Чому православні та католики хрестяться по-різному. Прийняття в громаду та хрещення євреїв

У святій Церкві немає ні елліна, ні іудея, немає ні росіянина, ні українця, ні білоруса. У Церкві зменшується значення національності: всі єдині, національно рівні. Усі – раби Божі. І в цьому званні - найвища простота, велич і шляхетність, яких тільки досягала людина.

Немає національності у Бога, ні національної винятковостіі в синів Божих. Однак у реального життя, що протікає в сутінках нашого маловір'я, у блудному віддаленні від Отця, ми все ж таки відрізняємо вільно чи мимоволі, з позитивного чи негативного боку один одного за національністю.

У російському православному середовищі, освяченою церковністю, національність як відмітна ознака практично не має значення. Тим не менш, національність все ж таки є цілком певні, дані нам від народження відмінні генетичні риси розуму і душі. Ці риси відображають наш національний менталітет, нашу культурну та психічну самобутність, які необхідно враховувати у міжособистісному спілкуванні.

Національні особливості виникають у результаті тривалого формування стійких духовних та матеріальних (соціально-історичних) умов життя. Релігія як основа культури серед багатьох національно-утворюючих факторів грає чільну роль. У певному сенсі національність - це вираз релігійності через характер тієї чи іншої групи людей, що склалася. Саме в цьому сенсі часто кажуть: азербайджанці – мусульмани, німці – протестанти, росіяни, серби – православні, французи – католики; З цієї ж причини національності однієї віри завжди значно ближчі один до одного, ніж національності, що склалися під впливом різних релігій.

Однією з особливостей єврейської «національної» свідомості, важливою на наш погляд, для будь-якого народу серед якого проживають євреї всіх «національностей» - є подвійний стандарт їхньої поведінки. Єврейству властива особлива, віками вироблена племінна психіка, що працює у двох взаємовиключних режимах:

1. поведінка у колі одноплемінників;

2. поведінка за єврейської середовищі. Кожен єврей знає, як поводитись у своєму колі і що треба говорити своїм і як поводитися з гоями, що можна, що треба говорити неєвреям.

У спогадах про своє дитинство, написані, загалом, нещодавно, в 70-ті роки, Мойсей Альтман, відомий радянський філолог, що відбувався, за його власним твердженням з родини «завзятих хасидів», наводить епізод, що ілюструє, що називає «з перших вуст» подвійний стандарт єврейської поведінки«Коли вже будучи в першому класі в гімназії, - пише Альтман, - я сказав, що в прочитаному мною оповіданні написано, що капітан Бонн помер, адже капітан не був євреєм, так треба було написати «здох», а не «помер», то батько небезпечно застеріг мене, щоб я з такими поправками в гімназії не виступав» (М.С. Альтман. Розмови з В'ячеславом Івановим. Спб. 1995, с.293). Нижче Альтман відверто ділиться і про саму атмосферу в єврейській сім'ї: «До неєвреїв бабуся (втім, як і все містечко) ставилася з крайньою зневагою, не вважала їх майже за людей; у них, була вона впевнена, немає душі (є тільки дух-дихання). Кожен російський хлопчик іменувався шейгець - нечисть) ... А коли я у бабусі запитав, чи будуть, коли прийде Месія, існувати інші народи, вона сказала: «Будуть, бо хто ж, як не вони, будуть у нас служити і на нас працювати?» (Там само, с.318).

Ніхто у світі не зможе так «щиро», дивлячись вам у вічі, сказати: «я – російський» чи «я – християнин», як це зробить єврей. У цьому – багатовікова школа виживання у чужому середовищі. Подвійний стандарт або подвійна мораль поширені, як відомо, і в кримінальному світі, де закони «честі та порядності» серед своїх чудово вживаються зі свавіллям, жорстокістю та ницістю по відношенню до решти суспільства. Питання про перебування євреїв у Церкві дуже складне з етичної точки зору. Православ'я – це релігія спасіння душі людини, очищення її від гріха, бо Ісус Христос Господь наш прийшов у цей світ урятувати не праведних, але грішних. У цьому сенсі ми повинні тільки вітати той факт, що до нас, немічних, які гинуть від гріхів і спасіння, що причащаються, приєднуються інші бажаючі спасіння. Рятуватися спільно, боротися спільно з дияволом легше, у цьому немає сумніву. З іншого боку, не кожен, хто говорить «Господи...» - віруючий...

