Rozvod

Kdy se ve kterém měsíci narodil prorok Mohamed? Narození proroka Mohameda ﷺ je největší událostí v celé historii vesmíru

Prorok Muhammad (pokoj a požehnání Alláha s ním) se narodil v roce 570 našeho letopočtu Křesťanský kalendář v Mekce (dnešní Saúdská Arábie). Jeho otec Abdullah byl pra-pra-pravnuk Kusaje, zakladatele Mekky, a patřil k hášimovské rodině z kmene Kurajšů. Mohamedova matka Amina byla potomkem svého bratra Kusaje. Jednoho dne, když se Abdullah vracel s karavanou ze Sýrie a Palestiny, zastavil se navštívit příbuzné v jedné z oáz severně od Mekky. Tam onemocněl a zemřel několik měsíců před narozením svého syna.

Podle zvyku posílali Kurajšové své děti k mokré ošetřovně do pouště, kde mezi beduíny strávily první roky svého života. Tento zvyk zahrnoval nejen starost o zdraví dítěte, ale také návrat ke kořenům, možnost cítit svobodu v rozlehlých rozlohách pouště. Proroka Mohameda vzala jeho ošetřovatelka Halima. Žil v beduínské rodině 4-5 let: zvykl si na život v poušti, hlídal ovce, jakmile se naučil chodit.

Mohamedovi bylo asi šest, když se svou matkou odešli do Jathribu, kde zemřel jeho otec. Tam Amina trpěla nemocí. Zemřela na cestě domů. Nyní byl Mohamedovým poručníkem jeho děd Abdul Mutalib, hlava hášimovského klanu. O dva roky později, když bylo Mohamedovi 8 let, zemřel i on. Vedení přešlo na prorokova strýce Abu Taliba a on se stal jeho novým opatrovníkem. Mohamedovi bylo devět let, když jeho strýc shromáždil karavanu a vydal se do Sýrie a vzal s sebou svého synovce, aby ho naučil umění obchodu.

Mohamed uspěl v obchodu. Mezi bohatými lidmi z Mekky byla i dvakrát ovdovělá Chadídža. Když se dozvěděla o proslulé pověsti Mohameda, často nazývaného Al-Amin (důvěryhodný), najala ho, aby doprovodil její karavanu do Sýrie. Pod dojmem Mohamedových schopností a jeho šarmu k němu pošle dohazovače. V té době bylo Mohamedovi dvacet pět let, Chadídžovi čtyřicet. Po svatbě dala svému manželovi mladého otroka jménem Zeid, kterému Mohamed udělil svobodu. Když Zeidovi příbuzní přišli zaplatit výkupné, miloval Mohameda natolik, že se rozhodl zůstat u svého dobrodince. Chadídža porodila Mohamedovi šest dětí, včetně syna Kásima, který zemřel dříve, než mu byly dva roky.

Mohamed se stal bohatým mužem, váženým členem komunity. Jeho velkorysost a zdravý rozum vzbuzovaly u lidí obdiv. Zdálo se, že ho čeká světlá budoucnost: dosáhne prosperity pro svůj klan, stane se jedním z nejvlivnějších stařešinů města a zemře, možná jako jeho dědeček, ve stínu Kaaby, přemítající o svých minulých letech. Byl ale předurčen k něčemu úplně jinému.

Hanifa

Mekkané byli potomky Abrahama prostřednictvím jeho nejstaršího syna Ismaila, jejich chrám – Kaaba – postavil Abraham k uctívání Jediného Boha. Kaaba byla stále nazývána domem Božím, ale předmětem uctívání se staly četné modly a božstva, která byla nazývána dcerami Božími a považována za prostředníky mezi lidmi a Bohem. Jen nemnozí pociťovali znechucení nad rozšířeným modlářstvím a snažili se držet Abrahamova náboženství. Tito hledači pravdy jsou známí jako Hanifs, což znamená „odvrácení se od modlářství“. Nespojili se do společností: každý se snažil najít pravdu. Muhammad, syn Abdullaha, byl jedním z nich.

Prorok Muhammad je nejkrásnější osobou v celé historii lidstva. Sahaba řekl, že je tak krásný, že když se na něj podíváte, zdá se, že vidíte východ slunce.
Prorok Muhammad byl průměrné výšky, široká ramena, měl světlou, ale ne příliš bílou pleť, krásné černé oči, dlouhé řasy, krásné vlnité tmavé vlasy po ramena, jeho kůže byla měkčí než hedvábí a vždy z něj vyzařovala příjemná vůně.
Prorok Mohamed kráčel rychlým a sebevědomým krokem a zdálo se, jako by se k němu země sama přibližovala.
Prorok Muhammad byl velmi inteligentní a vždy podával silné důkazy.
Prorok Mohamed častěji mlčel, než mluvil, a mluvil jen tehdy, když to bylo nutné a jen to, co bylo prospěšné, a jeho mlčení ukazovalo velikost, vážnost a důstojnost.
Prorok Mohamed byl výmluvný. Mluvil jasně, srozumitelně a přístupně, bez zbytečných slov, každé slovo zvýrazňoval a třikrát opakoval. Když promluvil, všechno kolem ztichlo. Jeho slova pronikla až do samotného srdce a dosáhla hlubin duše.
Prorok Muhammad neustále opakoval dhikr – ani nevstal a neposadil se, aniž by zmínil Stvořitele.
Prorok Muhammad vždy mluvil jen pravdu a nikdy nelhal, ani jako vtip.
Prorok Muhammad byl nejštědřejší. Když ho o něco požádali, nikdy neodmítl.
Prorok Muhammad řekl svým přátelům: „Buďte na tomto světě jako cestovatelé. A on sám měl málo věcí. Všemohoucí Alláh mu dal klíče ke všemu pozemskému bohatství, ale on je odmítl a zvolil si věčný život.
Prorok Mohamed byl klidný a vyrovnaný, nerozčiloval se kvůli světským záležitostem, nerozčiloval se, když byl osobně uražen, ale byl naplněn spravedlivým hněvem, když někdo porušil přikázání Boží, a neuklidnil se, dokud nebylo vykonáno spravedlnosti.
Prorok Muhammad byl velkorysý – rád odpouštěl a nikdy se nemstil. Nejenže odpouštěl, ale také na oplátku konal dobro a vždy přijímal výmluvy.
Prorok Mohamed se s nikým nehádal, nehádal se a mlčel v reakci na to, co mu bylo nepříjemné.
Mohamedův prorok na nikom nehledal chyby a nemluvil špatně o věřících.
Prorok Muhammad byl v komunikaci jemný a příjemný, nebyl hrubý ani zakřiknutý, a to ani v pro něj těžkých chvílích. Své komentáře pronesl taktně, aby dotyčného neurazil. Jeho sluha řekl: „Sloužil jsem Prorokovi 10 let a nikdy jsem ho neslyšel říct „uf!“ a ani jednou mi nevyčítal, že jsem udělal něco špatného.
Prorok Mohamed nepronesl chválu, která by nebyla pravdivá.
Prorok Muhammad se při rozhovoru s někým nedíval na druhou stranu a pozorně naslouchal i poslednímu řečníkovi, jako by mluvil první.
Prorok Muhammad se vždy choval důstojně, byl vážný a málokdy se smál a jeho smích byl úsměv.
Prorok Muhammad je největší a zároveň nejpokornější ze všech lidí. Nechtěl, aby lidé vstávali ze sedadel, když se objevil, nepředbíhal ty, kteří šli vedle něj, a byl v rozpacích, když se ocitl v nepříjemné situaci.
Prorok Mohamed nerozděloval lidi na chudé a bohaté, blízké a vzdálené, silné a slabé – s každým jednal spravedlivě, nikoho nezbavil ani neponížil.
Prorok Mohameda zacházel s těmi, kteří to potřebovali, s láskou a doprovázel je na jejich poslední cestě. Zajímal se o záležitosti obyčejných lidí, pomáhal jim, navštěvoval nemocné a trávil hodně času ve společnosti chudých, žebráků a služebnictva.
Prorok Mohamed se oblékal jednoduše a úhledně a neměl rád okázalý luxus.
Prorok Mohamed byl asketa, spal na tvrdé proutěné podložce a na jeho těle byly dokonce stopy po této tvrdé podložce.
Prorok Muhammad byl neústupný, když došlo na šarí'ah.
Prorok Muhammad často navštěvoval svou rodinu a přátele, miloval je a žertoval s nimi.
Prorok Mohamed se nevyhýbal jednoduché práci a často ji dělal sám: opravoval boty, záplatoval oblečení a také pomáhal svým manželkám v domácnosti.
Prorok Muhammad byl nejodvážnější a nejodvážnější.
Prorok Muhammad byl nejtrpělivější a nejvíce snášel útrapy. Řekl: "Ať čelíš jakémukoli problému, pro mě to bylo horší."
Prorok Muhammad často hladověl a dokonce si kvůli hladu přivázal kámen k břiše. Abu Hurayrah řekl, že Prorok opustil tento svět, aniž by snědl ječný chléb. Prorok Muhammad nikdy nekritizoval jídlo – pokud mu nechutnalo, nejedl ho. Jako jídlo měl rád dýni, miloval také sladkosti a jedl med.
Prorok Muhammad byl nejspolehlivější osobou. Vždy jsi mu mohl ve všem věřit. Dokonce i pohané, kteří s ním byli v nepřátelství, mu dali své cennosti do úschovy.
Prorok Mohamed rád začínal všechno na správné straně: když se umyl, oblékl a učesal. Uložil se ke spánku na pravém boku, s hrudníkem obráceným ke Kaabě.
Prorok Muhammad byl pozorný k lidem, na shromážděních se ptal na ty, kteří byli nepřítomní a milovali jeho společníky.
Prorok Mohamed nadevše miloval Alláha Nejvyššího, nejlépe ze všech plnil Jeho příkazy a zcela splnil své poslání na Zemi.

