Медовий врятував молитву на освячення меду. Маковий, Перший або Медовий Спас - традиції, обряди, прикмети

- Чому Бог вигнав Ада-ма і Єву з раю?
- Тому що вони яб-лоч-ко до Спа-са ску-ша-ли...

Цер-ковний анек-дот

Зра-зу ска-жу, що все ні-же-з-ло-жен-не - моє су-гу-бо част-не дум-ня, ко-то-рое дуже сильно розходиться зі сло-жив-ший-ся тра-ді-ці-ей.

У всіх, навіть нецер-ковних людей, на слу-ху назви: «Ме-до-вий Спас», «Яб-лоч-ний Спас» (є ще «Оре-хо- вий» або «Хлібний» - 29 ав-гу-ста). Всі знають, що ці дні в цер-ковному ка-лен-да-рі спе-ці-аль-но при-уро-че-ни для освя-чення меду і яб-лок, по -это-му натовпу лю-дей при-хо-дят в храми «святити» їх.

Але мені здається, що са-мі сло-во-со-че-та-ня: «Ме-до-вий Спас», «Яб-лоч-ний Спас» - ко-щун-ствен-ни. Спас - це ж не назва дня тиждень, це Христос, Він не може бути медовим, яб-лочним або горіховим. Він може бути «солод-чай-шим», як Його кличе-церковна по-е-зія (в ака-фі-сті Ісу-су Слад-чай-ше-му), але не фрук -то-вим. При-сва-и-ва на-рід-ні на-зва-ня дню про-ис-хож-де-ня (з-не-се-ня) Чес-них Древ Жи-во-тво-ря-ще- го Кре-ста Гос-під-ня (14 ав-гу-ста) і Пре-об-ра-же-ня Гос-під-ня (19 ав-гу-ста) ми просто уби-ра-ємо Хрі -Ста з це-го свят-ні-ка. А що залишається? Мед-док і яб-ло-ко ... Адже будь-який нормальний священик це підтвердить: як відсоток християн, прийшли в ці дні в храм про-славити Спа-са-Христа, в порівнянні з натовпом язичників, що прийшли освятити продукти, ко-то- рі «не можна було їсти до спа-са»? Дуже маленький відсоток. Але нас це не дуже хвилює, адже після язичників залишаються на столах меди і фрукти ... Як люблять по-рой говорити: «Не нам судити, у кого яка-небудь віра». Може бути. Але нам, свя-щен-никам, по-ло-же-но привчати хри-сти-ан від-вра-щаться від язичницьких поглядів.
Особисто я б по-загально відмінив освячення меду і яблок (може-те кинути в мене самим гнилим огризком) . Який у цьому сенс? Я по-ні-маю, коли па-січ-ні-ки і са-до-во-ди при-но-сять у храм на-чат-ки сво-е-го врожаю, щоб по-бла- -го-да-рити Бога за Його да-ри і при-не-сті Йому і Церкви в жертву малу частину від своїх трудів. Так, у такому випадку освячення плодів має христиан-ський зміст. Але коли го-ро-жани бі-гут на базар за медом або яб-ло-ка-ми для того, щоб потім їх освятити - то навіщо це потрібно ? У чому тут сенс? А здійснювати безсмислові дії - не по-християнськи.
Також часто люблять вказувати, що ми освячуємо яблу-ки по тому, що за статутом їх можна їсти тільки по- слід Пре-об-ра-же-ня. Але устав-то пи-сан для мо-на-хов, ко-то-рие до цього часу зі-би-ра-ли плоди, потім при-но-си-ли їх до Бога в храм, освя-чали, а потім смакували в тра-пез-ної. По-это-му мо-нах, жу-ю-щий яб-ло-ко до по-ло-жен-но-го мо-мен-та, со-вер-ша-ет гріх тай-но-отрути-ня і непо-слу-ша-ня уста-ву. Ось у чому сенс цієї дії - в вихованні мо-на-хов, в бла-го-чі-ні. Але якесь відношення це все має до світян? Та ніякого. Укріп-ленню язи-че-ства спо-соб-ству-є і тільки. Адже є країни, в якихось (страшно сказати) і меду-то з яблуками немає ... Як же їм, бідним, бути? Спе-ці-аль-но ім-пор-ті-ро-вати?
Мені по-па-да-лась ін-фор-ма-ція, що в Ав-стра-лії пра-во-слав-ні освя-чують плоди на... Сре-те-ня Гос-подне, бо в Південному по-лу-ша-рии плоди по-співають до цього часу. І ні-чого, живуть собі без «яб-лоч-ного-го спа-са»…
Але в нас ніколи не зміниться ця традиція. Бо якщо відмінити всі освячення кулі-чі-ків, яї-чек, яб-ло-чек (а подекуди і ма-ка, чет-вер-го-вий зі -чи й інших чу-дес), то хто ж нам буде при-но-сить до-хо-ди і про-пі-та-ня?.. Пра-вільно але одного разу за -Ме-тіл диа-кон Ан-дрей Ку-ра-єв: «Цер-ков живе на грош-ате-і-стов» ...
Ко-го воз-му-ща-є по-доб-не по-пра-ние освя-ти-тель-ної тра-ди-ції но-га-ми свя-щен-ни-ка, то-му на- по-ми-наю перші стро-ки мо-ї за-мет-ки.

Священик Олексій

"Спас" - це скорочена форма від слова "Спаситель", а три вище згаданих церковних святтак чи інакше пов'язані з Ісусом Христом. Невипадкова і дата Першого Спасу - за старим стилем він припадає на 1 серпня, на спекотний час року, коли поширювалися всілякі хвороби. І щоб від них уберегтися, люди прикладалися до Хреста, на якому був розіп'ятий Ісус, і пили освячену воду. Трохи згодом цього ж дня почали освячувати мед, а також лікарські трави та мак.

Традиція висвітлення меду не пов'язана зі святом Всемилостивого Спаса, в Церкві її прийняли, оскільки мед нового збору є даром Божим, і, приносячи його до Храму для освячення, люди дякують Богові за Його милість.

І хоча традиція висвітлення меду не пов'язана зі святом Всемилостивого Спаса, в Церкві її прийняли, оскільки мед нового збору, що встигає до цього дня, є даром Божим, і, приносячи його до Храму для освячення, люди дякують Богові за Його милість.

за народним звичаямПісля освячення меду його починали вживати в їжу, роблячи з нього пісну випічку, в яку також додавали і освячений мак. А ще було прийнято пригощати медом нужденних. "На перший Спас і жебрак медку спробує", - говорили в народі.

Але перед тим як освятити мед, потрібно переконатися, що ви придбали якісний натуральний продукт, який дійсно має корисні для здоров'я властивості.

