टैंकों और टबों में जमा गंदगी को चाटने के लिए निकलती है। अगर आप किसी अकानेम से चाट खाने के बाद नहाते हैं तो यह किसी प्रकार की बीमारी से भरा होता है। इस प्रकार, अकानाम की छवि इस अवलोकन को दर्शाती है कि स्वच्छता नियमों की उपेक्षा से स्वास्थ्य पर हानिकारक प्रभाव पड़ता है।

38) गैसहाडोकुरो

यह एक विशाल कंकाल है जो सामान्य व्यक्ति से पंद्रह गुना लंबा है। ऐसा कहा जाता है कि यह भूख से मरने वाले लोगों की एकत्रित हड्डियों से उत्पन्न हुआ था। यह भूत आधी रात के बाद भटकना शुरू कर देता है, अकेले यात्रियों पर हमला करता है और शरीर से निकलने वाले खून को पीने के लिए उनका सिर काट लेता है। उनकी उपस्थिति का अनुमान कान में बजने वाली विशिष्ट ध्वनि से लगाया जा सकता है। गशादोकुरो को अदृश्य और अजेय कहा जाता है, हालांकि ऐसे ताबीज हैं जो उन्हें दूर रखते हैं।

39) इस्सी

एक पौराणिक राक्षस जो क्यूशू द्वीप पर इकेदा झील में रहता है। यह नाम प्रसिद्ध स्कॉटिश नेस्सी के नाम के अनुरूप बना है। विभिन्न वर्षों में लिए गए राक्षस के वीडियो और तस्वीरें हैं, लेकिन वे किसी जीवित प्राणी की पूरी तस्वीर प्रदान नहीं करते हैं। किंवदंती के अनुसार, एक सफेद घोड़ी अपने छोटे बच्चे के साथ इकेदा झील के तट पर रहती थी। लेकिन घोड़े के बच्चे का एक समुराई ने अपहरण कर लिया था, और उसे न पाकर माँ झील में चली गई। उसकी निराशा इतनी अधिक थी कि इसने उसे एक विशाल छिपकली जैसे राक्षस में बदल दिया, जो तब से नियमित रूप से पानी की सतह पर तैरता है और अभी भी उस बच्चे को ढूंढने की कोशिश कर रहा है। जापानियों का मानना ​​है कि यह राक्षस दुर्भाग्य ला सकता है और इसी कारण से उनमें से कुछ लोग अपने बच्चों को झील के किनारे खेलने से मना करते हैं।

इकेदा झील वर्षा से भर जाती है और समुद्र तल से काफी ऊपर स्थित है, जिसके साथ इसका कोई संबंध नहीं है; इसमें कोई नदी भी नहीं बहती। इस प्रकार, काल्पनिक राक्षस समुद्र से झील में प्रवेश नहीं कर सकता था। इस्सी के बारे में अधिकांश रिपोर्टें 1991 से आती हैं, जब वीडियो रिकॉर्डिंग की गई थी। हालाँकि, इस समय तक, इकेदा झील पहले से ही बड़ी (2 मीटर लंबाई तक) मलायन ईल के लिए प्रजनन स्थल बन चुकी थी, जिन्हें बिक्री के लिए पाला गया था। इसलिए, एक वैकल्पिक परिकल्पना प्रस्तावित की गई है, जिसके अनुसार इस्सी केवल एक विशेष रूप से बड़ी ईल है, या यहां तक ​​कि एक के बाद एक तैरने वाली ईल की एक श्रृंखला है। हालाँकि, संस्करण के विरोधियों को आपत्ति है कि दो-मीटर ईल की एक स्ट्रिंग दस-मीटर राक्षस की तरह पर्याप्त नहीं दिखती है। एक अन्य संभावित उम्मीदवार, इकेडा झील में देखा गया एक बड़ा स्नैपिंग कछुआ भी इतना छोटा है कि इसे किसी संभावित राक्षस का पांच मीटर लंबा कूबड़ नहीं समझा जा सकता।

40) मु-ओन्ना

एक माँ की प्रतिशोधी भावना जिसने अकाल या युद्ध के कारण अपने बच्चे को खो दिया। वह खतरे में पड़े बच्चों की सहायता के लिए आती है, लेकिन बच्चे को पूरी तरह से अवशोषित या अपने पास भी रख सकती है। मु-ओना आत्माएं किसी भी जानकारी की खोज के लिए एक बच्चे की आत्मा में देख सकती हैं, उसके बायोफिल्ड के साथ विलय कर सकती हैं। कुछ भी सीखने या बच्चों की आत्मा में घुलने-मिलने के लिए, मु-ओना को जादू करना होगा और बच्चों को गहरी नींद में सुलाना होगा। चूंकि मु-ओना सबसे कोमल मातृ भावनाओं से बनी है, इसलिए वह किसी भी स्थिति में बच्चे को बचाने के लिए खुद का बलिदान कर सकती है और मर सकती है।

जापानी परियों की कहानियों और किंवदंतियों में कई दुष्ट राक्षसी संस्थाएँ दिखाई देती हैं। जापानी दानव ओनी की छवि यूरोपीय लोगों के लिए समझना असामान्य है। राक्षस की उपस्थिति और जादुई क्षमताएं बड़ी चालाकी और क्रूरता के साथ संयुक्त हैं।

राक्षसी संस्थाओं के बारे में

यदि आप पहली बार उगते सूरज की भूमि पर जाते हैं, तो आप विभिन्न प्रकार के भूतों, वेयरवोल्स और राक्षसों को देखकर आश्चर्यचकित हो जाएंगे। एक ही प्राणी भिन्न-भिन्न परिस्थितियों में भिन्न-भिन्न प्रकार से प्रकट होता है। एक दानव जो लोगों के लिए जाल बिछाता है वह मनोरंजन के लिए किसी नश्वर व्यक्ति की मदद कर सकता है।

जापानी लोककथाओं में वेयरफ़ॉक्स किट्स्यून सबसे रहस्यमय पात्रों में से एक है। वह यात्रियों को एक आकर्षक लड़की के रूप में दिखाई देती है। एक जादुई प्राणी लोगों को भ्रम में डालता है और उन्हें बेवकूफ़ बनाता है। नाराज लोमड़ी किसी व्यक्ति का घर जला सकती है। कभी-कभी वे नश्वर लोगों को नुकसान और खतरे से बचाते हैं।

जापानी राक्षसों में ("ओ" पर जोर) स्लाविक शैतानों के साथ कई सामान्य विशेषताएं हैं। यह सींग, नुकीले दांत और पंजों की उपस्थिति है, एक दुष्ट स्वभाव है, लेकिन जापानी राक्षसों के कार्य उनके स्लाव समकक्षों की "जिम्मेदारियों" से अधिक विविध हैं।

रूप और क्षमताएँ

इनका शरीर हृष्ट-पुष्ट पुरुषों जैसा होता है। राक्षसों की त्वचा लाल, कोयला-काली या नीली होती है और सींग लंबे होते हैं। जापानी लोककथाओं में आप तीन आंखों वाले ओनी का संदर्भ पा सकते हैं। तीसरी आंख राक्षसी प्राणी के माथे पर स्थित है।

राक्षसों की उपस्थिति की अन्य विशिष्ट विशेषताएं:

• उच्च विकास;
• तीन उंगलियों और पैर की उंगलियों की उपस्थिति;
• बदसूरत चेहरा: प्रत्येक राक्षस के माथे और गालों पर उभार होते हैं;
• शैतान की ठुड्डी बहुत टेढ़ी है;
• खून की प्यासी मुस्कराहट;
• मुँह से नुकीले दांत निकले हुए;
• तेज़ पंजे;
• बाघ की खाल की लंगोटी.