Mohlo by se ti to líbit

Je pravda, že v Soudný den bude Shafaat. Shafaat dělají: Proroci, bohabojní učenci, mučedníci, andělé. Náš prorok Muhammad je obdařen právem zvláštního velkého Shafaata. Prorok Mohamed ve jménu proroka "Mohameda" se písmeno "x" vyslovuje jako ح v arabštině požádá o odpuštění ty, kteří se dopustili velkých hříchů z jeho komunity. Vyprávěno pravdivým hadísem: „Můj Shafaat je pro ty, kteří se dopustili velkých hříchů z mé komunity. Přenesl to Ibn H Ibban. Pro ty, kteří to neudělali velké hříchy, Shafaat nebude potřeba. Pro některé dělají Shafaat před odchodem do pekla, pro jiné poté, co do něj půjdou. Shafaat se dělá pouze pro muslimy.

Šafaát proroka bude proveden nejen pro ty muslimy, kteří žili v době proroka Mohameda a po něm, ale pro ty, kteří byli z předchozích komunit [společenství jiných proroků].

Je to řečeno v Koránu (Surah Al-Anbiya, Ayat 28), což znamená: "Nedělají šáfaat kromě těch, pro které Alláh šáfaat schválil." Náš prorok Muhammad je první, kdo vytvořil Shafaat.

Existuje známý příběh, který jsme již citovali dříve, ale stojí za zmínku znovu. Vládce Abu Ja'far řekl: "Ó Abu 'Abdullah! Mám se při čtení dua otočit směrem ke Qiblah nebo čelit Poslu Alláha? Na což imám Malik odpověděl: „Proč odvracíš svou tvář od Proroka? Koneckonců, v Den soudu udělá Shafaat ve váš prospěch. Obraťte proto svou tvář k Prorokovi, požádejte ho o Shafaat a Alláh vám dá Shafaat proroka! Ve svatém Kur`anu (Sura An-Nisa, Ajat 64) se říká: „A jestliže oni, když jednali nespravedlivě vůči sobě, přišli k vám a požádali Alláha o odpuštění a Alláhův posel požádal o odpuštění za jim, pak by obdrželi milost a odpuštění Alláha, protože Alláh přijímá pokání muslimů a je k nim slitovný."

To vše je důležitým důkazem návštěvy hrobu proroka Mohameda ve jménu proroka "Mohameda" se písmeno "x" vyslovuje jako ح v arabštině, ptát se ho na Shafaat je podle slov vědců přípustné, a co je nejdůležitější - samotného proroka Mohameda ve jménu proroka "Mohameda" se písmeno "x" vyslovuje jako ح v arabštině.

Opravdu, v den soudu, až bude slunce blízko u hlav některých lidí a oni se utopí ve vlastním potu, začnou si říkat: „Pojďme k našemu praotci Adamovi, abychom bude pro nás provádět Shafaat.“ Potom přijdou k Adamovi a řeknou mu: „Adame, ty jsi otec všech lidí; Alláh tě stvořil, dal ti čestnou duši a nařídil andělům, aby se ti poklonili [jako pozdrav], tak nám udělej Šafaat před svým Pánem." Na to Adam řekne: „Nejsem ten, komu byl dán velký Shafaat. Jdi do Nuha (Noaha)! Poté přijdou za Nuhem a zeptají se ho, on odpoví stejně jako Adam a pošle je k Ibrahimovi (Abrahamovi). Poté přijdou za Ibrahimem a požádají ho o Shafaat, ale on odpoví jako předchozí Proroci: „Nejsem ten, komu byl dán velký Shafaat. Jdi do Musy (Mojžíše). Poté přijdou za Musou a zeptají se ho, ale on odpoví jako předchozí proroci: „Nejsem ten, komu byl dán velký Shafa’at, jděte k ‚Isovi! Poté přijdou k ‚Isovi (Ježíšovi) a zeptají se ho. On jim odpoví: "Nejsem ten, komu byl dán velký Shafaat, jděte k Mohamedovi." Poté přijdou za prorokem Mohamedem a zeptají se ho. Pak se Prorok skloní k zemi, nezvedne hlavu, dokud neuslyší odpověď. Bude mu řečeno: „Ó Mohamede, zvedni hlavu! Požádejte a bude vám dáno, dělejte Shafaat a váš Shafaat bude přijat!“ Zvedne hlavu a řekne: „Má komunita, můj Pane! Moje společenství, můj Pane!

Prorok Muhammad řekl: „Jsem nejdůležitější z lidí v Soudný den a úplně první, kdo v Den zmrtvýchvstání vzejde z hrobu, a úplně první, kdo udělá Shafaat, a úplně první, jehož Shafaat bude přijat."

Prorok Mohamed také řekl: „Dostal jsem na výběr mezi Shafaatem a příležitostí pro polovinu mé komunity vstoupit do ráje bez utrpení. Vybral jsem si Shafaat, protože má pro mou komunitu více výhod. Myslíte si, že můj Shafaat je pro zbožné, ale ne, je pro velké hříšníky z mé komunity.

Abu Hurayrah řekl, že prorok Muhammad řekl: „Každý prorok dostal příležitost zeptat se Alláha zvláštní dua, který bude přijat. Každý z nich to udělal během svého života a já jsem nechal tuto příležitost na Soudný den, abych v ten den udělal Shafaat pro svou komunitu. Tento Shafaat bude z vůle Alláha dán těm z mé komunity, kteří se nedopustili vyhýbat se."

Poté, co se prorok Mohamed přestěhoval z Mekky do Medíny, provedl hadždž pouze jednou, a to v 10. roce hidžry, krátce před svou smrtí. Během Poutě několikrát promluvil k lidem a rozloučil se s věřícími. Tyto instrukce jsou známé jako Prorokovo kázání na rozloučenou. Jedno z těchto kázání pronesl v den 'Arafata - v roce (9. Dhul-Hijjah) v údolí 'Uranah (1) vedle 'Arafata, a druhé následujícího dne, tedy dne z Eid al-Adha. Mnoho věřících slyšelo tato kázání a převyprávěli slova Proroka ostatním – a tak se tyto pokyny předávaly z generace na generaci.

Jeden z příběhů říká, že Prorok na začátku svého kázání oslovil lidi takto: „Ó lidé, poslouchejte mě pozorně, protože nevím, zda budu mezi vámi v příští rok. Poslouchejte, co vám chci říci, a předejte má slova těm, kteří se dnes nemohli zúčastnit.“

Existuje mnoho přenosů tohoto Prorokova kázání. Džabir ibn ‘Abdulláh nastínil příběh posledního hadždž proroka a jeho kázání na rozloučenou lépe než všichni ostatní společníci. Jeho příběh začíná od okamžiku, kdy Prorok vyrazil z Medíny, a podrobně popisuje vše, co se stalo až do dokončení hadždž.

Imám Muslim ve své sbírce hadísů „Sahih“ (kniha „Hajj“, kapitola „Pouť proroka Mohameda“) od Dža'fara ibn Muhammada uvedl, že jeho otec řekl: „Přišli jsme k Jabir ibn 'Abdullahovi a on začal seznámit se se všemi, a když jsem byl na řadě, řekl jsem: „Jsem Muhammad ibn 'Ali ibn Hussein.< … >Řekl: „Vítej, můj synovci! Ptejte se na co chcete."< … >Pak jsem se ho zeptal: "Pověz mi o hadždž Alláhova posla." Ukázal devět prstů a řekl: „Opravdu, Alláhův posel neprováděl hadždž devět let. V 10. roce bylo oznámeno, že Posel Alláha jde do Hajj. A pak do Mediny přišlo mnoho lidí, kteří chtěli provést hadždž s Prorokem, aby následovali jeho příkladu.

Džabir ibn 'Abdulláh dále řekl, že poté, co prorok Muhammad pokračoval v hadždž a dorazil do blízkosti Mekky, okamžitě zamířil do údolí Arafat a prošel oblastí Muzdalifah bez zastavení. Tam zůstal až do západu slunce a pak jel na velbloudu do údolí Uranakh. Tam, v den Arafata, Prorok oslovil lidi a [vzdával chválu Alláhu Všemohoucímu] řekl:

„Ach, lidi! Stejně jako považujete tento měsíc, tento den, toto město za posvátné, váš život, váš majetek a důstojnost jsou také posvátné a nedotknutelné. Opravdu, každý se bude zodpovídat Hospodinu za své skutky.

Časy nevědomosti jsou minulostí a její nedůstojné praktiky byly zrušeny, včetně krevní msty a lichvy.<…>

Buďte bohabojní a laskaví ve svém jednání se ženami (2). Neurážejte je, pamatujte, že jste si je se svolením Alláha vzali za manželky jako hodnotu svěřenou na čas. Ve vztahu s nimi máte práva, ale oni mají také práva ve vztahu k vám. Neměli by do domu pouštět ty, kteří jsou vám nepříjemní a které nechcete vidět. Veďte je moudrostí. Jste povinni je krmit a oblékat, jak předepisuje šaría.