Умовно мед ділиться на гречаний (темний і прозорий), липовий (густий і світлий), акацієвий (рідкий і світлий), кипрейний (білий) і квітковий (всі інші). Правильним медом вважається той, до складу якого входить лише нектар квітів та рослин, зібраний бджолами у природних умовах. Простому покупцю визначити на око, чи втручалася людина в процес створення меду, досить важко, але є два перевірені способи визначення якості цього продукту.

Умовно мед ділиться на гречаний (темний і прозорий), липовий (густий і світлий), акацієвий (рідкий і світлий), кипрейний (білий) і квітковий (всі інші).

По-перше, експерти радять перед покупкою меду перелити його за допомогою ложки з однієї ємності до іншої. Якісний мед буде литися тонким струмком, що не переривається, а якщо ложку кілька разів перевернути, то цей струмок буде на неї намотуватися.

По-друге, можна вмочити в краплю меду простий м'який олівець. Хороший мед від цього темніти не повинен. Крім того, якісний мед при розтиранні пальцями вбирається у шкіру, не утворюючи грудочок.

Якщо ви купуєте мед не у знайомих пасічників, а в магазині або на ярмарку, звертайте увагу на те, що написано на упаковці. ГОСТи на мед – це 54644-2011, 19702-2001, а також нові редакції, зокрема 31766-2012 на монофлорні сорти, яких у цьому ГОСТі міститься три: соняшниковий, липовий та гречаний, зазначають у Росконтролі.

Більшість сортів меду засахується через кілька місяців після розливу. А якщо дата розливу торішня, а мед - рідкий, варто задуматися.

Не купуйте мед, якщо на поверхні є біла плівка, рідина або якщо в банку помітно розшарування продукту.

Нормальна вага одного літра меду при кімнатній температурі - близько 1 400 грамів без урахування тари, якщо мед важче, то це може свідчити про те, що в ньому містяться сторонні домішки.

І пам'ятайте: якісний мед не може бути дешевим. А найкращий спосіб уникнути фальсифікату - це купувати мед у стільниках.

Починаючись із Медового Спасу, Успенський пост зачіпає ще один Спас - Яблучний (19 серпня), а відразу після нього відзначається Горіховий або Хлібний Спас (29 серпня).

Як говорив митрополит Антоній Сурозький, «на відміну від того, що вважають і відчувають багато, період духовної напруги (скажімо, під час Великого посту чи говіння), Успенський піст – час радості, бо це час повернення додому, час, коли ми можемо ожити. Успенський піст - це має бути час, коли ми обтрушуємо з себе все, що в нас занепало і омертвіло, для того, щоб знайти здатність жити, - жити з усім простором, з усією глибиною та інтенсивністю, до яких ми покликані».

14 серпня 2015 року Російська православна церквазазначає Походження (зносу) древ Хреста Господнього. Наші пращури помітили, якщо у цей день погода хороша - то зима буде.

Слід знати, що Медовий Спас – це перший день Успенського посту, який закінчується 27 серпня напередодні Успіння.

Медовий Спас у 2015 році випадає на п'ятницю. Усі тритак чи інакше пов'язані не лише з великими православними святами — Винесенням Хреста Господнього та початком Успенського посту (Медовий Спас), Преображенням Господнім (Яблучний Спас) та Успінням Богородиці (Горіховий Спас), а й із сільськими польовими роботами, а саме — збиранням урожаю: меду, винограду, груш, яблук, зерна.

Головне, щоб за релігійним ритуалом освячення плодів люди не забували про значення та урочистість цих православних свят.

Успенський Пост- Це єдиний багатоденний православний піст на честь Богородиці та її Успіння. Тому він дуже суворий.

Суворий, але солодкий - як і життя гідних людей, які вірують православних християн після смерті.

Що можна їсти в Успенський піст:

* по понеділках, середах і п'ятницях - сухої їжі (а це - хліб, овочі та фрукти);

* у вівторок і четвер можна їсти гарячу їжу, але без олії;

* у суботу та неділю — гарячу їжу з олією;

* Тільки на свято Преображення Господнього і на свято Успіння Богородиці можна їсти ще й рибу.

Чому Спас називають Медовим, Маковим та Спасом на Воді.

У різних регіонах Медовий Спас також можуть називати Перший Спас, Маковий Спас, Мокрий Спас, Спас на воді, Ласун, Медове свято, Медолом, Бджолине свято, Проводи літа, Спасівка, Маккавей. Тому в Медовий Спас прийнято святити не лише мед, а й воду, і ще – мак.

Медовий Спас називають так тому, що стільники у вуликах до середини серпня заповнені, і пасічники приступають до збирання меду. Вважалося, що якщо пасічник не заламає стільника, то сусідні бджоли витягають увесь мед.

За традицією дозволялося їсти освячений церквою мед саме з цього дня. Мед їли з хлібом чи різними стравами. Хазяйки пекли медові пряники, млинці з маком і медом, пироги, булочки, плюшки з маком. Селяни знали, що мед має особливу силу і придатний для лікування багатьох хвороб.

З ранку бджолярі старанно виглядали, осіняючись хресним знаменням, вулики, вибираючи серед них найбагатший за медовим запасом. Облюбувавши вулик, «виламували» з нього стільники і, відклавши частину їх у новий, не вживаний дерев'яний посуд, несли до церкви.

Після обідні священик благословляв «нову новину» від літніх праць бджоли, «Божої робітниці», і починав святити мед, який приніс у сотах. Дяк збирав «попову частку».

Частина освяченого меду передавалась тут же «жебрак», що вітає бджолярів з Медовим Спасом - «На перший Спас і жебрак медку спробує!».

А потім більша половина цього свята відбувалася на пасіці.

Увечері обступав кожен пасічник натовп хлопців і підлітків, з ганчірочками або листом лопуха в рука - вони отримували «дитячу частку».

14 серпня відзначається також день пам'яті семеро старозавітних мучеників Маккавеїв. І, як вже не раз бувало в російській історії, християнські звичаї своєрідно наклалися на російські звичаї та обряди: день пам'яті Маккавєєв злився з давнім російським обрядом проводів літа і відзначається в народі як свято Макавей або Маковий Спас — у стравах, що подаються до святкового столу, обов'язково присутній мак, який на той час дозріває.

Цього дня печуть маканці, мачники — пісні пироги, рулети, булочки, пряники з маком та медом. Починалася ж трапеза млинцями з маком. У спеціальному посуді для розтирання маку готували макове молочко — маково-медову масу, в яку обмокували млинці. Мак згадується в безлічі прислів'їв, приказок, хорових пісень і загадок: "Мачок з медом - вуса оближеш", "Черний мак, та бояри їдять", "Рад Яків, що пиріг з маком", "Поминаючи мак, не прогнівайся і так" , «На тичинці містечко, у ньому сімсот воєвод».

У день Макавея молодь водила хороводи з піснею «Ой, на горі мак», із жартівливими хороводними заграшами, дівчата обсипали хлопця маком, щипали його, лоскотали, приспівуючи: «Маки, маки, маківиці, золоті головки!».

