Казанська Божа Матір свято. Свято казанської ікони божої матері та день народної єдності

Історія, традиції, прикмети та обряди на Казанську.

Ікона Казанської Божої Матеріпов'язані з найбільшими історичними подіями Росії, з іменами людей, глибоко шанованих народом. Ікона ця була чудово придбана в 1579 в Казані, незадовго до цього взятої військами Івана Грозного. Після пожежі, яка знищила майже всю християнську частину міста, Божа Матір тричі була уві сні 9-річній дівчинці Матроні і наказала знайти на згарищі Її ікону. Коли матір із дочкою почали копати на тому місці, де до пожежі була пекти, на глибині двох ліктів (близько 1 м) вони виявили ікону. Одним із перших очевидців цього дива був скромний священик Микільської церкви Єрмоген, згодом Патріарх всієї Русі. До місця знаходження ікони відразу ж скло безліч народу, місто оголосило святковим дзвоном. Цей день з того часу став щорічно святкуватись спочатку у Казані, а потім і по всій Русі. На місці знаходження ікони в тому ж 1579 році Іван Грозний заснував Богородицький монастир, де зберігалася явлена Казанська ікона.

Невелика ікона, здобута дівчинкою, стала незабаром всенародною святинею, прапором Небесного покриву. Пресвятої Богородицінад нашою Батьківщиною. Свою чудову допомогу вона явила в Смутні часи, коли Росія зазнала вторгнення польських інтервентів. Польські війська взяли Москву, ув'язнили у в'язницю Патріарха Московського і всієї Русі Єрмогена. У ув'язненні Патріарх молився Богоматері, і незабаром виникло ополчення Нинігорода Мініна і Пожарського. Російські війська звільнили Москву і увійшли на Червону площу з Казанською іконою Божої Матері (чудотворним списком її). Князь Пожарський на честь Пресвятої Богородиці спорудив на Червоній площі в 1630-х роках храм Казанської ікони, де вона зберігалася майже 300 років. У 1920-х роках храм був варварськи знищений.

Образ Казанської Божої Матері особливо шанувався Петром Великим. Відомо, що чудотворний список із ікони (так званий Каплуновський) стояв на полі бою під час Полтавської битви. Є переказ, що святитель Митрофан Воронезький саме Казанською іконою благословив Петра I ще до заснування Петербурга: «Візьми ікону Казанської Божої Матері — і вона допоможе тобі перемогти злого ворога. Потім перенесеш цю ікону до нової столиці... Казанська ікона стане покровом міста та всього народу твого». В 1710 цар наказав перевезти чудотворний список з ікони Казанської Божої Матері з Москви до Петербурга. Деякий час ікона перебувала в Олександро-Невській лаврі, а потім (за Анни Іоанівни) була перенесена в побудований на Невському проспекті спеціальний храм. З цією петербурзькою святинею пов'язане сходження на престол Катерини ІІ. Павло I, став імператором в 1796 році, вирішує спорудити більш гідний храм для Казанської ікони і оголошує конкурс проектів, в якому перемагає А. М. Воронихін, який спроектував храм на зразок собору Святого Петра в Римі. Собор будувався 10 років і завершений був вже за Олександра I. У 1812 році перед чудотворною іконою молився за порятунок Росії М. І. Кутузов і тут же, в Казанському соборі, 25 грудня 1812 року був відслужений перший подячний молебень за порятунок Росії від навали Наполеона . У страшні дні блокади Ленінграда жителі обложеного міста згадували пророчі слова єпископа Митрофана і вірили, що ворог не увійде до міста, поки на нього поширюється заступництво Божої Матері.

Православна Церква відзначає цього дня і вшанування пам'яті трьох однойменних святих — праведних Прокопіїв. Один — великомученик Прокопій — загальнохристиянський святий, два інших — місцевошановні святі: Прокопій, Христа заради юродивий, Устюзький чудотворець (канонізований наприкінці XV ст.), інший — Прокопій Устьянський (канонізований у XVII ст.). Обидва вітчизняні святі пов'язані з Російською Північчю, де їхній культ був дуже поширений. "Є підстави вважати, - вважає Т. А. Бернштам, - що у свідомості місцевих жителів всі три Прокопія, що святкувалися в один день, зливались в єдиний "праведний" образ" [Бернштам, 1995; 253]. Не дивно, що Прокоп тут дещо послабив увагу до Казанської ікони Божої Матері.

Про праведного Прокопія Устюзького Г. П. Федотов писав, що він був першим справжнім юродивим на Русі. «На жаль,— зазначав учений,— його життя складено (XVI ст.) багато поколінь після його смерті, яку воно саме відносить до 1302 року, поміщаючи окремі події його то в XII, то в XV століття. Житіє це наводить Прокопія до Устюга з Новгорода і, що найдивовижніше, робить його німцем. Був він змолоду багатим купцем, „від західних країн, від латинської мови, від німецької землі". У Новгороді він пізнав істинну вірув „церковній прикрасі", іконах, дзвоні та співі. Хрестившись у святого Варлаама Хутинського (анахронізм) (Федоров називає це анахронізмом, тобто помилковим віднесенням події до іншого часу, перенесення його в даний або близький нам час." .) і роздавши свій маєток, він „прийме юродственне Христа заради життя і в буйство перекладися", за Апостолом». З Новгорода Прокопій непрохідними лісами і болотами добирається до Устюга, міста, яке вразило його «церковною окрасою». Тут він веде таке життя, з яким не могли зрівнятися найсуворіші чернечі подвиги: не має покрівлі над головою, спить на землі чи на паперті соборної церкви. Молиться таємно, ночами, просячи «благополуччя граду і людям». Якось, увійшовши до церкви, він передбачив Божий гнів на місто Устюг. Ніхто не прислухався до закликів юродивого про покаяння, він один плакав цілі дні на паперті. «Тільки коли страшна хмара знайшла на місто, і земля затремтіла», всі побігли до церкви. «Молитви перед іконою Богородиці відвернули Божий гнів, і кам'яний град вибухнув за двадцять верст від Устюга, де через століття можна було ще бачити повалений ліс» [Федотов, 259, 260].

Церква в ім'я святого Прокопія була поставлена в сольвиче-річському Борисоглібському монастирі. Відомі легенди про численні чудеса (головним чином, зцілення, повернення зору, вигнання бісів з одержимих), що творяться іконою із зображенням Прокопія Устюзького,— головною святинеюхраму.

Двінсько-Важкій вододіл, як вдалося з'ясувати Т. А. Бернштам, був головним місцем шанування святого Прокопія Устьянського. У селі Бестужево, де сходилися всі дороги цього регіону, був культовий символ — джерело Прокопія праведного (у верхів'ях річки Кодими — притоку Північної Двіни).

Прокіпів день на Російській Півночі був святом обітним (пивним), що охоплювало «весь діапазон людського буття та благополуччя худоби» (Бернштам, 1995; 228).