Nechal jsem vám jasného průvodce, po kterém nikdy nesejdete z Pravé cesty – to je Nebeské Písmo (Kurán). A [když] se tě na mě zeptají, co odpovíš?"

Společníci řekli: "Svědčíme, že jsi nám přinesl tuto zprávu, splnil své poslání a dal nám upřímnou a dobrou radu."

Prorok vstal ukazováček nahoru (3) a pak ukázal na lidi se slovy:

"Ať je Alláh svědkem!" Tím končí hadís hlášený ve sbírce imáma Muslima.

Další vysílání kázání na rozloučenou také obsahují následující slova Proroka;

"Každý je odpovědný jen sám za sebe a otec nebude potrestán za hříchy svého syna a syn nebude potrestán za hříchy otce."

"Skutečně, muslimové jsou si navzájem bratři a muslimovi je nepřípustné brát, co patří jeho bratrovi, leda s jeho svolením."

„Ach, lidi! Vpravdě, váš Pán je Jediný a Jediný Stvořitel, který nemá žádné partnery. A ty máš jen jednoho předka - Adama. Arab nemá žádnou výhodu oproti nearabovi, ani člověk tmavé pleti oproti člověku světlé pleti, kromě míry strachu z Boha. Pro Alláha je nejlepší z vás ten nejbojovnější z vás."

Na konci kázání Prorok řekl:

"Ať ti, kteří slyšeli, tlumočí má slova těm, kteří tu nebyli, a možná to někteří pochopí lépe než někteří z vás."

Toto kázání zanechalo hluboký otisk v srdcích lidí, kteří naslouchali Prorokovi. A přestože od té doby uplynulo mnoho set let, stále vzrušuje srdce věřících.

_________________________

1 – jiní učenci než imám Malik řekli, že toto údolí není zahrnuto v Arafatu

2 - Prorok naléhal, aby respektovaly práva žen, byly k nim laskavé a žily s nimi, jak přikazuje a schvaluje šaría

3 - toto gesto neznamenalo, že Alláh je v nebi, protože Bůh existuje bez místa

Zázraky mnoha proroků jsou známy, ale nejúžasnější byly zázraky proroka Mohameda ve jménu proroka "Mohameda" se písmeno "x" vyslovuje jako ح v arabštině.

Alláh ve jménu Boha v arabštině „Alláh“ se písmeno „x“ vyslovuje jako ه arabsky Všemohoucí udělil zvláštní zázraky prorokům. Zázrak Proroka (mujiza) je mimořádný a úžasný jev daný Prorokovi jako potvrzení jeho pravdivosti a nelze se proti něčemu podobnému tomuto zázraku postavit.

Svatý Korán toto slovo je třeba číst v arabštině jako - الْقُـرْآن- to je největší zázrak proroka Mohameda, který trvá dodnes. Všechno v Koránu je pravda, od prvního do posledního písmene. Nikdy nebude překroucena a zůstane až do konce světa. A to je uvedeno v samotném Koránu (súra 41 „Fussilyat“, verše 41-42), což znamená: „Opravdu, toto Svatá Bible„je velká Kniha, kterou Stvořitel uchovává [před omyly a klamy] a lži do ní ze žádného směru neproniknou.

Korán popisuje události, které se staly dlouho před zjevením proroka Mohameda, stejně jako ty, které se stanou v budoucnu. Mnoho z toho, co je popsáno, se již stalo nebo děje a my sami jsme toho očitými svědky.

Korán byl odhalen v době, kdy Arabové měli hluboké znalosti literatury a poezie. Když slyšeli text Koránu, přes veškerou svou výmluvnost a vynikající znalost jazyka nemohli nic odporovat Nebeskému Písmu.

0 Nepřekonatelná krása a dokonalost textu Koránu je uvedena ve verši 88 súry 17 „Al-Isra“, což znamená: „I kdyby se lidé a džinové spojili, aby vytvořili něco jako Svatý Korán, neudělali by umět to, i když si navzájem pomáhali, příteli.“

Jedním z nejúžasnějších zázraků, který dokazuje nejvyšší stupeň proroka Mohameda, je Isra a Miraj.

Isra je nádherná noční cesta proroka Mohameda# z města Mekka do města Quds (1) spolu s archandělem Jibrilem na neobvyklé hoře z ráje - Buraku. Během Isry Prorok viděl mnoho úžasných věcí a provedl Namaz na zvláštních místech. V Quds, v mešitě Al-Aksá, se sešli všichni předchozí proroci, aby se setkali s prorokem Mohamedem. Společně se jim to podařilo kolektiv Namaz, ve kterém byl prorok Mohamed imámem. A poté prorok Muhammad vystoupil do nebe a výše. Během tohoto výstupu (Mi'raj) prorok Mohamed viděl anděly, ráj, Arsh a další grandiózní stvoření Alláha (2).

Prorokova zázračná cesta do Quds, Vzestup do nebe a návrat do Mekky trvala méně než třetinu noci!

Dalším mimořádným zázrakem proroka Mohameda bylo, když se Měsíc rozdělil na dvě poloviny. Tento zázrak je uveden ve Svatém Koránu (Sura Al-Qamar, verš 1), což znamená: „Jedním ze znamení blížícího se konce světa je, že se měsíc rozdělil.“

Tento zázrak se stal, když jednoho dne pohanští Kurajšovci požadovali od Proroka důkaz, že je pravdivý. Byla polovina měsíce (14.), tedy noc úplňku. A pak se stal úžasný zázrak - měsíční disk byl rozdělen na dvě části: jedna byla nad horou Abu Qubais a druhá byla níže. Když to lidé viděli, věřící ještě více posílili svou víru a nevěřící začali obviňovat Proroka z čarodějnictví. Vyslali posly do vzdálených území, aby zjistili, zda viděli Měsíc rozbitý na kusy. Když se ale vrátili, poslové potvrdili, že to lidé viděli i na jiných místech. Někteří historici píší, že v Číně je starobylá budova, na které je napsáno: „Postavena v roce rozdělení Měsíce“.

Dalším úžasným zázrakem proroka Mohameda bylo, když před obrovským množstvím svědků tekla voda jako pramen mezi prsty Alláhova posla.

To nebyl případ jiných proroků. A ačkoli Musa dostal zázrak, že se voda objevila ze skály, když do ní udeřil holí, ale když voda vytéká z ruky živého člověka, je to ještě úžasnější!

Imámové Al-Bukhariy a Muslim předali z Jabiru následující hadísy: „V den Hudaibiya měli lidé žízeň. Prorok Mohamed měl v rukou nádobu s vodou, kterou chtěl provést omývání. Když se k němu lidé přiblížili, Prorok se zeptal: "Co se stalo?" Odpověděli: „Ó posle Alláha! Nemáme žádnou vodu na pití ani na mytí, kromě té, kterou máte ve svých rukou." Pak prorok Muhammad spustil ruku do nádoby – a [tady všichni viděli, jak] začala z mezer mezi jeho prsty tryskat voda. Uhasili jsme žízeň a provedli mytí." Někteří se zeptali: "Kolik vás tam bylo?" Jabir odpověděl: "Kdyby nás bylo sto tisíc, měli bychom dost, ale bylo nás tisíc pět set lidí."

Zvířata mluvila s prorokem Mohamedem, například jeden velbloud si stěžoval Alláhovu poslu, že s ním jeho majitel zachází špatně. Ale ještě překvapivější je, když neživé předměty mluvily nebo projevovaly city v přítomnosti Proroka. Například jídlo v rukou Alláhova posla četlo dhikr „Subhanalláh“ a sušená palma, která sloužila jako opora Prorokovi během kázání, zasténala z oddělení od Alláhova posla, když začal číst. kázání z minbaru. Stalo se to během Jumuah a mnoho lidí bylo svědkem tohoto zázraku. Pak prorok Muhammad sešel z minbaru, přistoupil k palmě a objal ji a palma vzlykala jako malé dítě, které uklidňovali dospělí, dokud nepřestala vydávat zvuky.

K dalšímu úžasnému incidentu došlo v poušti, když Prorok potkal modloslužebníka Araba a povolal ho k islámu. Tento Arab požádal, aby dokázal pravdivost slov proroka, a potom k němu Alláhův posel zavolal strom na okraji pouště a ten, uposlechl Proroka, šel k němu a rozrýval půdu svými kořeny. . Když se tento strom přiblížil, třikrát pronesl islámská svědectví. Pak tento Arab přijal islám.

Posel Alláha dokázal vyléčit člověka jediným dotykem ruky. Jednoho dne prorokův společník jménem Qatada přišel o oko a lidé mu ho chtěli odstranit. Ale když přivedli Qatadu k Poslu Alláha, svou požehnanou rukou vložil spadlé oko zpět do důlku a oko zakořenilo a vidění bylo zcela obnoveno. Sám Katada řekl, že chybějící oko zakořenilo tak dobře, že si nyní nepamatuje, které oko bylo poškozené.