Спас на воді Медовий Спас іменований на честь малого водосвяття. На Русі було прийнято здійснювати хресний хід на природні водоймища для освячення води.

Після хресного ходу купалися у воді і купали худобу, щоб змити гріх і бути здоровішим. Також саме в цей час освячували нові колодязі та чистили старі.

Перший Спас називають Мокрим, бо, за встановленням Церкви, цього дня відбувалися хресні ходи на воду, молебні та водосвяття на річках, озерах, освячувалися колодязі. За даними А. С. Єрмолова, до Першого, як після Хрещення Господнього, «по три дні білизну не пруть» (тобто не стирають і не полощуть у водоймах), щоб не забруднити воду, що освячується при водосвяті.

Купання в освяченій водівважалося корисним для людей (від лихоманки, від пристріту та ін) і худоби (особливо коней). Цікаво, що місце, де відбувалося водосвяття, могли називати Йорданню, за аналогією з Хрещенським ополонкою. Говорили навіть, що «на Спас у Єрдані купатися – незамолені гріхи попрощаються».

Коней, як і всю худобу, зазвичай цього дня купали в останній раз. Якщо після Першого викуповувати коня,— пояснювали селяни,— то він не переживе майбутньої зимової холоднечі, у неї «кров застигне».

Слово «спас» від слова «Спаситель»,а слово – не порожній звук, тим більше, якщо це – ім'я. Особливо якщо це ім'я Боже.

Прикметник («медовий», «яблучний», «горіховий», «хлібний») визначає у релігійній свідомості зміст іменника «Спас». Не те, щоб всі геть-чисто забули про якийсь «Спас» мова, хоча й подібне буває, як, наприклад, на Заході, коли, святкуючи «Різдво», багато хто не знає, що саме вони так весело відзначають, Чий День Народження справляють.

Аграрна складова тіснить початковий зміст понять цих свят аналогічно до того, як це сталося з поняттям «справжнє». Тільки у зворотному порядку: у випадку з «справжнім» тимчасовим і минущим надано вагу непорушного і надійного, а у випадку зі «Спасами» - вічне, істинне, і в силу цього абсолютно надійне, підмінюється (при збереженні маси якоїсь непорушної твердині) тлінним, тимчасовим, а вже що символом поклоніння духу світу цього - вода, плоди, чи полотно - неважливо. Достатньо перевести увагу, змістити акценти, і заміна зроблена.

Це свято було встановлено у 1164 році Андрієм Боголюбським та відзначалося у перший день Успенського посту.

Цього дня у всіх храмах відбувається мале освячення води та меду.

Гнітюче враження справляють багато людей, які приходять у ці свята в храмосвятити конкретні банки з медом, плоди. Вони або приходять до кінця служби тільки, щоб отримати «ритуально-магічну послугу», і нудьгують, часом не дуже терпляче чекаючи, «коли почнеться», або ще гірше: є досить рано, щоб зручно розмістити своє приношення на столі і потім не відводять очей від своїх кульків, «відстоюючи» службу, але не беручи участь у ній…

Постійним парафіянам ще якось вдається пояснити, що освячуються не лише конкретні плоди, а весь урожай тим, що його початки приносяться в жертву, тобто принесене, за ідеєю, повинно залишатися в храмі або там же лунати, і цією жертвою освячується все, що в тебе на городі, в саду, на пасіці, вдома, в магазині та на базарі, нарешті, те, що ти збираєшся придбати і годувати свою сім'ю – все це освячується твоїм «принесенням початків Богу»: жертвою подяки Небесному Батькові за Його турботу про нас, грішних, без якої б ні врожаю не було, ні коштів, придбати їжу.

Якщо вдуматись, ці свята між собою дуже міцно пов'язані. Тільки не аграрною складовою. Перетворюючись, Господь заздалегідь зміцнює апостолів, як сказано у святковому кондаку: «На горі перетворився ти, і як вміщаю учениці Твої, славу Твою, Христе Боже, бачачи; та коли Тебе побачать розпинається, страждання бо зрозуміють вільне, а світові проповідають, бо Ти є воістину Отче сяйво». Нетварне світло Преображення розриває, розсіює морок відчаю: морок придавив апостолів після страждань і хресної смертіїх Вчителі; морок, що огортає і отруює нас, часом дуже міцно.

Світло Преображення сягає наших сердець, якщо ми в хвилини, здавалося б, безроздільного панування мороку згадуємо про Хрест і співрозп'яття Христа, згадуємо, що Хрест - символ не стільки страждань, скільки кохання, яка хоч і не шукає страждань, страждання для неї не мета, але при необхідності вона приймає їх, радіючи за тих, за кого приноситься жертва, радіючи про свою душу, яка очищається смиренним і благодушним перенесенням скорбот. І якщо Господь відкрив на Фаворі Свою славу, то через хресну дорогу в кожному з нас відмивається і відновлюється образ Божий, виявляючись і просіяючи в нашій душі через все більше уподібнення Першообразу, про що нам нагадує Господь у святі, присвяченому створенню Його першої, нерукотворної ікони .

Прикмети на Медовий Спас.

Починаються Спасівки або Спасів — народне першої половини серпня за старим стилем, коли відзначаються три Спаси та Обжинки. Вважається, що назви надано на честь Ісуса Христа-Спасителя (Спаса). По народній етимології значення слова «спас» походить від «рятуватися», тобто рятувати себе, виживати тим, що вживати щось, а саме: мед (Медовий Спас), яблука (Яблучний Спас), хліб, горіхи (Горіховий або Хлібний) Спас).

Після Медового Спасу вже не купалися: літо хилиться до заходу сонця, вода цвіте, птахи замовкають, бджола не носить збори, граки збираються в зграї і готуються до відльоту, відцвітають троянди, відзначається відліт перших ластівок і стрижів.

Зі Спаса починаються проводи літа. Говорять: У Спаса всього в запасі: і дощ, і відро, і сіропогоддя. По погоді цього дня судять про те, яким буде третій Спас.

• На перший Спас святи колодязі, купай у річці коней, защипуй горох, готуй гумна, пашу під озимину.
• Паші під озиму, озиму.
• На Маккавеї збирають мак.
• Дощ на Маккавея мало пожарів буває.
• Відцвітають троянди, падають гарні роси.
• З першого спасу та роса гарна.
• На перший врятував олень копита обмочив (вода холодна).
• Бджола перестає носити медовий хабар.
• Заламувати (підрізати) стільники.
• У що Маккавеї, в те й розговіння.
• Перший Спас – на воді стояти, другий Спас – яблука їдять, третій Спас – на зелених горах полотна продавати.

Традиції на Медовий Спас.