Не можна забувати, що Православ'я – антиєврейська за духом релігія. З ним триває тисячолітня боротьба сил зла. Вороги роду людського називають його «юдейством для натовпу» (Біконсфілд), використовуючи як улюблену зброю брехню, невігластво, лицемірство – чудово знаючи, що Православ'я це духовне антиіудія. Православ'я, по суті, - прерогатива аристократів духу, релігія обраних (малої кількості обраних із багатьох званих). І опинитися в середовищі православних, по-різному заволодіти довірою і душами - ось уже як два тисячоліття нездійсненна, жадана мрія диявола, а отже, і вірних його синів. Як відбувається проникнення євреїв у християнське середовище може проілюструвати знаменитого стародавнього листа князя євреїв Константинополя своїм одноплемінникам у Франції, в якому він дає таку пораду великих рабинів: «щодо того, що король французький змушує вас приймати хрещення – приймайте його, якщо ви не в силах надходити інакше, але за умови, щоб закон Мойсеїв зберігся б у ваших серцях... щодо того, що християни руйнують наші синагоги - зробіть дітей ваших канонниками та причетниками, щоб вони руйнували храми християн».

В іншому одкровенні, яке прозвучало вже в наші дні з вуст одного з московських священиків-євреїв, цей найдавніша порадавеликих рабинів виявляється вже у своєму реальному втіленні: «Я справжній і щирий пастир для ваших овець, – заявляє «православний брат у Мойсеї», – І ваш Месія справжній. Але це ваша Месія. Він і народжений у яслах для худоби, у ганьбі народився і в ганьбі розіп'явся, вам у приклад, Йому і слідуйте. І я не порушую, а допомагаю вам слідувати за Ним. А наш месія прийде, він не розпинатиметься, він царюватиме». Яка зловісна «щирість»!.. Життя, на жаль, показує, що сказане вище - не порожні слова. Про нього слід знати та пам'ятати про себе. Однак, що неможливо людині, можливо Богу. Господь, що створив світ з нічого, Він не зможе змінити серце кожного, хто захоче звернутися до Нього? Росіяни приймали та приймають у православне середовище щирих євреїв, яких закликає до Себе на служіння Господь. Так як і св. ап. Павло колись був Савлом. А в самому російському народі, особливо в наші дні, серед росіян по крові чимало духовно хворих на єврейство...

І все-таки реальність не така оптимістична, як наші роздуми. Деякі священики, які мали досвід спілкування з євреями, переконані в тому, що євреї, з дитинства виховані в антихристиянських традиціях і які згодом прийшли в православне середовище, вносять до неї єврейства, що розкладає дух. Переконані, що стосовно них Церкви слід бути вкрай передбачливою та обережною, перш ніж хрестити їх у Православну віруі тим більше, перш ніж допускати їх до Православного Богослужіння. У православних обителях та храмах ми бачимо сьогодні чимало євреїв. Варто в храмі з'явитися настоятелю з євреїв, як тут же, наче гриби після дощу, з'являються євреї на кліросі, в сторожах, вівтарниках, дияконах... Завдяки все тій же поруці або «істинному інтернаціоналізму» вони з якоюсь невловимою легкістю. займають керівний посади в монастирях і храмах, працюючи в Православ'ї як на посадах, майже не приховуючи або не вміючи приховати, що в їхній душі є щось і важливіше за те, чому вони служать зовні…

Але що поробиш, якщо ми, маючи справжню релігію, не можемо повніше гідно служити своєму Богу, все кудись ліниво ухиляємося, чогось шукаємо, а єврейство, сьогодні вже, здається, ні в що невіруюче, що не знає жодної релігії, виявляє у всьому небачену активність та міжнародну солідарність та цілеспрямованість. Зрозуміло, саме собою єврейство мало кому цікаво. Хвилює доля великого російського народу, що перебуває ось уже друге століття під смертоносним гіпнотичним впливом єврейства. Під його ідеологічною, політичною, фінансовою владою. Яке не зупиниться доти, доки не вичавить останні соки з ненависного йому народу, доки не вийме з нього всю душу і не залишить натомість «дух-дихання»... Втім, доля — це суд Божий, і попереду нас чекає , що бажає і знає тільки Сам Господь і якщо не «тут і зараз», то перед престолом Божим у російського народу багато клопотань і покровителів, які не дозволять справдитися гіршому: приготувати собі місце в пеклі після закінчення земного життя.

https://rusprav.org/biblioteka/AntisemitismForBeginners/AntiSemitismForBeginners.html

Найбільш поширеними та сповідуваними, мабуть, є християнство, іудаїзм та іслам. Незважаючи на те, що у вік інформаційних технологійкожна людина має доступ до практично будь-якої інформації, багато людей не знають у чому суть кожної релігії, що між ними спільного і чим вони відрізняються один від одного. Сьогодні ми пропонуємо поговорити про відмінність накладання хресного знамення у різних релігіях.