Známý je také případ, kdy slepý muž požádal Proroka, aby mu vrátil zrak. Prorok mu poradil, aby byl trpělivý, protože za trpělivost je odměna. Ale slepý muž odpověděl: „Ó posle Alláha! Nemám průvodce a bez vize je to velmi obtížné." Pak mu Prorok nařídil, aby provedl omývání a provedl Namaz dvou rak'ahů, a pak přečetl následující dua: „Ó Alláhu! Prosím Tě a obracím se na Tebe prostřednictvím našeho proroka Mohameda - Proroka milosrdenství! Ó Mohamede! Apeluji vaším prostřednictvím k Alláhovi, aby moje žádost byla přijata." Slepý udělal, jak mu prorok přikázal, a viděl. Společník Alláhova posla? jménem Uthman Ibn Hunayf, který toho byl svědkem, řekl: „Přísahám při Alláhu! Ještě jsme se nerozešli s Prorokem a od té doby, co se ten muž vrátil, uběhlo jen velmi málo času.

Díky barakahu proroka Mohameda stačilo malé množství jídla k nasycení mnoha lidí.

Jednoho dne Abu Hurayrah přišel k proroku Mohamedovi a přinesl 21 datlí. Obrátil se k Prorokovi a řekl: „Ó posle Alláha! Přečtěte mi dua, aby tato data obsahovala barakah." Prorok Mohamed vzal každé rande a přečetl „Basmalyah“ (4), pak nařídil zavolat jedné skupině lidí. Přišli, dosyta se najedli datlí a odešli. Potom Prorok zavolal další skupinu a pak další. Pokaždé lidé přišli a jedli datle, ale nikdy jim nedošly. Poté prorok Muhammad a Abu Hurayrah jedli tato data, ale data stále zůstala. Pak je prorok Mohamed sebral, vložil do kožené tašky a řekl: „Ó Abú Hurajrah! Jestli chceš jíst, strč ruku do tašky a vezmi si odtamtud rande.“

Imám Abu Hurairah řekl, že jedl datle z tohoto pytle po celý život proroka Mohameda, stejně jako za vlády Abu Bakra, a také Umara a také Uthmana. A to vše je kvůli dua proroka Mohameda. Abu Huraira také vyprávěl, jak jednoho dne přinesli Prorokovi džbán mléka a stačilo to nakrmit více než 200 lidí.

Další slavné zázraky Alláhova posla:

„V den Khandaku kopali Prorokovi společníci příkop a zastavili se, když narazili na obrovský kámen, který nemohli rozbít. Pak přišel Prorok, vzal do rukou krumpáč, třikrát řekl „Bismillahir-rahmanir-rahim“, udeřil do tohoto kamene a ten se rozpadl jako písek.

„Jednoho dne přišel k proroku Mohamedovi muž z oblasti Jamamy s novorozeným dítětem zabaleným do látky. Prorok Mohamed se obrátil k novorozenci a zeptal se: "Kdo jsem?" Potom z vůle Alláha dítě řeklo: "Ty jsi posel Alláha." Prorok řekl dítěti: "Ať ti Alláh žehná!" A tomuto dítěti se začalo říkat Mubarak (5) Al-Yamamah.

— Jeden muslim měl bohabojného bratra, který dodržoval půst Sunny i v nejteplejších dnech a prováděl Sunnu Namaz i v nejchladnějších nocích. Když zemřel, jeho bratr seděl u jeho postele a prosil Alláha o milost a odpuštění pro něj. Najednou závoj sklouzl z tváře zesnulého a řekl: "As-salamu alaikum!" Překvapený bratr pozdrav opětoval a zeptal se: "Stalo se to?" Bratr odpověděl: „Ano. Vezmi mě k Alláhovu poslu - slíbil, že se nerozdělíme, dokud se neuvidíme."

„Když otec jednoho ze Sahabah zemřel a zanechal po sobě velký dluh, tento společník přišel za Prorokem a řekl, že nemá nic jiného než datlové palmy, jejichž sklizeň by ani na mnoho let nestačila na splacení dluhu. a požádal o pomoc Proroka. Potom Alláhův posel obešel jednu hromadu datlí a pak druhou a řekl: "Spočítejte je." Překvapivě nejen, že bylo dost termínů na splacení dluhu, ale zbyla stále stejná částka.

Alláh všemohoucí udělil proroku Mohamedovi mnoho zázraků. Výše uvedené zázraky jsou jen malou částí z nich, protože někteří vědci tvrdili, že jich bylo tisíc a jiní - tři tisíce!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jeruzalém) - svaté město v Palestině

2 - Je důležité poznamenat, že Prorokův vzestup do nebe neznamená, že vystoupil na místo, kde se údajně nachází Alláh, protože Alláhovi není vlastní být na jakémkoli místě. Myslet si, že Alláh je kdekoli, je nevěra!

3 – „Alláh nemá nedostatky“

4 - slova „Bismillahir-rahmanir-rahim“

5 - slovo "mubarak" znamená "požehnaný"

Muhammad se narodil kolem roku 570 v Mekce, městě obchodníků a pohanských svatyní. Mekka ležela uprostřed Hejázu na obchodní cestě do Sýrie. Jak věřili Arabové, Mekka vznikla přibližně v místě, kde se kdysi ztratila Hagar a její syn. Mekkané žili z příjmů z obchodu, přiváželi jemenské a indické zboží do Sýrie a Palestiny. Hlavní pohanská svatyně v Hijazu se nacházela v Mekce, ve které bylo 360 idolů.

Muhammad velmi brzy osiřel a byl vychován svými příbuznými. Legenda říká, že když byl Mohamed ještě dítětem, znamení ukazovala na jeho velkou budoucnost.

Jednoho dne přiběhly vyděšené a třesoucí se děti, Mohamedovy kamarádky, k ošetřovatelce budoucího proroka. Hlásili, že se k Mohamedovi přiblížil někdo zářivý a obrovský, otevřel mu hruď, vyndal něco z hrudi a hodil to na zem. Tato neznámá osoba poté ránu omyla vodou a zahojila. Sestra se vyděsila a běžela hledat Mohameda. Našla Mohameda ležet na poli, byl bledý a na hrudi měl fialovou jizvu. Byla to hlava andělů, Gabriel (arabsky Jabrail), kdo očistil duši Mohameda.

Když Mohamed vyrostl, on na dlouhou dobu Byl chudý, pracoval za haléře pro bohaté obchodníky a pro své příbuzné. Ve věku 25 let se Mohamed oženil s bohatou ženou jménem Chadídža a začal řídit její obchodní záležitosti. Khadija se promění v Muhammadovu nejbližší přítelkyni a stejně smýšlející osobu. Prorok prožíval smrt Chadídžy bolestně. Mekkané zacházeli s Mohamedem s úctou; byl znám jako spravedlivý a laskavý muž.

Začátek kázání

Každý rok se Mohamed uchýlil do horských jeskyní poblíž Mekky. Tam se postil a oddával se zbožným myšlenkám. A pak jednoho dne, v roce 610, Mohamed usnul v jeskyni a Gabriel ho navštívil ve snu. Přikázal mu: „Přečtěte si,“ a pak řekl několik frází, čímž přinutil Mohameda, aby je opakoval. Tak byl Mohamed povolán k prorokování. Od té doby Mohamed obdržel zjevení shora, tj. pokyny v nové náboženství a káže je lidem.

Přemístění do Yathribu

Zpočátku měl Mohamed velmi málo následovníků. Prozradil se jen blízkým příbuzným a přátelům. Nyní se ale rozhodne o novém náboženství informovat všechny obyvatele Mekky. Mekkané byli velmi rozhořčeni, když slyšeli Mohamedovu výzvu, aby se odvrátili od pohanských bohů a věřili v Jediného Boha. Považovali ho za odpadlíka, který zradil víru svých dědů a všemožně utiskoval jeho rodinu a společníky. Samotný život proroka byl ohrožen. Mohamed byl plně přesvědčen o pravdivosti výroku: „V jeho vlastní zemi není žádný prorok. Potom Mohamed a hrstka jeho následovníků opustili Mekku a odcestovali na sever do města Yathrib. Yathrib byl nejbližší obchodní město k Mekce, obývané Araby a Židy.

Arabové tuto událost nazývají hajra (stěhování). Odpočítávání muslimské éry začíná rokem migrace (622).

Vítězný návrat

V Yathribu byl Mohamed dobře přijat. Židé, kteří tam žili, pochopili význam prorokova kázání, stejně jako jathribští Arabové, kteří od nich předtím slyšeli o jediném Bohu. Autorita proroka vzrostla natolik, že lidé přejmenovali Yathrib na „Město proroka“ nebo jednoduše „Město“, v arabštině - Medina. V Medíně postavil Mohamed první mešitu a určil řád muslimských bohoslužeb. Stává se vládcem Mediny a začíná válku s Mekkanci, mezi nimiž rychle došlo k rozkolu. Většina z nich požadovala, aby se vládci města vzdali prorokovi. Urození lidé z města, když viděli náladu obyvatel města, vzdali se Mekky bez boje. Když Mohamed vstoupil do města, nejprve vyčistil hlavní mekkskou svatyni zvanou Kaaba (v arabštině „Krychle“) od idolů.Kaba se stala posvátným místem pro všechny muslimy.

Kaaba je uznávána muslimy jako hlavní chrám také proto, že podle arabské legendy Kaabu postavil sám Abraham, když navštívil svého syna Izmaela. Protože Abraham vyznával monoteismus, zasvětil Kaabu jedinému Bohu. Později podle muslimů lidé chrám znesvětili pohanstvím.

Kaaba se nachází v centru hlavní muslimské mešity zvané al-Haram („Svatá“) a je to krychlová kamenná budova, vysoká jako pětipatrová budova. Uvnitř Kaaby je uložen „černý kámen“, který podle legendy dal Bůh Adamovi, prvnímu člověku na zemi.