На Перший Спас «бабині гріхи» замальовуються: жінкам прощаються всі їхні невимолені гріхи. За традицією цього дня відбувається мале освячення води, а також меду нового збору, благословляється його вживання в їжу печуть медові пряники, млинці з маком та медом, пироги, булочки, плюшки з маком.Для селянина тяжка пора, польові роботи, сінокіс, жнива. Селяни готують гумни, овини для хліба нового врожаю, ріллі під озимину.

У церкві також висвітлювалися вінки з колосків із новим зерномперші плоди врожаю. Цього дня в центральній та південній смугах Росії влаштовували перший посів озимого жита.

Напередодні Маковія готують «маківську квітку»: букет, що складається з різних квітів та рослин, включаючи м'яту, чебрець та календулу. Кожна рослина має свою магічним значенням, і їх усі разом, з кількома головками маку, освячують у церкві. Після цього освячені макові голівки зберігають будинки для спокою та благополуччя у сім'ї. У народній медицині букетик сухих головок ставлять біля ліжка тих, хто страждає на безсоння - для спокійного сну.

Навесні освячений мак розсіюють на городі, а дівчата вплітають у волосся засушені квіти - для того, щоб не випадало волосся.

Мед святили в новому посуді, який ще не був у вжитку, куди бджоляр у чистому одязі клав частину сотень із найбагатшого вулика. Освяченим медом було прийнято пригощати жебраків, їм також поминали батьків. Частина меду залишалася в церкві, їм пригощався причт, жебраки та діти.

Цього дня влаштовували так звані «вдовини та сирітські помочі» - тобто допомагали їм по господарству, приносили частування: «Ти – за себе, Ми – за тебе, А Христовий Спас- За всіх нас!

Медовий Спас дуже багатий на магічні змовита обряди, які безпосередньо необхідно проводити саме 14 серпня.

У день свята абсолютно всі православні освячують у церкві мед, воду, мак, щоб вже після використання їх у різноманітних магічних обрядах.

Маковейчик – оберіг на Медовий Спас.

У свято Медового Спасу – 14 серпня здавна створювали унікальні обереги, так звані – Маковейчики. Вони, у свою чергу, захищали та оберігали сім'ю від різних бід і негараздів, причому протягом усього року.

У сучасний частакі букетики легко придбати, адже продають їх практично на кожному кроці. Але я думаю абсолютно кожен погодитися, що зібраний саме своїми руками букетик-оберіг, буде і виглядати красивіше і принесе неймовірну користь душі і серцю.

На Русі точно знали, що оберіг на Медовий Спас просто має зробити кожна молода красуня чи жінка. Найчастіше Маковейчики робили саме із 17 трав. Звичайно, кількість складових змінюється, але обов'язково в ньому повинні бути присутніми наступні компоненти:

1. Символ неймовірної краси, щирого кохання та вірності один одному - Калина;

2. Символ яскравого сонця, тепла та взаємної подяки - Соняшник;

3. Міцний захист від різноманітних хвороб та недуг - Рута, Ноготки (Календула);

4. Для чудового врожаю та достатку - Овес;

5. Для того щоб у сім'ї завжди був присутній мир, спокій, розуміння та обов'язкова довіра - М'ята;

6. Щоб як то кажуть: «роду не було перекладу» - Материнка (Материнка);

7. Щиру ласку та ніжність додасть - Ласковець;

8. Велика кількість кавалерів передбачає присутність - Тірліча;

9. У разі сварки примирення благоволить - Буркун;

10. Макові головки- обов'язкова складова букетика, також добре допомагає при безсонні маленької дитини, якщо покласти освячену макову голівку під подушку дитини;

11. Гілочка полину- Від нечистої сили.

Після того як будіть мати всі перелічені вище трави, добре обв'яжіть їх червоною стрічкою. Маковійчик чарівний букетик-оберіг готовий! Далі його необхідно освятити у церкві на Медовий Спас та берегти його протягом усього року. Адже такий букетик захистить не тільки ваш будинок, а й усіх членів сім'ї від усіляких негараздів та хвороб. Коли букетик висохне, чудове місце його зберігання – підвіконня.

Медовий Спас: обереги та талісмани.

У християнської релігіїі наших слов'янських традиціях, існують такі свята, які наділяють нас великою силою та енергетикою. Наприклад, це свята Івана Купала, Різдво, Водохрещення. Є в цьому переліку і Медовий Спас, коли можна і навіть потрібно робити різні охоронні атрибути.

Медовий Спас має ще одну відому назву - Маковей, адже саме цього дня збирають перший урожай маку і несуть його до церкви разом із медом, щоб освятити. Мак - це стародавній і дуже могутній оберіг слов'ян, здатний захистити від нечисті, пристріту та псування, від небажаних приходів душ померлих родичів. Тому багато оберегів і робили з маку.

Візьміть висохлі макові коробочки з насінням маку всередині в кількості трьох штук і перев'яжіть їх червоною, зеленою та жовтою нитками – вони символізують сили землі, сонця та природи. Такий простий оберіг розміщується над вхідними дверима і відлякує від вашого житла нечистих, непроханих гостейз поганими помислами.

Рано вранці, коли тільки сходить сонце, жінки та дівчата йшли в поле та ліс, де збирали букет із 12 трав. Ці трави мають не тільки лікувальну властивість, але і є найсильнішим охоронним талісманом для сім'ї. Як правило, такий оберіг має робити старша жінка в роді чи мама.

Трави для талісмана:

- калина, як символ краси та молодості;

- соняшник, символ сонця та тепла;

- календулаі рутаздатні захистити вас від хвороби;

- материнка(материнка) для вагітності та продовження роду;

- колоски вівсадопомагають урожайності вашого городу та саду;

- м'ятапринесе в сім'ю щастя, спокій та спокій;

- ласкавийдопомагає повернути в сім'ю ласку та ніжність;

- тирлічподарує хорошого чоловіка;

- буркунзапобігає сваркам і допомагає у примиренні;

Гілочки полинузахистять і відведуть погане око;

- макові головкизахистять від негативної енергії, потойбіччя.

Такий букетик необхідно перев'язати червоною стрічкою, сходити з ним до церкви і освятити його, а коли повернетеся додому, то поставте його біля дверей, можна у вітальні та кухні. Цілий рік, до наступного свята Медовий Спас, цей оберіг захищатиме вас, вашу родину та будинок.

Зробіть дитячий талісман, який захистить дитину від пристріту та нічних кошмарів. З натуральної тканини потрібно пошити невелику іграшку або простий мішечок, які наповнюються сухою травою полину та освяченим маком, потім перев'яжіть його червоною стрічкою і підвісте біля ліжка малюка. Можна зробити ще один талісман - поменше, щоб він поміщався в кишеню і тоді дитина постійно носитиме його з собою. За силою такий оберіг порівняний із шпилькою, яка є дуже потужним захистом від псування та пристріту.