Як хрестяться католики, якою рукою, як складають пальці: схема як правильно хреститися

Перш ніж говорити про питання накладення хресного знамення, давайте трохи поговоримо про саму релігію.

Католицизм або католицтво є християнським віросповіданням, яке на сьогоднішній день має величезну кількість прихильників.
Саме слово «католицизм» означає нічим іншим, як «загальний», «всеохоплюючий».
Варто також сказати, що саме католицька церква, що сформувалася протягом I тис. до н.е. у Західній Римській імперії мала величезний вплив на розвиток Західної цивілізації.
Щодо хресного знамення. Більшість людей не знають, що це таке, а все тому, що ми звикли називати цей процес трохи інакше – хреститися, перехреститися.
Хресне знамення – це не що інше, як молитовний жест, під час якого люди роблять рухи руками і ніби виводять ними хрест.
Потрібно також відзначити і той факт, що хресне знаменняє практично у всіх напрямках християнства.

Отже, як відбувається накладення хресного знамення у католиків?

Відразу слід сказати, що католицизм немає єдиного правильного варіанта даної дії. Існує безліч варіантів, як можна перехреститися, і всі вони вважаються правильними. Все тому, що католики більше уваги приділяють не способу, за допомогою якого це робиться, а цілі. Перехрещуючись, вони ще раз доводять, що вірують саме в Христа.
Хрестяться католики тією самою рукою, якою і православні, тобто правою. Відмінність полягає в іншому - у напрямку руху кисті рук і то не завжди.
Спочатку і католики Заходу, і католики Сходу здійснювали нанесення хреста він практично однаково. Хрестилися від правого плеча до лівого, використовуючи 3 пальця правої руки. Трохи пізніше процедура змінилася, і почали хреститися від лівого плеча до правого, при цьому використовувалася вся кисть руки.
Так звані візантійські католики роблять дію традиційним способом. Для цього 3 перші пальці руки з'єднуються разом, а 2 решту притискаються до долоні. При цьому хрещення здійснюється правою рукою, справа наліво. 3 пальці, які з'єднані разом, це не що інше, як Трійця, а 2 інші пальці означають подвійне походження Христа. Під подвійним походженням мається на увазі його божественна та людська сутність.

Якщо ж показати загальну класифікацію варіантів, які використовують католики при здійсненні хресного знамення, вона виглядає приблизно так:

Перший і четвертий пальці правої руки з'єднані в пучок, причому вказівний і середній пальці так само триматися разом. Вказівний і середній пальці в цьому випадку означають подвійну сутність Христа, яку згадувалося трохи раніше. Такий варіант уражає католиків Заходу.
Ще один варіант додавання полягає в з'єднанні 1-го і 2-го пальців.
Католики Сходу найчастіше користуються таким варіантом. Великий, вказівний та середній пальці з'єднані разом, а 2 останні притиснуті до руки. При цьому 3 з'єднані пальці означають святу Трійцю, а 2 притиснутих – подвійну природу Христа.
Також католики дуже часто хрестяться всією долонею. Для цього потрібно тримати праву руку повністю відкритою, всі пальці крім одного випрямлені. Руку можна трохи зігнути, а великий палецьтрохи притиснути до долоні. Такий варіант хрещення означає рани Христа, яких було 5.

Чому католики хрестяться зліва направо, двома пальцями чи долонею?

