Stáhněte si prezentaci o kultuře a tradicích judaismu. Prezentace na téma "judaismus"

Židovské svátky spadají do dvou hlavních kategorií: svátky zavedené v Pentateuchu a svátky přidané v pozdějších obdobích. První skupina: Sobota (což není svátek v doslovném slova smyslu), tři poutní svátky - Pesach, Shabuot, Sukkot; židovský Nový rok a Soudný den, stejně jako dny novoluní. Druhá skupina: Purim, Chanuka, Ava patnáctá atd.

Sobota (sobota) Den odpočinku oslavovaný zapálením svíček, zvláštním požehnáním a slavnostním jídlem po východu prvních tří hvězd každý pátek večer. V sobotu jakákoliv práce (včetně rozdělávání ohně), pohyb, vozidel a jiné poruchy odpočinku. Sobota je obvykle věnována modlitbám a čtení Tóry.

SOUDNÝ DEN (den smíření) Název hlavního dne židovského liturgického kalendáře, dne půstu, pokání a odpuštění hříchů.

SHABUOT (letnice) Slaví se 50. den po druhém dni Pesachu. V dávných dobách byl spojován se zemědělstvím a odrážel radosti a veselí farmářů, kteří sklízeli plody své práce. V diaspoře ztratil Šabuot svůj účel jako svátek sklizně a Židé jej spojovali s Pesachem. Šabuot je svátek na památku předání Tóry na hoře Sinaj proroku Mojžíšovi sedm dní po exodu.

PESAKH (Pesach) Jarní svátek připomínající exodus Židů z Egypta, který začíná 15. nisanu a trvá sedm dní v Eretz Israel a osm dní v zemích diaspory. První a sedmý den jsou svátky v plném smyslu, dny pracovního klidu, jako je sobota; ostatní dny je práce povolena.

I U D A I Z M

JUDAISMUS starověké náboženství v jednoho Boha, víru jednoho lidu – Židů.

Abraham byl potomkem Noema. Byl velmi bohatý, měl velká stáda ovcí, krav, velbloudů, hodně zlata a stříbra. Uzavřel s Bohem posvátnou smlouvu – SMLOUVU. Jednoho dne mu Bůh řekl: „Můj milovaný Abrahame, vyjdi ze země, kde nyní žiješ. Zavedu vás do velké, krásné země, kterou dám vašim dětem. Vaši potomci vytvoří velký národ. A v tomto lidu se narodí Spasitel zaslíbený Adamovi a Evě, skrze něhož budou požehnány všechny národy země. Tato země se jmenovala Kanaán. Později se jí říkalo Země zaslíbená.

Abraham a jeho žena Sára se dožili vysokého věku a neměli děti. Abraham o tom neustále přemýšlel a byl velmi smutný. Jednou se jednoho horkého odpoledne v dubovém háji poblíž Abrahamova domu objevili tři cizinci: nohy měli pokryté prachem, bolely je horkem a únavou. Abraham je pohostinně přijal. Ukázalo se, že v podobě tuláků byli andělé, kteří za svou laskavost oznámili Abrahamovi, že jeho žena brzy porodí syna. Syn se jmenoval Izák.

Jednoho dne se Bůh rozhodl Abrahama vyzkoušet a řekl mu: „Vezmi Izáka, svého jediného syna, kterého tak miluješ, jdi do země Moria na horu, kterou ti ukážu. Tam Mi musíš obětovat Izáka." Abraham si pomyslel: „Bůh to chce a já musím plnit Boží vůli.

Když vystoupili na horu, Abraham postavil oltář, položil na něj dřevo, svázal Izákovi ruce a nohy a položil jej na dřevo. Poslušný chlapec mu dovolil, aby si se sebou dělal, co chtěl jeho otec. A tak Abraham vzal do rukou ostrý nůž a zvedl ho, aby probodl Izáka, ale pak se ozval hlas: „Abraháme! Nevztahuj ruku na svého syna, protože teď vím, že se bojíš Boha." Na oplátku se poblíž jako oběť zázračně objevil beran. Pro věrnost Bůh Abrahamovi slíbil, že jeho potomstvo se bude množit „jako hvězdy na nebi a jako písek na mořském pobřeží“.

Jákob, syn Izákův, měl 12 synů, z nichž pocházelo dvanáct židovských kmenů neboli kmenů. Nejmilovanějším synem byl jeden z nejmladších – Josef. Joseph byl skromný a prostý chlapec, nikdy nikoho nepodvedl. Nemohl oklamat ani svého otce a vždy mu řekl, co dělají jeho starší bratři. Bratři se na chlapce stále více zlobili a jednou ho prodali jako otroka obchodníkům na velbloudech do Egypta. Tam šel do vězení.

Ale Bůh dal Josefovi úžasný dar vykládat sny. Ve vězení tlumočil sny komorníka a pekaře, kteří s ním seděli, za což mu slíbili pomoc při propuštění. Jednou měl faraon zvláštní sen, jak sedm hubených krav sežere sedm tučných a sedm hubených klasů zničí sedm plných zrn. Nikdo nemohl rozplést tento sen, a pak si majordomus vzpomněl na Josepha. Joseph vysvětlil, že Egypt po sedmi letech dobré úrody čeká sedm let neúrody a hladomoru. Poradil faraonovi, aby se zásobil obilím, aby přežil léta hladomoru. Farao učinil Josefa svým hlavním rádcem.

Hladomor nepřišel jen v Egyptě, ale i v zemi Kanaán. Když se Jákob dozvěděl, že v Egyptě můžete získat chléb, poslal tam své syny. Josef bratry poznal, ale neukázal je. Bratři dostali pytle chleba, ve kterých po příjezdu domů našli i peníze. Podruhé šli bratři do Egypta.

Josef to už nevydržel a přiznal se, že je jejich bratr prodaný do otroctví. Bratři se vrhli do náruče, prosili o odpuštění a plakali radostí. Na příkaz faraóna dostali Josef, jeho otec a bratři s manželkami a dětmi nejlepší země v Egyptě.

Všichni Židé z Kanaánu se tedy přestěhovali do Egypta.

Josef zemřel, v Egyptě se k moci dostal nový faraon. Ze strachu, že se Židé připojí k nepřátelům Egypta, z nich udělal otroky. Židé od rána do večera pracovali na stavbách a na polích, ale jejich počet rostl a poté faraon nařídil zabít všechna mužská miminka. Jedna židovská žena, aby zachránila svého syna, upletla košík z větviček, vložila do něj chlapce a ukryla ho v rákosí na břehu Nilu. Po nějaké době přišla princezna se svými služebnými na břeh a našla krásné miminko. Bylo jí ho líto a vzala ho do paláce, kde vyrůstal s královskými dětmi. Dala mu jméno Mojžíš.