कुछ छवियों में, राक्षसों को पैरों पर रोएँ, असमान रूप से बड़ी भौहें, नुकीले कान और उभरी हुई लाल-पीली आँखों के साथ दिखाया गया है। ओनी दानव का निरंतर गुण कानाबो (कीलों से जड़ी एक लोहे की छड़ी) है।

राक्षसी प्राणियों की क्षमताएँ:

• युद्ध में मजबूत और लचीला;
• तेजी से चलाना;
• काले जादू के वाहक लोगों के विचार पढ़ते हैं;
• घायल वे स्वयं ठीक हो जाते हैं - कटा हुआ हाथ या पैर जल्दी ही वापस शरीर में आ जाता है;
• शैतान इंसान बन सकता है और अपने वास्तविक स्वरूप को प्रकट किए बिना लंबे समय तक लोगों के बीच रह सकता है: इस तरह के परिवर्तन का उद्देश्य जासूसी है;
• यदि आवश्यक हो, तो दानव एक निर्जीव वस्तु में बदल जाता है;
• दुष्ट संस्थाएँ यात्रियों पर भ्रम फैलाना जानती हैं।

ओनी का निवास स्थान जिगोकू (ईसाई नरक के अनुरूप) है। राक्षस शैतानों के द्वीप पर रहते हैं (इसे "ओनि-गा जिमा" कहा जाता है)। जापानी लोककथाओं की परंपरा के अनुसार, वे अक्सर अन्य राक्षसी प्राणियों से झगड़ते हैं। अपने साथियों को परेशान करने के लिए, लाल चमड़ी वाले शैतान कभी-कभी लोगों के लिए खड़े हो जाते हैं, लेकिन किसी व्यक्ति के साथ दीर्घकालिक दोस्ती एक राक्षस के लिए विशिष्ट नहीं होती है। शैतान तुम्हारे लिये मध्यस्थता करके अपना लाभ चाहते हैं। जापानियों के अनुसार, लोग विनाशकारी भावनाओं जैसे क्रोध, ईर्ष्या, लालच को खुली छूट देकर राक्षसों के हित को आकर्षित करते हैं। शैतान स्वयं उच्च देवताओं के लिए दंड के साधन हैं।

किसी व्यक्ति के प्रति उद्देश्य और दृष्टिकोण

जापानी पौराणिक कथाओं में, वही प्राणी रक्तपिपासु परपीड़क और न्यायपूर्ण बदला लेने वाले के रूप में कार्य कर सकता है।

राक्षस क्या करते हैं:

• लोगों को बीमारियाँ और दुर्भाग्य भेजें;
• वे पापियों की ताक में रहते हैं कि उन्हें अधोलोक में खींच ले जाएँ;
• यात्रियों पर आक्रमण करो और उन्हें खा जाओ;
• दुर्लभ अवसरों पर वे बहादुर नायकों की मदद करते हैं।

प्राचीन जापानी किंवदंतियों में अदृश्य राक्षसी संस्थाओं का उल्लेख है। आप किसी "अजनबी" की मौजूदगी का अंदाज़ा उसकी सीटी या गाने से लगा सकते हैं। कभी-कभी शैतान कोहरे के बादल जैसा दिखता है। यह पेड़, पत्थर या फूल का रूप ले सकता है। यदि तुम किसी दुष्ट आत्मा को छूओगे, तो तुम बीमार हो जाओगे या अपना दिमाग खो दोगे।

प्रारंभ में, अदृश्य शैतान अराजकता और बीमारी की आत्माएँ थे। ये जीव लोगों के निकट संपर्क या विवादों में नहीं आये। बाद की लोककथाओं में, वे भयावह नुकीले दिग्गजों की तरह दिखते हैं।

आमतौर पर राक्षस लोगों का शिकार करने के लिए छोटे समूहों में इकट्ठा होते हैं। ऐसा भी होता है कि वे एक बड़े समूह में रात को मछली पकड़ने निकलते हैं। जापान में शैतानों के घूमते झुंड को "हयाकी-याको" कहा जाता है। यदि कोई राहगीर ऐसे समूह से टकरा जाए, तो वह टुकड़े-टुकड़े हो जाएगा।

लोगों के साथ विवादों में प्रवेश करते समय, राक्षसी संस्थाएँ 2 लक्ष्य प्राप्त करना चाहती हैं।

1. अपनी प्रतिभा और शक्ति का प्रदर्शन करें.
2. अपने शिकार को नष्ट करो.

ये जीव, ईसाई शैतानों की तरह, बच्चा चुराने के ख़िलाफ़ नहीं हैं। जापानी राक्षस की छवि का निर्माण शिंटोवाद और बौद्ध धर्म के सिद्धांतों को दर्शाता है। देवता के आदेशों का पालन करते हुए, वे भयानक दिखते हैं, लेकिन कुछ स्थितियों में दुर्जेय राक्षस एक असहाय प्राणी में बदल जाता है।

यदि शैतान की मुलाकात किसी बुद्धिमान और साधन संपन्न व्यक्ति से हो जाए तो वह हार सकता है। एक किंवदंती है कि एक साधारण किसान ने राक्षस को हरा दिया। ओनी को वश में करने के लिए उसे केवल दुश्मन के वास्तविक (गुप्त) नाम का अनुमान लगाना था। परियों की कहानियों में से एक में, छोटे बच्चे (भाई और बहन) शैतान को मात देने में कामयाब रहे। मूर्ख ओनी हास्यास्पद लगता है।

निष्कर्ष स्वयं ही सुझाता है: यहां तक ​​कि एक कपटी दानव को भी "बिना उसकी नाक के" छोड़ा जा सकता है। उगते सूरज की भूमि की किंवदंतियों में, राक्षसी संस्थाएं अक्सर सिर्फ देवताओं के सहायक के रूप में दिखाई देती हैं। इस प्रकार, पापियों को पकड़कर और उन्हें अंडरवर्ल्ड में खींचकर, नुकीले जीव भगवान एम्मा की मदद करते हैं (जापानी लोगों के लिए, यह देवता नरक का राजा और मृतकों का निष्पक्ष न्यायाधीश है)। कुछ राक्षस समय पर वर्षा, फसल और समृद्धि के लिए "जिम्मेदार" हैं।

मूल

जापानी राक्षसों के प्रेम प्रसंगों के बारे में लोककथाओं में कोई जानकारी नहीं है। परिवार की निरंतरता असाधारण तरीके से होती है: उनकी पंक्तियाँ बेलगाम और गुस्सैल लोगों से भरी होती हैं।

क्रूर व्यक्ति मरने के बाद राक्षस बन जाता है। जो महिलाएं अपनी ईर्ष्या को नियंत्रित करने में असमर्थ होती हैं वे अंधकारमय प्राणी बन जाती हैं। दुष्ट चरित्र वाले मनुष्य के भी नारकीय प्राणी बनने की संभावना रहती है।

