Král David před 2888 lety. král David

) - legendární izraelský král, druhý král Judeje od roku 1005 př.n.l., od roku 998 př.n.l - král sjednoceného Izraelsko-židovského státu. Podle Bible pastýř David z izraelského kmene Juda porazil filištínského obra Goliáše v jediném boji a usekl mu hlavu. První izraelský král Saul si proto Davida přiblížil a později z něj udělal vojevůdce. Po smrti Saula byl David prohlášen za judského krále, sjednotil izraelské kmeny, dobyl Jeruzalém a vytvořil izraelské a judské království. Davidovi se připisuje autorství hymnů (žalmů) a biblické knihy Žaltář. David ztělesňuje obraz ideálního vládce, podle židovských biblických proroctví vzejde z jeho rodu mesiáš v mužské linii. Podle Nového zákona pochází Ježíš Kristus z rodu Davidova.

Donatello. Davide

Michelangelo. Davide

L. Ghiberti. David a Goliáš

David, jehož jméno v hebrejštině znamená „milovaný“, byl nejmladším synem Jišaje z Betléma. V mládí pásl ovce a proslul tím, že báječně hrál na kinnor (lyru). Často byl zván do Hebronu na dvůr židovského krále Saula. Davidovo hraní na kinnor zamávalo duchovním zmatkem krále, kterého Jahve zavrhl pro jeho neposlušnost. Zároveň Jahve projevil Davidovi přízeň, poslal k němu proroka Samuela, který v přítomnosti svého otce a bratrů pomazal devatenáctiletého Davida, aby kraloval. Navzdory tomu zůstalo v Judeji vše při starém: Saul nadále vládl a David - pásl ovce a hrál si na příbuznou.
Král Saul vedl válku s Pelištejci. David přišel do vojenského tábora ke svým bratrům a dobrovolně se přihlásil do boje s filištínským obrem Goliášem. Opustil brnění a zbraně a vyrazil proti Goliášovi s jedním prakem. Kámen vystřelený prakem ale zasáhl Goliáše do čela a zabil ho. Tento čin oslavil Davidovo jméno, král Saul ho přiblížil k sobě, učinil z něj svého zbrojnoše a velitele a oženil se s jeho dcerou. Avšak brzy začala Davidova sláva Saula obtěžovat, král začal podezřívat svého zetě ze zrady.
David musel prchnout před Saulovým hněvem v poušti na jihu Palestiny, poté odešel se svými příznivci (600 mužů) do služeb pelištejského krále Ancha. Udělil Davidovi pohraniční město Ziklag v Negevské poušti. Po smrti Saula a jeho syna Jonatana ve válce s Pelištejci se David na Boží pokyn vrátil do Hebronu, kde byl s podporou Pelištejců prohlášen za judského krále. V téže době se stal králem severních izraelských kmenů Saulův syn Jebošet. Po nástupu na trůn David důsledně posílil královskou moc, neustále zvyšoval sílu armády, což umožnilo zbavit se hrozby filištínské invaze a rozšířit území svého státu na úkor sousedních izraelských kmenů. Následkem vítězné války s Židy byl dobyt kananejský Jeruzalém, do kterého David přenesl hlavní město. Kolem roku 998 př.n.l. v bitvě u Gevaonu bylo vojsko severoizraelského krále Jebošeta poraženo a všechen jeho majetek byl zajat. David byl slavnostně pomazán, aby kraloval nad všemi izraelskými kmeny. Izraelsko-židovský stát, soudě podle biblického textu, obsadil celou Palestinu s výjimkou pobřežní oblasti Filištínie.
Král David vytvořil centralizovaný systém vlády, zavedl zdanění a provedl sčítání lidu (asi 973 př. n. l.). Jeho armáda kromě lidových milicí zahrnovala oddíly královských tělesných stráží z Kréťanů a Pelištejců. Davidovým spojencem byl tyrský král Hiram. Za Davidovy vlády začal Jeruzalém vzkvétat a výrazně se rozšiřovat, ve kterém se objevovaly majestátní stavby, vznikala mocná opevnění. S pomocí krále Hirama a fénických řemeslníků byl v Jeruzalémě na hoře Sion postaven královský palác z libanonského cedru. Také na hoře Sion byla postavena svatyně (stánek) s archou smlouvy.
Během války s Ammonity poslal David, sveden krásou Batšeby, jejího manžela, velitele Uriáše, na jistou smrt a ten se s ní oženil. To způsobilo Hospodinův hněv na Davida, pohromy, hlad a nemoci dopadly na Izrael. Synové Davidovi se vzbouřili proti svému otci a byli mezi sebou v nepřátelství. David činil pokání ze svého hříchu, teprve potom Yazve změnil svůj hněv na milosrdenství. Na konci svého života předal David moc Šalomounovi, svému synovi z Batšeby. Podle Starého zákona a křesťanská tradice, David je považován za proroka a básníka, autora většiny žalmů (83 žalmů podle Septuaginty) - ukázek náboženské liturgické poezie. Biblická studia však kompilaci žalmů připisovaných Davidovi náboženskou tradicí odmítají.

David (asi 1035 - 965 př. n. l.) - jedna z největších osobností biblické dějiny. Pocházel z kmene Juda (byl pravnukem Bóaze a Moabky Ruth). Vládl 40 let (asi 1005 - 965 př. n. l.): sedm let a šest měsíců byl judským králem (s hlavním městem v Hebronu), poté 33 let - králem spojeného království Izraele a Judeje (s hlavním městem Jeruzalémem). David byl nejlepší ze všech židovských králů. Neotřesitelně věřil v pravého Boha a snažil se plnit Jeho vůli. Ve všech svých potížích vkládal veškerou svou naději v Boha a Hospodin ho vysvobodil ze všech nepřátel.

Život svatého proroka a krále Davida je popsán v Bibli: v 1. Královské, 2. Královské a 1. Letopise.

Boaz- pradědeček krále Davida, hrdina knihy Rút. Synovec Elimelecha, který se oženil s Rut, vdovou po Elimelechově synovi.

Ruth- slavná biblická spravedlivá, jejíž jméno se nazývá "Kniha Rút". Původem Moabčanka, ke svému novému vztahu se svým manželem (židem z Betléma) přilnula natolik, že se po smrti manžela nechtěla rozejít se svou tchyní Noemi (Naomi), přijala její náboženství a přestěhovala se s ní z Moabu (kde Naomi a její manžel dočasně opustili Izrael kvůli hladomoru) do Betléma (Bejt Lehem), kde se usadili. Spravedlnost a krása mladé Ruth byly důvodem, proč se stala manželkou vznešeného Boaze. Plodem tohoto manželství byl Obed, Davidův děd. Ruth je tedy Moábka, pohanka, se stala prababičkou (pramatkou) krále Davida a stala se jednou z předek Pána Ježíše Krista.

Takto je to popsáno v knize Rút od krále Davida: A toto je rodina Perezova: Perez zplodil Esroma; Esrom zplodil Arama; Aram zplodil Aminadab; Aminadab zplodil Nahšona; Nahshon zplodil Lososa; Losos zplodil Boaze; Boaz zplodil Obeda; Obed zplodil Jesseho; Jesse zplodil Davida» (Rut.4:18-22).

Kmeny Izraele(Gn.49:28) - kmeny potomků dvanácti synů Jákobových, kteří podle Písma svatého tvořili lid Izraele. V zaslíbené zemi dostal každý kmen svůj podíl.

Benjaminovo koleno(1. Královská 9:25, Soud 5:14 atd.) – jeden z kmenů Izraele.

Benjamin- nejmladší syn biblického patriarchy Jákoba a jeho milované manželky - Ráchel. Narozen na cestě do Betléma. Rachel po porodu onemocněla a zemřela. ( Slavná hrobka Ráchel v Betlémě existuje od starověku a je poutním místem. Toto místo je posvátné jak pro Židy, tak pro muslimy a křesťany.). Kmen Benjamín měl svůj úděl v zaslíbené zemi, mezi kmeny Juda a Efraim. Na tomto pozemku bylo hlavní město Judy, Jeruzalém. Stalo se součástí Judského království (1. Královská 12:17-23), které, jak víte, sestávalo ze dvou kmenů: Juda a Benjamín. Tento kmen se vyznačoval extrémní bojovností a odvahou. Z jeho doprovodu podle biblické tradice první izrael král saul. apoštol Pavel také pocházející z kmene Benjamina (Fil. 3:5).

kmen Juda jeden z izraelských kmenů. Svou linii sleduje od Jidáše ( v překladu znamená chvála nebo sláva Bohu), čtvrtý syn patriarchy Jákoba z Ley (Gn 29,35). Je známo, že nenáviděl Josefa, syna své tety Ráchel (druhé Jákobovy manželky), a radil bratrům, aby Josefa prodali kolemjdoucím obchodníkům, než aby ho zabili. Juda se stal praotcem slavného kmene Juda, z něhož král David, zakladatel královské dynastie. Ze stejného kmene pocházel Josef Snoubenec. V době exodu z Egypta čítal kmen Juda 74 600 lidí (Nm 1,27) a byl nejpočetnějším kmenem Izraele. Jeden z židovských států byl následně pojmenován po Jidášovi - Judské království. Od stejného jména pocházejí i jména Židé v hebrejštině a dalších jazycích ( Židé).

Davidovo mládí

Svatý král a prorok David se narodil 1000 let před narozením Krista v židovském městě Betlémě. Byl nejmladším z osmi synů Jišajových (z kmene Juda) – starších města Betléma (Betléma).

Jako teenager se David staral o stáda svého otce. Toto zaměstnání do značné míry určilo duchovní sklad budoucích Božích pomazaných. Strávil dlouhé měsíce sám na pastvinách. Musel bojovat se zlými predátory, kteří útočili na jeho stáda. To v Davidovi rozvinulo odvahu a sílu, což překvapilo své okolí. Život, plný mnoha nebezpečí, naučil mladého muže spoléhat se ve všem na Boha.

David měl hudební a poetický dar. Ve volném čase se věnoval zpěvu a hraní na žaltář (hudební nástroj podobný harfě). Dosáhl takové dokonalosti, že byl pozván na dvůr krále Saula. David rozptýlil Saulovu melancholii zpěvem a hrou na harfu.

král Saul(† 1005 př. n. l.) – první král a zakladatel sjednoceného království Izraele (kolem 1029-1005 př. n. l.), inkarnace vládce, nasazený na království z vůle Boží, který se mu však stal nevhodným. Pochází z kmene Benjamin. Byl vybrán a pomazán do království prorokem Samuelem ( před Saulem nebyl král nad Židy), později se s ním dostal do konfliktu a prorok ho opustil a připravil ho o podporu.

král Saul

Poté začala Saulova melancholie. Když otevřeně zapřel Boha, to znamená, že porušil jeho příkaz a Bůh ho odmítl, začaly u Saula okamžitě vnitřní změny: „ A duch Hospodinův od Saula odešel a zlý duch od Hospodina ho začal mučit". (1 Sam 16:14)

Saul odpadl od Boha a za své vlády začal sloužit pýše a marnivosti. Saul cítil, že ho Bůh odmítl, upadl do kruté melancholie, „zlý duch se mu vzbouřil“. Král byl napaden melancholií a sklíčeností z akce zlý duch, a když Saul uslyšel Davidovu hru, stal se pohodlnějším a zlý duch od něj ustoupil.