Arabská města a kočovné kmeny se jeden po druhém připojily k Mohamedovi, ale brzy, v roce 632, Mohamed zemřel.

muslimské náboženství (islám)

Svatou knihou muslimů je Korán. Zaznamenává zjevení, která Mohamed obdržel od Boha a která jsou shrnuta v kapitolách (súrach) v Koránu. Islám v překladu z arabštiny znamená zvláštní jednání člověka ve vztahu k Bohu, totiž „odevzdání se“ Bohu. Odevzdat se Bohu znamená věřit v Jediného Boha a dobrovolně souhlasit s následováním Jeho vůle, což je pro člověka nejlaskavější a nejspravedlivější pokyn. Muslim (slova „islám“ a „muslim“ mají stejný kořen) je člověk, který se „odevzdal“ Bohu. Podle muslimů byl první člověk Adam první, kdo se „poddal Bohu“. Ale víra Adamových potomků časem slábla a ti upadli do pohanství. Potom si Bůh vybral proroka Abrahama, aby kázal monoteismus. Abraham obrátil svůj lid k pravá víra. Aby lidem připomněl monoteismus, poslal Bůh židovského proroka Mojžíše a poté Ježíše Krista.

Mohamedovo kázání také vyzývalo lidi, aby věřili v pravého Boha a vzdali se uctívání přírodních sil. Mohamedova slova byla určena především pohanům – Arabům, Peršanům atd. Mohamed varoval lidi před budoucností Poslední soud, který se stane na konci časů a při kterém každý obdrží odměnu od Boha za dobro a zlo spáchané během života. Mohamed řekl, že učení, které kázal, neodporuje pravému judaismu a křesťanství, ale potvrzuje je.

Mohamed respektoval Matku Boží, Matku Kristovu. Když muslimové vstoupili do Mekky a začali ničit modly v Kaabě, jeden válečník chtěl vodou smýt nástěnný obraz Panny Marie s Kristem. Muhammad mu to zakázal a zakryl tváře Panny a Dítěte svými dlaněmi.

Víra křesťanů, židů a muslimů je v mnoha ohledech podobná. A hlavní je, že vyznavači všech tří náboženství uctívají Jediné Božstvo, přičemž rozdíly se týkají především způsobů, jakými (obřady, dogmata, způsob života) se projevuje víra křesťanů, židů a muslimů v jediného Boha .

Prorok vládnoucí

Po založení nového náboženství Mohamed rozšířil monoteismus mezi mnoho pohanských kmenů a národů, což způsobilo rychlý kulturní vzestup v rozsáhlých oblastech od Atlantského oceánu po čínské hranice. Mohamed nebyl jen učitelem náboženství, ale také zdatným politikem. Křesťanství trvalo více než tři století, než vyrostlo z malého náboženské společenství PROTI státní náboženství a stát se základem života milionů lidí. Muhammadovi se v posledních deseti letech jeho života podařilo provést podobnou proměnu. Poté, co začal jako prorok pronásledovaný všemi, ukončil svůj život jako suverén muslimské moci.

Hisham al-Kalbi o uctívání idolů a kamenů

Když Izmael, syn Abrahamův, Bůh jim žehnej! - usadili se v Mekce a tam se mu narodili četní potomci, takže naplnili Mekku... Mekka se jim stala příliš blízkou a začaly mezi nimi střety a nepřátelství a někteří z nich vyhnali další. A při hledání potravy se rozptýlili po celé zemi.

K uctívání bůžků a kamenů je přivedl fakt, že nikdo neopustil Mekku, aniž by si s sebou nevzal kámen ze svatyně ( To se týká svatyně Kaaba.) kvůli úctě k této svatyni a náklonnosti k Mekce. A kdekoli se usadili, položili tento kámen a obcházeli jej, jako procházeli kolem Kaaby, chtějíce získat její milost a z náklonnosti a lásky ke Svatyni.

Z Koránu

Ze súry Maryam, která vypráví o Panně Marii (Maryam) a Ježíši Kristu (Isa). Text je rozdělen na verše (znaky), z nichž každý začíná na novém řádku.

A pamatujte na Marii v Písmu. Odstěhovala se tedy od rodiny na východní místo.

A udělala si před nimi závoj. Poslali jsme k ní svého Ducha a on před ní přijal podobu dokonalého muže ( To se týká anděla Gabriela.).

Řekla: "Hledám od tebe ochranu u Milosrdných, pokud se bojíš Boha."

Řekl: "Jsem pouze posel tvého Pána, abych ti dal čistého chlapce."

Řekla: „Jak můžu mít kluka? Žádný muž se mě nedotkl a nebyla jsem děvka."

Řekl: „Toto řekl váš Pán: „To je pro mě snadné. A uděláme z toho znamení pro lidi a naše milosrdenství." Tato záležitost je vyřešena."

A nesla ho a odešla s ním na vzdálené místo.

A její muka ji zavedla ke kmeni palmy. Řekla: "Ach, kdybych tak zemřela před tím a byla zapomenuta, zapomenuta."

A zavolal ( Ježíšek.) jí: "Nebuď smutná, tvůj Pán pod tebou udělal potok."

A zatřes kmenem palmy nad sebou, spadne ti čerstvé, zralé (plody).

Jezte, pijte a ochlaďte si oči! A uvidíte-li někoho z lidí, řekněte: „Složil jsem slib půstu Milosrdnému a dnes s nikým nepromluvím.

Přišla s ním ke svým lidem a nesla ho. Řekli: „Ó Maria, udělala jsi něco neslýchaného!

Ó sestro Áronova ( Sestra Áronova je výraz, který naznačuje, že Panna Maria patří k lidu Izraele, stejně jako „dcera izraelského lidu“. Áron - starší bratr hebrejského proroka Mojžíše), tvůj otec nebyl špatný člověk a tvoje matka nebyla nevěstka."

A ukázala na něj. Řekli: "Jak můžeme mluvit s dítětem v kolébce?"

Řekl: „Jsem služebník Boží, dal mi Písmo a učinil mě prorokem.

A učinil mě požehnaným, ať jsem kdekoli, a přikázal mi modlitbu a almužnu, dokud jsem živ, a laskavost k mé matce, a neučinil ze mě utlačovatele a nešťastného.

A pokoj se mnou v den, kdy jsem se narodil, v den, kdy zemřu, a v den, kdy budu vzkříšen živý!”

Toto je Ježíš, syn Marie, podle Slova Pravdy,( To se vztahuje k Bohu), o čemž pochybují...

Hadísy proroka Mohameda

Hadísy jsou výroky proroka, jeho poznámky k té či oné záležitosti a jeho učení svým následovníkům. Pokud jsou zjevení Koránu muslimy považována za řeč samotného Boha, pak jsou hadísy pouze názorem člověka, i když nesmírně autoritativním a závažným.

1. Kdokoli, koho modlitba nebrání špatným skutkům, klesl daleko od Boha.

2. Spokojenost s málem je nevyčerpatelné bohatství.

3. Nebe je pod nohama matek.

4. Hanba pochází z víry.

5. Suché oči jsou známkou tvrdého srdce.

6. Nejlepší mezi vámi jsou ti, kteří vás volají k dobru.

7. To je velká zrada, pokud jsi něco řekl svému bratrovi a on (věřící) potvrdil, co jsi řekl, a ty jsi mu lhal.

8. Abyste se stali lháři, stačí zopakovat vše, co jste slyšeli.

9. K tomu, aby se ukázalo, že jste ignorant, stačí říct vše, co víte.

10. Přátelství k lidem je polovina mysli.

11. Dobře se ptát je napůl vědět.

12. Hledejte poznání i v Číně, hledání poznání je povinností každého muslimského muže a ženy.

13. Učitel a žák jsou přátelé navždy.

14. Každý, kdo zemřel při obraně svého majetku, je svatý mučedník.

15. Vlastností muslima je krev muslima.

16. Chudoba je prahem nevěry a závist je taková, že mění osud člověka.

Prorok Muhammad se narodil v Mekce (Saúdská Arábie) kolem roku 570 našeho letopočtu. e. v klanu Hashim z kmene Kurajšů. Mohamedův otec Abdalláh zemřel před narozením svého Syna a Mohamedova matka Amina zemřela, když Mu bylo pouhých šest let, takže Syn zůstal sirotkem. Muhammada vychoval nejprve jeho děd Abd al-Muttalib, muž výjimečné zbožnosti, a poté jeho strýc, obchodník Abu Talib.

Arabové byli v té době zarytí pohané, mezi nimiž však vyniklo pár vyznavačů monoteismu, jako například Abd al-Muttalib. Většina Arabů žila na území svých předků kočovným životem. Měst bylo málo. Mezi hlavní z nich patří Mekka, Yathrib a Taif.

Od mládí se Prorok vyznačoval výjimečnou zbožností a zbožností a věřil, jako jeho děd, v jednoho Boha. Nejprve se staral o stáda a pak se začal podílet na obchodních záležitostech svého strýce Abú Táliba. Stal se slavným, lidé ho milovali a na znamení úcty k jeho zbožnosti, čestnosti, spravedlnosti a opatrnosti mu propůjčili čestnou přezdívku al-Amin (Důvěryhodný).