जापानी लोककथाओं की परंपरा में निम्नलिखित कहानी पाई जा सकती है: एक व्यक्ति ने अपने दुश्मनों से बदला लेने के लिए एक राक्षस को बुलाया, और वह स्वयं अपने जीवनकाल में शैतान बन गया। न केवल एक दुष्ट आत्मा का ओनी में पुनर्जन्म हो सकता है। कुछ किंवदंतियों में उल्लेख है कि पवित्र भिक्षु राक्षसों में बदल गए। इसका कारण यह है कि लोग अपनी मृत्यु के बाद मंदिर को अपवित्र होने से बचाना चाहते थे।

यह किंवदंती भी आश्चर्यजनक है: राक्षस मंदिर में एक दीपक स्टैंड में बदल गया। दुष्ट शैतान वेदी को रोशन करने में मदद करता है। कई जापानी पौराणिक प्राणियों में बुराई और अच्छे गुणों का एक विचित्र संयोजन निहित है।

सर्वाधिक लोकप्रिय राक्षस

वे चीनी बौद्ध धर्म के साथ जापानियों की दानव विद्या में आये। परियों की कहानियों और किंवदंतियों में लाल चमड़ी वाले और हरी चमड़ी वाले शैतान असंयम और नकारात्मक भावनाओं की तीव्रता को दर्शाते हैं, लेकिन कभी-कभी राक्षसों को बुद्ध का अनुयायी माना जाता है।

उनका अपना पदानुक्रम है. राक्षसों के सामान्य समूह में असाधारण "व्यक्तित्व" भी हैं।

1. रायजिन (गर्जन के देवता)। नुकीले नुकीले दांत और गहरे नीले रंग की त्वचा वाला एक राक्षस - किंवदंतियों में उसे इस तरह चित्रित किया गया है। रायजिन अपने दांतों से शिलालेखों वाले स्क्रॉल को फाड़ देता है। इस दानव में नकारात्मक गुणों की तुलना में अधिक सकारात्मक गुण हैं। किंवदंतियों में दुर्जेय प्राणी बौद्ध धर्म के रक्षक के रूप में कार्य करता है।
2. वे डाइको हैं. इसका नाम इस प्रकार अनुवादित है: "राक्षस ड्रम की आवाज़ पर नृत्य कर रहा है।" चित्रों में राक्षस को ढोल और डंडों के साथ दर्शाया गया है। नाचता हुआ दानव उर्वरता, शक्ति और जादुई ज्ञान का प्रतीक है। इस प्राणी के गुणों में से एक यिन और यांग की समानता को दर्शाने वाला एक चिन्ह है।
3. यक्ष. यह जीव जापानी लोककथाओं में हिंदू पौराणिक कथाओं से आया है। भारत में, "यक्ष" शब्द का उपयोग अर्ध-दिव्य संस्थाओं का वर्णन करने के लिए किया जाता था जो भगवान ब्रह्मा के पैरों से निकली थीं। यक्ष देवताओं की सेवा करते थे, लेकिन मनुष्यों के लिए खतरनाक थे। जापानी किंवदंतियों में राक्षस यक्ष एक क्रूर नरभक्षी के रूप में प्रकट होता है। एक व्यक्ति जिसने अपने व्यवहार से देवताओं को नाराज किया है, वह यक्ष राक्षसों में से एक बन सकता है। राक्षस का पसंदीदा शगल लोगों को मारना और उनका खून पीना है। कभी-कभी यक्षों को जंगल के शांतिपूर्ण संरक्षक के रूप में चित्रित किया जाता है।
4. हन्या. लाल त्वचा वाला, नुकीले सींगों वाला एक क्रूर राक्षस। एक ईर्ष्यालु और प्रतिशोधी महिला इस प्राणी में बदल गई है। एक राक्षस की छवि 2 विपरीत अर्थों से संपन्न है। तिब्बत में, दानव हन्या को बौद्ध धर्म के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया था। जापानी लोककथाओं में, एक दुर्जेय इकाई बुराई और विनाशकारी ऊर्जा का प्रतीक है।

कुछ वेयरफ़ॉक्स राक्षसी प्राणी हैं। लाल बालों वाली जादूगरनी की सबसे दुष्ट और रक्तपिपासु किस्म नोगित्सुने है। यह लोमड़ी किसी व्यक्ति को नष्ट करने के लिए उससे मिलने की तलाश में है। वह किसी की बात नहीं मानती.

महिला राक्षस

किंवदंतियों के अनुसार, महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक बार शैतान बन जाती हैं। "रिश्तेदार" हैं वे जापानी मादा राक्षसी प्राणी हैं। इन्हें किडजो कहा जाता है.

किंवदंतियों के अनुसार, एक महिला अपने जीवनकाल के दौरान राक्षसी में बदल सकती है। किडजो में व्यक्ति के पुनर्जन्म में क्या योगदान देता है:

• प्रतिहिंसा;
• स्वार्थी उद्देश्यों के लिए जादू टोना;
• पारिवारिक परंपराओं का अनादर;
• देवताओं के प्रति निंदनीय रवैया;
• लापरवाही;
• गपशप का प्यार;
• डाह करना।

"किडजो" शब्द जापान में "ओनी" की अवधारणा के उभरने के बहुत बाद में सामने आया। राक्षसों में पुरुष राक्षसों के साथ 3 परिस्थितियाँ समान होती हैं।

1. अंधेरी ताकतों के प्रति वफादारी.
2. प्रतिकारक रूप. राक्षसी के लंबे सींग, पीली आंखें और लाल त्वचा होती है। उसने कपड़े पहने हुए हैं। किडजो के बाल बिखरे हुए और चिपचिपे हैं।
3. लोगों से नफरत.

महिला राक्षस अंडरवर्ल्ड में नहीं रहती हैं। ये जीव हमारी दुनिया के निर्जन कोनों (जंगलों, पहाड़ की गुफाओं में) में बसते हैं। किंवदंतियों के अनुसार, शर्मिंदा किडजो उन लोगों का पीछा करती है जिन्होंने उसके जीवनकाल के दौरान उसे नाराज किया था। जापानी किंवदंतियों में, ओनी और किजो बहुत कम ही एक साथ दिखाई देते हैं।

राक्षसों से रक्षा के उपाय |

युद्ध में राक्षस को हराना लगभग असंभव है। उन्हें मात देना भी आसान नहीं है. मृत्यु से बचने का सबसे अच्छा तरीका बुरी आत्माओं को डराना है।

सोयाबीन को देखकर और उसकी गंध से ओनी घबरा जाता है। सोयाबीन देखकर शैतान नरक में लौटने की जल्दी करते हैं। 9वीं शताब्दी की एक किंवदंती कहती है कि सम्राट उदा के समय में, एक क्रूर राक्षस पहाड़ से उतरा। उसने मुसीबत और विनाश लाने की धमकी दी। सात बुद्धिमान भिक्षुओं ने ओनी के विरुद्ध एक प्रकार के हथियार का आविष्कार किया। बुजुर्गों ने 700 से अधिक दिनों तक प्रार्थनाएं कीं। फिर वे बहुत सारी फलियाँ उस गुफा में ले आये जहाँ राक्षस रहता था। उस दिन से ओनी गायब हो गया और उसने शाही परिवार को परेशान नहीं किया।