David hraje krále Saula na žaltáři

Za vlády krále Saula když odešel od Boha) prorok Samuel na pokyn Boží pomazal mladého muže Davida ( když David byl ještě nikomu neznámý, mírný a zbožný mladík) do království. Davidovo pomazání bylo tajné. S pomazáním sestoupil Duch Boží na Davida a od té doby na něm spočinul (1 Sam 16:1-13).

Davidovo pomazání

Prorok Samuel (hebrejština „slyšen od Hospodina“) - biblický prorok, poslední a nejslavnější ze soudců Izraele (XI století před naším letopočtem). Samuel žil v nejtěžší a nejproblematičtější době v životě Izraelitů, kdy morálka lidu upadla do krajnosti; lid musel snášet těžkou porážku od Pelištejců. Poté, co Židé dobyli zemi Kanaán, na několik staletí jim vládli tzv. soudci, kteří ve své osobě spojovali církevní, vojenskou a správní moc. Soudce poslal sám Bůh: Asi na čtyři sta padesát let jim dal Hospodin soudce". Samuel moudře vládl lidu jako nejvyšší soudce až do svých pokročilých let a těšil se velké autoritě. V obavě, že po smrti Samuela nebude obnoven dřívější nedostatek práv a anarchie, lidé, nedůvěřující a odmítající Boha jako svého přímého Vládce a Krále, ho začali žádat, aby nad nimi postavil krále z lidu. Potom Samuel ustanovil králem Saula, syna Kíšova. Saul však svým jednáním způsobil Samuelovi mnoho zármutku, protože odpadl od Boha. Rozhněvaný Bůh řekl Samuelovi: Lituji, že jsem Saula učinil králem; nebo se ode mne odvrátil a slova mého nezachoval a nařídil Samuelovi, aby pomazal nového krále. Samuel opustil Saula a už ho nikdy neviděl. Tajně pomazal za krále jiného krále, Davida. Samuel zemřel ve věku 88 let a byl pohřben v Ráma, oplakávaný všemi lidmi. Jeho život je popsán v prvních kapitolách první knihy králů. Tradice mu připisuje sestavení biblické knihy Soudců.

David a Goliáš

Ve věku 18 let se David proslavil a získal univerzální lásku lidí.

Pelištejci zaútočili na izraelskou zemi. Pohanský lid, proslulý svou bojovností, pustošil zaslíbenou zemi častými nájezdy. Pelištejci zabíjeli Židy a odváděli je do zajetí. A tak se u města Ephesus Dammim setkaly dvě armády – izraelská a pelištejská.

Z řad filištínské armády vzešel mocný obr jménem Goliáš. Vyzval Židy, aby rozhodli o výsledku bitvy jediným bojem: „ Vyberte si mezi sebou muže, křičel, a nechte ho vystoupit proti mně. Pokud mě zabije, budeme vašimi otroky; ale když ho zvítězím a zabiju, pak budete našimi otroky a budete nám sloužit».

Král Saul slíbil odvážlivci, který zabije Goliáše, že si vezme jeho dceru. I přes slíbenou odměnu s ním nikdo nebyl ochoten bojovat.

V té době se v izraelském táboře objevil mladý David. Přišel navštívit své starší bratry a přinesl jim jídlo od svého otce. Když David slyšel Goliáše, jak se rouhá živému Bohu a izraelskému vojsku, David byl v duchu znepokojen. Jeho srdce plné oddané víry v Boha vřelo spravedlivým hněvem ze slov, která zneuctívají Boží vyvolený lid. Obrátil se na Saula s žádostí, aby mohl bojovat s Goliášem. Saul mu řekl: Jste ještě velmi mladý, ale on je silný a odmala zvyklý na válku.". David však Saulovi řekl, jak mu Bůh pomohl v boji se lvy a medvědy, když pásl ovce. Potom mu Saul, nakažený Davidovou statečností a odvahou, dovolil bojovat.

Goliáš byl neobyčejně silný válečník obrovského vzrůstu - cca 2,89 m. Byl oděn do šupinatého brnění o váze cca 57 kg a měděných chráničů kolen, na hlavě měl měděnou přilbu, v rukou měděný štít. Goliáš nesl těžké kopí, jehož hrot sám vážil 6,84 kg, a velký meč. David neměl vůbec žádné brnění a jeho jedinou zbraní byl prak ( vrhací zbraně, což jsou lano nebo opasek, jehož jeden konec je složen do smyčky, do které se navléká štětec). Pelištejský obr považoval za urážku, že se s ním mladý muž, ještě chlapec, vydal bojovat. Všem, kdo sledovali dění, se zdálo, že výsledek duelu je předem daný, ale fyzická síla ne vždy rozhoduje o výsledku bitvy.

David a Goliáš (Osmar Schindler, 1888)

David porazil Goliáše beze zbraně: kámen, přesně vyhozený Davidem z praku, zasáhl obra do čela takovou silou, že Goliáš upadl a nevstal.

David a Goliáš (Julius Schnorr von Karolsfeld)

David jako blesk skočil k poraženému nepříteli a usekl mu hlavu vlastním mečem.

David s hlavou Goliáše (Gustave Doré)

Vítězstvím Davida nad Goliášem začala ofenzíva izraelských a židovských vojsk, která vyhnala Pelištejce z jejich země (1 Sam 17:52).

Vítězství nad Goliášem oslavilo Davida po celé zemi. Saul, navzdory Davidovu mládí, jej ustanovil velitelem a provdal za něj jeho nejmladší dceru Michal. A Saulův nejstarší syn, Jonatan, se stal Davidovým nejlepším přítelem.

Život na dvoře krále Saula

David získal mnoho vojenských vítězství a brzy jeho sláva zastínila slávu samotného Saula. Saul začal na Davida žárlit a postupně ho začal nenávidět. Kromě toho se k Saulovi začaly dostávat zvěsti, že prorok Samuel tajně pomazal Davida za krále. Zraněná pýcha, strach a podezření dohnaly Saula téměř k šílenství: Zlý duch od Boha napadl Saula a ten zuřil v jeho domě».

David obvykle hrál na harfu, aby zahnal zlého ducha, který trýznil krále za jeho odpadlictví. Jednou David, jako za starých časů, přišel k Saulovi hrát na harfu, ale Saul po Davidovi hodil kopí, kterému se sotva podařilo uhnout.

Saul hází na Davidovo kopí (Konstantin Hansen)

Saul brzy vyslal Davida na nebezpečné tažení proti Pelištejcům v naději, že zemře. Ale David se vrátil s vítězstvím, které ještě posílilo jeho slávu.

Potom se Saul rozhodl poslat na Davida vrahy. To se dozvěděl Saulův syn Jonatan. S rizikem, že na sebe vyvolá hněv svého otce, varoval svou sestru Michal, Davidovu manželku, před hrozícím nebezpečím. Michal miloval Davida a řekl mu: Pokud dnes večer nezachráníš svou duši, zítra budeš zabit“ (1. Sam 19:11–16).

David proběhl oknem a Michal uložil panenku do postele a přikryl ji Davidovým oblečením.

Michal spouští Davida z okna

Saul se nyní netajil svým nepřátelstvím. Incident s kopím, které král vrhl na Davida, a hrozba, že půjde do vězení, ze kterého ho zachránila pouze manželka Michala, přiměly Davida uprchnout k Samuelovi do Rámy. Při posledním setkání Jonatan Davidovi potvrdil, že smíření se Saulem již není možné (1 Sam 19:20).

Útěk od krále Saula. ve službách Pelištejců.

Let Davida (Julius Schnorr von Karolsfeld)

Saulova nenávist k němu přiměla Davida uprchnout; On na dlouhou dobu putoval pouští, skrýval se v jeskyních, prchal před Saulem a pronásledoval ho. Při svých mnoha toulkách David zblízka poznává život svého lidu, učí se být velkorysý ke svým nepřátelům, soucitný k obyčejným lidem.

Brzy se k němu shromáždili „všichni utlačovaní a všichni dlužníci a všichni zarmoucení v duši a on se nad nimi stal vládcem“. David se svými příznivci (600 mužů) uprchl ke svým nedávným nepřátelům Pelištejcům (1 Sam 27:1) a hledal ochranu u svého krále Ancha, vládce města Gath. Anchus udělil Davidovi pohraniční město Ziklag (v poušti Negev) (1 Sam 27:6). David se tedy stal vůdcem loupežnické tlupy. Davidovy oddíly oloupily domorodce (Amalekity) a část kořisti byla poslána filištínskému králi Anchovi (1 Sam 27:9).

Ale když se Pelištejci shromáždili k tažení proti Izraeli, David lstivě odmítl připojit se k jednotkám protiizraelské koalice (1 Sam 28:4).

Král v Hebronu

Mezitím Pelištejci uštědřili Izraelitům v r drtivou porážku Bitva o Gilboa(1. Samuelova 31:6).

Izraelité byli poraženi, zemřel i král Saul ( Saul byl vážně zraněn a prohrál bitvu s Filištíny a spáchal sebevraždu) se svým nejstarším synem Jonatanem, který byl Davidovým přítelem a nejednou ho zachránil před otcovým pronásledováním. David je hořce truchlí, nepřál si Saulovu smrt a opakovaně se s ním chtěl smířit.

Davidovi se donesou zprávy o Saulově smrti

Poté David v čele ozbrojeného oddílu dorazil do židovského Hebronu, kde ho kmen Juda na shromáždění pomazal na královský trůn v Judeji, tedy v jižní části Izraele. Tehdy bylo Davidovi 30 let.

Prohlášení Davida za judského krále znamenalo skutečné oddělení od Izraele, jehož králem byl prohlášen jeden ze synů Saula (2. Královská 2:10). Dva židovské státy mezi sebou vstoupily do bratrovražedného boje, který trval dva roky a skončil vítězstvím Davida (2. Královská 3:1).

David - král Izraele

Po vítězství nad Izraelem přišli izraelští starší do Hebronu a zvolili Davida za krále nad celým Izraelem (2. Samuelova 5:3). Tak Bůh splnil, co mu slíbil prostřednictvím proroka Samuela.

David kraluje celému Izraeli

Bůh dal Davidovi požehnání, moudrost a moc, aby přemohl všechny nepřátele Izraele. David získal mnoho vojenských vítězství a nikdo se již neodvážil zaútočit na Izrael.

Prvních sedm let své vlády žil David v Hebronu. Během této doby bylo postaveno nové hlavní město Izraele Jeruzalém (tedy město míru). Aby David povýšil její význam, přinesl sem Archu úmluvy, která byla instalována uprostřed svatostánku, který byl pro ni postaven.