У більшості російських губерній день Літньої Казанської вважався значним святом. Найбільш урочисто та широко його відзначали у тих селах, де Казанська була престольним святом. Сюди з'їжджалися гості, молодь влаштовувала гуляння, причому святкування могло тривати кілька днів.

Про покарання за нешанування до свята свідчить розповідь, записана в Можайському повіті Московської губернії. У селі Микільському німець-керуючий (один із найлютіших, за спогадами селян) «зігнав селян косити на Казанську. Селяни кажуть: „Василию Романовичу, сьогодні Казанська, свято!" — „Яке свято! Свято — у Казані", — відповідає той.

О другій годині дня вибухнула страшна гроза, вдарила просто в княжий скотар, двісті худоби на місці поклало. "Ну, - кажуть селяни, - ось тобі і свято в Казані!" З того часу в Казанську ніколи вже більше не працювали »[Елеонська, 229].

Настає спекотна пора літа в прямому (погодному) і переносному (робота в полі) сенсі. «У нас вважають, — писав А. С. Єрмолов, — що з цього часу разом із прибиранням починаються найсильніші літні спеки» [Єрмолов, 1; 373]. У зв'язку зі спекотними днями жартували: Кажуть, що в старі роки і на Казанську чоловік на печі замерз.

День вважається відкриттям жнивної пристрасті.

Жнива встигли, і серп гострий.

Зерно в колосу - поспішай тиснути смугу.

Жнуть часом — жують зимою.

Жнива - час дорогий, нікому тут немає спокою.

Піт ключем б'є, а жнець своє бере.

Прокіп — жнець, жнивар, жнива починає.

Там, де велике шанування святого Прокопія, перед початком зажину жита служили молебень святому, різали баранів, влаштовували мирські частування. У вятському селі Варжа Лузького району зовсім недавно старожили згадували, що на день Прокопія «із сирами їздили до церкви. Там їх окроплять і треба відрізати попаді, диякониці, псаломщику. Решту на могилу покладуть» [В'ят. ф-р ПК, 115].

У центральній Росії з Казанською починали по-справжньому готуватися до збирання хліба (в Тамбовській, Воронезькій губ.), Деякі роки вже й приступали до жнив жита.

Смоленські баби, вирушаючи у поле на зажин, брали із собою варені яйця, хліб, сіль та сало. Натиснувши кілька снопів, відокремлювали перший і сідали їсти принесені страви. Щоб жнива були рясні, перед тим як стиснути перший сніп, говорили: «Стань, мій сніп, на тисячу коп!»

У ряді місцевостей, зрізавши перші колосся, жниця скручувала їх і затикала за пояс, щоб, як казали, спина не хворіла, не було ломоти в попереку — адже жали навхил та ще й при жарі, а це дуже важка робота. Вологодські жниці, приступаючи до жнив і оперезавшись першими зрізаними колоссями, вимовляли свого роду заклинання: «Як билинка гнеться і не ломиться, так би у раби Божої (ім'ярок) спинка гнулася і не ломалася і не втомлювалася. На віки віків, амінь! [Духовна к-ра СБ, 118].

Першому снопу надавалося велике значення. Його урочисто вносили в будинок, ставили під образи, його першим поміщали в вин і з нього ж починали молотьбу.

На Казанську чорницю встигає.

Чорниця-ягода встигла — встигла й жито.

Чорниця — не тільки ласощі. Здавна в народі ягоди та листя її вживалися як ефективний лікарського засобу, особливо при розладах шлунка та кишечника, при цукровій хворобі, ревматизмі та подагрі.

Багатовіковий досвід підказував, що дуже корисно їсти чорницю у великих кількостях у спекотний літній час.

Біля Прокоп'єва дня у Тюменському краї починали сіно збирати у вали, потім копніти. А з копи складати зародки. У північних губерніях день Казанської Божої Матері вважався початком косовиці.

Вятський землероб розглядав Прокоп'єв день як серединну дату між Петровим днем та Ілліним: від першого його відділяло 12 днів, від другого - 9 днів. Орієнтуючись на ці дати, встановлювали терміни різних сільськогосподарських робіт:

З Петрова до Прокоп'єва дня сінокіс, з Прокоп'єва до Ільїна дня сівба озимих.

По погоді Прокоп'єва дня судили про день Іллі пророка: На Прокопія дощ та на Іллю дощ. Співвідносячи Прокоп'єв день з Ілліним, переносили на нього небезпеку грози, яка може спалити зібране сухе сіно: Прокіпів день — сердитий свято: не можна гребти сіно [В'ят. ф-р ПК, 115]. Не міг обійтись селянин і без жарту, без обігравання імені святого: якщо зачастили в цю пору дощі, казали: Прокоп на печі промок.

На Середньому Уралі теж висівали озиме жито між Прокоп'євим днем та Ілліним.

Цікаво, що зв'язок Прокопія з Іллею виявляється у віруваннях та правилах поведінки, що стосуються нечистої сили. Сибіряки, наприклад, вважали, що у Прокоп'єв день, як і в Ільїн, люди не повинні купатися, оскільки саме в цей час водяний любить хлюпатися та грати у своїй стихії і не терпить, коли йому заважають. Також не можна цього дня прати білизну (особливо полоскати її в річці, ставку): водяний потягне тих, хто провинився.

Першим стиснутим сніпом, який вносили до будинку, виганяли мух, тарганів та ін.

Перший сніп у хату, а клопи, таргани — геть!

Мухи, гади, геть! Іде господар до хати!

Помолися біля ікони Божої Матері © depositphotos

Сьогодні, 4 листопада православний світвідзначає черговий церковне свято− день Казанської ікони Божої Матері. Сайт tochka.netрозповість тобі про історію Казанської ікони Божої Матері, свято, молитву, традиції, ритуали і прикмети цього дня.

День Казанської ікони Божої Матері відзначається 4 листопада, і 2018 року він припадає на неділю.

Казанська ікона Божої Матері – історія

Казанська ікона Божої Матері має дуже цікаву історію. Вона була знайдена у ХVІ столітті маленькою дівчинкою Матроною на згарищі великої пожежі, яка знищила частину міста Казані, після того, як уві сні їй тричі з'явилася сама Богородиця та вказала місце, де було приховано ікону.

На місці знаходження ікони було збудовано Богородицький дівочий монастир, де згодом прийняли чернечий постриг Матрона разом зі своєю матір'ю.

З Казанської ікони Божої Матері було зроблено безліч списків, а сама ікона прославилася своєю чудотворністю - хворі одужували, сліпі знаходили зір, вороги були переможені та вигнані.

Найбільш відомі чудеса заступництва Божої Матері пов'язані з подіями Смутного часу. Благословлені Казанською іконою ополченці на чолі з Кузьмою Мініним та князем Димитрієм Пожарським 4 листопада 1612 року у жорстокій боротьбі звільнили Москву від поляків.