Když Mojžíš vyrostl, jednoho dne viděl, jak se dozorce posmívá Židům a zabil ho. Potom vykopal díru do písku a zahrabal ji. Farao se o tom ale dozvěděl a chtěl Mojžíše zabít. Mojžíš uprchl do jiné země. Jednoho dne Mojžíš pásl ovce poblíž hory, kde rostl keř. Najednou Mojžíš viděl, že jeden keř hoří, ale zároveň jsou všechny jeho listy neporušené, a uslyšel hlas: „Já jsem Bůh vašich otců. Vidím, jak těžké to mají Izraelité v Egyptě, slyším jejich nářek a rozhodl jsem se je zachránit. Mojžíši, jdi do Egypta a vyveď můj lid z Egypta, syny Izraele, a přiveď je do země Kanaán, kde teče med a mléko."

Mojžíš přišel do Egypta, ale farao odmítl propustit Židy. Potom Bůh seslal na Egypťany deset hrozných ran, které se staly známými jako egyptské rány:

• Nejprve se voda v řece proměnila v krev a Egypťané ji mohli pít;
• Žáby a ropuchy vylézaly ze všech trhlin, zalézaly do domů, do hrnců s jídlem
• všechen prach cest se proměnil v malé, kousavé pakomáry
• Objevily se koňské mušky a velké mouchy
• Mor napadl dobytek
• Na lidech i zvířatech se objevily opruzeniny, od kterých to velmi bolelo
• Začala krupobití
• Invaze žravé kobylky, která zničila veškerou úrodu
• Na Egypt padla tma a nikdo se neviděl.

Desátá - nejstrašnější poprava byla, že ve všech egyptských rodinách zemřeli nejstarší synové. Předtím Bůh přikázal Židům, aby udělali rituální jídlo a připravili pečené jehně. Jeho krev měla být pomazána na veřeje a traverzy, aby anděl smrti procházel židovskými domy. Podle legendy od té doby vede židovský svátek Pesach. Teprve poté faraon nařídil Židy propustit.

Židé opustili Egypt. Faraon však na ně vyslal honičku a u mořského břehu je málem dostihl. Potom Mojžíš zvedl hůl a mořské vody se rozestoupily. Židé přešli mořské dno jako po suché cestě na druhou stranu. Faraon se svým vojskem chtěl také přejít mořské dno, ale když se dostal doprostřed moře, voda z obou stran se opět spojila a faraon se svým vojskem a koňmi zemřel v jeho propasti.

Tím ale procesy se Židy neskončily. Šli pouští, kde nebyla ani voda, ani jídlo. Židé začali reptat: „Bylo by lepší, kdybychom zůstali v Egyptě, kde jsme měli vodu a maso. A pak jim Bůh seslal jídlo: každé ráno se Židé probudili a viděli, že země je pokryta nějakými bílými zrny, která měla sladkou chuť. Izraelité jí říkali manna z nebes, sbírali ji a vařili z ní jídlo, pekli chleba.

Při putování pouští povolal Bůh Mojžíše na horu Sinaj, kde zůstal čtyřicet dní. Tam dostal od Boha dvě kamenné desky s deseti přikázáními, kterým říkali desky.

PŘIKAZENÍ PÁNA:

• Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, takže nemáš jiné bohy kromě mě
• Nedělejte ze sebe idol. Nemodli se k sochám a nepřinášej jim oběti
• Nevyslovujte jméno Boží nadarmo
• Pracuj šest dní a sedmý věnuj svému Pánu.
• Cti svého otce a svou matku a bude ti dobře
• Nezabíjet
• Nedopouštěj se cizoložství
• Nekrást
• Nevydávejte ani nepřijímejte křivé svědectví nebo svědectví proti svému bližnímu
• Nebudeš dychtit po ženě bližního svého, ani po jeho dobytku, ani po jeho domě, ani po ničem, co patří tvému ​​bližnímu.

Židé putovali pustinou 40 let, než přišli do Kanaánu. Uplynulo mnoho let a vytvořili tam mocné království Izrael s hlavním městem Jeruzalémem.

Za vlády krále Šalamouna byl v Jeruzalémě postaven chrám, kde byly desky, které dal Bůh Mojžíšovi, uchovávány ve zvláštní rakvi – arše. Po Šalamounově smrti byl Jeruzalém dobyt, jeruzalémský chrám byl zničen, mnoho Židů bylo odvlečeno do Babylonu. Brzy byl Babylon zajat Peršany. Židé se vrátili do Jeruzaléma, obnovili chrám, ale zničili ho i další dobyvatelé – staří Římané. Tablety zmizely spolu s archou. Doposud se je snaží najít milovníci artefaktů. Tato událost se odehrála v 70. našeho letopočtu, kdy již existovalo křesťanství. Většina Židů opustila svou vlast a usadila se v různých zemích.

Tyto události znamenaly začátek života Židů daleko od sebe a od země jejich předků – starověkého Kanaánu. Pouze judaismus jim pomohl zachovat staré tradice a cítit se jako jeden lid.

Židé věří v jednoho Boha – Jahve nebo Jehovu. Bůh, Stvořitel a Vládce světa, je nehmotný a nelze ho vidět. Proto jsou obrazy Boha v judaismu přísně zakázány.

« Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví; kéž nemáš jiné bohy přede mnou»

Židovská písma se nazývají Tanakh. Věří, že v něm jim Bůh sám zjevil pravdu. Jeho první část se nazývá Pentateuch neboli Tóra. Židovská písma se nazývají Tanakh. Věří, že v něm jim Bůh sám zjevil pravdu. Jeho první část se nazývá Pentateuch neboli Tóra.

Po mnoho set let se Židé žijící v konkrétní zemi sjednocovali v komunitách, v jejichž čele stál rabín – člověk, který dobře zná Písmo svaté – Tanach.

Místem, kde se scházejí členové židovské komunity, je synagoga.

Hlavní tradicí pro Židy je dodržování sabatu (šabatu). Šabat (sobota) je sedmý den v týdnu, kdy Bůh po stvoření světa „odpočinul ode všech skutků“. V tento den mají Židé přísně zakázáno pracovat. sobota - rodinná oslava kterou židé zasvětili speciální modlitby a obřady.

Roš ha-šana je židovský nový rok. Slaví se dva dny v září až říjnu. Toto je den soudu nad všemi obyvateli vesmíru. V tento den se určuje, co se s člověkem stane během nadcházejícího roku. Během slavnostního pohoštění je obvyklé namáčet chléb v medu a také jíst jablka s medem. To je symbol toho, že nadcházející rok bude sladký, tzn. úspěšný. Při slavnostních bohoslužbách obvykle troubí na beraní roh - šofar. Zvuk šofaru znamená pro všechny Židy výzvu k pokání. Od tohoto dne začíná deset „strašných dní“ pokání.

Yom Kippur - Soudný den. V tento den všichni Židé dodržují přísný půst a veškerý čas tráví v modlitbách. Během Jom Kipuru platí pět zákazů. Je zakázáno:

jíst a pít

umyjte si obličej

něco na zakrytí pokožky

nosit kožené boty.

