Přečtěte si kánon pokání Ondřeje z Kréty. Velký kající kánon Andreje z Kréty

Irmos: Pomocník a ochránce buď má spása, toto je můj Bůh a já ho oslavím, Boha svého Otce, a budu ho vyvyšovat: slavně budu oslavován.

Kde začnu brečet nad svým prokletým životem a činy? Mám, ó Kriste, učinit začátek tohoto současného smutku? ale jak jsi laskavý, dej mi odpuštění hříchů.

Pojď, prokletá duše, se svým tělem, vyznej se Stvořiteli všeho a zůstaň ve zbytku své dřívější němosti a přines k Bohu slzy v pokání.

Poté, co jsem začal žárlit na zločin prvotního Adama, poznal jsem, že jsem nahý od Boha a všudypřítomného Království a sladkosti, hříchu kvůli mně.

Běda mi, prokletá duše, že jsi se stala jako první Eva? Viděl jsi zlo a byl jsi zraněn horalem, dotkl ses stromu a směle jsi ochutnal jídlo beze slov.

Místo Evy se ze mě stala smyslná a mentální Eva, vášnivá myšlenka v těle, ukazující sladký a chutnající stále hořký nápoj.

Stojí za to, že jsem byl rychle vyhnán z Edenu, protože jsem nedodržel jediné Tvé přikázání, ó Spasiteli, Adame: proč bych měl trpět, zvíře vždy smetelo Tvá slova?

Kain zemřel na vraždu z vůle vraha svědomí duše, oživil tělo a bojoval proti němu svými lstivými skutky.

Ábel, Ježíš, se nestal jako spravedlnost, nikdy jsem Ti nepřinesl líbivý dar, ani božské skutky, ani čisté oběti, ani neposkvrněné životy.

Jako Kain a my, zatracená duše, jsme spojili všechny naše stvořitele ohavným činem, krutou obětí a neslušným životem: a tak jsme odsouzeni.

Stvořitel země stvořil život a dal mi maso, kosti, dech a život; ale, můj Stvořiteli, můj Spasiteli a Soudci, přijmi mě kajícně.

Informuji Tě, Spasiteli, o hříších, kterých jsem se dopustil, a o vředech své duše a těla, kterými jsem na sebe vložil vražedné myšlenky na loupež.

I když jsme zhřešili, ó Spasiteli, víme, že jsi milovníkem lidstva, že trestáš milosrdně a projevuješ milosrdenství s vřelostí: vypadáš uplakaně a plyneš jako otec, vzývající marnotratné dítě.

Jsem svržen, ó Spasiteli, před tvými branami; v mém stáří mě neodvrhuj do pekla, ale před koncem mi jako Milovníkovi lidstva dej odpuštění mých hříchů.

Upadl jsem do zlodějů svých myšlenek, nyní jsem jimi celý zraněn a plný ran, ale když jsem se vám představil, Kristus Spasitel mě uzdravil.

Kněz, který mě předvídal, šel kolem a levita, když mě viděl v kruté nahotě, mnou pohrdal, ale ty, když jsi vstal z Marie, Ježíši, zjeviv se, smiluj se nade mnou.

Beránku Boží, sejmi hříchy všech, sejmi ode mne těžké břemeno hříchu a, jak jsi milostivý, dej mi slzy něhy.

Čas pokání, přicházím k Tobě, můj Stvořiteli: sejmi ze mě těžké břemeno hříchu a, jak jsi milostivý, dej mi slzy něhy.

Nepohrdej mnou, Spasiteli, neodmítej mě od své tváře, sejmi ze mě břemeno těžkého hříchu a, jak jsi milostivý, dej mi odpuštění mých hříchů.

Svobodný, Spasiteli a nedobrovolný, mé hříchy, zjevené i skryté, známé i neznámé, když jsem všem odpustil, jako Bůh, očisťuj a zachraň mě.

Od svého mládí, Kriste, jsem přestupoval tvá přikázání, byl jsem vášnivě nedbalý a zemřel jsem se sklíčeností. Také Tě volám, Spasiteli: zachraň mě nakonec.

Své bohatství, ó Spasiteli, jsem vyčerpán smilstvem, jsem bez plodů zbožných, ale jsem chamtivý a volám: Otče štědrosti, který jsi mi dal předem, jsi ke mně štědrý.

Klaním se ti, Ježíši, ti, kteří zhřešili, očisť mě, sejmi ze mě těžké břemeno hříchu, a jak jsi milostivý, dej mi slzy něhy.

Nechoďte se mnou do soudu, snášejte mé skutky, nehledejte slova a napravujte touhy. Ale můj divoký pohrdá Tvou štědrostí, zachraň mě, ó Všemocný.

Další kánon naší ctihodné matky Marie Egyptské, tón 6:

Dej mi světelnou milost od Božské prozřetelnosti shůry, abych se vyhnul vášním temnoty a pilně zpíval, Maria, rudou opravu tvého života.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Poklonil ses Božímu zákonu Kristovu a dal jsi se do toho, opustil jsi neovladatelné touhy po sladkostech a uctivě, jako bys sám, napravil každou ctnost.

Skrze své modlitby, Andrei, nás vysvoboď od nečestných vášní a nyní sdílej Kristovo království s vírou a láskou, chválí tě, slavnější, ukaž nám, prosíme.

Sláva: Nadhmotná Trojice, uctívaná v Jednotě, sejmi ze mě těžké hříšné břemeno a jak jsi milostivá, dej mi slzy něhy.

A teď: Theotokos, Naděje a Přímluva tebe, kdo zpíváš, sejmi ode mne těžké hříšné břemeno a jako Čistá Paní, kající, přijmi mě.

Píseň 2

Irmos: Hle, nebe, a já budu mluvit a zpívat o Kristu, který přišel v těle z Panny.

Poslouchej, nebesa, a řeknu, ó země, vlož Bohu pokání a chválící ​​ho.

Pohlédni na mě, Bože, můj Spasiteli, svým milosrdným okem a přijmi mé vřelé vyznání.

Člověk zhřešil víc než všichni ostatní a jen jeden zhřešil proti Tobě; ale buď velkorysý, neboť Bůh, Spasitel, je tvým stvořením.

Bouře bezbožných mě pohltí, milostivý Pane; Ale vztáhni ruku k Petrovi a ke mně.

Slzy nevěstky, ó Štědrý, a já obětuji, očisť mě, ó Spasiteli, svým soucitem.

Když jsem zatemnil duchovní krásu vášní sladkostmi a všemi možnými způsoby, vytvořil jsem prach v celé své mysli.

Nyní Stvořitel roztrhl můj první oděv na jih od začátku a odtud ležím nahý.

Oblékl jsem si roztrhané roucho, vycházející z hadových rad, a stydím se.

Díval jsem se na krásu zahrady a nechal se svést svou myslí: a odtud ležím nahý a stydím se.

Všichni vládci vášní jsou na mých zádech a pokračují na mně ve své nepravosti.

Zničil jsem svou nedotčenou dobrotu a nádheru a nyní ležím nahý a stydím se.

Šití kožených oděvů je pro mě hřích, vystavování mě prvním bohatě tkaným oděvům.

Jsem obklopen chladným oděvem jako fíkové listy, abych odhalil své autokratické vášně.

Oblečený v hanebném hábitu a zkrvavený studeným prouděním vášnivého a chlípného břicha.

Poskvrnili jsme roucho mého těla a poskvrnili jej v obraz, Spasitele a v podobě.

Propadl jsem vášnivému ničení a hmotným mšicím a od té doby až doteď mě nepřítel štve.

Spasitel nyní dává přednost láskyplnému a milovanému životu, nestřídmosti, kterou jsem zatížen těžkým břemenem.

Zdobím tělesný obraz špatných myšlenek různými daněmi a jsem odsouzen.

O vnější výzdobu jsme se pilně starali sami, pohrdali vnitřním bohem podobným svatostánkem.

Když jsem si představil ošklivost svých vášní, zničil jsem krásu chtivými aspiracemi své mysli.

Sklep prvního obrazu laskavosti, Spasitele, vášně, jako někdy drachma, hledal a našel.

Zhřešil jsem jako nevěstka, volám k Tobě: Já sám jsem proti tobě zhřešil; Jako myrha přijmi, ó Spasiteli, mé slzy.

Jako David jsem se plazil kvůli smilstvu a poskvrnil jsem se, ale také jsem byl, ó Spasiteli, obmyt slzami.

Očisti mě, jako celník, volám k tobě, Spasiteli, očisť mě: nikdo z těch, kdo jsou od Adama, jako já, s tebou nezhřešil.

Žádné slzy, pod pokáním imám, pod něhou. Toto jsem já, Spasiteli, jako Bůh, dej.

Nezavírej mi tedy své dveře, Pane, Pane, ale otevři tyto dveře mně, který k tobě činím pokání.

Miláčku lidstva, chceš-li, aby byli všichni spaseni, zavolej mi a přijmi mě jako dobrého, který činí pokání.

Inspiruj vzdych mé duše a přijmi kapky před mýma očima, ó Spasiteli, a zachraň mě.

Nejčistší Panno Maria, jedna všezpívající, modlete se pilně, abychom byli spaseni.

Jiný. Irmos: Vidíš, vidíš, vždyť já jsem Bůh, který mým lidem, svou jedinou pravicí a svou silou, sypal mannu a vyléval vodu z kamenů starých pouští.

Vidíte, vidíte, neboť já jsem Bůh, inspirujte mou duši, aby volala k Pánu a utekla před dřívějším hříchem a strachem jako nemytý a jako Soudce a Bůh.

Komu se podobáš, ó hříšná duše? pouze prvnímu Kainovi a Lámechovi, kteří zkameněli tělo darebáků a zabíjeli mysl bezeslovnými aspiracemi.

Přestoupil jsi všechno před zákonem, o duši, nepodobal jsi se Setovi, ani jsi nenapodoboval Enose, ani Henocha, ani Noeho, ale zjevil ses v ubohosti spravedlivého života.

Ty sám jsi otevřel propast hněvu svého Boha, má duše, a utopil jsi všechno, jako zemi, tělo, skutky a život, a zůstal jsi mimo archu spásy.

Zabil manžela, říká mi, jako ránu a mladého muže jako strup, vykřikl Lámech a plakal; Netřes se, má duše, když jsi zvápenatil své tělo a znesvětil svou mysl.

O tom, jak žárlivý Lámech, první vrah, žárlil na svou duši, jako manžel, na svou mysl, jako mladík, jako můj bratr, zabíjel své tělo, jako vrah Kain, chlípnými aspiracemi.

Moudře jsi stvořil sloup, ó duše, a postavil jsi základ svými žádostmi, kdyby Stvořitel nezadržel tvé rady a nesvrhl tvá zařízení na zem.

Zraněn, zraněn, hle, šípy nepřítele, které zranily mou duši i tělo; hle, tyto strupy, hnisající, temnoty křičí, rány mých svévolných vášní.

Hospodin někdy prší oheň od Hospodina proti nepravosti a spaluje Sodomity; Zapálil jsi oheň gehenny, v něm imash, kolem duše, hořící.

Pochopte a vizte, že jsem Bůh, zkoušej srdce a trápí myšlenky, odhaluj skutky a spaluj hříchy a suď sirotky, pokorné a chudé.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Vztáhl jsi ruce ke štědrému Bohu, Marii, vrhající se do propasti zla, a stejně jako Petr i humánní Boží ruka prodloužila tvou výzvu všemi možnými způsoby.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Se vší svojí horlivostí a láskou jsi proudil ke Kristu, odvracel první cestu hříchu, živil se v neprostupných pouštích a čistě naplňoval Jeho Božská přikázání.

Ctihodný otče Andrew, modli se k Bohu za nás.

Vidíme, vidíme lásku k lidstvu, k duši, k Bohu a Mistrovi; Proto před koncem klesněme s pláčem: Andreyho modlitby, Spasiteli, smiluj se nad námi.

Sláva: Bez počátku, Nestvořená Trojice, Nedělitelná Jednota, přijmi mě kajícně, zachraň mě, když jsem zhřešil, jsem tvým stvořením, nepohrdej, ale smiluj se a vysvoboď mě z ohnivého odsouzení.

A teď: Nejčistší Paní, Matko Boží, Naděje těch, kteří k Tobě proudí, a útočiště těch, kteří jsou v bouři, Milosrdný a Stvořitel a Tvůj Syn, smiř mě také svými modlitbami.

Píseň 2

Irmos: Na nehybném, Kriste, kameny tvých přikázání, upevni mé myšlenky.

Někdy z Hospodina pršel oheň od Hospodina a nejprve padl do země Sodoma.

Zachraň se na hoře, duše, jako Lot, a vezmi ho do Sóaru.

Uteč před spalováním, duše, uteč před spalováním Sodomy, uteč před rozkladem Božského plamene.

Vyznávám se Ti, Spasiteli, ti, kdo zhřešili, kdo zhřešili, ale slábnou, nech mě na pokoji, jako bych byl soucitný.

Je jen jeden, kdo proti Tobě zhřešil, kdo zhřešil víc než všichni, Kriste Spasiteli, mnou nepohrdej.

Ty jsi Dobrý pastýř, hledej mě, beránka, a nepohrdej ztraceným.

Jsi sladký Ježíši, jsi můj Stvořitel, v Tobě, Spasiteli, budu ospravedlněn.

Ó, Trojice, jednota Bože, zachraň nás od klamu, pokušení a okolností.

Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.

Raduj se, Bohu milé lůno, Raduj se, trůn Páně, Raduj se, Matko života našeho.

Jiný. Irmos

Pramenem života je získání Tebe, Ničitele smrti, a před koncem k Tobě ze srdce volám: očisti ty, kdo zhřešili, zachraň mě.

Pod Noem, Spasitelem, napodobujícím smilstvo, zdědili odsouzení v záplavě ponoření.

Ti, kdo zhřešili, Pane, ti, kdo hřešili proti tobě, očisť mě, neboť mezi lidmi není nikdo, koho by v hříších nepřevýšil.

Hama, duše má, napodobující parcidu, nezakryl hanbu upřímného, ​​marně se vracejícího.

Nezdědila jsi požehnání Simovy, ty zatracená duše, ani jsi neměla rozsáhlé vlastnictví, jako Japheth, měla jsi opuštěnost na zemi.

Ze země Harran, přijď z hříchu, má duše, přijď do země, která opotřebovává věčnou zvířecí neporušitelnost, kterou Abraham zdědil.

Slyšela jsi Abraháma, má duše, když už dávno opustil zemi své vlasti a byl cizincem, napodoboval tuto vůli.

U dubu Mamre andělé ustanovili patriarchu a zdědili zaslíbení chytat ve stáří.

Izáku, má prokletá duše, rozumíš nové oběti, tajně zápalné oběti Hospodinu, napodobuj jeho vůli.

Slyšel jsi Ismailu, vystřízlivět, má duše, vyhnanou, jako zrození otroka, vidíš, ale není to tak, že bys trpěla, jsi dobrosrdečná.

Staří Hagar, duše Egypťanů, stala ses jako, zotročena vůlí a porodila nového Ismaila, opovržením.

Rozuměl jsi Jákobovu žebříku, mé duši, která je zjevena ze země do nebe: proč jsi neměl vzestup pevnosti a zbožnosti.

Kněz Boží a král jsou sami, napodobujte Kristovu podobu ve světě života.

Nevzbuď slavný sloup, až se tvá duše vrátí, nech se obraz Sodomy děsit, zachraň se od žalu v Sóaru.

Hořící, jako Lot, utíkej, má duše, od hříchu, utíkej od Sodomy a Gomory, utíkej před plamenem každé touhy beze slov.

Smiluj se, Pane, smiluj se nade mnou, volám k Tobě, když přicházíš se svými anděly odměnit každého podle zásluh za jeho skutky.

Modlitby, Mistře, neodmítej ty, kdo Ti zpívají, ale buď velkorysý, ó Miláčku lidstva, a udělej vírou těm, kdo prosí o odpuštění.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Jsem zadržen bouří a úzkostí hříchů, ale nyní mě zachraň, matko, a doveď mě do přístavu Božího pokání.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Modlitba otroka a nyní, ctihodný, když jsi svými modlitbami přivedl Matku Boží k Matce Boží, otevři mi božské vchody.

Ctihodný otče Andrew, modli se k Bohu za nás.

Skrze své modlitby, dej mi odpuštění dluhů, ó Andreji, předsedo Kréty, neboť jsi pokladem pokání.

Sláva: Trojici, prosté, nestvořené, bezpůvodní přírodě, v Trojici opěvované hypostázemi, zachraň nás, kteří vírou uctíváme Tvou moc.

A teď: Od Otce Nelétavého, Syn v létě, Matka Boží, tě neuměle zrodila, divný zázrak, Panna zůstala dojit.

Irmos: Ustav, Pane, na skále Tvých přikázání se mé srdce pohnulo, neboť Ty jediný jsi Svatý a Pán.

Sedalen, hlas 8:

Boha vidoucí svítidla, Spasitelovi apoštolové, nás osvěcují v temnotách života, jako bychom nyní ladně kráčeli ve dnech, unikali nočním vášním se světlem abstinence a spatřili jasné Kristovy vášně, radující se.

Slávo, další sedal, stejný hlas:

Apoštolských dvanáct, vyvolených Bohem, nyní přineste modlitbu ke Kristu, ať všichni projdou postním polem, ti, kdo se modlí v něžnosti, kdo pilně praktikují ctnosti, abychom nyní mohli vidět slavné Vzkříšení Krista Boha, přinášejícího slávu a Chvála.

A teď, Matko Boží:

Nepochopitelný Bože, Syn a Slovo, který se z Tebe nepopsatelně narodil, modli se, Matko Boží, s apoštoly, aby nám daroval čistý pokoj vesmíru a dej nám odpuštění hříchů před koncem a uděl své služebníci nejkrajnějšího království nebeského pro dobro.

Také tři písně, hlas 8:

Píseň 4

Irmos: Slyšel jsem, Pane, pohled na Tvé tajemství, porozuměl jsem Tvým skutkům a oslavil Tvé Božství.

Zdrženlivostí, osvícením, Kristovými apoštoly, abstinencí se čas Božích přímluv za nás uklidňuje.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Dvoustrunné varhany zpívají píseň spásy, tvář Božských učedníků, zlý ruší hlasy.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

S duchovním požehnáním vypijte všechny slunečnice, zažeňte mnohobožství a přineste všepožehnání.

Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.

Když jsi se pokořil, zachraň mě, který jsem žil moudrým životem, který jsem zrodil Nanebevstoupení pokorné povahy, Pannu čistou.

Jiný. Irmos, tentýž hlas: Slyšel jsem, Pane, svátost tvou, rozuměl jsem tvým skutkům a oslavil jsem tvé Božství.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Apoštolská vznešená důstojnost, prosíme Stvořitele všeho, vypros nám milost nad námi, kteří tě chválíme.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Jako praví dělníci mu Kristovi apoštolové, kteří celý svět zušlechťovali Božím slovem, vždy přinášejí ovoce.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Hrozny Kristovy jsou opravdu milované, duchovní víno proudí čisté do světa, apoštolové.

Nejsvětější Trojice, Bože náš, sláva Tobě.

Předprapůvodní, přizpůsobivý, všemocný Nejsvětější Trojici, Svatému Otci, Slovu a Duši, Bože, Světlu a Životu, ochraňuj své stádo.

Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.

Raduj se, ohnivý trůn, Raduj se, světélkující lampo, Raduj se, hora zasvěcení, archo Života, svaté seno svatých.

Skvělý Canon Irmos: Prorok slyšel tvůj příchod, Pane, a bál se, protože se chceš narodit z panny a zjevit se jako muž, a řekl: Slyšel jsem tvůj sluch a bál jsem se, sláva tvé moci, Pane.

Nepohrdejte svými skutky, nevydávejte své výtvory spravedlnosti. I když je jen jeden hříšník, jako člověk, více než kterýkoli jiný člověk, milejší než lidstvo; ale imashi, jako Pán všeho, má moc odpouštět hříchy.

Konec duše se blíží, blíží a bez péče a přípravy se čas krátí: vstaň, Soudce je blízko u dveří. Jako ospalost, jako barva, plyne čas života: proč se zbytečně trápíme?

Povstaň, duše má, rozjímaj o svých skutcích, které jsi vykonal, a přines je před svou tvář a prolévej kapky svých slz; Vyjádřete Kristu smělost ve svých činech a myšlenkách a buďte ospravedlněni.

V životě nebyl žádný hřích, žádný skutek, žádná zloba a já, Spasitel, jsem nezhřešil myslí, slovem, vůlí, ani větou, ani myšlenkou, ani skutkem, když jsem zhřešil, protože někdo jiný kdy udělal.

Odtud jsem byl odsouzen, odtud jsem byl opovrhován, proklet, ze svého svědomí, i když na světě není nic potřebnějšího: Soudce, můj Vysvoboditel a Vůdce, ušetři a vysvoboď a zachraň mě, svého služebníka.

Žebřík, od pradávna velký mezi patriarchy, je znamením, má duše, aktivního vzestupu, racionálního vzestupu: chcete-li žít z porážky, rozumem a zrakem, buďte obnoveni.

Snášel vedro dne kvůli patriarchovi a špínu noci, vytvářel zásoby na každý den, pásl se, dřel, pracoval a oženil se se dvěma manželkami.

Přemýšlejte o mých dvou manželkách jako o jednání a porozumění v nedohlednu, o jednání Leah jako o tom, že má mnoho dětí, ao Rachelino chápání jako o pracném; neboť kromě práce se nenapraví ani jednání, ani zrak duše.

Buďte bdělí, duše má, konejte dobro, jako to dělal velký patriarcha dávných dob, abyste svou myslí dosáhli skutků, aby vaše mysl viděla Boha a ve svém vidění dosáhla nekonečné temnoty a stanete se skvělým obchodníkem.

Vytvořil jsem dvanáct velkých patriarchů mezi všemi patriarchy, tajně pro tebe ustanov žebřík aktivního vzestupu, má duše: děti, jako základy, stupně, jako vzestupy, moudře je polož.

Napodobil jsi nenáviděného Ezaua, svou duši, první laskavosti jsi dal přednost svému zaklínačovi a odpadl jsi od svých otcovských modliteb a dvakrát jsi se plazil, prokletý, skutkem i myslí: proto nyní čiň pokání.

Ezau byl nazýván Edom, extrémní kvůli misogynnímu zmatku: nestřídmostí neustále zapalujeme a poskvrňujeme sladkostmi, byl nazýván Edom, který prý zapaluje duši hříšníků.

Když jsi slyšel Joba v jámě hniloby, že má duše je ospravedlněna, nežárlil jsi na tu odvahu, neměl jsi ve všem pevný návrh a byl jsi pokoušen obrazem, ale vypadal jsi netrpělivě.

Ti, kteří byli první na trůnu, nyní nazí a hnisající v žaláři, mnoho dětí a slavní, bezdětní a bez domova nadarmo;

Královská důstojnost, koruna a šarlatové šaty, muž mnoha jmen a muž spravedlivý, vroucí bohatstvím a stády, náhle zbavený bohatství, slávy království, zbídačený.

Kdyby byl spravedlivý a bezúhonný nade všechny ostatní a neunikl by pasti lichotníka a pasti; Jsi hřích milující bytost, zatracená duše, co uděláš, když se ti stane něco z neznáma?

Tělo se poskvrnilo, duch se opařil, všechno se stalo syrovým, ale jako lékař, Kriste, uzdrav oba mým pokáním, omyj je, očisť je, ukaž je, můj Spasiteli, čistší než sníh.

Své tělo a krev, ukřižované za všechny, jsi položil Slovu: Tělo, abys mě obnovil, krev, abys mě umyl. Vzdal jsi se ducha, abys mě přivedl, Kriste, Tvůj Rodič.

Uprostřed země jsi učinil spasení, ó Štědrý, abychom byli spaseni. Z tvé vůle jsi byl ukřižován na stromě, my přicházíme, zavření a otevření, stvoření nahoře a dole, pohané všeho spasení tě uctívají.

Krev z Tvého boku nechť je pro mě pramenem spolu s nápojem, který vytekl z vody opuštění, abych byl očištěn obojím, pomazáním a pitím, jako pomazáním a pitím, Slovem, životodárným Tvá slova.

Nahý jsem z paláce, nahý jsem z manželství, nahý z hostiny a večeře, lampa zhasla, jako bezolejová, palác je uzavřen v mém spánku, večeře je snědena, mám svázanou ruku a noha, jsem vyhozen.

Pohár Církve nabyvatele, Tvá životodárná žebra, z nichž pro nás plynou proudy opuštěnosti a rozumu, k obrazu dávné a nové, dvou smluv dohromady, našeho Spasitele.

Čas mého života je krátký a plný nemocí a špatností, ale v pokání mě přijmi a povolej k rozumu, abych nebyl chamtivým člověkem, ani cizincem, ó Spasiteli, buď ke mně štědrý.

Nyní jsem vznešený ve slovech, ale krutý v srdci, nadarmo a nadarmo, abyste mě neodsoudili s farizeem. Především mi dopřej publikánskou pokoru, jedinou velkorysou spravedlnost, a počítej se mnou.

Ti, kdo zhřešili, když naštvali nádobu mého těla, buďte štědří, ale přijměte mě v pokání a povolejte mě k rozumu, abych nenabyl žádostivosti k cizímu, ó Spasiteli, buď ke mně štědrý.