Poté Hospodin slíbil Davidovi, že zřídí svůj královský dům, a řekl: Budu jeho otcem a on bude mým synem, i kdyby zhřešil. Potrestám ho lidskou holí a ranami lidských synů, ale neodeberu mu své milosrdenství, jako jsem vzal Saulovi, kterého jsem zavrhl před tvou tváří. A tvůj dům a tvé království budou stát navždy přede mnou a tvůj trůn bude stát navždy." Tato Boží slova sdělil Davidovi prorok Nátan. Když to David uslyšel, předstoupil před Hospodina a začal se modlit: „Kdo jsem, Pane, Pane, a co je můj dům, že jsi mě tak povýšil! ... Jsi velký ve všem, můj Pane, Pane! Neboť není nikdo jako Ty a není Bůh kromě tebe... A teď. Pane Bože, ustav navěky slovo, které jsi mluvil o svém služebníku a jeho domě, a naplň, co jsi mluvil».

David velmi miloval Boha. Poté, co se stal velkým králem, pokračoval ve skládání písní inspirovaných Boží láskou a oslavujících Jeho jméno.

Král David vládl spravedlivě a snažil se z celého srdce zachovávat přikázání Páně. Proto byl Pán vždy s ním.

Ve všech dnech svého života vystrojoval království a všemožně přispíval k posílení víry v Boha nebes. Léta vlády krále Davida se pro židovský národ stala dobou prosperity a blahobytu.

David také zamýšlel postavit pro archu Boží dům - Chrám. Ale ne David, ale pouze jeho syn provede stavbu, protože David, účastnící se válek, prolil příliš mnoho krve (1. Paralipomenon 22:8). Přestože David neměl stavět chrám, začal připravovat stavbu, sháněl finanční prostředky, vypracoval plány všech budov posvátné stavby a nakreslil veškeré vybavení pro uctívání a poskytl svému synovi Šalomounovi stavební materiál a plány (2 Sam 7; 1Kr 17; 22; 28:1 - 29:21).

Stejně jako ostatní panovníci z Východu měl David několik manželek a konkubín, z nichž měl David mnoho synů, mezi nimiž byl budoucí král Šalomoun (2. Královská 5:14).

David a Batšeba

David miloval Pána a snažil se ho poslouchat. Ale Satan ho vždy následoval, když sledoval každého člověka, a snažil se v Davidovi inspirovat zlo.

Na vrcholu své moci upadl David do hříchu, což zanechalo truchlivý otisk v celém budoucím osudu Davida a celého Izraele.

Jednoho večera se procházel po střeše svého paláce a na zahradě sousedního domu uviděl koupající se ženu. krásná žena. Král zapomněl na všechno na světě, okamžitě k ní vzplanul vášní a poslal služebníky, aby zjistili, kdo je. Ukázalo se, že kráska je manželkou jednoho z Davidových velitelů, Uriáše Chetitského, který byl v té době na vzdáleném vojenském tažení. Jmenovala se Batsheba.

David a Bathsheba (Julius Schnorr von Karolsfeld)

Satan začal Davida inspirovat špatnými myšlenkami a David jeho pokušením podlehl. Svedl Batšebu. Brzy otěhotněla. David se do Batšeby natolik zamiloval, že se z ní rozhodl učinit svou ženou poté, co se zbavil Uriáše. Král poslal dopis veliteli armády, ve které Uriáš bojoval: „ Umístěte Uriáše tam, kde bude nejsilnější boj, a ustupte před ním, aby byl sražen a zemřel". Rozkaz byl splněn a Uriáš zemřel a král David si vzal svou vdovu za manželku. Batsheba byla nucena se podřídit.

Bathsheba (Pozdniková Yvette)

Davidův krutý čin na něj nemohl přivést Hospodinův hněv: "A toto dílo, které David vykonal, bylo zlé v Hospodinových očích." Po nějaké době poslal Hospodin k Davidovi proroka Nátana, který ho pokáral.

Prorok Nathan odsoudí Davida

David činil pokání a řekl: Zhřešil jsem proti Pánu". Po tomto pokání mu Nátan oznámil Boží soud: A Hospodin sňal tvůj hřích od tebe: nezemřeš. Ale protože jsi tímto skutkem dal příležitost nepřátelům Hospodina, aby se Mu rouhali, syn, který se ti narodil, zemře.". Tak byl Davidův hřích odpuštěn, ale ne potrestán.

Crush of David (Julius Schnorr von Karolsfeld)

Batsheba brzy porodila syna, ale o několik dní později dítě vážně onemocnělo. David se vroucně modlil k Bohu, aby zachránil život dítěte. Strávil sedm dní v modlitbách, padl na zem a nejedl. Osmého dne však dítě zemřelo.

O rok později Batšeba porodila dalšího syna - Šalamoun(2. Královská 11:2 - 12:25), který se stane třetím králem Izraele.

Davidův hřích byl velký, ale jeho pokání bylo upřímné a velké. A Bůh mu odpustil. Král David během svého pokání napsal kajícnou modlitební píseň (50. žalm), která je vzorem pokání a začíná těmito slovy: „Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství a podle množství svých slitování, zahlaď mé nepravosti. Omyj mě mnohokrát od mé nepravosti a očisť mě od mého hříchu…“

Davidovy žalmy

David měl poetický a hudební dar, skládal modlitební zpěvy adresované Bohu – žalmy, ve kterých oslavoval Všemohoucího, který tak moudře stvořil svět. Děkoval Bohu za Jeho milosrdenství a prorokoval o časech, které přijdou.

Po celý svůj život byl David v neustálém modlitebním společenství s Pánem. Nikdy nezapomněl přednést modlitbu k Všemohoucímu, navzdory jeho zaneprázdněnosti jako vládce a vojevůdce.

Žádné písně nezískaly takovou slávu po celém světě jako Žalmy Davidovy. Jako poezie jsou mnohé z nich velmi kvalitní, skutečné skvosty, neboť „Duch Páně v něm mluvil a slova Boží byla v jeho jazyce“ (2 Sam 23,1).

Během let zkoušek, kdy se David ponořil do cest Prozřetelnosti se zvláštním uvažováním, vylil před Bohem svůj hluboký zármutek a požádal Ho o pomoc. Pronásledovaný žalmista v prorockém duchu se přitom často z obrazu vlastního utrpení přenesl ve svých hymnech do daleké budoucnosti a kontemploval utrpení Krista Spasitele světa. Bohem inspirované příběhy Davida byly později shromážděny do jedné knihy žalmů nebo žaltáře, kterou svatí novozákonní církve nazývali „lékařem duší“.

Král David (Gerrig van Honthorst, 1611)

David napsal mnoho posvátných písní nebo žalmů, které zpíval v modlitbě k Bohu, hrál na harfu nebo jiné hudební nástroje. V těchto písních-modlitbách David volal k Bohu, činil pokání ze svých hříchů před Ním, zpíval o Boží velikosti a předpovídal příchod Krista a utrpení, které za nás Kristus snese. Proto svatá církev nazývá krále Davida žalmistou a prorokem.

Davidovy žalmy se často čtou a zpívají v církvi během bohoslužeb. Svatá kniha ve kterém se všechny tyto žalmy neboli písně nacházejí, se nazývá žaltář. Žaltář je nejlepší kniha Starý zákon. Mnoho křesťanské modlitby složený ze slov ze žalmů této knihy.

David nebyl jen král a zpěvák, ale také prorok, který prorokoval o Mesiáši – „Synu a Pánu Davidově“. Kristus poukazuje na Ž 109 v Mt 22:43 a násl. a Petr ve svém kázání v den Letnic odkazuje na svědectví Davida, „praotce a proroka“, o vzkříšení a nanebevstoupení Krista (Skutky 2:25 a násl.; Ž 15:2).

Úpadek vlády

Hlavní problém v posledních letech Davidova vláda byla jmenováním následníka trůnu. Bible vypráví o soudních intrikách v boji dědiců o moc.

Mezi syny Davidovými byl jeden jmenovaný Absalom, pohledný a dandy "od chodidel až po temeno hlavy neměl nedostatek." Ale pod dispozičním vzhledem královského syna se skrývala krutá a zákeřná duše.

Abšalóm a Támar

Jednoho dne Davidův nejstarší syn Amnon znásilnil svou nevlastní sestru Tamar (2 Sam 13:14). David byl naštvaný, ale svého syna nepotrestal. Když Absolon viděl takovou nespravedlnost, postavil se za čest své sestry a zabil svého staršího bratra, ale ze strachu před hněvem svého otce uprchl do Gessur (2. Královská 13:38), kde zůstal tři roky (970 - 967 př.nl). Když pak Davidův zármutek polevil, Absolonovi bylo odpuštěno a mohl se vrátit do Jeruzaléma.

Abšalóm však plánoval odebrat otci trůn a stát se králem. K realizaci plánu se snažil zajistit si podporu prostého lidu. Vychytralostí si Absolon získal své příznivce. Postupně měl mnoho přívrženců.

Jednoho dne požádal Abšalóm Davida, aby šel do města Hebronu pod záminkou, že tam chce přinést oběť Bohu, zatímco on sám shromáždil své příznivce v Hebronu a vyvolal vzpouru proti svému otci.

Když se David dozvěděl, že na Jeruzalém pochoduje armáda rebelů vedená jeho synem, kterého hluboce miloval víc než své ostatní děti, byl hluboce zarmoucen. Rozhodl se nezapojit do boje a poté, co vzal svou rodinu, lidi jemu loajální a armádu, opustil hlavní město.

žalm 3

1 Davidův žalm, když utíkal před svým synem Absolonem.
2 Pane! Jak se moji nepřátelé rozmnožili! Mnozí proti mně povstali
3 Mnozí říkají mé duši: Není pro něj spásy v Bohu.
4 Ale ty, Hospodine, jsi můj štít, má sláva, a ty pozvedáš mou hlavu.
5 Svým hlasem volám k Hospodinu a on mě slyší ze své svaté hory.
6 Uléhám, spím a vstávám, neboť Hospodin mě chrání.
7 Nebudu se bát lidí, kteří proti mně ze všech stran zvedají zbraně.
8 Vstaň, Pane! zachraň mě, můj Bože! neboť zasahuješ do tváří všech mých nepřátel; lámeš zuby ničemu.
9 Spasení je od Hospodina. Vaše požehnání je na vašem lidu.

Povstalci obsadili Jeruzalém. Absolon nařídil vybavit Davidovo pronásledování. Vojska Davida a Absolona se setkala v Efraimském lese, kde došlo ke krvavé bitvě a rebelové byli poraženi.

David ještě před začátkem bitvy nařídil všem svým vojákům, aby ušetřili Absolona. To však Absolon nevěděl, a když bylo jeho vojsko poraženo, pokusil se uprchnout. Jel na mule. Absalom prošel pod rozvětveným dubem a nechal se zmást dlouhé vlasy v jeho větvích "a visel mezi nebem a zemí a mezek, který byl pod ním, utekl."

Smrt Absolona

Absolona našel jeden z Davidových vojáků a v rozporu s královským rozkazem zrádce zabil, tělo hodil do jámy a házel na něj kameny. "A vítězství toho dne se proměnilo ve smutek pro všechen lid." Král David upadl do hlubokého zármutku. Oplakal svého mrtvého syna.