Для відповіді на запитання, мабуть, трохи заглибимося в історію:

У давнину ліве і праве найчастіше несло в собі асоціації щодо різного роду богів, які знаходилися по різні боки.
Якщо ж говорити про християнство, то тут розуміння лівого та правого трохи інше. Ліве і праве при цьому це щось зовсім різне, щось, що має явно протилежний сенс. Наприклад, як боротьба добра і зла, світла та темряви, гріховного та праведного. У християнстві прийнято вважати, що правий бік є територією Бога, а ліва – Зла.
Ще один факт – православні завдають хреста від правого плеча до лівого, але коли вони хрестять когось, то роблять це навпаки. У кожному з цих випадків спочатку рука того, хто хрестить, виявляється на правій стороні. Чому так? Осінення хрестом, яке здійснюється зліва направо, означає щось, що йде від людини до Бога, а ось праворуч наліво – прямо протилежно, від Бога до людини.
Католики ж, незалежно від того, хрестять себе чи когось, роблять це завжди тільки зліва направо.
І в першому, і в другому випадку віруючі звертаються до Бога, однак у своє поводження та спілкування з ним вкладають різний зміст.
Тобто питання: «Чому католики хрестяться зліва направо?» можна вважати закритим. Хрестяться вони саме так, тому що накладаючи хресне знамення їм важливе спілкування з Христом, і вони самі волають до нього. Саме такий зміст вкладається у цю дію.
Також не зайвим буде сказати про те, що рух руки зліва направо може означати шлях від мороку до світла, від зла до добра, від ненависті до світу, від гріха до каяття.
Рух праворуч ліворуч можна трактувати як перемогу над усім гріховним, зокрема Діаволом. З давніх-давен прийнято вважати, що саме з лівого боку у нас «сидить» нечистий. Тому подібні рухи праворуч ліворуч говорять про нейтралізацію злої сили.

Тепер кілька слів щодо того, чому католики хрестяться двома пальцями або всією долонею:

Як уже було сказано раніше, у католиків немає єдиного правильного варіанту складання пальців або руки при перехрещуванні. Саме тому іноді можна побачити накладення хресного знамення і двома пальцями, і навіть усією долонею.
Коли католики хрестяться двома пальцями, вони ще раз підтверджують те, що вірять у подвійну суть Христа. Тобто вони усвідомлюють і визнають той факт, що Христос мав у собі божественне і людське начало.
Відкрита долоня символізує рани Христа. Якщо бути точніше, то не сама долоня, а пальці руки, які при такому варіанті нанесення хреста знаходяться у випрямленому положенні.

Як хрестяться греко-католики, євреї?

Говорячи про католиків необхідно відзначити той факт, що існують римо-католики та греко-католики. І ті, й інші мають щось спільне між собою та різне.

Греко-католики визнають Папу Римського як видимого главу Церкви і відносять себе до Римської Католицької Церкви.
При цьому варто сказати, що греко-католиків багато поєднує з православними, у тому числі й спосіб нанесення хреста.
Хрестяться вони правою рукою, при цьому пензлем виводять хрест таким чином: зверху вниз, праворуч наліво.
Також у греко-католиків і православних загальне складання пальців. При хрещенні пальці складаються таким чином: 3 перші пальці з'єднані разом, а мізинець і безіменний притиснуті до долоні.
Представники цієї течії, які проживають на Заході України, часто під час хрещення здійснюють і інші рухи. Наприклад, відбувається рух рукою, який відзначає пронизане ребро Христа.
Якщо ж для порівняння взяти римо-католиків, то вони завдають хресного знаку інакше. Рухи виводяться від голови до утроби, а потім від лівого плеча до правого. При цьому пальці складаються по-різному. Це і двопале, і трипале додавання.

Тепер поговоримо про євреїв:

Почнемо з того, що традиційною релігією, яку сповідує цей народ, є юдаїзм.
Слова «єврей» та «юдей» дуже схожі і на сьогоднішній день у багатьох мовах світу мають однакове значення. Однак у нашій країні прийнято вважати, що «єврей» - це все-таки національність, а «юдей» - сповідувана релігія.
Перш ніж відповісти на запитання «Як хрестяться євреї?» трохи поговоримо про те, що означає для них сам символ «хрест». До речі, доцільніше було б ставити питання «Чи хрестяться євреї взагалі?».
Так ось, у давнину хрест асоціювався у юдеїв зі страхом, покаранням і власне смертю. У той час як у християн хрест – це головний символ, який може захистити та оберігати від нещастя та бід.
На сьогоднішній день євреї визнають священний хрест, проте вкладають у нього дещо інше значення. Для них це символ відродження Спасителя. За великим рахунком, хрест не несе в собі такої важливості (як у християн), тому, відповідно, немає необхідності накладати знамення і на себе. Із цього напрошується висновок, що юдеї не хрестяться взагалі.

Чому православні та католики хрестяться по-різному: православні праворуч наліво, а католики зліва направо?