Byl bych se upálil vášněmi a ublížil své duši, velkoryse, ale v pokání mě přijmi a povolej k rozumu, abych nenabyl žádostivosti k cizímu, ó Spasiteli, buď ke mně štědrý.

Neposlouchal jsem Tvůj hlas, neuposlechl jsem Tvého Písma, Zákonodárce, ale v pokání mě přijmi a povolej k rozumu, abych nebyl chamtivý po někom jiném, Spasiteli, buď ke mně štědrý.

Nejsvětější Trojice, Bože náš, sláva Tobě.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Beztělesný příbytek v těle je pomíjivý, ó ctihodná milosti, skutečně jsi přijal velkého Boha, věrně se přimlouvej za ty, kteří tě ctí. Modlíme se také k tobě, vysvoboď nás ze všech neštěstí svými modlitbami.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Když jsi sestoupil do hlubin velké bídy, nebyl jsi posedlý, ale povznesl jsi se s nejlepšími myšlenkami k extrémnímu projevu ctnosti, nádherně andělské přirozenosti, překvapující Marii.

Ctihodný otče Andrew, modli se k Bohu za nás.

Andreo, otcovská chvála, nepřestávej se svými modlitbami, modlit se před Nejbožskou Trojicí, abychom byli osvobozeni od muk, skrze lásku tvého božského zástupce, všeho požehnaného, ​​který volá po hnojivu na Krétu.

Sláva: Neoddělitelná bytost, nespojené osoby k teologovi Tobě, Trojici Jediné Božství, jako Jednoho Krále a Spolutrůnu, volám k Tobě velkou píseň, v nejvyšších hymnech hymny.

A teď: A rodíš, a jsi panna, a zůstáváš jak v přirozenosti Panny, Když se narodíš, obnovuješ zákony přírody, ale lůno nerodící rodí. Kde Bůh chce, tam je řád přírody překonán: dělá, co chce.

Píseň 5

Irmos: Od ranní noci, ó Milovníku lidstva, osvěcuj mě, modlím se, a pouč mě o svých přikázáních a nauč mě, Spasiteli, činit tvou vůli.

V noci můj život navždy odešel, přišla temnota a temnota byla pro mě hluboká, noc hříchu, ale jako den syna, Spasitele, ukaž mi to.

Napodobujíc Rubena, ten prokletý spáchal nezákonnou a zločinnou radu proti Nejvyššímu Bohu a znesvětil mou postel, jako je postel jeho otce.

Vyznávám se Ti, Kriste Králi: zhřešili jsme, zhřešili jsme jako bratři, kteří před Josefem prodali ovoce čistoty a cudnosti.

Spravedlivá duše se spojila se svými příbuznými a prodala se do sladké práce k obrazu Páně; Vy, celá vaše duše, jste se zaprodali svým zlým.

Napodobuj Josefovu spravedlivou a čistou mysl, ty zatracená a nešikovná duše, a nenech se poskvrnit bezeslovnými aspiracemi, vždy nezákonnými.

I kdyby Josef někdy žil v příkopu, Pane Pane, ale k obrazu Tvého pohřbu a vzkříšení: co Ti přinesu, když přinesu kaliko?

Slyšeli jste, jak Mojžíš slyší archu, v duši, ve vodách, ve vlnách řeky, jako by v dávných dobách probíhaly záležitosti hořké rady faraonů v ďáblu.

Pokud jste slyšeli o ženách, které někdy zabijí nestárnoucího muže, zatracenou duši, akt cudnosti, nyní, jako velký Mojžíš, přineste moudrost.

Jako Mojžíš velký Egypťan, když jsi zranil mysl, ten prokletý, nezabil jsi, ó duše; a jak jsi přebýval, říkají, na poušti vášní skrze pokání?

Velký Mojžíš se přestěhoval do pouště; Pojď tedy, napodobuj ten život a budeš v keři Zjevení Páně, ve své duši, ve vizi.

Představ si, duše, Mojžíšovu hůl, jak naráží na moře a zahušťuje hlubiny do podoby Božského kříže: s nímž i ty můžeš dokázat velké věci.

Áron přinesl Bohu neposkvrněný, nelichotivý oheň; ale Chofni a Pinchas jako vy přinesli duši život cizí Bohu, život poskvrněný.

Zahořklý faraon byl jako těžká povaha, Mistře, Ianni a Jambri, duší i tělem a ponořen do mysli, ale pomozte mi.

Výkaly smíšené s prokletým, omyj mě svou myslí, Mistře, v lázni mých slz, modlím se k Tobě, zbělej mé šaty jako sníh.

Zkouším-li své skutky, Spasiteli, vidím každého člověka, který překročil své vlastní hříchy, jako by byl moudrý rozumem a kdo nezhřešil z nevědomosti.

Smiluj se, smiluj se, Pane, Tvé stvoření, oslab ty, kdo zhřešili, neboť On sám je ze své čisté přirozenosti jeden a není pro Tebe nikdo jiný než poskvrnění.

Pro mě, tento Bože, jsi si ve mně představil sebe, ukázal jsi zázraky, uzdravoval malomocné a napínal slabé, zastavoval krvácející proud, Spasiteli, dotykem svého roucha.

Napodobujte krvácejícího, ó prokletá duše, kněží, zadržujte Kristovo smetí, abyste byli osvobozeni od svých ran a slyšeli od Něho: vaše víra vás zachrání.

Napodobuj toho nižšího, ó duše, pojď, padni k nohám Ježíšovým, aby tě napravil a ty šla po správných stezkách Páně.

I když jsi hluboká studna, Mistře, dovol mi vylít vodu z tvých nejčistších žil, aby nikdo nepil jako Samaritánka, já žízním, neboť z tebe vytékají proudy života.

Siloe, kéž jsou mé slzy mé, Pane Pane, kéž umývám jablko svého srdce a vidím Tě inteligentně, Věčné Světlo.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

S nesrovnatelnou touhou, ó bohatý, jsi toužil uctívat zvířecí strom a dostal jsi touhu udělit mi nejvyšší slávu.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Když jsi prošel potoky Jordánu, našel jsi bezbolestný klid, unikal jsi tělesným rozkoším, i když jsi nás svými modlitbami, ctihodný, uzdravil.

Jako nejkrásnější z pastýřů, Ondřej Moudrý, vyvolená bytost, se modlím s velkou láskou a strachem, abyste svými modlitbami získali spasení a věčný život.

Sláva: Oslavujeme Tebe, Trojici, jediného Boha: Svatý, Svatý, Svatý jsi, Otec, Syn a Duše, Prostá Bytost, vždy uctívaný Jednota.

A teď: Od Tebe, obleč se do mé směsi, nehynoucí, nemanželská Matko Panno, Bože, který jsi stvořil víčka, a spoj se sebou lidskou přirozenost.

Píseň 6

Irmos

Přináším slzy, Spasiteli, do mých očí a z hlubin čistého vzdechu, volám do svého srdce: Bože, zhřešil jsem, očisť mě.

Ty, má duše, jsi se odvrátila od svého Pána jako Dathan a Aviron, ale smiluj se, zavolej z podsvětí, ať tě nezakryje pozemská propast.

Jako mladík, tvá duše, rozzuřená, jsi se stal jako Efraim, jako kamzík, zachraň svůj život před nástrahami, soustřeď svou mysl a zrak na své činy.

Kéž nás, duše, Mojžíšova ruka ujišťuje, jak může Bůh vybělit a očistit život malomocného, ​​a nezoufej nad sebou, i když jsi malomocný.

Vlny, ó Spasiteli, mých hříchů, jako by se vracely do Černého moře, mě najednou přikryly, jak to někdy dělali Egypťané.

Měl jsi ve své duši nerozumnou vůli, jako Izrael před tebou: Předurčil jsi božskou mannu v bezeslovném, chtivém obžerství vášní.

Kladentsy, duše má, dal jsi přednost kanaánským myšlenkám před žilami kamennými, z nichž řeka jako pohár vylévá proudy teologie z bezcenné moudrosti.

Nařídil jsi vepřové maso a kotle a egyptské jídlo víc než nebe, má duše, jako pošetilí lidé v dávných dobách na poušti.

Když Mojžíš, Tvůj služebník, udeřil tyčí do kamene, který obrazně představuje Tvá životodárná žebra, z nichž čerpáme všechen nápoj života, ó Spasiteli.

Vyzkoušejte, dušte se a vizte, jako Jozue, zemi zaslíbení takovou, jaká je, a zabydlujte ji s dobrotou.

Povstaňte a překonejte, jako Ježíš Amalek, tělesné vášně a Gibeonité, lichotivé myšlenky, vždy vítězné.

Překonejte současnou povahu času jako před archou a probuďte zemi ve vlastnictví zaslíbení, duše, přikazuje Bůh.

Neboť ty jsi zachránil Petra zvoláním, spas, předešel jsi mne, Spasiteli, vysvoboď od šelmy, vztáhni ruku svou a vyveď ji z hlubin hříchu.

Jsme vaším útěchou, Mistře, Mistře Kriste, ale nejprve mě vysvoboď z neuhasitelných hlubin hříchu a zoufalství.

Jsem, ó Spasiteli, který jsem zničil starou královskou drachmu; ale zapálil jsem lampu, Tvůj Předchůdce, Slovo, hledej a najdi Tvůj obraz.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Kéž uhasíš plamen vášní, kéž vždy proléváš kapky slz, Maria, jejíž duše je zapálená, dej jejich milost mně, tvé služebnici.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Svým extrémním životem na zemi jsi získala nebeskou nelibost, matko. Stejně tak ti, kteří vám zpívají, modlete se, abyste se svými modlitbami zbavili vášní.

Ctihodný otče Andrew, modli se k Bohu za nás.

Když znám krétského pastýře a předsedu a modlitební knihu vesmíru, proudím k tobě, Ondřeji, a volám k tobě: vezmi mě pryč, Otče, z hlubin hříchu.

Sláva: Trojice je jednoduchá, neoddělitelná, oddělená a osobní a Jednotka je spojena přirozeností, mluví Otec, Syn a Božský Duch.

A teď: Tvé lůno Boží nás zrodilo, vymyšlené pro nás: On, jako Stvořitel všeho, pros k Matce Boží, abychom skrze Tvé modlitby byli ospravedlněni.

Irmos: Z celého srdce jsem volal k štědrému Bohu a slyšel mě z podsvětí a zvedl jsem břicho od mšic.

Kontakion, tón 6:

Má duše, má duše, povstaň, co odepisuješ? konec se blíží a budeš v rozpacích: vstaň, aby se nad tebou smiloval Kristus Bůh, který je všude a všechno plní.

Ikos:

Když viděl, jak se Kristovo uzdravení otevírá az tohoto Adamova zdraví vytéká, trpěl, ďábel byl zraněn a jako v tísni plakal a volal na svého přítele: co udělám Synu Marie, Betlém mě zabíjí, který je všude a dělá všechno.

Také požehnaný, tón 6:

Ve svém království, pamatuj na nás, Pane.

Stvořil jsi zloděje, Kriste, obyvatele ráje, když jsi k tobě na kříži volal: pamatuj na mě; Uděl to pokání i mně, který toho není hoden.

Blahoslavení chudí duchem, neboť pro ně je království nebeské.

Manoah, když slyšel o staré, mé duši, Bohu v manifestaci, az neplodnosti pak obdržel ovoce zaslíbení, napodobuj tuto zbožnost.

Blahoslavení, kdo pláčou, neboť oni budou potěšeni.

Žárlíc na Sampsonovu lenost, usekneš hlavu své duši a zradíš svůj cudný a požehnaný život cizinci s chtíčem.

Blahoslavení pokorní, neboť oni zdědí zemi.

Dříve padali vítězní cizinci do čelistí, nyní jsem zjistil, že jsem uchvácen vášnivou něhou; ale vyhýbej se, má duše, napodobování, skutkům a slabostem.

Blahoslavení, kdo hladovějí a žízní po spravedlnosti, neboť oni budou nasyceni.

Barak a Jefta byli vojenští vůdci, upřednostňovali se soudci Izraele, s nimi odvážná Debora; ta udatnost, duše, když se stala odvážnou, posílila.

Blahoslavení milosrdenství, neboť bude milosrdenství.

Znal jsi odvahu Jaelin, mé duše, Sisery, který se probodl od pradávna a který ze spasení udělal ostrý strom; slyš, s ním je pro tebe utvořen kříž.

Blahoslavení, kteří jsou čistého srdce, neboť oni uvidí Boha.

Požírej, duše, chvályhodnou oběť, skutek, jako dcera, přiveď od Jefty nejčistší a porážku, jako oběť, vášně těla Pána svého.

Blahoslavení tvůrci pokoje, neboť tito budou nazváni syny Božími.

Mysli na rouno Gideona, duše má, seber rosu z nebe a nakloň se jako pes a pij vodu, která teče ze zákona, psaného útlaku.

Blahoslavené vyhnání pravdy kvůli nim, neboť to je Království nebeské.

Odsouzení kněze Eliáše, má duše, jsi přijala, když jsi pro sebe získala vášeň zbavením své mysli, jako by byl dítě a dělal nezákonné věci.

Blahoslavení, když vás budou hanobit a ničit a říkat všemožné zlé věci o tom, že lžete, pro mě.

V soudcích levita z nedbalosti svlékl svou ženu s dvanácti kmeny, mou duši, aby odhalil špínu ničemného Benjamína.

Radujte se a jásejte, neboť vaše odměna je hojná v nebi.

Moudrá Anna, modlící se, pohnula se svými rty ke chvále, ale její hlas nebyl slyšet, ale jinak neplodná, porodí syna modlitby, hodného.

Pamatuj na nás, Pane, až přijdeš do svého království.

Annino potomstvo, velký Samuel, byl počítán mezi soudce, který byl vychován Armafemou v domě Páně; Žárli na to, má duše, a suď nejprve své skutky.

Pamatuj na nás, Mistře, až přijdeš do svého království.

David byl zvolen do království, královsky pomazán rohem božského pokoje; Proto má duše, chceš-li Království na výsostech, pomaž se slzami myrhou.

Vzpomeň si na nás, Svatý, až přijdeš do svého království.

Smiluj se nad svým stvořením, ó Milostivý, ušetři svou ruku nad svým stvořením a ušetři všechny, kdo zhřešili, a nejméně ze všech, kdo pohrdali tvými příkazy.

Sláva: Bez počátku a zrození a původu uctívám zplozeného Otce, oslavuji zplozeného Syna, zpívám Otci a Synu Ducha svatého.

A teď: Uctíváme Tvé předpřirozené Narození, aniž bychom rozdělovali slávu Tvého Nemluvně podle přirozenosti, Matce Boží: Která je Jedno v Osobnosti, vyznává svou přirozenou povahu.

Píseň 7

Irmos: Hřešili jsme, hřešili jsme, jednali jsme před Tebou nepravdivě, byli jsme méně všímaví, dělali jsme méně, než jsi nám přikázal; ale nezradí nás až do konce, Otcové Bože.

Ti, kdo zhřešili, jsou nezákonní a odmítli Tvé přikázání, jako by se dopustili hříchů a nanesli si strupy; ale smiluj se nade mnou, neboť jsi milostivý, Bože otců.

Vyznal jsem Ti, můj Soudce, tajemství svého srdce, pohleď na mou pokoru, viz můj zármutek a poslouchej nyní můj soud a smiluj se nade mnou, jako jsi milostivý, Bože otců.

Saul někdy, jako by zničil svého otce, duši, osla, náhle získal království pro službu; ale pozor, nezapomínejte na sebe, že vaše bestiální chtíče jsou žádanější než Kristovo království.

David, někdy Otec Boží, i když jsem hluboce zhřešil, moje duše, byl zastřelen šípem kvůli cizoložství a byl zajat kopím vraždy kvůli malátnosti; ale ty sám jsi nemocný těmi nejzávažnějšími věcmi, shovívavými aspiracemi.

David tedy někdy kombinoval nepravost s nepravostí, ale rozpustil smilstvo vraždou a projevil extrémní pokání; ale ty sám, nejzlomyslnější z duší, jsi to udělal, aniž bys činil pokání Bohu.

David si někdy představuje, že když zkopíroval píseň na ikonu, kterou odsuzuje čin, který udělal, volá: smiluj se nade mnou, neboť ty jediný jsi zhřešil před Bohem, očisť mě sám.

Archa, jako by byla nesena na voze, když jsem se jí dotkl, když jsem se proměnil v tele, byl jsem pokoušen Božím hněvem; ale poté, co utekl od té smělosti, cti Božskou duši upřímněji.

Slyšeli jste Absolona, ​​jak nenáviděl přírodu, znali jste jeho ošklivé skutky, jako je znesvěcení postele Davidova otce; ale napodobil jsi tu vášnivou a chtivou touhu.

Podřídil jsi svou nefunkční důstojnost svému tělu, když jsi nalezl jiného nepřítele Achitofela, duši, smířil jsi se s touto radou; ale toto rozptýlení je sám Kristus, abyste byli spaseni ve všech směrech.

Šalomoun, podivuhodný a naplněný milostí a moudrostí, když někdy před Bohem udělal tuto zlou věc, odejdi od Něj; Komu ses stal svým prokletým životem jako duše.

Jsem přitahován rozkošemi svých vášní, poskvrněný jsem, bohužel, léčitel moudrosti, léčitel marnotratných žen a cizí od Boha; kterého jsi napodoboval ve své mysli, ve své duši a ve svých odporných žádostech.

Žárlil jsi na Rechabeáma, který neposlouchal otcovy rady, a nejhorší nepřítel Jarobeám, bývalý odpadlík, duše, ale utíkej za napodobováním a volaj k Bohu: ti, kdo zhřešili, smiluj se nade mnou.

Žárlil jsi na Achaabovu špínu, má duše, běda pro mě, byl jsi příbytkem tělesné špíny a nádobou hanebných vášní, ale ze svých hlubin vzdychej a řekni Bohu své hříchy.

Eliáš někdy klesl na dvě padesát Jezábel, když byli chladní proroci zničeni v Ahaavově pokárání, ale následuj napodobování těch dvou, duše, a buď posílen.

Kéž tě nebesa obklopí, má duše, a přijde na tebe Boží hlad, když se Eliáš Tišbitský, jako Achaab, někdy nepodřídil slovům, ale stal se jako Saraffia, živí prorockou duši.

Manasse sbíral hříchy vůlí, ustavoval vášně jako ohavnosti a množil rozhořčení v duši, ale horlil k pokání s vřelostí, získával něhu.

Padám k Tobě a přináším k Tobě jako slzy svá slova: ty, kteří zhřešili, jako nevěstka nezhřešila, a ty, kdo jsou nezákonní, jako nikdo jiný na zemi. Ale buď milostiv, Hospodine, tvé stvoření a volej ke mně.

Pohřbil jsem Tvůj obraz a zkazil Tvé přikázání, veškerá laskavost se zatemnila a vášně uhasly, ó Spasiteli, zářící. Ale když jsi prokázal milosrdenství, odměň mě, jak zpívá David, radostí.

Obrať se, čiň pokání, otevři své tajemství, řekni Bohu, který všechno ví: Ty vážíš mé tajemství, ty jediný jsi Spasitel. Ale smiluj se nade mnou, jak zpívá David, podle svého milosrdenství.

Mé dny jsou pryč, jako spánek toho, kdo vstává; Stejně jako Ezechiáš slezu na své lůžko a v létě si políbím břicho. Ale který Izajáš se ti zjeví, duše, není-li Bohem všech?

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Když jsi volal k Nejčistší Matce Boží, nejprve jsi odmítl zuřivost vášní, která musí být mrazivá, a zahanbil jsi svého nepřítele. Ale nyní dej mně, svému služebníku, pomoc od zármutku.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Pro koho jsi miloval, pro koho jsi toužil, pro koho jsi vyčerpal tělo, ó ctihodný, nyní se modli ke Kristu za Jeho služebníky: protože byl milosrdný k nám všem, udělí pokojný stav těm, kdo Ho uctívají.

Ctihodný otče Andrew, modli se k Bohu za nás.

Postav mě na skálu víry svými modlitbami, Otče, ochraňuj mě bázní před Božstvím a pokáním, Ondřeji, dej mi, modlím se k tobě, a vysvoboď mě ze sítě nepřátel, kteří mě hledají.

Sláva: Trojice jednoduchá, nedělitelná, soupodstatná a jedna přirozenost, světlo a světlo a svatá tři a jedna svatá se zpívá Bohu Trojici; ale zpívejte, oslavujte Břicho a Břicho, duši, celého Boha.

A teď: Zpíváme tobě, dobrořečí ti, klaníme se tobě, Matce Boží, neboť jsi zrodila nerozlučnou Trojici, jediného Krista Boha, a otevřela jsi Nebeského nám, kteří jsme na zemi.

Tři písně, tón 8:

Píseň 8

Irmos: Král slávy bez počátku, kterého se třesou nebeské mocnosti, zpívají, kněží, lidé, navěky velebí.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Jako uhlíky nehmotného ohně spalte mé hmotné vášně, touha po Božské lásce ve mně nyní ožívá, apoštolové.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Ctěme trubky blaženého Slova k obrazu pádu hradeb nezřízeného nepřítele a Božího porozumění, které bylo ustaveno.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Zničte modly mé vášnivé duše, stejně tak chrámy a sloupy nepřítele, apoštoly Páně, chrámové zasvěcení.

Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.

Přirozeně jsi obsahoval Neobsažitelné, snesl jsi celé Nositele, dojil jsi čisté, vyživující stvoření Krista Dárce života.

Další tři písničky. Irmos: Král bez začátku:

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Duch začal lstí, aby stvořil celou Církev, Kristovy apoštoly, v jejím žehnání Kristu navždy.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Apoštolové zatroubili na trubku učení a svrhli všechny lichotky modlám a vyvyšovali Krista do všech věků.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Apoštolové, dobrá emigrace, pozorovatelé světa a obyvatelé nebes, kteří vás kdy chválí, vysvobozují vás z potíží.

Nejsvětější Trojice, Bože náš, sláva Tobě.

Trisolar Všesvětelné Božství, Jednoslavná a Jednotrůnní Příroda, Otče Všemohoucí, Synu a Božská duše, zpívám Tě navždy.

Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.

Jako ten, kdo je čestný a nad trůnem, zpívejme Matka Boží neustále, lidé, jedna Matka a Panna o Vánocích.

Skvělý Canon Irmos

Když jsem zhřešil, Spasiteli, smiluj se, pozvedni mou mysl k obrácení, přijmi mě kajícně, ukaž mi milosrdenství, když volám: zachraň ty, kdo zhřešili, ty, kdo jsi zhřešil, smiluj se nade mnou.

Vozataj Eliáš vstoupil do vozu ctností, jako by do nebe, někdy vyšší než pozemské věci; Proto, má duše, mysli na východ slunce.

Proud Jordánu byl první před milosrdenstvím Eliáše Elizea, sto tu a tam; Ale ty, má duše, jsi nepřijala milost za nestřídmost.

Elizeus někdy přijal milost od Elizea a dostal hlubokou milost od Boha; Ale ty, má duše, jsi nepřijala milost za nestřídmost.

Somanitida někdy založila spravedlivé, o duši, s dobrou povahou; Nepřivedli jste do svého domu cizince ani cestovatele. Vyběhli také z paláce a vzlykali.

Gehazi tě napodoboval, duše prokletá, vždy se špatnou myslí, jejíž lásku k penězům jsi odložil na stáří; Utečte před ohněm gehenny, vaši zlí ustupují.

Ty, duše Uziášova, jsi žárlil na toto malomocenství a získal jsi toto malomocenství v sobě: myslel jsi bez místa, ale jednal jsi nezákonně; nechte je na pokoji a ty, kdo se modlí, k pokání.

Ninivci, má duše, slyšeli, jak činíš pokání Bohu v žíni a popelu; nenapodobovala jsi je, ale zdála ses horší než všichni ti, kteří hřešili před zákonem a podle zákona.

V příkopu kamarádství jsi slyšela Jeremiáše, duše, města Sionu, jak křičí vzlyky a hledá slzy; napodobujte tento žalostný život a buďte zachráněni.

Jonáš uprchl do Taršiše, když předvídal obrácení Ninivců, protože v jeho mysli jako proroka byla Boží laskavost; proto, žárlivý na proroctví, nelži.

Daniel v příkopu slyšel, jak zavíráš ústa, o duši, zvířat; Vedl jsi jako mladíci jako Azariáš tím, že jsi s vírou uhasil hořící plamen pece.

Starý zákon vše přivedl k podobnosti duše; napodobujte spravedlivé, Boha milující skutky a vyhýbejte se zlým hříchům.

Spravedlnosti Spasitele, smiluj se a vysvoboď mě z ohně a pokárej, který imám spravedlivě snáší u soudu; oslab mě před koncem skrze ctnost a pokání.

Jako loupežník k Tobě volám: vzpomeň si na mě; Jako Petr volám k horalovi: oslab mě, Spasiteli; Volám jako publikán, pláču jako nevěstka; přijměte můj pláč, jako to někdy dělají Kananejci.

Hnijící, Spasiteli, uzdrav mou pokornou duši, ó Lékaři, přilož na mě náplast a olej a víno, skutky pokání, něhu se slzami.

Napodobujíce Kananejce, smiluj se nade mnou, volám, Synu Davidův; Dotýkám se okraje roucha, jako by krvácelo, pláču, jako Marta a Marie nad Lazarem.