Ale moc Davidova byla stále otřesená, protože byla zahájena nová vzpoura, kterou vedl Savey (2 Sam 20:2). Davidovi se však podařilo tuto vzpouru uklidnit, ale stále se mu nedařilo najít mír.

Adoniáš (1. Královská 1:18), další nejstarší syn Davidův, prohlásil svá práva na královský trůn. Adonijah vytvořil svůj vlastní oddíl osobních strážců a pokusil se získat armádu a část kněží a levitů. Nepodařilo se mu však přilákat ani proroka Nátana, ani kněze Sádoka, ani královskou stráž. Adoniin spiknutí se nezdaří.

Na konci své vlády provedl David sčítání lidu. Bůh považoval tento podnik za odvážný a marný, rozhněval se na Davida a obyvatelé Jeruzaléma byli zasaženi morem. David se modlil k Hospodinu: Tak jsem zhřešil, já, pastýř, jsem jednal nezákonně, a tyto ovce, co udělaly? Ať se tvá ruka obrátí na mě a na dům mého otce". Hospodin vyslyšel Davidovu modlitbu a mor ustal.

David cítil, že se blíží smrt, na naléhání proroka Nátana a Batšeby pomazal svého syna Šalomouna do království a řekl mu: „ Zde odcházím po cestě celé země, ale buďte silní a buďte odvážní. A dodržuj smlouvu Hospodina, svého Boha, choď po jeho cestách a dodržuj jeho nařízení a jeho přikázání» (1. Královská 2:1; 1. Kr 23:1).

David zemřel ve věku 70 let po 40 letech vlády a byl pohřben v Jeruzalémě(1. Královská 2:10–11), na hoře Sion kde se podle křesťanské tradice konala Poslední večeře.

Obraz Davida se stal po staletí ideálem spravedlivého krále, zosobněním minulé velikosti lidu a symbolem naděje na jeho obrodu v budoucnosti.

V Novém zákoně

Nový zákon vidí v Davidovi proroka (Skutky 2:30) a hrdinu víry (Žid. 11:32), muže podle Božího srdce a praotce Ježíše, „Syna Davidova“ (Skutky 13:22 a násl.; Mt. 1:1,6; Mt. 9:22), R5, 2227; 1 Pán Kristus, který je také 1: ' 22:42-45). To naplňuje sliby dané Davidovi (Lukáš 1:32,33).

Bůh uzavřel s Davidem dohodu, podle níž bude dynastie Davidova vládnout lidu Izraele navždy a hlavní město Davida - Jeruzalém - bude navždy a navždy svatým městem, jediným příbytkem samotného Boha (viz Ž 89:4–5, Ž 89:29–30, Žl. Podle legendy měl Mesiáš vyjít z rodu Davidova (v mužské linii)., která byla realizována podle Nového zákona. Z rodu Davidova pocházela Matka Boží a samotný Spasitel Kristus.

Michelangelův David

Po mnoho staletí sloužila osobnost Davida a jeho činy jako nevyčerpatelný zdroj inspirace pro uměleckou kreativitu. Davidovi je věnována monumentální plastika od Michelangela (1503, Akademie, Florencie) a obrazy od Rembrandta.

Socha Davida od velkého Michelangela je mistrovským dílem renesance. Tato socha byla vytvořena v letech 1501-1504. Výška sochy je téměř 5,2 metru. Byl vytvořen z mramoru podle biblických motivů. Původně měla být socha Davida jednou ze soch, která měla zdobit florentskou katedrálu, a měla zobrazovat jednoho z biblických proroků. Postava nahého Davida místo katedrály se však stala ozdobou hlavního florentského náměstí a stala se symbolem ochrany občanských svobod Florenťanů, kteří ve svém městě vytvořili nezávislou republiku, obklopenou ze všech stran nepřáteli, kteří se jej snažili dobýt.

Na náměstí byla v roce 1504 instalována socha Davida, která zaujímala své místo v centru hlavního florentského náměstí až do roku 1873, kdy byla na náměstí instalována přesná kopie Davida a originál byl umístěn v galerii Accademia.

Toto Michelangelovo dílo také přináší nové zobrazení Davida, který byl dříve obvykle představován s hlavou již zabitého Goliáše v rukou. V tomto případě je David zobrazen před bitvou s Goliášem, jeho tvář je vážná, dívá se upřeným pohledem před sebe, má svraštělé obočí, je připraven bojovat se zjevně silnějším protivníkem. Celá jeho postava je napjatá, svaly na těle napjaté a vypouklé, vyboulenina žil na spuštěných pravá ruka, ale zároveň je držení Davidova těla docela uvolněné. Právě tento kontrast mezi napjatým výrazem tváře a některých částí těla a klidným držením těla přitahuje pozornost k této soše, umožňuje spekulovat o tom, co se děje.

Tato Michelangelova socha je interpretací starořeckého tématu sochařské práce, kdy byl muž zobrazován nahý as hrdinským pohledem. Během renesance se typické starořecké klasické formy začaly mírně měnit, i když základ zůstal přesně klasický, což je vidět na tolika sochách této doby. Tato socha se stala také symbolem mužské, lidské krásy a stala se nejslavnějším dílem renesance.

V Moskvě, v Státní muzeum výtvarné umění je. TAK JAKO. Puškine, je tam sádrový odlitek "Davida".

Hrob krále Davida

Hrob krále Davida na hoře Sion

Hrob krále Davida se nachází na hoře Sion ve spodním patře budovy postavené křižáky přímo pod místností Poslední večeře.

Pravost hrobu nebyla prokázána. Možná byl David pohřben v údolí Kidron, na stejném místě, kde jsou všichni vládci Izraele. Hrob je považován za svaté místo Židy, křesťany i muslimy.

Nedaleko hrobky krále Davida se nachází funkční synagoga pojmenovaná po něm. Ve 4. stol křesťanská církev Svatého Davida, kterou zničili Peršané a na jejím místě byla v roce 1524 postavena mešita El-Daoud, jejíž minaret je k vidění dodnes. Velký kamenný sarkofág je zakrytý závojem, na kterém jsou zasazeny koruny svitků Tóry symbolizujících 22 izraelských království a jsou vyšita slova z I. Knihy králů: "David, král Izraele, žije a existuje." Legenda vypráví, že poklady Prvního chrámu byly ukryty za hrobkou krále Davida. Mnoho dobyvatelů Jeruzaléma (Peršané, křižáci, mamlúkové) zničilo hrobku při hledání pokladů.

archeologické objevy

V Písmo svaté Král David se před námi objevuje jako kontroverzní osobnost: moudrý velitel, rafinovaný politik, statečný a krutý válečník, nepříliš dobrý otec a nepříliš věrný manžel, tvůrce krásných lyrických děl – žalmů, upřímně věřící v Boha, ale bez lidských neřestí.

Až donedávna archeologové a historici zpochybňovali existenci krále Davida as historická postava- nebyly nalezeny žádné důkazy o jeho existenci a Davidovy činy a úspěchy se jim zdály příliš nepravděpodobné.

Ale v roce 1993, během vykopávek v severním Izraeli na místě zvaném Tel Dan, byl nalezen fragment čediče zapuštěný do zdi se slovy o Davidově domě. Podle starodávný zvyk, rozšířený na východě, mnoho králů stavělo pomníky jejich velikosti a úspěchů.
Tento nápis právě svědčil o vítězství syrského krále nad králi z rodu Davidova, což slouží jako důkaz existence samotného Davida, protože mýtický král nemohl mít dědice.

Materiál připravil Sergey Shulyak

Troparion, tón 2
Památka tvého proroka Davida, Pane, se slaví, proto se k tobě modlíme: zachraň naše duše.

Kontakion, tón 4
Osvícený Duchem čisté srdce proroctví buďte nejbystřejším přítelem: dívejte se na to, jako by to bylo skutečné daleko: pro to ctíme, proroku Davide, slavný.

Modlitby ke králi Davidovi:
Pamatuj, Pane, na krále Davida a jeho věk mírnosti a s jeho svatými modlitbami se smiluj nad námi hříšníky. Amen.

Ó svatý služebníku Boží, králi a proroku Davide! Když jste na zemi pracovali dobrým skutkem, obdrželi jste v nebi korunu pravdy, kterou Pán připravil pro všechny, kdo Ho milují. Týž při pohledu na tvůj svatý obraz se radujeme ze slavného konce tvého bydliště a ctíme tvou svatou památku. Ty, stojící před Božím trůnem, přijmi naše modlitby a přiveď ke všemu milosrdnému Bohu, aby nám odpustil každý hřích a pomohl nám postavit se proti ďáblovým úskokům, ale zbavit se smutku, nemocí, potíží a neštěstí a všeho zla, zbožně a spravedlivě.

V písmech

Ve Starém zákoně

Původ a pomazání

David byl nejmladším z osmi synů Jišajových – Betléma z kmene Juda, pravnuka Bóaze (Boaze) a Moábky Ruth (Ruth).

Proto Bůh, když odmítl krále Saula (Saula) pro neposlušnost, poslal proroka Samuela (Shmuela), aby pomazal Davida v přítomnosti jeho otce a bratrů jako budoucího krále. S pomazáním sestoupil Duch Boží na Davida a spočinul na něm (1. Samuelova 16:1-13).

Na dvoře krále Saula

David, povolán ke králi Saulovi, hrál na harfu, aby zahnal zlého ducha, který trýznil krále za jeho odpadlictví. Poté, co David, který přišel k izraelské armádě navštívit své bratry, přijal výzvu filištínského obra Goliáše a zabil ho prakem, čímž zajistil vítězství Izraelitů, Saul ho nakonec vzal k soudu (1 Sam 16:14 - 18:2).

Jako dvořan a válečník si David získal přátelství králova syna Jonatana (Jonathana) a jeho odvaha a úspěch v boji proti Pelištejcům začaly v očích lidu zastiňovat slávu samotného Saula. To vzbudilo závist a žárlivost krále, takže „ od toho dne se Saul podezíravě díval na Davida“ (1. Sam 18:7–9). Postupem času podezření zesílilo a Saul se dvakrát pokusil zabít Davida. Když se mu to nepodařilo, začal být Saul opatrnější. Během války s Pelištejci vystavil Davida nebezpečí - pomocí citů své dcery Michala k mladému vůdci donutil Davida riskovat svůj život, ale ukázal se jako odvážný a odvážný muž (1 Sam 18, 3-30).

Saul se nyní netajil svým nepřátelstvím. Incident s kopím, které král vrhl na Davida, a hrozba, že půjde do vězení, ze kterého ho zachránila pouze manželka Michala, přiměly Davida uprchnout k Samuelovi do Rámy. Při jejich posledním setkání Jonatan Davidovi potvrdil, že smíření se Saulem již není možné (1 Sam 19:20).

Útěk a emigrace

Pod záminkou splnění tajného královského úkolu přijal David od kněze Achimelecha v Nobu (Nova) obětní chléb a Goliášův meč a poté uprchl k filištínskému králi Anchišovi do Gatu (Gat). Tam se chtěli Davida zmocnit, a aby se zachránil, předstíral, že je nepříčetný (1 Sam 21; Ž 33,1; 55,1).