हर साल फरवरी की शुरुआत में जापानी सेत्सुबुन मनाते हैं। उत्सव का एक अनिवार्य हिस्सा ओनी का अंडरवर्ल्ड में निष्कासन है। सोयाबीन शिंटो और बौद्ध मंदिरों और घरों में बिखरे हुए हैं। परिवार का मुखिया या उसके बेटे तली हुई फलियाँ घर या अपार्टमेंट में बिखेर सकते हैं। महिलाएं यह अनुष्ठान नहीं करतीं। कभी-कभी बीन फेंकने का कार्य आमंत्रित सूमो पहलवानों द्वारा किया जाता है।

हाल के वर्षों में, जापानियों ने अनुष्ठान गतिविधियों के दौरान कभी-कभी सोयाबीन के बजाय मूंगफली की फलियों का उपयोग किया है।

राक्षस को और क्या डरा सकता है:

• लहसुन की कलियाँ: पहाड़ों या अन्य सुनसान इलाकों में जाते समय यात्री अपने साथ लहसुन ले जाते हैं;
• मछली की गंध: तली हुई सार्डिन - राक्षसी प्राणियों के खिलाफ एक सिद्ध उपाय;
• बंदर की मूर्ति;
• तीखी गंध वाले पौधे - सुरक्षात्मक तावीज़ बनाते समय, जापानी सूखे वर्मवुड, थाइम और अन्य जड़ी-बूटियों का उपयोग करते हैं;
• शूलपर्णी पेड़;
• एक राक्षस की छवि - उगते सूरज की भूमि के निवासियों का मानना ​​​​है: वे, इमारत पर चित्रित, घर को आपदाओं और बीमारियों से बचाएंगे; मंदिर के प्रवेश द्वार पर आप अक्सर राक्षसों की मूर्तियाँ देख सकते हैं। वे सक्षम नहीं होंगे यदि आपका घर उसके रिश्तेदारों के "चित्रों" से सजाया गया है तो आपको अपमानित करने के लिए।

संस्कृति में प्रतिबिंब

जापानी संस्कृति में राक्षसी संस्थाओं की छवियाँ परिलक्षित होती हैं। राक्षस नाट्य प्रस्तुतियों के पात्र हैं। जापानी विचारों में, वे विभिन्न कार्य करते हैं। कई नाटकों में राक्षस एक बहादुर नायक से लड़ते हैं। परिणामस्वरूप, साहसी व्यक्ति बुरी संस्थाओं को हरा देता है। दूसरा षडयंत्र - वे पापियों को पकड़कर जिगोकू ले जाते हैं।

शैतान की वेशभूषा पहने लड़कों और पुरुषों के बिना छुट्टियों का उत्सव पूरा नहीं होता। जापानी डरावने शैतान मुखौटे पहनते हैं और भीड़ में नृत्य करते हैं।

वे उगते सूरज की भूमि के साहित्य और चित्रकला में एक महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। राक्षसों को अक्सर टैटू में चित्रित किया जाता है। जापानी लड़के और पुरुष आश्वस्त हैं: सुरक्षा और अजेयता हासिल करने का सबसे अच्छा तरीका शरीर पर ओनी में से एक का टैटू बनवाना है।

छवि का दार्शनिक अर्थ

जापानी किंवदंतियों में, राक्षस हमेशा पूर्ण बुराई के वाहक के रूप में कार्य नहीं करते हैं। वे पापियों के लिए "सजा देने वाली तलवार" या उन लोगों के लिए चेतावनी हो सकते हैं जो पाप करने वाले हैं।

किसी व्यक्ति के मरणोपरांत राक्षस में परिवर्तन के विचार का अर्थ है कि पापी आत्मा ने शांति का अधिकार खो दिया है। आप अपनी नकारात्मक भावनाओं पर नियंत्रण रखकर खुद को बुरी आत्माओं के संपर्क से बचाएंगे।

भारी शारीरिक शक्ति, क्रूर स्वभाव, घावों से जल्दी ठीक होने की क्षमता - ये जापानी परियों की कहानियों और किंवदंतियों में राक्षसों के पास मौजूद गुण हैं। क्रोध या ईर्ष्या से टूटा हुआ व्यक्ति ओनी दानव में बदल सकता है। किसी भी अन्य जादुई प्राणी की तरह, राक्षसों की भी अपनी कमज़ोरियाँ होती हैं।

जापानी पौराणिक कथाएँ, जिनमें शिंटोवाद और बौद्ध धर्म के बहुत सारे पवित्र ज्ञान, विश्वास और परंपराएँ शामिल हैं, एक ही समय में कई लोगों के लिए दिलचस्प और समझ से बाहर हैं। देवालय में बड़ी संख्या में देवता शामिल हैं जो अपना कार्य करते हैं। ऐसे राक्षसों की संख्या काफ़ी है जिन पर लोग विश्वास करते हैं।

जापानी देवताओं का पंथियन

इस एशियाई देश के मिथक शिंटोवाद पर आधारित हैं - "देवताओं का मार्ग", जो प्राचीन काल में प्रकट हुआ था और सटीक तारीख निर्धारित करना असंभव है। जापान की पौराणिक कथाएं अजीब और अनोखी हैं। लोग प्रकृति की विभिन्न आध्यात्मिक संस्थाओं, स्थानों और यहां तक ​​कि निर्जीव वस्तुओं की भी पूजा करते थे। देवता बुरे और अच्छे हो सकते हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि उनके नाम अक्सर जटिल और कभी-कभी बहुत लंबे होते हैं।

जापानी सूर्य देवी

देवी अमेतरासु ओमिकामी स्वर्गीय शरीर के लिए जिम्मेदार हैं और अनुवाद में उनका नाम "स्वर्ग को रोशन करने वाली महान देवी" कहा जाता है। मान्यताओं के अनुसार जापान में सूर्य देवी महान शाही परिवार की पूर्वज हैं।

1. ऐसा माना जाता है कि अमेतरासु ने जापानियों को करघे के उपयोग से चावल उगाने और रेशम पैदा करने की तकनीक के नियम और रहस्य सिखाए थे।
2. किंवदंती के अनुसार, यह पानी की बूंदों से प्रकट हुआ जब महान देवताओं में से एक जलाशय में स्नान कर रहा था।
3. जापानी पौराणिक कथाओं में कहा गया है कि उसका एक भाई सुसानू था, जिसके साथ उसने शादी की थी, लेकिन वह अपनी मां के पास मृतकों की दुनिया में जाना चाहता था, इसलिए उसने लोगों की दुनिया को नष्ट करना शुरू कर दिया ताकि अन्य देवता उसे मार डालें। अमेतरासु अपने पति के व्यवहार से तंग आकर दुनिया से सारे संपर्क तोड़ कर एक गुफा में छिप गई। देवताओं ने चालाकी से उसे उसकी शरण से बाहर निकालने और उसे स्वर्ग में वापस लाने में कामयाबी हासिल की।

दया की जापानी देवी

जापानी देवताओं की प्रमुख देवियों में से एक गुआनिन हैं, जिन्हें "बौद्ध मैडोना" भी कहा जाता है। विश्वासियों ने उन्हें एक प्यारी माँ और दिव्य मध्यस्थ माना, जो आम लोगों के दैनिक मामलों से अलग नहीं थी। प्राचीन काल में अन्य जापानी देवी-देवताओं का इतना अधिक महत्व नहीं था।