На Медовий Спас прийнято пекти солодку здобу з медом та маком. Зробіть стільки маленьких коржиків на меду з маком, скільки членів у вашій родині, ще по пряничку для дому та господарських будівель, лазні. Ці печиво потрібно освятити в церкві, принести додому і відкласти окремо на підвіконня, щоб вони висохли. Такі талісмани запобігають біді та хворобам, захищають від негативного впливу. На наступний Маковей, через рік, ці печеньки віддають домашній худобі, а якщо такої немає, то згодовують вуличних тварин.

Можна зробити потужний оберіг з гілочок ліщини та коробочок маку. Знайдіть під горіхом сухі гілочки і наламайте з них буквально по 5-10 см кілька шматочків, які потрібно разом із парою макових головок обв'язати зеленою, червоною та жовтою ниткою або стрічками. Такий оберіг ховають під порогом, і він захистить вас від поганих людей, горячи та відведе біду від близьких, які вирушають у далеку дорогу.

Змова на вдале заміжжя, що читається в Медовий Спас.

Змова на вдале заміжжя читається в Медовий Спас виключно робиться намед. Мати дочки читає на мед:

Після того, як мед заговорений, необхідно з донькою сісти пити чай. Мед можна і на хліб намазати і покласти в чай ​​і просто так з'їсти. Головне, щоб ваша дочка більше його з'їла, від цього залежить її майбутнє сімейне життя.

Мед є досить сильним енергетичним матеріалом, який може не тільки зміцнити ваше здоров'я, але й позбавити численних негараздів і проблем. Зберігатися він, у свою чергу, досить довго, і їм можна запастись на користь.

Змова на мед приборкати посварилися.

Якщо у вашому будинку сталася сварка, зробіть таке: заваріть чай і додайте в нього безпосередньо одну чайну ложку меду, при цьому сказавши таку змову Медового Спасу: «Мед, пом'якш ти запал розгніваного, утихомири його і прибери всі образи».

Змова на мед від застуди.

Захворіла людина набагато швидше одужає, якщо запропонувати їй тепле молоко із заговореним медом. Над медом необхідно прочитати змову саме тричі:

«Хвороба-чаклунка, злізь з мене!

Іди геть за болота, за ліси, назавжди!

Дуже гірка ти на смак, а я медком підсолоджусь і теплим молочком я зігріюся!

Нехай буде так!"

Ритуал залучення щастя на Медовий Спас.

Існує досить особливий ритуал залучення щастя, який виконується саме 14 серпня, тобто на День Медового Спасу. Для ритуалу, який безпосередньо проводять на Місяці, необхідно мати: квітковий, бджолиний, липовий мед, також трохи березової кори і джерельну воду. Точно опівдні в день свята саме в ліву рукутреба взяти підготовлену березову кору, правою рукою, своєю чергою, обмажте цю кору всіма трьома видами меду. Після прикладіть кору до свого чола і читайте змову залучення щастя:

«У мені – і щастя, і радість і благо.

Від мене - погано, горе і погано.

Як дуже солодкі три медки - і бджолиний, і квітковий, і липовий.

Тож нехай і моє життя буде наповнене всіма цими трьома радощами».

Далі добре вмивайтеся заздалегідь набраною джерельною водою в каструлі і дуже добре вимийте в ній березову кору. Потім вилийте цю воду під будь-якою берізкою, а кору слід мати завжди при собі. І саме ця березова кора служитиме вам чудовим талісманом неймовірного щастя та благополуччя.

Обряд на примирення.

Цей обряд на Медовий Спас виглядає наступним чином: необхідно прочитати на мак змову саме 9 разів і вже після підкласти його в кишеню або взуття потрібній людині.

«Як Ярило - дуже любо і дорого всьому живому,

Як шкодує мати своє дитя,

Так нехай і я раба Божа (ім'я),

Буду дуже мила для раба Божого (ім'я людини з якою ви хочете налагодити стосунки).

Амінь. Амінь. Амінь».

Ритуал – захист від псування.

Будь-якого дня саме на сході сонця взяти мак, відмінний варіант, якщо мак освячений у церкві, і після заговорити його такими словами:

«Сію, сію, сію мак. Нехай буде так, а кому не так, то нехай збирає цей мак.

Мак цей не зберуть, а порчу з раби Божої ( повне ім'я) Заберуть.

Амінь. Амінь. Амінь».

Після цього необхідно висипати даний заговорений мак в такі місця звідки його взагалі неможливо буде вимести, наприклад, це буде щілина між стіною і плінтусом, або під шпалери і так далі. Цей ритуал необхідно починати саме від вхідні дверівашого житла і пересуватися по периметру тільки за годинниковою стрілкою. Брати треба мак великим, середнім та вказівним пальцем правої руки. В тому випадку якщо даний ритуалвиконує шульга, то брати мак потрібно лівою рукою.

Ритуал сили на мед.

Так мед має незвичайну енергетику сонця, то для наступного ритуалу він підійде якнайкраще, адже сонячна енергія посилює його надзвичайні властивості.

Ритуал сили на мед виконують рівно опівдні. Необхідно винести невелику баночку з медом на сонячне світло, відкривши баночку, піднесіть її до губ і вельми тихенько прошепніть на мед наступну вкрай старовинну змову:

«Як медок дуже солодкий, у роті поспіває,

Тож нехай моя сила до мене прибуває.

Ніхто рота на неї не роззявляє,

Лише мені медова насолода душу гріє, тіло лікує.

Нехай буде так!"

Для того, щоб абсолютно ніхто не міг перехопити вашу силу, необхідно цей ритуал виконувати в особливій таємниці.

Після того як здійсните цей ритуал на Медовий Спас, треба закрити баночку з медом і поставити її в досить затишне місце для того, щоб її ніхто не бачив і тим більше не чіпав. Далі починаючи саме з четвертого дня, перед ранковим сніданком, тобто зовсім натще, їжте по одній чайній ложці цей заговорений мед. І ви дуже одразу відчує в собі додаток незвичайної сили та бадьорості.

А коли мед у цій баночці підійде до кінця, можна прочитати змову на наступну баночку меду, адже якщо у вас немає алергії, то мед можна їсти майже завжди.

Обряд на мак для торгівлі.

Наступний обряд на мак на Медовий Спас діє до наступного Місяця, що росте. Після цього його можна виконувати ще. Необхідно купити лише одну склянку маку і носову хустинку. Розстелити куплену хустку на своєму прилавку і висипати на нього абсолютно весь мак зі склянки. Далі прошепчіть над маком саме 9 разів такі слова: Хто на мій мак настане, той весь товар мій купить.

І потім треба абсолютно щодня сипати цей мак перед своїм прилавком.

Як приготувати на Медовий Спас.

Цього святкового дня готують страви та напої з меду, печуть пироги чи пряники, для прикраси та начинки використовують зерна маку. Пропонуємо до вашої уваги невелику добірку рецептів, що доречно і можна приготувати на Медовий Спас.