ЧИТАЙ ТАКОЖ:

На згадку про цю перемогу у центрі Москви звели одну з найважливіших православних церков – храм Казанської ікони Божої Матері. Гладка бруківка, викладена перед Казанським собором, згодом отримала назву Червона площа. Храм було відновлено 4 листопада 1993 року – у день пам'яті Казанської ікони Божої Матері, який відзначається богослужінням та хресною ходою.

Свято Казанської ікони - традиції та ритуали дня

День святкування Казанської ікони Божої Матері здавна вважається одним із головних жіночих свят, недарма ікона має назву "Казанська баба заступниця". Існує безліч обрядів і ритуалів, якими користувалися за старих часів жінки.

Березовий лист дарує красу та береже від старості. Для цього рано-вранці у свято Казанської ікони Божої Матері жінки йшли в березовий гай у пошуках листочків, подертих інеєм. Зірвавши такий листок, у нього виглядали, як у дзеркало. Вважалося, що після цього обличчя очиститься та помолодшає, і протягом усього року жінка виглядатиме молодо та красиво.

Яблуко та мед красу дає. Зі свяченого яблука, припасеного з , жінки очищали шкірку і викидали, уявляючи, що разом з нею йдуть всі недоліки шкіри обличчя. Потім яблуко натирали і разом з медом наносили на обличчя зі словами: "Яблучко очистилося, і обличчя моє очиститься. Медок м'який і солодкий, і моя шкіра стане м'яка і солодка".

До цього свята зазвичай приурочували пізні осінні весілля. Вважалося, що сама Божа Мати в цей день благословляє молодих на щасливе життя. Причому, якщо день весілля дощовий, то й у молодих буде все життя щасливим. Але якщо дощу немає, сім'я проживе недовго. А тому надто забобонні молодята у сонячний день на Казанське навіть переносили весілля, щоб прикмета не збулася.

У цей час закінчувалися сезонні будівельні роботи. Існував навіть договір: "На Казанську - розрахунок", який ніхто не ризикував порушувати, щоби не накликати на себе біди. У день святкування Казанської ікони Божої Матері у селах та селах часто влаштовували справжні пивні свята, пригощаючи чоловіків, які повернулися додому з робіт із міста.

З цього дня очікували на прихід справжніх зимових холодів. На Казанську провітрювали льохи, щоби запаси продовольства не псувалися і не вичерпувалися.

ЧИТАЙ ТАКОЖ:

День Казанської ікони Божої Матері – прикмети

Казанська без дощу – рік буде важким. Вважалося, що в цей день Божа Мати плаче за всіх людей, вимолюючи Господа Бога прощення за людські гріхи та доброго врожаю наступного року.
На Казанську вранці дощить, а надвечір сніг лежить. Цей день є межею між восени та взимку: до Казанської ще не зима, а з Казанської вже не осінь. А тому протягом дня дощ може поступово перетворитися на сніг.
Добрі люди на Казанську не виїжджають у далеку дорогу – додому довго повертатимуться. Ця прикмета наочно підтверджує попередню. Якщо в дощ виїжджати на колесах, то треба повертатися вже на полозах.
Хто на Казанській одружується – щасливий буде, не покається.
У Казанську мороз не великий, та стояти не велить.
Що Казанська покаже, те зима скаже.
Якщо на Казанський дощ піде – усі ямочки наллє, а сніг піде – усі дороги помітить.
На Казанську ясний день – до похолодання.
Казанська морозам дорогу каже.
Якщо вранці туман – ще будуть відлиги.

Чудотворна ікона Казанської Божої Матері – молитва

Перед іконою Казанської Божої Матері моляться про зцілення очних та інших хвороб, захист будинку від біди та пожежі, порятунок від ворожих навал, благословення молодят, народження дітей, сімейне благополуччя.

О Пресвята Пані Владичиці Богородиці! Зі страхом, вірою і любов'ю припадаю перед чесною іконою Твоєю, молимо Тебе: не відверни лиця Твого від тих, що прибігають до Тебе, благай милосердя Мати, Сина Твого і Бога нашого, Господа Ісуса Христа, нехай збереже мирну країну нашу, Церква Свою Святу та непорушну від зневіри, єресей та розколу. Бо не мами інші допомоги, не мами інші надії, хіба Тобі, Пречиста Діво: Ти є Всесильна християн Помічниця і Заступниця. Визволи всіх з вірою Тобі, що моляться від падіння гріховного, від наклепу зла людина, від усіляких спокус, скорбот, бід і від марної смерті: даруй нам дух сокрушення, смиренність серця, чистоту помислів, виправлення гріховного життя і залишення гріхів, та всі вдячні оспівуючи величі Твоя, сподобимося Небесного Царства і там з усіма святими Ім'я Отця і Сина та Святого Духа.

Народне свято Казанська осіння відзначають 4 листопада 2019 року (22 жовтня – дата за старим стилем). У церковному календаріцього дня (починаючи з 1649 року) встановлено святкування на честь Казанської ікони Божої Матері, на знак подяки чудотворному образу за порятунок Москви та всієї Росії у 1612 році від поляків.

історія свята

XVI-XVII століття називають Смутним часом. У той період польське князівство знущалося з християнською релігієюі всієї православною вірою, розграбували храми та монастирі, міста та села. За допомогою обману воно оволоділо Москвою. Патріархом Єрмагеном був скликаний народ на ополчення на захист Батьківщини. Очолив його князь Пожарський. На духовну підтримку з Казані було надіслано образ Пресвятої Богородиці.

Весь російський народ підняв молитву Господу Богу і Божій Матері про допомогу і наклав на себе 3-денний пост. Благання було почуто, і гнів Божий змінився на милість. 22 жовтня 1612 ополчення розгромило загарбників і звільнило Москву.

Традиції та обряди

Уважається, що цей день вважається переломним. Саме після нього у свої володіння вступає зима.

Казанська осіння – час розрахунків за виконані будівельні роботи. Цей день був останнім, коли господарі могли розрахуватися з усіма робітниками: малярами, теслярами, штукатурами, мулярами, найпростішими найманцями та іншими. Чоловіки поверталися додому з грошима, де на них чекали дружини і накриті столи, що ломилися від страв і пива.

Традиційно в цей день провітрювали підвал, підпалювали ялівець і обкурювали ним приміщення. Робилося це з метою збереження запасів: щоб вони не гнили та не закінчувалися.

Прикмети

Якщо врожай був багатим, то зима буде дуже холодною.

Якщо на Казанську осінню стоїть ясний день, то незабаром настане холод, якщо туман - тепло.

Якщо цей день пройшов без дощу, то рік буде важким.

4 листопада (22 жовтня за старим стилем) у Православної Церквивстановлено святкування Пресвятої Богородиці на честь Її ікони, що називається "Казанська".