Později vedl obchodní záležitosti bohaté vdovy jménem Chadídža, která o nějaký čas později navrhla Mohamedovi, aby se s ní oženil. I přes věkový rozdíl žili spokojený manželský život se šesti dětmi. A ačkoli v té době byla polygamie mezi Araby běžná. Když byla Khadija naživu, Prorok si nebral jiné manželky.

Tato nově nalezená pozice uvolnila mnohem více času na modlitbu a úvahy. Jak bylo jeho zvykem, Mohamed se stáhl do hor obklopujících Mekku a na dlouhou dobu se tam odloučil. Někdy jeho odloučení trvalo několik dní. Obzvláště se zamiloval do jeskyně Mount Hira (Jabal Nyr - Hory světla), majestátně se tyčící nad Mekkou. Při jedné z těchto návštěv, ke které došlo v roce 610, se Mohamedovi, kterému v té době bylo asi čtyřicet let, stalo něco, co úplně změnilo celý jeho život.

V náhlém vidění se před Ním objevil anděl Gabriel (Gabriel) a ukázal na slova, která se objevila zvenčí, a přikázal Mu, aby je vyslovil. Mohamed oponoval a prohlásil, že je negramotný, a proto je nebude schopen číst, ale anděl nadále trval na svém a význam těchto slov byl náhle Prorokovi odhalen. Dostal rozkaz, aby se je naučil a přesně je předal zbytku lidí. Takto bylo označeno první zjevení výroků Knihy, nyní známých jako Korán (z arabského „čtení“).

Tato rušná noc připadla na 27. den měsíce ramadánu a nazývala se Laylat al-Qadr. Od nynějška už život Proroka nepatřil jemu, ale byl svěřen do péče Toho, který ho povolal k prorockému poslání, a zbytek svých dnů strávil ve službě Bohu a všude hlásal Jeho poselství. .

Když Prorok přijímal zjevení, ne vždy viděl anděla Gabriela, a když ano, anděl se ne vždy objevil ve stejné podobě. Někdy se před Ním anděl zjevil v lidské podobě a zastínil obzor a někdy se Prorokovi podařilo zachytit jeho pohled pouze na Sebe. Občas slyšel jen hlas, který k Němu promlouval. Někdy přijímal zjevení, když byl hluboce ponořen do modlitby, ale v jiných případech se objevovala zcela „náhodně“, když byl například Mohamed zaneprázdněn starostmi o podnikání. Každodenní život, buď šel na procházku, nebo prostě nadšeně poslouchal smysluplný rozhovor.

Zpočátku se Prorok vyhýbal veřejným kázáním a dával přednost osobním rozhovorům se zainteresovanými lidmi as těmi, kteří si v Něm všimli mimořádných změn. Otevřela se mu zvláštní cesta muslimská modlitba a okamžitě začal s každodenními zbožnými cvičeními, což vždy vyvolalo vlnu kritiky ze strany těch, kteří ho viděli. Poté, co Muhammad obdržel nejvyšší rozkaz zahájit veřejné kázání, byl zesměšňován a proklet lidmi, kteří se důkladně vysmívali Jeho výrokům a činům. Mezitím mnozí Kurajšovci začali být vážně znepokojeni, protože si uvědomili, že Mohamedovo trvání na ustavení víry v Jediného pravého Boha by mohlo nejen podkopat prestiž polyteismu, ale také vést k úplnému úpadku modlářství, pokud by lidé náhle začali konvertovat k víře proroka. . Někteří Mohamedovi příbuzní se proměnili v Jeho hlavní odpůrce: ponižovali a zesměšňovali samotného Proroka a nezapomněli páchat zlo proti obráceným. Existuje mnoho příkladů zesměšňování a zneužívání těch, kdo přijali novou víru. Dvě velké skupiny raných muslimů, hledající útočiště, se přestěhovaly do Habeše, kde křesťanský negus (král), velmi ohromen jejich učením a způsobem života, souhlasil, že jim poskytne ochranu. Kurajšovci se rozhodli zakázat veškeré obchodní, obchodní, vojenské a osobní styky s klanem Hashim. Zástupcům tohoto klanu bylo přísně zakázáno vystupovat v Mekce. Přišly velmi těžké časy a mnoho muslimů bylo odsouzeno k těžké chudobě.

V roce 619 zemřela Prorokova manželka Chadídža. Byla Jeho nejoddanější oporou a pomocnicí. Ve stejném roce zemřel také Mohamedův strýc Abú Tálib, který Ho bránil před nejnásilnějšími útoky ze strany svých spoluobčanů. Prorok, zasažený žalem, opustil Mekku a odešel do Taifu, kde se snažil najít útočiště, ale i tam byl odmítnut.

Prorokovi přátelé si za manželku zasnoubili zbožnou vdovu jménem Sauda, která se ukázala jako velmi hodná žena a také muslimka. Aisha, mladá dcera jeho přítele Abu Bakra, znala a milovala Proroka celý svůj život. A přestože byla na manželství příliš mladá, podle tehdejších zvyklostí přesto vstoupila do Muhamedovy rodiny jako švagrová. Je však nutné vyvrátit mylnou představu, která existuje mezi lidmi, kteří zcela nechápou důvody muslimské polygamie. V té době muslim, který si vzal několik žen za manželky, tak učinil ze soucitu a laskavě jim poskytl svou ochranu a přístřeší. Muslimští muži byli nabádáni, aby pomáhali manželkám svých přátel zabitých v bitvě, poskytovali jim oddělené domy a chovali se k nim, jako by to byli jejich nejbližší příbuzní (v případě vzájemné lásky samozřejmě mohlo být vše jinak).

V roce 619 měl Mohamed možnost zažít druhou nejdůležitější noc svého života – Noc Nanebevstoupení (Laylat al-Miraj). Je známo, že Prorok byl probuzen a přenesen na magickém zvířeti do Jeruzaléma. Nad umístěním starověkého židovského chrámu na hoře Sion se otevřela nebesa a otevřela se cesta, která vedla Mohameda k Božímu trůnu, ale ani on, ani anděl Gabriel, který ho doprovázel, nesměli vstoupit dál. Té noci byla Prorokovi zjevena pravidla muslimské modlitby. Staly se ohniskem víry a neotřesitelným základem muslimského života. Mohamed se také setkal a hovořil s dalšími proroky, včetně Ježíše (Isa), Mojžíše (Musa) a Abrahama (Ibrahim). Tato zázračná událost velmi utěšila a posílila Proroka a dodala mu důvěru, že Alláh Ho neopustil a nenechal Ho samotného se svými bolestmi.

Od této chvíle se osud Proroka změnil tím nejrozhodnějším způsobem. V Mekce byl stále pronásledován a zesměšňován, ale Prorokovo poselství už slyšeli lidé daleko za hranicemi města. Někteří ze starších Yathribu Ho přesvědčili, aby opustil Mekku a přestěhoval se do jejich města, kde bude přijat se ctí jako vůdce a soudce. Arabové a Židé žili spolu v tomto městě, neustále mezi sebou válčili. Doufali, že jim Mohamed přinese mír. Prorok okamžitě poradil mnoha svým muslimským stoupencům, aby migrovali do Yathribu, zatímco on zůstal v Mekce, aby nevzbudil zbytečné podezření. Po smrti Abú Táliba mohli osmělení Kurajšové klidně zaútočit na Mohameda, dokonce ho zabít, a on dokonale chápal, že k tomu dříve nebo později dojde.

Prorokův odchod provázely některé dramatické události. Sám Mohamed zázračně unikl zajetí díky své výjimečné znalosti místních pouští. Několikrát Ho Kurajšovci téměř zajali, ale Prorokovi se přesto podařilo dostat na předměstí Yathribu. Město na něj netrpělivě čekalo, a když Mohamed dorazil do Yasribu, lidé mu přispěchali vstříc s nabídkami přístřeší. Mohamed, zmatený jejich pohostinností, dal na výběr svému velbloudovi. Velbloud se zastavil na místě, kde se sušily datle, a byl okamžitě předložen Prorokovi, aby postavil dům. Město dostalo nový název – Madinat an-Nabi (Město proroka), nyní zkráceně Medina.

Prorok okamžitě začal připravovat dekret, podle kterého byl prohlášen za nejvyšší hlavu všech bojujících kmenů a klanů Mediny, které byly od nynějška nuceny poslouchat Jeho příkazy. Stanovila, že všichni občané mohli svobodně praktikovat své náboženství v mírovém soužití beze strachu z pronásledování nebo hanby. Žádal je jen o jediné – sjednotit se a odrazit každého nepřítele, který se odváží zaútočit na město. Dřívější kmenové zákony Arabů a Židů byly nahrazeny základním principem „spravedlnosti pro všechny“, bez ohledu na sociální postavení, barvu pleti a náboženství.

Stát se vládcem městského státu a získat nevýslovné bohatství a vliv. Prorok však nikdy nežil jako král. Jeho obydlí sestávalo z jednoduchých hliněných domů postavených pro Jeho manželky; Nikdy neměl ani svůj vlastní pokoj. Nedaleko domů byl dvůr se studnou – místo, které se od nynějška stalo mešitou, kde se scházejí zbožní muslimové.

Téměř celý život proroka Mohameda strávil neustálými modlitbami a poučováním věřících. Kromě pěti povinných modliteb, které vedl v mešitě, věnoval Prorok mnoho času osamělé modlitbě a někdy většinu noci věnoval zbožným úvahám. Jeho manželky s Ním prováděly noční modlitbu, po které se odebraly do svých komnat a On pokračoval v modlitbě mnoho hodin, na konci noci krátce usnul, aby se brzy probudil na modlitbu před svítáním.