Раніше ми трохи порушували це питання. Вся справа в тому, що католики та православні вкладають на знак хреста трохи різний зміст, відповідно і здійснення процедури є різним.

Також уточнимо, що тривалий час католики могли хреститися по-різному, тобто ліворуч і праворуч наліво. Однак у 1570 р така свобода вибору була припинена. З того часу католикам запровадили якусь заборону використання одного з варіантів. Дозволений залишився варіант зліва направо.
Переміщаючи руку при нанесенні хреста праворуч наліво, православні просять божого благословення. Рухи у такому напрямку завжди означають щось, що походить від Спасителя. Оскільки правий бік людини приймається за бік божий, то рухи з цього боку вважають переможними над злом і нечистим.
Католики ж, роблячи рухи зліва направо, висловлюють своє звернення до Бога. Більше того, їхнє нанесення хреста за такою схемою означає не що інше, як рух від усього гріховного, темного і злого до світлого, доброго та морального.
Обидва варіанти процедури несуть у собі лише позитивне посилання, проте трактуються трохи по-різному.

У чому різниця між тим як хрестяться католики та православні?

Виходячи з інформації, що викладена раніше, відповісти на це питання можна досить легко.

І ті, й інші є християнами. Незважаючи на це, між ними існує багато чого спільного і різного. Один з моментів, який є різним для цих двох вірувань, це спосіб нанесення хресного знамення.
Православні завжди під час виведення хреста роблять це лише від правого плеча до лівого, тоді як представники іншого вірування роблять це навпаки. Чому відбувається саме так, ми розібралися трохи раніше.
Далі, якщо православні складають пальці в основному одним способом – три пальці з'єднані пучком і два притиснуті до внутрішньої частини долоні, то католики можуть це робити зовсім іншими способами. Варіанти подібних додавань пальців і руки ми також обговорили раніше.
Тобто різниця полягає лише в тому, якою траєкторією рухається рука і яким способом при цьому складені пальці.

Ця тема дуже актуальна і цікава, розмірковувати про відмінності накладання хреста можна дуже довго, так само, як і сперечатися про правильність цього процесу. Однак нам хотілося б звернути увагу трохи на інший момент, який на нашу думку є не менш важливим: запам'ятайте, важливо не тільки те, яким чином ви хреститеся, але й те, який сенс ви вкладаєте в дану дію.

Відкласти Відкладено Підписатися Ви підписані

Я християнин і вам, можливо, це не сподобається, але мене мучить одне питання, яке ви, можливо, зможете прояснити. Питання стосується хрещення. Наприклад, в Іоан. 1:25 Фарисеї запитали Івана Хрестителя, чому він хрестить, якщо він не пророк, і не Ілля, і не Машіах. І це далеко не єдине місце, яке мене бентежить. Виходить, що хрещення Іоанна не було чимось новим, але було зрозумілим тодішнім єврейським вчителям Тори. Я починаю думати, що хрещення – це зовсім не християнський ритуал, а єврейський. Чи не могли б Ви пояснити мені це, і що воно означало в єврейської традиції, тому що нічого щодо хрещення я не знаходжу в Старому Завіті(крім ритуальних обмивань, звичайно, але це сумнівно). З повагою Анатолій. Дякую.

Відповідь:

Шановний Анатолію!

Як і безліч інших обрядів, які християнство запозичало з іудаїзму (у спотвореній формі), обряд хрещення був запозичений також із іудаїзму. Він узятий з обряду прийняття іудаїзму: серед іншого, людина, яка приймає іудаїзм, повинна поринути в мікву.

З повагою, Реувен Куклін

Питання.

Велике дякую за Вашу відповідь. Чи не могли б Ви пояснити більше, у чому полягав цей обряд занурення в Мікву, звідки походить (я нічого не бачу подібного в Танасі, крім ритуальних очисних обмивань) і як еволюціонував в обряд посвячення в іудаїзм, а також як був змінений християнством. Я був би також вдячний за посилання на додаткову інформаціюз цього питання. Я дуже хочу розібратися в тому, у що я вірю, тому що мені здається, що "таїнства" стали таїнствами після відриву християнства від іудейського коріння, яке можуть ці таїнства пояснити. Я вже чув про походження хрещення від Мікви з одного християнського фільму, але майже нічого не можу знайти ні про сам обряд, ні про його зв'язок із хрещенням. Допоможіть розібратися. Величезне спасибі.