Pesach (Velikonoce) se slaví na památku exodu Židů z Egypta. Ve dnech svátku mají Židé zakázáno jíst jakékoli jídlo, které prošlo alespoň nějakou fermentací: kefír, zakysaná smetana, koláče a chléb z kynutého těsta. Židé proto vyrábějí speciální nekvašený chléb – matzah. Pesach (Velikonoce) se slaví na památku exodu Židů z Egypta. Ve dnech svátku mají Židé zakázáno jíst jakékoli jídlo, které prošlo alespoň nějakou fermentací: kefír, zakysaná smetana, koláče a chléb z kynutého těsta. Židé proto vyrábějí speciální nekvašený chléb – matzah.

Šavuot (letnice) je padesátý den po Pesachu. V tento den Židé slaví předání desek Desatera Mojžíšovi od Boha na hoře Sinaj. Na Šavuot je zvykem číst v synagoze knihu Rút. Existuje také zvyk zůstat vzhůru celou noc svátku a připravit se učením a modlitbami na předávání Tóry. V tento den je také zakázána práce.

1. Kamenné desky, na kterých byla napsána Boží přikázání židovskému národu.

2. Svícen se sedmi větvemi.

3. Jak Židé nazývají své svaté písmo?

4. Osoba, která vysvětluje písmo

5. Hlavní dovolená

5. Hlavní svátek Židů.

Co Židé každý týden pozorují?

Popis prezentace na jednotlivých snímcích:

1 snímek

Popis snímku:

I U D A I Z M Plán. obecné charakteristiky, historie Základní principy víry Kult, tradice, symboly

2 snímek

Popis snímku:

Náboženství Židů – judaismus – je jedno z mála národních náboženství starověk, který se jen s malými změnami dochoval do současnosti. V obecné historii náboženství sehrál judaismus mimořádně důležitou roli, protože se stal velmi významnou součástí křesťanství a islámu – dvou největších moderních světových náboženství. Judaismus je někdy také nazýván Mojžíšovým náboženstvím, Mojžíšovým zákonem (Angličané dokonce říkají „mosaism“) podle jména legendárního židovského zákonodárce. Hlavním zdrojem studia hebrejského náboženství je Bible. Neexistují téměř žádné další nezávislé zdroje. Bible - v řečtině znamená "knihy" (překlad hebrejského soferim se stejným významem).

3 snímek

Popis snímku:

I D A I Z M Jedná se o historicky první monoteistické náboženství, tzn. vyznání, které přijímá, že Bůh je jeden. Bible uvádí jméno muže, bohatého majitele stád, který žil ve městě Ur (v Mezopotámii), který si uvědomil, že Bůh je jeden. Byl to patriarcha (praotec) Abram (později nazývaný Abraham). Abrahamův vnuk Jákob (alias Izrael – „Boží bojovník“) je považován za praotce „dvanácti kmenů“ (větví) Židů. Název judaismus pochází od jména Abrahámova pravnuka – Judy, který sjednotil lid do nejpočetnějšího „kmene Juda“, který se později stal základem jednoho ze dvou států, do nichž se začlenilo jednotné království (Judea a Izrael) se rozpadl.

4 snímek

Popis snímku:

Historie původu Zpočátku s Abramem a poté s celým židovským lidem Bůh (Elohim, Sabaoth, Jehova, Jahve) uzavřel smlouvu, podle níž musí Abraham splnit svou vůli, neporušovat pokyny a „neskrývat se“, jak Adam dělal ve své době. O něco později byla tato vůle vyjádřena v Desateru, která byla dána jednomu z vedoucích Židé- Mojžíš na hoře Sinaj. Bůh Abrahamovi a lidem, kteří od něj přijdou, slíbil ochranu a patronát, stejně jako zemi Kanaán (Palestina), kde teče mléko a med v řekách, a poté rozmnožování po celém světě. Abrahamovi dědicové (jehož jméno nyní se dvěma „a“ znamená „otec národů“) dobyli tyto země ve válkách s domorodými obyvateli Palestiny, ale předtím trpěli těžkým životem v Egyptě („egyptské zajetí“), uprchli z Egypt („exodus“) pod vedením Mojžíše (toto se datuje do 13. století před naším letopočtem). Během exodu z Egypta a návratu do „země zaslíbené“, který podle legendy trval asi 40 let, se zformovala židovská doktrína.

5 snímek

Popis snímku:

Historie výskytu Tradice tvrdí, že kolem roku 1700 př.n.l. potomci Abrahama během hladomoru opustili Kanaán a přestěhovali se do Egypta, kde žili; 400 let. Kolem roku 1230 př.n.l. E. Izraelité opouštějí Egypt. v čele s bájným Mojžíšem (Moshe) z kmene Lévi se vydejte do Kanaánu, země zaslíbené. Po dobytí Kanaánu kolem roku 1000 př.n.l. E. staří Židé vytvářejí Izraelské království, v jehož čele stojí postupně Saul, David a Šalamoun, jehož centrem je Jeruzalém (Jerušalim). Bylo to v době králů, za Šalomouna, v roce 958 př.nl. E. Jahveho chrám byl postaven na hoře Sinaj, která se stala centrem judaismu.

6 snímek

Popis snímku:

Dobytí Palestiny Židy mělo za následek změnu celého jejich způsobu života, ekonomické a sociální struktury a zároveň samozřejmě i jejich náboženství. Židé postupně přešli od kočovného k usedlému životu, od chovu dobytka k zemědělství. Od místního palestinského obyvatelstva se Židé mnohému naučili náboženské svátky spojené se zemědělstvím: maces - svátek jara nekvašených chlebů, který splynul se starověkým pasteveckým Pesachem; shebbuot - Letnice, svátek sklizně pšenice; sukkot - svátek svatostánků, na počest sběru ovoce atd. Palestinské období

7 snímek

Popis snímku:

Historie výskytu V roce 322 př. Kr. E. Alexandr Veliký dobývá Blízký východ. Po dvě století spadají Židé pod vliv helénistických panovníků, řecké kultury obecně. Židovský monoteismus však dokázal odolat asimilační politice Řeků. Povstání 167 př. Kr E. vedl Yehuda Maccabee. Podařilo se mu ovládnout celé území Židů, oživil, často i násilím, obřad obřízky, zničil oltáře řečtí bohové. 14. prosince 64 př. Kr E. vyčistil a znovu otevřel jeruzalémský chrám. Nicméně v roce 63 př.n.l. E. Židé opět ztratili nezávislost. Římský generál Pompeius převzal židovský stát, což znamenalo začátek římské nadvlády. Vztahy Židů s Římany byly od samého počátku nepřátelské. Povstání Židů následovalo jedno za druhým. Právě v tomto období zesílila víra v brzký příchod Mesiáše, který zachrání lidi, zachrání je utrpení a obnoví nezávislost, a stala se masovou vírou.