Volám tě, jako nevěstka hledající milosrdenství, sklenici slz, Spasiteli, jako sklenici myrhy, vysáváš hlavu myrhy, žádám tě o přijetí, jako nevěstka.

I když proti tobě nikdo nezhřešil, jako já, přijmi i mne, ó nejmilosrdnější Spasiteli, s bázní činím pokání a s láskou volajícím: ti, kdo zhřešili pouze proti tobě, smiluj se nade mnou, ó Nejmilosrdnější.

Ušetři, Spasiteli, své stvoření a hledej jako pastýř ztraceného, ​​před bloudícím, vytrhni ho vlkovi, udělej ze mě ovci, abych pásl Tvé ovce.

Když jsi se, ó soudce, posadil, jako bys byl milostivý, a ukázal svou strašnou slávu, Spasiteli, jaký strach tehdy z hořící jeskyně, všem, kdo se bojí tvého nesnesitelného soudu.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Matka, která tě osvítila nekonečným světlem, tě vysvobodila z temnoty vášní. Když jsi také vstoupil do duchovní milosti, osvěť, Maria, ty, kdo tě věrně chválí.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Když jsi viděla nový zázrak, byla jsi skutečně zděšena božským v tobě, matko, Zosimo: neboť jsi viděla anděla v těle a byla jsi naplněna hrůzou, zpívající Kristu navždy.

Ctihodný otče Andrew, modli se k Bohu za nás.

Jelikož mám smělost v Pánu, Andreasi Krétský, upřímnou chválu, modlím se, modlím se za dovolení z pout nezákonnosti, abyste mě nyní získali vašimi modlitbami jako učitele pokání a slávy svatým.

Dobrořečme Otci i Synu i Svatému Duchu Páně.

Otče bez počátku, Počáteční Syn, Dobrý Utěšiteli, Spravedlivá duše, Slovo Boží Rodičovi, Počáteční slovo Otce, Živá duše a Stvořitel, Jednota Trojice, smiluj se nade mnou.

A teď a vždycky a vždycky.

Od přeměny šarlatu, nejčistšího a nejinteligentnějšího šarlatu Immanuela, bylo maso pohlceno uvnitř Tvého lůna. Navíc skutečně ctíme Theotokos.

Chválíme, dobrořečíme, uctíváme Pána, zpíváme a vyvyšujeme se do všech věků.

Irmos: Kterého nebeská vojska chválí a chvějí se cherubíny a serafíny, každý dech a stvoření, zpívej, žehnej a vyvyšuj navěky.

Pojďme zpívat nejpoctivější:

Tři písně, tón 8:

Píseň 9

Irmos: Opravdu vyznáváme Tebe, Theotokos, Tebou zachráněná, Čistá Panno, s tvářemi bez těla, které Tě zvětšují.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Apoštolové se zjevili jako prameny spásné vody a zalévají mou vyčerpanou duši hříšnou žízní.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Vznášející se v propasti zkázy a v ponoření do toho, že jsem již byl Tvou pravicí, jako Petr, Pane, zachraň mě.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Jako sůl, lahodná učení, vysušují prohnilost mé mysli a zahánějí temnotu nevědomosti.

Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.

Dej mi radost, kterou jsem s pláčem porodila, abych v budoucích dnech mohla najít božskou útěchu, ó Paní.

Jiný. Irmos: Tya, přímluvce nebe a země:

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Velebíme tě, požehnané apoštolské shromáždění, písněmi: neboť se ve vesmíru objevilo jasné světlo, které zahání klam.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Po ulovení své slovní ryby ve svých požehnaných vodách vždy přinášejte toto jídlo Kristu, požehnaným apoštolům.

Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za nás.

Svou prosbou k Bohu pamatujte na nás, apoštoly, abychom byli vysvobozeni z každého pokušení, modlíme se a s láskou vás chválíme.

Nejsvětější Trojice, Bože náš, sláva Tobě.

Zpívám Tebe, Trojici, Otce, Syna s Duchem, Jediného Boha soupodstatného, ​​Jednomocnou Trojici bez začátku.

Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.

Radujeme se Tobě, Rodiče a Panně, po celé tvé narození, jako jsme skrze tebe byli vysvobozeni z přísahy: neboť jsi nám dal radost, Pane.

Skvělý Canon Irmos: Z bezsemenného početí jsou nevýslovné Vánoce, pro matku plodu bez manžela plod nepomíjivý, neboť Boží narození obnovuje přirozenost. Stejně tak my všichni rodíme Tebe, jako Nejsvětější Matku Boží.

Mysl je oslabená, tělo je nemocné, duch je nemocný, slovo je vyčerpané, život je mrtvý, konec je za dveřmi. Navíc, má zatracená duše, co uděláš, až tě Soudce přijde vyzkoušet?

Mojžíš ti přinesl, má duše, existenci světa az toho všechna svatá Písma, která ti říkají spravedlivé a nespravedlivé; od nich druhý, o duši, tě napodobil, a ne první, zhřešil proti Bohu.

Zákon je slabý, evangelium oslavuje, ale všechna Písma jsou ve vás nedbalá, proroci jsou slabí a všechno spravedlivé slovo; Tvé strupy, duše, když se rozmnožily, nejsou přítomny lékaři, který tě léčí.

Přináším nové pokyny z Písma, které vás, duši, vedu k něžnosti: žárlit na spravedlivé, odvrátit se od hříšníků a usmířit Krista modlitbami, půsty, čistotou a půsty.

Kristus se stal člověkem, volal lupiče a nevěstky k pokání; duše, čiň pokání, dveře Království již byly otevřeny a farizeové, celníci a cizoložníci, kteří činí pokání, to očekávají.

Kristus se stal člověkem, když se mnou spojil tělo, a vše, co je přirozené, je naplněno vůlí hříchu kromě vaší podoby, duše a obrazu Jeho blahosklonnosti.

Kristus zachránil mudrce, svolal pastýře, dítě mnoha projevů mučedníků, oslavil stařešiny a staré vdovy, na které jsi nežárlil ani duší, ani skutkem, ani životem, ale běda ti, nikdy nebudeš být souzeni.

Pán se postil čtyřicet dní na poušti a pak visel, čímž ukázal, co je lidské; duše, neleni, přijde-li k tobě nepřítel, ať se ti odrazí od nohou modlitbou a půstem.

Když byl Kristus pokoušen, byl pokoušen ďáblem, ukázal kámen, aby byl chléb, a vynesl ho na horu, aby v okamžiku viděl všechna království světa; boj se o svou duši, buď střízlivý, každou hodinu se modli k Bohu.

Poušť milující hrdlo, křič hlas volajícího, ó lampo Kristova, kaž pokání, Herodes bez zákona s Herodiadou. Dej si pozor, má duše, abys neupadla do sítě bezpráví, ale přijala pokání.

Milost Předchůdce se přesunula do pouště a celá Judea a Samaří slyšely proudění a vyznávaly své hříchy, jsouce pilně křtěny: nenapodobovala jsi je, duše.

Manželství je upřímné a lože neposkvrněné, protože Kristus nejprve požehnal oběma, otráveným tělem, i v Káně na svatbě, proměnil vodu ve víno a ukázal první zázrak, abyste se mohli změnit na své duši.

Kristus zvedl zesláblého, zvedl ho z lože a vzkřísil mrtvého mladíka, narození vdovy a setníkovo mládí a Samaritány, kteří se zjevili, aby sloužili tobě, duši, před malováním.

Uzdrav krvácejícího dotekem okraje roucha, Pane, očisť malomocné, osvěť slepé a chromé, naprav hluchoněmé a nuzné dole slovem: buď spasen, duše zatracená.

Léčení nemocí, kázání Kristova slova chudým, léčení zločinců, jídlo s celníky, rozhovory s hříšníky, návrat duše Jairovy dcery k smrti dotykem její ruky.

Celník byl zachráněn a nevěstka byla cudná a farizeus, který se chlubil, byl odsouzen. Ovbo: očisti mě; ova: smiluj se nade mnou; tento majestátní výkřik: Bože, děkuji ti a další bláznivá slovesa.

Zacheus byl výběrčí daní, ale byl zachráněn a Šimon, farizeus, byl požehnán a nevěstka, která se rozloučila, dostala povolení od Toho, který měl sílu zanechat hříchy, dokonce i ve své duši, a snažil se je napodobovat.

Nežárlil jsi na nevěstku, má prokletá duše, i když jsi přijal svět alabastru, slzami jsi potřísnil nos Spasitele a ostříhal si vlasy, rukopis dávných hříchů, které ji roztrhaly.

Města, kterým Kristus dal evangelium, má duše, věděla, co je to prokletí. Bojte se pokynů, abyste se jim nepodobali, které Pán přirovnal k Sodomitům, dokonce je neodsoudili do pekla.

Kéž není má duše zahořklá, když jsem se objevila v zoufalství, Kananejci slyšeli víru, i když byli uzdraveni slovem Božím; Synu Davidův, zachraň mě také, křič z hloubi svého srdce, jako ona ke Kristu.

Smiluj se, zachraň mě, Synu Davidův, smiluj se nad těmi, kdo zuří slovem, uzdravováním a laskavým hlasem, jako zloděj, řekni mi: Amen, pravím ti, budeš se mnou v ráji když přijdu ve Své slávě.

Lupič tě prohlásil, lupič tě teologizoval: oba viseli na kříži. Ale, ó milosrdná Matko, jako svému věrnému zloději, který tě poznal jako Boha, otevři mi dveře svého slavného království.

Stvoření se chvělo, ukřižovalo, vidělo Tě, hory a kameny se rozpadly strachem a země se třásla a peklo bylo odhaleno a světlo ve dne se zatmělo, marně jsi, Ježíši, byl přibit na kříž.

Nevylévejte ze mě ovoce hodné pokání, neboť má síla ve mně ubývá; Dej mi věčně zkroušené srdce a duchovní chudobu, abych to mohl nabídnout Tobě, jedinému Spasiteli, jako příjemnou oběť.

Můj Soudce a Můj Mistře, i když můžeš znovu přijít s anděly soudit svět, když jsi mě viděl svým milosrdným okem, smiluj se a smiluj se nade mnou, ó Ježíši, protože jsem zhřešil více než jakákoli jiná lidská přirozenost.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Překvapil jsi všechny svým podivným životem, řadami andělů a lidských rad, žil jsi nehmotně a přešel z přírody; A jako nehmotná noha jsi vstoupila, Marie, a přešla jsi přes Jordán.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Uklidni Stvořitele za ty, kdo tě chválí, ctihodná matko, zbav se hořkosti a smutku kolem těch, kdo útočí: abychom, osvobozeni od neštěstí, neustále oslavovali Pána, který tě oslavil.

Ctihodný otče Andrew, modli se k Bohu za nás.

Poctivý Ondřeji a nejblahoslavenější Otče, pastýři Kréty, nepřestávej se modlit za ty, kdo tě opěvují: kéž jsme vysvobozeni ze všeho hněvu, smutku, zkaženosti a nezměrných hříchů, kteří věrně ctíme tvou památku.

Sláva: Trojici Jednopodstatné, Jednotě Trihypostáze, oslavujeme Tebe, oslavujeme Otce, velebíme Syna a uctíváme Ducha, Jednu Přirozenost, skutečného Boha, Život a živé království nekonečné.

A teď: Zachovej své město, Nejčistší Matko Boží, v Tobě toto věrně kraluje, v Tobě je zřízeno a skrze Tebe vítězí, přemáhá každé pokušení a uchvacuje bojovníky a poslušnost přechází.

Obě tváře zpívají společně Irmos:

Bezsemenné početí má nevýslovné Vánoce, matka matky bez manžela má nezničitelný plod, Boží narození obnovuje přirozenosti. Stejně tak my všichni rodíme Tebe, jako Nejsvětější Matku Boží.

Kající kánon lze popsat jako kajícný výkřik, odhalující nám všechnu nesmírnost, celou propast hříchu, otřásající duší zoufalstvím, pokáním a nadějí. S výjimečným uměním sv. Ondřej prokládá velké biblické obrazy – Adam a Eva, ráj a pád, patriarcha Noe a potopa, David, země zaslíbená a především Kristus a církev – s vyznáním hříchů a pokáním. Události posvátné historie se odhalují jako události v mém životě, Boží skutky v minulosti, jako záležitosti týkající se mě a mé spásy, tragédie hříchu a zrady, jako moje osobní tragédie. Můj život je mi ukázán jako součást toho velkého, všezahrnujícího zápasu mezi Bohem a silami temnoty, které proti Němu povstávají.

Kající kánon je znovu a znovu o duchovních dějinách světa, které jsou zároveň dějinami mé duše. Slova kánonu mě volají k odpovědnosti, protože hovoří o událostech a činech minulosti, jejichž význam a síla jsou věčné, protože každá lidská duše – jediná – prochází stejnou cestou zkoušek, čelí stejný výběr, splňuje stejné vyšší a

ta nejdůležitější realita. Příklady z Písmo svaté nejen „alegorie“, jak si myslí mnoho lidí, kteří si proto myslí, že Velký kánon je přeplněn jmény a událostmi, které se jich netýkají. Takoví lidé se ptají, proč mluvit o Kainovi a Ábelovi, Šalomounovi a Davidovi, když by bylo snazší říci: „Zhřešil jsem“? Nechápou, že samotný koncept slova hřích v biblické a křesťanské tradici má hloubku a bohatství, které „moderní člověk“ prostě nemůže pochopit, a že proto jeho vyznání hříchů je hluboce odlišné od pravého křesťanského pokání. Kultura, ve které žijeme a která tvoří naše moderní názory, totiž v podstatě jednoduše vylučuje pojem hřích. Protože hřích je především pád člověka z nezměrné duchovní výše, jeho opuštění svého „vysokého povolání“. Ale jaký význam to může mít pro kulturu, která nezná a popírá tuto „duchovní výšku“, toto „volání“ a nehodnotí člověka „shora“, ale „zdola“ – pro kulturu, která, pokud nezná otevřeně popírat Boha, pak je vlastně všechno, odshora dolů, materialistické, a proto posuzuje lidský život pouze z hlediska materiální pohodu aniž by poznal jeho vysoké, transcendentální povolání? Hřích je v něm vnímán především jako přirozená „slabost“, pocházející v podstatě ze sociálního nepořádku, a proto je napravitelná lepší sociální a ekonomickou organizací. Proto moderní člověk, i když své hříchy vyzná, již z nich nečiní pokání. Podle toho, jak rozumí svým „náboženským povinnostem“, buď formálně vyjmenuje své hříchy a porušení rituálních pravidel, nebo o svých „problémech“ mluví se svým zpovědníkem a očekává od náboženství jakousi terapii, léčbu, která mu vrátí štěstí a klid. Ani v jednom případě nevidíme pokání, šok člověka, který, když sám sebe viděl jako obraz nevýslovné slávy, uvědomuje si, že tento „obraz“ zradil, poskvrnil a odmítl ho svým životem; není pokání jako smutek nad hříchem, vycházející z hlubin lidského vědomí, jako touha po návratu, jako oddání se Božímu milosrdenství a lásce. Proto nestačí jednoduše říci: „Zhřešil jsem“. Tato slova získávají svůj pravý význam a účinnost pouze tehdy, když je hřích vnímán a prožíván v celé jeho hloubce a smutku.

Smyslem a účelem Velkého kánonu je právě odhalit nám hřích a tím nás vést k pokání. Hřích nám ale odhaluje nikoli definicemi a výčty, ale nějakou hlubokou kontemplace biblické dějiny, který je skutečně příběhem hříchu, pokání a odpuštění. Tato kontemplace nás uvádí do zcela jiné duchovní kultury, vyzývá nás k přijetí zcela jiného chápání člověka, jeho života, jeho cílů, jeho duchovních „motivací“. Kánon v nás obnovuje onen duchovní světonázor, v jehož rámci je pokání opět možné.

Velký kajícný kánon Ondřeje Krétského se čte v prvních čtyřech dnech Velkého půstu, po částech. Celý výtvor se čte v sedmém týdnu. Kánon učí lidi činit pokání. Přijměte své hříchy a naučte se s nimi bojovat. Tento verš nám také říká, abychom následovali příklad čistých a nezištných lidí.

O Andrey Kritsky

Mnich Andrew se narodil někdy v 660. letech našeho letopočtu ve městě Damašek. Legendy říkají, že až do sedmi let dítě nemohlo mluvit. Andreiho rodiče byli věřící a často navštěvovali kostel. Jednoho dne, během přijímání, přišlo na Krického Boží požehnání a on promluvil. Po tomto zázraku poslali rodiče Andrei studovat základy náboženství.

Když mu bylo 14 let, byl převelen, aby sloužil v Jeruzalémě, do kláštera Božího hrobu. Andrey byl velmi všestranný mladý muž, takže byl okamžitě identifikován jako notář.

Poté se Andrej přestěhoval do Konstantinopole, kde sloužil 20 let v sirotčinci jako jáhen. Ve stejném městě začal psát své chorály, které se v pravoslavné církvi hojně používají dodnes.

Poté byl budoucí světec poslán na ostrov Kréta jako biskup. Tam věrně sloužil církvi, vedl heretiky na pravou cestu a poskytoval podporu věřícím. Andrei postavil na Krétě několik sirotčinců a kostelů. Za své věrné služby obdržel hodnost arcibiskupa. V roce 1740 mnich zemřel na své cestě z Konstantinopole na ostrov Kréta.

O kánonech

Andrei Kritsky byl první, kdo napsal kánony místo kontakionů. Svatý má hymny pro každého velké svátky: Vánoce, Velikonoce, Květná neděle a další. Mnohé z nich se také používají v moderních liturgických menaiách. Kánony úzce souvisí s „biblickými písněmi“. Struktura tohoto chorálu je následující. Nejprve přichází irmos, což je spojovací řetězec mezi biblickou písní a obsahem kánonu. Dále následují troparia. Zpívají se střídavě s písněmi. Nejvýraznějším výtvorem je bezpochyby velký kanovník sv. Ondřeje Krétského. Učí nás pokání. Nejlepší je s Pánem Půjčil když se čte kánon Andreje Krického.

Ondřej se ve svém kánonu krátce dotýká celé Bible. To je od 1. do 8. písně Starý zákon, po - Nové. Andrey hodnotí každý příběh biblických postav v kánonu z pohledu lidské morálky. Pokud je to špatný skutek, pak mluví o jeho hříšnosti, a pokud je dobrý, pak prohlašuje, že by se o to mělo usilovat. Autor nám naznačuje, že svou duši můžeme zachránit, když se zřekneme svých neřestí a budeme usilovat o ctnost.

Píseň 1

V první písni mluví kánon Andreje Krického o prvotním hříchu. Eva podlehla Satanovu pokušení a dala jablko Adamovi. On se zase nechal svést mocí a zkusil to. V této písni Andrej říká, že jsme všichni hříšníci a pokud Pán potrestal Adama a Evu za porušení jednoho přikázání, jak potom potrestá nás, kteří porušujeme téměř všechna. Můžeme jen činit pokání a prosit Boha o odpuštění.

Píseň 2

Ve druhé písni velký kánon Andreje Krického vypráví o tom, jak jsme všichni podlehli tělesné útěše. Nejprve si oblékli šaty, styděli se za své nahé tělo, které bylo stvořeno k podobě Páně. Za druhé, do popředí kladou fyzické potěšení a krásu, nikoli krásu duševní. I v této písni velkého kánonu Andreje Krického se říká, že podléháme všem pozemským vášním a bohužel s nimi nechceme bojovat. Za všechny tyto hříchy musíme upřímně prosit Boha, aby nám odpustil. Hlavní věcí je pochopit své špatné skutky sami a snažit se jich zbavit.

Píseň 3

Velký kajícný kánon Ondřeje Krétského v něm vypráví, jak Hospodin nemohl vystát pohoršení, které se dělo v Sodomě, a vypálil město. Pouze jednomu spravedlivému muži, Lotovi, se podařilo uprchnout. Andrei vyzývá každého člověka, aby se zřekl požitků Sodomy a rychle utekl. Hříchy tohoto města nás pronásledují každý den a svádějí nás k jejich opakování, myslím, že mnozí podlehnou. Hlavní je ale zastavit se a zamyslet se nad tím, co nás čeká v budoucnu. Jaký život budeme mít po sodomické zábavě?

Píseň 4

Říká, že lenost je velký hřích. Pokud se člověk jako zelenina posouvá vpřed, aniž by si uvědomoval sebe a svět kolem sebe, pak bude jeho konec vhodný. Patriarcha v písni pracoval dnem i nocí, aby měl dvě manželky. Jeden z nich znamenal tvrdou práci a druhý inteligenci. Prostřednictvím této kombinace můžeme zlepšit naši kontemplaci a naše aktivity.

Píseň 5

Kající kánon svatého Ondřeje Krétského vypráví o svatém Josefovi, který byl zrazen svými bratry a svou milovanou a prodán do otroctví. Vše snášel v klidu a nezlobil se na svůj osud. Andrei říká, že každý z nás může zradit svého bližního. Ale potíž je v tom, že každý den zrazujeme sami sebe a svou duši. Aniž bychom snášeli nějaké katastrofy, porušujeme Pánova přikázání a ani na to nemyslíme.

Píseň 6

Andrey v této písni vyzývá lidstvo, aby se vydalo pravou cestou. Neodvracejte se od Pána, jako některé historické postavy. A věřit, že stejně jako Bůh rukou Mojžíše vysvobodil nemocné z malomocenství, tak může odpustit naší duši její hříchy.

Píseň 7

V sedmém kánonu kánon svatého Ondřeje Krétského říká, že bez ohledu na to těžkých hříchůčlověk nespáchal, bude-li upřímně litovat, bude mu odpuštěno. Jinak bude Pánův trest veliký. Musíte se modlit k Bohu v jeho třech podobách a Matce Boží s pokáním a prosbou o odpuštění.

Píseň 8

Ondřej vypráví, že náš Pán dává každému podle jeho pouští. Pokud člověk žil spravedlivě, vystoupí do nebe jako Eliáš na svém voze. Nebo v životě získá podporu Boha, jako to udělal Elíša při rozdělení řeky Jordán. Pokud žijete v hříchu, jako Gehazi, pak vaše duše shoří

Píseň 9

V této písni velký kánon Ondřeje Krétského říká, že lidé zapomněli na deset Božích přikázání, vyrytých na desky Mojžíšem. Nepřipojují se ke spisům evangelia. Kdysi dávno Ježíš přišel do našeho světa, aby nás zachránil. Požehnal nemluvňatům a starým lidem, protože někteří ještě neměli čas činit pokání ze svých hříchů, zatímco jiní už to udělat nemohli. Je-li člověk zdravé mysli, pak musí sám požádat Pána o odpuštění.

Písně čtené v úterý postní.

Vypráví, jak Kain zabil svého bratra ze žárlivosti. Andrei žádá, aby žil svůj život spravedlivě, aniž by přemýšlel o tom, kdo a co dal Pán. Jestliže člověk žije v souladu s Božími přikázáními, pak k němu brzy přijde milost. Musíme se snažit být jako Ábel, který s čistou duší přinášel své dary Pánu.

Píseň 2

Vyzývá lidi, aby činili pokání z odmítnutí duchovního bohatství a připisování důležitosti pouze materiálním věcem. V honbě za oblečením a jinými výhodami se úplně zapomněli modlit k Pánu. Zapomínáme, že duševně bohatý člověk bude mnohem šťastnější.

Tato píseň z kánonu Andreje Krétského vyzývá k životu jako Noe, jemuž jedinému dal Pán šanci být spasen. Nebo jako Lot, jediný, kdo přežil Sodomu. Protože pokud hřešíme, pak nás postihne osud lidí v potopě.

Ve vědění je síla. Musíte se snažit vidět v sobě Boha a bude postaveno schodiště do nebe jako patriarchové. Jsme v Každodenní život Napodobujeme Ezaua, který všechny nenávidí. Musíme žít v lásce a harmonii.

Jako všichni Židéžil v egyptském otroctví, takže naše duše žije neustále v hříchu. Musíme mít odvahu ukončit otroctví. I když zpočátku potřebujeme trpět, nakonec získáme skutečnou svobodu ducha. Pak bude život mnohem jednodušší a příjemnější.

Pokračuje ve vyprávění o dobrodružstvích Mojžíše, který se snažil vyvést lid z egyptského otroctví. Lidé nemají velká víra vydržet trochu bloudit pro dobrý cíl. Potřebujeme tedy všechno zároveň. Musíme věřit v Pána a prosit o odpuštění, a pak můžeme osvobodit své duše z otroctví hříchů.

Píseň velkého kanovníka svatého Ondřeje Krétského vypráví, jak opakujeme hříchy a závislosti biblických postav, ale nemáme sílu a chuť následovat velké mučedníky. Naše tělo se oddává hříšným činům, jako je cizoložství, aniž bychom přemýšleli o důsledcích pro duši.

Osmá píseň vypráví o lidech, kteří dokázali najít sílu k pokání a přijmout Pána do své duše. Andrej nás tedy vyzývá, abychom se zřekli svého minulého hříšného života a vydali se směrem k Bohu. Na konci osmé písně je shrnut Starý zákon – člověk nesmí opakovat hříchy biblických postav a snažit se žít jako spravedliví tohoto Písma svatého.