Potom David hledal útočiště v jeskyni Adollam, kde kolem sebe shromáždil příbuzné a mnoho utlačovaných a neloajálních; ukryl své rodiče před moábským králem. Davidův spěšný útěk a jeho marné pokusy najít bezpečí byly ukončeny Božím příkazem, který mu dal prostřednictvím proroka Gáda, aby šel do judské země (1 Sam 22:1-5). Odtud ho Hospodin v odpověď na Davidovu otázku vedl dále, aby vysvobodil Keilu od Pelištejců, kam s efodem dorazil Abiatar, jediný kněz z Nomby, který unikl Saulově pomstě. Saul, když se doslechl o Davidově pobytu v Keile, zahájil dlouhodobé nelítostné pronásledování soupeře (1 Sam 23). Znovu a znovu mu však unikal, zatímco David dvakrát odmítl možnost zabít krále, Božího pomazaného, aby za to netrpěl trestem (1 Sam 23; 24; 26).

David si uvědomoval možné důsledky (1 Sam 27:1) a vydal se se 600 vojáky a oběma manželkami, které si do té doby vzal, do Gatu. Tam vstoupil do služeb pelištejského krále Ancha, který mu poskytl k pobytu Ziklag (Ziklag) (1. Samuelova 27:2-7). V následujících 16 měsících Bůh přiměl Davida vypít hořký pohár až do konce. Musel vypadat jako nepřítel Izraele, aniž by jím byl. Achouse proto oklamal o směru svých dravých nájezdů a nemilosrdně zabíjel, aby jeho lži nevyšly najevo. Když si takto získal důvěru Pelištejců, byl David donucen jít s armádou Achishe do Izraele, ale on a jeho lidé byli jako potenciální přeběhlíci posláni domů (1 Sam 27:8 - 28:2; 29).

Když Davidův lid po návratu zjistil, že byl vypálen a jejich manželky a děti zajaty, vzbouřili se a chtěli ho kamenovat. Potom David udělal to, k čemu se neuchýlil od samotné Keily: obrátil se k Hospodinu a dostal odpověď. Davidův oddíl pronásledoval armádu Amalekitů a ukořistil bohatou kořist a znovu zajal všechny zajatce živé a nezraněné, a majetek byl bezpečný a zdravý. O dva dny později mu Amalekita přinesl zprávu o Saulově smrti v Gilboa (Gilboa). David truchlil až do večera a jeho zármutek se projevil v nářkové písni věnované Saulovi a Jonatanovi. Poté nařídil popravu posla, který se přiznal k vraždě izraelského krále (2 Král 1).

Král v Hebronu

Poté, co se David znovu zeptal Hospodina, přestěhoval se (možná se souhlasem Achise) do Hebronu, kde ho kmen Juda pomazal za krále. Avšak Abner, velitel Saulova, kraloval jeho syn Jebošet v Machanajimu, které nepodléhalo nadvládě Pelištejců, a upevnil svou moc nad zbytkem kmenů.

V mnoha letech války mezi Judou a Izraelem se moc Davida neustále zvyšovala. V Hebronu měl 6 synů, včetně Amnona, Absolona a Adoniáše. Nakonec se Abner pohádal s Jebošetem a vstoupil do jednání s Davidem, který především požadoval, aby mu byla navrácena jeho žena Michal. To se stalo, ale ještě předtím, než bylo dosaženo konečné dohody, byl Abner zabit Joábem, který pomstil Asaelovu smrt. Král však místo toho, aby soudil svého synovce Joaba za vraždu, pouze veřejně truchlil nad Abnerem, čímž se snažil odvrátit podezření z podněcování.

Když brzy poté dva Benjamínci, kteří sloužili v Jebošetově armádě, zabili svého krále a přinesli jeho hlavu do Hebronu, David okamžitě nařídil jejich popravu (2 Sam 2-4). Po sedmi letech Davidovy vlády nad judským domem byla cesta k moci nad celým lidem volná. Všichni starší Izraele, předem připravení Abnerem, přišli do Hebronu a pomazali Davida do království (2. Královská 5:1-5; 1. Paralipomenon 11:1-3; -40).

Král v Jeruzalémě

Po nástupu David nejprve zabral Jeruzalém, který byl považován za nedobytný a dříve patřil Jebuzejcům, a z tohoto města, ležícího na hranici dědictví kmenů Juda a Benjamína, učinil hlavní město, tzv. „Město Davidovo“ – z vojenského i politického hlediska neobvykle úspěšným krokem (neupřednostňoval se ani sever, ani Juda). David znovu opevnil město a nařídil tam postavit královský palác s využitím práce řemeslníků, které k němu poslal tyrský král.

Nové manželky a konkubíny mu porodily nové syny a dcery (2 Sam 5:6-16; 1Kr 3:4-9; 1Kr 14:1-7). Jakmile první vítězství zajistila Davidovi mír v zahraniční politice, začal proměňovat Jeruzalém v kultovní a náboženské hlavní město. Archa úmluvy od doby svého návratu ze země Pelištejců byla v Kiriafiarimu (Kiryat Jearim) (1 Sam 7:1). Přestože první pokus o přenesení archy do Jeruzaléma skončil neúspěchem, Davidovi se přesto podařilo tento úkol dokončit a k jásotu lidu slavnostní průvod doručil archu nesenou Levity do hlavního města, kde byla umístěna v předem připraveném svatostánku (srov. Ž 23; 131). Cestou sám král, oblečený v kněžském plášti (efod), tančil před archou. Michal toto chování odsoudil jako ponížení krále před lidmi. Za trest za to od té doby zůstala bezdětná (2 Sam 6; 1 Kr 13; 15 a násl.).

Vnější války

Jakmile se David stal králem celého Izraele, projevili opět aktivitu Pelištejci, kterým v Hebronu připadal závislý a neškodný. Poblíž Jeruzaléma byli dvakrát zcela poraženi Davidem, který jednal podle pokynů Hospodina (2. Královská 5:17-25). Následné bitvy (2 Sam 21:15-22) vedly k podrobení Pelištejců (2 Sam 8:1; 1Kr 18:1). Na severu David porazil Syřany z Damašku a Adraazara, krále Suvy, což mu vyneslo přátelství s nepřítelem Adraazara, Foyem, králem Hamathu; na jihu a jihovýchodě David upevnil svou nadvládu nad Moábem, Idumeou a Amalekity (2 Sam 8,2-14). S Ammonity za krále Nachaše byly vztahy mírové, ale jeho syn Annon tím, že urazil Davidovy velvyslance, vyvolal válku. Hned prvním tažením Joab a Abishai zničili spojenectví mezi Annonou a Aramejci (Syřany) povolanými na pomoc, kteří se poté konečně podřídili Davidovi. O rok později vzal David Rabbah.

Davidovo království se rozkládalo od Ezion-geberu u Akabského zálivu na jihu k hranici Chamatu na severu a zabíralo, s výjimkou úzkých pobřežních pásů obývaných Pelištejci a Féničany, celý prostor mezi mořem a Arabskou pouští. Izrael tak v podstatě dosáhl hranic zaslíbené země (Nm 34:2-12; Ez 47:15-20).

státní budova

Rozlehlé království vyžadovalo uspořádanou organizaci správy a vojsk. U dvora vytvořil David v mnoha ohledech podle egyptského vzoru pozice deskriptora a písaře (2. Královská 8:16 a násl.).

Dále se dozvídáme o králových rádcích (1 Par 27,32-34), úřednících spravujících královský majetek (27,25-31) a dozorci nad výběrem daní (2 Sam 20,24). Spolu s vůdci jednotlivých kmenů (1 Par 27,16-22) jednali již zmínění levitští soudci a úředníci (1 Par 26,29-32). David také provedl všeobecné sčítání lidu, které však bylo v rozporu s vůlí Hospodina a nebylo dokončeno (1. Paralipomenon 27:23 a násl.).

Nejvyšší vojenskou hodnost zastával hlavní vojenský velitel, tedy šéf lidové milice, která se skládala z 12 vojenských jednotek povinně sloužit měsíční období, a vedoucí osobní stráže krále, Cheletitů a Feletitů (2. Královská 20:23), žoldnéřů krétského a pelištejského původu.

zastával zvláštní postavení statečný David- jeho společníci od útěku před Saulem, proslulí svými činy. Někteří z nich (Joab, Abishai, Vanei) následně obsadili nejvyšší velitelská místa (2. Královská 23:8-39; 1. Paralipomenon 11:10 - 12:22; 20:4-8).

Gibeonité a Mefibošet

Na znamení toho povolal David na svůj dvůr Mefibošeta, chromého syna Jonathana, a dovolil mu jíst u královského stolu se svými syny (2 Sam 9). Protože mu Bůh dal království a vítězství, prokázal David Saulovu poslednímu vnukovi královskou milost.

David a Batšeba

Na vrcholu své moci, během války s Ammonity, David upadl do hříchu. Když viděl krásnou koupající se ženu a dozvěděl se, že toto je Batsheba, manželka Uriáše, jeden z jeho statečných, David, přesto pro ni poslal.

Batsheba byla nucena se podřídit. Když se král dozvěděl, že od něj čeká dítě, odvolal jejího manžela z tažení. Uriáš však před celým dvorem odmítl vstoupit do svého domu, což zmátlo plány Davida, který doufal, že s příchodem Uriáše bude těhotenství Batšeby spojeno se jménem jejího manžela. David poslal Joabovi rozkaz, aby poslal Uriáše na místo, kde zemře v boji. A tento velitel, který ještě neodčinil hřích zabití Abnera, rozkaz splnil. Uriah padl v bitvě. Po době smutku se Batšeba oficiálně stala Davidovou manželkou a porodila mu syna. Potom poslal Bůh proroka Nátana ke králi, který oznámil rozsudek: Meč z domu Davidova navěky neodejde a jeho ženy budou otevřeně dány jinému. Jeho syn musí zemřít, ale Davidův rozsudek smrti bude zrušen, protože přiznal svůj hřích. Odpuštění se rozšířilo na manželství s Batšebou, z níž se nyní narodil Davidův nástupce Šalomoun (2. Královská 11:2 - 12:25).

Od té doby byl Davidův život zároveň podřízen soudu a zaslíbení. Nejstarší králův syn Amnon se dopustil násilí proti své nevlastní sestře Támar. David, když se o tom dozvěděl, nic neudělal a tím vydal Amnóna k pomstě svého bratra Támar (Tamar) Absaloma, který ho nařídil zabít, a on sám uprchl ke svému dědovi do Gešúru (kap. 13).

Joáb přišel s výmluvou, pod kterou mohl král, aniž by vynášel soud, zavolat svého syna zpět. Absolon dosáhl úplného odpuštění pro sebe (2. Samuelova 14) a připravil vzpouru proti Davidovi. Náhle začal nepřátelství a získal podporu Achitofela, dědečka Batšeby a králova rádce. Po dobytí Jeruzaléma Achitofel pobízel Absolona, aby otevřeně učinil ze svých manželek konkubíny, které v paláci zanechal prchající David (2. Královská 15; 16).