8 snímek

Popis snímku:

Období II-VI století. historiky nazývané Talmud. Právě v této době došlo k detailnímu a normativnímu rituálu kultu, vznikl Talmud, pokrývající mimo jiné všechny aspekty života věřících. Období VI-XVIII století. běžně označovaný jako rabínský. Tehdy začala historie nyní masové diaspory téměř po celém světě, vznik mnoha místních židovských komunit. Životní podmínky Židů v diaspoře se ukázaly jako nejednoznačné. Dobytí Španělska v roce 711 Araby tak otevřelo Židům jedinečné příležitosti. Do X století. přesouvá se tam střed světového judaismu, rozvíjí se židovská civilizace.

9 snímek

Popis snímku:

Po vyhnání Arabů se však situace začíná měnit k horšímu. Postavení Židů se zvláště ztížilo ve 13. století, kdy v Evropě zvítězili západní církev začal považovat judaismus za nepřátelský vůči křesťanství. Židé byli obviňováni z ukřižování Krista. V důsledku toho byla zahájena perzekuce národa. Šířily se zvěsti o rituálních vraždách křesťanských nemluvňat Židy, byli vyhnáni z různých zemí (1290 - z Anglie; 1492 - ze Španělska atd.), rozhodnutím Lateránského koncilu (1215) byli Židé povinni nosit rozlišovací znaky . Po roce 1555 byli Židé v Itálii a Německu nuceni žít v ghettech.

10 snímek

Popis snímku:

Kult Jahve V dávné předpalestinské éře leží kořeny kultu národního boha Jahveho, který se později stal nejen hlavním, ale dokonce jediným předmětem úcty všech Židů. Otázka původu kultu boha Jahve, této ústřední postavy židovského náboženství, je nejvíce důležitá otázka ve studiu judaismu, ale zároveň nejtěžší. Ve vědě to ještě není definitivně vyřešeno. Samotné jméno Jahve, nebo Jahve (dříve špatně čteno Jehova; nelze přesvědčivě rozluštit. Je možné, že není židovského původu. Pro Židy samotné nebyl Jahve vždy běžným bohem. Nebyl ani zpočátku bohem všichni Izraelité - hlavní jádro židovské skupiny kmenů Zde je však nejasnost. Obvykle se věří, že Jahve byl bohem samotného židovského kmene a teprve poté se stal národním bohem všech židovských Izraelitů.

11 snímek

Popis snímku:

Dogma o Boží vyvolenosti Tato vyvolenost je v Tanachu mytologicky podložena legendou o uzavření smlouvy (dohody) mezi Abrahamem a Jahvem a má za následek tvrzení, že Bůh předem určil určité role pro všechny národy světa. Teologové říkají, že Židé mají sehrát zvláštní roli, roli ojedinělou v dějinách lidstva. Svatý národ musí vést všechny lidi na světě, bez ohledu na jejich současné přesvědčení, k uznání Jahveho panství a přijetí základních hodnot Tóry.

12 snímek

Popis snímku:

Myšlenka Moshiacha (Mesiáše) Moshiacha z biblického období působí jako budoucí spravedlivý vládce, který bude muset obnovit velikost židovského státu, zajistit jeho prosperitu a který zároveň bude „...soudit ne pohled jeho očí a ne slyšení jeho uší rozhodne o věcech“ (2. Mojžíšova 11:3) Později už Moshiach není považován pouze za organizátora všeobecného smíření (2. Mojž. 11:11–16). S jeho příchodem bude celé lidstvo žít v míru a hojnosti. Židovský lid se shromáždí ve Svaté zemi a celý svět uzná nadvládu Jahve a Jeruzalém se stane duchovním centrem celého lidstva.

13 snímek

Popis snímku:

Rabbinát Naprostá většina Židů, zejména židovská chudina, řemeslníci, drobní obchodníci, část dělníků, byla v duchovním otroctví talmudských rabínů. Duch Talmudu nadále dominoval komunitám synagog. Talmud do nejmenších podrobností rozvádí předpisy a zákazy týkající se všech stran. Každodenní život věřící Žid. Existuje 613 takových předpisů a zákazů. Aby bylo snazší porozumět rozsáhlým pravidlům Talmudu, již v 16. století. jako druh příručky-shrnutí Talmudu byl sestaven soubor náboženských a rituálních pravidel - Shulchan Aruch, navržený tak, aby sloužil jako druh referenční knihy pro náboženského Žida. Žádné jiné náboženství na světě není v takové míře naplněno malichernými předpisy.

14 snímek

Popis snímku:

Modernismus. Státu Izrael moderní doba- S začátek XIX PROTI. - byly činěny a nyní probíhají pokusy modernizovat židovské náboženství, zmírnit jeho zjevný nesoulad s moderním socioekonomickým systémem a kulturou. Mnoho „osvícených“ obránců náboženství vykládá alegoricky biblické příběhy, prohlásil talmudské předpisy za zbytečné. Dnes se ve Státu Izrael snaží buržoazní reakční vláda oživit ortodoxní judaismus. Je to oznámeno státní náboženství. V legislativě i u soudu dominují biblicko-talmudské principy. Smíšená manželství, Židy s Nežidy, jsou zákonem zakázány.

15 snímek

Popis snímku:

Posvátné knihy Tóry jsou nejdůležitější a nejuctívanější knihou v judaismu. Všechny kopie Tóry od starověku až po současnost jsou psány ručně na kůži. Tóra se uchovává v synagogách (jak se dnes židovským modlitebnám říká) ve speciální skříni. Před začátkem bohoslužby všichni rabíni ve všech zemích světa líbají Tóru. Teologové děkují Bohu a proroku Mojžíšovi za jeho stvoření. Věří, že Bůh dal lidem Tóru skrze Mojžíše. Tanakh je jeden knižní svazek, který se skládá z dvaceti čtyř knižních děl. A těchto dvacet čtyři knih je rozděleno do tří částí a každá část má svůj název. První část Tanakh se skládá z pěti knih a tato část se nazývá Tóra. První svatá kniha, která se nazývá Tóra, je zároveň nedílnou součástí té druhé Svatá kniha zvaný Tanakh. Druhá část - Neviim ("Proroci") - zahrnuje sedm knih, třetí - Chtuvim ("Písma") - obsahuje dvanáct knih. Talmud je množství knih-svazků. V originále (psaném částečně hebrejsky, částečně aramejsky), přetištěném v naší době, je to 19 svazků.