V devátém kánonu uvádí kánon svatého Ondřeje Krétského přirovnání z roku Tak jako Ježíš odolal pokušení Satana na poušti, tak i my musíme bojovat proti všem pokušením. Kristus začal na zemi dělat zázraky, čímž ukázal, že všechno na tomto světě je možné. Hlavní věcí je věřit a žít podle smluv Páně, a pak může být naše duše spasena v den soudu.

středa

Ve středu se také čte 9 písní. Od prvních dnů stvoření světa byli lidé, kteří svými skutky oslavovali Hospodina, našeho Boha. Ondřej vyzývá lidi, aby činili pokání ze svých hříchů a stali se jako tito svatí v každodenním životě. Oslavujte jméno Páně konáním skutků, které jsou ho hodné. Písně také připomínají velké hříšníky, kteří se odvrátili od Boha, dali přednost hmotným statkům nebo podlehli pokušení zkoušet Zakázané ovoce. Pán je za své činy potrestal, jak si zasloužili. Stejně tak naši duši po smrti čeká soudný den, na kterém nebudeme moci lhát, nebudeme moci svá zvěrstva skrývat nějakými vymyšlenými výmluvami. Proto nás Andrei vyzývá, abychom během našeho života činili pokání, požádali Pána o odpuštění hříchů a snažili se změnit své činy k lepšímu. Naučte se odolávat pokušením. Není na tom nic složitého. Už jen tím, že zůstanete lidmi, uvidíte, že většina smluv Páně naznačuje žít bez závisti a obžerství, bez zrady a touhy přijmout někoho jiného.

Čtvrtek

V tento den Velkého půstu se čte poslední část kánonu. Stejně jako v předchozích písních se i zde opěvují ctnosti a odsuzují se hříchy lidstva spáchané v průběhu staletí. I v této části apelují na Pána, Ježíše a Pannu Marii s prosbou, aby jim odpustili hříchy a dali jim příležitost k pokání.

Kánon také učí přiznat si chyby a nehledat vinu za špatný život na druhých. Přijměte svou hříšnost jako prokázanou skutečnost. Ale to neznamená, že byste se s tím měli smířit. Naopak, přiznání viny je prvním krokem k odpuštění. Když se teď zastavíme, máme šanci na věčný život po smrti.

Když se během Velkého půstu čte kánon Ondřeje Krétského, máme příležitost uvědomit si své hříchy a začít nový život. Život, který se bude líbit Bohu. Pak bude lidstvo moci pocítit milost, mír a s klidnou duší čekat na soudný den.

N a na Velké komplinie v pondělí, úterý, středu a čtvrtek prvního týdne Velkého půstu se Velký kajícný kánon svatého Ondřeje Krétského zpívá a čte po částech a ve čtvrtek pátého týdne v matunách celý. Čte se při postních bohoslužbách v kostelech už téměř 1200 let a věřící jej vnímají stejně, jako když ho psal ctihodný písničkář. „Mystagog pokání“, tedy ten, kdo pečlivě vyučuje, odhaluje tajemství pokání – tak nazývá pravoslavná církev svatý Ondřej, který sestavil tento kánon.
Velký kánon se skládá z 250 tropárií a je nazýván velkým nejen neobvykle velkým počtem veršů, ale také svou vnitřní důstojností, výškou svých myšlenek a silou jejich vyjádření. V duchovním světle v něm rozjímáme o událostech, které popisuje Písmo svaté Starého a Nového zákona. Postavy posvátných dějin nám v tropáriích kánonu buď předkládají vysoké příklady svatého života, nebo nás příklady svého hlubokého pádu vybízejí k přísné střízlivosti. Mysl člověka, který naslouchá tomuto kánonu, v něm vidí vznešené duchovní pravdy realizované v životech starozákonních patriarchů, soudců, králů a proroků a je jimi vyučován v evangelijní podobenství a srdce, žíznící po spáse, je buď zasaženo hlubokým zármutkem nad hříchy, nebo potěšeno vytrvalou důvěrou v Boha, který je vždy připraven přijmout hříšníka.
Nemůžeš učit to, co sám neumíš. Pokání svatého Ondřeje je hluboké a upřímné. Jedna myšlenka prochází celým kánonem a opakuje se ve všech jeho písních: „Člověk zhřešil více než všichni ostatní, pouze jeden zhřešil proti Tobě, (Pane), ale smiluj se a buď mi milostivý, neboť jsi soucitný. „Soucitná“ znamená milosrdná a milosrdná, stejně jako Matka, která se jakoby celým svým lůnem, celou svou bytostí smiluje nad dítětem a miluje ho celým svým srdcem. Jak bližší osoba k Bohu, tím více vidí své hříchy. Svatý Ondřej Krétský nás to učí ve svém kánonu.
Celý Starý zákon se před námi objevuje v tropáriích kánonu jako škola pokání. Ukazujíc ctnosti a skutky svatých, světec nezapomíná na zlé a kruté skutky, povzbuzuje nás, abychom napodobovali dobro a odvraceli se od zla. Ale ve Velkém kánonu nejsou jen příklady z Písma svatého, ale také napomenutí pro duši, úvahy a modlitby. Je to, jako by nás starší, naplněný soucitem a láskou, vzal za ruku a zavedl do své cely, aby si s námi popovídal, řekl nám, podělil se o své zkušenosti a společně s námi se pokorně a vroucně modlil.
Proč nám svatá církev nabízí tyto konkrétní hymny v prvních dnech Velkého půstu? Protože půst je časem pokání a očisty a celý kánon svatého Ondřeje je zaměřen na probuzení lidské duše z hříšného spánku, odhalení zhoubnosti hříšného stavu, přivedení k přísnému sebezkoumání, sebeodsouzení a pokání, k odvrácení se od hříchů a ke zlepšení svého života.
Tvůrce tohoto tak milovaného Ortodoxní lidé Velký kanovník, mnich Andrew, arcibiskup z Kréty, se narodil ve městě Damašek kolem roku 660 do rodiny zbožných křesťanů Jiřího a Řehoře. Z důkazů o raném dětství světce je známo, že až do sedmi let byl považován za němého, protože. Do té doby nepronesl jediné slovo. Když ve věku sedmi let přijal přijímání v Církvi Božích tajemství Těla a Krve Kristovy, jeho němost byla vyřešena a začal mluvit. Po tomto zázraku dali rodiče svému dítěti, aby pochopilo moudrost božských knih. Ve čtrnáctém roce svého života přivedli rodiče svatého Ondřeje do Jeruzaléma, aby sloužil Bohu v klášteře Bratrstva Božího hrobu. Svatý Ondřej byl po své tonzurě jako mnich jmenován notářem, tedy sekretářem Jeruzalémského patriarchátu, jako velmi rozumný člověk. Vedl ctnostný život, snažil se v cudnosti, zdrženlivosti a mírnosti, takže se mu divil i sám jeruzalémský patriarcha. Po roce 681, kdy se konaly schůze Šest Ekumenický koncil Svatý Ondřej, který byl tehdy v hodnosti arcijáhna, spolu se dvěma staršími mnichy byl poslán do byzantského hlavního města jménem svého patriarchy, aby předložil císaři dokumenty potvrzující úplný souhlas s rozhodnutími koncilu celého Jeruzaléma. Pravoslavná církev, který byl tehdy pod muslimským jhem.
Po skončení koncilu se starší mniši vrátili zpět do Jeruzaléma a Andrej, který se proslavil svou knižní moudrostí a hlubokými znalostmi církevních dogmat, byl císaři a svatým otcům ponechán v Konstantinopoli a navždy obdržel přezdívka „Jeruzalémita“, tedy „Jeruzalémský“.
V hlavním městě Říše přijal poslušnost, aby vedl Domov pro sirotky ve Velkém kostele Hagia Sophia se zápisem do kléru hlavního chrámu Byzance.
20 let sloužil jako jáhen a pracoval v sirotčinci a projevoval náležitou péči a starost. Zde, v Konstantinopoli, začal skládat své podivuhodné hymny, kterými bohatě ozdobil liturgické dědictví svaté církve.
Po dvaceti letech diakonské služby byl svatý Ondřej vysvěcen do hodnosti biskupa a jmenován na nejvzdálenější sídlo říše - ostrov Kréta, kde mu byl za svou pilnou práci udělen titul arcibiskupa. Zde byl světu lampou, osvěcující Kristova církev inspirované učení a ctnostný život. Svatý pastýř z Kréty postavil kostely Boží, stejně jako domy pro sirotky a staré lidi. Pro své stádo byl milujícím otcem, neúnavně kázal a svými modlitbami odrážel všechna neštěstí a protivenství, pro kacíře byl neústupným žalobcem a bouřkou. Svatý Ondřej neopustil svou práci na skládání církevních hymnů.
Několikrát světec, který opouštěl Krétu, navštívil Konstantinopol, kde viděl patriarchu a císaře a také jeho blízké. Tam promluvil na obranu svatých ikon, když v Byzanci začal obrazoborectví. Při své poslední návštěvě hlavního města se svatý Ondřej, který vycítil blízkost své blízké smrti, rozloučil se svými přáteli. Cestou na Krétu těžce onemocněl. Vážná nemoc ho donutila zastavit se na ostrově Mytilene ve městě Eresso, kde světec 4. července kolem roku 740 zemřel. Ve stejný den si ho svatá církev připomíná dodnes.
Svatý Ondřej Krétský byl prvním, kdo napsal liturgické kánony. Jeho pero obsahuje kánony pro všech dvanáct svátků (kromě Vstupu do chrámu Svatá matko Boží, protože v jeho době se tento svátek neslavil samostatně). Postní bohoslužbu kromě Velkého kánonu zdobily i další výtvory svatého hymnografa. V rukopisech se dochovaly kánony Vaiského týdne, tři písně všech dnů Svatý týden, včetně Great Heel. Na Bílou sobotu zazněly Čtyři písně svatého Ondřeje, k nimž později přibyly Čtyři písně a Kanovníky sv. Cosmas of Mayum, jeptiška Cassia, biskup Mark of Otranto. Co do počtu původních melodií předčí Saint Andrew i tak velkého hymnáře jako je Rev. John Damašek. Při skládání Octoechos do nich svatý Jan vnesl irmos a melodie svatého Ondřeje z Kréty.

VELKÝ KÁNON,

stvoření našeho svatého otce Ondřeje z Kréty, Jeruzaléma

Pondělí prvního postního týdne

Píseň 1

Irmos:

Refrén:

Kde začnu brečet nad svým prokletým životem a činy? Učiním počátek, Kriste, pro tento současný smutek? Ale jak jsi laskavý, dej mi odpuštění hříchů.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Pojď, prokletá duše, se svým tělem, vyznej se Stvořiteli všeho a zůstaň ve zbytku své dřívější němosti a přines k Bohu slzy v pokání.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Poté, co jsem začal žárlit na zločin prvotního Adama, poznal jsem, že jsem nahý od Boha a všudypřítomného Království a sladkosti, hříchu kvůli mně.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Běda mi, prokletá duše, že jsi se stala jako první Eva? Viděl jsi zlo a byl jsi zraněn horalem, dotkl ses stromu a směle jsi ochutnal jídlo beze slov.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Místo Evy se ze mě stala smyslná a mentální Eva, vášnivá myšlenka v těle, ukazující sladký a chutnající stále hořký nápoj.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Stojí za to, že jsem byl rychle vyhnán z Edenu, protože jsem nedodržel jediné Tvé přikázání, ó Spasiteli, Adame: proč bych měl trpět, zvíře vždy smetelo Tvá slova?

Sláva:

A teď:

Píseň 2

Irmos:

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Poslouchej, nebesa, a řeknu, ó země, vlož Bohu pokání a chválící ​​ho.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Pohlédni na mě, Bože, můj Spasiteli, svým milosrdným okem a přijmi mé vřelé vyznání.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Člověk zhřešil víc než všichni ostatní a jen jeden zhřešil proti Tobě; ale buď velkorysý, neboť Bůh, Spasitel, je tvým stvořením.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Když jsem si představil ošklivost svých vášní, zničil jsem krásu chtivými aspiracemi své mysli.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Bouře bezbožných mě pohltí, milostivý Pane; Ale vztáhni ruku k Petrovi a ke mně.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Znesvěcovali jsme roucho a šupiny mého těla k obrazu Spasitele a k podobě.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Když jsem zatemnil duchovní krásu vášní sladkostmi a všemi možnými způsoby, vytvořil jsem prach v celé své mysli.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Nyní Stvořitel roztrhl můj první oděv na jih od začátku a odtud ležím nahý.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Oblékl jsem si roztrhané roucho, vycházející z hadových rad, a stydím se.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Slzy nevěstky, ó Štědrý, a já obětuji, očisť mě, ó Spasiteli, svým soucitem.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Díval jsem se na krásu zahrady a nechal se svést svou myslí: a odtud ležím nahý a stydím se.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Všichni vládci vášní jsou na mých zádech a pokračují na mně ve své nepravosti.

Sláva:

A teď:

Píseň 3

Irmos: Ustav mé myšlenky o nehybném Kristu, kameni Tvých přikázání.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Někdy z Hospodina pršel oheň od Hospodina a nejprve padl do země Sodoma.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Zachraň se na hoře, duše, jako Lot, a vezmi ho do Sóaru.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Uteč před spalováním, duše, uteč před spalováním Sodomy, uteč před rozkladem Božského plamene.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Je jen jeden, kdo proti Tobě zhřešil, kdo zhřešil víc než všichni, Kriste Spasiteli, mnou nepohrdej.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ty jsi Dobrý pastýř, hledej mě, beránka, a nepohrdej ztraceným.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Jsi sladký Ježíši, jsi můj Stvořitel, v Tobě, Spasiteli, budu ospravedlněn.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Vyznávám se ti, Spasiteli, ty, kteří zhřešili, ty, kteří zhřešili k tobě; ale slábni, nech mě, jako by byl slušně vychovaný.

Sláva: Ó, Trojice, jednota Bože, zachraň nás od klamu, pokušení a okolností.

A teď: Raduj se, Bohu milé lůno, Raduj se, trůn Páně, Raduj se, Matko života našeho.

Píseň 4

Irmos:

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Nepohrdejte svými skutky, nevydávejte své výtvory spravedlnosti. I když je jen jeden hříšník, jako člověk, více než kterýkoli jiný člověk, milejší než lidstvo; ale imashi, jako Pán všeho, má moc odpouštět hříchy.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Konec duše se blíží, blíží a bez péče a přípravy se čas krátí: vstaň, Soudce je blízko u dveří. Jako ospalost, jako barva, plyne čas života: proč se zbytečně trápíme?

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Povstaň, duše má, rozjímaj o svých skutcích, které jsi vykonal, a přines je před svou tvář a prolévej kapky svých slz; jednej a směle smýšlej před Kristem a buď ospravedlněn

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

V životě nebyl žádný hřích, žádný skutek, žádná zloba a já, Spasitel, jsem nezhřešil myslí, slovem, vůlí, ani větou, ani myšlenkou, ani skutkem, když jsem zhřešil, protože někdo jiný kdy udělal.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Odtud jsem byl odsouzen, odtud jsem byl odsouzen, zatracen, ze svého svědomí, i když na světě není nic potřebnějšího: Soudce, můj Vysvoboditel a Vůdce, ušetři a vysvoboď a zachraň mě, svého služebníka.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Žebřík, od pradávna velký mezi patriarchy, je znamením, má duše, aktivního vzestupu, racionálního vzestupu: chcete-li žít z porážky, rozumem a zrakem, buďte obnoveni.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Snášel vedro dne kvůli patriarchovi a špínu noci, vytvářel zásoby na každý den, pásl se, dřel, pracoval a oženil se se dvěma manželkami.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Přemýšlejte o mých dvou manželkách jako o jednání a porozumění v nedohlednu, o jednání Leah jako o tom, že má mnoho dětí, ao Rachelino chápání jako o pracném; neboť kromě práce se nenapraví ani jednání, ani zrak duše.

Sláva:

A teď:

Píseň 5

Irmos:

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

V noci můj život navždy odešel, přišla temnota a temnota byla pro mě hluboká, noc hříchu, ale jako den syna, Spasitele, ukaž mi to.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Napodobováním Rubena, toho prokletého, spáchal nezákonnou a zločinnou radu proti Nejvyššímu Bohu a znesvětil mou postel, stejně jako postel jeho otce.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Vyznávám se Ti, Kriste Králi: zhřešili jsme, zhřešili jsme jako bratři, kteří před Josefem prodali ovoce čistoty a cudnosti.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Spravedlivá duše byla spoutána svými příbuznými a prodávala se ve sladké práci, k obrazu Páně, ale ty, má duše, jsi se zaprodala svým zlým.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Napodobuj Josefovu spravedlivou a čistou mysl, ty zatracená a nešikovná duše, a nenech se poskvrnit bezeslovnými aspiracemi, vždy nezákonnými.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

I kdyby Josef někdy žil v příkopu, Pane Pane, ale k obrazu Tvého pohřbu a vzkříšení: co Ti přinesu, když přinesu kaliko?

Sláva:

A teď:

Píseň 6

Irmos:

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Přináším slzy, Spasiteli, do mých očí a z hlubin čistého vzdechu, volám do svého srdce: Bože, zhřešil jsem, očisť mě.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ty, má duše, jsi se odvrátila od svého Pána jako Dathan a Aviron, ale smiluj se, zavolej z podsvětí, ať tě nezakryje pozemská propast.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Jako mladík, tvá duše, rozzuřená, jsi se stal jako Efraim, jako kamzík, zachraň svůj život před nástrahami, soustřeď svou mysl a zrak na své činy.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Kéž nás, duše, Mojžíšova ruka ujišťuje, jak může Bůh vybělit a očistit život malomocného, ​​a nezoufej nad sebou, i když jsi malomocný.

Sláva:

A teď:

Pane, smiluj se (třikrát).

Sláva a teď:

Kontakion, tón 6:

Píseň 7

Irmos:

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ti, kdo zhřešili, jsou nezákonní a odmítli Tvé přikázání, jako by se dopustili hříchů a nanesli si strupy; ale smiluj se nade mnou, neboť jsi milostivý, Bože otců.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Vyznal jsem Ti, můj Soudce, tajemství svého srdce, pohleď na mou pokoru, viz můj zármutek a poslouchej nyní můj soud a smiluj se nade mnou, jako jsi milostivý, Bože otců.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Saul někdy, jako by zničil svého otce, duši, osla, náhle získal království pro službu; ale pozor, nezapomínejte na sebe, že vaše bestiální chtíče jsou žádanější než Kristovo království.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

David, někdy Otec Boží, i když jsem hluboce zhřešil, moje duše, byl zastřelen šípem kvůli cizoložství a byl zajat kopím vraždy kvůli malátnosti; ale ty sám jsi nemocný těmi nejzávažnějšími věcmi, shovívavými aspiracemi.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

David tedy někdy kombinoval nepravost s nepravostí, ale rozpustil smilstvo vraždou a projevil extrémní pokání; ale ty sám, nejzlomyslnější z duší, jsi to udělal, aniž bys činil pokání Bohu.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

David si někdy představuje, že když zkopíroval píseň na ikonu, kterou odsuzuje čin, který udělal, volá: smiluj se nade mnou, neboť ty jediný jsi zhřešil od všeho Boha, očisť mě sám.

Sláva:

A teď:

Píseň 8

Irmos:

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Když jsem zhřešil, Spasiteli, smiluj se, pozvedni mou mysl k obrácení, přijmi mě kajícně, ukaž mi milosrdenství, když volám: zachraň ty, kdo zhřešili, ty, kdo jsi zhřešil, smiluj se nade mnou.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Vozataj Eliáš vstoupil do vozu ctností, jako by byl do nebe, někdy nesený výše než pozemské věci: proto, duše má, mysli na vzestup.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Elizeus někdy přijal milost od Elizea a dostal hlubokou milost od Boha; Ale ty, má duše, jsi nepřijala milost za nestřídmost.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Proud Jordánu byl první před milosrdenstvím Eliáše Elizea, sto tu a tam; Ale ty, má duše, jsi nepřijala milost za nestřídmost.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Somanitida někdy založila spravedlivé, o duši, s dobrou povahou; Nepřivedli jste do svého domu cizince ani cestovatele. Vyběhli také z paláce a vzlykali.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Gehazi tě napodoboval, duše prokletá, vždy se špatnou myslí, jejíž lásku k penězům jsi odložil na stáří; Utečte před ohněm gehenny, vaši zlí ustupují.

Sláva:

A teď:

Píseň 9

Irmos:

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Mysl je oslabená, tělo je nemocné, duch je nemocný, slovo je vyčerpané, život je mrtvý, konec je za dveřmi. Navíc, má zatracená duše, co uděláš, až tě Soudce přijde vyzkoušet?

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Mojžíš přinesl tobě, duši, existenci světa a z toho celé Písmo svaté, které ti říká spravedlivé a nespravedlivé: z něhož tě napodobil druhý, o duši, a ne ten první, když zhřešil. proti Bohu.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Zákon je slabý, evangelium oslavuje, ale všechna Písma jsou ve vás nedbalá, proroci jsou slabí a všechno spravedlivé slovo; Tvé strupy, duše, když se rozmnožily, nejsou přítomny lékaři, který tě léčí.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Přináším nové pokyny z Písma, které vás, duši, vedu k něžnosti: žárlit na spravedlivé, odvrátit se od hříšníků a usmířit Krista modlitbami, půsty, čistotou a půsty.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Kristus se stal člověkem, volal lupiče a nevěstky k pokání; duše, čiň pokání, dveře Království se již otevřely a farizeové, celníci a cizoložníci, kteří činí pokání, to očekávají.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Kristus se stal člověkem, když se mnou spojil tělo, a vše, co je přirozené, je naplněno vůlí hříchu kromě vaší podoby, duše a obrazu Jeho blahosklonnosti.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Kristus zachránil mudrce, svolal pastýře, dítě mnoha projevů mučedníků, oslavil stařešiny a staré vdovy, na které jsi nežárlil ani duší, ani skutkem, ani životem, ale běda ti, nikdy nebudeš být souzeni.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Pán se postil čtyřicet dní na poušti a pak visel, čímž ukázal, co je lidské; duše, neleni, přijde-li k tobě nepřítel, ať se ti odrazí od nohou modlitbou a půstem.

Sláva:

A teď:

Refrén:

Irmos: Bezsemenné početí má nevýslovné Vánoce, matka matky bez manžela má nezničitelný plod, Boží narození obnovuje přirozenosti. Stejně tak my všichni rodíme Tebe, jako Nejsvětější Matku Boží.

úterý prvního postního týdne

Píseň 1

Irmos: Toto je můj Bůh, můj Pomocník a Ochránce, a budu Ho oslavovat, Boha svého Otce, a budu Ho vyvyšovat: slavně budu oslaven.

Refrén: Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Kain zemřel na vraždu z vůle vraha svědomí duše, oživil tělo a bojoval proti němu svými lstivými skutky.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ábel, Ježíš, se nestal jako spravedlnost, nikdy jsem Ti nepřinesl líbivý dar, ani božské skutky, ani čisté oběti, ani neposkvrněné životy.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Jako Kain a my, zatracená duše, jsme spojili všechny naše stvořitele ohavným činem, krutou obětí a neslušným životem: a tak jsme odsouzeni.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Stvořitel země stvořil život a dal mi maso a kosti, dech a život; ale, můj Stvořiteli, můj Spasiteli a Soudci, přijmi mě kajícně.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Informuji Tě, Spasiteli, o hříších, kterých jsem se dopustil, a o vředech své duše a těla, kterými jsem na sebe vložil vražedné myšlenky na loupež.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

I když jsme zhřešili, ó Spasiteli, víme, že jsi milovníkem lidstva, že trestáš milosrdně a projevuješ milosrdenství s vřelostí: vypadáš uplakaně a plyneš jako otec, vzývající marnotratné dítě.

Sláva: Preexistující Trojice, uctívaná v Jednotě, sejmi ze mě těžké břemeno hříchu a, jak jsi milostivý, dej mi slzy něhy.

A teď: Theotokos, Naděje a Přímluva tebe, která zpíváš, sejmi ze mě těžké břemeno hříchu a jako Čistá Paní, kající, mě přijmi.

Píseň 2

Irmos: Pohleď, nebe, a budu mluvit a zpívat o Kristu, který přišel v těle z Panny.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Šití kožených oděvů je pro mě hřích, vystavování mě prvním bohatě tkaným oděvům.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Jsem obklopen chladným oděvem jako fíkové listy, abych odhalil své autokratické vášně.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Oblečený v hanebném hábitu a zkrvavený studeným prouděním vášnivého a chlípného břicha.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Propadl jsem vášnivému ničení a hmotným mšicím a od té doby až doteď mě nepřítel štve.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Spasitel nyní dává přednost milujícímu a milovanému životu před nestřídmostí, protože jsem zatížen těžkým břemenem.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Zdobím tělesný obraz špatných myšlenek různými daněmi a jsem odsouzen.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

O vnější výzdobu jsme se pilně starali sami, pohrdali vnitřním bohem podobným svatostánkem.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Sklep prvního obrazu laskavosti, Spasitele, vášně, jako někdy drachma, hledal a našel.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ti, kdo zhřešili jako nevěstka, volám k Tobě: ti, kdo zhřešili jen jako svět tvůj, přijmi, Spasiteli, mé slzy.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Očisti mě, jako celník, volám k tobě, Spasiteli, očisť mě: nikdo z těch, kdo jsou od Adama, jako já, s tebou nezhřešil.

Sláva: Jedno ty ve třech osobách, zpívám Bohu všech, Otci i Synu i Duchu svatému.