Свято Казанської ікони Божої Матері відзначається двічі на рік - 21 липня (8 липня за старим стилем) - на згадку про явлення ікони Пресвятої Богородиці в Казані - і 4 листопада (22 жовтня за старим стилем), на подяку за порятунок Москви і всієї Росії від навали поляків 1612 р.

Казанська ікона Божої Матері - одна з найшанованіших у Росії. З безлічі ікон Богородиці, шанованих у Російській Православній Церкві, жодна не поширена у такій кількості списків, як Казанська. Вона була придбана в Казані 8 липня 1579 р. За легендою, дев'ятирічна дівчинка Матрона тричі бачила уві сні Пресвяту Богородицю, яка вказувала їй місце під руїнами будинку, де був її чудотворний образ. Дівчинка розповіла про це бачення місцевому священикові Єрмолаю, і ікону справді було знайдено у вказаному місці.

Кінець XVI і початок XVII століття відомі в історії Росії як Смутні часи. У країні настало міжцарство, що супроводжувалося різними беззаконнями, пограбуваннями, вбивствами та смутами. У цей час Росія зазнала нападу польських військ, яким обманним шляхом вдалося оволодіти Москвою. За закликом найсвятішого патріархаЄрмогена, який у цей час очолив боротьбу за збереження російської державності та був ідейним натхненником російського ополчення, російський народ став на захист батьківщини.

За благословенням патріарха Єрмогена на допомогу захисникам Росії з Казані було доставлено нещодавно знайдену ікону Пресвятої Богородиці (швидше за все, як вважають фахівці, копія з справжньою). Казанські дружини, що приєдналися до ополчення, принесли з собою список з Казанської чудотворної ікони, яку в Ярославлі передали князю Димитрію. Вона стала головною святинею ополчення.

У березні 1612 р. російське ополчення під керівництвом Кузьми Мініна та князя Дмитра Пожарського і вирушило зі Святинею у визвольний похід на Москву, зайняту польськими військами. Російські війська зазнавали величезних труднощів: внутрішню ворожнечу, нестачу зброї та продовольства.

У жовтні після тривалої облоги Китай-міста було вирішено брати його штурмом і перед Казанською іконою відслужили молебень. Весь народ і ополчення наклали на себе триденний піст і з молитвою звернулися до Господа та Його Пречистої Матері за небесною допомогою.

За легендою, тієї ж ночі грецькому архієпископу Арсенію (згодом єпископу Суздальському), ув'язненому в Кремлі, з'явився уві сні преподобний СергійРадонезький і повідомив, що "представництвом Богоматері Суд Божий про Батьківщину покладено на милість, і Росія буде врятована".

Натхнені такою звісткою російські війська 22 жовтня (4 листопада за новим стилем) 1612 р. звільнили Китай-місто, а ще через п'ять днів поляки, замучені голодом у Кремлі, здалися.

25 жовтня російські дружини та жителі Москви на подяку за порятунок своє від ворогів урочисто, з Хресним ходом, пішли до Кремля, несучи чудотворну Казанську ікону, священні корогви та інші московські святині. На Лобному місці Хресна хода була зустрінута архієпископом Арсенієм, який вийшов з Кремля, який ніс Володимирську ікону Богородиці, збережену ним у полоні.

На згадку про порятунок Москви від поляків, за наказом царя Михайла Федоровича і благословенням отця його, митрополита, згодом патріарха Філарета, Церквою було встановлено щорічно 22-го жовтня (4 листопада за новим стилем) здійснювати в Москві особливе святкування Казанської ікони. . Спочатку це святкування відбувалося лише Москві, і з 1649 р., за вказівкою царя Олексія Михайловича, місцеві святкування - казанське 21 липня (8 липня за старим стилем) і московське 4 листопада (22 жовтня за старим стилем) - стали загальноросійськими.

Після вигнання поляків з Москви князь Дмитро Пожарський, за даними Никоновського літопису, поставив святу Казанську ікону у своїй парафіяльній церкві Введення до храму Пресвятої Богородиці на Луб'янці у Москві. У 1620 р. на Червоній площі було споруджено Казанський собор. Святу ікону, що була у військах Пожарського при звільненні Москви, було перенесено до нового храму.

Після пожежі 1635 р. замість дерев'яного собору було збудовано кам'яний коштом першого царя династії Романових Михайла Федоровича і освячено 1636 р.

У 1930 р. Казанський собор було закрито, а 1936 р. - знесено.

У 1990-1993 pp. Казанський собор у Москві було відновлено. Головний престол собору освячено на честь ікони Божої Матері "Казанська".

Матеріал підготовлений на основі інформації відкритих джерел

Казанська ікона Божої Матері – шанована православними християнами чудотворна іконаБогородиці. Про всі подробиці її появи читайте у статті.

Казанська ікона Божої Матері: історія

1579 рік. Біле немилосердно пекуче сонце, пилюка стовпом по дорогах Казані. Пил і попіл від недавньої пожежі – тиждень тому тут палала страшна пожежа. Почався біля церкви Миколи, перекинувся на Кремль Казанський. Довгий годинник палала заграва, голосили жінки, плакали діти – а ну як на будинки перекинеться, що буде?! А багато хто зловтішно посміювався – де ж ваш Бог був, що церква згоріла? Мабуть, брешуть усі попи ваші - оне палахкотіло як. І що скажеш на це? І справді, багато хто в ті дні у вірі своїй засумнівався – можливо, небажано Богові, що звертаються до Христа з ісламу? “Віра Христова, – каже літописець, – стала притчею і наругою”…

У тому вогні залишилися без даху над головою багато родин, але – робити нічого, ніхто згорілого не поверне, а будувати треба скоро – до зими встигнути. Поспішав із спорудою серед інших погорільців і стрілець Данило Онучин. Данило мав доньку Матрона. Їй батьківські скорботи були менш зрозумілі – для дітей та пожежа – цілком смішно – стільки всього залишається після – де скельце красиве, де камінчик небачений. Тільки надвечір, коли спати лягати, згадується, що після пожежі все не так, незвично.

Однієї ночі Матреша прокинулася від небаченого – явилася їй уві сні Сама Мати Божа – Пресвята Богородиця. І не просто з'явилася, а наказала Свою ікону з-під землі дістати. Осяяла світлом яскравим – і прокинулася дівчинка. Все-таки у вас сни, та видіння, все-таки вам мерехтить, всі дива у вас нескінченні - скаже скептик, який читає ці рядки. І передбачить нашу розповідь, адже саме так дев'ятирічній Матреші і відповіли домашні. «Сни бувають іноді від Бога, але видіння тільки святим бувають, тож краще снам значення не надавати», – сказали батьки. І мали рацію. Тільки все-таки сон той був баченням, адже повторився він вдруге і третьої ночі. Тоді батьки вирішили перевірити слова дівчинки.