V březnu 628 se Prorok, který snil o návratu do Mekky, rozhodl uskutečnit svůj sen. Vydal se s 1400 stoupenci, zcela neozbrojeni, v poutnickém oděvu sestávajícím ze dvou jednoduchých bílých závojů. Nicméně stoupencům Proroka byl odepřen vstup do města, a to navzdory skutečnosti, že mnoho občanů Mekky vyznávalo islám. Aby se vyhnuli střetům, přinášeli poutníci své oběti poblíž Mekky, v oblasti zvané Hudaibiya.

V roce 629 začal prorok Mohamed plány na mírové dobytí Mekky. Ukázalo se, že příměří uzavřené ve městě Hudaibiya bylo krátkodobé a v listopadu 629 zaútočili Mekkané na jeden z kmenů, který byl v přátelském spojenectví s muslimy. Prorok pochodoval do Mekky v čele 10 000 mužů, největší armády, která kdy opustila Medinu. Usadili se poblíž Mekky, načež se město bez boje vzdalo. Prorok Muhammad triumfálně vstoupil do města, okamžitě šel do Kaaby a sedmkrát kolem ní provedl rituální okruh. Potom vstoupil do svatyně a zničil všechny modly.

Teprve v březnu 632 vykonal prorok Mohamed svou jedinou plnohodnotnou pouť do svatyně Kaaba, známé jako Hajat al-Wida (Poslední pouť). Během této pouti mu byla zaslána zjevení o pravidlech hadždž, kterými se všichni muslimové řídí dodnes. Když Prorok dosáhl hory Arafat, aby „stál před Alláhem“, vyhlásil své poslední kázání. Už tehdy byl Muhamed vážně nemocný. Pokračoval ve vedení modliteb v mešitě, jak nejlépe uměl. Nemoc se nezlepšila a On úplně onemocněl. Bylo mu 63 let. Je známo, že Jeho poslední slova byla: „Jsem předurčen k pobytu v ráji mezi těmi nejhodnějšími. Jeho následovníci těžko uvěřili, že by Prorok mohl zemřít jako obyčejný člověk, ale Abu Bakr jim připomněl slova zjevení pronesená po bitvě na hoře Uhud:
"Muhamed je jen posel. Už tu nejsou žádní poslové, kteří kdysi existovali před ním."
Pokud také zemře nebo bude zabit, opravdu se vrátíš?" (Korán, 3:138).

Narodil se jako poloviční sirotek, protože jeho otec Abdullah zemřel, když jeho matka byla ve dvou měsících těhotenství.

Když mu bylo šest let, zemřela také jeho matka Amina bint Wahab a Mohamed zůstal sirotkem. Jeho opatrovníkem byl Abdul-Muttalib, jeho dědeček z otcovy strany, který měl v Mekce zvláštní postavení a vliv. Členové jeho kmene Kurajšovců s ním jednali jako s úctyhodným šejkem. A v těch dnech zaujímal kmen Kurajšovců dominantní postavení mezi všemi ostatními arabskými kmeny.

Prorok Mohamed se stal předmětem péče, lásky a náklonnosti svého dědečka, ale to vše netrvalo dlouho, protože jeho dědeček zemřel, když bylo Mohamedovi pouhých osm let. Po smrti jeho dědečka se chlapcův poručník stal jeho strýc Abu Talib.
Když bylo Mohamedovi dvanáct let, vydal se se svým strýcem Abu Talibem na obchodní cestu do Biladu al-Sham (Sýrie). Takto Mohamed poprvé opustil své rodné místo. Když mu bylo dvacet pět let, znovu se vydal do Bilad al-Sham, tentokrát kvůli záležitosti lady Khadija bint Huaylid, bohaté a urozené ženy. Když Khadija slyšela, že je to spolehlivý a čestný muž, svěřila mu své peníze. Po Mohamedově návratu z Bilada al-Sham ho pozvala, aby se s ní oženil. V té době mu bylo pětadvacet let a jí čtyřicet.
Ještě předtím, než se Muhammad ve čtyřiceti letech stal prorokem, dostal přezdívku „hodný důvěry“, protože to byl ten nejmorálnější a nejhodnější člověk v jeho středu. Proslavil se takovými povahovými rysy jako tolerance, skromnost, spravedlnost, trpělivost, cudnost, velkorysost a odvaha.
Mohamed byl známý svou nenávistí k pohanským modlám ještě předtím, než zahájil svou prorockou misi. Tato nenávist byla tak velká, že se Mohamed nikdy nezúčastnil žádného z pohanských rituálů. Prorok Mohamed navíc nikdy v životě nepil omamné nápoje.
Tyto povahové rysy jsou společné všem prorokům. Bůh obdarovává své proroky takovými vlastnostmi jako přípravu na přijetí Jeho Zjevení. Neboť proroci musí být vždy neomylní. To znamená, že se nedopouštějí hříchů ani před vstupem na cestu proroctví, ani po ní.
Židé a křesťané, kteří v té době žili na Arabském poloostrově a v sousedních zemích, očekávali, že se na tomto světě objeví Poslední z proroků, jak jim o tom bylo řečeno. Svaté knihy– Tóra a evangelium.

V roce 610 našeho letopočtu, když bylo proroku Mohamedovi čtyřicet let, mu bylo skrze archanděla Gabriela (arabsky Jibriel) sesláno zjevení od Boha. Gabriel mu přinesl prvních pět veršů Surah Al-‘Alaq („The Clot“) Svatý Korán 1. A tak Alláh jmenoval Mohameda prorokem.
Od toho dne byl Korán postupně odhalován proroku Mohamedovi v průběhu následujících dvaceti tří let. Každé nové zjevení Koránu bylo Bohem sesláno Prorokovi v souladu s 1) okolnostmi a událostmi, které vyžadovaly jejich správný výklad a vysvětlení, a také 2) podle potřeby konkrétními praktickými pokyny a instrukcemi2. Korán je Slovo Boží zjevené proroku Mohamedovi prostřednictvím anděla Gabriela; v tomto případě byla role proroka Mohameda i Gabriela redukována pouze na to, aby to zprostředkovali lidem. Gabriel recitoval Korán proroku Mohamedovi, který si ho pak zapamatoval a přinesl lidem. Prorok nařídil každému, kdo byl pověřen, aby si text Koránu ponechal a zapsal, protože on sám byl negramotný3. Za zmínku také stojí, že celý text Koránu byl kompletně sepsán a uchován za života proroka Mohameda.
Před začátkem Prorokovy mise byl Arabský poloostrov pod vládou nevědomosti a tyranie, protože lidé uctívali modly. Každý kmen měl svého vlastního boha v podobě modly, kterou uctíval. V té době byl poloostrov obýván 360 kmeny, a proto zde bylo nejméně 360 idolů.
Navíc silnější zacházel se slabšími podle zásady „rozděl a panuj“, a proto při sebemenší provokaci vypukly války. Bylo to období, kdy kvetly krádeže a všemožné loupeže, včetně vykrádání karavan na velkých obchodních cestách; lichva, cizoložství, opilství, hazardní hry a zvyk pohřbívat holčičky zaživa, protože se rodina novorozenců bála hanby nebo chudoby. Postavení žen ve společnosti bylo zredukováno na nic. Žena tak neměla právo dědit nemovitosti svých blízkých příbuzných a ke všemu byla sama považována za věc, která se má dědit, jako kus nábytku, zvíře nebo domácí potřeby.

přichází s prorocké poslání, Mohamed, se zavedením islámu, ohlašoval začátek nová éra. Vyzval lidi, aby uctívali Jediného Boha a dodržovali řadu nových zásad a norem každodenního života, které tehdejší lidé neznali. Tyto nové zásady a normy chování ukončily vraždy, loupeže, lichvu, cizoložství, hazardní hry, opilství, živé pohřbívání novorozených dívek, nerespektování práv žen a všechny ostatní neřesti, které panovaly v předislámských dobách.

Náboženství hlásané prorokem Mohamedem hluboce změnilo morální zásady mezi Araby, protože vyžadovalo uctívání jediného Boha, Alláha, a také vštípilo lidem koncept života po smrti. Toto nové náboženství hlásalo rovnost všech lidí, cudnost, úctyhodné rodinné vztahy, respekt k právům bližního, dobročinnost a také hájilo práva žen dědit a vlastnit majetek.
Většina pohanů z Mekky byla nespokojená s novým způsobem společenského života, který hlásal prorok Mohamed, a začala proti němu bojovat. Vystavili ho všemožnému pronásledování a způsobili mu hluboká fyzická i duševní zranění. Začali mu říkat „lhář“, „šílenec“, „čaroděj“ a „básník“. Přezdívka „básník“ ho měla ponížit. Pohané se tedy snažili ukázat, že neuznávají Korán jako Zjevení seslané Mohamedovi shora. A pokud ho před proroctvím Mohameda lidé nazývali „hodným důvěry“, později mu udělili mnoho špatných a urážlivých přezdívek.