Анатолій

Відповідає рів Реувен Куклін

Шановний Анатолію!

Мудреці в трактаті Критот (9а) навчають зі сказаного в Торі, що всі євреї спочатку вступили в союз з Богом (а це сталося при виході з Єгипту) за допомогою трьох речей: 1) жертвопринесення, 2) занурення в мікву 3) обрізання.

З того, що сказано в Торі (Бемідбар 15:15): "Встановлення одне для вас і для прибульця ( приймаючого іудаїзм – Р. До.), що живе у вас", вчать мудреці (трактат Крітот, там же), що кожен, хто приймає іудаїзм, повинен пройти процес, що складається з трьох вищезгаданих стадій. Однак, зі сказаного в Торі (Бемідбар 15:14) вчать мудреці (трактат Герім 2:5), що якщо жертва не принесена, це не перешкоджає прийняттю юдаїзму (жертвопринесення необхідне лише для досягнення ритуальної чистоти), тому в наші дні, коли немає Храму і немає можливості принести жертву, людина, яка приймає юдаїзм, проходить лише дві стадії (обрізання та занурення в мікву). Кожна з цих стадій має свої рамки та свої суворі закони, невиконання яких є перешкодою для прийняття іудаїзму. Всі ці закони засновані на Усній Торі, яку весь єврейський народприйняв на горі Сінай разом із Письмовою Торою. Всі ці закони були отримані «за раз», тут немає якоїсь «еволюції».

Як єврей, можу сказати вам, що слово «хрещення» навіює жахливі образи моєму народові. З ранніх літ католицизму євреїв змушували хреститися як християн. Іноді під загрозою смерті. В інші часи наслідком для тих, хто не хрестився, було виселення з рідного дому та країни. Наприклад, Іспанська Інквізиція свого часу ухвалила, що євреї, які не звернулися в католицизм (і, само собою, не хрестилися), повинні залишити межі Іспанії.

В інших випадках євреїв викрадали і насильно хрестили — так було із сином одного рабина 1762 року. Подібне відбувалося у Росії лише два століття тому. Російська імперія забирала єврейських хлопчиків із 12 років для служби в армії. "Вимушені, майже завжди насильницькі хрещення, ймовірно, перевершили числом усі подібні випадки в інших країнах протягом історії."

Що він робив?

Через такі відверто бандитські історії, євреїв перекручує від одного лише слова «хрещення». Коли вони чують новину про єврея, який прийшов до віри в Ієшуа і добровільно хрестився, їх просто верне. І це можна зрозуміти, це огида базується на історичних фактах. Але знаєте, так було не завжди.

хто може заборонити хреститися водою їм…? (Дії св. Апостолів 10:47)

Хто такі «вони» та хто це говорить? Це слова єврейського апостола Шимона Петра, і він говорить про язичників у домі Корнілія. Існувала серйозна суперечка про хрещення язичників, як віруючих в Ієшуа. Адже такого ще не було. Перші дев'ять років Євангеліє проповідувалося виключно євреям.

Шимон Петро, після видіння і слова від Господа (10 розділ Діянь), злегка збентежений, йде в дім Римського військового і ділиться з людьми в цьому домі звісткою про Ієшуа. Святий Дух сходить на людей просто серед спілкування. Віруючі євреї, які стали свідками цього, приголомшені - язичники отримують Святого Духа!

Шимон Петро сказав: Хто може заборонити хреститися водою тим, які, як і ми, отримали Святого Духа?Це стало головним предметом суперечки, яка не була вирішена протягом наступних десяти років (Дії 15 глава).

Зворотня суперечка

Але відколи хрещення язичників стало спірним? Чи можете ви уявити собі звинувачення на адресу... Першої Баптистської Церкви, за те що вони хрестять неєвреїв? Це було б смішно. Однак якщо вони хрестять велику кількість євреїв, це таки підніме хвилю.

Чого більшість людей — євреїв і неєвреїв — не знають, то це те, що хрещення (або водне занурення) — спочатку єврейське. Задовго до того, як королева Ізабелла змушувала євреїв Іспанії звернутися та хреститися, євреї Ізраїлю були знайомі з водами занурення.