1. गुआनिन को एक दयालु उद्धारकर्ता और दया की देवी के रूप में सम्मानित किया जाता है। उनकी वेदियाँ न केवल मंदिरों में, बल्कि घरों और सड़क के किनारे के मंदिरों में भी रखी जाती थीं।
2. मौजूदा किंवदंतियों के अनुसार, देवी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करना चाहती थी, लेकिन पृथ्वी पर रहने वाले लोगों की पुकार सुनकर वह दहलीज पर ही रुक गई।
3. दया की जापानी देवी को महिलाओं, नाविकों, व्यापारियों और कारीगरों की संरक्षक माना जाता है। निष्पक्ष सेक्स के प्रतिनिधि जो गर्भवती होना चाहते थे, उन्होंने भी उनसे मदद मांगी।
4. गुआनिन को अक्सर कई आँखों और हाथों के साथ चित्रित किया जाता है, जो अन्य लोगों की मदद करने की उसकी इच्छा को दर्शाता है।

मृत्यु के जापानी देवता

एम्मा दूसरी दुनिया के लिए ज़िम्मेदार है, जो न केवल शासक देवता है, बल्कि मृतकों का न्यायाधीश भी है, जो नरक पर शासन करती है (जापानी पौराणिक कथाओं में - जिगोकू)।

1. मृत्यु के देवता के नेतृत्व में आत्माओं की एक पूरी सेना होती है जो कई कार्य करती है, उदाहरण के लिए, वे मृत्यु के बाद मृतकों की आत्माओं को ले जाती हैं।
2. उन्हें लाल चेहरे, उभरी हुई आंखों और दाढ़ी वाले एक बड़े आदमी के रूप में चित्रित किया गया है। जापान में मृत्यु के देवता को पारंपरिक जापानी पोशाक पहनाई जाती है, और उनके सिर पर "राजा" के लिए चित्रलिपि वाला एक मुकुट होता है।
3. आधुनिक जापान में एम्मा बच्चों को सुनाई जाने वाली डरावनी कहानियों की नायक हैं।

जापानी युद्ध के देवता

प्रसिद्ध युद्धप्रिय संरक्षक देवता हचिमन एक काल्पनिक चरित्र नहीं है, क्योंकि उन्हें वास्तविक जापानी योद्धा ओजी से कॉपी किया गया था, जिन्होंने देश पर शासन किया था। उनके अच्छे कार्यों, जापानी लोगों के प्रति वफादारी और युद्ध के प्रति प्रेम के लिए, उन्हें दैवीय देवताओं में स्थान देने का निर्णय लिया गया।

1. जापानी देवता कैसे दिखते थे, इसके लिए कई विकल्प हैं, इसलिए हचिमन को एक बुजुर्ग लोहार के रूप में चित्रित किया गया था या, इसके विपरीत, एक बच्चे के रूप में जो लोगों को सभी प्रकार की सहायता प्रदान करता था।
2. उन्हें समुराई का संरक्षक संत माना जाता है, यही कारण है कि उन्हें धनुष और बाण का देवता कहा जाता है। इसका कार्य लोगों को विभिन्न जीवन दुर्भाग्यों और युद्धों से बचाना है।
3. एक किंवदंती के अनुसार, हचिमन तीन दिव्य प्राणियों के संलयन का प्रतिनिधित्व करता है। इसमें यह भी कहा गया है कि वह शाही परिवार का संरक्षक था, इसलिए शासक ओजी को उसका प्रोटोटाइप माना जाता है।

गड़गड़ाहट के जापानी देवता

पौराणिक कथाओं में रायजिन को बिजली और गड़गड़ाहट का संरक्षक माना जाता है। अधिकांश किंवदंतियों में उन्हें पवन देवता के साथ दर्शाया गया है। उसे ड्रमों से घिरा हुआ दिखाया गया है, जिसे वह गड़गड़ाहट पैदा करने के लिए बजाता है। कुछ स्रोतों में उन्हें एक बच्चे या साँप के रूप में दर्शाया गया है। जापानी देवता रायजिन भी बारिश के लिए जिम्मेदार हैं। उन्हें जापानी लोग पश्चिमी दानव या शैतान के समकक्ष मानते हैं।

अग्नि के जापानी देवता

कगुत्सुची को पेंटीहोन में लगी आग के लिए जिम्मेदार माना जाता है। किंवदंतियों के अनुसार, जब उनका जन्म हुआ, तो उन्होंने अपनी माँ को अपनी लौ से जला दिया और उनकी मृत्यु हो गई। निराशा में उनके पिता ने उनका सिर काट दिया और फिर अवशेषों को आठ बराबर भागों में विभाजित कर दिया, जिससे बाद में ज्वालामुखी प्रकट हुए। उसके खून से जापान के अन्य देवता निकले।

1. जापानी पौराणिक कथाओं में, कागुत्सुची को विशेष सम्मान दिया जाता था और लोग आग और लोहार के संरक्षक के रूप में उनकी पूजा करते थे।
2. लोग अग्नि देवता के प्रकोप से डरते थे, इसलिए वे लगातार उनसे प्रार्थना करते थे और विभिन्न उपहार लाते थे, यह विश्वास करते हुए कि वह उनके घरों को आग से बचाएंगे।
3. जापान में, कई लोग अभी भी वर्ष की शुरुआत में हाय-मात्सुरी छुट्टी मनाने की परंपरा का पालन करते हैं। इस दिन मंदिर में पवित्र अग्नि से जलाई गई मशाल घर में लाना जरूरी है।

जापानी पवन देवता

फुजिन को सबसे पुराने शिंटो देवताओं में से एक माना जाता है जो मानवता के आगमन से पहले पृथ्वी पर निवास करते थे। उन लोगों के लिए जो इस बात में रुचि रखते हैं कि जापान में कौन सा देवता हवा के लिए जिम्मेदार था और वह कैसा दिखता था, यह जानने लायक है कि उसे अक्सर एक मांसल व्यक्ति के रूप में दर्शाया जाता था जो लगातार अपने कंधों पर भारी संख्या में सामान से भरा एक बड़ा बैग रखता था। हवाएँ, और जब वह उसे खोलता है तो वे ज़मीन पर चलती हैं।

1. जापान की पौराणिक कथाओं में एक किंवदंती है कि फ़ुज़िन ने सबसे पहले दुनिया के भोर में कोहरे को दूर करने के लिए हवाएँ छोड़ीं और सूर्य पृथ्वी को रोशन कर सके और जीवन दे सके।
2. मूल रूप से जापानी पौराणिक कथाओं में, फुजिन और उनके मित्र वज्र देवता बुरी ताकतों में से थे जिन्होंने बुद्ध का विरोध किया था। लड़ाई के परिणामस्वरूप, उन्हें पकड़ लिया गया और फिर उन्होंने पश्चाताप किया और अच्छी सेवा करने लगे।
3. पवन देवता के हाथों में केवल चार उंगलियाँ हैं, जो प्रकाश की दिशाओं का प्रतीक हैं। उसके पैरों में केवल दो उंगलियां हैं, जिसका अर्थ है स्वर्ग और पृथ्वी।