Pohané také mučili následovníky Proroka. A nakonec byl Mohamed a jeho následovníci vyhnáni ze svého rodného města Mekky a byli nuceni se přestěhovat do pouštní oblasti. Tam zůstali tři roky a zažívali vážný nedostatek jídla a vody, stejně jako mnoho dalších útrap a utrpení.
Ale navzdory všemu prorok Mohamed pokračoval v kázání islámu v Mekce po dobu třinácti let. Poté mu Všemohoucí Bůh nařídil, aby se přestěhoval do Medíny. Tato migrace z Mekky do Mediny, nazývaná hidžra, je považována za výchozí bod islámské historie a znamená začátek muslimského kalendáře. Když se Prorok přestěhoval do Mediny, obyvatelé tohoto města ho podpořili a založil zde první islámský stát.
Medina, prorok Muhammad, byl vládcem, soudcem a vojevůdcem. Tyto odpovědnosti doplňovaly Mohamedovu zásadní roli proroka, posla, otce jeho dětí a manžela jeho manželek. Tento bod jasně dokazuje hlavní rozdíly mezi muslimskou a nemuslimskou kulturou. Islám je tedy komplexní náboženství, které pokrývá všechny aspekty lidského života. Muslimové proto nevěří v doktrínu „odluky církve a státu“ běžnou na Západě.
Prorok Muhammad poskytoval strategické vedení při obraně Mediny, řídil jednotky a vojenské operace. Bojoval v mnoha bitvách proti pohanům a dalším nepřátelům islámu - dvacet sedm vojenských tažení a šedesát vojenských oddílů. Všechny tyto vojenské akce byly podniknuty k zastavení náporu nepřátel a také k zajištění ochrany Mediny. Tyto bitvy měly navíc uvolnit cestu šíření islámu.
Postupem času si lidé uvědomili, že se sami mohou svobodně rozhodnout, zda si zvolí islám jako nový způsob života. Po nějaké době se přesvědčili o pravdivosti tohoto nového náboženství a islám se začal šířit po celém Arabském poloostrově. Prorok Mohamed rozeslal některým tehdejším panovníkům, ale i vládcům sousedních států dopisy, ve kterých je vyzýval, aby přijali islám, protože islám je náboženství bez hranic, tzn. pro všechny národy. Prorok Mohamed poslal zprávy: Heraclius, byzantský císař; Al-Mukaukas, egyptský princ; Askham ibn Al-Abjar, Negus (vládce) z Etiopie; Khosrow, král Persie; Al-Munzhir ibn Sawa, král Bahrajnu; Jifar a 'Abd, oba králové Ománu; a také Khuzovi ibn Alimu, králi Al-Yamamu.

Prorok Muhammad uzavřel mírovou smlouvu s obyvateli Mekky na dobu deseti let. Mekkané ale tuto smlouvu porušili a spojili se s kmenem Bakr, který zabil mnoho členů kmene Khuzaa (tento kmen vstoupil do spojenectví s prorokem Mohamedem). V čele desetitisícové armády se Prorok vydal na tažení za dobytí Mekky. Mekkané si uvědomili marnost odporu Prorokovým silám a vzdali se bez boje.
Dobytí Mekky je mezi muslimy považováno za největší triumf, protože má status svatého města, kam lidé každoročně konají pouť. Mekka je oblast, kde se nachází Kaaba, Zakázaný dům Alláha, postavený proroky Abrahamem a Ismailem (mír s nimi). Toto město mělo také velký politický a obchodní význam pro všechny arabské kmeny. Sám prorok Mohamed byl rodákem z Mekky, stejně jako mnoho jeho společníků. A právě zde se všechny kmeny chopily zbraně proti Mohamedovi. Mekka se tak stala strategickým centrem odporu proti islámu. Proto bylo její dobytí tak důležité. Prorok si byl dobře vědom, že dobytí Mekky bylo nejlepší způsobšíření islámu mezi Araby.

Prorok Muhammad vstoupil do Mekky pokorně, zcela a úplně se odevzdal Bohu, a ne s arogantním výrazem dobyvatele, který dobyl jeho nejhorší nepřátelé. Důkazem Mohamedovy pokory a podřízení se Bohu bylo, že při vstupu do Mekky sklonil hlavu tak, že se čelo téměř dotklo sedla jeho velblouda. Prorok Mohamed navíc všem obyvatelům Mekky odpustil a nařídil svým vojákům, aby se nedotýkali jejich majetku a bohatství.
Díky Prorokovu obezřetnému a tolerantnímu chování všichni občané Mekky konvertovali k islámu. Pokud jde o idoly obklopující Kaabu, musely být zničeny všechny.
Po dobytí Mekky se prorok Mohamed vrátil do Medíny, kam se shromáždily stovky lidí, aby konvertovali k islámu. Všechny arabské kmeny vyslaly delegace do Mediny, aby se setkaly s Prorokem, který je naučil islám. Všechny tyto delegace konvertovaly k islámu, každá jménem svého kmene. Tento rok se stal známým jako rok delegací.
Prorok Mohamed dokázal sjednotit všechny arabské kmeny na základě islámu. Mezi těmito kmeny dlouho vládlo vzájemné nepřátelství a pohrdání. Neustále mezi sebou bojovali a nikomu v celé historii Arabského poloostrova se je nikdy nepodařilo sjednotit. Prorok Mohamed založením islámského státu sjednotil naprostou většinu obyvatel Arabského poloostrova.
Před svou smrtí vykonal Prorok pouť do Mekky. Sedmkrát obešel Kaabu. Během této Poslední pouti pronesl prorok Muhammad svou slavnou řeč na rozloučenou. Zde je něco z toho, co tehdy řekl:
„...Ó lidé, poslouchejte mě, já vám to vysvětlím, protože popravdě nevím, jestli vás po tomto roce na tomto místě potkám.
Ó lidé, opravdu, protože tento měsíc a den je pro vás svatý, jako je pro vás posvátné toto město Mekka, stejně tak život a majetek každého muslima by pro vás měl být svatý a posvátný, a tak dále, dokud se nepotkáte. tvůj Pán. Ó Alláhu, přinesl jsem (Vaše poselství) do pozornosti lidí? (Pokud ano), buďte mým svědkem.
A kdo má věc od někoho svěřenou (amana), ať ji vrátí tomu, kdo mu ji svěřil.

Ó lidé, opravdu, Shaitan (Satan) ztratil naději, že bude ve vaší zemi uctíván. Spokojí se však s tím, že si vás podrobí ve všech vašich dalších činech, které zanedbáváte.
Ó lidé, opravdu, věřící jsou bratři a člověk smí vlastnit majetek svého bratra pouze podle své svobodné vůle. Ó Alláhu, přinesl jsem (Vaše poselství) do pozornosti lidí? (Pokud ano), buďte mým svědkem.
Ó lidé, neměňte se po mně v nevěřící, kteří se navzájem zabíjejí a utlačují. Skutečně jsem mezi vámi zanechal něco, co se držíte, čeho nikdy nezabloudíte – Knihu Alláha. Ó Alláhu, přinesl jsem (Vaše poselství) do pozornosti lidí? (Pokud ano), buďte mým svědkem.
Ó lidé, váš Pán je jeden a váš otec je jeden – všichni jste z Adama a Adam je ze země. Nejvznešenější z vás před Alláhem je ten nejbohabojnější.
Arab nemá nad cizincem nadřazenost kromě strachu z Boha. Ó Alláhu, přinesl jsem (Vaše poselství) do pozornosti lidí? (Pokud ano), buďte mým svědkem.
A ten, kdo je mezi vámi, ať oznámí nepřítomnému."
V roce 633 n.l. Zemřel prorok Muhammad. Bylo mu tehdy třiašedesát let lunární kalendář neboli šedesát jedna let podle slunečního kalendáře. Ihned po své smrti se Abú Bakr obrátil k lidem slovy: „Opravdu každý, kdo uctíval Mohameda, ví, že Mohamed je mrtvý. Ale každý, kdo uctívá Alláha, ví, že Alláh žije, že neumírá." Poté recitoval následující verše z Koránu:
"Opravdu, ty jsi smrtelný (Muhammad), stejně jako oni jsou smrtelní."
(súra 39, verš 30)
„A Mohamed není nic víc než posel, předcházelo ho mnoho dalších, a pokud zemře nebo bude zničen, vrátíš se? Odpadlíci Alláhovi nijak neublíží, ale Alláh vděčné plně odmění."
(súra 3, verš 144)
Prorokovo tělo bylo pohřbeno v jeho vlastním domě, v pokoji jeho manželky ‘Aishy, tedy na stejném místě, kde zemřel. Její pokoj se nachází v blízkosti Prorokovy mešity, která se dnes natolik rozšířila, že se v ní nachází Prorokův dům. Prorokova mešita se nachází v Medině.
Dnes tuto mešitu navštěvují miliony muslimů. Navštívit ji můžete při pouti do Mekky i jindy.
Méně než dvě století po smrti proroka Mohameda muslimové šířili jeho poselství. Islám se rozšířil po celém světě do Číny na východě a Španělska na západě. Impulsem k tak úžasně rychlému šíření muslimské víry bylo učení islámu.
Dnes je na světě více než miliarda muslimů4, z nichž většina žije v 55 muslimských zemích v Asii a Africe. Největší muslimskou zemí je v současnosti Indonésie. Navíc miliony muslimů žijí v nemuslimských zemích: 120 milionů v Indii, více než 100 milionů v Číně, asi 20 milionů v Rusku.

V současnosti jsou tedy čtyři země s největší muslimskou populací: Indonésie, Bangladéš, Pákistán a Nigérie. Miliony muslimů žijí také v nemuslimských zemích, jako jsou Filipíny, Barma, Thajsko, bývalá Jugoslávie a Spojené státy.