• Сбитень

Інгредієнти:
1,5л. води,
500 гр. меду,
5 гр. гвоздики,
5 гр. кориці,
5 гр. імбиру,
5 гр. запашного перцю,
50 гр. дріжджів.
Приготування:
Доведіть воду до кипіння, додайте мед і знову доведіть до кипіння, постійно знімаючи піну. Потім додайте імбир, гвоздику, запашний перець та корицю. Знову все прокип'ятіть та охолодіть. Розведіть дріжджі у невеликій кількості теплої води та змішайте з медовим відваром. Готовий збитень розлийте по пляшках та залиште на 12 годин у теплому місці. Потім щільно закрийте пляшки та залиште в холоді на 2-3 тижні, щоб збитень дозрів.

Медовий квас.

складові:
5 л. води,
800 гр. меду,
25 гр. дріжджів,
2 лимони.
Приготування:
Закип'ятіть воду, викладіть мед і ретельно розмішайте. Остудити мед до температури 20 ° С, додати дріжджі, сік 2 лимонів і залишити при кімнатній температурі на 10-12 годин. Готовий квас остудіть у холодильнику, розлийте по пляшках або одразу подавайте до столу.

Пряники медові.

Інгредієнти:
500 гр. меду,
500 гр. житнього борошна,
1 ст. суміші з кориці, гвоздики, імбиру та кардамону,
2 ст. коньяку або горілки,
2 ст. крохмалю,
рослинна олія.
Приготування:
Змішайте борошно та прянощі, на маленькому вогні розтопіть мед і доведіть його до кипіння, додайте до нього борошно і дуже швидко починайте розмішувати доти, поки тісто не побіліє. Потім додайте|добавляйте| горілку або коньяк, вимісіть тісто до гладкості і покладіть в холодильник на кілька годин. Розкотіть тісто, підсипаючи до нього крохмаль, за допомогою форм для печива виріжте пряники, викладіть їх на змащене деко і, не підрум'янюючи, доведіть до готовності в духовці.

Салат з моркви, соєвого соусу меду та часнику.

Інгредієнти:
морква - 2 шт (великі)
соєвий соус – 1-2 ст. л.
рідкий мед – 11,5 ст. л.
часник - 1-2 зубчики
оливкова олія - ​​1 ст. л.
вода - 1-2 ст. л.
Приготування:
1. Очищені один зубчик часнику і моркву натріть на великій тертці, потім обсмажте на оливковій олії протягом двох-трьох хвилин.
2. Додайте до часнику та моркви трохи соєвого соусу та меду, додайте потім додати трохи соєвого соусу та меду, ще один зубчик часнику (видавіть його через часникодавку), перемішаєте всі інгредієнти та накрийте сковороду кришкою. Нехай підсмажитися ще хвилини зо три.
3. Через три хвилини спробуйте вміст сковороди, і по необхідності додайте ще трохи соєвого соусу, меду, часнику, плюс 1-2 ст. л. води. Накрийте кришкою сковороду і тушкуйте на маленькому вогні до повної готовності.
Подавати цю страву можна як закуску, або як гарнір до м'яса чи риби.

Маковий пиріг.

Інгредієнти:
Цукор - 180 - 200г
Яйця – 4 шт.
Вершкове масло - 120г
Борошно - 250г
Мак - 100-130г
Розпушувач тіста – 1 ст. лож.
Вода -60 мл
Ванільний цукор - 7г
Рослинна олія для форми
Манна крупа
Цукрова пудра для посипання

Як приготувати маковий пиріг:
У невеликій каструлі з'єднати мак із 3 столовими ложками цукру. Додати воду та перемішати. Посуд із маковою сумішшю поставити на вогонь і довести до кипіння. Зменшити вогонь та варити 5 хвилин. Зняти з вогню і залишити, щоб мак набух і маса повністю охолола. Вершкове масло кімнатної температури розтерти з|із| частиною цукру (2-3 ст. лож.). Жовтки відокремити від білків і додати вершкову суміш. Вміст ретельно перемішати (можна збити міксером чи віночком). Всипати борошно, що просіює, і знову перемішати. Повинна вийти досить густа маса. У сухій та знежиреній мисці змішати охолоджені білки з ванільним цукром та залишком цукрового піску. За допомогою міксера збити білки з іншими інгредієнтами (цукор та ванілін) у стійкий крем. В отримане тісто (з кроку 6) додати макову масу, що остигнула, і все ретельно перемішати. Втрутити в тісто розпушувач. Додати збиті білки та акуратними рухами (щоб не порушити повітряну консистенцію) перемішати вміст. Форму для випікання змастити олією і посипати манною крупою. Перелити готове тісто та розрівняти. Помістити форму у гарячу духовку. Випікати маковий пиріг до готовності за нормальної температури 180 0С приблизно 40-50 хвилин. Готовий маковий пиріг витягти з духовки і залишити у формі, щоб трохи охолонув.
Перед подачею маковий пиріг посипати цукровою пудрою та нарізати на порційні шматки.

Маковий рулет.

Інгредієнти:
2 штуки яйця
50 грам цукор
6 грам дріжджі
150 грам масло вершкове
0.5 склянок молоко
1 щіпка сіль
150 грам мак
Приготування:
У миску налийте молоко або воду, насипте дріжджі і залишаємо хвилин на добу розчинятися. У чисту тарілку за допомогою дрібного сита просіюємо борошно і додаємо солі та цукру. Потім із водою починаємо замішувати тісто. Вливаємо дріжджі, розтоплене в сотейнику вершкове масло на середньому вогні, сіль і все перемішуємо. Потім на столі руками замішуємо пружне тісто, постійно присипаємо його борошном, воно не повинно прилипати до рук. Після цього формуємо в грудочку і залишаємо в глибокій мисці, краї якої змащені олією. Накриваємо рушником або бавовняною тканиною. Залишаємо в теплому місці на деякий час, тісто має підійти та збільшитися вдвічі.
Мак запарте та подрібніть. Для цього мак заливаємо окропом, даємо йому постояти хвилин десять чи п'ятнадцять, а потім випарюйте на невеликому вогні зайву воду. За допомогою блендера мак подрібнюємо майже у пюре. Всипаємо потім у нього цукор. А тим часом розкочуємо все тісто у пласт, товщина якого півтора сантиметри. Викладіть на нього готову начинку і поверніть у рулет. Заздалегідь розігріваємо духовку, Потім змащуємо лист маслом і викладаємо на нього рулет. Випікаємо протягом хвилин сорока, рулет, що піднявся, змащуємо збитим яйцем і продовжуйте запікати до готовності.

Краплі меду бурштинами падають у бідон.
Лунає над лугами дзвін.
Як цілий і смачний освячений мед!
До водосвяття православних дзвін кличе

Там, за пасікою, церква – дерево, затишок.
Богомольні старенькі туєски несуть.
Благодати хвилі ллються зі щасливих очей.
Золоті бджілки в'ються. То-медовий Спас.