पानी के जापानी देवता

सुसानू, जिसका उल्लेख पहले ही किया जा चुका है, जल क्षेत्र के लिए जिम्मेदार था। वह पानी की बूंदों से प्रकट हुए, और अमेतरासु के भाई हैं। वह समुद्र पर शासन नहीं करना चाहता था और उसने अपनी मां के पास मृतकों की दुनिया में जाने का फैसला किया, लेकिन खुद पर छाप छोड़ने के लिए उसने अपनी बहन को बच्चों को जन्म देने के लिए आमंत्रित किया। इसके बाद, समुद्र के जापानी देवता ने पृथ्वी पर कई भयानक काम किए, उदाहरण के लिए, उन्होंने खेतों में नहरों को नष्ट कर दिया, पवित्र कक्षों को अपवित्र कर दिया, इत्यादि। उसके कार्यों के लिए, उसे अन्य देवताओं द्वारा ऊंचे आकाश से निष्कासित कर दिया गया था।

भाग्य के जापानी देवता

खुशी के सात देवताओं की सूची में एबिसु भी शामिल है, जो सौभाग्य के लिए जिम्मेदार है। उन्हें मछली पकड़ने और श्रम का संरक्षक और छोटे बच्चों के स्वास्थ्य का संरक्षक भी माना जाता है।

1. प्राचीन जापान की पौराणिक कथाओं में कई मिथक शामिल हैं और उनमें से एक बताता है कि एबिसु का जन्म हड्डियों के बिना हुआ था क्योंकि उसकी माँ ने शादी की रस्म का पालन नहीं किया था। जन्म के समय उनका नाम हिराको था। जब वह अभी तीन साल का नहीं था, तो उसे समुद्र में ले जाया गया और कुछ समय बाद होक्काइडो के तट पर बहा दिया गया, जहाँ उसने अपने लिए हड्डियाँ उगाईं और एक देवता में बदल गया।
2. उनकी परोपकारिता के लिए, जापानियों ने उन्हें "हँसने वाला देवता" उपनाम दिया। उनके सम्मान में हर साल एक उत्सव आयोजित किया जाता है।
3. अधिकांश स्रोतों में उन्हें एक लंबी टोपी पहने, हाथ में मछली पकड़ने वाली छड़ी और एक बड़ी मछली पकड़े हुए दिखाया गया है।

जापानी चंद्रमा भगवान

रात का शासक और पृथ्वी का उपग्रह सुकियेमी माना जाता है, जिसे पौराणिक कथाओं में कभी-कभी एक महिला देवता के रूप में दर्शाया गया है। ऐसा माना जाता है कि उसके पास ज्वार के उतार और प्रवाह को नियंत्रित करने की शक्ति है।

1. प्राचीन जापान के मिथक इस देवता के प्रकट होने की प्रक्रिया को अलग-अलग तरीकों से समझाते हैं। एक संस्करण है कि वह इज़ानागी के स्नान के दौरान अमेतरासु और सुसानू के साथ दिखाई दिए। अन्य जानकारी के अनुसार, वह सफेद तांबे से बने दर्पण से प्रकट हुए थे, जो एक राजसी देवता के दाहिने हाथ में था।
2. किंवदंतियों में कहा गया है कि चंद्रमा भगवान और सूर्य देवी एक साथ रहते थे, लेकिन एक दिन बहन ने अपने भाई को भगा दिया और उसे दूर रहने के लिए कहा। इस वजह से, दो खगोलीय पिंड मिल नहीं सकते, क्योंकि चंद्रमा रात में चमकता है। और दिन में सूरज.
3. त्सुकियेमी को समर्पित कई मंदिर हैं।

जापान में ख़ुशी के देवता

इस एशियाई देश की पौराणिक कथाओं में, खुशी के सात देवता हैं, जो लोगों के लिए महत्वपूर्ण विभिन्न क्षेत्रों के लिए जिम्मेदार हैं। इन्हें अक्सर नदी के किनारे तैरती छोटी आकृतियों के रूप में दर्शाया जाता है। खुशी के प्राचीन जापानी देवताओं का चीन और भारत की मान्यताओं से संबंध है:

1. एबिसु- यह एकमात्र देवता हैं जो जापानी मूल के हैं। इसका वर्णन ऊपर किया गया था।
2. होटेई- अच्छे स्वभाव और करुणा के देवता। कई लोग अपनी पोषित इच्छा को पूरा करने के लिए उनकी ओर रुख करते हैं। उन्हें एक बड़े पेट वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है।
3. Daikoku- धन के देवता जो लोगों को उनकी इच्छाओं को पूरा करने में मदद करते हैं। उन्हें सामान्य किसानों का रक्षक भी माना जाता है। उन्हें एक हथौड़ा और चावल का एक थैला भेंट किया जाता है।
4. फुकुरोकुजु- बुद्धि और दीर्घायु के देवता। वह अपने अत्यधिक लंबे सिर के कारण अन्य देवताओं से अलग दिखता है।
5. Bezaiten- भाग्य की देवी जो कला, ज्ञान और शिक्षा का संरक्षण करती है। जापानी पौराणिक कथाओं में उसे एक खूबसूरत लड़की के रूप में दर्शाया गया है, और उसके हाथों में राष्ट्रीय जापानी वाद्ययंत्र - बिवा है।
6. Dzyurozin- दीर्घायु के देवता और उन्हें एक साधु माना जाता है जो लगातार अमरता के अमृत की तलाश में रहते हैं। वे उसकी कल्पना एक लाठी और जानवर वाले बूढ़े व्यक्ति के रूप में करते हैं।
7. बिशमोन- समृद्धि और भौतिक संपदा के देवता। उन्हें योद्धाओं, वकीलों और डॉक्टरों का संरक्षक संत माना जाता है। उन्हें कवच और भाले के साथ चित्रित किया गया है।

जापानी पौराणिक कथाएँ - राक्षस

यह पहले ही कहा जा चुका है कि इस देश की पौराणिक कथाएँ अनोखी और बहुआयामी हैं। इसमें अंधेरी ताकतें भी हैं, और कई जापानी राक्षसों ने प्राचीन लोगों के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, लेकिन आधुनिक दुनिया में, बच्चे और वयस्क दोनों अंधेरी ताकतों के कुछ प्रतिनिधियों से डरते हैं। सबसे प्रसिद्ध और दिलचस्प में से हैं:

उगते सूरज की भूमि - जापान - सांस्कृतिक रूप से बाकी दुनिया से अलग है। क्षेत्र में अपेक्षाकृत छोटा होने के कारण, जापान अपनी अनूठी शैली, अपनी परंपरा बनाने में कामयाब रहा, जो न केवल पश्चिम, बल्कि आसपास के पूर्वी राज्यों से भी बहुत कम समानता रखती है। अब तक, बड़ी संख्या में लोगों के लिए, जापानी और जापानी देवताओं की धार्मिक परंपरा सात मुहरों के पीछे एक रहस्य बनी हुई है।

जापान की धार्मिक दुनिया

जापान की धार्मिक तस्वीर में मुख्य रूप से दो घटक शामिल हैं - बौद्ध धर्म और शिंटोवाद। यदि रूसी भाषी पाठक अभी भी उनमें से पहले के बारे में कुछ जानते हैं, तो पारंपरिक जापानी शिंटोवाद अक्सर एक पूर्ण रहस्य प्रस्तुत करता है। लेकिन यह इसी परंपरा से है कि लगभग सभी पारंपरिक रूप से पूजनीय जापानी देवता और राक्षस आते हैं।