Tak se naplnil Boží soud, ale Achitofelova další rada dokázala distancovat od Chúšaie, Davidova důvěrníka. To dalo králi příležitost vydat se za Jordán se spolehlivými oddíly a shromáždit armádu v Mahanaimu. V rozhodující bitvě David nepřevzal velení, ale vydal svým velitelům kategorický rozkaz, aby zachránil Absolonův život, což Joáb záměrně ignoroval.

Král, nekonečně truchlící nad smrtí svého syna, pod vlivem Joaba, který mu hrozil novými zradami, přesto sebral odvahu a ukázal se lidu v městských branách (2. Samuelova 17:1 - 19:9). Na zpáteční cestě do Jeruzaléma David, plně vědom si Božího soudu, prokázal milosrdenství odpůrcům a podezřelým.

Tím však nedokázal zabránit novému povstání, které vypuklo pod vedením Saveyho, z kmene Benjamin, ale bylo dovedně a nemilosrdně potlačeno Joábem. Ve stejnou dobu Joáb s pomocí další vraždy zlikvidoval Amesaie, kterého David jmenoval velitelem místo něj (2. Samuelova 19:10 - 20:22).

Předání království Šalomounovi a smrt

Zavládl mír, ale jen do doby, kdy se králova blahosklonnost stala osudnou pro Adoniáše, tehdejšího nejstaršího syna krále: věděl, že jeho otec byl v starý věk Toužil po moci. Prorokovi Nátanovi a Batšebě se podařilo přimět Davida k činu. Shromáždil své síly a řekl: Vezmi s sebou služebníky svého pána a polož mého syna Šalomouna na mého mezka a přiveď ho do Gionu a nechej ho tam kněze Sádoka a proroka Nátana pomazat za krále nad Izraelem, zatroubí na trubku a prohlásí: Ať žije král Šalomoun! Pak ho přiveď zpět a on přijde a usedne na můj trůn; on bude kralovat místo mě; Odkázal jsem mu, aby byl vůdcem Izraele a Judy» (1. Královská 1:33–35). Tak učinili a Šalomoun se stal králem a slavnostně se vrátil do paláce a Adoniášova družina se rozešla, ale dočasně zůstala bez trestu.

David cítil, že jeho konec se blíží. Zavolal k sobě Šalomouna a odkázal mu, aby věrně sloužil Bohu a postavil v Jeruzalémě chrám ze zlata a stříbra, které připravil. David svou poslední vůlí odkázal svému synovi, aby nad Joábem vykonal královské právo. Nařídil také Šalomounovi, aby odměnil Verzelliovy syny a nenechal Semeyho bez trestu. (1. Královská 2:7–8)

David zemřel ve věku 70 let po 40 letech vlády a byl pohřben v Jeruzalémě (1. Královská 2:10-11).

V Novém zákoně

V legendách

V židovské tradici

Podle židovská tradice Mesiáš musí pocházet z rodu Davidova, který promění svět násilí a sobectví ve svět, kde nebudou žádné války a celá země bude naplněna láskou k Bohu a k lidem.

V křesťanství

David v islámu

Obraz v umění

Davidovi je věnováno mnoho uměleckých děl z různých epoch a generací. Například slavná Michelangelova socha, obrazy Tiziana a Rembrandta, odrážející epizody z jeho života, oratorium „Král David“ francouzského skladatele Arthura Honeggera atd.

října 2008 byl na hoře Sion postaven bronzový pomník králi Davidovi, který dostaly izraelské úřady darem od ruské charitativní nadace Svatý Mikuláš Divotvorce.

Poznámky pod čarou a zdroje

viz také

Odkazy

článek " Davide» v elektronické židovské encyklopedii

Vládci starověkého Izraele a Judeje

judští králové

Jotham
Yotam

Ahaz
Ahaz

Ezechiáš
Hizkiah

Manasse
Menashshe

Ammon
Ammon

Davide

Davide
[Zřejmě „otcův bratr“ nebo „oblíbený“]

I. PŮVOD A POMAZÁNÍ

David byl nejmladším z osmi synů Izaiho – Betléma z kmene Juda (1. Samuelova 16:1, 1. Samuelova 16:10 a následující; 1. Paralipomenon 2:13–16), pravnuka Boaza a Moabky Rut (Rút 4:18–22). Byl pohledný, silný, výmluvný a dobře hrál na harfu. Jako pastýř (staral se o ovce svého otce) se David ukázal jako spolehlivý a odvážný člověk (1. Samuelova 16:12,18; 1. Samuelova 17:34-36), muž podle Hospodinova vlastního srdce (1. Samuelova 13:14). Proto Bůh odmítl Saula pro neposlušnost a poslal proroka Samuela, aby pomazal Davida před jeho otcem a bratry jako budoucího krále. S pomazáním sestoupil Duch Boží na Davida a spočinul na něm (1. Samuelova 16:1-13).

II. U SAULOVA DVORA

David, povolán k Saulovi, hrál na harfu, aby zahnal zlého ducha, který trýznil krále za jeho odpadlictví. Teprve poté, co David, který přišel do izraelské armády navštívit své bratry, přijal výzvu Goliáše a porazil tohoto těžce vyzbrojeného filištínského válečníka prakem, čímž zajistil vítězství Izraelitů, Saul ho nakonec přivedl k soudu (1. Samuelova 16:14 - 1. Samuelova 18:2). Jako dvořan a válečník si David získal přátelství králova syna Jonatana a jeho odvaha a úspěch v boji proti Pelištejcům začaly v očích lidu zastiňovat slávu samotného Saula. To vzbudilo v králi závist a žárlivost, takže „od toho dne Saul podezíravě pohlížel na Davida“ (1. Samuelova 18:7-9). Proto se Saul při dalším útoku zlého ducha pokusil Davida zabít. Když se to nepodařilo, Saul začal být opatrnější. Přestože však během války s Pelištejci vystavil Davida nebezpečí – a dokonce využil citů své dcery Michal k mladému vůdci, aby přinutil Davida riskovat svůj život – ukázal se jako muž odvahy a odvahy (1 Sam 18,3-30). Saul se nyní netajil svým nepřátelstvím. Incident s kopím, které král vrhl na Davida, a hrozba vězení, ze kterého ho zachránila až Michalova žena, přiměly mladíka uprchnout k Samuelovi do Rámy. Při posledním setkání Jonatan Davidovi potvrdil, že smíření se Saulem je nemožné (1. Samuelova 19:1; 1. Samuelova 20:1).

III. LET A ZŮSTAŇTE V POUŠTI A V GATH

Pod záminkou splnění tajného královského pověření dostal David od kněze Achimelecha v Nobu chléb a meč a poté uprchl k filištínskému králi Anchišovi do Gatu. Chtěli tam zajmout Davida, a aby se zachránil, předstíral, že je nepříčetný (1. Samuelova 21:1; Ž 33:1; Ž 55:1). Potom David hledal útočiště v jeskyni Adollam, kde kolem sebe shromáždil příbuzné a mnoho utlačovaných a neloajálních; ukryl své rodiče před moábským králem. Davidův spěšný útěk a jeho marné pokusy najít bezpečí byly ukončeny Božím příkazem, který mu byl předán prostřednictvím proroka Gáda, jít do judské země (1. Samuelova 22:1-5). Odtamtud ho Hospodin v odpovědi na Davidovu otázku vedl dále, aby vysvobodil Keilu od Pelištejců, kam s efodem dorazil Abiatar, jediný kněz z Nomby, který unikl Saulově pomstě. Saul se doslechl o Davidově pobytu v Keile a začal mnoho let nelítostného pronásledování soupeře (1. Samuelova 23). Znovu a znovu mu však unikal, zatímco David dvakrát odmítl příležitost zabít krále, Božího pomazaného, aby za to netrpěl trestem (1. Samuelova 23:1; 1. Samuelova 24:1; 1. Samuelova 26:1). David si uvědomoval možné důsledky (1. Samuelova 27:1) a se 600 vojáky a oběma manželkami, které si do té doby vzal (1. Samuelova 25), odešel do Gatu. Tam vstoupil do služeb pelištejského krále Anchiše, který mu poskytl Ciklag k životu (1. Samuelova 27:2-7). V následujících 16 měsících Bůh přiměl Davida vypít hořký pohár až do konce. Musel vypadat jako nepřítel Izraele, aniž by jím byl. Achouse proto oklamal o směru svých dravých nájezdů a nemilosrdně zabíjel, aby jeho lži nevyšly najevo. Když si takto získal důvěru Pelištejců, byl David donucen jít s armádou Anchishů do Izraele, ale on a jeho lidé byli jako potenciální přeběhlíci posláni domů (1. Samuelova 27:8 - 1. Samuelova 28:2; 29). Když Davidův lid po svém návratu zjistil, že Ziklag byl vypálen a jejich manželky a děti zajaty, vzbouřili se a chtěli ho kamenovat. Potom David udělal to, k čemu se neuchýlil od samotné Keily: obrátil se k Hospodinu a dostal odpověď. Davidův oddíl pronásledoval armádu Amalekitů a ukořistil bohatou kořist a znovu zajal všechny zajatce živé a nezraněné, a majetek byl bezpečný a zdravý. O dva dny později mu Amalekita přinesl zprávu o Saulově smrti v Gilboa. David truchlil až do večera a jeho zármutek se projevil v nářkové písni věnované Saulovi a Jonatanovi. Poté nařídil popravu posla, který se přiznal k vraždě izraelského krále (2 Král 1).

IV. KRÁL NAD JUDSKÝM DŮMEM V HEBRONU

Poté, co se David znovu zeptal Hospodina, přestěhoval se (snad se souhlasem Achise) do Hebronu, kde ho kmen Juda pomazal za krále. Avšak Abner, velitel Saulova, kraloval jeho syn Jebošet v Machanajimu, které nepodléhalo nadvládě Pelištejců, a upevnil svou moc nad zbytkem kmenů. V mnoha letech války mezi Judou a Izraelem se moc Davida neustále zvyšovala. V Hebronu měl 6 synů vč. Amnon, Absolon a Adoniáš. Nakonec se Abner pohádal s Jebošetem a vstoupil do jednání s Davidem, který především požadoval, aby mu byla navrácena jeho žena Michal. To se podařilo, ale než bylo dosaženo konečné dohody, byl Abner zabit Joábem, který pomstil Asaelovu smrt. Král však místo toho, aby soudil svého synovce Joaba za vraždu, pouze veřejně truchlil nad Abnerem, čímž se snažil odvrátit podezření z podněcování. Když krátce nato dva Benjamínci, kteří sloužili v Jebošetově armádě, zabili svého krále a přinesli jeho hlavu do Hebronu, David okamžitě nařídil jejich popravu (2. Samuelova 2-4). Po sedmi letech Davidovy vlády nad domem Judy byla cesta ke smluvní moci nad celým lidem volná. Všichni starší Izraele, předem připravení Abnerem, přišli do Hebronu a pomazali Davida do království (2. Královská 5:1-5; 1. Par 11:1-3; 1. Par 12:23-40).