Матреша з матір'ю вирушили на те місце, де, як пам'ятала дівчинка зі сну, мала бути ікона. Почали копати. Ще глибше, ще – невже вона! І точно – ікона Пресвятої Богородиці. Очистили її від пилу, землі. Але як же вона там виявилася? Мабуть, ще давно таємні сповідники християнства в стані іновірства так сховали ікону Цариці Небесної. Звістка про чудове здобуття ікони пронеслася швидше, ніж найшвидший птах, і ось уже до цього чудового місця поспішають священики навколишніх храмів, архієпископ Єремія, благоговійно приймаючи ікону, урочисто переносить її до храму свт. Миколи, звідки, після молебню, перенесли її з Хресною ходою до Благовіщенського собору – першого православний храмміста Казані, споруджений Іоанном Грозним. Відразу стало ясно, що ікона чудотворна – вже під час хресної ходи набули зору два казанські сліпці. Ми навіть знаємо їхні імена: Йосип та Микита.

І ті, хто ще кілька днів тому глузував з православної віри, зніяковіло поспішали до ікони – з проханнями – Цариця Небесна, допоможи, зрозумій, зціли!

Ці чудеса стали першими в довгому списку чудес та зцілень. Історія набуття ікони так вразила царя Івана Грозного, що він наказав спорудити Казанський собор і заснувати жіночий монастир. Там згодом прийняли чернечий постриг Матрона та її мама.

Образ Казанської Пресвятої Богородиці на кшталт відноситься до ікон Одигітрія – Путівниця, і справді, багатьом нашим співвітчизникам вона неодноразово вказувала вірний шлях. Так, з Казанською іконою рушило на Москву ополчення, що звільнило місто від самозванців Смутного часу. В обложеному Кремлі знаходився в той час у полоні архієпископ Еласонський Арсеній, який прибув з Греції, тяжко хворий від потрясінь і переживань (згодом архієпископ Суздальський; † 1626; 13 квітня). Вночі келія святителя Арсенія раптом осяяла Божественне світло, він побачив Преподобного Сергія Радонезького (пам'ять 5 липня і 25 вересня), який сказав: “Арсеній, наші молитви почуті; заступництвом Богородиці суд Божий про Батьківщину покладено на милість; завтра Москва буде в руках тих, хто облягає, і Росія врятована”. Наступного дня було звільнено Китай-місто, через 2 дні Кремль.

Казанський собор на Червоній площі в Москві

Казанський собор на Червоній площі в Москві – один із найвідоміших московських храмів був зведений у 1636 році. Туди і була перенесена ікона-визвольниця, а тепер образ зберігається в Богоявленському соборі.

Перед Полтавською битвою Петро Великий зі своїм військом молився перед іконою Казанської Божої Матері (із села Каплунівки). У 1812 році Казанський образ Божої Матері осяяв російських солдатів, що відобразили французьку навалу. У свято Казанської ікони 22 жовтня 1812 російські загони під проводом Милорадовича і Платова розбили ар'єргард Даву. Це була перша велика поразка французів після виходу з Москви, ворог втратив 7 тисяч людей. Того дня випав сніг, почалися сильні морози, а армія підкорювача Європи почала танути.

Не лише державним чоловікам та дружинам вказувала шлях ікона – за доброю традицією саме цією іконою благословляють на шлюб молодих батьки, довгим списком чудес супроводжується цей образ Богоматері – один із найулюбленіших на Русі.

Тропар Казанській іконі Богоматері, глас 4

Заступниці старанна, / Мати Господа Вишнього, / за всіх молиши Сина Твого Христа Бога нашого, / і всім твориш спастися, в державний Твій покрив прибігаючим. / Всіх нас заступи, о Пані Цариці і Владичице, / що в напастех і в скорботах, і в хворобах, обтяжених гріхами багатьма, / майбутніх і молящихся Тобі зворушеною душею і скорботним серцем, / перед пречистим Твоїм чином зі сльозами / і невозвим на Тебе, / визволення всіх лих, / всім корисна даруй / і вся спаси, Богородиці Діво: // Ти бо Божественний Покров рабом Твоїм.

Кондак Казанській іконі Богоматері, глас 8

Притцем, люди, до тихого цього і доброго притулку, / швидкої Помічниці, готового і теплого спасіння, покриву Діви. / Прискоримо на молитву, і потчимося на покаяння: / бо виснажує нам неоскудні милости Пречиста Богородиця, / випереджає на допомогу, і позбавляє великих бід і лих, // благонравні і богобоязливі раби Своя.

Молитва перед Казанською іконою Богоматері

О Пресвята Пані Владичиці Богородиці! Зі страхом, вірою та любов'ю припадає перед чесною іконою Твоєю, молимо Тебе: не відверни лиця Твого від тих, що прибігають до Тебе, благай, Милосердна Мати, Сина Твого і Бога нашого, Господа Ісуса Христа, нехай збереже мирну країну нашу, нехай утвердить церкву Свою святу та непорушну дотримає ю від зневіри, єресей і розколу. Бо не мами інші допомоги, не мами інші надії, хіба Тобі, Пречиста Діво: Ти є Всесильна християн Помічниця і Заступниця. Звільни всіх з вірою Тобі тих, що моляться від падінь гріховних, від наклепу злих людей, від всяких спокус, скорбот, бід і від марної смерті; даруй нам дух сокрушення, смирення серця, чистоту помислів, виправлення гріховного життя і залишення гріхів, та всі вдячні оспівуючи величі Твоя, сподобимося Небесного Царства і там із усіма святими прославимо Пречесне і Прекрасне Ім'я Отця і Сина і Святе. Амінь.

21 липня. Казанська ікона Божої Матері

Ця ікона з'явилася в 1579 незабаром після взяття Казанського царства у татар Іоанном Грозним. Пресвята Богородиця явила тут свою чудотворну ікону для того, щоб утвердити в ній знову звернених з тамтешніх жителів; не вірували ж більше привернути до християнській вірі. Вона сама з'явилася уві сні одній благочестивій дівчині, на ім'я Матрона, дочки погорілого під час страшної пожежі в Казані стрільця, наказала сповістити архієпископу та градоначальнику, щоб вони взяли ікону Її із землі, і при цьому вказала саме місце. Дівчина розповіла про свій сон матері, але та пояснила його звичайною дитячою мрією. Сон повторився ще двічі.

Втретє чудесною силою Матрона була викинута з вікна надвір, де побачила і ікону, на якій від Божої Матері виходило таке грізне проміння, що вона боялася бути спаленою ними, і від ікони виходив голос: «Якщо ти не виконаєш мого наказу, то Я з'явлюся в іншому місці, а ти загинеш». Після цього мати та дочка вирушили до архієпископа Єремії та градоначальника, але ті не повірили їм. Тоді 8 липня, у глибокому прикрості, обидві вони, у присутності народу, пішли на вказане місце. Мати та народ почали копати землю, ікони не знаходили.