16 snímek

Popis snímku:

Čtyři denominace judaismu Hlavní denominací je ortodoxní judaismus. Pochází z doby vzniku judaismu jako takového. Karaite vzniklo v Iráku v 8. století našeho letopočtu. Karaité žijí v Izraeli, Polsku, Litvě, na Ukrajině. Slovo „Karaim“ znamená „čtenář“, „čtenář“. Hlavním rysem karaismu je odmítnutí uznat svatost Talmudu. Hasidismus vznikl v Polsku na počátku 18. století. Všude tam, kde jsou Židé, jsou chasidi. Slovo „Hasid“ znamená „zbožný“, „vzorný“, „vzorný“. Chasidi požadují od svých přívrženců „horoucí modlitbu“, tzn. hlasitá modlitba se slzami v očích. Reformovaný judaismus vznikl na počátku 19. století v Německu. Ve všech zemích, kde jsou Židé, jsou zastánci reformovaného judaismu. Hlavní věcí jsou rituální reformy. Jestliže v ortodoxním judaismu rabíni (jak se duchovním říkají) nosí při bohoslužbě zvláštní náboženské oděvy, pak v reformovaném judaismu konají bohoslužby v civilním oděvu. Pokud v ortodoxním judaismu rabíni říkají liturgické modlitby v hebrejštině (jak se říká židovskému jazyku), pak v reformovaném judaismu v jazyce těch zemí, ve kterých Židé žijí: v USA - v angličtině, v Německu - v němčině, v Rusku - v Rusku. Jestliže se v ortodoxním judaismu ženy modlí odděleně od mužů (buď za přepážkou nebo na balkóně), pak se v reformovaném judaismu ženy modlí ve stejné místnosti s muži. Zatímco v ortodoxním judaismu mohou být rabíny pouze muži, v reformovaném judaismu mohou být rabínkami i ženy.

17 snímek

Popis snímku:

Základní principy víry V judaismu neexistuje žádné vyznání, povinná formule nebo soubor formulí, které by určovaly příslušnost k židovské komunitě. Existuje „13 velkých základních principů víry“: Bůh Stvořitel je příčinou všech věcí. Bůh je jen jeden a je nerozlučně jeden. Bůh je nehmotný. Bůh je absolutně věčný, nic před ním neexistovalo. Pouze Bůh je hoden uctívání. Není možné uctívat ani anděly, ani hvězdy, ani nic jiného, ​​co je nižší než Bůh. Existují proroctví. Největší prorok byl, je a bude Mojžíš. 8. Tóra božského původu: "Byla nám dána skrze Mojžíše, který jednal jako písař přijímající diktáty." 9. "K Tóře ústní a písemné se nemá nic přidávat a nic z ní odebírat." 10. „Bůh ví všechno, co lidé dělají, a nikdy z nich nespouští oči, jak říkají ti, kdo mluví. Hospodin opustil tuto zemi." 11. „Bůh odměňuje ty, kdo plní přikázání Tóry, trestá ty, kdo překračují její pokyny. Největší odměnou je budoucí svět a nejpřísnějším trestem je zbavení života v budoucím světě. 12. Mesiáš – „král Izraele z domu Davidova a ze semene Šalomouna“ – jistě přijde, ale datum jeho příchodu není známo. 13. Mrtví vstanou.

18 snímek

Popis snímku:

Kéž nemáte žádné jiné bohy přede mnou. Nedělejte ze sebe modlu ani žádný obraz, neuctívejte je a neslužte jim. Neber jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo. Zachovávej sabatní den, aby byl svatý, jak ti přikázal Hospodin, tvůj Bůh. Pracuj šest dní a konej všechny své skutky. A sedmý den - sobota - Hospodinu, svému Bohu. V tento den nic nedělejte. Cti svého otce a svou matku. Nezabíjej. Nedopouštěj se cizoložství. Nekrást. Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu. Nechtěj po ženě svého bližního a po všem, co tvůj bližní má. (Dt 5,6-22) Desatero přikázání

19 snímek

Popis snímku:

Hlavním rysem judaismu je očekávání Mesiáše (Moshiacha) a neuznávání Krista jako takového. „Judaismus nepovažuje Ježíše za Mesiáše, protože nesplnil biblická proroctví očekávaná od příchodu Mesiáše. Nejdůležitější proroctví spojené s příchodem Mesiáše v těch dnech bylo: „A bude soudit národy a kárat mnohé národy; a své meče přetlučou v radlice a svá kopí ve srpy; lidé nebudou zvedat mečem proti lidem a nebudou se učit více bojovat“ Izajáš 2:4. Jinými slovy, s příchodem Mesiáše musí ve světě zavládnout mír. Jestliže se tak nestalo, pak Mesiáš ještě nepřišel."

20 snímek

Popis snímku:

Svátky PESAKH – židovský Pesach se slaví 8 dní. Hlavní den dovolené je první. A hlavním způsobem oslavy je slavnostní rodinná večeře, která se nazývá slovo „seder“ („objednávka“). Při sederu se každý rok nejmladší z dětí (samozřejmě pokud umí mluvit a rozumí smyslu toho, co se děje) ptá nejstaršího člena rodiny na význam Pesachu. A každý rok nejstarší člen rodiny vypráví divákům o tom, jak Bůh prostřednictvím Mojžíše vyvedl Židy z Egypta.

21 snímek

Popis snímku:

Synagoga Judaismus, který přežil staletou historii válek, devastace a zvelebování, éru soudců, proroků, králů, zrození křesťanství, vytvořil obrovskou filozofii a bohaté rituály. Centrem modlitebních setkání je synagoga. Obrazy Boha a lidí jsou zakázány. Jsou akceptovány tři denní služby. V synagogách se sedí, ne stojí (ženy jsou odděleny od mužů).

22 snímek

Popis snímku:

Rituály a zvyky Hlavním svátkem, stejně jako křesťanským, jsou Velikonoce (přesněji Peisah – „exodus“) a jsou zasvěceny „exodu“ Židů z Egypta. Slaví se v dubnu (Nisan, podle lunární kalendář). Po 50 dnech se slaví Šabat („letnice“), zasvěcený předání Tóry Bohem Mojžíšovi. O svátku Sukot („Svátek stánků“) se připomíná historické putování židovského národa; Purim ("lots") - veselý jarní svátek na památku záchrany Židů od darebáka Ammánu. Existuje mnoho rituálů a zvyků. V sobotu se nedá nic dělat. Výše přední dveře pouzdro s fragmentem Tóry („mezuza“) by mělo viset doma. Hlava mužů by měla být obvykle zakryta. Nejortodoxnější Židé (Hasidim) dodržují tradici pěstování sidelocků a vousů. Nemůžete jíst maso řady zvířat („tref food“).

23 snímek

Popis snímku:

Zákazy Mnoho zákazů - tabu - patří do starověku. Některé z nich jsou spojeny se sexuálním životem a zjevně mají kořeny ve zvycích komunitně-kmenového systému; ostatní - s jídlem. Židé musí dodržovat určité zákazy jídla. Největší z nich jsou tři. Za prvé, nesmí jíst maso těch zvířat, která jsou v Tóře nazývána nečistá. Seznam nečistých zvířat na základě studia Tóry sestavují rabíni. Patří sem zejména prasata, zajíci, koně, velbloudi, krabi, humři, ústřice, krevety atd. Za druhé je jim zakázáno jíst krev. Proto můžete jíst pouze bezkrevné maso. Takové maso se nazývá „košer“ („košer“ je přeloženo z hebrejštiny jako „vhodné“, „správné“). Za třetí je zakázáno současně konzumovat maso a mléčné potraviny (například knedlíky se zakysanou smetanou). Jestliže Židé nejprve jedli mléčné výrobky, pak si před konzumací masa museli buď vypláchnout ústa, nebo sníst něco neutrálního (například kousek chleba). Pokud nejprve jedli masovou potravu, pak před konzumací mléka musí vydržet nejméně tři hodiny přestávku. V Izraeli mají jídelny dvě okna pro podávání jídla: jedno pro maso a druhé pro mléčné potraviny.