A teď: Nejčistší Panno Maria, jedna všezpívající, modlete se pilně, abychom byli spaseni.

Píseň 3

Irmos:

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Zdroj života je pro Tebe, Ničiteli Smrti, a já k Tobě ze srdce volám před koncem: ti, kteří zhřešili, očisťte mě a zachraňte.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ti, kdo zhřešili, Pane, ti, kdo hřešili proti tobě, očisť mě, neboť mezi lidmi není nikdo, koho by v hříších nepřevýšil.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Za Noema, Spasitele, těch, kteří napodobovali smilstvo, těch, kteří zdědili odsouzení v záplavě ponoření.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Hama, duše má, napodobující parcidu, nezakryl hanbu upřímného, ​​marně se vracejícího.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Hořící, jako Lot, utíkej, má duše, od hříchu: utíkej před Sodomou a Gomorou, utíkej před plamenem každé touhy beze slov.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Smiluj se, Pane, smiluj se nade mnou, volám k Tobě, když přicházíš se svými anděly odměnit každého podle zásluh za jeho skutky.

Sláva:

A teď:

Píseň 4

Irmos: Prorok slyšel tvůj příchod, Pane, a bál se, protože jsi se chtěl narodit z panny a zjevit se jako muž, a řekl: Slyšel jsem tvůj sluch a bál jsem se, sláva tvé moci, Pane.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Buďte bdělí, duše má, konejte dobro, jako to dělal velký patriarcha dávných dob, abyste svou myslí dosáhli skutků, aby vaše mysl viděla Boha a ve svém vidění dosáhla nekonečné temnoty a stanete se skvělým obchodníkem.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Vytvořil jsem dvanáct velkých patriarchů mezi všemi patriarchy, tajně pro tebe ustanov žebřík aktivního vzestupu, má duše: děti, jako základy, stupně, jako vzestupy, moudře rozložené.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Napodobil jsi nenáviděného Ezaua, svou duši, dal jsi prvenství svému kouzelníkovi prvenství a odpadl jsi od svých otcovských modliteb a dvakrát jsi se plazil, prokletý, skutkem i myslí: čiň tedy nyní pokání.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ezau byl nazýván Edom, extrémní kvůli misogynnímu zmatku: nestřídmostí neustále zapalujeme a poskvrňujeme sladkostmi, byl nazýván Edom, který prý zapaluje duši hříšníků.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Když jsi slyšel Joba v jámě hniloby, že má duše je ospravedlněna, nežárlil jsi na tu odvahu, neměl jsi ve všem pevný návrh a byl jsi pokoušen obrazem, ale vypadal jsi netrpělivě.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ti, kteří byli první na trůnu, nyní nazí a hnisající v žaláři, mnoho dětí a slavní, bezdětní a bez domova nadarmo;

Sláva: Nerozdělený Bytostí, nespojený Osobou Teologa Teologie, Trojjediného božství, jako Jednoho Krále a Spolutrůnu, volám k Tobě velký hymnus, zpěvný na výsostech.

A teď: A porodíte, a jste panna, a oba jste přirozenosti Panny Když se narodíte, obnovujete přírodní zákony, ale lůno, které nerodí, rodí. Kde Bůh chce, tam je řád přírody překonán: dělá, co chce.

Píseň 5

Irmos: Od ranní noci, ó Milovníku lidstva, osvěcuj mě, modlím se, a pouč mě o svých přikázáních a nauč mě, Spasiteli, činit tvou vůli.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Slyšeli jste, jak Mojžíš slyší archu, v duši, ve vodách, ve vlnách řeky, jako by v dávných dobách probíhaly záležitosti hořké rady faraonů v ďáblu.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Pokud jste slyšeli o ženách, které někdy zabijí nestárnoucího muže, zatracenou duši, akt cudnosti, nyní, jako velký Mojžíš, přineste moudrost.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Jako Mojžíš velký Egypťan, když jsi zranil mysl, ten prokletý, nezabil jsi, ó duše; a jak jsi přebýval, říkají, na poušti vášní skrze pokání?

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Velký Mojžíš se přestěhoval do pouště; Pojď tedy, napodobuj ten život a budeš v keři Zjevení Páně, ve své duši, ve vizi.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Představ si Mojžíšovu hůl, ó duše, jak naráží na moře a zahušťuje hlubiny, v podobě Božského kříže: s nímž i ty můžeš dokázat velké věci.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Áron přinesl Bohu neposkvrněný, nelichotivý oheň; ale Chofni a Pinchas jako vy přinesli duši život cizí Bohu, život poskvrněný.

Sláva:

A teď:

Píseň 6

Irmos: Z celého srdce jsem volal k štědrému Bohu a slyšel mě z podsvětí a zvedl jsem břicho od mšic.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Vlny, ó Spasiteli, mých hříchů, jako by se vracely do Černého moře, mě najednou přikryly, jak to někdy dělali Egypťané.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Měl jsi ve své duši nerozumnou vůli, jako Izrael před tebou: Předurčil jsi božskou mannu v bezeslovném, chtivém obžerství vášní.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Kladentsy, duše má, dal jsi přednost kanaánským myšlenkám před žilami kamennými, z nichž řeka jako pohár vylévá proudy teologie z bezcenné moudrosti.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Nařídil jsi vepřové maso a kotle a egyptské jídlo, víc než nebeské věci, má duše, jako pošetilí lidé v dávných dobách na poušti.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Když Mojžíš, Tvůj služebník, udeřil tyčí do kamene, který obrazně představuje Tvá životodárná žebra, z nichž čerpáme všechen nápoj života, ó Spasiteli.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Vyzkoušejte, dušte se a vizte, jako Jozue, zemi zaslíbení takovou, jaká je, a zabydlujte ji s dobrotou.

Sláva:

A teď:

Pane, smiluj se (třikrát).

Sláva a teď:

Kontakion, tón 6:

Má duše, má duše, povstaň, co odepisuješ? Blíží se konec a budeš v rozpacích: vstaň, aby se nad tebou smiloval Kristus Bůh, který je všude a všechno naplňuje.

Píseň 7

Irmos: Zhřešili jsme, zhřešili jsme, jednali jsme před Tebou nepravdivě, byli jsme méněcenní než zachovávání, byli jsme méněcenní než ti, kteří učinili, jak jsi nám přikázal; ale nezradí nás až do konce, Otcové Bože.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Archa, jako by byla nesena na voze, když jsem se jí dotkl, když jsem se proměnil v tele, byl jsem pokoušen Božím hněvem; ale poté, co utekl od té smělosti, cti Božskou duši upřímněji.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Slyšeli jste Absolona, ​​jak nenáviděl přírodu, znali jste jeho ošklivé skutky, jako je znesvěcení postele Davidova otce; ale napodobil jsi tu vášnivou a chtivou touhu.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Svou nefunkční důstojnost jsi podřídil svému tělu, neboť jiný Achitofel, když nalezl nepřítele, duši, smířil jsi se s touto radou; ale toto rozptýlení je sám Kristus, abyste byli spaseni ve všech směrech.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Šalomoun, podivuhodný a naplněný milostí a moudrostí, když někdy před Bohem udělal tuto zlou věc, odejdi od Něj; Komu ses stal svým prokletým životem jako duše.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Přitahován rozkošemi mých vášní, poskvrněný, bohužel pro mě, léčitel moudrosti, léčitel marnotratných žen a cizí od Boha: kterého jsi napodoboval ve své mysli, ve své duši svými odpornými žádostmi.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Žárlil jsi na Rechabeáma, který neposlouchal rady svého otce, a také na zlého služebníka Jarobeáma, bývalého odpadlíka, duši, ale běžel v napodobování a volal k Bohu: ti, kdo zhřešili, prokaž mi milosrdenství.

Sláva:

A teď:

Píseň 8

Irmos: Kterého nebeská vojska chválí a chvějí se cherubíny a serafíny, každý dech a stvoření, zpívejte, žehnejte a vyvyšujte do všech věků.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ty, duše Uziášova, jsi žárlil na toto malomocenství a získal jsi toto malomocenství v sobě: myslel jsi bez místa, ale jednal jsi nezákonně; nechte je na pokoji a ty, kdo se modlí, k pokání.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ninivci, má duše, slyšeli, jak činíš pokání Bohu v žíni a popelu; nenapodobovala jsi je, ale zdála ses horší než všichni ti, kteří hřešili před zákonem a podle zákona.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

V doupěti kamarádství jste slyšeli Jeremiáše, duši města Sion, křičet se vzlyky a hledat slzy: napodobujte tento žalostný život a buďte zachráněni.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Jonáš uprchl do Taršiše, když předvídal obrácení Ninivců, protože v jeho mysli jako proroka byla Boží laskavost; proto, žárlivý na proroctví, nelži.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Daniel v příkopu slyšel, jak zavíráš ústa, o duši, zvířat; Vedl jsi jako mladíci jako Azariáš tím, že jsi s vírou uhasil hořící plamen pece.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Starý zákon vše přivedl k podobnosti duše; napodobujte spravedlivé, Boha milující skutky a vyhýbejte se zlým hříchům.

Sláva:

A teď: Od přeměny šarlatu, nejčistšího a nejinteligentnějšího šarlatu Immanuela, bylo maso pohlceno uvnitř Tvého lůna. Navíc opravdu ctíme Theotokos You.

Píseň 9

Irmos: Bezsemenné početí má nevýslovné Vánoce, matka matky bez manžela má nezničitelný plod, Boží narození obnovuje přirozenosti. Stejně tak my všichni rodíme Tebe, jako Nejsvětější Matku Boží.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Když byl Kristus pokoušen, byl pokoušen ďáblem, ukázal kámen, aby byl chléb, a vynesl ho na horu, aby v okamžiku viděl všechna království světa; boj se o svou duši, buď střízlivý, každou hodinu se modli k Bohu.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Poušť milující hrdlo, křič hlas volajícího, ó lampo Kristova, kaž pokání, Herodes bez zákona s Herodiadou. Dej si pozor, má duše, abys neupadla do sítě bezpráví, ale přijala pokání.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Milost Předchůdce a celé Judey a Samaří se přesunuly do pouště, naslouchaly, proudily a vyznávaly své hříchy, byly pilně křtěny: nenapodobovala jsi je, duše.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Manželství je poctivé a lože neposkvrněné, neboť Kristus nejprve požehnal oběma, otrávil tělo a v Káně na svatbě, proměnil vodu ve víno a ukázal první zázrak, abyste se mohli změnit na své duši.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Kristus zvedl zesláblého, zvedl ho z lože a vzkřísil mrtvého mladíka, narození vdovy a setníkovo mládí a Samaritány, kteří se zjevili, aby sloužili tobě, duši, před malováním.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Uzdrav krvácejícího dotekem okraje roucha, Pane, očisť malomocné, osvěť slepé a chromé, naprav hluché, němé a nuzné pod slovem: buď zachráněn, duše zatracená .

Sláva:

A teď:

Refrén: Ctihodný otče Andrew, modli se k Bohu za nás.

Poctivý Ondřeji a nejblahoslavenější Otče, pastýři Kréty, nepřestávej se modlit za ty, kdo ti zpívají chválu: kéž jsme vysvobozeni ze všeho hněvu a smutku, zkaženosti a nezměrných hříchů, kteří věrně ctíme tvou památku.

Irmos: Bezsemenné početí má nevýslovné Vánoce, matka matky bez manžela má nezničitelný plod, Boží narození obnovuje přirozenosti. Stejně tak my všichni rodíme Tebe, jako Nejsvětější Matku Boží.

* * *

Středa prvního postního týdne

Píseň 1

Irmos: Toto je můj Bůh, můj Pomocník a Ochránce, a budu Ho oslavovat, Boha svého Otce, a budu Ho vyvyšovat: slavně budu oslaven.

Refrén: Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Od svého mládí, Kriste, jsem přestupoval tvá přikázání, byl jsem vášnivě nedbalý a zemřel jsem se sklíčeností. Také Tě volám, Spasiteli: zachraň mě nakonec.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Jsem svržen, ó Spasiteli, před tvými branami; v mém stáří mě neodvrhuj do pekla, ale před koncem mi jako Milovníkovi lidstva dej odpuštění mých hříchů.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Své bohatství, ó Spasiteli, jsem vyčerpán smilstvem, jsem bez plodů zbožných, ale jsem chamtivý a volám: Otče štědrosti, který jsi mi dal předem, jsi ke mně štědrý.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Upadl jsem do zlodějů svých myšlenek, nyní jsem jimi celý zraněn a plný ran, ale když jsem se vám představil, Kristus Spasitel mě uzdravil.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Kněz, který mě předvídal, šel kolem a levita, když mě viděl v kruté nahotě, mnou pohrdal, ale zjevil se Ježíš, který se zjevil z Marie, a prokázal mi milosrdenství.

Refrén:

Dej mi světelnou milost od Božské prozřetelnosti shůry, abych se vyhnul vášním temnoty a pilně opěvoval Tvou, Maria, rudou životní nápravu.

Sláva: Preexistující Trojice, uctívaná v Jednotě, sejmi ze mě těžké břemeno hříchu a, jak jsi milostivý, dej mi slzy něhy.

A teď: Theotokos, Naděje a Přímluva tebe, která zpíváš, sejmi ze mě těžké břemeno hříchu a jako Čistá Paní, kající, mě přijmi.

Píseň 2

Irmos: Pohleď, nebe, a budu mluvit a zpívat o Kristu, který přišel v těle z Panny.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Jako David jsem se plazil kvůli smilstvu a poskvrnil jsem se, ale také jsem byl, ó Spasiteli, obmyt slzami.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Žádné slzy, pod pokáním imám, pod něhou. Toto jsem já, Spasiteli, jako Bůh, dej.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Zničil jsem svou nedotčenou dobrotu a nádheru a nyní ležím nahý a stydím se.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Nezavírej mi tedy své dveře, Pane, Pane, ale otevři tyto dveře mně, který k tobě činím pokání.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Inspiruj vzdych mé duše a přijmi kapky před mýma očima, ó Spasiteli, a zachraň mě.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Miláčku lidstva, chceš-li, aby byli všichni spaseni, zavolej mi a přijmi mě jako dobrého, který činí pokání.

Refrén: Nejsvětější Theotokos, zachraň nás.

Nejčistší Panno Maria, jedna všezpívající, modlete se pilně, abychom byli spaseni.

Irmos:

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Vidíte, vidíte, neboť já jsem Bůh, inspirujte mou duši, aby volala k Pánu a utekla před dřívějším hříchem a strachem jako nemytý a jako Soudce a Bůh.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Přestoupil jsi všechno před zákonem, o duši, nepodobal jsi se Setovi, ani jsi nenapodoboval Enose, ani Henocha, ani Noeho, ale zjevil ses v ubohosti spravedlivého života.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ty sám jsi otevřel propast hněvu svého Boha, má duše, a utopil jsi všechno, jako zemi, tělo, skutky a život, a zůstal jsi mimo archu spásy.

Refrén: Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Se vší svojí horlivostí a láskou jsi proudil ke Kristu, odvracel první cestu hříchu, živil se v neprostupných pouštích a čistě naplňoval Jeho Božská přikázání.

Sláva:

A teď:

Píseň 3

Irmos: Ustav, Pane, na skále Tvých přikázání se mé srdce pohnulo, neboť Ty jediný jsi Svatý a Pán.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Nezdědila jsi požehnání Simovy, ty zatracená duše, ani jsi neměla rozsáhlé vlastnictví, jako Japheth, měla jsi opuštěnost na zemi.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ze země Harran, přijď z hříchu, má duše, přijď do země, která opotřebovává věčnou zvířecí neporušitelnost, kterou Abraham zdědil.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Slyšela jsi Abraháma, má duše, když už dávno opustil zemi své vlasti a byl cizincem, napodoboval tuto vůli.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

U dubu Mamre andělé ustanovili patriarchu a zdědili zaslíbení chytat ve stáří.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Izáku, má prokletá duše, rozumíš nové oběti, tajně zápalné oběti Hospodinu, napodobuj jeho vůli.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Slyšel jsi Ismailu, vystřízlivět, má duše, vyhnanou, jako zrození otroka, vidíš, ale není to tak, že bys trpěla, jsi dobrosrdečná.

Refrén: Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Jsem zadržen bouří a úzkostí hříchů, ale nyní mě zachraň, matko, a doveď mě do přístavu Božího pokání.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Modlitba otroka a nyní, ctihodný, když jsi svými modlitbami přivedl Matku Boží k Matce Boží, otevři mi božské vchody.

Sláva: Trojici, prosté, nestvořené, bezpůvodní přírodě, v Trojici opěvované hypostázemi, zachraň nás, kteří vírou uctíváme Tvou moc.

A teď: Z Otce nadčasového, Ty jsi v létě porodila Syna, Matko Boží, bez umělosti, divný zázrak, Panna zůstala dojit.

Píseň 4

Irmos: Prorok slyšel tvůj příchod, Pane, a bál se, protože jsi se chtěl narodit z panny a zjevit se jako muž, a řekl: Slyšel jsem tvůj sluch a bál jsem se, sláva tvé moci, Pane.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Tělo se poskvrnilo, duch se opařil, všechno se stalo syrovým, ale jako lékař, Kriste, uzdrav oba mým pokáním, omyj je, očisť je, ukaž je, můj Spasiteli, čistší než sníh.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Své tělo a krev, ukřižované za všechny, jsi položil Slovu: Tělo, abys mě obnovil, krev, abys mě umyl. Vzdal jsi se ducha, abys mě přivedl, Kriste, Tvůj Rodič.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Uprostřed země jsi učinil spasení, ó Štědrý, abychom byli spaseni. Z tvé vůle jsi byl ukřižován na stromě, Pohybujeme se, uzavíráme a otevíráme, stvoření nahoře i dole, všichni spasení pohané, uctívají Tě.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Krev z Tvého boku nechť je pro mě pramenem spolu s nápojem, který vytekl z vody opuštění, abych byl očištěn obojím, pomazáním a pitím, jako pomazáním a pitím, Slovem, životodárným Tvá slova.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Pohár Církve je poklad, Tvá životodárná žebra, z nichž pro nás plynou proudy opuštěnosti a rozumu k obrazu dávné a nové, dvou společných smluv, našeho Spasitele.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Nahý jsem z paláce, nahý jsem ze svatby, nahý z hostiny a večeře; Lampa je zhasnutá, jako bezolejové sídlo, palác je uzavřen v mém spánku, večeře je spotřebována, jsem svázán ruce a nohy, jsem vyvržen.

Sláva: Nerozdělený Bytostí, nespojený Osobou Teologa Teologie, Trojice Jediné Božství, jako Jediný Král a Spolutrůn, volám k Tobě velkou píseň v nejvyšších písních.

A teď: A porodíte, a jste panna, a oba jste přirozenosti Panny Když se narodíte, obnovujete přírodní zákony, ale lůno, které nerodí, rodí. Kde Bůh chce, tam je řád přírody překonán: dělá, co chce.

Píseň 5

Irmos: Od ranní noci, ó Milovníku lidstva, osvěcuj mě, modlím se, a pouč mě o svých přikázáních a nauč mě, Spasiteli, činit tvou vůli.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Zahořklý faraon byl jako těžká povaha, Mistře, Ianni a Jambri, duší i tělem a ponořen do mysli, ale pomozte mi.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Smíchaný s výkaly, ten prokletý, mě umyl mou myslí, Mistře, v lázni mých slz, modlím se k Tobě a mé tělo zbělelo jako sníh.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Zkouším-li své skutky, Spasiteli, vidím každého člověka, který překročil své vlastní hříchy, jako by byl moudrý rozumem a kdo nezhřešil z nevědomosti.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Smiluj se, smiluj se, Pane, Tvé stvoření, oslab ty, kdo zhřešili, neboť On sám je ze své čisté přirozenosti jeden a není pro Tebe nikdo jiný než poskvrnění.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Pro mě, tento Bože, jsi si ve mně představil sebe, ukázal jsi zázraky, uzdravoval malomocné a napínal slabé, zastavoval krvácející proud, Spasiteli, dotykem svého roucha.

Refrén: Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Když jsi prošel potoky Jordánu, našel jsi bezbolestný klid, unikal jsi tělesným rozkoším, i když jsi nás svými modlitbami, ctihodný, uzdravil.

Sláva: Tobě, Trojici, oslavujeme jediného Boha: Svatý, Svatý, Svatý jsi, Otec, Syn a Duše, Prostá Bytí, vždy uctívaná Jednota.

A teď: Od Tebe obleč se do mé směsi, nehynoucí, nemanželská Matko Panno, Bože, který jsi stvořil oční víčka, a spoj se sebou lidskou přirozenost.

Píseň 6

Irmos: Z celého srdce jsem volal k štědrému Bohu a slyšel mě z podsvětí a zvedl jsem břicho od mšic.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Povstaňte a překonejte, jako Ježíš Amalek, tělesné vášně a Gibeonité, lichotivé myšlenky, vždy vítězné.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Překonejte plynoucí povahu času jako před archou a probuďte tyto země v držení zaslíbení, duše, přikazuje Bůh.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Neboť ty jsi zachránil Petra zvoláním, spas, předešel jsi mne, Spasiteli, vysvoboď od šelmy, vztáhni ruku svou a vyveď ji z hlubin hříchu.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Jsme vaším útěchou, Mistře, Mistře Kriste, ale nejprve mě vysvoboď z neuhasitelných hlubin hříchu a zoufalství.

Sláva: Trojice je jednoduchá, nedělitelná, oddělená a osobní a Jednotka je sjednocena přirozeností, Otec mluví, Syn a Božský Duch.

A teď: Tvé lůno Boží, zrod nás, vymyšlené pro nás: On, jako Stvořitel všeho, pros k Matce Boží, abychom tvými modlitbami byli ospravedlněni.

Pane, smiluj se (třikrát).

Sláva a teď:

Kontakion, tón 6:

Má duše, má duše, povstaň, co odepisuješ? Blíží se konec a budeš v rozpacích: vstaň, aby se nad tebou smiloval Kristus Bůh, který je všude a všechno naplňuje.

Píseň 7

Irmos: Zhřešili jsme, zhřešili jsme, jednali jsme před Tebou nepravdivě, byli jsme méněcenní než zachovávání, byli jsme méněcenní než ti, kteří učinili, jak jsi nám přikázal; ale nezradí nás až do konce, Otcové Bože.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Manasse sbíral hříchy vůlí, ustavoval je jako ohavnosti vášně a množil rozhořčení v duši, ale horlivě vřele činil pokání, získával něhu.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Žárlil jsi na Achaabovu špínu, má duše, běda pro mě, byl jsi příbytkem tělesné špíny a nádobou hanebných vášní, ale ze svých hlubin vzdychej a řekni Bohu své hříchy.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Kéž tě nebesa obklopí, má duše, a přijde na tebe Boží hlad, když se Eliáš Tišbitský, jako Achaab, někdy nepodřídil slovům, ale stal se jako Saraffia, živil prorokovanou duši.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Eliáš někdy padl na dvě padesát Jezábel, když byli zničeni chladní proroci, na pokárání Ahaavovi, ale následuj příklad těch dvou, duše, a buď posílen.

Sláva: Trojice, Prostá, Nedělitelná, Soupodstatná a Jedna Přirozenost, Světlo a Světlo a Svaté Tři a Jedna Svatá, se zpívá Bohu Trojici; ale zpívejte, oslavujte Břicho a Břicho, duši, celého Boha.

A teď: Zpíváme Ti, dobrořečíme Ti, uctíváme Tebe, Matko Boží, neboť jsi zrodila Nerozdělitelnou Trojici Jediného Krista Boha a Ty sama jsi otevřela Nebeského nám, kteří jsme na zemi.

Píseň 8

Irmos: Kterého nebeská vojska chválí a chvějí se cherubíny a serafíny, každý dech a stvoření, zpívejte, žehnejte a vyvyšujte do všech věků.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Spravedlnosti Spasitele, smiluj se a vysvoboď mě z ohně a pokárej, který imám spravedlivě snáší u soudu; oslab mě před koncem ctností a pokáním.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Jako loupežník k Tobě volám: vzpomeň si na mě; Jako Petr volám k horalovi: oslab mě, Spasiteli; Volám jako publikán, pláču jako nevěstka; přijměte můj pláč, jako to někdy dělají Kananejci.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Hnijící, Spasiteli, uzdrav mou pokornou duši, ó Lékaři, přilož na mě náplast a olej a víno, skutky pokání, něhu se slzami.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Napodobujíce Kananejce, smiluj se nade mnou, volám, Synu Davidův; Dotýkám se okraje hábitu, jako by krvácel, pláču jako Marta a Marie nad Lazarem.

Sláva: Otče bez počátku, Počáteční Syn, Dobrý Utěšiteli, Spravedlivá duše, Slovo Boží Rodičovi, Počáteční slovo Otce, Živá duše a Stvořitel, Jednota Trojice, smiluj se nade mnou.

A teď: Od přeměny šarlatu, nejčistšího a nejinteligentnějšího šarlatu Immanuela, bylo maso pohlceno uvnitř Tvého lůna. Navíc skutečně ctíme Theotokos.