Але тільки почала копати сама Матрона, ікона була знайдена. Вона була загорнута в шматок сукна і сяяла чудовим світлом, ніби була зовсім нова, щойно написана. Вважають, що ікона була зарита ще до підкорення Казані, кимось із християн, які приховували свою віру від ненависників віри, магометан. Чутка про явище ікони рознеслася по всьому місту, скло багато народу, і архієпископ, у присутності градоначальників, з хресним ходом переніс ікону до найближчої церкви св. Миколи, а звідти до Благовіщенського собору. Під час ікони в храм багато хворих, особливо сліпці, отримали зцілення.

Можна думати, що ця переважна цільба сліпоти була ознакою того, що свята ікона стала для освіти духовним світлом затьмарених сліпотою магометанського лжевчення. Список із ікони було відправлено до Москви, і цар Іоанн Васильович наказав побудувати церкву та жіночий монастир на місці явища ікони. Першою чернечкою і потім настоятелькою в монастирі була дівчина Матрона. 1768 р. імператриця Катерина II, слухавши літургію в монастирі, прикрасила вінок чудотворної ікони Богородиці діамантовою короною.

4 листопада. Казанська ікона Божої Матері

1611 року, взимку, св. чудотворна Казанська ікона Божої Матері була відправлена назад до Казані, але на шляху туди, в Ярославлі, її зустріло ополчення з Нижнього Новгорода, зібране Мініним, над яким прийняв начальство князь Пожарський і яке, дізнавшись про чудеса, здійснені від ікони в Москві, взяло її з собою і постійно молилося перед нею, просячи старанну Небесну Заступницю роду християнського про послання їм допомоги. Пресвята Богородиця явила Свою милість, взяла під Свій Покров вірних синів вітчизни, і з її допомогою Росія була врятована від своїх ворогів. Ополчення, що прибуло до Москви з князем Пожарським, зустріло багато непереборних для людських сил перешкод, а саме: треба було взяти добре укріплене і завзято захищається поляками місто, відбити свіже, численне польське військо, що підійшло до Москви, утихомирити свавілля і буйство російських загонів, що зустріли з ненавистю і виявляли їм лише ворожнечу та зраду. Крім того, відсутність продовольства в розореній місцевості і нестача зброї справляли сильний занепад мужності в війську. І багато хто з вірних синів батьківщини, втрачаючи останню іскру надії, в глибокій прикрості вигукували: «Пробач, свобода батьківщини! Вибач, Кремль священний! Ми все зробили для твого визволення; але видно, Богові небажано благословити нашу зброю перемогою!»

Зважившись на останню спробу звільнити дорогу батьківщину від ворогів, але не сподіваючись на власні сили, все військо і народ звернулися з молитвою до Господа і Пречистої Його Матері, встановивши для цього особливу урочисту молебню і дотримуючись триденного посту. Бог почув молитовний зойк тих, хто піклується про вітчизну і недоторканність Православної Церкви, і явив їм Свою милість. Який перебував у тяжкому полоні у поляків, у зайнятому ними Московському Кремлі, що приїхав у Росію з грецьким митрополитом Єремієм хворому архієпископу Елассонському Арсенію з'явився у сні преподобний Сергій і оголосив, що, за молитвами Божої Матері і А наступного дня Господь скине ворогів і поверне врятовану Росію синам її, і для запевнення у виконанні своїх слів дарував Арсенію зцілення. Підбадьорені радісною звісткою, російські воїни закликали на допомогу Царицю Небесну і мужньо приступили до Москви, і - 22 жовтня 1612 звільнили Китай-місто, а через два дні взяли і Кремль. Поляки бігли. На другий же день, у неділю, Російське військо і всі жителі Москви, на подяку за визволення своє від ворогів, зробили урочистий хресний хідна Лобне місце, несучи чудотворну ікону Божої Матері, священні корогви та інші московські святині. Духовна процесія ця була зустрінута з Кремля архієпископом Арсенієм з чудотворною Володимирською іконоюБогоматері, збереженої ним у полоні. Побачивши цю ікону, воїни та народ схилили коліна та зі сльозами радості цілували святе зображення своєї Заступниці.

На згадку про таке чудесне визволення Москви від поляків, з волі царя Михайла Феодоровича і благословення отця його, митрополита, згодом патріарха Філарета, встановлено Церкві щороку 22 жовтня здійснювати в Москві святкування Казанської ікони Божої Матері з хресним ходом. Спочатку хресна хода відбувалася до церкви Введення Божої Матері, на Луб'янці, де знаходився будинок князя Пожарського, а після влаштування нового храму, на честь Казанської ікони Божої Матері, побудованого коштом князя Пожарського (що нині Казанський собор, на Воскресенській площі), вже відбувається у соборі. Туди ж перенесено було самим князем Пожарським і чудотворну ікону, що була з ним у лавах війська.

Тобольська ікона Божої Матері

Чудотворна ікона ця знаходиться в Тобольську кафедральний собор. Вона з'явилася 1661 року. Цього року 8 липня в Тобольську, у Знам'янському монастирі, в день святкування Казанської ікони, на ранку, коли ієродиякон Іоаннікій читав оповідь про явлення ікони Пресвятої Богородиці в Казані і дійшов до того місця, де сказано, що архієпископ казанський раніше не вірував , потім перед усім народом благав Пречисту Владичицю про прощення свого гріха, він раптом у непритомності впав на підлогу разом з аналоєм.

Коли ж схаменувся, зараз вимагав духовника і відкрив йому таке:

«Червень 21-го, після Утрені, я прийшов у свою келію і заснув. Раптом бачу - приходить до мене святитель у повному одязі, подібний до Івана Златоуста; я вважав його за митрополита Пилипа. Святитель сказав мені: «Устань і скажи архімандриту, воєводі та всьому народові, щоб недалеко від Трьохсвятительської церкви в місті збудували церкву в ім'я Казанської Божої Матері, збудували б її в три дні, а в четвертий освятили і внесли в неї образ Богородиці Казанської – той самий, що тепер стоїть у паперті цієї Трьохсвятительської церкви в комірчині, обличчям до стіни. Скажи, щоб цей образ святкували у місті. Ось за ваші гріхи прогнівався на вас, ви лихословите і своїм лихослів'ям, як смородом, наповнюєте повітря: це - сморід і Богові, і людям; але Владичице наша, з усіма святими молила Сина Свого Христа Бога нашого про град ваш і про весь народ, щоб Він відвернув праведний гнів Свій». Але я, вставши від сну, здивувався, а нікому нічого не сказав. Трохи згодом, коли я був у своїй келії і почав писати ірмоси: Прекрасна божественною славою, – раптом до мене увійшов той самий святитель і милостиво сказав мені: «Чому ж ти не повідав того, що сказано тобі від Пресвятої Богородиці через мене, Її служителя?» - І сам зник. Я від страху впав на землю, прославив Бога, але сказати про видіння побоявся, щоб не вийшло сум'яття в народі, і через побоювання, що мені не повірять. Через кілька днів, під час мого сну, святитель знову з'явився мені і сказав уже з гнівом: «Чому ж ти не сказав наказаного тобі? Через твою зневагу гнів Божий прийде на град ваш за гріхи ваші. Хліб ваш гниє, а вода топить, - устань швидше і розкажи архімандриту, воєводі та всьому народові; якщо не скажеш, то незабаром втратиш життя. Якщо городяни послухаються, то милість Божа буде на граді вашому та його околицях; Якщо ж не послухають, то тяжко буде граду вашому: худобу вашу помре, від дощів вода рознесе ваші доми, і всі ви зникнете, як черв'яки, а образ Богоматері прославиться в іншому місці».