Popis snímku:

Menora Židovská "menora", neboli posvátná menora. K jejímu vysvěcení se váže historický případ, kdy po znesvěcení jeruzalémského chrámu Řeky (5. stol. př. n. l.), kteří zašpinili všechny zásoby posvátného oleje, vyhořela menora s jednodenní zásobou oleje na devět celé dny. Tento incident uznali rabíni za zázračný. Židovská encyklopedie její podobu interpretuje takto: „Menora se sedmi svíčkami slouží jako symbol stvoření světa za 7 dní, prostřední větev představuje sobotu... Zároveň by 7 větví mělo připomínat zemi – 6 světové strany a nebe." Sedm větví menory se vykládá stejně jako sedm dní v týdnu. Menora je v současnosti nejrozšířenějším národním a náboženským židovským znakem. Slouží jako hlavní prvek státního znaku Státu Izrael.

27 snímek

Popis snímku:

Hvězda (štít) Davida Šesticípá hvězda. Mezi Židy se mu říká „Davidův štít“, což v hebrejštině zní jako Magen David. Tyto trojúhelníky symbolicky představují dva prvky: oheň a vodu. V době Davidově, pod znamením šesticípé hvězdy, došlo ke sjednocení Židů s ostatními národy Izraele. Druhý zrod tohoto symbolu se odehrál v pražské synagoze, kde od 18. století začalo hnutí za sjednocení rozptýlených po celém světě. židovský národ a vytvoření židovského státu v místě, odkud byl tento lid vyhnán. Oblíbený byl zejména ve středověku. Dnes je na státní vlajce Izraele Magen David zobrazen v modré barvě na bílém pozadí.

28 snímek

Popis snímku:

Šalamounova hvězda Neméně často než hvězda Davidova se v amuletech a magii používá další hvězda - pěticípá, nazývaná také pentagram nebo pentakl (nebo Šalamounova hvězda). Název tohoto znamení pochází z řečtiny. pentagrammon (z "pente" - "pět" a "gramma" - "čára"). Od starověku to bylo nejběžnější magický symbol. Symbolicky pěticípá hvězda představuje osobu s roztaženýma rukama a nohama. Pokud je hlava člověka otočena nahoru, pentagram je vnímán jako znamení světla, štěstí a míru; pokud je hvězda obrácena vzhůru nohama, pak se promění v symbol Satana a sil zla.

prezentace snímků

Text snímku: Judaismus zm, judaismus (starořecky Ἰουδαϊσμός), „židovské náboženství“ (od jména kmene Juda, který dal jméno Judskému království a poté, počínaje érou druhého chrámu, se stal obecný název židovského národa - hebrejsky יהודה ) - náboženský, národní a etický světový názor židovského národa, nejstarší ze tří hlavních monoteistická náboženství lidstvo.

Text snímku: Judaismus jako náboženství je nejdůležitějším prvkem židovská civilizace. Díky vědomí své náboženské vyvolenosti a zvláštnímu účelu svého lidu byli Židé schopni přežít v podmínkách, kdy nejednou ztratili svou národní a politickou identitu.

Text snímku:

Text snímku:

Text snímku: tři historická období ve vývoji judaismu: chrámová (v době existence jeruzalémského chrámu), talmudská a rabínská (od 6. století do současnosti).

Text snímku:

Text snímku: Mojžíšovo náboženství dovolilo postavit speciální stan, svatostánek smlouvy, který sloužil jako viditelné znamení božské přítomnosti, a také archu smlouvy - dřevěnou bednu čalouněnou zlatem, kde byl byla uzavřena "smlouva" Jahve, tajemný předmět.

Text snímku: „Poslouchej, Izraeli. Hospodin je náš Bůh, Hospodin je jeden.“ Bůh je duch, absolutní bytost, která si říká „Jsem, který jsem“. Bůh je Stvořitelem všech věcí v každé době, je to neustále myslící Mysl a neustále působící Síla.

Text snímku: Věří se, že nežid se nemusí stát Židem, aby získal spásu, protože „spravedliví ze všech národů najdou svůj podíl na budoucím světě“. K tomu je nežid povinen plnit pouze přikázání synů Noemových, totiž: opustit modlářství; zdržet se krvesmilstva a cizoložství; neprolévat krev; nevyslovuj jméno Boží nadarmo; nevytvářet nespravedlnost a bezpráví; nekraď; Živému zvířeti neodřezávejte části.

Snímek č. 10

Text snímku:

Snímek č. 11

Text snímku:

Snímek č. 12

Text snímku: Podle Bible byl Abraham první, kdo rozpoznal duchovní podstatu jediného Boha. Pro Abrahama, Bože nejvyšší bůh, na kterou se věřící může obrátit, Bůh, on nepotřebuje chrámy a kněze, je všemohoucí a vševědoucí. Abraham opustil svou rodinu, která neopustila asyrsko-babylonskou víru, a až do své smrti v Kanaánu putoval z místa na místo a kázal víru v jediného Boha.

Snímek č. 13

Text snímku: Za Mojžíše (pravděpodobně 15. století př. n. l.) nabývalo judaismus složitější a sofistikovanější formy. Mojžíš dal náboženství formu výlučného uctívání Jahveho (jména Boha)

Snímek č. 14

Text snímku: Text deseti přikázání Synodální překlad Bible. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, který tě vyvedl z egyptské země, z domu otroctví; Nebudeš mít jiné bohy kromě mne. Neuděláš si modlu ani žádný obraz toho, co je nahoře na nebi a co je dole na zemi a co je ve vodě pod zemí; neuctívejte je a neslužte jim, neboť já jsem Hospodin, váš Bůh, Bůh žárlivý, trestající děti za vinu jejich otců až do třetího a čtvrtého pokolení, kteří mě nenávidí, a prokazuji milosrdenství tisícům pokolení těch, kteří mě milují a zachovávají má přikázání. Nevyslovuj jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo, neboť Hospodin nenechá bez trestu toho, kdo jeho jméno vyslovuje nadarmo. Pamatuj na den sabatu, abys ho světil; pracuj šest dní a konej v nich všechnu svou práci, a sedmý den je sobota Hospodina, tvého Boha; nedělej v ní žádnou práci, ani ty, ani tvůj syn, ani tvá dcera, ani tvůj služebník ani tvůj osel, ani žádný tvůj dobytek, ani cizinec, který je ve tvých příbytcích; neboť v šesti dnech učinil Hospodin nebe a zemi, moře a vše, co je v nich, a sedmého dne odpočinul; pročež Hospodin požehnal sobotní den a posvětil jej. Cti svého otce a svou matku, aby ses měl dobře a tvé dny byly dlouhé v zemi, kterou ti dává Hospodin, tvůj Bůh. Nezabíjet. Nedopouštěj se cizoložství. Nekrást. Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu. Nechtěj po domě svého bližního; Nebudeš dychtit po ženě svého bližního ani po jeho poli, ani po jeho otroku, ani po jeho děvce, ani po jeho býku, ani po jeho oslu, ani po žádném z jeho dobytka, ani po ničem, co patří tvému ​​bližnímu.