Píseň 9

Irmos: Bezsemenné početí má nevýslovné Vánoce, matka matky bez manžela má nezničitelný plod, Boží narození obnovuje přirozenosti. Stejně tak my všichni rodíme Tebe, jako Nejsvětější Matku Boží.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Léčení nemocí, kázání Kristova slova chudým, léčení zločinců, jídlo s celníky, rozhovory s hříšníky, návrat duše Jairovy dcery k smrti dotykem její ruky.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Celník byl zachráněn a nevěstka byla cudná a farizeus, který se chlubil, byl odsouzen. Ovbo: očisti mě; ova: smiluj se nade mnou; tento majestátní výkřik: Bože, děkuji ti a další bláznivá slovesa.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Zacheus byl výběrčí daní, ale byl zachráněn a Šimon, farizeus, byl požehnán a nevěstka, která se rozloučila, dostala povolení od Toho, který měl sílu zanechat hříchy, dokonce i ve své duši, a snažil se je napodobovat.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Nežárlil jsi na nevěstku, má prokletá duše, i když jsi přijal svět alabastru, slzami jsi potřísnil nos Spasitele a ostříhal si vlasy, rukopis dávných hříchů, které ji roztrhaly.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Města, kterým Kristus dal evangelium, má duše, věděla, co je to prokletí. Bojte se pokynů, abyste se jim nepodobali, které Pán přirovnal k Sodomitům, dokonce je neodsoudili do pekla.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Kéž není má duše zahořklá, když jsem se objevila v zoufalství, Kananejci slyšeli víru, i když byli uzdraveni slovem Božím; Synu Davidův, zachraň mě také, křič z hloubi svého srdce, jako ona ke Kristu.

Sláva: Budeme oslavovat Otce, budeme vyvyšovat Syna, budeme věrně uctívat Božského Ducha, Nerozdělitelnou Trojici, Jednotu v podstatě jako Světlo a Světlo a Život a Život, životodárný a osvěcující konce.

A teď: Zachovej své město, Nejčistší Matko Boží, v Tobě toto věrně kraluje, v Tobě je zřízeno a skrze Tebe vítězí, přemáhá každé pokušení a uchvacuje bojovníky a poslušnost přechází.

Refrén: Ctihodný otče Andrew, modli se k Bohu za nás.

Poctivý Ondřeji a nejblahoslavenější Otče, pastýři Kréty, nepřestávej se modlit za ty, kdo ti zpívají chválu: kéž jsme vysvobozeni ze všeho hněvu a smutku, zkaženosti a nezměrných hříchů, kteří věrně ctíme tvou památku.

Irmos: Bezsemenné početí má nevýslovné Vánoce, matka matky bez manžela má nezničitelný plod, Boží narození obnovuje přirozenosti. Stejně tak my všichni rodíme Tebe, jako Nejsvětější Matku Boží.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Nechoďte se mnou do soudu, snášejte mé skutky, nehledejte slova a napravujte touhy. Ale můj divoký pohrdá Tvou štědrostí, zachraň mě, ó Všemocný.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Čas pokání, přicházím k Tobě, můj Stvořiteli, sejmi ze mě břemeno těžkého hříchu a jak jsi milostivý, dej mi slzy něhy.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Když jsem hříchem utratil duchovní bohatství, jsem bez zbožných ctností, ale rád volám: Pane, dárce milosrdenství, zachraň mě.

Refrén: Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Poklonil ses Božímu zákonu Kristovu a dal jsi se do toho, opustil jsi neovladatelné touhy po sladkostech a uctivě, jako bys sám, napravil každou ctnost.

Sláva: Preexistující Trojice, uctívaná v Jednotě, sejmi ze mě těžké hříšné břemeno a jak jsi milostivý, dej mi slzy něhy.

A teď: Theotokos, Naděje a Přímluva tebe, která zpíváš, sejmi ze mě těžké břemeno hříchu a jako Čistá Paní, kající, mě přijmi.

Píseň 2

Irmos: Vidíte, vidíte, neboť Já jsem Bůh, který mým lidem, Svou jedinou pravicí a Svou silou, pršel mannou a vyléval vodu z kamenů starých pouští.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Zabil mi manžela, říká, jako ránu, a mladého muže jako strup, Lámech, plačící a plačící; Netřes se, má duše, když jsi zvápenatil své tělo a znesvětil svou mysl.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Moudře jsi stvořil sloup, ó duše, a postavil jsi základ svými žádostmi, kdyby Stvořitel nezadržel tvé rady a nesvrhl tvá zařízení na zem.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

O tom, jak žárlivý Lámech, první vrah, žárlil na svou duši, jako manžel, na svou mysl, jako mladík, jako můj bratr, zabíjel své tělo, jako vrah Kain, chlípnými aspiracemi.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Hospodin někdy prší oheň od Hospodina proti nepravosti a spaluje Sodomity; Zapálil jsi oheň gehenny, v něm imash, kolem duše, hořící.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Zraněn, zraněn, hle, šípy nepřítele, které zranily mou duši i tělo; hle, tyto strupy, hnisající, temnoty křičí, rány mých svévolných vášní.

Refrén: Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Vztáhl jsi ruce ke štědrému Bohu, Marii, vrhající se do propasti zla; a stejně jako Petr, humánní ruka Božství rozšířila vaši přitažlivost všemi možnými způsoby.

Sláva: Bezpočáteční, Nestvořená Trojice, Nedělitelná Jednota, přijmi mě kajícně, zachraň mě, když jsem zhřešil, jsem tvé stvoření, nepohrdej mnou, ale smiluj se a vysvoboď mě z mého ohnivého odsouzení.

A teď: Nejčistší Paní, Matko Boží, Naděje pro ty, kdo k Tobě proudí, a útočiště pro ty v bouři, Milosrdná a Stvořiteli a Tvůj Syn, smiř mě svými modlitbami.

Píseň 3

Irmos: Ustav, Pane, na skále Tvých přikázání se mé srdce pohnulo, neboť Ty jediný jsi Svatý a Pán.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Staří Hagar, duše Egypťanů, stala ses jako, zotročena vůlí a porodila nového Ismaila, opovržením.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.
Sláva: Trojici, prosté, nestvořené, bezpůvodní přírodě, v Trojici opěvované hypostázemi, zachraň nás, kteří vírou uctíváme Tvou moc.

A teď: Z Otce nadčasového, Ty jsi v létě porodila Syna, Matko Boží, bez umělosti, divný zázrak, Panna zůstala dojit.

Píseň 4

Irmos: Prorok slyšel tvůj příchod, Pane, a bál se, protože jsi se chtěl narodit z panny a zjevit se jako muž, a řekl: Slyšel jsem tvůj sluch a bál jsem se, sláva tvé moci, Pane.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Čas mého života je krátký a plný nemocí a špatností, ale v pokání mě přijmi a zavolej k rozumu, abych nepožádal ani nepožádal cizího, ó Spasiteli, buď ke mně štědrý.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Královská důstojnost, koruna a šarlatové šaty, muž mnoha jmen a muž spravedlivý, vroucí bohatstvím a stády, náhle zbavený bohatství, slávy království, zbídačený.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Kdyby byl spravedlivý a bezúhonný nade všechny ostatní a neunikl by pasti lichotníka a pasti; Ale ty, hřích milující bytost, zatracená duše, co uděláš, když se ti stane něco z neznáma?

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Nyní jsem vznešený ve slovech, ale krutý v srdci, nadarmo a nadarmo, abyste mě neodsoudili s farizeem. Především mi dopřej publikánskou pokoru, jedinou velkorysou spravedlnost, a počítej se mnou.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ti, kdo zhřešili, když naštvali nádobu mého těla, buďte štědří, ale přijměte mě v pokání a povolejte mě k rozumu, abych nenabyl žádostivosti k cizímu, ó Spasiteli, buď ke mně štědrý.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Byl bych se upálil vášněmi a ublížil své duši, velkoryse, ale v pokání mě přijmi a povolej k rozumu, abych nenabyl žádostivosti k cizímu, ó Spasiteli, buď ke mně štědrý.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Neposlouchal jsem Tvůj hlas, neuposlechl jsem Tvého Písma, Zákonodárce, ale v pokání mě přijmi a povolej k rozumu, abych nebyl chamtivý po někom jiném, Spasiteli, buď ke mně štědrý.

Refrén: Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Když jsi sestoupil do hlubin velkých prázdnot, nebyl jsi posedlý; ale ty jsi povstal s nejlepšími myšlenkami k extrémnímu projevu ctnosti, nádherně, andělské přirozenosti, překvapující Marii.

Sláva: Nerozdělený Bytostí, nespojený Osobou Teologa Teologie, Trojice Jediné Božství, jako Jediný Král a Spolutrůn, volám k Tobě velkou píseň v nejvyšších písních.

A teď: A porodíte, a jste panna, a oba jste přirozenosti Panny Když se narodíte, obnovujete přírodní zákony, ale lůno, které nerodí, rodí. Kde Bůh chce, tam je řád přírody překonán: dělá, co chce.

Píseň 5

Irmos: Od ranní noci, ó Milovníku lidstva, osvěcuj mě, modlím se, a pouč mě o svých přikázáních a nauč mě, Spasiteli, činit tvou vůli.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Napodobuj toho nižšího, ó duše, pojď, padni k nohám Ježíšovým, aby tě napravil a ty šla po správných stezkách Páně.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

I když jsi hluboká studna, Mistře, dovol mi vylít vodu z tvých nejčistších žil, aby nikdo nepil jako Samaritánka, já žízním, neboť z tebe vytékají proudy života.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Siloe, kéž jsou mé slzy mé, Pane Pane, kéž umývám jablko svého srdce a vidím Tebe, Věčného Světla.

Refrén: Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

S nesrovnatelnou touhou, ó bohatý, jsi toužil uctívat zvířecí strom a dostal jsi touhu udělit mi nejvyšší slávu.

Sláva: Tobě, Trojici, oslavujeme jediného Boha: Svatý, Svatý, Svatý jsi, Otec, Syn a Duše, Prostá Bytí, vždy uctívaná Jednota.

A teď: Od Tebe obleč se do mé směsi, nehynoucí, nemanželská Matko Panno, Bože, který jsi stvořil oční víčka, a spoj se sebou lidskou přirozenost.

Píseň 6

Svým extrémním životem na zemi jsi získala nebeskou nelibost, matko. Stejným způsobem se modlete za ty, kdo zpívají vášně, aby byli vysvobozeni vašimi modlitbami.

Sláva: Trojice je jednoduchá, nedělitelná, oddělená a osobní a Jednotka je sjednocena přirozeností, Otec mluví, Syn a Božský Duch.

A teď: Tvé lůno Boží, zrod nás, vymyšlené pro nás: On, jako Stvořitel všeho, pros k Matce Boží, abychom tvými modlitbami byli ospravedlněni.

Pane smiluj se (třikrát) .

Sláva a teď:

Kontakion, tón 6:

Má duše, má duše, povstaň, co odepisuješ? Blíží se konec a budeš v rozpacích: vstaň, aby se nad tebou smiloval Kristus Bůh, který je všude a všechno naplňuje.

Píseň 7

Irmos: Zhřešili jsme, zhřešili jsme, jednali jsme před Tebou nepravdivě, byli jsme méněcenní než zachovávání, byli jsme méněcenní než ti, kteří učinili, jak jsi nám přikázal; ale nezradí nás až do konce, Otcové Bože.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Mé dny jsou pryč, jako spánek toho, kdo vstává; Stejně jako Ezechiáš slezu na své lůžko a v létě si políbím břicho. Ale který Izajáš se ti zjeví, duše, není-li Bohem všech?

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Padám k Tobě a přináším k Tobě jako slzy svá slova: ty, kteří zhřešili, jako nevěstka nezhřešila, a ty, kdo jsou nezákonní, jako nikdo jiný na zemi. Ale buď milostiv, Hospodine, tvé stvoření a volej ke mně.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Pohřbil jsem Tvůj obraz a zkazil Tvé přikázání, veškerá laskavost se zatemnila a vášně uhasly, ó Spasiteli, zářící. Ale když jsem byl štědrý, odměň mě radostí, jak zpívá David.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Obrať se, čiň pokání, odhal své tajemství, řekni Bohu, který všechno ví: Ty vážíš mé tajemství, ó Sám Spasiteli. Ale smiluj se nade mnou, jak zpívá David, podle svého milosrdenství.

Refrén: Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Když jsi volal k Nejčistší Matce Boží, nejprve jsi odmítl zuřivost vášní, která musí být mrazivá, a zahanbil jsi svého nepřítele. Ale nyní dej mně, svému služebníku, pomoc od zármutku.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Pro koho jsi miloval, pro koho jsi toužil, pro koho jsi vyčerpal tělo, ó ctihodný, nyní se modli ke Kristu za Jeho služebníky: protože byl milosrdný k nám všem, udělí pokojný stav těm, kdo Ho uctívají.

Sláva: Trojice, Prostá, Nedělitelná, Soupodstatná a Jedna Přirozenost, Světlo a Světlo a Svaté Tři a Jedna Svatá, se zpívá Bohu Trojici; ale zpívejte, oslavujte Břicho a Břicho, duši, celého Boha.

A teď: Zpíváme Ti, dobrořečíme Ti, uctíváme Tebe, Matko Boží, neboť jsi zrodila Nerozdělitelnou Trojici Jediného Krista Boha a Ty sama jsi otevřela Nebeského nám, kteří jsme na zemi.

Píseň 8

Irmos: Kterého nebeská vojska chválí a chvějí se cherubíny a serafíny, každý dech a stvoření, zpívejte, žehnejte a vyvyšujte do všech věků.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Volám tě, jako nevěstka hledající milosrdenství, sklenici slz, Spasiteli, jako sklenici myrhy, vysáváš hlavu myrhy, žádám tě o přijetí, jako nevěstka.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

I když proti tobě nikdo nezhřešil, jako já, přijmi i mne, ó nejmilosrdnější Spasiteli, s bázní činím pokání a s láskou volajícím: ti, kdo zhřešili pouze proti tobě, smiluj se nade mnou, ó Nejmilosrdnější.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Ušetři, Spasiteli, své stvoření a hledej jako pastýř ztraceného, ​​před bloudícím, vytrhni ho vlkovi, udělej ze mě ovci, abych pásl Tvé ovce.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Když jsi se, ó soudce, posadil, jako bys byl milostivý, a ukázal svou strašnou slávu, Spasiteli, jaký strach tehdy z hořící jeskyně, všem, kdo se bojí tvého nesnesitelného soudu.

Refrén: Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Matka, která tě osvítila nekonečným světlem, tě vysvobodila z temnoty vášní. Když jsi také vstoupil do duchovní milosti, osvěť, Maria, ty, kdo tě věrně chválí.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Když jsi viděla nový zázrak, byla jsi skutečně zděšena božským v tobě, matko, Zosimo: neboť jsi viděla anděla v těle a byla jsi naplněna hrůzou, zpívající Kristu navždy.

Sláva: Otče bez počátku, Počáteční Syn, Dobrý Utěšiteli, Spravedlivá duše, Slovo Boží Rodičovi, Počáteční slovo Otce, Živá duše a Stvořitel, Jednota Trojice, smiluj se nade mnou.

A teď: Od přeměny šarlatu, nejčistšího a nejinteligentnějšího šarlatu Immanuela, bylo maso pohlceno uvnitř Tvého lůna. Navíc skutečně ctíme Theotokos.

Píseň 9

Irmos: Bezsemenné početí má nevýslovné Vánoce, matka matky bez manžela má nezničitelný plod, Boží narození obnovuje přirozenosti. Stejně tak my všichni rodíme Tebe, jako Nejsvětější Matku Boží.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Smiluj se, zachraň mě, Synu Davidův, smiluj se nad těmi, kdo zuří slovem, uzdravováním a laskavým hlasem, jako zloděj, řekni mi: Amen, pravím ti, budeš se mnou v ráji když přijdu ve Své slávě.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Lupič tě prohlásil, lupič tě teologizoval: oba viseli na kříži. Ale, ó milosrdná Matko, jako svému věrnému zloději, který tě poznal jako Boha, otevři mi dveře svého slavného království.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Stvoření se chvělo, ukřižovalo, když Tě vidělo, hory a kameny se rozpadly strachem a země se třásla a peklo bylo obnaženo a světlo bylo zatemněno ve dnech, nadarmo jsi byl, Ježíši, přibíjen na kříž.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Nevylévejte ze mě ovoce hodné pokání, neboť má síla ve mně ubývá; Dej mi věčně zkroušené srdce a duchovní chudobu: kéž Ti to mohu nabídnout jako příjemnou oběť, ó Jediný Spasiteli.

Smiluj se nade mnou, Bože, smiluj se nade mnou.

Můj Soudce a Můj Mistře, i když můžeš znovu přijít s anděly soudit svět, když jsi mě viděl svým milosrdným okem, smiluj se a smiluj se nade mnou, ó Ježíši, protože jsem zhřešil více než jakákoli jiná lidská přirozenost.

Refrén: Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Překvapil jsi všechny svým podivným životem, řadami andělů a lidských katedrál, žil jsi nehmotně a předával jsi přírodu: jemuž jsi jako nehmotná noha vstoupil do Marie, přešel jsi přes Jordán.

Ctihodná matko Maria, modli se k Bohu za nás.

Uklidni Stvořitele za ty, kdo tě chválí, ctihodná matko, zbav se hořkosti a smutku kolem těch, kdo útočí: abychom, osvobozeni od neštěstí, neustále oslavovali Pána, který tě oslavil.

Refrén: Ctihodný otče Andrew, modli se za nás k Bohu.

Poctivý Ondřeji a nejblahoslavenější Otče, pastýři Kréty, nepřestávej se modlit za ty, kdo ti zpívají chválu: kéž jsme vysvobozeni ze všeho hněvu a smutku, zkaženosti a nezměrných hříchů, kteří věrně ctíme tvou památku.

Sláva: Budeme oslavovat Otce, budeme vyvyšovat Syna, budeme věrně uctívat Božského Ducha, Nerozdělitelnou Trojici, Jednotu v podstatě jako Světlo a Světlo a Život a Život, životodárný a osvěcující konce.

A teď: Zachovej své město, Nejčistší Matko Boží, v Tobě toto věrně kraluje, v Tobě je zřízeno a skrze Tebe vítězí, přemáhá každé pokušení a uchvacuje bojovníky a poslušnost přechází.

Irmos: Bezsemenné početí má nevýslovné Vánoce, matka matky bez manžela má nezničitelný plod, Boží narození obnovuje přirozenosti. Stejně tak my všichni rodíme Tebe, jako Nejsvětější Matku Boží.

O kánonu Andreje Krického

Velký kající kánon Andreje z Kréty- perla pravoslavné bohoslužby Velkého půstu. Tento kánon se nazývá Skvělý protože obsahuje mnoho teologických myšlenek o pokání a mnoho troparionů – je jich asi 250, zatímco v běžných kánonech je jich obvykle kolem 40. Kánon představuje duši pronikající srdečný výkřik spravedlivého člověka o jeho hříších. Hned začátek první písně kánonu nastavuje duši k smutku a pokání, k „zranění srdce“: „Kde začnu plakat pro svůj vášnivý život záležitostí; Učiním nějaký začátek v Kristu tohoto současného smutku; ale protože jsi milosrdný, dej mi slzy něhy." Tvůrce kánonu truchlí nejen sám nad sebou, ale i pro celé lidstvo, které zhřešilo. Připomíná všechny hříchy lidstva, všechny pády – od Adama až po Nový zákon.

Velkou část tvoří starozákonní příklady v kánonu – osm písní. Svatý Ondřej nejenže vzpomíná na hřích svých předků, ale prožívá je, jako by byl jeho vlastní: „Žárlil jsem na zločin Prvostvořeného Adama, který byl od Boha nahý, a na všudypřítomné Království a jídlo, hřích pro mě“ (canto 1). Zločiny předků se stávají prototypy vášní, které člověka trápí: „Komu se podobá duše mnoha hříšníků? Pouze první Kain a jeho Lámech. Ukamenováním těla darebáků a zabitím mysli bestiálními aspiracemi“ (píseň 2). Zde svatý Ondřej následuje Saint Maximus Vyznavač, pro kterého je Kain „ akvizice, zákon těla“, povstal proti Abelovi, tedy podle symbolického výkladu proti mysli, a zabil ho. Jestliže svatý Ondřej v kánonu připomíná příklady starozákonní a novozákonní spravedlnosti, pak především, aby vytkl své duši lenost a hříšnost a vyzval ji k napodobování, například: „Josefe spravedlivého a čistého smýšlení, napodobovat prokletou a nepotřebnou duši . A nedopouštěj se smilstva v nezákonných honbách, vždy bez zákona“ (píseň 5).

Kánon je široké historické panorama, které mapuje dějiny lidského hříchu a lidské spravedlnosti, odmítání Boha a Jeho přijetí. Obsah kánonu je hluboce kristocentrický, v každé písni jsou srdečné výzvy ke Kristu, např.: „Ať je mi křtitelnice, krev z tvých žeber spolu a nápoj, tekoucí voda opuštění. Ano, očistím se pomazáním. A já piju jako mast nápoje Slovu, oživující tvé divy“ (píseň 4). Jediná cesta očisty je v Kristu, skrze střízlivost, asketismus, skrze činy – k vizi Božského. Velký kánon svatého Ondřeje je samozřejmě založen na pevném patristickém základu, obsahuje citáty sv. Meliton ze Sard, svatý Efraim Syřan, svatí Řehoř teolog A Řehoř z Nyssy, svatý Maximus Vyznavač. A zásluhou svatého Ondřeje Krétského je, že dokázal syntetizovat jejich zkušenosti a zachytit je v kánonu. To, co je nám dáno v Kajícím kánonu svatého Ondřeje Krétského, je biblická, církevní, skutečně univerzální zkušenost pokání, zranění srdce, bolestného odložení starého, mrtvého člověka a oblékání nového Adama, v Kristu Ježíši. , Pane náš, jemuž buď sláva na věky století, Amen!

Kanovník Ondřeje z Kréty během bohoslužby v chrámu

Během bohoslužby v kostele se kánon čte na Velké nešpory prvního týdne Velkého půstu: v pondělí, úterý, středu a čtvrtek. V každý z těchto dnů se čte část kánonu a celý kánon se čte ve středu večer v pátém postním týdnu. V této době v Kostely starých věřících služba se provádí" MARiino stojící„a na každý verš kánonu umísťují ctitelé tři poklony(vrhy) - celkem je jich za kánonem 798. K Velkému kánonu je také přidáno několik troparů na počest Ctihodné Marie Egyptské, která přišla z hlubokého duchovního úpadku k vysoké zbožnosti. Velký kánon končí tropary na počest svého tvůrce – světce Andrej Krický.

Kánon. Stvoření kir Andrei Kritskago, hlas 6

Píseň 1. Irmos

Buď pomocníkem a ochráncem mé spásy, budu oslavovat a oslavovat Boha, Bůh je můj Otec a budu vyvyšovat. Je skvělé být slavný.

Buďte si vědomi. Když jeden zpívá, ostatní se kvůli slušnosti ukloní. Začněme veršem Chorus: C láva tobě Bože náš, sláva tobě.

Sólo. O tom, kde začnu plakat nad svým vášnivým životem záležitostí; Učiním nějaký začátek v Kristu tohoto současného smutku; ale jak jsi milosrdný, dej mi slzy něhy.

Sólo. Pojď, zatracená duše, se svým tělem, vyznej se Stvořiteli všeho a zůstaň ve zbytku své dřívější němosti a přines k Bohu slzy v pokání.

Sólo. Prvostvořený Adam žárlil na zločin, stal se od Boha nahý, a věčné Království a pokrm, hřích kvůli mně.

Sólo. V Evě, místě smyslů, byla mentální Eva: v těle mám vášnivé myšlenky, ukazující sladké, a chutnám stále hořký pád.

Sólo. Adam byl právem vyhnán z Edenu, protože nedodržoval jedno přikázání, Tvůj Spasitel. Co budu dělat, vždy zametu Tvá slova?

Sólo. Ainova vražda zemřela z vůle vraha. Se svědomím duše, oživil tělo a bojoval proti zlým skutkům.

Sólo. Ale Ježíš mi přikázal, abych nebyl jako pravda, nepřinesl jsem Ti příjemný dar, ani Boží skutek, ani čistou oběť, ani neposkvrněný život.

Sólo. Já jsem Kain a my jsme prokletá duše, stvořitel všeho, skutky jsou poskvrněny a oběť je zkažená a život není nutný, společné obětování jídla a také odsouzení těla.

Sólo. Stvořitel stvořil zemi živým způsobem a vložil do mě maso a kosti, dech a život. Ale o mém Stvořiteli. A můj Spasitel a Soudce, kajícník, mě přijměte.

Sólo. Jsi pro mě zatracená duše, jako první Eva; pohled na zlo a horal byl zraněn. A dotknu se stromu a okusím smělost bez slovního jídla.

Sólo. A vyznávám se Ti, Spasiteli, ze svých hříchů, které jsem spáchal, ze zranění své duše a těla, dokonce i z vražedných myšlenek, které jsem jako bandita položil na své jméno.

Sólo. A dokonce i Spasitel těch, kteří zhřešili, ale my víme, že jsi Milovník lidstva, jsi milosrdnější a jsi vřele milosrdný. Vidíš se slzami a proti proudu, jako Otec volá marnotratníka.

Sólo. Ó mé mládí, Kriste, přestoupil jsem tvá přikázání s naprosto vášnivou nedbalostí, se sklíčeností jsem zemřel. Také ti říkám Spasiteli, prosím, zachraň mě konečně.