Якось лики побачать з ікон.
Розпорошений променем крізь вікна золотавий фон.

ОСВЯЧЕННЯ МЕДУ

Дорогі брати та сестри!

14 серпня(вівторок) цього року у день святкуванняПоходження чесних древ Животворчого Хреста Господнього та Свята Всемилостивому Спасута Пресвятої Богородиці

у Тихвінському Храмі п. Нерозстаннепо закінченню Божественної Літургіївідбудеться

ОСВЯЧЕННЯ МЕДУ!

Знаменний день 14 (1) серпня, стільки в ньому всього «вмістилося»: і торжество Походження (зносу) Чесних Древ Животворчого ХрестаГосподня, і свято Всемилостивому Спасу і Пресвятій Богородиці, і пам'ять Маккавейських мучеників, і початок Успенського посту.

Але загальна, «простецька» назва цього дня – Медовий Спас.

Сама назва «Спас» вказує на те, що всі згадані події так чи інакше пов'язані зі Спасителем світу, Господом Ісусом Христом і нагадують нам про необхідність віри в Нього та сподівання на Його милість. Але Спасителем може назвати Господа лише той, хто усвідомлює своє становище як небезпечне, згубне. І якщо ми це своє справжнє становище забуваємо, то нам його допомагають осмислити драматичні події та обставини, що перевершують наші сили і загрожують нам багатьма поневіряннями і навіть самою смертю.

Свято Походження (зносу) Чесних Древ Животворчого Хреста Господнього було встановлено у Візантії у IX столітті. У серпні, коли через спеку та нестачу чистої водипочиналися небезпечні епідемії, прийнято було зносити Чесне Древо Хреста на дороги та вулиці для освячення місць та у відразу хвороб, закликаючи на допомогу силу Розіп'ятого та Воскреслого Господа Ісуса Христа.

Здається, в нинішніх обставинах небувалої спеки, посухи, і спустошливих пожеж... в обставинах надзвичайних і, очевидно, попущених Богом для нашого розуміння, саме час і нам виявити свою віру і сподівання на силу Божу. Взагалі природні катаклізми дозволяють людині відчути своє реальне становище перед стихією, яка служить лише нагадуванням про Володаря всіх стихій, про Творця, без якого людина «не може творити нічого».

«Кого Бог любить, того карає» – ці слова Святого ПисьмаЦілком застосовні і до нинішньої ситуації. Але як ці слова розуміти, як побачити любов у скорботах і напастях, що трапляються? Любов проявляється в тому, що Господь дає нам шанс поки не пізно задуматися про головне: про вічну душу, про мету її існування, про необхідність будувати своє життя відповідно до Божого задуму про мир та людину. Адже після смерті пізно робитиме спроби хоч щось виправити. Ось і виходить, що покарання – це очевидний дар, батьківське нагадування про необхідність переосмислення, перетворення життя.

Винесення Чесних древ для нас це не тільки обряд поклоніння життєдайному Хресту, не тільки прояви благоговіння, а й привід сповідувати свою неміч перед величчю та складністю цього світу, в якому людина без Божої допомогиподібний до порошинки в ураганному вихорі.

Ми згадуємо Того, чиєю силою знаряддя страти стало древом життя для віруючого. І тоді пожежі, посуха, спека – знаряддя страти Господньої – можуть стати для нас джерелом життя, покаянного осмислення суєтності цього світу, усвідомлення вищого покликання душі, можуть стати для нас початком реального звернення до Бога.

Друга подія, згадувана сьогодні, відбулася 1158 року. Тоді одного дня, але в різних місцях імператор візантійський Мануїл і російський князь Андрій Боголюбський зі своїми військами силою не стільки зброї, скільки гарячої віри і сподівання на Бога, здобули перемогу над ворогами своєї Батьківщини: імператор Мануїл над сарацинами, а князь Андрій над вол болгарами. Тоді, на ознаменування вищої, небесної допомоги та порятунку, від полкових хоругв, хрестів та ікон Спасителя і Божої Матерівийшло яскраве світло, причому як серед ромейських військ, так і в російському стані. На згадку про цю подію грецьким і російським священноначалієм згідно було встановлено Свято Всемилостивому Спасу та Пресвятій Богородиці.

Ну і третя історія дня – це пам'ять про святих Старозавітних мучеників Маккавейських, які силою віри подолали спокусу віровідступництва і, зазнавши короткочасної муки, спромоглися спасіння і вічного блаженного життя в Царстві Божому.

До цього дня, коли ми згадуємо та шануємо зазначені події, приурочено і початок Успенського посту. Пост цей двотижневий та суворий готує нас до святкування Успіння Пречистої Владичиці Богородиці 28 (15) серпня. Життя Пречистої Владичиці було сповнене негараздів і поневірянь, їй судилося перенести муку матері, яка бачить муки розп'ятого Сина і не тільки Сина, а споконвічного Бога, який безгрішним своїм людським єством страждає безневинно за гріхи всього світу. Звичайно цей біль, ці страждання Голгофського предстояння були головною скорботою Пречистої володарки в її земному житті. І спогади цієї події знову зводить нас до трепетного споглядання незбагненної таємниці спокутної Хресної Жертви Спасителя , Жертви, що перетворила знаряддя смерті на життєдайне переможне Древо Хреста Господнього. Саме усвідомлюється християнами як свято дозволу від важких зв'язків земного життя, свято повного возз'єднання Пречистої Матері зі Своїм Улюбленим Сином. Але період, що передував цьому торжеству, був сповнений життєвих прикростей, скорбот тим більших, чим більшу праведність являла Пресвята Богородиця. У нагадування про скорботу Пречистої Матері, про необхідність помірного і суворого життя і встановлено цей пост.

Але чому ж у народі це свято називають саме Медовим Спасом?

До цього часу встигає мед нового збору і це звичайно дар Божий, ось чому прийнято збір приносити для освячення в храм, завдяки Богу і вже не просто як ласощі, а як виразне, відчутне втілення Божої благодаті, милості до нас, гідних «осудження і борошна». Цього ж дня за давньою традицією відбувається мале освячення води, лікарських трав та маку.

У православному календарівказано дати чотирьох багатоденних постів. Найкоротшим, але водночас одним із найсуворіших вважається Успенський піст. Чому він так називається і як був встановлений, скільки днів триває і що можна їсти в цей час — читайте далі. А також ми розповімо про головні свята цього періоду, освячення меду та яблук.

Як харчуватися в Успенський піст?

Ця посада триває лише два тижні: з 14 по 27 серпня. Але за суворістю його можна порівняти з Великим.

• Згідно з монастирським статутом, пісне менювиключає м'ясо, молочні продукти, яйця.
• У понеділок, середу та п'ятницю прийнято вживати хліб, овочі та фрукти.
• У вівторок та четвер — гарячу їжу, але без олії.
• У суботу та неділю дозволяється варена їжа з олією.