Snímek č. 15

Text snímku:

Snímek č. 16

Text snímku: Tradiční chápání v judaismu 3. Nevyslovujte jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo [doslova "lživě" - tedy při přísaze], neboť Pán nenechá bez trestu toho, kdo jeho jméno vysloví v marný [falešně]. 6. Nezabíjejte. Originál: ר צ ח“ označuje nemorální promyšlenou vraždu (srov. vražda), na rozdíl od jakékoli vraždy vůbec, například při nehodě, v sebeobraně, během války nebo na příkaz soudu (srov. zabít) . (Protože samotná Bible v důsledku porušení určitých přikázání předepisuje trest smrti soudním příkazem, nemůže toto sloveso v žádném případě znamenat vraždu) 7. Necizoložit [v originále toto slovo obvykle označuje pouze na sexuální vztahy mezi vdaná žena a muž, který není jejím manželem]. Podle jiného názoru k tomuto přikázání patří všechny takzvané „zákazy krvesmilstva“, včetně mužské a bestiality. 8. "Nekrást." Zákaz krádeže majetku je také uveden v Leviticus 19:11. 10. „Nebudeš dychtit…“ Toto přikázání zahrnuje zákaz krádeže majetku. Podle židovská tradice krádež je také „krádež obrazu“, tedy vytvoření falešné představy o předmětu, události, osobě (klam, lichotka atd.).

Snímek č. 17

Text snímku:

Snímek č. 18

Text snímku: Proroci v Pentateuchu Noe, Eber, Balám, Job, Abraham, Sára, Izák, Jákob, Mojžíš, Áron, Mirjam, Jozue, Pinchas Proroci ve věku soudců a Spojené království Debora, Eli, Anna, Samuel , David, Šalamoun, Gád, Nátan, Achiáš Šíloský Psaní proroci Velcí proroci: Ezechiel, Jeremiáš, Izajáš, Daniel Menší proroci: Habakuk, Abdiáš, Ageus, Amos, Zachariáš, Joel, Jonáš, Malachiáš, Micheáš, Nahumja, Hose Další proroci Izraele a Judy Samey, Eliáš, Elizeus, Huldama

Snímek č. 19

Text snímku: Písmo svaté Tanah x (hebrejsky ת נ "ך) - hebrejský název židovského svatého Písma (v křesťanská tradice téměř zcela odpovídá Starý zákon). Slovo „Tanakh“ je akronym (počáteční písmena) názvů tří částí hebrejštiny Písmo svaté: Tóra (hebr. ת ו ר ה) - Pentateuch Nevi m (hebr. נ ב יא ים) - Proroci Ktuvi m (hebr. כ תו ב ים) - Písma (hagiografy)

Snímek č. 20

Text snímku: Talmud se skládá ze dvou částí. První částí je Mišna, dílo Tannaitů, které upravil Judah ha-Nasi („Judah princ“); druhým je Gemara („dokončení“), výsledek práce Amoraisů. Právní materiál Talmudu se nazývá Halacha a homiletický, alegorický a poetický materiál se nazývá Hagada („vyprávění“, „vyprávění“).

Snímek č. 21

Text snímku: Obecně řečeno, Talmud není ani tak uspořádaný zákoník, jako jednoduchá sbírka zákonů. Talmud byl navíc obohacen o rozsáhlé komentáře rabínů, kteří jej vykládali v souladu s měnícími se společenskými a kulturními podmínkami. Neexistovala žádná tvrdá a rychlá pravidla výkladu, žádná konečná autorita nebo konečná autorita. Ve většině případů se komentátoři snažili najít ospravedlnění pro své názory v Bibli a Talmudu nebo ve spisech předchůdců rabínů.

Snímek č. 22

Text snímku: Jedním z vnějších symbolů judaismu od 19. století je šesticípá Davidova hvězda. Starším symbolem judaismu je Menora, která podle Bible a tradice stávala ve svatostánku a chrámu v Jeruzalémě.

Snímek č. 23

Text snímku: Vlajka Státu Izrael Znak Státu Izrael

Snímek č. 24

Text snímku: Modlitba. Žid je povinen se modlit denně, třikrát denně. Modlitby jsou morální a nejsou nepřátelské vůči zájmům druhých. Zákazy jídla jsou považovány za součást zvláštního kodexu svatosti, který platí pouze pro židovský národ. Rituály narození a dospívání. U miminka mužského pohlaví je předkožka přestřižena tak, že spojení-dohoda s Bohem je označena znakem na těle. Chlapci jsou pojmenováni, když jsou obřezáni. V synagoze dostávají dívky jméno. Po dosažení věku 13 let se chlapci účastní obřadu bar micva (pro dívky netopýří micva), což jim umožňuje vstoupit do komunity Izraele jako plnoprávní členové, odpovědní za své činy.

Snímek č. 25

Text snímku: Prázdniny. Mezi hlavní svátky a posvátné dny patří Šabat (sobota), týdenní den odpočinku připomínající stvoření světa a exodus z Egypta; Roš ha-šana (Nový rok), výročí stvoření světa a den duchovní a mravní obnovy; Jom kipur (Soudný den), den pokání a návratu k Bohu skrze duchovní obnovu a dobré skutky; Sukot (Tabernacles), devět dní (v Izraeli a reformisté osm), věnované sklizni podzimní sklizně a připomínající toulky pouští, poslední den prázdnin - Simchat Tóra (Radost z Tóry); Pesach (Velikonoce), který značí nástup jara a vysvobození z egyptského otroctví; Šavuot (letnice), částečně zemědělský svátek, ale především vzpomínka na den, kdy Mojžíš přijal Tóru na hoře Sinaj; Chanuka (svátek zasvěcení neboli světel), slavená na počest vítězství Makabejců nad vojsky Antiocha Epifana, v důsledku čehož Židé dosáhli svobody vyznávat své náboženství; Purim (svátek Zhrebiev, nebo Ester), na památku porážky Hamana, kdo spikl se, aby zničil Židy; Tisha B'Av (Devátý Av), den smutku na památku zničení Prvního a Druhého chrámu. Text snímku:

Snímek č. 29

Text snímku: Hlavní směry judaismu Kabala se vyvinula jako metafyzický systém zaměřený na doktrínu božských emanací a zjevení, nauku o „sefirot“ (stupně emanace a hierarchické úrovně duchů a andělů), stejně jako „ gilgul“ („transmigrace duší“). V každém slově nebo činu se člověk musel obrátit k myšlence na nové spojení s duchovním světem. Boží jméno bylo tajemstvím pokrývající vše a ovlivňující vše, jeho dopisy měly mystickou moc. Spolu s touto mystickou teorií se rozvinula praktická kabala, zdůrazňující důležitost lidské přirozenosti. Vybudovala systém démonologie a magie, podporovala asketismus, ale jejím zaměřením byl mesianismus a spása Izraele.