यह कहने लायक है कि औपचारिक रूप से जापानी आबादी का भारी बहुमत खुद को बौद्ध धर्म और शिंटोवाद से जोड़ता है - कुछ अध्ययनों के अनुसार, नब्बे प्रतिशत से अधिक तक। इसके अलावा, उनमें से लगभग सभी एक ही समय में दोनों धर्मों को मानते हैं। यह जापानी धार्मिकता की एक विशिष्ट विशेषता है - यह अभ्यास और सिद्धांत दोनों के विभिन्न तत्वों को मिलाकर, विभिन्न परंपराओं के समन्वित संश्लेषण की ओर बढ़ती है। उदाहरण के लिए, शिंटोवाद से उत्पन्न जापानी देवताओं को बौद्ध तत्वमीमांसा द्वारा अपनाया गया था, और उनकी पूजा बौद्ध धार्मिक संदर्भ में जारी रही।

शिंटोवाद - देवताओं का मार्ग

उन परंपराओं के बारे में संक्षेप में कहना आवश्यक है जिन्होंने जापानी देवताओं के पंथ को जन्म दिया। इनमें से पहला, निस्संदेह, शिंटो है, जिसका अर्थ है "देवताओं का मार्ग।" इसका इतिहास इतिहास में इतना पीछे चला जाता है कि आज इसके घटित होने के समय या प्रकृति को स्पष्ट रूप से स्थापित करना असंभव है। एकमात्र बात जो पूर्ण निश्चितता के साथ कही जा सकती है वह यह है कि शिंटोवाद जापान के क्षेत्र में उत्पन्न और विकसित हुआ, बौद्ध विस्तार तक एक अछूत और मूल परंपरा बनी रही, जिस पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा। शिंटोवाद की पौराणिक कथा बहुत अजीब है, पंथ अद्वितीय है, और विश्वदृष्टिकोण को गहराई से समझना काफी कठिन है।

सामान्य तौर पर, शिंटोवाद कामी की पूजा पर केंद्रित है - विभिन्न प्राणियों, प्राकृतिक घटनाओं, स्थानों और निर्जीव (यूरोपीय अर्थ में) चीजों की आत्मा या कुछ आध्यात्मिक सार। कामी दुष्ट या परोपकारी, अधिक या कम शक्तिशाली हो सकता है। किसी कबीले या शहर की संरक्षक आत्माएँ भी कामी हैं। इसमें, साथ ही पूर्वजों की आत्माओं की वंदना, शिंटोवाद पारंपरिक जीववाद और शर्मिंदगी के समान है, जो गठन के एक निश्चित चरण में लगभग सभी संस्कृतियों और बुतपरस्त धर्मों में निहित है। कामी जापानी देवता हैं। उनके नाम अक्सर काफी जटिल होते हैं, और कभी-कभी बहुत लंबे होते हैं - पाठ की कई पंक्तियों तक।

जापानी बौद्ध धर्म

जापान में भारतीय राजकुमार की शिक्षाओं को अनुकूल आधार मिला और उन्होंने गहरी जड़ें जमा लीं। छठी शताब्दी के बाद से, जैसे ही बौद्ध धर्म ने जापान में प्रवेश किया, जापानी समाज के शक्तिशाली और प्रभावशाली अभिजात वर्ग में इसे कई संरक्षक मिले। और तीन सौ वर्षों के बाद वह राजधर्म का पद प्राप्त करने में सफल हुआ।

अपनी प्रकृति से, जापानी बौद्ध धर्म विषम है, एक प्रणाली या स्कूल का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, बल्कि कई अलग-अलग संप्रदायों में विभाजित है। लेकिन साथ ही, ज़ेन बौद्ध धर्म की दिशा में उनमें से अधिकांश की भागीदारी का अनुमान लगाना अभी भी संभव है।

ऐतिहासिक रूप से, बौद्ध धर्म की विशेषता धार्मिक एकीकरण रही है। दूसरे शब्दों में, उदाहरण के लिए, यदि कोई ईसाई या इस्लामी मिशन एक धर्म के विश्वासियों को दूसरे धर्म में जाने के लिए आमंत्रित करता है, तो बौद्ध धर्म इस तरह के टकराव में प्रवेश नहीं करता है। अक्सर, बौद्ध प्रथाओं और शिक्षाओं को मौजूदा पंथ में डाला जाता है, इसे फिर से भर दिया जाता है और बौद्ध बनाया जाता है। तिब्बत में बॉन में हिंदू धर्म और जापान में शिंटोवाद सहित कई अन्य धार्मिक स्कूलों के साथ ऐसा हुआ। इसलिए, आज यह स्पष्ट रूप से उत्तर देना कठिन है कि जापानी देवता और राक्षस क्या हैं - या तो बौद्ध बोधिसत्व या बुतपरस्त प्रकृति की आत्माएँ।

शिंटो धर्म पर बौद्ध धर्म का प्रभाव

पहली सहस्राब्दी के मध्य से, और विशेष रूप से 9वीं शताब्दी से, शिंटोवाद पर बौद्ध धर्म का गहरा प्रभाव महसूस होने लगा। इसके चलते कामी शुरू में बौद्ध धर्म की सुरक्षात्मक आत्मा बन गए। उनमें से कुछ बौद्ध संतों के साथ विलीन हो गए, और बाद में यह शिक्षा घोषित की गई कि कामी को बौद्ध अभ्यास के मार्ग से मुक्ति की भी आवश्यकता है। शिंटोवाद के लिए, ये अपरंपरागत विचार हैं - अनादि काल से इसमें मोक्ष या पाप की कोई अवधारणा नहीं थी। अच्छे और बुरे का कोई वस्तुनिष्ठ प्रतिनिधित्व भी नहीं था। कामी, देवताओं की सेवा करने से, दुनिया को सद्भाव, सुंदरता, मनुष्य की चेतना और विकास की ओर ले जाया गया, जिन्होंने स्वयं, देवताओं के साथ संबंध से प्रेरित होकर, निर्णय लिया कि प्रत्येक विशिष्ट स्थिति में क्या अच्छा था और क्या बुरा था। दो परंपराओं की आंतरिक असंगति ने इस तथ्य को जन्म दिया कि शिंटो को बौद्ध उधार से मुक्त करने के लिए काफी शुरुआती आंदोलन सामने आए। मूल परंपरा के पुनर्निर्माण के प्रयास 19वीं शताब्दी में सम्राट मीजी की तथाकथित बहाली के साथ समाप्त हो गए, जिन्होंने बौद्ध धर्म और शिंटोवाद को अलग कर दिया।

सर्वोच्च जापानी देवता

जापान की पौराणिक कथाओं में देवताओं के कार्यों के बारे में कई कहानियाँ शामिल हैं। इनमें से सबसे पहले उभरने वाला तीन कामी का एक समूह था जिसे ताकामागहारा कहा जाता था। इस शिंटो त्रिमूर्ति में सर्वोच्च देवता अमे नो मिनाकानुशी नो कामी, शक्ति के देवता ताकामीमुसुही नो कामी और जन्म के देवता कामीमुसुही नो कामी शामिल थे। स्वर्ग और पृथ्वी के जन्म के साथ, उनमें दो और कामी जुड़ गए - उमाशी आशिकाबी हिकोई नो कामी और अमे नो टोकोटाची नो कामी। इन पांच देवताओं को कोटो अमात्सुकामी कहा जाता था और शिंटोवाद में सर्वोच्च कामी के परिवार के रूप में पूजनीय हैं। पदानुक्रम में उनके नीचे जापानी देवता हैं, जिनकी सूची वस्तुतः अंतहीन है। जापानी लोककथाओं में इस विषय पर एक कहावत भी है कि "जापान आठ करोड़ देवताओं का देश है।"