Коли Іван Хреститель, єврейський пророк, прийшов проповідувати покаяння через хрещення, ми не знаходимо жодних записів обурення: «Що це за дивну нову традиціюви вводите?. Водне занурення вже було значною частиною юдаїзму. Тора навчала — священики мали занурюватися у воду, що було частиною їхнього освячення (Вихід 29:2-5). Перед тим, як будь-який єврей міг принести жертву в Храмі в Єрусалимі, він мав поринути у мікве, водний резервуар для обмивання, символізуючи цим ритуал очищення.

Як занурити у воду три тисячі людей без річки?

Ви ніколи не замислювалися над тим, як Шимону Петру та апостолам вдалося занурити у воду три тисячі євреїв-чоловіків за один день у Єрусалимі? Єрусалим – це вам не Тель-Авів чи місто в Галілеї, де можна використовувати Середземне море чи річку Йордан. Єрусалим знаходиться на горі. І там немає озер, річок чи морів поблизу. Однак археологи розкопали близько 50 мікв — водних резервуарів для занурення, які використовувалися у Храмовому служінні. 50 резервуарів, кожен вміщував 60 осіб — три тисячі людей могли прийняти водне занурення за кілька годин. Без цих єврейських міків таке було б неможливим.

Підписуйтесь:

Сьогодні поєднання іудаїзму з актом водного занурення — те, що ми бачимо серед новозавітних євреїв, — це як спроба з'єднання олії та води. Але у першому столітті так не було. Проблемою тих днів було питання, що робити з хрещенням не євреїв, а язичників! І Шимон Петро одразу почув, що про нього думають інші євреї, як тільки здійснив «немислиме» — хрестив, занурив язичників у Тіло Ієшуа.

1. Почули апостоли та браття, що були в Юдеї, що й погани прийняли слово Боже.
2. І коли Петро прийшов до Єрусалиму, обрізані дорікали йому,
3. Говорячи: ти ходив до людей необрізаних і їв із ними.
(Дії св. Апостолів 11:1-3)

Дивно, чи не так?

Варто, звісно, варто хреститися! - це я скажу на самому початку, щоб мої вічно поспішають і нетерплячі читачі знали, чого чекати, і якщо вони чекають іншої відповіді, щоб не мучилися, даремно вічко не псували і часу дорогоцінного не витрачали.

Євреї ставляться до хрещення, як старі діви – або, скажімо, радикальні феміністки на шлюбну ніч. Багато про це чули і про радощі, і про жахи. Але встановлення – нізащо! Все тільки не це. Як у розповіді про курку, яка тікала від півня і потрапила під вантажівку. Побачила це стара діва і сказала: «Вона вважала за краще померти!»

Так і євреї – люблять розповідати про мучеників, які вважали за краще померти, аби не прийняти хрещення. А були й такі, що своїх дітей убивали, щоб ті не брали віри Христової. І тут ви відчуваєте подібність із радикальним фемінізмом, тому що для тих інтимна близькість з чоловіком – це зрада найвищого призначення жінки в їхніх очах, її повної автономії.

Є у старих дів свої радощі. Є свої радості і євреї. Є імітація богослужіння, але тріумфу немає. А якщо подивитися уважно, то є постійна туга від незавершеності. Ось у чому перша різниця. У християн є один важкий сумний день у році – пристрасна п'ятниця. Це день, коли довгоочікуваний Месія помер, і невідомо, чи воскресне. На зміну приходить пристрасна субота, коли обіцянням воскресіння спалахує Благодатний вогонь– але воскресіння ще немає. Такі всі п'ятниці та суботи у євреїв. Месії немає і невідомо, коли буде. Листів не шле і не дзвонить. У християн їм на зміну приходить восьмий день тижня – воскресіння. Христос воскрес і повернувся до нас. У євреїв тиждень починається по-новому – будні, туга, практичні справи, щоб до кінця тижня знову опинитися в стані очікування та нездійснених надій.

І Месії різні. Євреї мають національний герой, який звеличить царство Ізраїлю і відновить богослужіння в Єрусалимі в храмі. Знову почнуть різати телят. У християн храм уже відновлено – це тіло воскреслого Христа. Замість бійні телят – у нас наше причастя. Тому немає смутку, є лише радість.

Наш Христос дбає не про все Ізраїль, а про кожного з нас. Він герой, він Бог. Лише Бог може врятувати. А національний герой – це в галузі державного будівництва. Звеличення земних царств – взагалі завдання для християн qua християн. Тож і тут немає порожніх очікувань.