Sólo. Byl jsem svržen, Spasiteli, před tvými branami; v mém stáří mě neodvrhuj do pekla. Ale před koncem mi jako milovníku lidstva dej odpuštění hříchů.

Sólo. Můj Spasitel vyčerpal mé bohatství smilstvem, jsem bez plodů zbožných. Laskavě volám, Otče štědrosti, předem mi prokaž milosrdenství.

Sólo. A já jsem skrze své myšlenky upadl do zlodějů, nyní jsem jimi celý zraněn a plný ran. Ale když jsi se představil Kristu Spasiteli, uzdravil jsi mě.

Sólo. Kněz mě předvídal, jak jdu kolem, a levita mě viděl v návalu, jak pohrdám nahými. Ale jako Ježíš, který zářil z Marie, jsi mi prokázal milosrdenství.

Sólo. A vy, který jste ctihodnější než Bůh, který snímáte hříchy všech, snímejte ode mne těžké břemeno hříchu. A jak jsi Milosrdný, dej mi slzy něhy.

Sólo. Nepohrdej mnou, Spasiteli, a neodmítej padajícího Ty. Sejmi ode mne těžké břemeno hříchu, a jak jsi Milosrdný, dej mi slzy něhy.

Sólo. Klaním se ti, Bože, očisť mě od mých hříchů. Sejmi ode mne těžké břemeno hříchu, a jak jsi Milosrdný, dej mi slzy něhy.

Sólo. V čase pokání přicházím k Tobě, můj spolutvůrce, sejmi ze mě břemeno těžkého hříchu, a jak jsi milostivý, dej mi slzy něhy.

Sólo. V dobrovolném i nedobrovolném Spasiteli mých hříchů, zjevených i skrytých, známých i neznámých, když jsem všechno odpustil, jako Bůh mě očisť a zachraň.

Sólo. Přijď, má duše, v tu hodinu a den, kdy Bůh přijde, a pláč a pláč a shledej, že jsi čistý v hodině zkoušky.

Sólo. Oheň gehenny a červ z hory a skřípění zubů mě děsí, ale oslabují mě a smiluj se a cti mě jako své vyvolené v Kristu.

Kdykoli přijde Mariin verš. A řekněme zpěv k tomuto verši: Ctihodná matko Maria, modli se za nás k Bohu. Dej mi světelnou milost od Božské prozřetelnosti, abych se vyhnul vášním temnoty a pilně opěvoval tvůj život, červená Maria z příběhu.

Píseň o Marii. Poklonil se Kristovu božskému zákonu a přistup k tomu, zanech nečistých chtivých tužeb a naprav všechny ctnosti na Marii.

Sláva . Nadhmotná Trojice, která je uctívána v Jednotě, sejmi ze mě těžké břemeno hříchu, a jak jsi milosrdná, dej mi slzy něhy.

A teď. Theotokos. B Ogoroditsa Nadezhda a zástupkyně všech, kteří tě zpívají, sejmi ze mě těžké hříšné břemeno a přijmi mě jako Čistá paní, kajícná.

Zakryjme každou píseň irmosem.

Píseň 2. Irmos

Do nebe budu mluvit a zpívat o Kristu, který přišel v těle z Panny.

Sólo. Vštěpujte na nebi i na zemi hlasy těch, kteří činí pokání Bohu a chválí Ho.

Sólo. V mém srdci je Bůh štědrý svým milosrdným okem a přijměte mé vřelé vyznání.

Sólo. Protože člověk zhřešil více než všichni ostatní, pouze jeden zhřešil proti Tobě. ale buďte štědří jako Bůh ke svému stvoření.

Sólo. Milosrdný Pán mi pomůže překonat bouři zla, ale vztáhni ruku k Petrovi a mně.

Sólo. Jako nevěstka ti velkoryse nabízím, očisti mě svým spasitelským milosrdenstvím.

Sólo. O špíně mého těla, rouchu a šupinách v obrazu Spasitele a v podobě.

Sólo. O temnotě duchovní krásy s vášnivými sladkostmi a celá mysl vytvořila výkaly.

Sólo. Nyní Stvořitel od počátku roztrhl můj první oděv z jihu a odtud ležím nahý.

Sólo. Oh, vybledl jsem do roztrhaného hábitu na jih od zdroje mých hadích rad a stydím se.

Sólo. Viděl jsem krásu zahrady a byl jsem sveden svou myslí. Také ležím nahý a stydím se.

Sólo. Zničil jsem svou prvotní laskavost a svou nádheru a nyní ležím nahý a stydím se.

Sólo. K Ovahu na mém hřebeni všichni vůdci vášně, přemáhající mě svou nepravostí.

Sólo. Od shivashe kožních rouch hřeší, vystavuje mě prvním bohatě tkaným šatům.

Sólo. Oh, jsem pokrytý chladným oděvem jako fíkové listy, abych odhalil své svévolné vášně.

Sólo. O hraní v hanebném hábitu a chladně zkrvaveném, s prouděním vášnivého a chlípného břicha.

Sólo. Upadl jsem do vášnivého ničení a do hmotných mšic a od té doby až doteď mě moji nepřátelé otravují.

Sólo. Dává přednost láskyplnému a žádostivému životu před nestřídmostí před Spasitelem, nyní jsem zatížen těžkým břemenem.

Sólo. Ti, kdo jsou krásní ve své tělesné podobě, mají zlé myšlenky, nosí jiný oděv a já jsem odsouzen.

Sólo. O vnější dekorace se pilně staral sám, pohrdal krásným baldachýnem vnitřního.

Sólo. Když jsi vylíčil mou vášnivou ošklivost, s chlípnými aspiracemi, zničil jsi mou inteligentní krásu.

Sólo. První obraz Spasitelovy laskavosti jsem oloupil vášněmi, jako někdy drachma, hledající poklad.

Sólo. Od těch, kteří zhřešili, jako nevěstka k Tobě volám, jediný, kdo zhřešil, jsi Ty, jako myro, přijmi mé slzy a Spasitele.

Sólo. Plazili se jako David smilní a poskvrnili se. Spasitel mě však umyl slzami.

Sólo. K očištění, jako celník, volám k Tobě, Spasiteli, očisť mě. Nikdo není z těch, kdo jsou z Adama, protože jsem proti tobě zhřešil.

Sólo. Žádné slzy, žádné pokání, žádné emoce, imáme. Ale já sám jsem Spasitel, jak Bůh dává.

Sólo. Nezavírej mi tedy své dveře, Pane, Pane, ale otevři je mně, který činím pokání.

Sólo. Více než milujete lidstvo a chcete, aby byli všichni spaseni, mě voláte a přijímáte jako požehnání pro ty, kteří činí pokání.

Theotokos. Do povzdechu mé duše a před mýma očima přijmi kapku Spasitele a zachraň mě.

Dovnitř, irmos. Jdi a podívej se, že jsem Bůh, který odpradávna na poušti sypal mannu a vyléval vodu svým lidem, mou jedinou pravicí a svou silou.

Sólo. Jdi se podívat, že já jsem Bůh. Inspiruj mou duši, aby volala k Pánu a zůstala od dřívějšího hříchu a strachu jako mučitel a jako Soudce a Bůh.

Sólo. Ke komu je hříšná duše připodobňována; pouze první Kain a jeho Lámech. Ukamenovat tělo darebáků a zabít mysl bestiálními aspiracemi.

Sólo. Ve všem, co bylo před zákonem o Duše. Seth nebyl jako Enos, ani Enoch, ani Noe. Ale objevila se chudoba spravedlivých.

Sólo. Otevřel jsi propast hněvu svého Boha na mé duši a utopil jsi všechno tělo, jako zemi, skutky a život, a zůstal jsi kromě spasené archy.

Sólo. Zabil jsem hada řečí v ráně a mladého muže v strupu, Lamech křičel a vzlykal. Už se netřes o mou duši a neboj se, poskvrnil jsi své tělo i mysl.

Sólo. O tom, jak žárlivý byl Lámech, první vrah. Zabíjím svou duši jako manžel, svou mysl jako mládí, ale zabíjím svého bratra jako Kain a zabíjím své tělo bezeslovnými aspiracemi.

Sólo. Podařilo se ti stvořit z davů, ó duše, a vybudovat pevnost svými chtíči, kdyby tvůrce neodmítl tvou radu a nesvrhl tvé triky na zem.

Sólo. Ti, kdo byli zraněni, jsou zraněni, to jsou šípy nepřítele, kteří se mnou zranili duši i tělo, to jsou vředy a strupy a hniloby a temnota, která křičí, a rány svévolných vášně.

Sólo. Ó dešti, Pane, od Hospodina jsi spálil oheň gehenny, v němž jsi chtěl, aby byla spálena tvá duše.

Sólo. Pochopte a vizte, že jsem Bůh, který mučím srdce, zkouším myšlenky, odhaluji skutky a trestám hříchy a soudím sirotky, pokorné a chudé.

Sláva. B původní Nestvořená Trojice a Nedělitelná Jednota, přijmi mě, který činí pokání, zachraň mě, kdo hřeší. Jsem tvým stvořením, nepohrdej, ale smiluj se a vysvoboď z ohnivého odsouzení.

Theotokos. Ó čistá Paní Theotokos, naděje pro ty, kdo k tobě běží, a útočiště v bouři, vypros svého Milosrdného a Stvořitelského Syna, aby se nade mnou také smiloval svými modlitbami.

Tuto druhou píseň překryjeme dalším irmosem. V Pojď se podívat.

Píseň 3 Irmos

Ustav mé myšlenky na nehybném kameni Kristově, Tvých přikázáních.

Sólo. Ohni od Hospodina, Hospodin jednou pršel na duši a spálil zemi Sodomu od pradávna.

Sólo. Zachraň svou duši na hoře jako Lot a vezmi ji do Sóaru.

Sólo. Vyhněte se spálení své duše, vyhněte se spálení Sodomy. Utečte před zničením Božského plamene.

Sólo. A vyznávají Spasiteli ty, kdo proti Tobě zhřešili, ale oslabují mě, neboť ty jsi Milosrdný.

Sólo. Protože jsem zhřešil sám, který jsem zhřešil více než všichni, Kristus Spasitel mnou nepohrdá.

Sólo. Ty jsi dobrý pastýř, hledej mě beránka a nepohrdej ztraceným.

Sólo. Jsi sladký Ježíši, jsi můj Stvořitel. V Tobě Kriste budu ospravedlněn.

Trojice Nejsvětější Trojice, náš Bože, sláva Tobě. O Trojice Jednota Bože, zachraň ty, kdo zhřešili, a zbav je zkažení.

Theotokos. Raduj se, Bohu příjemné lůno. Radujte se u trůnu Páně. Raduj se, Matko našeho života.

Dovnitř, irmos. Pane, zatvrď kameny svých přikázání, mé srdce bojující, neboť ty jediný jsi svatý a spravedlivý.

Sólo. A zdroj břicha žroutů peněz, Ty jsi ničitel smrti. A volám k Tobě ze svého srdce před koncem, očisť ty, kdo zhřešili, a zachraň mě.

Sólo. A za Noema Spasitele byly napodobovány nečestné napodobeniny. Zdědili odsouzení v záplavě ponoření.

Sólo. Od těch, kdo zhřešili, Pane, očisť mě od těch, kdo zhřešili. V člověku není nikdo, kdo by zhřešil, ale nepřekročil své hříchy.

Sólo. To o duši, napodobující Otce pomlouvače, nezakrylo hanbu upřímného, ​​který se marně vrací spát.

Sólo. Požehnání Simovo nezdědila moje vášnivá duše ani rozsáhlá retence jako Afet, takže jste nepřijali opuštění hříchů na zemi.

Sólo. Odejdi ze země Kharan, má duše od hříchu. Pojď do věčně opotřebované země, ó zvíře neporušitelnosti, stejně jako Abraham zdědí.

Sólo. A moje stará duše slyšela Abrahama, který opustil zemi, vlast a byl cizincem, napodobovat tuto vůli.

Sólo. U maurského dubu, když založil patriarcha Angels, zdědil příslib chytat ve stáří.

Sólo. A má prokletá duše, chápající novou oběť, tajnou zápalnou oběť Hospodinu, napodobuj jeho vůli.

Sólo. A slyšel jsi, moje duše byla střízlivá. Vyhnán jako otrok od narození. Dávejte pozor, abyste netrpěli, buďte laskaví.

Sólo. Smiluj se, Pane, smiluj se nade mnou, když k Tobě volám, až přijdeš se svými anděly, odměň každého podle jeho skutků.

Sólo. A Garyan starověkých časů se stal duší Egypťanů, když se zotročil vůlí a zrodil nový Izmail, opovržení.

Sólo. A myslel jsi žebřík duše, zjevený ze země do nebe, protože kaše východu slunce je pevná a zbožná.

Sólo. S Božím knězem a samotným králem, který byl v podobě Krista, se vzdal života ve světě a stal se mu podobný.

Sólo. Neprobuď sloup duše, vracející se ke spánku. Nechte se vyděsit podobenstvím o Sodomě. Zachraň se v hoře v Zoaru.

Sólo. Mám hodně kůže v plamenech, utíkej před svým hříchem. Utečte ze Sodomy a Gomoru. Běž v plamenech každé touhy beze slov.

Maria. Jsem posedlý bouří a úzkostí z hříchu mé matky. Ale teď mě zachraň a veď mě do přístavu božského pokání.

Maria. Nyní Ctihodný přinesl servilní modlitbu k Nejmilosrdnější Matce Boží a řekl: Otevřete mi božské vchody.

Sláva. Trojice je prostá, nestvořená, bezpočátková příroda, ježek ve třech zpívaných skladbách, zachraň nás, kteří s vírou uctíváme tvou sílu.

Theotokos. A z neživého otce jste v létě Matky Boží neporodila syna. Podivný zázrak. Zůstala dojící pannou.

Tuto píseň, třetí, překryjeme dalším irmosem. U Pane nebeská klenba.

Sedalen. Hlas, 8. Podobné. V vzkříšený z mrtvých. S Boží vizionářskou větví, apoštoly Spasitele, osvěťte nás v temnotě života, abychom jako ve dne i nyní chodili ladně, se světlem zdrženlivosti a unikali vášním noci. A uvidíme jasné umučení Krista, jak se raduje.

Sláva, ostatní, sedal. Hlas taky. Podobný P božská svátost. A poštovní dvanáctka, Boží vyvolená, nyní přináší modlitby ke Kristu, postní doba patří všem, kdo se modlí v něžnosti, kdo pilně praktikují ctnosti. Podívejme se nejprve na Kristovo slavné vzkříšení, které přináší slávu a chválu.

A teď. Theotokos. N nepochopitelný Bůh Syn a slova, nepopsatelně více než mysl, která se ti narodila, prosí Matku Boží od apoštolů za nejčistší pokoj vesmíru. A skrze hřích dej nám odpuštění před koncem. A uděl svým služebníkům dar království nebeského s krajní dobrotou.

Píseň 4 Irmos

Když prorok uslyšel příchod Tvůj Pane a bál ses, protože jsi se chtěl narodit z Panny a zjevit se jako muž a řekl jsi: "Slyšel jsem tvůj sluch a bál jsem se, sláva tvé moci."

Sólo. Nepohrdej dílem svých rukou, neopouštěj své stvoření, spravedlivý soudce. I když existuje jen jeden, kdo zhřešil jako člověk, více než kterýkoli jiný člověk miluje lidstvo, ale jako Pán mám moc odpouštět hříchy všem.

Sólo. Blíží se konec duše, lehkomyslně i nepřipraveně se blíží, čas se krátí, povstaň, u dveří je Soudce. Jako baldachýn, jako květ plyne čas života, proč se marně zmítáme?

Sólo. Mysli na mou duši, přemýšlej o svých skutcích a přines ji před tuto tvář a prolévej kapky svých slz. vyjadřujte své skutky a myšlenky s odvahou Kristu a budete ospravedlněni.

Sólo. V životě nebyl žádný hřích, ani skutek, ani zloba, dokonce ani ti, kteří zhřešili se Spasitelem, myslí, slovem a vůlí, ve větě, povahou a skutkem, jako nikdo jiný nikdy nezhřešil.

Sólo. Tady jsem byl odsouzen a tady jsem upadl z milosti ze svého vlastního svědomí. Nic na světě není potřeba. Ušetři a vysvoboď mě, soudce a vysvoboditele a vůdce, a zachraň mě, svého služebníka.

Sólo. Žebřík jihu je velká antická postava patriarchátu, existuje podobenství o opatrném vzestupu mé duše, rozumném vzestupu. Chcete-li, buďte obnoveni v činnosti, mysli a vizi.

Sólo. Snášel vedro dne kvůli patriarchovi a trpěl špínu noci, vytvářel zásoby na každý den, krmil se, dřel a pracoval a počítal dvě manželky.

Sólo. Pro každou ženu pochopení, jednání a rozum ve vidění. Dělám takový čin, protože mám mnoho dětí. Rachel je moudrá, protože je pracná. Neboť kromě práce nebude napraven ani skutek, ani vidění duše.

Sólo. Pečujte o mou duši, buďte odvážní jako velcí patriarchové dávných dob a konejte své činy s rozumem. Kéž je tvá mysl marná vůči Bohu a kéž dosáhneš temnoty, která ve vidění nikdy nezmizí, a kéž se z tebe stane velký obchodník.

Sólo. Po narození deseti velkých patriarchů mezi patriarchy pro vás tajně zřiďte žebřík, který je účinný pro mou duši, aby mohla vystoupit. Děti jsou jako základy, stupně jsou jako vzestup, byly položeny v moudrosti.

Sólo. A ty jsi napodobil nenáviděnou duši, zrodil jsi první laskavost a Otcova požehnání odpadla a prokletý se plazil kupředu, skutkem i myslí. Nyní také čiňte pokání.

Sólo. Jeho dům Ezau byl nazýván extrémním kvůli misogynii a zesměšňování. Ne abstinencí neustále zkapalňujeme a sladkostmi poskvrňujeme. Budu mluvit o zničení hříšné duše.

Sólo. A ten, kdo v jámě hniloby slyšel o ospravedlnění mé duše, ty jsi na tu odvahu nežárlil, nenabyl jsi síly, ve všech jsi chápal návrhy, vážil si je a byl jimi pokoušen. Ale vypadal jsi netrpělivě.

Sólo. A nejprve na trůn, nyní nahý a hnisající. Jako mnoho dětí a slavných, bezdětných a bezdomovců nadarmo. Talíř je plný hniloby a korálky červů jsou bezcenné.

Sólo. S královskou důstojností a korunou a šarlatovým rouchem, muž mnoha jmen a spravedlivý, oplývající bohatstvím a stády, náhle zchudl bohatstvím a byl zbaven slávy krále.

Sólo. A ještě spravedlivější a bezúhonnější než kdokoli jiný a nezklamaný léčkou lichotníka a léčkou, dokonce i hřích milující bytosti zatracené duše, co jsi udělal, i když neznámí naleznou pokušení zaútočit.

Sólo. Tělo je poskvrněné, duch sežehnutý, jsem celý hnilobný. Ale jako lékař Kristus skrze mé pokání uzdravuje obojí, omývá a čistí, ukazuje mému nejčistšímu Spasiteli více než sníh.

Sólo. Dal jsi své tělo a krev, všechny ukřižujeme, Slovu. Mé tělo, obnov mě. Krev, můžeš mě umýt. Vzdal jsi se ducha, abys mě přivedl ke Kristu, tvému ​​rodiči.

Sólo. Oblékli jsme spasení uprostřed země, velkorysí, buďme spaseni. Vůlí budou ukřižováni na stromě, Zavíráme a otevíráme. Stvoření nahoře i dole a všechny národy, které utekly, uctívají.

Sólo. Kéž je pro mě písmo, krev i z Tvých žeber, spolu s pitím, tekoucí voda opuštěnosti. Ano, očistím se pomazáním. A piju jako nápoj Slova, životodárný tvým zázrakům.

Sólo. Pohár Církve je poklad, Tvá životodárná žebra, z nichž čistě pro nás plynou kapky opuštěnosti a rozumu, podle obrazu starého, nového i starého zákona našeho Spasitele.

Sólo. Nag jsem palác, nahý jsem svatba a večeře. Světlo zhaslo, jakoby bez oleje. Zavři chodbu, já spím. Večeře byla rychle snědena a mě svázala kletba a průjem a byl jsem vyčerpaný.

Sólo. V tuto chvíli je můj žaludek malý a plný nemocí a podvodů, ale přijmi mě k pokání a zavolej mě k rozumu, abych nenašel jídlo pro cizí lidi, Spasitel sám mě ušetří.

Sólo. Jsem vznešený v mysli, smělý v srdci, ale nadarmo a nadarmo, abych nebyl odsouzen s farizeem. Navíc mi dopřej publikánskou pokoru k Jedinému Štědrému, ó spravedlivý soudce, a považuj mě za to.

Sólo. Jsem k vám štědrý, když jsem se rouhal nádobě mého těla od těch, kteří zhřešili. Ale přijmi mě k pokání a zavolej mě k rozumu, abych nezískal jídlo pro někoho jiného. Spasiteli, buď ke mně laskavý.

Sólo. Ze samotného chrámu byla vášeň, která štědře škodila mé duši. Ale přijmi mě k pokání a zavolej mě k rozumu, abych nezjistil, že jsem pro cizince bezcenný, sám Spasitel, prokaž mi milosrdenství.

Sólo. Neposlechl jsem Tvůj hlas, neposlechl jsem Písmo Tvého Zákonodárce. Ale přijmi mě k pokání a zavolej mě k rozumu, abych nenacházel jídlo pro cizí. Spasiteli, buď ke mně laskavý.

Maria. Požehnaný život v těle prochází, obdržel jsi velkou milost Ctihodného Boha, věrně se přimlouváš za ty, kdo tě ctí. Modlíme se také k tobě, vysvoboď nás ze všech neštěstí svými modlitbami.

Maria. Poté, co sestoupila do velkých bezmístných hlubin, nebyla posedlá rychlostí, ale proudila lepší myšlenkou, k dokonalému projevu slavné ctnosti, překvapila Mariinu povahu.

Sláva. Nerozdělený Bytostí, nespojený tváří teologa Tebe, Trojité Jedno Božství, jako jeden královský a spolutrůn. Volám k Tobě skvělou píseň, jako ty na výsostech, tak chvalozpěvy.

Theotokos. A porodíte a jste panna, a oba máte povahu Panny. Narozením se obnovují přírodní zákony. Lůno rodí bez porodu. Kdekoli Bůh chce, příroda se bude řídit řádem: On dělá, co chce.

Píseň 5 Irmos

A od rána se modlím za humánní osvícení. A pouč nás o svých přikázáních a nauč nás, Spasiteli, činit tvou vůli.

Sólo. V noci můj život navždy odešel, protože temnota byla pro mě rychlá a hluboká, noc hříchu. Ale jako den tvého syna, Spasitele, ukaž mi to.

Sólo. Jsem jako ten prokletý, který se dopustil nezákonných a zločinných činů proti Nejvyššímu Bohu a znesvětil mé lože, jako jeho otec.

Sólo. A vyznávám se Ti, Kriste Králi, že jsem zhřešil, stejně jako dávní bratři prodávali Josefovi, čisté a cudné ovoce.

Sólo. Ó, ten příbuzný, spravedlivá duše, se musí prodat do sladké práce, k obrazu Páně. Zaprodal jsi se své duši se svými zlými.

Sólo. A Osipha spravedlivá a cudná mysl napodobuje prokletou a nepotřebnou duši. A nedopouštěj se cizoložství v nezákonných aspiracích, vždy nezákonných.

Sólo. A někdy byl Josef, Pane, uvržen do temnoty, ale k obrazu Tvého pohřbu a vzkříšení. Co ti přinesu, když přinesu tohle?

Sólo. Mojsejov slyšel, že nesete archu duše s vodami a vlnami řeky, jako v dávném ďáblu, na kopci, který prchal před pronásledováním, radou faraonů.

Sólo. A taky jsem slyšel ženy, které občas v duši zabíjejí miminka mužského pohlaví, cudnost je věc. Vy, jako velký Mojžíš, naslouchejte moudrosti.

Sólo. Já Mojžíšovi, velkému Egypťanovi, ranil jsem mysl, toho prokletého, nezabil jsem tě, ó duše; a jak jsi vstoupil, říkají, do pouště vášní skrze pokání.

Sólo. Velký Mojžíš se přestěhoval do pouště; pojďte žárlit na jeho život. A ježek v křoví Zjevení Páně, duši bylo ctí vidět.

Sólo. Představte si Mojžíšovu hůl zasahující duši do moře a zahušťující hlubiny v podobě Božského kříže, abyste i vy mohli vytvářet velké věci.

Sólo. A aron obětovaný Bohu je neposkvrněný, nelichotivý. Ale Ophnius a Phinehas, stejně jako vy, nabízejí duši, která je Bohu cizí, váš život je poskvrněn.

Sólo. Mám těžké sklony ke kůži Annia a Omriho, faraon města byl Pánem duše i těla a ponořený do mysli, ale pomozte mi.

Sólo. Zatracené mysli se mísí se šarlatem. Umyj mě, Mistře, v lázni mých slz, modlím se k Tobě, aby mé tělo bylo bílé jako sníh.

Sólo. A také budu zkoušet skutky Kristovy, každého člověka, který zhřešil nadarmo, jako by hřešil s vědomím své mysli, a ne z nevědomosti.