इज़ानागी और इज़ानामी

कोटो अमात्सुकामी के तुरंत बाद कामी की सात पीढ़ियां हैं, जिनमें से अंतिम दो विशेष रूप से पूजनीय हैं - विवाहित जोड़े इज़ानागी और इज़ानामी, जिन्हें ओयाशिमा बनाने का श्रेय दिया जाता है - वे कामी में से पहले थे जो नए देवताओं को जन्म देने की क्षमता रखते थे और उनमें से बहुतों को जन्म दिया।

इज़ानामी - जीवन और मृत्यु की देवी

इस संसार की सभी घटनाएँ कामी के अधीन हैं। भौतिक वस्तुएँ और अमूर्त घटनाएँ दोनों ही प्रभावशाली जापानी देवताओं द्वारा नियंत्रित हैं। कई जापानी दिव्य पात्रों द्वारा भी मृत्यु पर जोर दिया गया है। उदाहरण के लिए, एक दिलचस्प किंवदंती है जो दुनिया में मृत्यु की उपस्थिति के बारे में बताती है। उनके अनुसार, इज़ानामी की मृत्यु उनके अंतिम पुत्र - अग्नि के देवता कागुत्सुची - के जन्म के दौरान हुई और वह अंडरवर्ल्ड में चले गए। इज़ानगी उसके पीछे जाती है, उसे ढूंढती है और उसे वापस लौटने के लिए भी मनाती है। पत्नी यात्रा से पहले केवल आराम करने का अवसर मांगती है और शयनकक्ष में चली जाती है, और अपने पति से उसे परेशान न करने के लिए कहती है। इज़ानागी ने अनुरोध का उल्लंघन किया और बिस्तर में अपने पूर्व प्रेमी की बदसूरत, क्षत-विक्षत लाश पाई। भयभीत होकर, वह ऊपर की ओर भागता है, प्रवेश द्वार को पत्थरों से अवरुद्ध कर देता है। अपने पति के कृत्य से क्रोधित इज़ानामी ने कसम खाई कि वह हर दिन एक हजार मानव आत्माओं को अपने राज्य में ले जाकर उससे बदला लेगी। इस प्रकार, विडंबना यह है कि जापानियों ने अपने राजवंश की शुरुआत मातृ देवी, महान कामी से की, जिन्होंने हर चीज़ को जीवन दिया। इज़ानागी स्वयं अपने स्थान पर लौट आए और मृतकों की दुनिया का दौरा करने के बाद अनुष्ठानिक शुद्धिकरण किया।

युद्ध के जापानी देवता

जब इज़ानामी अपनी आखिरी संतान को जन्म देते समय मर गई, तो इज़ानागी क्रोधित हो गई और उसे मार डाला। शिंटो मिथक कहता है कि इसके परिणामस्वरूप, कई और कामी पैदा हुए। उनमें से एक ताकेमिकाज़ुची थे - तलवार के देवता। वह संभवतः पहले व्यक्ति हैं जिनसे युद्ध के जापानी देवताओं की उत्पत्ति हुई है। हालाँकि, ताकेमिकाज़ुची को केवल एक योद्धा के रूप में नहीं माना जाता था। यह तलवार के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ था और इसके पवित्र अर्थ को दर्शाता था, यानी तलवार की आत्मा, उसके विचार का प्रतिनिधित्व करता था। और इसके परिणामस्वरूप, ताकेमिकाज़ुची युद्धों में शामिल हो गया। ताकेमिकाज़ुची के बाद, लड़ाई और लड़ाइयों से जुड़े कामी देवता हचिमन हैं। यह पात्र प्राचीन काल से ही योद्धाओं का संरक्षक रहा है। एक समय, मध्य युग के दौरान, उन्हें समुराई मिनामोटो कबीले के संरक्षक के रूप में भी सम्मानित किया गया था। फिर उनकी लोकप्रियता बढ़ गई, उन्होंने समग्र रूप से समुराई वर्ग को संरक्षण देना शुरू कर दिया, साथ ही शिंटो पंथियन में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया। इसके अलावा, हचिमन ने शाही किले के संरक्षक के रूप में कार्य किया और स्वयं सम्राट ने अपने परिवार के साथ काम किया।

खुशी और सौभाग्य के संरक्षक

खुशी के जापानी देवताओं में सात कामी का एक समूह शामिल है जिन्हें शिचिफुकुजिन कहा जाता है। वे देर से उत्पन्न हुए हैं और पारंपरिक जापानी किंवदंतियों के साथ मिश्रित बौद्ध और ताओवादी देवताओं की सामग्री के आधार पर भिक्षुओं में से एक द्वारा पुन: तैयार की गई छवियों का प्रतिनिधित्व करते हैं। दरअसल, भाग्य के एकमात्र जापानी देवता डाइकोकू और एबिसु हैं। शेष पांच को बाहर से लाया या आयात किया गया था, हालांकि उन्होंने जापानी संस्कृति में अच्छी तरह से जड़ें जमा ली हैं। आज, इन सातों में से प्रत्येक का अपना-अपना उत्तरदायित्व और प्रभाव क्षेत्र है।

सूर्य की देवी

कोई भी जापानी पौराणिक कथाओं के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों में से एक - सूर्य देवी अमेतरासु का उल्लेख करने में विफल नहीं हो सकता। सूर्य ने हमेशा मानव जाति की धार्मिकता में एक महत्वपूर्ण स्थान रखा है, क्योंकि यह जीवन, प्रकाश, गर्मी और फसल से स्वाभाविक रूप से जुड़ा हुआ है। जापान में, इसे इस विश्वास से पूरक किया गया कि सम्राट वस्तुतः इस देवी का प्रत्यक्ष वंशज था।

जब इज़ानगी अपना शुद्धिकरण स्नान कर रहा था तो अमेतरासु उसकी बायीं आँख से निकला। उसके साथ कई और कामी दुनिया में आये। लेकिन उनमें से दो ने विशेष स्थान प्राप्त किया। सबसे पहले, त्सुकुयोमी हैं - दूसरी आंख से पैदा हुए चंद्रमा देवता। दूसरे, सुसानू हवा और समुद्र के देवता हैं। इस प्रकार, इस त्रिमूर्ति में से प्रत्येक को अपना भाग्य प्राप्त हुआ। आगे के मिथक सुसानू के निर्वासन के बारे में बताते हैं। जापानी देवताओं ने उसे उसकी बहन और पिता के खिलाफ गंभीर अपराधों की एक श्रृंखला के लिए निर्वासित कर दिया।

अमेतरासु को कृषि और रेशम उत्पादन की संरक्षक के रूप में भी सम्मानित किया गया था। और बाद के समय में उनकी पहचान श्रद्धेय वैरोकाना से की जाने लगी। वास्तव में, अमेतरासु जापानी देवताओं के शीर्ष पर खड़ा था।