V. KRÁL NAD IZRAELEM V JERUZALÉMU

Po přistoupení David nejprve dobyl Jeruzalém, který byl považován za nedobytný a dříve patřil Jebuzejcům, a učinil z tohoto města, ležícího na hranici mezi dědictvím kmenů Juda a Benjamína, hlavní město, takzvané „město Davidovo“ - z vojenského i politického hlediska neobvykle úspěšným krokem (neupřednostňoval se ani sever, ani Juda). David znovu opevnil město a nařídil tam postavit královský palác s využitím práce řemeslníků, které k němu poslal tyrský král. Nové manželky a konkubíny mu porodily nové syny a dcery (2. Královská 5:6-16; 1. Paralipomenon 3:4-9; 1. Paralipomenon 14:1-7). Jakmile první vítězství zajistila Davidovi mír v zahraniční politice, začal proměňovat Jeruzalém v kultovní a náboženské hlavní město. Archa úmluvy je v Kiriathiarimu od svého návratu ze země Filištínů (1. Samuelova 7:1). Přestože první pokus o přemístění archy do Jeruzaléma skončil neúspěchem, Davidovi se přesto podařilo tento úkol dokončit a k jásotu lidu dopravil slavnostní průvod archu nesenou Levity do hlavního města, kde byla umístěna v předem připraveném svatostánku (srovnej Ž 23,1; Ž 131,1). Cestou sám král, oblečený v kněžské roucho (efod), tančil před archou. Michal toto chování odsoudil jako ponižující Davidovu důstojnost před lidmi. Jako trest za to zůstala od té doby bezdětná (2. Samuelova 6:1; 1Kr 13:1; 1Kr 15:1 a násl.). Přenesení Archy úmluvy umožnilo obnovení každodenního uctívání. Kněží, zpěváci a levité, kteří sloužili u archy a svatostánku jako strážci brány, vykonavatelé obětí a strážci chrámových pokladů, byli počítáni a zařazeni do pravidelně se střídajících směn (řad). Básníkovi a hudebníkovi Davidovi přirostli k srdci především zpěváci, jejich písně a hudba ke slávě Páně. Sám složil žalmy a nařídil Asafovi a jeho bratrům, aby jeden z nich zazpívali jako píseň díkůvzdání Hospodinu na počest přenesení archy (1. Paralipomenon 6:16-32; 1. Paralipomenon 9:22; 1. Paralipomenon 16:4-42; 1. Paralipomenon 23:1 - 2. Paralipomenon 2). Jiní Levité byli jmenováni soudci a písaři v zemích na západ a na východ od Jordánu (1. Paralipomenon 26:29-32). V tomto ohledu bylo přiděleno 48 měst levitům vč. šest útočišťových měst, protože některá z odpovídajících měst (například Elpheke a Givbethon v zemi Pelištejců) spadala pod vládu Izraelitů až po jejich dobytí Davidem. Pocit vděčnosti za hojnost Pánovy milosti, která mu byla dána, vyvolala v Davidovi, který srovnával svůj cedrový palác, centrum zklidněného království, se stanem archy úmluvy (→ , V), touhu postavit pro Boží schránu dům – chrám. Boží vůle však říkala něco jiného. Ne David, ale pouze jeho syn provede stavbu, protože David, který se účastní válek, prolil mnoho krve (1. Paralipomenon 22:8). Ale Hospodin vystaví dům Davidův; obdržel zaslíbení, které se stalo základem mesiášského očekávání a našlo své naplnění v Kristu. I když David neměl postavit chrám, začal stavbu připravovat, získal finanční prostředky a poskytl svému synovi Šalomounovi stavební materiál a plány (2. Samuelova 7:1; 1Kr 17:1; 1Kr 22:1; 1Kr 28:1 – 1Kr. Protože v té době byla na Izrael seslána morová rána, jako trest za sečtení lidu, kterého se ujal David, dostal král prostřednictvím proroka Gáda úkol postavit Hospodinu oltář na místě, kde Boží milosrdenství zastavilo anděla s mečem nataženým na Jeruzalém – na humně Orny Jebuzejce. David tedy označil místo, kde Šalomoun později začal stavět chrám (2. Královská 24:1; 2. Paralipomenon 3:1).

VI. VÁLKY SE SOUSEDNÍM LIDEM

Jakmile se David stal králem celého Izraele, znovu se pohnuli Pelištejci, kterým v Hebronu připadal závislý a neškodný. Poblíž Jeruzaléma byli dvakrát zcela poraženi Davidem, který jednal podle pokynů Hospodina (2. Samuelova 5:17-25). Následné bitvy (2. Samuelova 21:15–22) vedly k podrobení Pelištejců (2. Samuelova 8:1; 1. Paralipomenon 18:1). Na severu David porazil Syřany z Damašku a Adraazara, krále Suvy, což mu vyneslo přátelství s nepřítelem Adraazara, Foyem, králem Hamathu; na jihu a jihovýchodě David upevnil svou nadvládu nad Moábem, Edomem a Amalekity (2. Samuelova 8:2-14). S Ammonity za krále Nachaše byly vztahy mírové, ale jeho syn Annon tím, že urazil Davidovy velvyslance, vyvolal válku. Hned prvním tažením Joab a Abishai zničili spojenectví mezi Annonou a Aramejci (Syřany) povolanými na pomoc, kteří se poté konečně podřídili Davidovi. O rok později David dobyl Rabbu a učinil ze zajatých Ammonitů otroky pro tvrdou práci (2Kr 10:1; 2Král 11:1; 2Kr 12:26-31) Davidovo království se rozprostíralo od Ezion-Gaberu v Akabském zálivu na jihu k hranici Chamatu s úzkým pásmem na severu a okupovaným pásmem Philisti na severu a okupovaným pásmem Philisti. , celý prostor mezi mořem a Arabskou pouští. Izrael tak v podstatě dosáhl hranic zaslíbené země (Nm 34:2-12; Ez 47:15-20).

1 Autorův názor na osud zajatých Ammonitů je založen na předpokladech mnoha badatelů, že hebrejský text 2 Samuel 12:31 ( Synodální překlad obecně tomu odpovídá) vloudila se chyba. – Poznámka redakce.

VII. VYTVOŘENÍ SPRÁVY A VOJŮ

Rozlehlé království vyžadovalo uspořádanou organizaci správy a vojsk. Na dvoře Davidově vytvořil, převážně podle egyptského vzoru, pozice deskriptora a písaře (státního sekretáře) (2. Samuelova 8:16 a násl.). Dále se dozvídáme o králových rádcích (1Kr 27:32–34), o úřednících spravujících královský majetek (1Kr 27:25–31) a o dozorci nad výběrem daní (2. Sam. Spolu s náčelníky nad jednotlivými kmeny (1. Paralipomenon 27:16-22) jednali již zmínění levitští soudci a úředníci (1. Paralipomenon 26:29-32). David také provedl všeobecný výčet lidu, který však byl v rozporu s vůlí Páně a nebyl dokončen (1. Paralipomenon 27:23 a následující). Nejvyšší vojenskou hodnost měl hlavní vojevůdce, tzn. náčelník lidové milice, která se skládala z 12 vojenských jednotek povinných sloužit měsíční období, a náčelník osobní stráže krále, Heletejců a Feletitů (2. Královská 20:23), žoldáků krétského a pelištejského původu. Zvláštní postavení zaujímal statečný David - jeho společníci z doby útěku před Saulem, kteří se proslavili svými zálety. Některé z nich (Joab, Abessa, Vanei) později vidíme na vyšších velitelských pozicích (2. Královská 23:8-39; 1. Paralipomenon 11:10 - 1. Paralipomenon 12:22; 1. Paralipomenon 20:4-8).

VIII. Gibeonité a Mefiboshetheus

Když se David zeptal Hospodina na příčinu tříletého hladomoru, dostal pokyn, aby odčinil starý Saulův krvavý dluh vůči Gibeoncům. Na jeho žádost jim David dal dva syny a pět vnuků Saula, kteří byli vystaveni kruté popravě. Poté, co David nařídil pohřbít jejich ostatky, „Bůh se slitoval nad zemí“ (2. Samuelova 21:1-14). David měl v tomto případě jednat jako nejvyšší vládce a soudce svého lidu v poslušnosti požadavku Hospodina, který na jeho rodinu uvalil dluh ze Saulovy krve; on sám necítil žádnou osobní nenávist vůči Saulově linii. Na znamení toho David povolal na svůj dvůr Mefibošeta, chromého syna Jonathana, a dovolil mu jíst u královského stolu se svými syny (2. Samuelova 9). Protože mu Bůh dal království a vítězství, prokázal David Saulovu poslednímu vnukovi královskou milost.

IX. DOSPĚLOST A ZLOČIN DAVIDA

Na vrcholu své moci, během války s Ammonity, David upadl do hříchu. Když viděl krásnou ženu, jak se koupe, a dozvěděl se, že toto je Batsheba, manželka Uriáše, jeden z jeho statečných, David, přesto pro ni poslal. Batsheba byla nucena se podřídit. Když se král dozvěděl, že od něj čeká dítě, odvolal jejího manžela z tažení. Uriáš však před celým dvorem odmítl vstoupit do svého domu, což zmátlo plány Davida, který doufal, že s příchodem Uriáše bude těhotenství Batšeby spojeno se jménem jejího manžela. David poslal Joabovi rozkaz, aby poslal Uriáše na místo, kde zemře v boji. A tento velitel, který ještě neodčinil hřích zabití Abnera, rozkaz splnil. Uriah padl v bitvě. Po době smutku se Batšeba oficiálně stala Davidovou manželkou a porodila mu syna. Potom Bůh poslal ke králi proroka Nátana, který oznámil rozsudek: meč neodejde z domu Davidova navěky (což se plní dodnes) a jeho ženy budou otevřeně vydány jinému. Jeho syn musí zemřít, ale Davidův rozsudek smrti bude zrušen, protože přiznal svůj hřích. Odpuštění se rozšířilo i na sňatek s Batšebou, z níž se nyní narodil Davidův nástupce Šalamoun (2Kr 11,2 - 2Kr 12,25). Od té doby byl Davidův život zároveň podřízen soudu a zaslíbení. Nejstarší králův syn Amnon se dopustil násilí proti své nevlastní sestře Támar. David, když se o tom dozvěděl, nic neudělal a tak vydal Amnona k pomstě Támarina bratra Absolona, který ho nařídil zabít, a on sám uprchl ke svému dědovi do Gešúru (kapitola 13). Joáb přišel s výmluvou, pod kterou mohl král, aniž by vynášel soud, zavolat svého syna zpět. Absolon dosáhl úplného odpuštění pro sebe (2. Samuelova 14) a připravil vzpouru proti Davidovi. Náhle začal nepřátelství a získal podporu Achitofela, dědečka Batšeby a králova rádce. Po dobytí Jeruzaléma Achitofel povzbudil Absolona, aby otevřeně učinil ze svých manželek konkubíny, které v paláci zanechal prchající David (2. Samuelova 15:1; 2. Samuelova 16:1). Tak se naplnil Boží soud, ale Achitofelova další rada dokázala distancovat od Chúšaie, Davidova důvěrníka. To dalo králi příležitost vydat se za Jordán se spolehlivými oddíly a shromáždit armádu v Mahanaimu. V rozhodující bitvě David nepřevzal velení, ale vydal svým velitelům kategorický rozkaz, aby zachránil Absolonův život, což Joáb záměrně ignoroval. Král nekonečně truchlící nad smrtí svého syna pod vlivem Joaba, který mu hrozil novými zradami, přesto sebral odvahu a ukázal se lidu v městských branách (2. Samuelova 17:1 - 2. Samuelova 19:9). Na zpáteční cestě do Jeruzaléma David, plně vědom si Božího soudu, prokázal milosrdenství odpůrcům a podezřelým. Tím však nedokázal zabránit novému povstání, které propuklo pod vedením Saveyho Benjamitského, ale bylo dovedně a nemilosrdně potlačeno Joábem. Ve stejnou dobu Joáb s pomocí další vraždy zlikvidoval Amesaie, velitele, kterého na jeho místo jmenoval David (2. Samuelova 19:10 - 2. Samuelova 20:22).