Але й про це третє явище я не сказав нікому, і ось липня 6-го, коли після вечірнього співу я прийшов у келію, ліг спати, заснув я легким сном і чую - в монастирі чудовий дзвін у два дзвони і спів надзвичайних голосів: Звеличимо Те, Пренепорочну Матір Бога нашого. Один із співаючих сказав мені: «За те, що ти не сказав наказаного тобі, завтра ж будеш покараний перед усім народом». І ось коли на ранку я почав читати про явище чудотворного образуБогоматері в Казані, побачив, що святитель, що був мені раніше, йде з паперті і благословляє народ на обидві сторони; прийшовши в трапезу, також благословляючи людей, підійшов до мене і сказав: Ти читаєш це і чому не віриш сам? Той образ був у землі, а цей стоїть у паперті обличчям до стіни; чому ж ти не розповів про нього? І він, погрозивши мені рукою, сказав: «Будь відтепер дряхла доти, доки відбудеться божественна справа». Сказавши це, він став невидимий, а я від страху впав на землю і ось уже тепер розповім вам».

Народ, дізнавшись про дивовижні явища, зі сльозами прославляв милість Пресвятої Богородиці, і всі з старанністю з хресною ходою віднесли ікону на місце, де вказано було будувати Церкву, і церква була збудована на три дні і на четвертий освячена. До побудови церкви, зауважує оповідач, були дощі проливні і вода прибувала в річках, як навесні, а коли почали будувати церкву, стало відро; хліби та овочі з того часу видужали.

Казанська ікона Божої Матері. Образи

Каплунівська-Казанська ікона
Карпівська-Казанська ікона
Каташинська-Казанська ікона
Вознесенська-Казанська ікона
Павлівська-Казанська ікона
Іркутська-Казанська ікона
Каргопільська-Казанська ікона
Ярославська-Казанська ікона
Казанська, що знаходиться в московському Симоновому монастирі
Казанська, що знаходиться у Вишенській пустелі
Казанська, що у Тамбовському кафедральному соборі
Казанська, що знаходиться в Суздалі

Каплунівська-Казанська ікона. Ця ікона знаходиться у селі Каплунівці, Харківській єпархії. З'явилася в 1689 наступним чином. Священикові цього сільця, що вирізнявся особливо благочестивим життям Іоанну Уманову з'явився уві сні хтось, прикрашений сивиною старець, і сказав йому, що скоро прийдуть до нього з Москви іконописці з іконами і щоб він у найстарішого з них по літах із зв'язки ікон придбав для себе рахунку, Казанську ікону Пресвятої Богородиці. "Від неї ти отримаєш благодать і милість", - додав старець. Священик так і зробив, але попередньо перед цим він суворо постив. Незабаром відбулося нове бачення уві сні священикові Уманову: з'явилася Сама Пресвята Богородиця і наказала ікону поставити до церкви. Священик повідомив про своє бачення народу і з урочистістю переніс ікону до церкви, і з того часу від ікони стали відбуватися чудеса. Ікону назвали Каплунівською. У 1709 році, коли імператор Петро Великий воював зі шведським королем Карлом XII, то викликав до Харкова до армії священика з Каплунівською іконою і велів носити її перед полками, а сам зі сльозами молився перед нею Цариці Небесній про допомогу. Тим часом король Карл, зупинившись зі своїм військом біля Каплунівки, помістився із зрадником гетьманом Мазепою у будинку священика Іоанна. Тоді деякі з його буйних воїнів хотіли спалити церкву. Обклали її соломою та дровами, але як не намагалися підпалити, ні дрова, ні солома не спалахували. Дізнавшись про таке диво і ще про те, що св. ікона знаходиться в російському таборі, Карл сказав Мазепі: «Якщо не могли запалити церкву і без ікони, то там, де вона знаходиться, ненадійно нам буде». Так справді й сталося. Полтавська битва завдала Великому Петру перемоги над Карлом. Є чудотворна Каплунівська ікона у слободі Козіївці, за 80 верст від Харкова.

Нижньоломовська-Казанська ікона. Ця ікона з'явилася в 1643 на джерелі в двох верстах від міста Нижнього Лома Пензенської губернії. На місці її явища спочатку була поставлена каплиця, а потім церква і монастир.

Карпівська-Казанська ікона. Ця ікона знаходиться у Курському Знам'янському монастирі. Сюди вона принесена 1725 року з Карпівської пустелі.

Каташинська-Казанська значок.Ця ікона з'явилася 1622 року в гаю поблизу села Білого Колодяза Чернігівської губернії тамтешньому священику та поставлена ним до сільської церкви. У 1692 році тут був влаштований чоловічий монастир, названий Каташинським

Вознесенська Казанська ікона.Вона знаходиться у Вознесенському жіночому монастиріу Москві, у Кремлі. Вперше вона прославилася 1689 року. Двічі вона була в небезпеці згоріти, але чудово була збережена. Цього року, після молебню перед цією іконою, забули погасити свічку, свічка впала, і від неї обгорів аналою, на якій лежала ікона, а сама ікона, незважаючи на те, що написана на полотні, залишилася абсолютно неушкодженою. Іншим разом, коли 1701 року 19 червня була пожежа в Московському Кремлі і згорів царський палац і Вознесенський монастир, ікона чудово збереглася. Коли виносили начиння та ікони із соборного монастирського храму, то її не винесли, а тим часом вона виявилася разом з іншими винесеними іконами; коли ж, після закінчення пожежі, почали вносити речі до собору, то побачили, що ікона вже стоїть своєму місці, хоча ніхто її не вносив. І багато чудесних зцілень було від цієї ікони.

Павлівська-Казанська значок.Ця ікона знаходиться у селі Павлівському Московській губернії Звенигородського повіту. Вона з'явилася на дереві, поблизу села, де збудовано каплицю на згадку про явища; всередині каплиці знаходиться криниця, названа в народі святою. Перше диво від ікони було таке. Один із селян села Павловського впав у жорстоку хворобу від нестримного життя. В цей час іншому благочестивому селянину з'явилася уві сні Пресвята Богородиця і наказала сказати хворому, щоб той молився Їй про зцілення і сходив умитися на святий колодязь. Потім залишив би нестримне життя, інакше він може загинути. Хворий з великим зусиллям вирушив до колодязя, вмився і – зовсім одужав.