Навіщо він потрібний, єврейська Месія? Взагалі не потрібен – якщо ви не шалений єврейський націоналіст. Адже він нічого окремій людині не дасть – хіба що сто рабів-гоїв, якщо ви – православний єврей. А Христос – рятує нас від гріха, дає радість, приводить до Бога.

Юдаїзм – віра колективна, одиниця якого – одиниця нуль. Християнська віра – у ній є колектив, церква, але є і особистість. Є радість покаяння, сповідь, очищення – радість одинаки.

І це радість колективна – це радість спілкування з народом. Не лише з євреями, які усюди у меншості, а там, де в більшості – від цього мало радості. Ви побачите, як змінюється ваше ставлення до людей. Загальне причастя руйнує стіну недовіри та ворожості. Ви зможете – в Ізраїлі – вільно молитися та причащатися з палестинцями. Вони вам більше не будуть ворогами, а улюбленими братами та сестрами. Вам не буде потрібно окрема єврейська держава, щоб уникнути суспільства неєвреїв. І в Росії, і в будь-якій іншій християнській країні – не треба вам їхати на край світу у пошуках синагоги, не треба проходити через охорону та показувати сумочку чи вивертати кишені. Церква поряд із будинком знайдеться завжди. Та й віруючі – симпатичніші, простіші, соціально ближчі.

Це якщо ви не банкір, не олігарх. А банкіру та олігарху, напевно, простіше залишатися євреєм – християнська віране схвалює лихви. Вибір, звичайно, є і в олігарха, але простіше верблюду пройти, як ми знаємо, через вушко голки (є такі вузькі ворота в Єрусалимі), ніж олігарху душу врятувати. Але верблюд може пройти крізь Вушко, і багата людина також може врятуватися. Нема ні соціального, ні біологічного детермінізму.

Відкрити для себе Христа – казковий момент у житті. Японці це називають саторі, а ми – Богоявлення. Коли вам з'явиться Бог, або ви постане перед Ним, то відчуєте таку силу, що всі інші померкнуть.

Були часи, коли єврей, приходячи до Христа, розлучався зі своїми близькими, друзями, рідними. І зараз із багатьма доводиться розлучитися, але не з усіма. Так багато євреїв прийшло до Христа у Останніми роками, Що євреї до цього звикли і волосся на собі не рвуть, жалоба не надягають, в жах не приходять. Гоніння? Ну, не такі вони страшні, щоби варто було замислюватися.

Треба тільки йти до кінця, не гальмувати. Гальма придумав боягуз. Буває, що євреї гальмують, намагаються всидіти на двох стільцях. Ми, мовляв, і християни, і євреї, двічі обрані. Я з такими стикався. Думаю, що це й невірно по суті, і шкідливо для душі, якщо це не тактика місіонера. Ми стаємо колишніми євреями – такими ж християнами, як і наші новонабуті брати та сестри за вірою, не більше і не менше.

Для євреїв, що живуть у Росії, прихід до Христа дозволить і збігтися по фазі з російським народом, який зараз переживає величезний духовний підйом. Євреї, які залишаються при своїй старій вірі – або безвір'ї, продовжують боротися з Христом, і шкодять не тільки іншим, але й свою душу гублять.

Якщо до революції євреїв, що хрестилися, підозрювали в хрещенні заради вигоди, то сьогодні в цьому немає користі – але є користь для душі. А втрати невеликі – кілька непотрібних знайомих і деякі атавізми. Історія показує, що найкращі з євреїв зазвичай приходять до Христа. Діти самих відомих євреїв– Теодора Герцля, Мойсея Монтефіоре – хрестились. Хрещення відкриває серце та душу. Невипадково російські поети єврейського походження, імена яких на слуху, Пастернак, Мандельштам, Бродський – всі були хрещені. Єврейська віра – а не єврейська кров – заважає творчому пориву. Людей треба любити, а юдаїзм вчить, що любити треба лише євреїв.

Теодор Герцль, засновник політичного сіонізму, хотів хрестити євреїв, як свого часу Володимир хрестив киян. Можливо, і до цього справа дійде, але поки що – купель – це особистий подвиг. І особиста велика радість. Я пам'ятаю відчуття води та оливи, запах мирри, вихід із храму під дзвін, сяйво єрусалимського сонця – за таке щастя все віддай, і не шкода. Для людини із живою душею хрещення – диво. А людині з мертвою душеюскажу – Христос воскресив мертвого Лазаря, вже зворушеного тлінням. Він може воскресити твою мертву душу.

Ісраель Шамір