І лише на Преображення Господнє прийнято вживати рибу.

Але віруючі під час посту не почуваються болісно. Їхня трапеза збагачена різноманітними вітамінами, які в достатній кількості є в овочах, ягодах, фруктах і меді, який освячують у перший день Успенського посту — на свято Перенесення Чесних Древ, більш відомий у народі як Медовий Спас.

Про те, чи можна їсти плоди та мед до освячення, ми вже писали у статті «Чи можна їсти яблука та мед до Медового та Яблучного Спасу?» .

Але головне правило посту, про яке часто згадують священики, - не їжте один одного, тобто не сваріться, не ображайте, не принижуйте, не лихословте і так далі.

Всі інші розпорядження монастирського статуту варто співвідносити зі станом власного здоров'я та умовами життя. З усією строгістю постити не зможуть вагітні, мамочки, що годують, хворі і мандрівники. Тому їм варто обговорити з духовником чи священиком, до якого вони звертаються, нюанси харчування.

Коли і на честь чого було встановлено Успенський піст?

Свою назву пост отримав через те, що він передує святу Успіння Божої Матері. Згідно з переказами, Пресвята Богородиця знала, що Син скоро забере Її до Себе, тому й готувалася до цієї події.

Багато святих вказують на те, що Діва Марія посилила піст і молитву не заради Себе, а заради всього людства, яке вона усиновила в особі апостола Іоанна Богослова.

Наприклад, Симеон Солунський - святий XV століття - писав так:

Піст у серпні (Успенський) заснований на честь Матері Божого Слова, Яка, впізнавши Своє преставлення, як завжди подвизалася і постила за нас, хоча, будучи святою та непорочною, і не мала потреби у пості; так особливо Вона молилася про нас, коли мала намір перейти від тутешнього життя до майбутнього і коли Її блаженна душа мала через Божественний дух з'єднатися з Її сином. А тому й ми повинні постити і оспівувати Її, наслідуючи її життя і пробуджуючи її тим до молитви за нас.

Тому віруючі, дотримуючись Успенського посту і перебуваючи в молитві, дякують Пресвятій Богородиці за її допомогу та турботу.
Фактично першу згадку про те, що християни постили перед Успінням, ми знаходимо в розмові Лева Великого, яку виголосили ще в 450 році.

Офіційно встановлення підтвердив Константинопольський Собор у 1166 році.

Винесення чесних древ і Преображення Господнє: освячення меду та плодів

На період з 14 по 27 серпня випадають два важливі християнські свята, більш відомі в народі як Медовий і Яблучний Спас. Саме слово «Спас» вказує на те, що ці свята присвячені нашому Спасителю Ісусу Христу.

Виснаження чесних дерев або Медовий Спас?

14 серпня, першого дня Успенського посту, Церква відзначає винесення чесних дерев Животворчого Хреста Господнього . Це свято встановили ще у Константинополі. Оскільки в серпні люди часто хворіли, то віруючі разом із духовенством 14 серпня проходили вулицями міста хресною ходоюнесучи з собою Хреста Господнього. Ця благодать освячувала місто, тож хвороби припинялися.

У Російській Церкві цей день відзначився ще одним святом - датою. Хрещення Русі . Хоч у нас День хрещення Русі і відзначається 28 липня (у день пам'яті князя Володимира), але насправді Київ хрестився 1 серпня (за новим стилем 14) 988 року.

У фольклорній традиції день 14 серпня відомий як «Медовий Спас» та «Маковей». Тому люди приносять у храм для освячення мед нового врожаю та всілякі трави. Багато хто вважає, що обов'язково треба освятити мак. Але чи це так?

Маковей і Маккавеї — чи є спільне?

Першого дня Успенського посту випадає ще одне свято. день пам'яті семи мучеників Маккавєєв . Ці святі жили ще до Різдва Христового в Юдеї і постраждали за те, що не порушили закону — не скуштували нечистої їжі. Мученицьку кончину вони прийняли на очах у рідної матері.

Але жодного зв'язку між мучениками Маккавеями та освяченням маку немає. Тому віруючим не варто так турбуватися, де б дістати цю рослину для букета. Можна купити готовий букет з різних рослин або зібрати його з улюблених квітів та цілющих трав, адже 14 серпня освячують різні лікарські рослини та мед нового збору.

У давнину існувала традиція приносити частину зібраного врожаю для освячення у храмі – Сам Бог благословляв цей урожай. Відповідно, значна частина принесеного і залишалася в церкві. Ці продукти потім лунали бідним.

Сьогодні ж благочестива традиція освячення залишилася, проте практично ніхто не залишає в храмі мед, трави або плоди. Деякі ж приходять до церкви лише для того, щоби щось освятити. Такий підхід є не що інше, як хибне розуміння церковних звичаїв. Для православної молитвиі Літургія завжди повинні стояти на першому місці, освячення води, пасок чи плодів — лише додаток до свята.

Не просто Яблучний Спас

19 серпня Церква відзначає одне з найважливіших православних свят. . Цього дня Ісус Христос разом із трьома апостолами – Петром, Іоанном та Яковом – зійшов на гору Фавор. Там учні побачили Господа, що перетворився — весь Христос засяяв неземним світлом.

Це Син Мій Улюблений, у Якому Моє благовоління; Його слухайте (Мт. 17:5).

Літургія цього дня особливо наповнена цим Божественним світлом, білі ризи священиків також символічно вказують на світ Христів.

Це свято також стає побудовою для віруючого, адже кожен із нас покликаний до перетворення — досягнення святості.

Доповненням до свята Преображення Господнього є освячення плодів нового врожаю. Оскільки на Русі це були переважно яблука, то й сам день назвали Яблучним Спасом. Але важливо не забувати: освячення фруктових кошиків – це лише додаток до свята, а не його ціль.

Успіння ≠ смерть

Закінчується Успенський піст у свято Успіння Богоматері. Тому 28 серпня, якщо це не середа чи п'ятниця, можна їсти будь-яку їжу.

Сам же день у православної традиціїзображений як світле свято, а не жалобний день поховання Діви Марії.

Чому? Та тому, що Пресвята Богородиця неначе не померла, а заснула. І Син забрав її до Себе на небо. До того ж забрав не тільки душевно, а й тілесно. Тепер вона перебуває з Христом у Царстві Небесному і не припиняє молитися за людей.

Про дотримання Успенського посту розповідає священик Євген Попіченко:

Забирай собі, розкажи друзям!

Читайте також на нашому сайті:

показати ще

28 серпня православні відзначають Успіння Пресвятої Богородиці. Чому свято називають саме успінням, а не смертю? Чи має цей день католики? Що про історію свята говорить переказ? На чому ґрунтується шанування Діви Марії як заступниці за весь людський рід? Читайте про це.