Sólo. Pane, smiluj se nad svým stvořením a oslab ty, kdo zhřešili. Neboť ty sám jsi jediný, kdo je od přírody čistý, a kromě špíny pro tebe není nikdo jiný.

Sólo. Pro mě, Bože, ses stal jako já. Ukázal jsi zázraky, uzdravoval malomocné a uzdravoval slabé. Dotykem roucha jsi způsobil, že proud více krvácel, Spasiteli.

Sólo. A napodobuj duši, která tě pokořuje, pojď a padni k nohám Ježíšovým, aby tě napravil a kráčel správně po cestě Páně.

Sólo. A ty, Pane, jsi hluboká studna, vyvěrající z nejčistších žil, a jako Samaritánka po nikom nežízním, neboť z tebe vytékají proudy života.

Sólo. Kéž jsou mé slzy se mnou, Mistře Pane, kéž umývám toto i jablko svého srdce a inteligentně Tě vidím ve Věčném Světle.

Maria. A bohatý na značnou touhu, když jste si přáli uctívat zvířecí strom, byla vám touha splněna. Učiň mě také hodným přijmout nejvyšší slávu.

Maria. Když překročíte řeku Jordán, najdete mír a vyhnete se bezbolestnému tělu rozkoší. I my, ctihodný, skrze vaše modlitby.

Sláva. Velebíme jediného Boha Tobě, Trojici. Svatý, Svatý, Svatý jsi, Otec a Syn a Duše, prostě Bytost, kterou kdy uctívá Jediný.

Theotokos. A ty jsi se oblékla do mé pokory, nehynoucí, nemanželská Matka Panny, Bůh, který stvořil oční víčka a spojil lidskou přirozenost se sebou.

Píseň 6 Irmos

Z celého srdce jsem křičel ke štědrému Bohu a slyšel mě z podsvětí a zvedl jsem břicho od mšic.

Sólo. Z pohledu na Spasitele před mýma očima a z hlubin vzdychání nabízím, čistě, volám k srdci svému, Bože těch, kteří zhřešili, očisť mě.

Sólo. Ve vlnách Spasitele mých hříchů, jako by se vracely do Černého moře, mě najednou přikryly, stejně jako Egypťané někdy Tristatové.

Sólo. Moje mladá duše se rozzuřila a stala se jako Efraim. Jako kamzík z léčky se zbav života, povznesený v akci, mysli a vizi.

Sólo. Hledal jsi duši svého Pána, jako Dathan a Aviron. Ale smiluj se nad voláním z podsvětí, aby tě nezakryla pozemská propast.

Sólo. Nechť Mojžíšova ruka ujistí naši duši, jak může Bůh vybělit a očistit život malomocného. A nezoufejte, i když jste malomocný.

Sólo. Je nerozumné, že jste získali vůli své duše, jako kdysi Izrael. Dal jsi přednost božské manně před bezeslovnou, chtivou, něžnou srdečností.

Sólo. S vínem z masa a kotla, egyptským masem, víc než nebeským, si moje duše přála, jako pošetilí lidé v dávných dobách na poušti.

Sólo. Před sladkostmi své duše jsi dal přednost kanaánským myšlenkám, než žilám kamene, z nichž teče řeka moudrosti moudrosti a odlévající proudy teologie.

Sólo. Udeřil jsem Mojžíše, Tvého služebníka, tyčí, kamenem, symbolizujícím Tvou životodárnou stránku. Z nich budeme čerpat veškerý nápoj života Spasitele.

Sólo. A vyzkoušejte svou duši a uvidíte, jako Ježíš Navvin, zaslíbení země tak, jak je, a přebývejte v ní s dobrotou.

Sólo. Jako Ježíš zůstaňte a přemožte Amáleka, tělesné vášně a Gibeonity, lichotivé myšlenky, vždy vítězné.

Sólo. P reid je dočasná současná povaha, jako starověká archa. A o této zemi buďte držiteli zaslíbení duši, přikazuje Bůh.

Sólo. Zachránil jsem kůži Petra, který křičel, zachraň mě před Spasitelem od zvířat a vysvoboď mě, vztáhni svou ruku a pozvedni mě z hlubin hříchu.

Sólo. Jsme s tebou v míru, Pane Kriste. Ale z nepřekonatelných hlubin hříchu jsem se zoufale snažil vysvobodit mě jako první.

Sólo. A já jsem Spasitel, který zničil královskou drachmu. Ale lampa Forerunnera shořela Tvému Slovu, hledej a najdi svůj obraz.

Sólo. Neslyšme tě, Pane, posíláme tě pryč od tebe, ani nechoďme do zatraceného ohně, ale dobrý hlas spravedlivých.

Maria. Ano, uhasíš plamen vášní, proléváš kapky slz, Mariina duše je zapálená. Daruj tento dar i svému služebníku.

Maria. Blessedness Nebeské akvizice, extrémní život matky na zemi. Totéž pro vás, kteří zpíváte, modlete se, abyste se zbavili vášnivých.

Sláva. Trojice je jednoduchá a nedělitelná, Osoby jsou rozděleny: a Jednotu spojuje příroda, Otec a Syn a Božský Duch.

Theotokos. U tvého hrobu zrod nám Boha, vymyšleného pro nás. Jako Stvořitel všeho se modli k Matce Boží, abychom byli ospravedlněni tvými modlitbami.

Kontakion, tón 6. DÓ mé ucho, má duše, vstaň a piš, konec se blíží a ty chceš říct slovo; Povstaň tedy, aby se nad tebou smiloval Kristus Bůh, který je všude a všechno naplňuje.

Ikos. Kristovo uzdravení je otevřené az toho vyzařuji zdraví pro Adama. Ďábel trpěl a byl zraněn, a jako by přijal potíže, plakal. A křič na svého přítele: "Co udělám Synu Marie, Betlémě, který je všude a dělá všechno, mě zabíjí."

Píseň 7 Irmos

S hříšníkem a bezzákonným, který před Tebou nebyl ospravedlněn, nedbal ani nejednal, jak je nám přikázáno. Ale nezrazuj nás až do konce, Otče Bože.

Sólo. Od těch, kteří zhřešili a odmítli tvá přikázání, jako by se dopustili nepravosti, nanesli na vředy strupy. Ale smiluj se nade mnou, jako David zpívá skrze Tvou milost.

Sólo. S nejupřímnějším srdcem se Ti přiznávám, můj soudce. Pohleď na mou pokoru, viz můj zármutek, dej si pozor na můj soud a smiluj se nade mnou, ó Bože Otců.

Sólo. Z vesnice někdy, stejně jako byste zničili svého otce, duše osla nezačne získávat království, ke slávě. Ale měj se na pozoru, abys ty sám nehřešil a dával přednost svým bestiálním žádostem před Kristovým královstvím.

Sólo. Ano, někdy Otče Boží, i když má duše zhřešila: byl jsem zastřelen šípem smilstva, ale kopím mě zajal rychlostí vraždy skrze malátnost. Ale vy sami jste nemocní těmi nejzávažnějšími věcmi, požitkářskými aspiracemi.

Sólo. David ze začátku občas vede k bezpráví a bezpráví. Vraždou mísil smilstvo a projevoval pokání čistě jako abiy. Ale vy jste udělali tu nejhorší věc své duši, když jste nečinili pokání Bohu.

Sólo. Ano, někdy si představte, zapište si zpěv jako obrázek. Stejný čin odsuzuje vlastní skutek, zavolej a smiluj se nade mnou. Neboť ty jediný jsi hříšník všech, Bože: očisť mě sám.

Sólo. Jako by vezl ovce na voze a proměnil se v mladíka, dotkl se Ozana a byl pokoušen Božím hněvem. Ale poté, co jste utekli z této smělosti, ctěte Božství upřímněji.

Sólo. Slyšel jsi Avesoloma, jak byla povznesena příroda východu. Vzal jsi jeho zlé skutky a znesvětil lože svého otce Davida. Ale stal jste se jako on s vášnivou a nepřirozenou touhou.

Sólo. Svému tělu jste podřídili svou nečinnou důstojnost. Protože Achitofel našel v její duši nepřítele, poslechla jeho radu. Ale toto rozptýlení je sám Kristus, abyste byli spaseni ve všech směrech.

Sólo. Když je Olomon úžasný a plný milosti a moudrosti, když někdy udělal tuto zlou věc před Bohem, odejděte od Něho. Kterýmž i vy jste se svým prokletým životem stali jako vaše duše.

Sólo. S mou smyslnou touhou, která se poskvrnila, běda. Ten, kdo je strážcem moudrosti, strážcem nevěstek, je od Boha cizí. I vy jste se mu ve své mysli připodobnili k vaší duši, se svou smyslností a nečistotami.

Sólo. Roboam tě napodoboval, neposlouchal rady tvého otce, spojený se zlem služebníka Jeroboama, prastaré odpadlické duše. Ale spustit jejich podobizny. A volejte k Bohu, zachraň mě, který jsem zhřešil.

Sólo. Manasieva sbíral hříchy vůlí, kladl je jako ohavnosti vášně a množil rozhořčení v duši. Ale žárlíš na pokání, získej vřelou něhu.

Sólo. A hava napodobila mou duši nečistotami, bohužel pro mě, stala se příbytkem tělesných nečistot a nádoba byla poskvrněna vášní. Ale dýchejte ze svých hlubin. A řekněte Bohu své hříchy.

Sólo. Nebe se otevřelo tvé duši a přišla na tebe Boží slavnost jako Eliáš Tezbitský. A jako Achab jsi někdy nevěřil slovům. Ale buďte jako Sarefité a nasyťte duši proroka.

Sólo. Padám k Ti a přivádím k Ti, jako moje slzy jsou má slovesa. Hříšníci, stejně jako zhřešila nevěstka. Bezpráví, jako nikdo jiný na světě. Ale Pán se smiluj nad svým stvořením a zavolej mě.

Sólo. Zničil jsem tvůj obraz a přestoupil jsem tvé přikázání. Veškerá laskavost byla zatemněna a světlo Spasitele bylo uhašeno vášněmi. Ale když jsem projevil milosrdenství, nech mě jít, jako David radostně zpívá.

Sólo. Ó bratři, čiňte pokání, odhalte svůj skutek: řekněte Bohu, který všechno ví, vážíte mé nejhlubší nitro, jediného Spasitele. Ale smiluj se nade mnou, jako David zpívá skrze Tvou milost.

Maria. Když jsi volal k Nejčistší Matce Boží, především z horlivosti, když jsi vyřešil vášně, které tě urážejí, zahanbil jsi svého nepřítele. Ale nyní pomoz od smutku a mně, tvému ​​služebníku.

Maria. Pro koho jsi miloval, pro koho jsi toužil, pro koho jsi vyčerpal své tělo, modli se ke Kristu za Jeho služebníky, aby byl milosrdný a dal nám všem pokoj těm, kdo se ho bojí.

Sláva. Trojice je jednoduchá a nedělitelná, předpodstatná pro Svatou Jednotu, Světlo a Světlo a Svatou Trojici a zpívá se Jedna Svatá Trojice. Ale zpívejte a chvalte Břicho a Břicho duše všeho Boha.

Theotokos. Požehnáme Ti a uctíváme Tě, Matko Boží, neboť jsi zrodila z Nerozlučné Trojice jediného Krista Boha. A otevřel jsi to nám, kteří jsme na Nebeské zemi.

Píseň 8 Irmos

Přesto zástupy nebes oslavují a třesou se cherubíny a serafíny. Každý dech a každé stvoření zpívejte a žehnajte a vyvyšujte Ho navždy.

Sólo. Když Spasitel zhřešil, smiluj se, pozvedni mou mysl k pokání. Přijmi kajícího, dej milosrdenství plačícím. Zachraň mě ty, kdo zhřešili, smiluj se nade mnou, který jsem zhřešil.

Sólo. Eliáš byl nesen na voze, když vystoupil na voze s ctnostmi, jako by byl vynesen do nebe nahoře, někdy od těch na zemi. Mysli na to pro mou duši.

Sólo. Liška někdy přijme, aby projevila milost Iliině; dostává od Pána čistou milost. Nepodílel jsi se na této milosti pro mou duši skrze nestřídmost.

Sólo. Čas od času spravedlivý nastolil dobré mravy pro duši. Do domu nepřivedete ani cizího člověka, ani cestovatele. Navíc budete vyhozeni z paláce a budete venku plakat.

Sólo. A proud Řádu je první, milost Eliášova sto zde a zde. Ty, má duše, jsi nepřijala milost, ne skrze zdrženlivost.

Sólo. Stal ses jako Geziev, prokletá duše se špatnou povahou. Odložte jeho lásku k penězům na stáří. Uteč před pekelným ohněm, když jsi ustoupil před svými zlými.

Sólo. Žárlil jsi na Josiášovu duši a měl jsi v sobě malomocenství. Myslíš nevhodně a jednáš nezákonně. Nechte ty, kdo jsou imash a věřící, pokání.

Sólo. Duše Inevitů vás slyšely, jak činíte pokání Bohu v žíni a popelu. Na to jsi nežárlil, ale vypadal jsi lichotivěji než všichni ti, kteří zhřešili před zákonem a podle zákona.

Sólo. A v příkopu špíny jsi slyšel Jeremiášovu duši, město Sion, křičet se vzlyky a prosit o slzy: staň se jako tento žalostný život a buď zachráněn.

Sólo. A uprchla do Taršiše, když předpověděla obrácení Ninivců, protože pochopila, že je prorokem Božího milosrdenství. Navíc, pokud žárlíš na proroctví, nelži.

Sólo. Daniel v příkopu slyšel, jak zavíráš ústa s šelmou o duši. Viděli jste, jak děti jako Azariah s vírou uhasily plameny hořící pece.

Sólo. V tomto zákoně přiveďte celou svou duši k podobě, napodobujte spravedlivé, Boha milující skutky a vyhýbejte se hříchům zlých.

Sólo. Ve spravedlnosti, Spasiteli, smiluj se a vysvoboď mě od ohně a trestu, který chci spravedlivě snášet na soudu. Před koncem mě oslabte ctností a pokáním.

Sólo. Volám na lupiče, pamatuj si mě. Jako Petr volám k horolezci, oslabuj svého Spasitele. Volám jako publikán, pláču jako nevěstka, přijímám svůj pláč, jako někdy Kananejci.

Sólo. Uzdravte hříchy Spasitele, duše prokleté mnou, Jediným Lékařem, nanášejte náplasti a olej a víno, skutky pokání, něhy a slz.

Sólo. X Ananaan a já jsme se stali jako ty, smiluj se nade mnou, křičím, Synu Davidův, dotýkám se jiskření tvých šatů, jako by krvácela. Pláču jako Marta a Marie nad Lazarem.

Sólo. S užitečnou sklenkou Spasitele, když vylévám myrhu na Tvou hlavu. Volám Tě jako nevěstka, milosrdně prosím, modlím se a žádám Tě, abys přijal svou opuštěnost.

Sólo. A nikdo jiný není jako ti, kteří zhřešili. Ale pod obojím způsobem mě přijmi, ó milosrdný Spasiteli, s bázní činím pokání a volám k lásce, ti, kdo zhřešili pouze k Tobě, smiluj se nade mnou, ó Milostivý.

Sólo. Ušetřete Spasitele své stvoření a jako pastýř hledejte ztracené. Zabraňte ztracenému, odveďte ho od vlka. Učiň mě ovcí v příbytku Tvých ovcí.

Sólo. A když Soudce sedí jako Milosrdný a ukazuje svou strašlivou slávu Spasiteli. Ach, ten strach pak; hořící pece a všem, kdo se bojí tvého vrtkavého soudu.

Sólo. V každém nádechu, když voláte, abyste společně soudili Krista, pak byl velký strach, velká potřeba. Všem, kdo se bojí Tvého neustálého soudu.

Sólo. Soudcem všech je můj Bůh a Pán, kéž potom uslyším Tvůj sladký hlas. A vidím Tvé veliké světlo, uvidím Tvá obydlí a Tvou slávu, radovat se navěky.

Maria. Tím, že jsi osvítil Matku jako nikdy nekončící světlo, tě osvobodil od temnoty vášní. Když také vstoupíte do duchovní milosti, osvěťte Marii a vám podobné, kteří vás chválí.

Maria. Zosima byl opravdu zděšen, když ve vás viděl božskou matku. Vidět anděla v těle a být naplněn hrůzou a navždy opěvovat Krista.

Dobrořečme Otci i Synu i Svatému Duchu Páně. B prvotní Otec a Syn bez počátku, který se narodil z Otce, a Utěšitel Dobré duše Pravice, který vyšel z Otce, Svatá Trojice v jednom, smiluj se nade mnou.

Theotokos. Přišel jsem z obrácení šarlatu, nejčistšího, inteligentního šarlatu Emanuela, jehož tělo bylo pohlceno vnitřně v lůně. Navíc tě skutečně ctíme jako Matku Boží.

Píseň 9 Irmos

Početí je bez semene, Zrození je nevyslovitelné, Zrození je pro matku bez manžela nepomíjivé. Boží narození obnovuje přírodu. Stejně tak Tě ve všech našich klanech, jako Nejsvětější Matka Boží, ortodoxně velebíme.

Sólo. Moje tělo začalo bolet, moje tělo onemocnělo. Duch je nemocný, slovo slabé. Život je mrtvý, konec je za dveřmi. Totéž, má zatracená duše, co uděláš, až tě soudce přijde vyzkoušet.

Sólo. Mojžíš přinesl do vaší duše světskou existenci a z toho všechna svatá Písma, která vám, spravedlivým, říkají. A nespravedliví. Byl jsi druhý, kdo byl přirovnán ke své duši, a ne první, kdo hřešil proti Bohu.

Sólo. Zákon, který je slabý, slaví evangelium, ale všechna Písma od vás byla zanedbána. Proroci jsou vyčerpaní a všechna spravedlivá slova. Strupy tvé duše se rozmnožily, už nejsem lékař, abych tě uzdravil.

Sólo. Nově přinesená podobenství z Písma, která vás vedou k něžnosti. Žárli na spravedlivé, ale od hříšníků se odvrať. A pros Krista modlitbami a půstem a čistotou a půstem.

Sólo. Kristus se stal člověkem a povolal lupiče a nevěstky k pokání. Čiň pokání, duše, dveře Království se již otevřely a farizeové, celníci a nevěstky to s pokáním očekávají.

Sólo. Kristus se stal člověkem, když se se mnou spojil v těle, a vše, co je přirozené, bylo naplněno vůlí kromě hříchu. Vaše podoba je o vaší duši a obrazu, který představuje vaše Veličenstvo.

Sólo. X Kristus zachránil mudrce, zvané pastýři, ukázal dítěti mnoho mučedníků. Starší jsou oslaveni a staré vdovy. V duši jste na ně nežárlili, činy a ponižování. Ale běda, když budeš chtít někdy žalovat.

Sólo. Poté, co se Pán postil čtyřicet dní na poušti, po hladu, ukázal lidskost. Nenech se odradit ve své duši, i když se k tobě přiblíží nepřítel, ale modlitbami a půstem se nechej odrazit od tvé nohy.

Sólo. Jednou jsme Krista pokoušeli, ďábel ho pokoušel a ukázal mu kameny, aby byly chleby. Přivedl ho na horu, aby za hodinu viděl království světa. Pozor na duši chytání. Střízlivě se modlete k Bohu každou hodinu.

Sólo. Holubice milující poušť, křič hlas jednoho pláče. Kristova lampa, hlásající pokání. Herodes se dopustil nezákonnosti s Herodiadou. Chraňte mou duši a neznečišťujte ji nezákonnými léčkami. Ale polib pokání.

Sólo. Milost Předchůdce se přesunula do pouště, celá Judea a Samaří slyšely proudění a vyznaly své hříchy, má duše byla pokřtěna. Nikdy jsi nežárlil.

Sólo. Manželství je tedy čestné a lože neposkvrněné: Kristus nejprve žehnej oběma, když jedl v těle a vstoupil do manželství, proměnil vodu ve víno a ukázal první zázrak, abyste se změnili na mé duši.

Sólo. Kristus uchopí oslabeného a zvedne ho na lůžko. A mladý muž byl vzkříšen mrtvý, syn vdovy. A objevil se mládenec setníka a Samaritánky. Službu jsem si v duši namaloval již dříve.

Sólo. Uzdrav toho, kdo krvácí, dotekem okraje roucha, Hospodina. Očistěte malomocné. Napravte slepé a chromé tím, že je osvítíte. Uzdrav hluchoněmé a chudé dole slovem, abys byla spasena, duše zatracená.

Sólo. Léčení jídla, kázání Krista chudým a léčení škodlivých slovy. Mluvíte s publikány, mluvíte s hříšníky. A předtím dcera Airova mrtvá duše vraťte se dotykem ruky.

Sólo. Celník unikl a nevěstka zůstala cudná a farizeus se chlubil a byl odsouzen. Oh, očisť mě a smiluj se nade mnou. Tento majestátní výkřik, Bože, děkuji ti, a další bláznivá slovesa.

Sólo. Acchaeus byl celník, ale byl zachráněn a Šimon farizeus dostal úlevu. A nevěstka přijala povolení od toho, kdo má moc opustit hříchy, které duše toužila přijmout.

Sólo. O nevěstce vášnivá duše můj na tebe nežárlil. Když už jsem přijal sklenici pokoje, se slzami pomazal nos Spasitele, otřel mu vlasy a roztrhal rukopis starověkých hříchů.

Sólo. Jsem rád, že Kristus dal evangelium, upozornil jsi mou duši na to, jak jsme prokletí; Bojte se podobenství, abyste nebyli jako oni, Pán je přirovnal k Sodomitům a dokonce je odsoudil do pekla.

Sólo. Ať nejsem zahořklý pro svou duši, když jsem vyšel z naděje, slyšel jsem kananejskou víru a pro ni jsem byl uzdraven slovem Božím. Synu Davidův, zachraň mě také, křič z hloubi mého srdce, jako to někdy dělá ona.

Sólo. Zachraň mě před milosrdenstvím, Synu Davidův, smiluj se nad těmi, kdo jsou posedlí uzdravujícími slovy. Hlas je milosrdný, jako zloděj a já z Izoru: Amen, pravím ti, budeš se mnou v ráji, až přijdu ve své slávě.

Sólo. Lupič tě rouhal, lupič tě teologizoval. Oba s Tebou viseli na kříži. Ale ó Nejmilosrdnější, s věrným zlodějem, který Tě poznal jako Boha, otevři dveře svého nebeského Království i mně.

Sólo. Umučené stvoření je ukřižováno. Hory a kameny, rozpadám se strachem. A země se otřásla a peklo bylo obnažené. A světlo vody je temnější, marně byl tvůj Ježíš přibit k tělu.

Sólo. Plody jsou hodné pokání, nedostávejte je ode mne. Protože moje síla ve mně selhává. Dej mi kajícné srdce a duchovní chudobu. Dovolte mi zářit jako oběť, která se líbí Jedinému Spasiteli.

Sólo. S mým soudem a mým vůdcem, i když mohou opět přijít andělé, suďte celý svět. Svým milosrdným okem, když mě uvidíš, smiluj se a prokaž milosrdenství Spasiteli, který zhřešil více než jakákoli jiná lidská přirozenost.

Andrey. Refrén: Svatý Ondřeji Kristův, modli se k Bohu za nás. Refrén: Ctihodný otče Andrew, modli se za nás k Bohu. A čestnější a požehnaný otče, pastýři Kréty, nepřestávejte se modlit za ty, kteří vám zpívají. Kéž se zbavíme všeho hněvu a smutku a mšic, hříchů a potíží, kteří vírou ctí tvou památku (dvakrát).

Maria. Všechny jsi ohromil svým podivným životem, andělem hodnosti a mužem rad, protože jsi nežil materiálně a předal jsi přírodu. I když nebylo podstatné, že Marie vstoupila do Jordánu, zemřel jsi.

Maria. Modlete se ke Stvořiteli za ty, kteří vás chválí, ctěná matko, aby se zbavil hořkosti a smutku kolem těch, kteří povstanou. Zbavme se neštěstí: a ustavičně oslavujme Pána, který oslavil tebe.

Sláva. Trojice, shodná s trojstrannou Jednotou, oslavujeme Tebe, oslavujeme Otce, velebíme Syna a uctíváme Ducha, jedinou Přírodu, opravdového Boha. Život a živé království jsou nekonečné.

Theotokos. Zrodila jsi jednoho Boha a ty jediná zůstala pannou. O podivném porodu: o podivném početí. Početí je bez semen a zrození je nad přírodou. Ale ó čistá nevěsto Boží, hlídej stádo svého Syna, které je pokladem.

Kanovník Ondřeje Krétského v prvním týdnu půstu. Video

Kající kánon Ondřeje z Kréty ve Velké Vechernitse v pondělí, úterý a středu prvního postního týdne. Čte arcibiskup z Donu a Kavkazu (Eremeev). Rostov na Donu, 2017.

Velký kánon Ondřeje z Kréty. pondělí

Velký kánon Ondřeje z Kréty. úterý

Velký kánon Ondřeje z Kréty. středa

Kanovník Ondřeje Krétského na Mariině postavení. Video

Velký kající kánon Ondřeje Krétského o Marii, stojící s poklonami k zemi a úryvek ze života Ctihodné Marie. Kánon čte kněz. Život - předseda Rostovské komunity (starší, 87 let). Katedrála na přímluvu starého věřícího v Rostově na Donu. Středeční večer páté postní neděle 2017.