Іркутська-Казанська значок.Вона знаходиться в Іркутську в Богоявленському соборі та прославилася багатьма чудотвореннями. Щороку у квітні чи травні місяці, після посіву ярого хліба носять її з хресним ходом сусідніми сільськими селянськими полями, для освячення посівів. Ця хресна хода встановлена здавна з нагоди частих неврожаїв хліба по навколишніх селах міста Іркутська.

Каргопільська Казанська значок.Ця чудотворна ікона знаходиться у м. Каргополі Олонецької єпархії, у Вознесенській церкві. Вона прославилася 1714 року. Ікона знаходилася в домі благочестивої вдови Марфи Пономарьової, яка одного разу під час молитви перед іконою побачила, що з правого ока Пресвятої Богородиці спливає сльоза, і в страху повідомила про це священика. Ікона перенесена була до церкви, і тут двічі в нетривалий час, з огляду на всіх, з очей Богоматері показувалися струмені сліз, про що було донесено тодішньому Новгородському митрополиту Йову.

Ярославська-Казанська значок.Ця ікона знаходиться у Ярославлі у жіночому Казанському монастирі. Історія прославлення її така. У 1588 році 2 липня якомусь благочестивому чоловікові, на ім'я Герасим, під час перебування його в Казані, було чудове бачення Самої Богородиці, і після того, коли він побажав придбати для себе Її ікону, то уві сні почув голос, що вказав, де і яку ікону придбати, а потім йти в місто Романів і там сказати мешканцям, щоб вони влаштували храм в ім'я ікони. Герасим знайшов ікону і лише взяв її до рук, як права рукайого, що хворіла з давніх-давен, зцілилася. Храм у Романові був влаштований, і ікона стояла там до 1604 року, коли Романов узяли литовці. У цей час один із них узяв із церкви чудотворну ікону та відвіз із собою до Ярославля. Тут Сама Богородиця явилася якомусь диякону Елеазару і наказала на честь Її спорудити храм. Храм було споруджено, а потім при ньому і монастир. Жителям Романова хотілося повернути до себе чудотворну ікону, але громадяни Ярославля просили царя Василя Іоановича залишити її в їхньому місті, і цар, за порадою з патріархом Гермогеном, грамотою від його особи затвердив бажання останніх, але для того, щоб вони зробили точний список із чудотворною. іконки для Романова. І саму чудотворну ікону щороку носять із Ярославля до Романова.

Казанська, що у московському Симоновому монастирі.Ця ікона була пожертвована в монастир тими, хто її отримав на благословення від єпископа Воронезького Тихона. По сторонах її зображені св. Тихін, ангел святителя, і Марфа, ангел сестри святителя Марти. Вперше прославилася вона зціленням дівчини – мандрівки Наталії, якій три рази була уві сні ікона, але вона не знала, де її знайти. Нарешті з'явився їй уві сні ієросхимони Симонова монастиря Алексій з самим чином і сказав, що ікона стоїть у монастирі в соборній церкві на правій стороні. Ікона була знайдена, і хвора після молитви перед нею отримала зцілення. Згодом на честь її і для неї був влаштований при соборному монастирському храмі особливий боковий вівтар. Від ікони було багато чудес.

Казанська, що знаходиться у Вишенській пустелі.Ця ікона в 1812 році була привезена з Москви в Тамбовський Вознесенський дівочий монастир черницею Міропією, яка з нагоди розорення столиці переселилася туди. Благочестива стариця тричі наяву чула від ікони голос, що наказував перенести її до Вишеньської пустелі, і після її смерті, за заповітом, ікона була перенесена. Крім багатьох зцілень від ікони, вишенські ченці іноді вночі бачили яскраве світло, що розливалося від неї по церкві.

Казанська, що знаходиться у Височинському Казанському монастирі. Так названо обитель по іконі, а ікона – по селу Височине, де вона прославилася чудесами. Ікона з'явилася на початку XVIII століття, за царювання імператора Петра I. Села Височино тоді ще не було, а стояв тут казенний сосновий бір. На березі болотистої річки Мжи, що протікала серед бору та оточена болотами, у хаті жив сторож із родиною. Цьому сторожу і з'явилася ікона, що стоїть на болотистій купині. Від ікони виходило світле проміння. Сторож із благоговінням і молитвою взяв її та поставив у своїй хаті з іконами на полиці. Тут ікона скоро ознаменувала себе сонцеподібним сяйвом, що виходило від неї, і при цьому зціленням сліпого і кульгавого старого, батька сторожа. Тоді віднесли ікону до найближчої церкви села Артюхівки, але ікона тричі поверталася назад до хати сторожа. Народ, дізнавшись про явлену ікону, став у безлічі приходити на поклоніння їй, і багато хто отримував зцілення та втіху. Тоді сотник Височин, якому імператор за заслугу під час Полтавської битви подарував землю з лісом - бором, де в хаті сторожа стояла чудотворна ікона, збудував тут селище, яке було названо, на його прізвище, Височине, і з села Артюхівки переніс сюди церкву, куди і було доставлено чудотворну ікону. Згодом тут влаштувався монастир. І в монастирі від ікони було багато чудес.

Казанська, що у Тамбовському кафедральному соборі.Ця ікона багато прикрашена. Першим її дивом були у 1695 році 6 грудня під час всенічного чування сльози, що змочили пелену та аналою.

Казанська, що знаходиться у темниківському Преображенському соборі. Вона знаходилася в коморі між непридатним для вживання начинням. Ікона три рази була однією пані, яка страждала на біль у ногах, і обіцяла зцілення, якщо вона знайде її. Хвора вимагала, щоб її звезли до темніковського собору. Лише побачила вона ікону в коморі, як відразу відчула полегшення і, після молитви, зовсім зцілилася.

Казанська, що у місті В'язниках. Стоїть вона у соборному храмі. Ця ікона ознаменувала себе чудесами початку XVII століття.

Казанська, що у Суздалі.Стоїть вона у парафіяльній Воскресенській церкві. Цю ікону внаслідок явлення Самої Богородиці написав один благочестивий інок Шартомського Миколаївського монастиря Іоаким, який жив у XVII столітті. Жив інок біля Казанської церкви у хатині, де й був похований.

«Дивотворні ікони Пресвятої Богородиці. Історія їх та зображення», склав протоієрей І. Бухарєв. Москва, «Каравелла», 1994 р. Друкується за виданням: Чудотворні ікони Пресвятої Богородиці (Історія їх та зображення). Склав Протоієрей I. Бухарєв. Москва, Тіпо-Літографія Г.І. Простакова, Балчуг, д. Симонова монастиря. 1901