X. odříkání a smrt

Zavládl mír, ale jen do doby, kdy se králova blahosklonnost stala osudnou Adonii, tehdejšímu nejstaršímu synovi krále: věděl, že jeho otec je ve stáří, toužil po moci. Prorokovi Nátanovi a Batšebě se podařilo přimět Davida k činu. Šalomoun byl včas pomazán králem, strana Adoniáše se rozpadla, ale dočasně zůstala nepotrestána. Během svého života měl David možnost vidět, jak Pánův ustanovený dědic jeho trůnu a království po všech vnitřních sporech úspěšně vstoupil do pokojného života. David svou poslední vůlí odkázal svému synovi, aby nad Joábem vykonal královské právo. Zavázal také Šalomouna, aby odměnil Verzelliovy syny a nenechal Semeyho bez trestu. David zemřel ve věku 70 let po 40 letech vlády a byl pohřben v Jeruzalémě (1Kr 1,1 - 1Kr 2,12).

XI. ŽIVOT DAVIDA PODLE HODNOCENÍ BIBLIE

Během své dlouhé a energické vlády, plné velkých zahraničních i domácích politických, vojenských a organizačních úspěchů, David nejen vytvořil obrovské království, ale dokázal je také udržet. Byl velitelem i státníkem, uměl trpělivě čekat a jednat s rychlostí blesku. Jako hudebník a básník složil pohřební píseň pro Saula a Jonatana a žalmy, které ho provázely po celý život (srovnej názvy žalmů 31, 33, 36, 40, 50, 53 a dalších, stejně jako 2. Samuelova 22; 2. Samuelova 23:1-5; hebr. le david lze přeložit také „pro Davida“). David měl mnoho žen a dětí, ale tady mu hrozilo největší nebezpečí. Ženská láska ho přivedla k cizoložství a vraždě a láska k dětem mu nedovolila být pevný tam, kde to bylo nutné. Domluva s členy jeho vlastní rodiny, a zejména s jeho synovcem Joabem, vedla Davida k porušení své královské povinnosti, což zhoršilo jeho vlastní hříchy. Ale pro celkové hodnocení jeho života nejsou rozhodující tyto nedostatky, ale úspěch vycházející ze slibů a požehnání milosrdného Pána, kterého se David pevně držel a k němuž se neustále obracel. V Božích očích byly Davidovy hříchy odpuštěny a smyty. David zůstal králem, „kterého jsem si vyvolil, který ostříhal má přikázání a ustanovení“ (1. Královská 11:32 a násl.), „který zachovával má přikázání a následoval mě z celého srdce“ (1. Královská 14:8). Podle vzoru Božího „oblíbence“ – jak se jeho jméno překládá – byli králové Judy a Izraele měřeni znovu a znovu – od Šalomouna (2. Kr. (2. Královská 22:2). Kvůli Davidovi Hospodin ušetřil Šalomouna, jak bylo zaslíbeno ve 2. Královské 7:15 (1. Královská 11:12,13), Abijášovi (1. Královská 15.4 a násl.), Judsku (2. Královská 8.19) a Jeruzalémě (2. Královská 19.34; 2. Královská 20.6); pro Davida se modlí k Bohu za krále (Ž 132:10-18). Nejen žalmista, jako v tomto případě, ale sám Bůh znovu a znovu odkazuje na slib, který dal Davidovi (Iz 55,3; Jer 33,14-17). NZ vidí v Davidovi proroka (Skutky 2:30) a hrdinu víry (Žd 11:32), muže podle Božího srdce a praotce (Sk 13:22 a dále; Mt 1:1,6) „Syn Davidův“ (Mt 9:27; Mt 2, 4-Mt 's, který je také Kristus Pánem (2,123); 45). To naplňuje sliby dané Davidovi (Lukáš 1:32,33).

Svatý král a prorok David vstoupil do dějin jako ideální král, národní hrdina a žalmista.

Je potomkem kmene Juda, ze kterého by měl podle proroctví pocházet Mesiáš. Byl vyvolen Bohem, aby vládl izraelskému lidu pro svou mírnost a víru.

Do království byl pomazán třikrát: v dospívání prorokem Samuelem, ve věku 27 let – do judského království a ve 30 – do Spojeného království Izraele.

Život Davidův

David byl nejmladším synem jednoho z betlémských starších, Jišaje. Jako mladý muž se staral o stáda ovcí a projevoval nebojácnost v soubojích s divokými zvířaty. Díky své mírné povaze a hluboké víře se mu i v dospívání dostalo požehnání od Boha, aby se stal králem Izraele.

Saul, který v té době vládl státu, se stal nevhodným a byl opuštěn Pánem pro neposlušnost, byl posedlý záchvaty nekontrolovatelného hněvu. Když slyšel o Davidovi, který se stal zkušeným hudebníkem, pozval ho k soudu, aby uklidnil jeho bolest.

Brzy, ve věku 18 let, porazil nejmocnějšího bojovníka Pelištejců - Goliáše, čímž válku ukončil. Poté byl jmenován tisíciletým židovským vojskem a oženil se s nejmladší královskou dcerou Michalem. Svou odvahou a vojenskými úspěchy si získal lásku a respekt lidu, což přitahovalo pokusy o atentát a pronásledování krále Saula, které pokračovalo až do jeho smrti.

Na útěku před pronásledováním David a jeho příznivci (600 vojáků) uprchli do zemí svých bývalých nepřátel - Pelištejců. Král Achiš mu dovolil usadit se ve městě Ziklag. David s malou armádou přepadl Amalekity, kteří žili v okrese, část kořisti byla dána Achišovi. Michal byl vydán v jeho nepřítomnosti.

Davidův meč

Poté, co David usekl Goliášovi hlavu, zmocnil se jeho meče, ale protože ho nechtěl použít jako zbraň, odnáší ho na Novu.

Pro Davida je meč symbolem vítězství víry v Boha nad zbraněmi. Proto, když prchal před Saulem, vzal tento meč od kněze Achimelecha.

Král Saul v této době pokračoval v boji s Pelištejci. Po jeho smrti a jeho nejstaršího syna Jonatana a porážce Izraelitů byl David prohlášen králem jižního království s hlavním městem v Hebronu. Saulův nejmladší syn Jebosefei vedl dva roky válku s Davidem, ale jeho vlastní velitelé ho zrádně zabili. Od chvíle, kdy se David stane vládcem celého Izraele.

Davidovo království

David vládl 40 let, z toho 7 - vládl Judsku, 33 - Izraeli. V XI století před naším letopočtem. Izraelité obsadili město Jeruzalém.

Král David postavil na místě starého města palác a prohlásil Jeruzalém za hlavní město Izraele, čímž jej značně rozšířil. Stavba svatostánku a přenesení archy úmluvy do něj posloužily k tomu, aby se Jeruzalém proměnil v hlavní náboženské centrum státu. David vedl řadu úspěšných dobyvačných kampaní, anektoval Moab, Sýrii a Idumeu.

Země židovského království sahaly od Eufratu po Gazu. Vláda Davida přinesla Izraeli moc a prosperitu.

Král David byl hluboce věřící muž, jeho osobnost nabývá rysů svatosti. Zavedl řád chrámové bohoslužby, zavedl do ní hudbu, složil pochvalné hymny - žalmy.

V náboženské extázi měl prorocké vize o událostech života a smrti Spasitele. Tyto inovace se ne každému líbily. Z tohoto důvodu našly zastánce povstání, které ke konci Davidova života zinscenovali jeho synové Absolón a Adoniáš. Na radu starších dal David trůn svému nejmladšímu synovi Šalomounovi, aby ukončil zmatky.

Kniha Davidova

Král David vytvořil knihu žalmů – žaltář. Jedná se o sbírku 150 hymnů náboženského a lyrického obsahu, které byly svého času prováděny za doprovodu strunného drnkacího žaltáře – odtud název.

I když je autorství tradičně připisováno Davidovi, je zřejmé, že jde o výsledek kolektivní práce, řada básní vznikla mnohem později. Žalmy byly zavedeny do chrámového rituálu za krále Davida a poté, co byly přeloženy do jiných jazyků, se staly základem křesťanského uctívání.

Žaltář je rozdělen na 20 částí, z nichž každá je rozdělena na tři části. V naší době se plně čte v chrámu jednou během týdne a dvakrát během Velkého půstu.

Manželka krále Davida

Král Davd se opakovaně oženil, badatelé se shodují, že manželek bylo 8. První manželka, dcera Saulova, po nástupu Davida do Judeje, mu byla vrácena od svého druhého manžela. Ale brzy o ni král ztratil zájem a odstranil ji od sebe.

Jednou se Davidovi zalíbila krásná Batšeba, manželka velitele Uriáše, kterou poslal na jistou smrt, aby se s ní oženil. Šalomoun, budoucí legendární král Izraele, se narodí z Batšeby. Známá jsou i jména Abigail, Ahinoam, Maahi, Aggif, Avital, Egla.

Děti krále Davida

Car měl mnoho dětí od svých manželek a četné konkubíny. Měl šest synů v Hebronu a sedm v Jeruzalémě. A všichni si nárokovali trůn a hádali se mezi sebou, ale dědicem se stal desátý syn Šalomoun, který se narodil své milované manželce Batšebě.

Potomci krále Davida

David založil královskou dynastii, která vládla nad sjednoceným královstvím Izraele a Judy po dobu 400 let.

Jeho nástupce Šalamoun byl známý svou moudrostí a spravedlností. Vybudováním jeruzalémského chrámu realizoval plán svého otce. Předpokládá se, že jedna z větví vlády v Etiopii od XIII století našeho letopočtu.

Kde je pohřben král David?

Král David zemřel ve věku 70 let a byl pohřben v Jeruzalémě na hoře Sion. Jeho vláda, stejně jako jeho syn Šalamoun, je nazývána „zlatým věkem“ státu Izrael.

Ve třech předních světových náboženstvích – judaismu, křesťanství a islámu, je uctíván jako spravedlivý muž a prorok.

Cena krále Davida

Od roku 1963 je v Izraeli zavedena cena Harfa of David, která se uděluje podle výsledků veřejného hlasování nejlepším hercům, režisérům, tanečníkům a zpěvákům.