Snímek #30

Text snímku: Na počátku 19. stol. V Německu vzniklo hnutí, které se stalo známým jako reformní judaismus. Byl podnícen touhou Židů, kteří byli zapojeni do procesu politické a kulturní emancipace, přizpůsobit judaismus moderním podmínkám. Zpočátku úsilí reformistů směřovalo především k tomu, aby služba synagogy byla přijatelná pro západní svět. Do bohoslužeb byly zavedeny varhany, smíšený sbor a zpěv německých náboženských hymnů; Němčina byla používána jako jazyk modlitby a kázání. Během bohoslužby byli ženy a muži spolu. Později byla z modliteb vyloučena jakákoli zmínka o Sionu, která vyjadřovala židovské národní aspirace na oživení starověké vlasti. Toto renovační hnutí vedli nerabíni, ačkoli reformní rabíni také prosazovali potřebu změny, mezi nimi

Snímek #31

Text snímku: Konzervativní judaismus Věřil, že instituce, které se vytvořily v průběhu historického vývoje, by měly být uctívány jako nezměněné a jejich odmítnutí je náboženským odpadnutím. Zabýval se především zachováním židovských zvyků Ortodoxní judaismus je obecný název pro hnutí v judaismu, jejichž stoupenci jsou z historického hlediska pokračovateli židovského náboženský pohled, definitivně vzniklé na konci středověku – začátku nové doby. Ústřední místo v náboženském pojetí ortodoxního judaismu zaujímá halacha v podobě, v jaké je zaznamenána v Ústním zákoně (v Mišně a Gemaře, tedy v Talmudu). Sionismus ztělesňoval dlouhodobou naději židovského národa najít svůj domov, poprvé vyjádřenou v biblických dobách a nezhasnutou staletími rozptýlení. Politický sionismus v režii Herzla uznal, že k uskutečnění tohoto snu je nutné získat podporu národů světa. Stejně jako ostatní národy té doby i Židé věřili, že jedinou nadějí na zachování židovstva a jeho civilizace je prosazení národní nezávislosti.

snímek 1

snímek 2

Úvod Židovské náboženství - judaismus - je jedním z mála národních náboženství starověkého světa, které se s malými změnami zachovalo až do současnosti. V obecné historii náboženství sehrál judaismus mimořádně důležitou roli, protože se stal velmi významnou součástí křesťanství a islámu – dvou největších moderních světových náboženství. Judaismus je někdy také nazýván Mojžíšovým náboženstvím, Mojžíšovým zákonem (Angličané dokonce říkají „mosaism“) podle jména legendárního židovského zákonodárce. Hlavním zdrojem studia hebrejského náboženství je Bible. Neexistují téměř žádné další nezávislé zdroje. Bible - v řečtině znamená "knihy" (překlad hebrejského soferim se stejným významem).

snímek 3

Zákazy Mnoho zákazů - tabu - patří k nejstarším dobám. Některé z nich jsou spojeny se sexuálním životem a zjevně mají kořeny ve zvycích komunitně-kmenového systému; ostatní - s jídlem. Četné potravinové zákazy – zákaz jíst maso velblouda, jerboy, zajíce, prasete, plazů, mnoha ptáků atd. – jsou zjevně svým původem spojeny s podmínkami pasteveckého kočovného hospodářství, ale jejich kořeny nejsou zcela jasné: bylo zakázáno zabíjet velblouda kvůli jídlu, pravděpodobně proto, že je hlavním dělníkem a tažným zvířetem pouště; prase - protože je to typicky "sedavé" zvíře patřící k zemědělským národům, s nimiž se kočovníci nepřátelili. Většina potravinových prohibicí byla již dávno vytržena ze svého ekonomického základu a získala čistě náboženské zabarvení; jejich kořeny jsou těžko rozpoznatelné. Jeden z nejpřísnějších zákazů se týkal konzumace krve.

snímek 4

Kult Jahve Konečně v dávné předpalestinské éře tkví kořeny kultu národního boha Jahveho, který se později stal nejen hlavním, ale dokonce jediným předmětem úcty všech Židů. Otázka původu kultu boha Jahve, této ústřední postavy židovského náboženství, je nejdůležitější otázkou při studiu judaismu, ale zároveň nejtěžší. Ve vědě to ještě není definitivně vyřešeno. Samotné jméno Yahweh neboli Jahve (dříve špatně čteno Jehova; někteří věří, že prastará podoba jména byla Yagu), nelze přesvědčivě rozluštit. Je možné, že není židovského původu. Pro Židy samotné nebyl Jahve vždy běžným bohem. Nebyl ani na počátku bohem všech Izraelitů – hlavního jádra židovské skupiny kmenů. Ale je zde nejasnost. Obvykle se má za to, že Jahve byl bohem samotného židovského kmene a teprve poté se stal národním bohem všech židovských Izraelitů.

snímek 5

Dobytí Palestiny Židy mělo za následek změnu celého jejich způsobu života, ekonomické a sociální struktury a zároveň samozřejmě i jejich náboženství. Židé postupně přešli od kočovného k usedlému životu, od chovu dobytka k zemědělství. Od místního palestinského obyvatelstva se Židé naučili řadu náboženských svátků spojených se zemědělstvím: matzot – svátek jara nekvašených chlebů, který splynul se starodávným pasteveckým Pesachem; shebbuot - Letnice, svátek sklizně pšenice; sukkot - svátek svatostánků, na počest sběru ovoce atd. Palestinské období

snímek 6

Rabbinát Naprostá většina Židů, zejména židovská chudina, řemeslníci, drobní obchodníci, část dělníků, však byla stále v duchovním otroctví talmudských rabínů. Duch Talmudu nadále dominoval komunitám synagog. Talmud do nejmenších podrobností rozvádí předpisy a zákazy týkající se všech aspektů každodenního života věřícího Žida. Existuje 613 takových předpisů a zákazů. Aby bylo snazší porozumět rozsáhlým pravidlům Talmudu, již v 16. století. jako druh příručky-shrnutí Talmudu byl sestaven soubor náboženských a rituálních pravidel - Shulchan Aruch, navržený tak, aby sloužil jako druh referenční knihy pro náboženského Žida. Žádné jiné náboženství na světě není v takové míře naplněno malichernými předpisy.

Snímek 7

Modernismus. Stát Izrael V moderní době - ​​od počátku XIX století. - byly činěny a nyní probíhají pokusy modernizovat židovské náboženství, zmírnit jeho zjevný nesoulad s moderním socioekonomickým systémem a kulturou. Mnoho „osvícených“ obránců náboženství vykládá biblické příběhy alegoricky a talmudské předpisy prohlašují za zbytečné. Dnes se ve Státu Izrael snaží buržoazní reakční vláda oživit ortodoxní judaismus. Bylo prohlášeno za státní náboženství. V legislativě i u soudu dominují biblicko-talmudské principy. Smíšená manželství, Židy s Nežidy, jsou zákonem zakázány.